KR7a0008

欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典

　第二十六卷目錄

　朝鮮部藝文二〈詩〉

　　紀遼東二首　　　　　　　　隋煬帝

　　紀遼東二首　　　　　　　　　王胄

　　高句麗　　　　　　　　　　唐李白

　　遼東行　　　　　　　　　　　王建

　　高麗鏡文　　　　　　　　　　讖記

　　紀夢詩　　　　　　宋高麗國王王徽

　　使高麗　　　　　　　　　　金李遹

　　奉使高麗過平州館　　　　　　張翰

　　送李中父高麗頒曆　　　　　元迺賢

　　送高麗五明馬　　　　　　　黃石翁

　　送文淵閣待詔端孝文使朝鮮　明王燧

　　朝鮮兒歌　　　　　　　　　　高啟

　朝鮮部紀事

　朝鮮部雜錄

　朝鮮部外編

邊裔典第二十六卷

朝鮮部藝文二〈詩〉

《紀遼東二首》隋煬帝

《隋書》曰：大業八年，煬帝伐高麗，度遼水。大戰於東岸，擊賊破之，進圍遼東。

遼東海北剪長鯨，風雲萬里清。方當銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京。前歌後舞振軍威，飲至解戎衣。判不徒行萬里去，空道五原歸。

秉旄仗節定遼東，俘馘變夷風。清歌凱捷九都水，歸宴雒陽宮。策功行賞不淹留，全軍藉智謀。詎似南宮複道上，先封雍齒侯。

《紀遼東二首》王冑

遼東浿水事龔行，俯拾信神兵。欲知振旅旋歸樂，為聽凱歌聲。十乘元戎纔渡遼，扶濊已冰消。詎似百萬臨江水，按轡空迴鑣。

天威電邁舉朝鮮，信次即言旋。還笑魏家司馬懿，迢迢用一年。鳴鑾詔蹕發淆潼，合爵及疇庸。何必豐沛多相識，比屋降堯封。

《高句麗》唐·李白

唐亦有高麗曲，李勣破高麗所進。後改夷賓引者是也。

金花折風帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥海東來。

《遼東行》王建

遼東萬里遼水曲，古戍無城復無屋。黃雲蓋地雪作山，不惜黃金買衣服。戰回各自收弓箭，正西回面家鄉遠。年年郡縣送征人，將與遼東作丘坂。寧為草木鄉中生，有身不向遼東行。

《高麗鏡文》讖記

梁末帝貞明三年，王建立為王。市有異人賣古鏡。有文云云。文人宋含弘解之，曰：三水中，四維下，上帝降子于辰馬者，辰韓馬韓也。巳年中，二龍見，一則藏身青木中，一則見形黑金東。青木，松也。謂松岳郡人，以龍為名者之子孫，可為君王也。黑金，鐵也，指鐵圓，謂今王初盛于此，殆終滅于此乎。先操雞，後搏鴨者王。侍中得國後，先得雞林，後收鴨綠之意也。弓裔令物色求異人，東州勃颯寺有鎮星，塑像如其狀。

三水中，四維下，上帝降子于辰馬。先操雞，後搏鴨，巳年中，二龍見。一則藏身青木中，一則見形黑金東。

《紀夢詩》宋·高麗國王王徽

惡業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。移身忽到京華地，可惜中宵滴露殘。

《使高麗》金·李遹

去國五千里，馬頭猶向東。宦情蕉葉鹿，世味蓼心蟲。倦枕三更夢，征袍八月風。山川秋滿眼，歸思寄孤鴻。

《奉使高麗過平州館》張翰

昨日龍泉已自奇，一峰寒翠壓簷低。兼并未似平州館，屋上層巒屋下溪。

《送李中父高麗頒曆》元·迺賢

候儀太史立金鑾，寶曆新成錦作盤。天子垂衣朝萬國，中郎仗節使三韓。鮫人夜織機聲近，龍女晨遊珮影寒。獨卷絲綸渡遙海，遠人逾覺聖恩寬。

《送高麗五明馬》黃石翁

海波不動關梁通，蚪髯使者來吳中。名騅額間挂明月，四蹄猶帶龍堆雪。仰秣不受田家芻，大官之羊五味俱。賢才萬里不難致，糠秕不充吁老矣。

《送文淵閣待詔端孝文使朝鮮》明·王燧

扶桑日出曙光寒，帆掛長風積水寬。漢武開邊分四郡，聖朝遣使撫三韓。河山誓重畿封遠，雨露恩深島部安。想見藩臣迎節下，猶存黼冔舊衣冠。

《朝鮮兒歌》高啟

朝鮮兒髮綠，初剪齊雙眉。芳筵夜出對歌舞，木綿裘軟銅鐶垂。輕身回旋細喉轉，蕩月搖花醉中見。夷語何須問譯人，深情知訴離鄉怨。曲終拳足拜客前，烏啼井樹蠟燈然。共訝元菟隔雲海，兒今到此是何緣。主人為言曾遠使，萬里好風三日至。鹿走荒宮亂寇過，雞鳴廢館行人次。四月王城麥熟稀，兒行道路兩啼饑。黃金擲買傾裝得，白飯分餐趁舶歸。我憶東藩內臣日，納女椒房被褘翟。教坊此曲亦應傳，特奉宸遊樂朝夕。中國年來亂未鋤，頓令貢使入朝無。儲皇尚說居靈武，丞相方謀卜許都。金水河邊幾株柳，依舊春風無恙否。小臣撫事憶昇平，尊前淚瀉多於酒。

朝鮮部紀事

《史記·律書》：孝文即位，將軍陳武等議曰：南越、朝鮮自全秦時內屬為臣子，後且擁兵阻阸，選蠕觀望。高祖時天下新定，人民小安，未可復興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆。孝文曰：朕能任衣冠，念不到此。會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄慄，恐事之不終。且兵凶器，雖克所願，動亦耗病，謂百姓遠方何。又先帝知勞民不可煩，故不以為意。朕豈自謂能。今匈奴內侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。今未能銷距，願且堅邊設候，結和通使，休寧北陲，為功多矣。且無議軍。

《博物志》：毋丘儉遣王領追高句麗，王宮盡沃沮東界，問其耆老，言：國人常乘船捕魚，遭風吹數十日，東得一島，上有人，言語不相曉。其俗常以七夕取童女沈海。

《酉陽雜俎》：魏時有句驪客，善用針取寸髮，斬為十餘段。以針貫取之，言髮中虛也，其妙如此。

遼城東有鎖甲，高麗言前燕時自天而落。

《舊唐書·賢妃徐氏傳》：賢妃徐氏遷充容。時軍旅亟動，宮室互興，百姓頗倦勞役。上疏諫曰：竊見頃年已來，力役兼總，東有遼海之軍，西有崑丘之役，士馬疲于甲胄，舟車倦于轉輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒無數十之獲；一船致損，則傾數百之糧。是猶運有盡之農功，填無窮之巨浪，圖未獲之他眾，喪已成之我軍。雖除凶伐暴，有國常規；然黷武翫兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六國，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業。豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘害，肆情而縱慾。遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源。願陛下布澤流仁，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。太宗善其言，優賜甚厚。

《唐書·元萬頃傳》：元萬頃，後魏京兆王子推裔。祖白澤，武德中，仕至梁、利十一州都督，封新安公。萬頃起家為通事舍人。從李勣征高麗，管書記。勣命別將郭待封以舟師赴平壤，馮師本載糧繼之，不及期。欲報勣，而恐為諜所得，萬頃為作離合詩遺勣。勣怒曰：軍機切遽，何用詩為。欲斬待封，萬頃言狀，乃免。又使萬頃草檄讓高麗，而譏其不知守鴨綠之險，莫離支報曰：謹聞命。徙兵固守，軍不得入。高宗聞之，投萬頃嶺外。《清異錄》：同光年，高麗行人至副使者，部少卿。上柱國朴喦叟，文雅如中朝賢士。既行，吏掃除其館舍，得餘燭半梃。其末紅印，篆文曰：光濟叟，叟蓋以命燭也。後唐時，高麗遣其廣評侍郎韓申一來，申一通書史，臨回召對便殿，出新貢林慮漿，面賜之。

高麗舶主王大世選沈水，近千斤疊，為旖旎山象，衡岳七十二峰，錢俶許黃金五百兩，竟不售。

《宋史·蘇軾傳》：軾通判杭州。高麗入貢，使者發幣於官吏，書稱甲子。軾卻之曰：高麗於本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受。使者易書稱熙寧，然後受之。

《宋守約傳》：守約子球，以蔭幹當禮賓院。再使高麗密訪山川形勢、風俗好尚，使還，圖紀上之，神宗稱善，進通事舍人。

《豐稷傳》：稷，字相之，明州鄞人。登第，為穀城令，以廉明稱。從安燾使高麗，海中大風，檣折，舟幾覆，眾惶擾莫知所為，稷神色自若。燾歎曰：豐君未易量也。及知封丘縣，神宗召對，問：卿昔在海中遭風波，何以不畏。對曰：巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏。帝悅，擢監察御史。

《翟汝文傳》：汝文遷給事中。高麗使入貢，詔班侍從之上，汝文言：《春秋》之法，王人雖微，序諸侯上。不可卑近列而尊陪臣。上遂命如舊制。

《夢溪筆談》：李士衡為館職，使高麗，一武人為副。高麗禮幣贈遺之物，士衡皆不關意。一切委於副使。時船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉船底，然後實己物，以避漏濕。至海中，遇大風，船欲傾覆，舟人大恐，請盡棄所載，不爾，船重必難免。副使倉惶，取船中之物投之海中，便不暇揀擇。約投及半，風息船定。既而點檢所投，皆副使之物。士衡所得在船底。一無所失。熙寧中，高麗入貢，所經州縣，悉要地圖，所至皆造送，山川道路，形勢險易，無不備載。至揚州，牒州取地圖。是時丞相陳秀公守揚，紿使者欲盡見兩浙所供圖，倣其規模供造。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。《澠水燕談錄》：高麗，海外諸夷中，最好儒學。祖宗以來數有賓客貢士登第者。自天聖後十年不通中國。熙寧四年，始復遣使修貢。因泉州黃慎者為鄉導，將由四明登岸，比至為海風飄至。通州謝太守云望斗極以乘槎，初離下國，指桃源而迷路，誤到仙鄉。詞甚切。當使臣御事氏，官侍郎金第與行。朴寅亮詩為尢精，如泗州龜山寺詩云：門前客櫂洪濤急，竹下僧棋白日閒等句，土人亦稱之。寅亮為其國詞臣，以罪廢之，復與金第使中國。

《東軒筆錄》：熙寧中，高麗人使至京，語知開封府元絳曰：聞內翰與王安國相善，本國欲得其歌詩，願內翰訪求之。元自往見平甫，求其題詠。方大雪，平甫以詩戲元略曰：豈意詩仙來鳳沼，為傳賈客過雞林。即其事也。

《石林燕語》：高麗入貢，有日本國車一乘，正使柳洪，副使朴寅亮先致意館伴官云：諸侯不貢車服，誠知非禮。但本國欲中朝略見日本工拙，爾詔特許進。高麗自端拱後不復入貢。王徽立，嘗誦《華嚴經》，願生中國舊俗，以二月望張燈，祀天神如中國上元。徽一夕夢至京師，觀燈若宣召然，遍呼國中嘗至京師者。問之，略皆夢中所見。乃自為詩識之曰：宿業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召，便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥，月華如水洩雲寒。移身幸入華胥境，可惜中宵漏滴殘。會神宗遣海商，喻旨使來朝，遂復請修故事。余館伴時見初朝張誠，一館伴語錄所載云爾。

元豐以後，待高麗之禮特厚。所過州皆旋為築館別，為庫以儲供帳什物。始至，太守皆郊迓其，餞亦如之。張安道知南京獨曰：吾嘗班二府，不可為陪臣屈。乃使通判代將迎以受謁。而後報時以為得體。大觀中，蔡元度知鎮江，高麗來朝遂亦用安道例。

《澠水燕談錄》：元豐中，高麗使朴寅亮至明州，象山尉張中以詩送之。寅亮答詩序：有花面艷吹愧鄰婦，青脣之動桑間，陋曲續郢人，白雪之音之語。有司劾中小官不當外交外夷。奏上，神宗顧左右：青脣何事。皆不能對。乃問趙元老，元老奏不經之語，不敢以聞。神宗再諭之，元老誦太平。《廣記》云：有睹鄰夫見婦吹火，贈詩云：吹火朱脣動，添薪玉腕斜，遙看煙裡面，恰似霧中花。其妻告夫曰：君豈不能學也夫。曰：君當吹火，吾亦效之夫。乃為詩云：吹火青脣動，添薪墨腕斜，遙看煙裡面，恰似鳩槃茶。元老之強記，雖怪僻小說，無不觀覽。

《石林詩話》：高麗自太宗後久不入貢，至元豐初，始遣使來朝。神宗以張誠一館伴令問其復朝之意。云：其國與契丹為鄰，因契丹誅，求無籍不能堪。國主王徽常誦《華嚴經》，祈生中國。一夕忽夢至京師，備見城邑宮闕之盛，覺而慕之。乃為詩以紀曰：惡業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。移身忽到京華裡，可惜中宵漏滴殘。余大觀間，館伴高麗人常見誠一，語錄備載此事。故事使人到闕不過月，許日即遣發余館伴，時上欲留觀殿試，放榜及上池遂幾七十日。使者頗修謹詳雅。余撫之甚厚，每相感餞行至占雲館而別。其副韓繳如馬上忽使人持一大玉帶贈余。云此唐故物其家世傳，以為寶，今以為獻。且於笏上自書一詩：相別云泣涕，汎瀾欲別離。此生無復再，來期謾將寶玉陳。深意莫忘，思人見物。時余以高麗使故事無解挽例力辭之，其詞雖撲拙，然亦可見其意也。

《清波雜志》：宣和奉使高麗。路允迪傅墨卿為使，介其屬徐兢倣。元豐中，王雲所撰《雞林志》，為高麗圖經考稽，詳備物圖。其形事為其說，蓋徐素善丹青也。宣和末，老人在歷陽，雖得見其圖，但能抄其文，略其繪畫。乾道間，刊于江陰郡齋者，即家間所傳之本。圖亡而經存。蓋兵火後，徐氏亦失元本。《雞林志》四十卷併載國信所行遺案，牘頗傷冗長，時劉逵吳拭並命而往。是行蓋俾面諭。高麗國王顒云：女直人尋常入貢，本朝路由高麗，如他日彼來修貢，可與同來。顒云：明年本國入貢時，彼國必有人同入京也。海上結約，茲為禍胎。

劉莘老丞相工詩，送厚卿二人使高麗云：杳杳三韓國，煌煌二使星，海神無暴橫，天子有威靈。時以為絕唱，後四句不傳。

《妮古錄》：東坡自製墨，用高麗煤。契丹膠王叔明嘗試之，高麗墨無光。

宋·徐兢《使高麗錄》：宣和四年壬寅春，三月，詔遣給事中路允迪中書舍人，傅墨卿充國信使副，往高麗。秋九月，以國王俁薨，被旨兼祭奠弔慰而行。遵元豐故事也。五年癸卯春二月十八日，壬寅促裝治舟。戊申詔赴睿謨殿宣示禮物。三月十一日甲子，赴同文館聽誡諭。十三日丙寅，皇帝御崇政殿臨軒親遣傳旨。宣諭十四日丁卯，賜宴於永寧寺，是日，解舟出汴。夏五月三日乙卯，舟次四明先是得旨，以二神舟六客舟兼行。十三日乙丑，奉禮物入八舟。十四日丙寅，遣供衛大夫相州觀察使直睿思殿關弼口宣詔旨，賜宴於明州之廳事。十六日戊辰，神舟發明州。十九日辛未，達定海縣，先期遣中使武功大夫容彭年建道場於總持院。七晝夜仍降御香宣祝，於顯仁助順淵聖廣德王祠。神物出現，狀如蜥蜴。實東海龍君也。廟前十餘步。當鄞江窮處，一山巍然出於海中，上有小浮屠。舊傳海舶望是山，則知其為定海也。故以招寶名之。自此方謂之出海口，二十四日丙子，八舟鳴金鼓張旗幟，以次解發，中使關弼登招寶山焚御香，望洋再拜。是日天氣晴快，巳刻乘東南風張篷鳴艣，水勢湍急，委蛇而行，過虎頭山水浹港口。七里山虎頭山以其形似名之。度其地已距定海二十里矣。水色與鄞江不異，但味差鹹耳。蓋百川所至此猶未澄徹也。過虎頭山行數十里即至蛟門，大抵海中有山對峙，其間有水道可以通，舟者皆謂之門蛟門，云蛟蜃所宅。亦謂之三交門，其日申未刻遠望，大小二謝山歷松柏灣抵蘆浦。拋八舟同泊。二十五日丁丑辰刻，四山霧合西風作，張篷委蛇曲折隨風之勢，其行甚遲。舟人謂之摳風。巳刻，霧散，出浮稀頭白峰，窄額門，石師顏而後至。沈家門拋泊其門，山與蛟門相類而四山環擁，對開兩門，其勢連亙尚屬昌國縣。其上漁人樵客叢居十數家，就其中以大姓名之。申刻風雨晦冥雷電雨雹欻至，移時乃止。是夜就山張幕掃地而祭。舟人謂之洞沙實獄瀆主治之，神而配食之。位甚多。每舟各刻木為小舟，載佛經糗糧書，所載人名氏納於其中而投諸海。蓋禳厭之術一端耳。二十六日戊寅西北風勁甚，使者率三節人以小舟登岸，入梅岑舊云梅子真棲隱之地故得此名。有履還飄痕在石橋上，其深麓中有蕭梁所建寶陀院。殿有靈感觀音。昔新羅賈人往五臺刻其像，欲載歸其國。暨出海遇焦舟，膠不進，乃還置像於焦上院。僧宗岳者迎奉於殿，自後海舶往來必詣祈福，無不感應。吳越錢氏移其像於城中開元寺。今梅岑所尊奉即後來所作也。崇寧使者聞於朝賜寺，新額歲度緇衣而增飾之，舊制使者於此請禱。是夜僧徒焚誦歌唄甚。嚴而三節官吏兵卒莫不虔恪作禮。至中宵，星斗煥然，風幡搖動，人皆懽躍。云風已回正南矣。二十七日己卯舟人以風勢未定尚候其熟，海上以風轉。至次日不改者謂之熟。不爾，至洋中，卒爾風回，則茫然不知所向矣。自此即出洋，故審視風雲天時而後進也。申刻使副與三節人俱還。入舟至是水色稍澂而波面微蕩，舟中已覺臲卼矣。二十八日庚辰，天日清晏。卯刻，八舟同發，使副具朝服，與二道官望闕再拜。投御前所降神霄玉清九陽總真符籙，并風師龍王牒天曹直符，引五嶽真形，與止風雨等十三符。訖，張篷而行，出赤門。食頃，水色漸碧，四望山島稍稀，或如斷雲或如偃月。已後過海，驢焦狀如伏驢。崇寧間舟人有見海獸出沒波間，狀如驢形。當別是一物，未必因焦石而有驢也。蓬萊山望之甚遠，前高後下，峭拔可愛，其島尚屬昌國封境，其上極廣可以種蒔。島人居之。仙家三山中，有蓬萊越弱水三萬，乃得到今。不應指顧間，當是今人指以為名耳。過此則不復有山，惟見連波起伏，噴豗洶湧，舟楫振撼，舟中之人吐眩顛仆不能自持，十八九矣。舟行過蓬萊之後，水深碧色如玻璃，浪勢益大洋中有石，曰半洋焦，舟觸焦則覆溺，故篙師最畏之。是日午後，南風益急，加野狐颿制颿之意，以浪來迎舟，恐不能勝其勢。故加小颿於大颿之上，使之提挈而行。是夜，洋中不可住，維視星斗，前邁若晦冥，則用指南浮針以揆南北。入夜舉火，八舟皆應夜分風轉西北，其勢甚亟。雖已落篷，而颭動颺搖，瓶盎皆傾。一舟之人，震懼膽落。黎明稍緩，人心向寧，依前張颿而進。二十九日辛巳，天色陰翳，風勢未定，辰刻風定。且順復加野狐。颿舟行甚銳。申後風轉，酉刻雲合，雨作入夜乃止。復作南風，入白水洋其源出𩎟鞨，故作白色。是夜舉火三舟相應矣，黃水洋即沙尾也。其水渾濁且淺，舟人云其自西南而來橫於洋中千餘里，即黃河入海之處。舟行至此，則以雞黍祀沙蓋前後。行舟遇沙多有被害者。故祭其溺水之魂。云自中國適句驪，唯明州道則經此，若自登州板橋以濟，則可以避之。比使者回程至此，第一舟幾遇淺。第二舟午後三柂併折，賴宗社威靈，得以生還。故舟人每以過沙尾為難，當數用鈆硾。時其深淺，不可不謹也。黑水洋，即北海洋也。其色黯湛淵淪，正黑如墨，猝然視之，心<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5296-18px-GJfont.pdf.jpg' />俱喪。怒濤噴薄，屹如萬山。遇夜則波間熠熠，其明如火。方其舟之升在波上也，不覺有海，惟見天。日明，快及降在漥中，仰望前後，水勢其高蔽空，腸胃騰倒，喘息僅存，顛仆吐嘔，粒食不下咽。其困臥於茵褥上者，必使四維隆起，陷如槽，不爾則傾側輥轉，傷敗形體。當是求脫身於萬死之中，可謂危矣。六月一日壬午黎明，霧昏。乘平南風，巳刻稍霽，風轉西南。益張野狐颿。午正風厲，第一舟大檣砉然有聲，勢曲欲折，亟以大木附之，獲全。未後東北望，天際隱隱如雲人指，以為半托伽山，不甚可辨。入夜風微，舟行甚緩，二日癸未早，霧昏曀西南作。未後澂霽正。東望一山如屏，即夾界山也。華夷以此為界限。初望隱然酉後遇近，前有二峰謂之雙髻山，後有小焦數十，如奔馬狀，雪浪噴激遇山濺瀑尤高。丙夜風急雨作，落帆徹篷以緩其勢，五嶼在處有之，而以近夾界者為主。定海之東北蘇州洋內，群山馬島皆有五嶼。大抵篙工指海山上小山為嶼，所以數處五山相近皆謂之五嶼矣。三日甲申，宿雨未霽，東南風作。午後過是嶼，風濤噴激久之。崷崒蒼翠頗甚可愛。是日巳刻雲散雨止四顧澂霽。遠望三山並列中，一山如堵。舟人指以為排島。亦曰排垛山，以其如射垛之形耳，是日午後東北望，一山極天連亙如城，日色射處其白如玉。未後風作，舟行甚快，黑山在白山之東南，相望甚邇。初望極高峻，逼近見山勢重複，前一小峰中空如洞，兩間有溪可以藏舟。昔海程亦是使舟頓宿之地。館舍猶存，今取道更不拋泊，上有民居聚落。國中太罪得貸死者多流竄於此。每中國人使舟至，遇夜於山巔明火，於燧燧諸山次第相應。以迄王城。自此山始也。申後舟過月嶼二，距黑山甚遠，前曰大月嶼回抱如月，舊傳上有養浪源寺。後曰小月嶼對峙如門，可以通小舟，行闌山島。又曰天仙島其山高峻，遠望壁立，前二小焦龜鱉之狀，白衣島三山相連，前有小焦附之，偃檜積蘇蒼潤可愛。亦曰白甲苫跪，苫在白衣島之東北，其山特大，於眾苫數山相連，碎焦環遶不可勝數，夜潮衝激，雪濤奔薄，月落夜昏而濺沫之。明如火熾也。春草苫又在跪苫之外，舟人呼為外嶼。其上皆松檜之屬，望之鬱然。夜分風靜，舟行益銳。檳榔焦以其形似得名。大抵海中之焦遠望多作此狀，唯春草苫相近者，舟人謂之檳榔焦。夜深潮落，舟隨水退，幾復入洋。舉舟恐懼亟，鳴櫓以助其勢。黎明尚在春草苫。四日乙酉，天日晴霽風靜浪平，俯視水色澄碧如鑑，可以見底，復有海魚數百，其大數丈，隨舟往來，魚猶鼓鬣洋洋自適。殊不顧有舟楫過也。是日午後，過菩薩苫。麗人謂其上曾有顯異，因以名之。申後風靜，隨潮寸進。是日酉後，舟至竹島拋泊。其山數重，林木翠茂，其上亦有居民，民亦有長。山前有白石焦數百塊，大小不等，宛如堆玉。使者回程至此適值中秋，月出夜靜水平，明霞映帶，鉼光千丈。山島林壑，舟楫器物，盡作金色。人人起舞弄影，酌酒吹笛，心目欣快，不知前有海洋之隔也。五日丙戌晴明，過苦苫，苫距竹島不遠，其山相類，亦有居人。麗俗謂刺蝟毛為苦苫苫。此山林木茂盛而不大，正如蝟毛，故以名之。是日拋泊此苫，麗人拏舟載水來獻，以米謝之。東風大作，不能前進，遂宿焉。六日丁亥，乘早潮行，辰刻，至群山島，拋泊。其山十二峰，相連環遶如城穴。舟來迓載，戈甲鳴鐃，龡角為衛，別有小舟，載綠袍吏，端笏，揖於舟中，不通姓字而退，云群山島注事也。繼有譯語官，閣門通事舍人沈起來，參同接伴金富軾知全州吳俊和遣使來投，遠迎狀使副以禮受之，揖而不拜，遣掌儀官相接而已。繼遣答書。舟既入島，沿岸乘旗幟列植者，百餘人，同接伴以書送使副，及三節。早食，使副牒接伴送國王先狀接伴，遣采舫，請使副上群山亭相見。其亭瀕海後倚兩峰，相並特高，壁立數百仞，門外有公廨十餘間。近西小山，上有五龍廟，資福寺又西有崧山行宮，左右前後居民十數家，後使副乘松舫至岸，三節導後入館，接伴郡守趨廷設香案拜舞望闕，拜舞恭問聖體，畢。分兩行升堂，使副居上以次對再拜，訖少前敘致，復再拜就位上。中節堂序立與接伴揖國俗皆雅揖，都轄前致辭，再拜次揖，郡守如前禮，退就席其位。使副俱南向接伴郡守，東西相向下節。舟人聲喏於庭，上節分坐堂上，中節分兩廊，下節坐門之兩廂。舟人坐於門外供張極齊肅飲食，且豐腆禮帛恭謹，地皆設席。蓋其俗如此，亦近古也。酒於中節下節第降殺之。初坐接伴親斟以奉。使者復酬之，酒半三節皆易大觥。禮畢上中節趨揖如初。禮使副登松舫歸，所乘大舟，官嶼在群山島之南一山，特大亦謂之案苫，前後有小焦數十，繞之石熒，一洞深可數丈，高闊稱之。潮至拍水聲如雷車。七日戊子天日晴，快見全州，守臣致書備酒禮曲留使者，使者以書固辭乃已，惟受所饋蔬果魚蛤等。因以方物酬之。午刻解舟宿橫嶼。八日己丑早發，南望一山叢之，紫雲苫橫巘差疊。其後二山尤遠，宛如雙眉凝翠焉。是日午後，過富用倉山即舟人所謂芙蓉山也。其山在洪州境內，上有倉廩積穀且頗，云以備邊鄙非常之用，故以富用名之。洪州山又在紫雲苫之東南，百里州建其下，又東一山產金，盤踞如虎，謂之東源。小山數十，環拱如城。其山上有一潭，淵澄可鑑，不可測。是日申刻，舟過鴉子苫，亦名軋子苫。麗人謂笠為軋。其山形如之，因以得名。是日酉刻，舟過是苫。酉後，風勢極大，舟行如飛，自軋子苫一瞬之間即泊馬島，蓋青州境也。泉甘草茂，國中官馬，無事則群牧於此，因以為名。其主峰渾厚，左臂環抱。前行，石觜入海，激水而波驚湍洶涌，千奇萬怪，不可名狀。故舟過其下多不敢近，慮觸暗焦也。有客館曰：安與亭。知青州，洪若伊遣介紹與譯語橫陳懿同來，如全州禮。岸次迓卒，旗幟與群山島不異。入夜，然大火炬，煇煌照空，時風政作，惡舟中搖蕩幾不可坐。使者扶持以小舟登岸，相見如群山亭之禮，惟不受酒禮。夜分還使舟。九日庚寅，天氣清明，南風茹勁。辰發馬島，巳刻過九頭山。其山云有九峰，遠望不甚詳，然而林木蔚茂，清潤可喜。唐人島未詳其名，山與九頭山相近。是日午刻，舟過島富雙女焦，其山甚大，不異島嶼，前一山雖有草木，但不甚深密。後一山多水，中斷為門，下有暗焦，不可通舟。是日巳刻，舟自唐人島繼過此焦。風勢愈亟，舟行益速，大青嶼以其遠望鬱然如凝黛。故麗人作此名。是日午刻，舟過和尚島，山勢重疊林壑深茂。山中多虎狼，昔嘗有學佛者居之，獸不敢近。今葉老寺乃其遺跡也。故麗人謂之和尚島。是日未刻，舟過其下，牛心嶼在小洋中一峰特起，狀如覆盂而中稍銳，麗人謂之牛心。它處皆見之形肖此山，而差小者亦謂之雞心嶼。是日未正，舟過此嶼，南風小雨聶公嶼以姓得名。遠視甚銳，逼近如堵，蓋其形匾。縱橫所見各異。是日未永，舟過其下，小青嶼如大青嶼之形，但其山差小而周圍多焦石。申初，舟過雨勢稍密。是日申正，舟次紫燕島。即廣州也，倚山為館榜，曰慶源亭。亭之側為幕屋，數十間居民草舍亦眾其亭。之東一嶼多飛燕，故以名之。接伴尹彥植知廣州。陳淑遣介紹與譯官卓安持書來迎，兵仗禮儀加厚。申後，雨止。使副與三節登岸到館，其飲食相見如全州。禮夜漏下二刻歸舟。十日辛卯辰刻，西北風八舟，不動都轄吳德休提轄徐兢同上節，復以采舟詣館。過濟物寺為元豐。使人故左班殿，直宋密飯僧。是日未刻，到急水門，其門不類海島，宛如巫峽江路。山圍屈曲，前後交錯，兩間即水道也。水勢為山峽所束，驚濤泊岸轉石穿崖喧豗如雷，雖千鈞之弩追風之馬不足喻其湍急也。至此已不可張篷，惟以櫓棹隨潮而進。申後抵蛤窟拋泊。其山不甚高大，民居亦眾。山之脊有龍祠，舟人往還必祀之。海水至此比之急水門變黃白色矣。分水嶺即二山相對。小海自此。分流之地水色復渾，如梅岑。時十一日壬辰，早雨作，午刻潮落，雨益甚。國王遣劉文志持光書使者以禮受之。酉刻，前進至龍骨拋泊。十二日癸巳，早雨。正隨潮至禮成港。使副遷入神舟。午刻使副率都轄、提轄官奉詔書于采舟。麗人以兵仗甲馬旂幟儀物共萬計列於岸，次觀者如堵牆。采舟及岸，都轄、提轄奉詔書入於采輿。下節前導，使副後從，上中節以次隨之，入于碧瀾亭，奉安詔書。訖分位少堨。次日遵陸入于王城。臣竊惟海道難甚矣，以一葉之舟，泛重溟之險，惟恃宗社之福，當使波神效順以濟不然，則豈人力所能至哉。方其在洋也，以風颿為適從，若或暴橫轉至他國，生死瞬息又惡三種險：曰癡風，曰黑風，曰海動，癡風之作，連日怒號不已，四方莫辨。黑風則飄怒不時，天色晦冥，不分晝夜。海動則徹底沸騰，如烈火煮湯，洋中遇此鮮有免者。且一浪送舟輒數十餘里，而以數丈之舟浮波濤間，不啻毫末之在馬體。故涉海者不以舟之大小為急，而以操心履行為先。若遇危險則發於至誠，虔祈哀懇，無不感應者，比者使事之行。第二舟至黃水洋中三柂併折，而臣適在其中，與同舟之人斷髮哀懇，祥光示現，然福州演嶼，神前亦甚顯異故。是日舟雖危，猶能易他柂，既易復傾搖，如是，五晝夜方達明州定海，北至登岸。舉舟臞顇，幾無人色，其憂懼可料而知也。若以謂海道非難，則還朝復命不應受重賞，以為必死則自海道而還者，良亦有人。以其年五月二十八日，放洋，得順風。至六月六日，即達群山島。及回程，以七月十三日甲子發順天館，十五日丙寅，復登大舟。十六日丁卯，至蛤窟。十七日戊辰，至紫燕島。二十二日癸酉，過小青嶼、和尚島、大青嶼、雙女焦、唐人島、九頭山。是日泊馬島，過軋子苫、望洪州山。二十四日乙亥，過橫嶼，入群山門，泊島下。至八月八日戊子，凡十四日，風阻不行。申後，東北風作，乘潮出洋，過苦苫，八夜不住。九日己丑早，過竹島。辰已，望見黑山。忽東南風暴，復遇海動，舟側欲傾，人大恐懼，即鳴鼓招眾舟復還。十日庚寅，風勢益猛。午刻，復還群山島。至十六日丙申，又六日矣。申後，風正，即發洋，夜泊竹島。又二日，風阻不行。至十九日己亥午後，發竹島，夜過月嶼。二十日庚子，早過黑山，次過白山，次過五嶼峽界山。北風大作，低篷以殺其勢。二十一日辛丑，過沙尾。午間，第二舟三副柂折。夜漏下四刻，正柂亦折，而他使舟與他舟皆遇險不一。二十三日壬寅，望見中華秀州山。二十四日癸卯，過東西胥山。二十五日甲辰，入浪港山，過潭頭。二十六日乙巳，早過蘇州洋，夜泊粟港。二十七日丙午，過蛟門，望招寶山，午刻，到定海縣。自離高麗到明州界，凡海道四十二日云。

《游宦紀聞》：世南家嘗藏高麗國使人狀數幅，乃宣和六年九月，其國遣使金紫光祿大夫、檢校司空知樞密院事、上柱國李資德，副使大中大夫尚書禮部侍郎柱國賜紫金魚袋金富轍，至本朝謝恩進奉，各有四六倣中國體。李之詞云：跂予望之，適江干之弭節。亦既覯止，幸堂上之披風。況飛五朵之雲，特貺千金之幣。禮當拜受，心則愧惶。金之詞云：穆如清風，幸被餘光之照。酌彼行潦，可形將意之勤。幸被寬裕而有容，敢以菲微而廢禮。所塵名品別具染濡私覿之物，則愨頭紗三枚。白成鈒花銀盤，一面紫大蔽。羅一匹，生大紋羅二匹，白蹴大綾一匹，生花綾二匹，白細苧布三匹，大紙八十幅，黃毛筆二十管，松煙墨二十挺。松扇三合摺疊扇二隻螺鈿硯匣一副螺鈿筆匣一副剋絲藥袋一枚，剋絲篦子袋一枚，繡繫腰一條，茯苓二斤，白朮二斤，白銅器五事而已。是年有請于上，願得能書者至國中。于是得旨，以徐兢為國信所禮物官。兢之歸，因譔高麗圖經，備載其建國立政之體，風俗事物之宜。上之徽廟，覽其書，大悅。召對便殿，賜同進士出身，擢為宗丞兼掌書學。其奉使時，李資謙為太師尚書令。高麗國王多納李氏為后妃，由是門戶光顯。資德，其弟也。金富軾為同接伴，金氏為大族。自前史已載，其與朴氏族望相埒。故其子孫以文學進。富軾豐貌碩體，面黑目露，博學彊識，善屬文，知古今。富轍亦有時譽。徐嘗密訪其兄弟，命名之意，蓋有所慕文章，動蠻貊。此語蓋不誣云。

高麗國有九執曆。

《石林燕語》：國朝館伴，契丹例用尚書學士。元豐初，高麗入貢，以畢仲衍館伴。仲衍時為中書舍人，後遂為故事。蓋以陪臣處之下，契丹一等也。契丹館於都亭驛，使命往來，稱國信使。高麗館于同文館，不稱國信，其恩數儀制，皆殺于契丹。大觀中，余以中書舍人初差館伴，未至而遷學士，執政擬改差人，上使仍以余為之。自是，王將明等，皆以學士館伴，仍升使為國信，一切視契丹。是時，方經營朔方，賴以為援也。建炎三年，余在揚州，復入為學士。高麗自海州來朝，遂差余館伴。余因建言高麗，用學士館伴。出于一時之命，而升為國信使，亦宣和有為為之。今風示四夷，示以軌物，當正前日，適然之失，盡循舊制，因辭疾請命。他日于是張達明以中書舍人改差，罷國信皆用元豐舊儀，自余之請也。

《偃曝談餘》：朝鮮酒岩，有酒流出其下，舟狀如亭，上覆重茆，下布紋席棟樑榱桷，丹青炳燿，四面皆蔽。懸以素幕，其國中亦有牡丹、荷花。

《高麗史·世家》：高麗忠烈王十八年八月，遣郎將秦良弼押咒人巫女，如元帝召之也。九月，帝御紫檀殿引見世子，令咒人巫女等入殿，執帝手足咒之帝笑。

朝鮮部雜錄

《漢書·地理志》：元菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、穢貊、句麗蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。樂浪朝鮮民犯禁八條：相殺以當時償殺；相傷以穀償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所讎，是以其民始終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫辟。其田民飲食以籩豆，都邑頗放效吏及內郡賈人，往往以杯器食。郡初取吏於遼東，吏見民無閉藏，及賈人往者，夜則為盜，俗稍益薄。今于犯禁寖多，至六十餘條。可貴哉，仁賢之化也。然東方天性柔順，異于三方之外，故孔子悼道之不行，乘桴浮於海，欲居九夷，有以也。

王褒高句麗曲云：蕭蕭易水生波，燕趙佳人自多，傾杯覆碗漼漼，垂手，奮袖婆娑，不惜黃金散盡，惟畏白，日蹉跎。與陳陸瓊飲酒，樂同調蓋，疆場限隔而聲調，元通也。王褒宇文周，時人字子，深非漢王褒也。是時亦有蘇子卿有梅花落一首，方回遂以為漢之蘇武，何不考之過乎。

《續博物志·高麗人參贊》：三椏五葉，背陽向陰。欲來求我，椴樹相尋。椴木葉似桐，甚大陰廣，參多生其陰。蓬萊山，使高麗者，望之甚遠，前高後下，峭拔可愛，其上廣平，可以種蒔，島人云蓬萊，三仙人越弱水三萬里，不應指顧間便見，此外不復見山。

《雲仙雜記》：張均妓多麗，彈琵琶曲，頂上有高麗絲結。趙詩爭奪，致傷二指。

《清異錄·高麗博學記》云：酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。

《東坡志林》：元祐二年二月十七日，見王伯虎炳之言昔為樞密院禮房檢。詳文字見高麗公案，始因張誠一使契丹於虜帳中，見高麗人私語本國主，向慕中國之意，歸而奏之。先帝始有招來之意，樞密使李公弼因而迎合，親書劄子乞招致，遂命發運使崔極遣商人招之，天下知非極而不知罪公弼。如誠一蓋不足道也。

《石林燕語》：高麗自三國以來，句麗，其國號，高，其姓也。隋去句字，故自唐以來止稱高麗。《五代史》記：後唐同光元年，韓申來，其王尚姓高。則自三國至五代，止傳一姓。長興中，始稱權知國事。王建王氏代高，當在同光、長興之間，而史失其傳。元豐初，王徽遣使金梯入貢。建之七世孫也。其表章稱知國主事，蓋習用其舊，而年稱甲子，以其受契丹正朔故也。

《甲乙剩言》：劉元子從朝鮮還，言彼中書集，多中國所無者。且刻本精良，無一字不倣。趙文敏惜為倭奴殘毀，至圊溷之間，往往以書幅拭穢，亦典籍一大厄會也。因目不忍見，每命部卒聚而焚之。余乃知國初朝鮮獻顏子朝議，以偽書卻之。此四庫之所以不及前代也。且如今中祕所藏，如《子華》、《關尹》、《亢倉》之類。果皆出於諸賢手乎。嗟嗟。真以為偽，偽或為真，惟具眼者，能別其真與偽耳。

《偃曝談餘》：高麗箕子墓，封樹而不墳，石碑二尺，陋甚。譯者曰：不敢易其故。

朝鮮部外編

《博物志》：箕子居朝鮮，其後伐燕，復之朝鮮。亡入海，為鮮國師。兩妻，黑色，珥兩青蛇，蓋勾芒也。