KR7a0007
卷281
欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第二百八十一卷目錄
太湖部彙考
考
太湖部總論
吳江縣志〈山川志〉
太湖部藝文一
五湖賦 吳楊泉
太湖石記 唐白居易
太湖採石賦 宋程俱
太湖石賦 陳洙
講究平江等路水利狀 元任仁發
五湖記 明王鏊
震澤賦 朱右
山川典第二百八十一卷
太湖部彙考
《禹貢》之震澤 《周禮》之具區
太湖，在今江南蘇州府，城西南三十餘里，其大三萬六千餘頃，東西二百餘里，南北一百二十里，周五百里。湖中有七十二山，占蘇州、湖州、常州三府之地。北有百瀆，納建康、常潤數郡之水；南有諸漊，納宣歙、臨安、苕霅諸水。東南之澤，無大于此。
考
按《書經·夏書·禹貢》：三江既入，震澤底定。〈《孔傳》〉言三江已入致定，為震澤。震澤，吳南大湖名。〈疏〉《地理志》云：會稽吳縣，故周泰伯所封國也。具區在西，古文以為震澤。是吳南大湖名，蓋縣治居。澤之東北《故孔傳》言，《南志》言，西大澤蓄水，南方名之曰湖。孔意江從彭蠡而分為三，又共入震澤；從震澤復分為三，乃入海。鄭云：三江分于彭蠡，為三孔東入海。其意言，三江既入，入海耳，不入震澤也。又按《周禮·職方·揚州》：藪曰具區，浸曰五湖。五湖即震澤。若如《志》云：具區即震澤，則浸藪為一。按餘州浸藪皆異，而揚州同者，蓋揚州浸藪同處。論其水，謂之浸；指其澤，謂之藪。〈《蔡傳》〉曾氏曰：震如三川震之震。若今湖翻是也。具區之水，多震而難定，故謂之震澤。底定者，言底于定不震蕩也。
按《周禮·夏官·職方氏》：東南曰揚州，其澤藪曰具區。〈《訂義》〉王昭禹曰：水所鍾曰澤，澤草所生曰藪。鄭康成曰：大澤曰藪。李嘉會曰：既曰澤，又曰藪者。水溢曰澤；水乾曰藪。《易氏》曰：孔安國云：會稽郡具區澤在西，古文以為震澤，是吳南大湖名。唐屬蘇州，今為平江府。《黃氏》曰：在今平江府吳江縣。
其浸五湖。〈《訂義》〉王昭禹曰：以水浸田，謂之浸。自揚之五湖，以至并之淶易，皆其地之水，可引以浸灌也。《黃氏》曰：五湖又多異說。虞翻曰：是湖有五道，故曰五湖。今湖旁港瀆，不止于五，其說非也。韋昭曰：五湖，今太湖方圓五百里，故為五湖。具區以其號為澤、藪，而又以其方圓里數為浸，亦非也。張守節曰：太湖東岸五灣為五湖。曰菱湖，游湖，莫湖，貢湖，胥湖。其說或然。今蘇、常間陂湖，與太湖連接者尚多，何止五也。酈道元因《水經》：南江東北為長瀆、歷河口，乃謂江東注具區，謂之五湖口。既甚謬誤，又引郭景純《江賦》謂：江水經緯五湖，而包注太湖。觀其所指，五湖雖不可盡知，而滆湖在今毘陵，與岷江不通。則所謂經緯五湖者，皆不然也。酈本《漢志》與《水經》，故謂南江東注具區，今饒歙諸州，自彭蠡右出，直抵江，其西為池。太平宣建康，其東為湖，蘇、常潤西水，皆入江。東水皆入太湖。江豈能越山而注太湖乎。大扺職方川，則其地自高而下，水之所流行也。浸則地勢平，衍水之所停涵也。地有浸，則肥美，播種所宜。而又沮洳足為險固，揚州自古為澤國，湖雖必當有五者，應此數自舊說多如此，則是失其傳久矣。不必強牽合也。《易氏》曰：嘗考經義，既謂五湖，則不止一湖。今如丹陽彭蠡以湖名者甚眾，皆在古揚州。恐別有五湖之名，但經無明文，不可臆說。李圖曰：五湖：彭蠡，洞庭，巢湖，太湖，鑑湖。《王氏》曰：然涇漳之屬，後世更引以浸焉，則民之利。固有先王未之盡者，變而通之存乎。其時而已。《易氏》曰：具區是澤，五湖是浸。澤、浸豈可混而為一。《柯山》曰：五湖：太湖湖州，射陽湖楚州，青草湖岳州，丹陽湖潤州，彭蠡湖洪州。《國語·越語下》曰：戰於五湖。注曰：今太湖也。
按《爾雅·釋地》：吳越之間有具區。〈註〉今吳縣南太湖，即震澤是也。
按《山海經·南山經》：浮玉之山，北望具區，東望諸毘。苕水出于其陰，北流注于具區。〈註〉具區今吳縣西南太湖也。
按《越絕書·外傳記·吳地傳》：秦餘杭山者，越王棲，吳夫差山也。去縣五十里，山有湖水，近太湖。太湖周三萬六千頃，其千頃烏程也，去縣五十里。
按《後漢書·郡國志·吳郡》：吳本國震澤，在西，後名具區澤。〈註〉《爾雅》：十藪吳越之間，有具區。郭璞曰：縣南太湖也。《越絕書》曰：湖周三萬六千頃，又有大雷山、小雷山。周處《風土記》曰：舜漁澤之，所按此僻，在成陽是也。又吳伐越，敗之夫椒。杜預曰：太湖中椒山是也。
按《風俗通義》：謹按《春秋國語》：伍子胥諫吳王，與我爭五湖之利，非越乎。及越滅吳，范蠡乘扁舟于五湖。湖者，言流瀆四面所猥也。川澤所仰，以灌溉也。今廬江臨丹陽蕪湖縣是也。
按《水經》：沔水注江南，東注于具區，謂之五湖口，五湖謂長塘湖、太湖、射貴湖、上湖、滆湖也。郭景純《江賦》曰：注五湖以漫漭。蓋言江水經緯五湖，而苞注太湖也，是以左丘明述《國語》曰：越伐吳，而戰于五湖是也。又云：范蠡滅吳，返至五湖，而辭越，斯乃太湖之攝通稱也。虞翻曰：是湖有五道，故曰五湖。韋昭曰：五湖，今太湖也。《尚書》謂之震澤，《爾雅》以為具區。方圓五百里，湖有苞山。《春秋》謂之夫椒山。有洞室入地，潛行，北通瑯琊東武縣，俗謂之洞庭。旁有青山，一名夏架山，山有洞穴，潛通洞庭。山上有石鼓，長丈餘，鳴，則有兵。故《吳記》曰：太湖有苞山，在國西百餘里，居者數百家，出弓弩材。旁有小山，山有石穴，南通洞庭，深遠莫知所極。三苗之國，左洞庭，右彭蠡，今宮亭湖也。以太湖之洞庭對彭蠡，則左右可知也。余按二湖，俱以洞庭為目者，亦分為左右也，但以趣矚為方耳。既據三苗，宜以湘江為正。是以郭景純之《江賦》云：爰有包山，洞庭巴陵地道，潛達傍通，幽岫窈窕。《山海經》曰：浮玉之山，北望具區，苕水出于其陰，北流注于具區。謝康樂云：《山海經》浮玉之山在句餘東五里，便是句餘縣之東山，乃應入海。具區，今在餘姚鳥道山北，何由北望具區也。以為郭于地理甚昧矣。言洞庭南口有羅浮山，高三千六百丈，浮山東石樓下。有兩石鼓，扣之，清越，所謂神鉦者也。事備《羅浮山記》。會稽山宜直湖，南又有山陰谿水入焉。山陰縣西四十里，有二谿：東谿，廣一丈九尺，冬煖夏冷；西谿，廣三丈五尺，冬冷夏煖。二谿北出行三里，至徐村合成一谿，廣五丈餘，而溫涼又雜。蓋《山海經》所謂苕水也。北逕羅浮山，而下注于太湖，故言出其陰，入于具區也。湖中有大雷、小雷三山，亦謂之三山湖，又謂之洞庭湖。楊修《五湖賦》曰：頭首無錫，足蹄松江，負烏程于背上，懷太吳以當胸。岝嶺崔嵬，穹窿紆曲。大雷、小雷湍波相逐用，言湖之苞極也。太湖之東，吳國西十八里，有岝嶺山。俗說此本在太湖中，禹治水，移進近東。又西南有兩小山，皆有石如卷笮，俗云禹所用牽山也。太湖中有淺地，長老云是笮嶺山蹠。自此以求差深，言是牽山之溝。此山去太湖三十餘里。
按《吳錄》：五湖者，太湖之別名，周行五百餘里，故以名焉。
按《吳地記》：太湖按《漢書》志云：《爾雅》十藪曰：吳越之間有具區。郭璞云：今吳縣西南太湖，即震澤也。中有包山，去縣一百三十里，其山高七十丈，周迴四百里。下有洞庭穴，潛行水底，無所不通，號為地脈。又有大小二雷山。按《越絕書》曰：太湖周迴三萬六千頃，亦曰五湖。虞翻云：太湖有五道之別，故謂之五湖。《國語》曰：吳越戰於五湖，在笠澤一湖耳。張勃《吳錄》云：五湖者，太湖之別名。以其周行五百里，以五湖為名。周處《風土記》曰：舜漁澤之所也。《揚州記》曰：太湖，一名震澤，一名洞庭。今湖中包山有石穴，其深莫知其極。即十大洞天之第九，林屋洞天也。
五湖，即太湖東岸五灣古時名別，今混為一矣。五湖之外，又有三小湖。夫椒山東曰梅梁湖，吳時進梅梁至此，舟沉失梁。至春首，則水面生花。杜圻之西、魚查之東曰金鼎湖，昔吳王泛舟五湖，有金鼎沉于此。按《地理通釋·十道山川攷》：太湖，《國語》注：太湖即五湖。在吳西南唐志湖州烏程縣。有太湖占湖、宣、常、蘇四州境。通典湖州，東有太湖，一名震澤，在吳縣西南五十里。太史公上姑蘇，望五湖，太湖周五百里，故曰五湖。《李氏》曰：五湖：彭蠡、洞庭、巢湖、太湖、鑑湖。《薛氏》曰：震澤，今太湖。在平江吳縣。虞翻云：太湖有五道。《吳錄》云：周行五百餘里，故名五湖。《郡縣志》：太湖在蘇州吳縣西南五十里，湖中有山，一名洞庭山，水經注江南。東注於具區，謂之五湖口。五湖謂長塘湖、〈洮湖一名長塘湖〉太湖、上湖、射貴湖、滆湖也。《書》謂之震澤，《爾雅》以為具區，《史記正義》：五湖者，菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆太湖東岸五灣。
按《方輿勝覽》：浙西路平江府太湖，在吳縣南五十里。安吉州太湖，在長興縣，東占湖、常、宣、蘇四州之境，常州大湖，在州東百里。
按《元史·河渠志》：太湖為淛西巨浸，上受杭湖諸山之水，瀦蓄之餘，分匯為澱山湖，東流入海。
按《太湖泉志》：太湖之石滿天下，而泉無聞焉。然其澄瀅甘冷，與它泉不類。惜其生于僻遠，不為桑苧翁所賞耳。不然，其品當不在惠山下也。然則不遇賞鑒，湮沒於荒山窮谷之中者，獨泉也哉。予故表而出之，無亦使茲泉之悲乎不遇也。
無礙泉，在西洞庭水月寺東，小青塢縹緲峰下，其泉瑩徹，冬夏不涸，甘涼異于他泉。紹興中，李彌大胡茂老，以無礙名泉，彌大有詩。
毛老泉，在毛公壇下，毛公煉丹井也。旁有石池，深廣袤丈，大旱不涸。
石井泉，在嚴家山下，古樟東南，最宜煎茶，前輩謂不減蝦，蟆巖下水。
鹿飲泉，在上方塢。
惠泉，在法華寺旁。
軍坑泉，在缸坑之西，《洞庭記》云：吳王領軍過此，軍渴，大喊一聲，有泉湧出，得以飲軍。後泉衝破成池，至今存焉。
龍山泉，在龍山之下。太湖石間有穴，深丈餘，名石井。其泉味甘色白，歲旱不涸。歲潦，湖水沒井而不相混。黃公泉，在綺里之西徐勝塢。漢夏，黃公嘗隱於此，有井至今存焉。井旁百餘家，多姓夏，或云其後也。華山泉，在華山寺旁，其源有三：靈泉，蒙泉，鑑泉也。海眼泉，在東洞庭豐圻之頂山。頂有巨石，上有二穴，涓涓如人目，冬夏不盈不竭，其深不測。
柳毅泉，在郁家湖口。井甚淺，可俯探也。而水旱不盈不涸。《蘇州誌》云：柳毅泉，在太湖濱。大風撓之，不濁；大旱不耗。所以為美。
靈源泉，在碧螺峰下。世說昔有患目者，濯之輒愈，因名。
青白泉，在法海之廢阯，有二池，其泉一青一白。悟道泉，在翠峰之山，居雪竇演法。時寺有千僧，有天衣懷禪師者，願汲水供眾，久而無倦。忽蹉跌而化桶，涌白蓮花，故名其泉最宜煎茶，不在惠山之下。隱君泉在馬跡。
按《潛確類書》：松陵江，在吳江縣，《禹貢》三江之一，即古笠澤江也。自太湖分派繇縣東門外，垂虹橋北，合龐山湖，轉東入長洲界。
按《續文獻通考》：蘇州府太湖，在府城西南五十里，吳縣吳江縣之境。《禹貢》謂之震澤，《爾雅》謂之具區，《史記》謂之五湖，乃貢湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖也。跨蘇、常、嘉、湖四府界。
湖州府太湖，在府城北十八里，烏程、長興二縣之間。廣二百八十三里，周三萬六千頃，跨湖、宣、蘇、常四郡界。
按王同祖《太湖考》：太湖，在蘇州府西南境三十餘里，《禹貢》謂之震澤，《周官》、《爾雅》謂之具區，《國語》、《史記》謂之五湖，《左傳》謂之笠澤，《揚州記》曰：太湖，一名震澤，一名笠澤，一名洞庭。《山海經》曰：浮玉之山，北望具區是也。《周官》既云其澤藪曰具區，又云其浸五湖，似五湖別有所在。然范蠡乘舟入五湖，司馬遷登姑蘇望五湖，實又指此。且揚州之境水大者，無過於太湖，其為具區甚明，而歷考傳記所載五湖，即是太湖，非別有五湖也。張勃《吳錄》曰：五湖者，太湖之別名。以其周行五百餘里，故以五湖為名。虞翻曰：太湖，東通長洲、松江，南通烏程、霅溪，西通義興、荊溪，北通晉陵、滆湖，東連嘉興、韭溪，水通五道，謂之五湖。陸魯望曰：太湖上，稟咸池五車之氣，故一水五名。《圖經》以貢湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖為五。韋昭以胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖并太湖為五。郭璞《江賦》以具區、洮滆、彭蠡、青草、洞庭為五。《初學記》云：或說以射湖、貢湖、上湖、長塘湖、滆湖為五。按《左傳》，越伐吳，吳子禦之笠澤。《國語》：吳越戰于五湖。可見五湖之為一湖，甚明也。然今湖中亦自有五：名曰菱湖，在莫釐之東，周三十餘里；曰莫湖，在莫釐之西北，周五十餘里；曰游湖，在長山之東，周五十餘里；曰貢湖，沿無錫老岸，周一百九十里；曰胥湖，在西山之西南，周六十里。五湖之外，又有三小湖：夫椒山東曰梅梁湖；杜圻之西，魚查之東曰金鼎湖；林屋之東曰東皋里湖。而吳人稱謂，則總曰太湖。《越絕書》稱其大；周三萬六千頃，連蘇、常、湖三州之地；湖中有七十二山，其大者曰東、西二洞庭，馬蹟次之；山居人甚多，閭巷井舍鱗次蟻聚，無慮數千家，而仙宮梵宇，分布上下；茂林平野，彌望百里，可謂大矣。然考之太湖上流，其西北自建康等處入溧陽，迤邐至長塘河，并潤州金壇、延陵丹陽諸水，會于宜興荊溪。以入其西南，自宣歙、池州、武林、天目、富陽下湖，之安吉、武康、烏程、長興，合苕霅山溪諸水，以入數郡之水。瀦匯於湖汪洋，浩瀚不可涯涘。而東達於三江，以入海，其底定也，則灌溉民田。為三吳，美利汎，濫也。則浸淫數郡，而民被其大害，是以古人之治之也。疏其源，使水有所入；導其流，使水有所歸；皆為民興利除害而已。觀其置五堰於溧陽，以節宣歙、金陵、九陽江之水，使入於蕪湖，以北入於大江。開夾苧千於宜興、武進之境，東抵滆湖，北接長塘河，西連五堰，所以洩長塘湖之水；以入滆湖，洩滆湖之水；以入大吳瀆、塘口瀆、白魚灣、高梅瀆、白鶴溪，而入常州運河之北。偏十四斗門，北下江陰之大江，所以殺西來之，水使不入於太湖，而皆歸於江也。又以荊溪不能當西來眾流奔注之勢，遂於震澤之口，疏為百派，謂之百瀆。而又開橫塘以貫之，約四十餘里。百瀆，在宜興者，七十有四，在武進者，二十有六，皆西接荊溪而東通震澤者也。又於烏程、長興之間，開七十二漊，在烏程者三十有八，在長興者三十有四，皆自七十二漊通經遞，以殺其奔衝之勢，而歸於太湖也。太湖上流諸道，水之來源若此，而所以洩之者，則惟於三江是賴焉。太湖東出吳江縣之長橋，為吳松江。由吳松江東流以入大海，此震澤洩水之大道也。然洩水之處，各有區域，蓋不止於吳松江而已，曰鯰魚口，曰胥口，曰白洋灣，曰管瀆，曰小溪港，曰瓜涇，曰夾浦，曰張家河，曰北車橋，曰樣湖溪，曰上瀆港，曰陸家浜，曰虎山橋，曰石家浜，曰南宮，曰蒯家涇，曰九曲江，曰後塘橋，曰梅梁溪，曰龍塘河，曰迎城山，曰菱湖港，曰太平橋，曰澤塘浜，曰灌瀆浜，曰和尚浜，曰長洛浜，曰王家漾，曰山徑港，曰渡水港，曰黃瀆港，曰後保河，其他支流不可殫記，皆所以洩太湖之水，以東入於三江諸浦，而歸大海者。然以江湖形勢觀之，大要宣溧，以上西北之水，可使入於蕪湖，以歸大江，而不可使注於荊溪。蘇、常以下，東南之水，可使趨於吳松江歸大海，而不可使積于震澤，此治水東南之大者也。然地形有高下，時勢有古今，水道有通塞，治之之法又未可泥也。
按《江南通志》：太湖在蘇州府城西南三十餘里，其大三萬六千頃，東西二百餘里，南北一百二十里，周五百里。湖中有七十二山，占蘇、湖、常三州。北有百瀆，納建康、常潤數郡之水，南有諸漊，納宣歙、臨安、苕霅諸水，東南之澤，無大于此。
按《蘇州府志》：太湖在府城西南三十餘里，屬吳，吳、江二縣之境。周五百里，占蘇、湖、常三府，引西來諸水，從長橋水口東流入吳松江，又東流二百六十里入於海。
小白陽山，在府城西，前瞰太湖，中俯平疇，亦吳中之勝處。
茶山，在彈山之右，太湖之濱。
胥山，在府城西三十里，山下有九折路，南出太湖。橫山，在府西南十一里，《唐十道志》云，山四面皆橫，故名。又以山臨太湖，若箕踞，一名踞湖。
光福之水，自虎山橋上，下崦等處，西南受太湖之水，微東北流過，善人橋。
箭涇之水，在胥口，兩香山足下。南受太湖之水，北逕至靈巖山，前合光福之水。
白鶴溪、柿木涇引太湖水，而南烏角溪，北出滸墅，經運河入射瀆。
胥口，乃太湖之委，其水西流，達於郡城之胥門。鯰魚口，在太湖之北，去吳江縣十八里。
三江口，一自太湖，從吳縣鯰魚口，北入運河，經郡城之婁門者，為婁江；一自太湖，從吳江縣長橋，東北合龐山湖者，為松江；一自大姚分支，過澱山湖，東至嘉定縣界，合上海縣黃浦，由黃浦經嘉定江灣、青浦東北流亦名吳松江者，為東江。其實皆太湖之委也。按《吳江縣志》：太湖，西去縣城五里，環蘇州、常州并浙江湖州三府之境，廣三萬六千頃，周五百里，又名震澤，一曰具區，一曰笠澤，一曰五湖。北有百瀆，南有諸漊，皆注於茲。為東南之巨澤，無過于此。湖中一十八港，如石里等港是也。湖水所洩處也。湖南七十二瀆，一名七十二漊，如牛家等港是也。湖水所納處也。按《常州府志》：太湖在府城東南八十里，源自湖州府長興縣，入宜興縣八十里，入武進又十八里，入無錫，由武進、無錫四十八里百五十步，南入蘇州府湖隄環郡境，總百四十八里五十步。一名震澤，《禹貢》：震澤底定是也。一名五湖，張勃《吳錄》曰：五湖即太湖，以周迴五百里，故名。酈道元曰，長塘湖、射貴湖、上湖、滆湖與此為五也。韋昭曰，胥湖、蠡湖、洮湖、陽湖與此為五也。虞翻曰：太湖東通松江，南通霅溪，西通荊溪，北通滆湖，東南通韭溪，有五道，故謂之五湖也。陸龜蒙曰：太湖上稟咸池五車之氣，故一水五名也。二家之說，近是。然湖中亦自有五湖，曰菱湖、莫湖、游湖、貢湖、胥湖云。
按《武進縣志》：太湖為蘇州、湖州、常州三府之巨浸，其見于古昔者多矣。至明楊慎作賦，曰頭首無錫，足蹄松江，負烏程于背上，懷大吳以當胸。龔廷歷駁之曰：頭足、胸背位置未確也。其賦曰：愬源，則有宣歙、長興諸水匯其西，晉陵、荊溪眾流注其北，前苕餘不，諸溪合其南，而發於天目。吳興七十二漊，常郡一百餘瀆，遞脈通經，奔湍走洑，故能雄跨三州，而奴視百谷窮委。則湖身為腹兮，江道是其尾閭。江流無滯兮，海水乃得歸墟。蓋殺其悍，則力紆疏其淤，則勢趨而澤。腹可免膨脹之疾也。若其經婁門，合金涇，貫崑城，抵太倉而繞其南闉，是為婁江，以入東北之滄溟。若其由松陵之趾出吳家港，而迤邐注長洲之鑊底，趨沙湖之甫里界，入崑山，南折以環華翔北折，以奔緩水是為吳淞，望海澨，以東駛。若其自龐山至白蜆，歷急水港，以入華亭、泖澱仍合吳淞，以放乎東南海甸。雖未盡循東江之故道，而亦差彷乎。古初之一線，今《具區外史》、陳履儼《續修馬跡山志》，其言曰：太湖，乃東南諸水之委，瀕湖之田旱，則資其灌溉。然今日下流壅塞，當淫霖之歲，洩之不及。每苦於氾濫為害，則水利不可不講也。
華渡河，在縣東南六十里，西南接滆湖，東北入陽湖，南通黃堰河，合太平河，東入太湖。
戚墅港，在縣東三十里，北枕運河，東南入太湖。滆湖，一名西滆沙子湖，在城西南三十五里，東接太湖。
灣瀆河，在城西北，自運河東南通宜興縣運河，入太湖。
白馬溪，南通太湖，北接戚墅港。
虎嘴，在下埠山，南插入太湖，距馬蹟山二十餘里。兩山峰巒隱映，倒景入湖，如隔一塹月夜。虎往往從此渡湖。
馬蹟山，在太湖之中，周迴一百二十里，與津里山相接。
夫椒山，在太湖濱。
按《無錫縣志》：太湖在縣西南一十八里，絕縣之境四十五里。《左傳》：哀公十七年，越伐吳，吳子禦之于笠澤。《爾雅》云：吳越之間，有具區。其湖周迴五百里，襟帶毘、陵、吳、興諸縣，東南水都也。中有包山，山下有洞庭，穴道潛行，水底無所不通，號為地肺。《舊經》云：湖內有靈山，去北岸二百里，山中有靈山寺，舊為無錫，後割入晉陵。南際有洞庭山，在蘇州吳縣界，產柑橘與瀟湘洞庭等。《寰宇記》：太湖從湖州長興歷常州義興、晉陵及無錫界。今按本縣則富安。開元揚名，開化新安，五鄉皆濱湖。凡縣西北境之水，西由閭江及獨山浦嶺，吳塘諸門以出，南由沙墩壬子諸港以出，皆入于太湖。
五里湖，一名小五湖，在獨山漆塘諸山之東，跨揚名、開化二鄉。東北通梁溪，東通馬蠡港，其水西北則由浦嶺、獨山二門入太湖。
梁溪，亦名梁清溪。運河自縣城西，太保墩分流下，西定橋是也。廣十丈，深三丈，長三十里。《吳地志》：梁大同中浚，故名。或言，以梁鴻曾居此而名。入溪西南，行其支流，分而南者為談渡河。又西南行，而外弔橋河之水來合。又西南行，分而南者，為菰瀆。又西南行至仙女墩，分而南為中橋河。又西南行，分而南為小渲。又分而南為大渲。並入五里湖，又西南行，而溪流盡入太湖。
新安溪運河，至新安塘，分出白龍橋，西行徐淘涇，南來注之。又西行貫赤城溪，而西納蠡口河北來之水。又西行貫張橋港，又西行分而南，為胡西埭河。又西行分而南為壬子港，又西納唐干北來之水。又西而長廣自北來合，又西過沙木橋，出吳塘門入太湖。蠡瀆，自曹王涇分支南行，過落霞橋，經蠡口，貫以新安溪，又南行，過八字橋，名赤城溪，廣數十丈，長五里，出溪橋港，而入太湖。
蠡口河，蠡瀆之支。分而西稍涇合焉。又西過錢秉橋分支，南入新安溪，又西行而中橋河北來合焉。又分支而南為張橋港，入太湖。
長廣溪，在縣南一十八里，長三十五里，廣二十五丈，介揚名、開化二鄉。北自石塘，通五里湖，東合蠡口河之水，南行經下澤橋，出吳塘門而入太湖。
大雷山、小雷山在太湖之濱，閭江諸山皆瞰湖。而大雷觜，獨延入里，許危崖三面，波濤衝激，渹若殷雷。三山在太湖中，兩峰中斷東西，並立不甚高。
軍將山，一名軍帳，在縣西南四十里，五浪之南濱于太湖。
羊祈山，北接白茅，西臨太湖。
吳塘山，在縣西南五十餘里，白茅之南，西臨太湖。閭江，在縣西四十五里，富安鄉太湖之別浦也。獨山，在縣西南十八里，與錫山連中斷為太湖。舟行其中，其北與管杜山相望，號浦嶺門，南與充山對峙，號獨山門。蓋梁溪之水入五里湖西導，至二門出於太湖。
按《宜興縣志》：太湖在縣東四十五里。南踰蘭山，抵董塘嶺，入長興界，北越竹山，抵百瀆口，分水墩入武進界。其占本縣東境百里，而遙納縣屬七十四瀆，西來諸水下注三江，以達於海。水旱咸賴焉。《禹貢》曰震澤，《爾雅》曰具區，《左傳》曰笠澤，《史記》曰五湖皆謂此也。東溪，一名東九，在縣東關外，西南諸山水從西來，而下太湖者，並匯於此。
吳溪，在縣東北十五里，西通荊溪，東入太湖。
陽溪，在縣東北四十里，源出陽山，東入太湖。
沙塘港，在縣東北五十里，東入太湖。
定跨港，
烏溪港，
蘭後港，已上三港，在縣東南五十里，迤邐相連，並入太湖。以達杭、嘉、湖三州之境。
後河港，在縣東三十六里，東入太湖。
運河，在縣北西接洴浰渰，東注入太湖。
東蠡河，在縣東南十五里，北枕余皮渰，西南抵湖洑，東南入太湖。
百瀆，在縣東南七十五里，為上瀆，北六十里為下瀆。舊以荊溪居數郡，下流於太湖濱，疏百派，以殺其勢。竹山，在縣東北六十里，濱太湖與夫椒山相對。按《湖州府志》：湖州之水太湖，歸墟一名震澤，一名具區，兼跨蘇、常、湖三州之境。周三萬六千頃，其二萬頃屬烏程，縱廣二百八十里。臨安、廣德之水，皆入焉。東為松江，又東流二百里，以入於海。舊沿湖之堤多為漊，漊有斗門，門有板閘，遇旱則閉，以防溪水之大洩。遇東北風，則閉以禦湖水之暴溢。其為湖民美利，不可勝計。吳越錢氏，時修築尤勤。後漸堙，廢頗為郡害。紹熙二年，知州事王回修之，又改二十七漊，名曰豐登、稔熟、康寧、安樂、瑞慶、福禧和裕阜，通惠澤，吉利泰，興富足，固益濟，皆冠以常字。如常豐港，即紀家港之類。橋閘覆柱，皆易以石，其閘鑰付近漊，多田之家。苕溪水，出天目山之陰廣苕山，自西溪，北過青塘門。又東北下橫涇港，經小梅湖口，以入於太湖。
水口，水出顧渚山，東南經紫花澗，又東南過水口鎮，折而東北出德城橋，以入于太湖。
又自水口鎮，東南過光陽橋，經包洋湖，折而東北出上新橋，以入於太湖。
太湖部總論
《吳江縣志》
山川志
按《莫志》：太湖三萬六千頃，西北有荊溪、宣歙、蕪湖、溧陽數郡之水，西南有天目、富陽分水，湖州、杭州之水，聚瀦於湖，而由吳江、長橋東入松江、青龍江，以入海。又按沈<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23114-18px-GJfont.pdf.jpg' />曰，太湖之源，由西天目分而為二：一散入固城湖，合金陵、常潤之水，為百瀆、荊溪；一從獨山至荻浦，納宣歙、臨安之水，合苕霅、梅溪，俱入太湖。唐宋以來，多水患，由未為之分殺也。自溧陽築五堰，以節金陵、宣歙之水。盡由分水、銀林二堰，趨蕪湖以入大江，是殺太湖承受之大半矣。又按王文恪公鏊云，吳郡西南有巨浸，東南諸水皆歸焉。其最大者二：一自寧國、建康等處入溧陽，迤邐至長塘湖，并潤州、金壇、延陵、丹陽，會于宜興，以入今寧國、建康之水，不由此矣；一自天目宣歙諸山，下杭之臨安，餘杭湖之安吉、武康、長興以入，而皆由吳江分流，以入海云。云竊謂莫、沈、王三家之說，互有異同，同未必盡是，異亦各有非也。而王氏之言為近矣。一則莫氏云，西北有荊溪、宣歙等水，即沈氏云天目之源，一合金陵、常潤之水，為百瀆、荊溪也。莫氏于西北之水，舉宣歙，而沈氏不舉也。莫氏之言宣是也，言歙非也。沈氏之不言歙是，也并不言宣非也。此言北流之異同，各有是非也。再則莫氏云，西南有天目、富陽分水，湖州、杭州之水，即沈氏云一從獨山納宣、歙臨安之水也。莫氏於西南之水，舉杭、湖而無宣、歙是也，指分水富陽是而非也。沈氏於西南之水，言宣非也，言歙益非也，此言南流之，莫近是，而沈全非也，何言之。蓋三吳西北之水，其自寧國者，以寧國與大江稍遠，與溧陽諸邑稍近，故宣之水與建康諸水異派，而會于高淳溧水之間。洶洶東南下，自五堰築，而此水俱從蕪湖，以入江矣。自是而宣郡建康之水，涓滴不至于太湖，從未有入建康會而東下者。固與五堰無涉也。故曰莫氏于北流言歙者，非也。沈氏于北流言金陵而不言宣者，亦非也。又三吳西南之水源，自天目而分出，于杭、湖、常三州，太湖所納者，得湖州之全，得杭州之半，得常州之一支。若杭之分水僻遠富陽，瀕錢塘縣境半，在江東與三吳何涉。莫氏何得偏舉之乎。沈氏既於西北云築五堰，以節金陵、宣歙之水，於西南忽又云納宣歙、臨安之水，一宣歙也。倏與金陵並提，忽與餘杭同貫，相去千有餘里，回環交抱而來。若果如是，則當云宣之水源發於某處，歙之水源發于某處，一支從某歷某，一支從某合某，或從上游，以南行，或歷萬山，以東注，而同會於太湖可也。豈得漫然矢口而談乎。且五堰築，而金陵諸水與溧陽諸水自此截然不相及矣。豈得僅云節而已乎。故曰，莫氏於南流置宣、歙是也，言及分水富陽是而非也。沈氏于南流置湖郡而盛言宣歙益非也。而觀于王氏之說，為近之。其言曰東南之水歸于太湖，最大者有二：一自寧國、建康等處而下，會于宜興，以入今寧國、建康之水，不由此矣，此則截然于五堰之說也。又云一自天目、宣歙諸山下杭，之臨安，餘杭湖之安吉等州縣，以入湖，其言宣歙也，實不言宣歙也。言宣歙諸山也，蓋自天目之山與宣歙諸山連峰，屬嶺千回萬疊，其諸山東面之水在湖州境者，則由安吉等州縣以入湖，其諸山東南面之水在杭州境者，半由臨安、餘杭以入湖，半由桐廬、富陽以入於錢塘江矣。錢江之源，溯流而至于歙之屯溪。而上千有餘里，歙之水安有近舍几案，衽席之。錢江越萬山，激行千餘里，以入太湖者乎。昔宋人郟僑嘗言之矣。其言太湖蓋積十縣之水，一水自江南諸郡而下，一水自杭睦、宣歙諸山與天目等山眾流而下杭湖，其言山之源也，非言山也。言山也，非言郡也。若以為即受全郡之水，僑且并言睦州睦三面枕錢江，亦將謂太湖受睦州之水乎。故謂歙水斷不入湖者，此也。且今錢江受全歙，并浙東金衢嚴之水，每至春夏雨潦驟發，有高至一二丈者。如康熙二十年，錢江水暴溢，高過富陽城四五尺，風帆在睥睨上過。若令宣歙合蘇、松、常鎮杭湖之水，并入太湖。太湖僅以吳淞江一線為宣洩，吳淞之廣不及錢江之十一。當水潦橫溢時，其勢當十倍于錢江矣。三吳之城郭，豈特不沉三版而已哉。由此言之，宣歙之水不入太湖，瞭若指掌而世不察，徒欲侈其辭。云太湖納建康宣歙諸郡之水，抑何其無本歟。
又按志云，太湖名震澤，又名具區，此見于《禹貢》及《山海經》者也。其曰笠澤。以《左傳》越伐吳，吳子禦之于笠澤為証。然諸《志》于太湖稱笠澤，於松江亦稱笠澤，兩地一稱，似無據也。其曰五湖者，以范蠡乘舟，太史公登姑蘇臺望五湖為証。然所以名五湖者，諸說紛紛。如《吳錄》云：湖周五百里故名。虞仲翻云：太湖，東通長洲松江，南通烏程霅溪，西通義興荊溪，北通晉陵滆湖，東連嘉興韭溪。凡五道，故名。陸魯望云：太湖上稟咸池五車之氣，故一水五名。莫志又云，今湖中亦自有五湖：莫釐之東，周三十餘里，曰菱湖；西北周五十里，曰莫湖；長山之東，周五十里，曰遊湖；沿無錫老岸，周一百九十里，曰貢湖；胥山之西南，周六十里，曰胥湖。以上諸說，所以晰五之義者紛紛，似未有所當也。蓋嘗論之五湖為太湖是矣。竊以為，今之太湖非古之太湖也。何言之。東南稱澤國，其地窪下。吳江提封五百里，為田萬頃，有奇而湖蕩，實居境之六所。為田者，悉圍田也。以圩計，亦千有奇圩，或四面濱湖蕩，或四面皆通港，憑高望之，無異海中之島嶼，甚至如晨星如鳧鷖。春夏水至，全憑圩之圍岸以捍之。遇潦，則水常高於田一、二、三、四尺。不等使無圍岸，則無所為田也。湖而已不獨吳江也。崑山、長洲青浦、及浙之秀水，四邑之田，更有窪於吳江者，四邑與吳江境，皆接壤。周圍無慮，八九百里使圩，皆無圍岸，遇水潦，吾不知其水於何極也。由此觀之，則邑之土、田，不過隨波上下之，浮漲以人功修而成田也。彼荊蠻句，吳時文身之俗，不知稼穡，安知力田而修治、增築之。則隨在皆湖寧，僅五而已耶。且稱五者，亦概舉之，辭若必欲。求某某為五，以實之，則其說陋矣。今三吳之農，歲取湖中泥，以糞其田。歷千百年，田宜益高，然其低窪如故，何也。則以低者為外，水衝擊高者，亦如驟雨所衝洩，厥土惟塗泥，易于搖蕩，是以歲歲益之，而損如故也。不然泰山之霤可以穿石，言積漸使然也。何獨於田而不增高哉。故三吳一日無人功，朝釋耒而夕為巨浸，可必也。然則昔日五湖，非即今日黍稷與，與之土歟，而必於太湖。求其五，其亦不知世變也矣。
太湖部藝文一
五湖賦 吳楊泉
濬矣大哉，于此五湖。乃天地之元源，陰陽之所徂。上值箕斗之精，與雲漢乎。同模受三方之灌溉，為百川之巨都。居揚州之大澤，包吳越之具區。南與長江分體，東與巨海合流，太陰之所毖，元靈之所遊。追湖水而往還，通蓬萊與瀛洲，爾乃詳觀其廣深之所極，延袤之規。方邈乎。浩浩漫乎。洋洋西合乎。濛氾東苞乎。扶桑日月，于是出入與天漢乎。相望，左有包山，連以醴瀆、岝額，崔嵬穹嶐紆曲；右有平原廣澤，漫延旁薄，原隰陂。阪各有條格，茹蘆菼亂隱，軫肴錯衝，風之所出，零雨之所薄。
太湖石記 唐白居易
古之達人，皆有所嗜。元晏先生嗜書，嵇中散嗜琴，靖節先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石無文無聲，無臭無味，與三物不同，而公嗜之，何也。眾皆恠之，我獨知之。昔故友李生名約有云，苟適吾意，其用則多誠哉。是言適意而已，公之所嗜可知之矣。公為司徒，保釐河洛，治家無珍產，奉身無長物。惟東城置第，南郭營一墅。精葺宮宇，慎擇賓客，道不苟合。居常寡，徒游息之時，與石為伍。石有族聚，太湖為甲羅，浮天竺之徒次焉。今公之所嗜者，甲也。先是公之寮吏，多鎮守江湖，知公之心。惟石是好，乃鉤深致遠，獻瑰納奇。四五年間，纍纍而至，公於此物獨不廉，讓東第、南墅列而置之，富哉石乎。厥狀非一有盤拗，秀出如靈，丘鮮雲者，有端儼挺立如真官神人者，有縝潤削成如珪瓚者，有廉稜銳劌如劍戟者，又有如虯如鳳、若跧若動、將翔將踴、如鬼如獸、若行若驟、將攫將𩰚者。風烈雨晦之時，洞穴開<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page740-18px-GJfont.pdf.jpg' />。若斂雲歕雷，嶷嶷然。有可望而畏之者。煙霽景麗之旦，巖崿霮䨴，若拂嵐撲黛，靄靄然。有可狎而翫之者。昏曉之交，名狀不可，撮要而言，則三山五嶽，百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之，此所以為公，適要之用也。常與公逼觀熟，察相顧而言，豈造物者有意於其間乎。將胚渾凝結，偶然而成功乎。然而自一成不變，已來不知幾千萬年。或委海隅，或淪湖底。高者僅數仞，重者殆千鈞，一旦不鞭而來，無脛而至，爭奇騁怪。為公眼中之物，公又待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫，不知精意有所召也。將尤物有所歸耶。孰不為而來耶。必有以也。石有大小，其數四等，以甲、乙、丙、丁品之。每品有上、中、下，各刻於石之，陰曰：牛氏石甲之上、丙之中、乙之下，噫是石也。百千載後散在天壤之內，轉徙隱見，誰復知之。欲使將來與我同好者。睹斯石，覽斯文，知公嗜石之自。會昌三年五月癸丑日記。
太湖採石賦 宋程俱
建中靖國元年，以修奉景靈西室，下吳，興吳郡採太湖石四千六百枚。而吳郡實採於包山，某獲目此瑰奇之產，謹為賦云。
吳吏採石於包山也。洞庭鄉三老趨而進，揖而言曰：惟古渾渾物，全其天金，藏於穴珠，安於淵機械。既發剖蚌，椎礦不翼而飛，無脛而騁。刳山探海，階世之競迺。若富媼贅瘤，則為山嶽，茂草木於毛膚，包嶄巖於骨骼與瓦甓。其無間，何於焉而是。索今使者窺復穴蕩沉沙，搜奇礓於洞腳，劂巧勢於丘阿，呼靈匠于運斤，指陽侯。使息波豎江山之崿崿，續劍閣之峨峨。莫不剔山骨，拔雲根，貞女屹立，伏虎晝奔。督郵攘袂以相睨，令史臨江而抗尊。雖不遭於醯沃，豈有恨於苔痕。嗟主人之不見，似羊牧之猶存，何一拳之足取，笑九仞之徒勤。既而山戶蛾集，篙師雲屯。輸萬金之重載，走千里於通津。使山以為骨，則土將圮。使玉以為璞，則山將貧。煮糧之客歎，終年之，無飽。談元之老，持一法，其誰論。嘗聞不為無，益則用之，所以足惟土物。愛則民之，所以淳怪。斯取之安用，非野夫之樂。聞敢請使者，吏呼而語曰：醯雞不可與，語天蟪蛄不可與。論年矧，齊侯之讀書，豈輪人之得言。三老曰：極治之世，樵夫笑不談王道。至聖之門，鄙夫問而竭兩。端野人固願知之。對曰：上德光大孝，通神明，闡原廟之制，妥在天之靈。以謂物不盛，則禮不備；意不盡，則享不精。故金瑰琛琲，天不祕其寶。樟楠楩梓，地不愛其生。而青州之怪，猶未足。於充庭，故於此乎。取之且鑿太行之石英，採穀城之文石。以起景陽于芳林者，魏明之侈陋也。菲衣惡食，卑宮室以致美乎。祭祀者，夏禹之勤儉也。上方戒後苑之作，緩文思之程。示敦朴以正，始盡情文而事神，此固上德之難名者矣。抑嘗聞之三德雖修，不遺指佞之草。萬國雖和，猶豢觸邪之獸。蓋邪佞之蠱心，猶膏肓之自腠。惟屬鏤之無知，顧尚方之奚捄。故將鑄采石以為劍，凜豎毛於佞首。若是，則在邊無汗馬之勞，在庭無履霜之咎也。抑又聞之，堯不能無九年之災，湯不能無七年之旱。雖陰陽之或盭，豈閉縱之可緩。故將放鞭石於宜都，回雨暘於咳眄。抑又聞之，扶耒之子，有土不毛，抱甕之老，有茅不薅。富者侈而貧者惰，游者逸而居者勞。雖齊導之有素，奈狡兔而是逃。故將取嘉石以列坐平，罷民於外郊，抑又聞之。日不蔽則明，川不淤則清。聽之廣者視必遠，基之固者室不傾。方披旒而出黈，俾伐鼓而揚旌。蓋蕭牆之戒，坐遠於千里，朽索之馭益，危於薄冰，矧四者之無告，尤聖人之所矜。故將盡九山之赤石，達萬㝢之窮民。三老悚然而興曰：聖化蓋至此乎。吏曰：此猶未也。若其造化掌中，宇宙胸次。彌綸兩儀而執天衡，燮理二氣而襲氣母。此包犧之婦，所以引日星之針，縷方將煉五色，以補天育萬生於一府。既無謝於襄城之師，又何驚於藐姑之處。吾其與汝飲陰陽之和，而游萬物之祖矣。又何帝力之知哉。三老稽首再拜，曰：鄙僕之人，聾瞽其知，鹿豕其游，竊臆妄議。乃命知之。
太湖石賦 陳洙
客有嗜太湖石者，圖其形示余，命為賦。其辭曰：江之東直走數百里，有太湖兮，澄其清。湖之浪相擊幾千年。有頑石兮，醜其形徒。觀夫風撼根折，波流勢橫神，助爾怪。天分爾英，駭立驚犀，低開畫屏，素煙散而復聚。蒼苔死兮，又生譬。夫枯槎浮天，黑龍飲水，鬼蹲無狀，雲飛乍起，稚戲攜手。獸眠盤，尾大若防風之骨。竅如比干之心，蜜房萬穿秋山半，尋子都之戟。前其鐓韓稜之劍利於鐏。若乃湖水無邊，湖天一色，露氣曉蒸，蟾津夜滴。伊爾堅姿峭兮，寒碧千怪萬狀。羌難得而剖悉，我將弔。范蠡於澤畔問，伍員於波際原君。厥初，何緣而異。公侯求之，如張華之求珠，眾人獻之。如十和之獻玉。植於庭囿，視之不足噫。爾形臃腫兮，難琢明堂之。礎爾形中虛兮，難刻鴻都之經。用汝作礪兮，汝頑厥姿攻。汝為磬兮，汝濁其聲。亡所用之，而時人是寶。余獨掩口胡盧而笑，子之醜。
講究平江等路水利狀 元任仁發
言太湖納湖州、宣州、諸溪之水，而南北東江海之岸皆高。水積其中，勢若盤盂。設遇雨澇，則環湖低田悉皆淹沒。若欲導洩積水，在乎時時點簡。太湖東北兩岸，通江河之道，不致淤塞可也。蓋環湖低田，利在洩潦。兼沿江傍海，高田亦仗湖流奔注。衝散潮沙，使江河通利，乃可引潮灌溉。諸小湖在太湖，迤東及北者甚多，皆能接洩太湖。注江達海，數內澱山湖。自大盈趙屯等浦，以出吳淞江與渾湖相接。最近若上源所注不急，則潮沙注湖漸成淤澱。富家因淤澱，圍裹成田。由是湖水與諸浦漸遠，而所洩益微。若非就湖內圍田，多開河渠，及時修濬諸浦，則此湖之塞。恐不止於是也。又按吳江石塘障，遏東流之勢，至湖沙日漲，半為平地，此乃太湖洩水，下吳淞江第一要處。古來於堤間，多置木橋與鑿水洞上，則通行下，則洩水。蓋欲仗其急流，衝滌潮泥，免致水患，人不知此。或便于行路，則塞壩河口。或惰於巡防，則密置樁橛矧，以茭蘆魚籪等物障遏。必得官司於此處榜示告戒，使之咸知利害可也。
五湖記 明王鏊
吳郡之西南，有巨浸焉。廣三萬六千頃，中有山七十二，襟帶三州東南之水，皆歸焉。其最大者二：一自寧國、建康等處入溧陽，迤𨓦至長塘，并潤州、金壇、延陵、丹陽諸水會於宜興，以入；一自宣歙天目諸山下杭，之臨安，餘杭湖之安吉、武康、長興以入。而皆由吳江分流以入海。一名震澤，書所謂震澤，底定是也。一名具區，《周禮》職方揚州之藪，曰具區。《山海經》浮玉之山北望具區是也。一名笠澤，《左傳》越伐吳，吳子禦之笠澤是也。一名五湖，范蠡乘舟出五湖口，太史公登姑蘇望五湖是也。五湖者張勃《吳錄》云：周行五百里，故名。虞仲翔云：太湖東通長洲淞江，南通烏程霅溪，西通宜興荊溪，北通晉陵滆湖，東連嘉興韭溪。水凡五道，故謂之五湖。陸魯望云：太湖上稟咸池五車之氣，故一水五名。然今湖中亦自有五湖，曰：菱湖、莫湖、遊湖、貢湖、胥湖。莫釐之東，周三十餘里曰菱湖；其西北，周五十里，曰莫湖；長山之東，周五十里，曰遊湖；沿無錫老岸，周一百九十里，曰貢湖；胥山之西南，周六十里，曰胥湖。五湖之外，又有三小湖：夫椒山東曰梅梁湖，杜圻之西、魚查之東曰金鼎湖，林屋之東曰東皋里湖。而吳人稱謂，則惟曰太湖云。
震澤賦 朱右
客有鄒陽生，號遠遊公。子俶儻瑋瑰，超奇拔偉，衣白雲之翩翩，峨危冠之韡韡，神怳怳以欲逸風，飄飄而凝佇。於是上會稽探禹穴，訪遺蹤，超洞壑，軺車前，驅輜重紛錯。王子進之以笙鶴，江令贈之以芍藥，遂乃揚颿錢塘鼓楫中。吳將欲窮覽山川，壯遊江湖，造松陵主人而驩然從。予主人曰：子好歷覽，亦嘗聞澤藪之大有三萬六千頃者乎。生曰：未也。可得而聞與。主人曰：唯唯《夏》曰震澤，《周》曰具區。下屬三江，實為五湖。右接天目宣嶺，出溪之原，左通松婁，中江入海之。洳眾流之委，群利之儲。苕溪出其南，溧水經其西，五灣瀦其東，垂虹界其堤。流甘泉之清液，隱雷灘於北隈。洞庭中起林屋，天開渺。彭蠡吞雲夢，駕雷夏，軼孟豬，杳不知其幾千里之為遠。疇能計之，三萬頃而有餘。其澤則汪瀼浩汗，洶湧𣽂潾，瀰漫涬溟，渙渙沄沄，流飆吹波，結絡龍鱗，日光玉潔，澄泫絪縕，清瀾凝漪，錦花成文，浪濤噴濆，澎湃汯粼。出雷騰虹，蒸雨生雲，呼吸陰陽，吞吐乾坤。如潮汐之不測，或早暮而異觀。飛揚蕩薄，迅澓汨淪。千態萬狀不可殫。論其藪，則碧沙曼衍，黃石碔砆。莎薛蒹葭，白薠青蒲。荇芹薀藻，茭菰荻蘆，蔓菁杜若江。蘺蘼蕪芡，實雞頭草長，龍鬚芰荷，翠沃蓮藕，芬旉眾物，居之何可勝。圖其土埂，則塗泥微露，埤溼就乾。葴菥藨蒿，茝芷蘅蘭，菖蒲馬荔，荃蓀射干。圬楊絮白水；柳葉丹蘋，蓼早綠榆楓，暮殷朱橘。火齊黃甘，金丸連枝並秀，駢集乎其間。爾乃周流梗概，溥覽斕斑，兩兩相峙。鬱乎崇山其山，則層巒崑崙，疊嶂嶙峋，岑嶔參差，如陵如墳，崔嵬崷崒，陂陀糾紛。上拔仞岡，下臨湄濆。控地軸以磅礡，逐水曲而折旋。馬跡屹立，以嶷嶷翠峰峻拔，以盤桓戛浮雲之流，景俯蛟龍之深淵。空谷谽谺，以無底磴道，蜿蜒而相連，其中乃有奉真之祠，供佛之堂。琳宮道館，梵宇禪房，煙雲緲繞，金碧焜煌。黃冠緇衣，往來而徜徉。談元讚空學，幻言哤。或高堂以演元，或擊鮮而稱觴。駕白魚之飛艎，泝重洑之流光。水產則黏蠔，旋螺土蛤，石花䱤鱧，鯽鯉鱖鱮，鱨鯋縮項之鯿，赬尾之魴，細鱗之鱸，紫甲之蝦。稻蟹盈尺，巨黿專車，長鮫潛鱷。穹龜靈鼉周游涵泳，其樂無涯。羽禽則晨鵠，莊雞鶄，鸛鳧鷖交。兼鴇鶂鸂𪆟，鶬鶿群鴻，來賓陽鳥，攸居駕鵝。遠舉鷗鷺，忘機王雎。並騖屬玉，交飛振翮，刷羽以遨以嬉。來如雲集，去如煙晞。若乃絕岸之濱，漸水之石。或伏或倚，或臥或立，或方如珪，或圓如璧，或矗如峰巒，或平若几席，或滑若胠肪，或廉若劍戟，或赭而赤，或蒼而碧，或縞如玉，或黝如漆，為中流之砥柱。若逆河之碣石，怪怪奇奇，熒熒礫礫。斯又天造之神工而出，於茲水之蕩激也。思昔夫差競霸，圖勳鏖戰於此。勝負未分，旌旗蔽空，舴艋如雲，始魚鱉以為樂。終麋鹿以成群迺若歸釣之徒，著書之士，去國鴟夷，泛舟西子，亦復眇眇滄波，茫茫白水。主人之辭未終，鄒陽生肅乎改容，喟然而嘆曰：甚矣。世道愈下，而人心之不古也。吾子好學，頗識典策。不述職方之經邦，而盛稱茲澤之庶殖。不思禹蹟之胼𦙆，而徒嘆英賢於戰國，皆非所以極遊覽之願望。而擴夫五行之至德也。遐思往古，擊節太息，請即主人所聞，而陳子所得。嗚呼噫嘻，浩蕩方割，懷襄未平。九域混而莫辨，百潦壅而不行。支祁崛強於淮甸，天吳披猖於海溟。時維玆水，震蕩靡寧。浡浡洶洶，砉砉轟轟，疑撼天而動地，猶駕雷而鞭霆。類不周觸而天柱折，若巨鼇抃而洲島傾。斯震澤之所以錫名也。迨夫九載既成，庶土交正，波神受職，川后奉令應龍。畫地以效功庚辰，持戟而制命導。吳淞以安流別，江海而表境。於時澤安，其所水順其性鳴者。自止動者，自靜斯。震澤之所以底定也。千載而下，美哉禹功。昏墊之害既遠，灌輸之利無窮。故漁人舟子之出入，豪商薄宦之經從，擊楫鼓浪，引帆隨風，莫不連檣接舳，往來乎其中。斯又具區之藪，所以出萬民，惟正之供也。方惟海㝢清明，朝廷靜謐，內宣民化，外修貢職，農安其耕，女效其織，工習其業，商估其直，士守遺，經民食餘力。風不揚波，水不濫泆，方鎮以寧土地墾。闢開禹之疆，廣禹之績，是以九州之外，咸仰聖育。沾濡乎仁義，涵泳乎道德。浹洽恩波，沐浴膏澤。漸摩浸潤，流衍洋溢。天無亢燥之災，人樂沃土之俗。試言其故，則辟雝湯湯，聖化行矣。靈沼洋洋，聖澤汪矣。御溝溶溶，生意茫矣。溥德川流達，要荒矣。下視一隅，寧不隘杯水於坳堂矣。主人於是聳乎樂聞，憮然自失，仰神功之長存，慨餘子其何益，相與鼓枻乎。滄浪曾不蔕芥，於胸臆迺起，為詩歌以頌德，詩曰：於赫禹功配，天比隆生我。遺氓宅我土，中原隰畇畇。江漢為東，萬世永賴。維禹功是崇於皇。禹德立我民，極手胼足𦙆救焚，拯溺鑿井而飲，耕田而食靡。謝天功焉知帝力，於昭太上示民以慶眷，佑我皇與民立。命開禹疆土，繼禹作聖，其混合四大維民之正。於穆聖皇，維上帝不常敬哉。有土亹，亹弗敢康。五嶽四瀆七澤九岡，罔不修其職。來享來王。來享來王受天之。祜於萬斯年睠，我有土。有土有民，有子有孫，有引勿替，以頌茲文。