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欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典

　第八十九卷目錄

　南方諸國總部彙考

　　廣東通志〈外志〉

　南方諸國總部總論

　　南齊書〈東南夷傳序　東南夷傳論〉

　　梁書〈海南傳序〉

　　隋書〈南蠻傳序　南蠻傳論〉

　　杜佑通典〈海南序略　嶺南序略　南蠻序略〉

　　宋史〈蠻夷傳序〉

　　大學衍義補〈四方夷落之情〉

　　圖書編〈內夷總論　制馭內夷總論〉

　南方諸國總部紀事

邊裔典第八十九卷

南方諸國總部彙考

《廣東通志》《外志》

黃帝時，南彝乘白鹿來獻鬯及褐裘，唐堯南撫交阯，三苗來賓。虞舜時，僬僥氏來貢沒羽，蠻彝率服。夏成五服，外薄四海，南海魚革、珠璣大貝。商伊尹正四方獻，令正南甌、鄧、桂國、損子產、里百濮九菌，

六者，南蠻之別名也，甌與漚同甌，駱也，鄧曼姓荊，南蠻峒也，桂林八樹在番禺，損子產謂食首，產子蠻也，里音黎，今呼為俚人。

令以珠璣、瑇瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、矩狗為獻，

璣似珠而小，菌鶴可用為旌翳，矩狗之善者。

成周王會甌人，蟬蛇於越納，且甌文蜃。

今廣西駱越之地，伊尹朝獻，正東漚則甌人也，又正南甌則駱越也，漚甌通用，文蜃大蛤也。

共人元貝

吳越之蠻，曰共人，元黑也，貝海大蟲也。

海陽大蟹

海水之陽，今產蝤蛑之地，蓋潮州以東入閩也。

自深桂

自深南蠻名桂，今出桂州韶州。

會稽以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26709-18px-GJfont.pdf.jpg' />

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26709-18px-GJfont.pdf.jpg' />皮可以冠鼓。

蠻揚之翟

揚州之蠻翟，山雞也。

倉吾翡翠，翡翠者，所以取羽。

倉吾，今蒼梧也，翡翠，鳥羽，青而有黃。

南人致眾者皆北嚮

南，南越也，五嶺之南，至海為揚粵，今廣東地。

漢時，朱南崖有都元湛，離甘都盧黃支等國近者十餘日，遠至四五月程。其俗略與朱崖相類，其州境廣大，戶口蕃滋，多異物。漢武帝時，常遣應募人與其使俱入海，市明珠璧琉璃奇石異物，齎黃金雜繒而往，所至國皆廩食為耦，蠻彝賈船轉送致之外，彝珍貨流入中國始此。

劉向曰：獨檣舶，深五十餘肘，三木舶深十五餘肘，西域以肘為度。

後漢光武時交阯日南，徼外蠻來貢馬，援建銅柱，後西屠彝亦改國名哥羅，屬於扶南，自是各國名屢易矣，日南象林蠻屢叛，復降而區憐，〈一作區連〉竟據林邑背違中國，習俗文字漸與婆羅門同，而佛書遂至。桓帝時，扶南之西，天竺、大秦等國，皆由南海重譯貢獻，而賈胡自此充斥於揚粵矣。其貢瑇瑁、象齒、古貝、沉水香、琥珀，獸則馴象、元犀、猩猩之屬，多不可殫紀。吳孫權遣宣化從事朱應、中郎康泰，使諸番國，其所經及傳聞則有數百，國泰立紀傳，謂之扶南。土俗曰蒲盧，中曰優鈸，曰橫跌，曰諸薄，曰北櫓，曰濱郍專，曰鳥文，曰斯調，曰林陽，曰馬五洲，曰薄歎洲，曰耽蘭洲，曰巨延洲，其後歷代更變，非復舊名矣。

晉武帝平吳，林邑扶南入貢之，後曰牟羅，曰模盧，曰末利，曰卑離，曰滿都，曰繩余，曰沙樓，曰蒲林，皆昔所未聞也。宋齊至者，師子毗、迦梨、干陀利、闍婆、蒲黃、阿羅陀羅、單婆皇、狼牙、修槃槃、頓遜等，蓋有十餘國。梁武帝時，婆利、丹丹、毗騫始通。毗騫王身長三丈，頸長三尺，自古以來不死，知神聖未然之事，其子孫則生死如常人。隋使通赤土，致羅剎，其國在婆利之東，其人極陋，朱髮黑身，獸牙鷹爪，蓋佛書所謂長身金剛，夜叉羅剎即此物也，他若投和邊斗之屬，貢於隋者益多，其貢入大抵金寶香藥等物，亦有獻佛牙舍利者，皆奉婆羅門之教故也。

唐始置市舶使，以嶺南帥臣監領之，設市區令蠻彝來貢者為市，稍收利入官，凡舟之來，最大者為獨檣舶，能載一千婆蘭〈胡人謂二百斤為一婆蘭〉，次曰牛頭舶，比獨檣得三之一，又次曰二木舶，曰料河舶，遞得三之一。貞觀十七年，詔三路舶司番商販到龍腦沉香丁香白豆蔻四色，並抽解一分，武后時，都督路元皻冒取番酋貨舶，酋不勝忿，殺之。開元初，市舶使周慶立與波斯僧造奇巧以進，劾罷。又罷遣使者之南海求珠翠者。開元四年，有胡人上言：海南多珠翠奇寶，可往營。致因言市舶之利，又欲往獅子國求靈藥，又善醫之嫗寘之宮掖。上命監察御史楊範臣，與胡人皆往求之，範臣從容奏曰：陛下前年焚珠玉錦繡，示不復用。今所求者，何以異於所焚者乎。彼市舶與商賈爭利，殆非王者之體，胡藥之性，中國多不能知，況於胡嫗，豈宜寘之宮掖。夫御史，天子耳目之官，必有軍國大事，臣雖觸冒災瘴、死不敢辭。此特胡人眩惑求媚，無益聖德，竊恐非陛下之意。願熟思之。上遽自引咎，慰諭而罷之。後於廣州設結好使，每番舶至，則審事宜以聞，是時諸番多所更改，林邑號環王，而陸真臘亦號文單，皆常犯邊元，和中，安南都護張舟擊敗之，乃復銅柱以正疆場，於是貢琛溢於王府。其後節度使馬總又鑄二柱以繼之，貞元時波斯古羅二國入貢多珍物，節度使王處休奉宣威德，撫令市易，常供外，一無所取，乃為使院圖表進其言，有曰：海門之外，隱若敵國，資忠履信貽，厥將來時稱得體。其後以軍興，漸加市稅，太和中，文宗下詔除之。

宋開寶四年，置市舶司於廣州，以知州兼，使通判兼判官，淳化二年始立抽解二分，凡諸番之在南海者，並通貨，以金錫緡金，易其犀、象、珊瑚、琥珀、珠琲、鑌鈇、鼉皮、瑇瑁、瑪瑙、車渠、水精、番布、烏樠、蘇木、胡椒、香藥等物。太宗置榷務於京師，詔諸番貨至廣州，非出官庫者，無得私相貿易。其後有詔，非奇珍物，皆聽市。後又詔他貨之良者，亦聽市。其半大抵海舶至，徵其什一而給其餘價直，歲入以數十鉅萬計，縣官經費有助焉。太平興國三年，李昌齡知廣州，廣有海舶之饒，昌齡不能以廉自守。淳化二年代還昌齡，上言廣州市舶每歲商舶至官，盡增價買之，良苦相雜，少利，自今，請擇其良者如價給之，苦者恣其賣，勿禁。熙寧中廣州市舶歲課虧折，或以為市易司擾之故，令提舉究詰以聞，於是務官呂邈以闌取番物，劾免。後以言者罷杭明市舶諸司，皆隸廣州。元豐三年，中書言廣舶已修定條約，宜選官推行。詔廣東以轉運使孫迥罷帥臣兼領。大觀元年，復置浙廣、福建二路市舶提舉官，杭明仍復置司，又增一司於泉州。三年，番商欲往他郡者，從舶司給券，毋雜禁物，其防船兵仗給之如諸國法，船舶司鬻所市物，皆得過二分，官吏市者有禁。政和四年，詔廣南市舶司歲貢珍珠、犀角、象齒。建炎元年，詔市舶多以無用之物，枉費國用，取悅權近。自今有以篤耨香、指環、瑪瑙、貓兒眼睛之類，博買前來，及有虧番商者，重治其罪，皆寘於法。惟賜巨寮象笏、犀帶可者，量令輸送。舊法番物粗細二色，龍瑙、珍珠之類，皆為細色，十分抽一，後又博買四分；粗色十分抽一，又博買四分，抽買既多，商人多匿其細者弗實。舊法細色以五千兩為一綱，粗色以萬斤為一綱，每逢一綱，則有腳乘贍家錢一千餘緡，其後部運者，詭以象犀紫礦之類以昌腳乘，而舊日一綱至分為三十三綱，多費腳乘家贍錢三千餘貫也。紹興二十七年，詔廣南經略市舶司察番商假托入貢。隆興初，臣寮以象齒朱犀比他貨最重，請十分抽一罷博買。乾道初，臣寮又言福建廣南皆有市舶，物貨浩瀚，置官提舉實宜。乾道七年，詔粗色貨物以二萬斤為一綱，所耗六百斤，依舊支破水腳錢一千六百六十二貫有奇。南渡後，經費困乏，一切倚辦海舶，歲入固不少，然金銀銅鐵錢幣亦用是漏泄外境，而錢之泄尤甚，法禁雖嚴，奸巧愈密，其弊卒不可禁。淳熙二年，詔廣州市舶除榷貨外，他貨之良者止市其半。元世祖嘗立提舉司尋罷之。英宗至治四年，遣使榷廣東，番貨乃復立之，聽海商貿易，歸徵其稅。順帝元統六年，罷廣東提舉二司，至正二年復立廣東提舉，申嚴市舶之禁，三年，聽海商貿易，歸徵其稅。

明除元亂，諸番例當三年一貢。世見來，王許以互市，立市舶提舉司以主諸番入貢，舊制應入貢，番先給與符簿，及至三司與合符，視其表文方物無偽，乃津送入京，若國王王妃陪臣等附至，貨物抽其十分之五，其餘官給之直。暹邏瓜哇二國免抽，其番商私齎貨物入為易市者，舟至水，次悉封籍之，抽其十二，乃聽貿易。然閩廣奸民，往往有椎髻耳環，效番衣服聲音，入其舶中，導之為奸，因緣鈔暴傍海甚苦之，舊志凡東洋交易多用絲紵，倭國尤為兇狠，商人畏之，回易鶴頂等物，西洋交易多用廣貨，回易胡椒等物，其貴細者往往滿舶，若暹邏產蘇木，地悶產檀香，其餘香貨各國皆有之，若沉香有黃沉、烏角沉，至貴者蠟沉，削之則卷，嚼之則柔，皆樹枯根所結，惟奇南木乃沉之生結者。犀角有烏犀、花犀、通天犀、復通犀。花犀者白地黑花；通天犀黑地白花；復通犀則通天犀白花中復有黑花，此皆希世之貴者。鶴頂、龜筒、瑇瑁，見合可合，惟犀角不苟合，故公服以玉與犀為帶，貴其不苟合之義也。

洪武三年五月，遣使頒科舉詔於安南占城，以其通中國文字也，諸番莫不畏威懷德，自是朝貢不絕。亦有不及期而貢獻者。永樂改元，遣使四出招諭諸番，貢獻畢至，奇貨重寶，前所未有。乃命內臣監鎮市舶，設公館於城南水濱，公館建於郡西仙湖〈今為分守道〉，三年九月，大理寺卿〈闕〉　輔初為湖廣副使坐事降行，人至，是奉使西南諸番，暹邏瓜哇以至西洋古里諸國，還京奏事，稱旨擢廣東按察使、內臣侯顯鄭和等偕行人，往返番王皆厚禮之，四年六月，廣東布政司奏：每歲海外番彝入貢方物，水路以舟楫運載，惟南雄至南安限隔梅嶺，舟楫不通，自今請用民力接運。旨曰：為君務養民，今番貢無定期，而農民少暇日，假令自春至秋番彝入貢不絕，皆役民接運，豈不妨其農事，自今番彝入貢如值農務之時，其方物並於南雄收貯，俟十一月農隙，卻令運赴南安，著為令。復顧侍臣曰：民不失其養，雖勞之鮮怨；民失所養，雖休之不德。八月，置懷遠驛於廣州城蜆子步，創房一百二十間，以居番人，隸市舶提舉司，然內官總貨，提舉官吏惟領簿而已。有當由福建而被風漂舟至者，如渤泥本闍婆屬國，在西南大海中，去瓜哇四十五日程，去三佛齊四十日程，去占城三十日程，永樂四年其王遐旺來朝。琉球在東洋大海中，當建安郡東水行五日而至，隋大業中遣將率兵自義安浮海擊之，義安今潮州也。洪武中分大小琉球朝貢，甚恭官生常入太學受業，每加收卹。他若喃勃利新附諸國亦有隨舶至廣州者。

正統十年，按察副使章格巡視海道時，琉球使臣蔡璇等，率數人，以方物買賣。鄰國風漂至香山港，守備常以海寇欲戮之以為功，格不可，為之辯奏，還其貲而遣之，番彝頌德。近年，琉球客商有漂至瓊州者，送至廣城僉事，經彥寀加意存卹，遠人感之。成化、弘治之世，貢獻至者日夥。有司惟容其番使入見，餘皆留停於驛，往來設燕管待，方許入城。衣服詭異，亦有帽金珠衣朝霞者，老稚咸競觀之。椒木銅鼓戒指寶石溢於庫市，番貨甚賤，貧民承令博買，多致富。正德十二年，西海彝人佛朗機亦稱朝貢，突入東莞縣，火銃迅烈，震駭遠邇殘掠甚，至炙食小兒，海道奉命誅逐，乃出境，自是海舶悉行禁止，例應入貢諸番，亦鮮有至者，貢舶乃往漳泉，廣城市貿蕭然非舊制矣，於是兩廣巡撫都御史林富稽祖訓遵會典奏上，得允，於是番舶乃通焉。奏略云：臣惟巡撫之職，莫先於為民興利而除害，凡上有益於朝廷，下有益於生民者利也；上有損於朝廷，下有損於生民者害也，今以除害為名併一切之利禁絕之，使軍國無所資，忘祖宗成憲，且失遠人之心，則廣之市舶是也。謹按《明皇祖訓》：安南真臘、暹邏、占城、蘇門荅剌，西洋瓜哇、彭亨、白花、三佛齊、渤泥諸國俱許朝貢，惟內帶行商多行譎詐，則暫卻之，其後漸通。又按《大明會典》：凡安南滿剌加諸國來朝貢者，使回俱令於廣東布政司管，待見。今設有市舶提舉司，又敕內臣一員以督之，所以送往迎來懋遷有無，柔遠人而宣威德也。至正德十二年，有佛朗機彝人突入東莞縣界，時布政使吳廷舉許其朝貢，為之奏聞，此則不考成憲之過也。厥後獷狡，章聞朝廷准御史丘道隆等奏，即行撫按，令海道官即驅逐出境，誅其首惡火者亞三等，餘黨聞風懾遁，有司自是將安南滿剌加諸番舶，盡行阻絕，皆往漳州府海面地方，私自駐扎，於是利歸於閩，而廣之市井蕭然矣。夫佛朗機素不通中國，驅而絕之宜也，祖訓會典所載諸國素恭順，與中國通者也。朝貢貿易盡阻絕之，則是因噎而廢食也。況市舶，官吏公設於廣東者，反不如漳州之私通，無禁則國家成憲果安在哉。以臣籌之，中國之利，鹽鐵為大，仡仡終歲，僅充常額。一有水旱，勸民納粟，猶懼不蔇。舊規番舶朝貢之外，抽解俱有則例，足供御用，此其利之大者一也；除抽解外，即充軍餉，今兩廣用兵連年，庫藏日耗，藉此可以充羨而備不虞，此其利之大者二也；廣西一省全仰給於廣東，今少有徵發，即措辦不前，雖折俸椒木，久以缺乏，科擾於民計所不免，查得舊番舶通時，公私饒給在庫，番貨旬月可得銀兩數萬，此其為利之大者三也；貿易舊例，有司擇其良者如價給之，其次資民買賣，故小民持二錢之貨即得握椒，展轉交易可以自肥，廣東舊稱富庶良，以此耳，此其為利之大者四也，助國給軍，既有賴焉，而在官在民又無不給是因民之所利而利者也，非所謂開利孔為民罪梯也，議者或病外彝突境之為虞，則臣又籌之，暹邏真臘瓜哇三佛齊等國，洪武初首貢方物，臣服至今；永樂時，渤泥入朝，沒齒感德；成化間，占城被篡，繼絕蒙恩，南方蠻彝大抵寬柔，乃其常性，百餘年來，未敢有為盜寇者。近時佛朗機來自西海，其小為肆侮，夫有所召之也，見今番舶之在漳閩者，亦未聞，小有驚動，則是決不敢為害，亦彰彰明矣，況久阻忽通，又足以得其懽心乎。臣請於洋澳要害去處，及東莞縣南頭等地面，遞年令海道副使，及備倭都指揮，督率官軍嚴加巡察，凡舶之來，出於《祖訓》《會典》之所載者，密詗得真，許其照舊駐劄。其《祖訓》《會典》之所不載，如佛朗機者，即驅出境。如敢拒抗不服，即督發官軍擒斬。而凡所謂喇哈番賊，不許權要之私通，小民之誘子女下海者，必禁。一有疏虞，則官軍必罪。如此則不惟足興一方之利，而王者無外之道亦在是矣。伏望皇上特敕該部熟議，將臣所陳利害逐一參究，如果可行，乞行福建廣東省，令番舶之私自駐扎者，盡行逐去。其有朝貢表文者，許往廣州洋澳去處，俟候官司處置。如此，庶懷柔有方，而公私兩便矣。

南方諸國總部總論

《南齊書》

《東南夷傳序》

蠻，種類繁多，言語不一，咸依山谷，布荊、湘、雍、郢、司等五州界。蠻俗衣布徒跣，或椎髻，或翦髮。兵器以金銀為飾，虎皮衣楯，便弩射，皆暴悍好寇賊焉。

《東南夷傳論》

史臣曰：書稱蠻夷猾夏，蓋總而為言矣。至於南夷雜種，分嶼建國，四方珍怪，莫此為先。藏山隱海，瓌寶溢目。商舶遠屆，委輸南州，故交、廣富實，牣積王府。充斥之事差微，聲教之道可被。若夫用德以懷遠，其在此乎。

《梁書》《海南傳序》

海南諸國，大抵在交州南及西南大海洲上，相去近者三五千里，遠者二三萬里，其西與西域諸國接。漢元鼎中，遣伏波將軍路博德開百越，置日南郡。其徼外諸國，自武帝以來皆獻見。後漢桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使貢獻。及吳孫權時，遣宣化從事朱應、中郎康泰通焉。其所經及傳聞，則有百數十國，因立記傳。晉代通中國者蓋尟，故不載史官。及宋、齊，至者有十餘國，始為之傳。自梁革運，其奉正朔，修貢職，航海歲至，踰於前代矣。今採其風俗粗著者，綴為《海南傳》云。

《隋書》《南蠻傳序》

南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒，曰獽，曰狸，曰獠，曰㐌，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。其俗斷髮文身，好相攻討，浸以微弱，稍屬於中國，皆列為郡縣，同之齊人，不復詳載。大業中，南荒朝貢者十餘國，其事跡多湮沒而無聞。今所存錄，四國而已。

《南蠻傳論》

史臣曰：《禮》云：南方曰蠻，有不火食者矣。《書》稱：蠻夷猾夏。《詩》曰：蠢爾蠻荊。種類實繁，代為紛梗。自秦并二楚，漢平百越，地窮丹徼，景極日南，水陸可居，咸為郡縣。暨乎境分吳、蜀，時經晉、宋，道有汙隆，服叛不一。高祖受命，克平九宇。煬帝纂業，威加八荒。甘心遠夷，志求珍異，故師出於流求，兵加於林邑，威振殊俗，過於秦、漢遠矣。雖有荒外之功，無救域中之敗，《傳》曰：非聖人，外寧必內憂。誠哉斯言也。

杜佑《通典》《海南序略》

海南諸國，漢時通焉。大抵在交州南及西南，居大海中洲上，相去或五百三百里，五千三千里，遠者二三萬。乘舶舉帆，道里不可詳知。外國諸書雖言里數，又非定實也。其西與諸胡國接。元鼎中，遣伏波將軍路博德開百越，置日南郡。其徼外諸國，自武帝以來皆朝見。後漢桓帝時，大秦、天竺皆由此道遣使貢獻。及吳孫權，遣宣化從事朱應、中郎康泰使諸國，其所經及傳聞，則有百數十國，因立記傳。晉代通中國者蓋尟。及宋齊，至者有十餘國。自梁武、隋煬帝，諸國使至踰於前代。大唐貞觀以後，聲教遠被，自古未通者重譯而至，又多梁、隋焉。其無異聞，亦不復更記。

《嶺南序略》

五嶺之南，漲海之北，三代以前，是為荒服。秦平天下，開置南海等三郡。秦亂，趙佗據有其地。傳五代九十三歲，至漢武建元中，伏波將軍路博德滅之，分為儋耳等九部。其珠崖郡在海洲上，大率數歲一反。元帝初元中，納賈捐之議，罷之。後漢光武建武中，交趾女子徵側反，略有六十餘城。伏波將軍馬援討平之。桓靈以後，蠻獠又據象郡象林縣，遂為林邑國矣。其餘郡縣，歷代雖時有反亂，州郡兵旋平定之。極南之人，雕題交趾。其俗男女同川而浴。其西有噉人國，生首子輒解而食之，謂之宜弟。味旨則以遺其君，君憙而賞其父，娶妻妾美，則讓其兄，烏滸人是也。交趾之南有越裳國。周公居攝六年，天下和平，越裳以重譯而獻白雉。周德既衰，於是稍絕。及楚子稱霸，朝貢百越。秦始皇平天下，開嶺外，置南海、桂林、象郡。至胡亥時，南海尉任囂病且死，召南海龍川令真定人趙佗語曰：中國擾亂，未知所安。番禺負山嶮阻，南北東西數千里，可以為國。郡中長吏無足與言，故召公告之。即被佗書，行南海尉事。後囂死，佗即絕秦所開新道，聚兵自守。秦已滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。漢已定天下，為中國勞苦，故釋佗不誅，遣陸賈立佗為南越王。高后時，佗乃自稱為南越武帝，發兵攻長沙邊邑，敗數縣而去。以兵威財物賂遺閩越，西甌駱越役屬焉，東西萬餘里，南北數千里。及孝文帝初立，鎮撫天下，乃為佗親冢在真定，置守邑，歲時奉祠；召其從昆季，尊官厚賜寵之。詔陸賈使往諭之。賈至，南越王上書謝，願為藩臣奉職貢。至武帝建元四年，佗孫胡時，閩越王郢興兵擊南越邊邑。胡使人上書曰：兩越俱為藩臣，無得擅興兵相攻擊。今東越擅侵臣，臣不敢興兵，唯天子詔之。於是天子多南越義，守職約，為遣兩將往討閩越。淮南王安上書諫曰：夫越，方外之地，劗髮文身之人也，不可以冠帶之國法度理也。自三代之盛，胡、越不與受正朔，非強不能服，威不能制也；以為不居之地，不牧之人，不足以煩中國也。故古者封內甸服，封外侯服，侯衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服，遠近之勢異也。自漢初定以來七十二年，吳、越人相攻擊者不可勝數，然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，習於水鬥，便於用舟，地深昧而多水險。中國之人不知其勢阻而入其地，雖百不當其一。得其地，不可郡縣也；攻之，不可暴取也。以地圖察其山川要塞，相去不過數寸之間，而數十百千里，阻險林叢，弗能盡著。視之若易，行之甚難。今自攻擊，而陛下以兵救之，是反以中國而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄，負約反覆，其不用天子之法度，非一日之積也。一不奉詔，舉兵誅之，臣恐後來兵革無時得息也。今發兵行數千里，負衣糧，入越地，輿轎而踰嶺，拕舟而入水，夏月暑時，嘔洩霍亂之病相隨屬也。曾未接刃，死傷者必眾矣。且越人寡力薄材，不能陸戰，又無車騎弓弩之用，然而不可入者，以彼地險，而中國之人不能其水土也。南方暑濕，近夏癉熱，暴露水居，蝮蛇蠚虫，疾疫皆作，兵未血刃而病死者十二三，雖舉越國而虜之，不足以償所亡。臣聞道路言，閩越王弟甲弒王而殺之，甲以誅死，其人未有所屬。陛下若欲來內，處之中國，使重臣臨存。以招致之，此必攜幼扶老以歸聖德。若陛下無所用之，則繼其絕世，存其亡國，建其王侯，此必委質為藩臣，代供職貢。陛下以方寸之印，丈二之組，不勞一卒，不頓一戟，而威德並行。今以兵入其地，必雉兔逃入山林阻險。背而去之，則復相群聚；留而守之，歷歲經年，則士卒罷倦，糧食乏絕，男子不得耕稼樹種，婦人不得紡績織紝。陛下以四海為境，九州為家，生人之屬皆為臣妾，人徒之眾足以奉千官之供，稅租之收足以給乘輿之御，號令天下，四海之內莫不嚮應。陛下垂德惠以覆育之，使元元之甿安生樂業，則澤被萬代，傳之子孫。夷狄之地何足以為一日之間，而煩汗馬之勞乎。帝不從。兵未逾嶺，閩越王弟餘善殺郢以降，於是罷兵。後至孫興立。其母太后本中國人，勸王及幸臣上書請比內諸侯，三歲一朝。其相呂嘉不欲，遂反，攻殺太后，盡殺漢使者，立郢長男建德為王，發兵守要害處。於是令越人及江淮以南樓船十萬師征討之。元鼎五年秋，衛尉路博德為伏波將軍，自桂陽，下匯水；主爵都尉楊僕為樓船將軍，出章郡，下橫浦。故歸義越侯二人，為戈船、下瀨將軍，出零陵，或下離水，或抵蒼梧。使馳義侯，因蜀罪人，發夜郎兵，下牂牱江；咸會番禺。元鼎六年冬，樓船將軍將精卒先陷尋陿，破石門，得越船粟，因推而前，挫越鋒。伏波將軍將罪人道遠後期，與樓船會，乃有千餘人，遂俱進。樓船居前，至番禺。建德、嘉背城守。樓船自擇便處，居東南面，伏波居西北面。會暮，樓船攻敗越人，縱火燒城。越素聞伏波，暮，不知其兵多少。伏波乃遣使招降者，賜印綬，復縱令相招。樓船力攻燒敵，反驅而入伏波營中。遲明，城中皆降伏波。呂嘉、建德以夜與其屬數百人亡入海。伏波遣人追。以故其校司馬蘇弘得建德，越郎都稽。得呂嘉。戈船、下瀨將軍兵及馳義侯所發夜郎兵未下，南越以平。遂以其地為儋耳、珠崖、南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南九郡，置交趾刺史領。自佗王後凡五代，九十三歲而亡焉。其珠崖、儋耳二郡在海州上，東西千里，南北五百里。其渠帥酋長耳，皆穿珠而縋之，垂肩三寸。武帝末，珠崖太守會稽孫幸調廣幅巾獻之，蠻不堪役，遂攻郡殺幸。幸子豹合率萬人還復破之，自領郡事，討擊餘黨，連年乃平。豹遣使封還印綬，上書言狀，制詔即拜豹為珠崖太守，威政大行，獻命歲至。中國貪其珍賂，漸相侵侮，故率數歲一反。至元帝初，珠崖數反。賈誼孫捐之上書請勿擊，曰：臣聞堯、舜、禹三聖之德，地方不過數千里，西被流沙，東漸於海，朔南暨聲教，訖於四海，欲與聲教即理之，不欲與者不彊理也，故君臣歌德，含氣之物，各得其宜。武丁、成王，殷、周之大君也，然地東不過江黃，西不過氐羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲並作，視聽之類，咸樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致。及其衰也，南征不還。以至於秦，興兵遠攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害，而天下潰畔。賴聖漢為百姓請命，平定天下。至孝文皇帝，偃武行文，則斷獄數百，人賦四十，丁男三年而一事。時有獻千里馬者，詔不受，其令四方無來獻。至孝武皇帝，以國富人逸，攘卻匈奴，西連諸國，至於安息，東過碣石，以元菟、樂浪為郡，更移營塞，制南海以為九郡，則天下斷獄萬數，人賦數百，造鹽鐵榷酒之利以佐用度，猶不能足。當此之時，寇賊並起，征伐不休之故也。今陛下不忍涓涓之忿，欲敺士眾擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。詩云：蠢爾荊蠻，大邦為讎。自古而患之久矣，何況乃服其南萬里之蠻乎。駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中，霧露氣濕，多毒草虫蛇水土之害，人未見虜，戰士自死。又非獨珠崖有珠犀瑇瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其人譬猶魚鱉，何足貪也。臣竊以往者羌軍言之：暴師曾不一年，兵出不踰千里，費四十餘萬，大司農錢盡，乃以少府禁錢續之。夫一隅為不善，費尚如此，況於勞師遠攻，無用之土乎。求之往古則不合，施之當今又不便。臣愚以為非冠帶之國，禹貢所及，春秋所理，皆在可無以。初元三年，遂罷之。凡二郡六十五城。凡交趾所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。人如禽獸，長幼無別。項髮徒跣，以布貫頭而著之。後徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。光武中興，錫光為交趾，任延守九真，於是教其耕種，制為冠履。初設法令，始知婚娶，建立學校之禮。至光武十六年，交趾女子徵側及其妹徵貳反，攻郡縣。徵側，麊泠縣左將之女也，嫁為朱鳶人詩索妻，甚雄勇。交趾太守立法糾之。側忿，故反。於是九真、日南、合浦蠻俚皆從之，凡略六十五城，自立為王。交趾刺史及諸太守人得自守。十八年，遣伏波將軍馬援、樓船將軍叚志，發長沙、桂陽、零陵、蒼梧，兵萬餘人討之。明年夏四月，援破交趾，斬徵側、徵貳等，餘皆降散。進擊九真賊都陽等，破降之。徙其渠帥三百餘口於零陵，嶺表悉平。章帝元和初，日南徼外蠻夷究不事人。邑豪獻生犀、白雉。永光中，日南、象林，蠻夷二千餘人寇掠百姓，於是置象林將兵長史，以防其患。順帝元和二年，日南、象林邑徼外蠻夷區憐等數千人攻象林縣，燒城寺，殺長吏。州郡并力討之，不利。帝召公卿百官及四府掾屬，問其方略，皆議遣荊、揚、兗、荊河。四萬兵赴之。大將軍從事中郎李固駁曰：若荊、揚無事，發之可也。今二州盜賊，盤結不散，而復擾動，必更生患。又兗州、荊河之人，遠赴萬里，詔書迫促，必致叛亡。軍行三十里為程，而去日南九千餘里，三百日乃到，計人廩五升，用米六十萬斛，不計將吏驢馬之食，但負甲自致，費便若此。九真、日南相去千里，發其吏人，猶尚不堪，何況以四州之卒赴萬里之艱哉。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：虜來尚可，尹來殺我。後就徵還，以兵付刺史張喬，因其將吏，旬月之間，破殄寇虜。此發將無益之效，州郡可任之驗也。宜更選有勇略仁惠任將帥者，以為刺史、太守，悉使往止交趾府下。今日南兵單無教，守則不足，戰又不能，可一切徙其吏人北依交趾，事靜之後，乃令歸。還募蠻夷，使自相攻。有能反間致頭首者，許以封爵錫土之賞。故并州刺史長沙祝良，性多勇決，又南陽張喬，前在益州有破虜之功，皆可任用。昔文帝就加魏尚為雲中，哀帝即拜龔舍為太守，今宜即拜良等，便道之官。於是拜祝良為九真太守，張喬為交趾刺史。喬、良至，單車入賊地，設方略，昭以威信，嶺外復平。其後屢為反叛，州郡兵討降之。至靈帝建寧三年，鬱林太守谷永以恩信招降烏滸人十餘萬內屬，皆受冠帶，開置七縣。然自漢以後，列置州縣，獠俗難理，率數歲一亂，終不足為大患。

《南蠻序略》

南蠻，其在唐虞，與之要質，故曰要服。夏商之時，漸為邊患。暨於周代，黨眾彌盛，故詩曰：蠢爾荊蠻，大邦為讎。至楚武王時，蠻子與羅子共敗楚師，殺其將屈瑕。楚師後振，遂屬於楚。及吳起相悼王，南并蠻越，遂有洞庭、蒼梧之地。秦昭王使將伐楚，略取蠻夷，置黔中郡。漢興以後，時有寇盜。其西南諸夷，夜郎之屬，悉平定置郡縣。公孫述時，夜郎大姓為漢保境。後漢初從番禺江奉貢。光武建武中，武陵蠻帥單程，大寇郡縣，漢將劉尚戰敗，數歲方平。順帝時，武陵太守增其租賦，蠻又舉種反，殺鄉吏。東晉時沔中蠻因劉、石亂後，漸徙於陸渾以南，遍滿山谷。宋、齊以後，荊、雍二州，各置校尉以撫寧之，郡蠻酋帥多受南北朝封爵。至後魏末，暴患滋甚，僭稱侯王，屯據峽路，斷絕行旅。周武帝遣陸騰大破之。其獠初因蜀李勢亂，後自蜀漢山谷出，侵擾郡縣。至梁時，州郡每歲伐獠以利。及後周平梁、益，自爾遂同華人矣。以其黔中東謝、西謝自古不臣中國，大唐貞觀以後，置羈縻州領之。

《宋史》《蠻夷傳序》

古者帝王之勤遠略，耀兵四裔，不過欲安內而捍外爾，非所以求逞也。西南諸蠻夷，重山複嶺，雜廁荊、楚、巴、黔、巫中，四面皆王土。乃欲揭上腴之征以取不毛之地，疲易使之眾而得梗化之氓，誠何益哉。樹其酋長，使自鎮撫，始終蠻夷遇之，斯計之得也。然無經久之策以控馭之，狌鼯之性便於跳梁，或以讎隙相尋，或以饑饉所逼，長嘯而起，出則衝突州縣，入則負固山林，至煩興師討捕，雖能殄除，而斯民之荼毒深矣。宋恃文教而略武衛，亦豈先王制荒服之道哉。

《大學衍義補》《四方夷落之情》

《舜典》：竄三苗于三危。

朱熹曰：三苗國，名在江南荊揚之間，恃險為亂者也。竄則驅逐禁錮之。

分北三苗。

朱熹曰：北猶背也，其善者留其不善者，竄徙之使分背而去也。

《益稷》：苗頑弗即工。帝其念哉。帝曰：迪朕德，時乃功惟敘，皋陶方祗厥敘，方施象刑惟明。

蔡沈曰：內而侯牧外而蕃夷，皆蹈行有功，唯三苗頑慢不率，不肯就工，帝當憂念之也。帝言：四海之內蹈行我之德教者，是汝功唯敘之故，其頑而弗率者則皋陶方敬承汝之功，敘方施象刑唯明矣。或者乃謂苗之凶頑六師征之猶且逆命，豈皋陶象刑之所能致，是未知聖人兵刑之敘與帝舜治苗之本末也，蓋威以象刑而苗猶不服，然後命禹征之，征之不服，而又增修德教，及其來格然，後分背之也。

《禹貢》：三危既宅，三苗丕敘。

蔡沈曰：三危，即舜竄三苗之地。

呂祖謙曰：三苗有罪自當竄逐，發政施仁自當及之，故治水至三危亦既使安居大得其敘，後世以為投之四裔若棄之者，非聖人之心也。

臣按經史所謂：蠻則多指南方之夷也、夷狄之見于《經》者，始于三苗。所謂苗民者，舜典禹謨益稷，禹貢呂刑皆具焉，帝舜受禪之初，既首竄之于三危，至禹治水時，其竄者既丕，敘其留者猶不即工，故帝命禹徂征，然猶逆命，及禹班師而後來格，于是考其善惡而分背之焉，方是時所慮者南方之蠻耳，故舜命皋陶為士首，舉蠻夷猾夏為言，所謂蠻者，蓋三苗也，其始也即其極惡者而竄徙之，既竄之後，而又于所留者，分背其中之善與惡者焉，善者則獎之而加以恩，惡者則懲之而施以威，加以恩則彼知所慕而興于為善，施以威則彼知所畏而不敢為惡，是則聖人之微權也。今自巴蜀以東，歷湖南北桂嶺雲貴數千里溪峒山菁之中，有曰犵、曰狑、曰獠、曰猺、曰獞之類凡十數種，皆所謂蠻也，其間最輕捷者曰貓，說者謂此即三苗之後也，然今之貓依山以居，性習不常，無有倫紀禮義，觀禹誓辭數苗之罪，謂其君子在野小人在位，則是時之苗，蓋有國都官屬，但其用舍顛倒耳，非若今世之貓若猿猱然，無定居無常業，不相統屬也。國初于湖北川東立宣慰司者五，曰永順、曰保靖、曰貴州、曰思州、曰播州，又有宣撫司、安撫司及招討司長官司之，設外此所謂軍民府及軍民指揮使司者，又兼設土官以轄其夷人，隨其地而設其官，因其俗而為之治，善者授以職惡者分其勢，是蓋得有虞分背之義，禹貢丕敘之意也。

秦昭王使白起伐楚，略取蠻夷，置黔中郡。漢興，改為武陵郡。歲令大人輸布一匹，小口二尺，是謂賨布。

臣按漢武陵郡，即今常德、澧、辰、沅、等州郡是也。

始皇三十三年，發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人擊南越，取其地置桂林、南海、象郡。又閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王勾踐之後也，姓騶氏。秦已并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。

臣按秦并百郡，嶺南有三郡：桂嶺今廣西地，南海今廣東地，象郡今安南地。自秦漢以來，所以為中國害者，非居中國邊塞之外，有所限制則彼不能越其界而入我內地也，越之地在古種類實多，故

有百越之名，曰南越、曰甌越、曰閩越、曰東越、曰於越，其地非一處其人非一種，然自秦漢以來，所謂於越東越甌閩之類，皆已久入中國，與齊魯宋衛無異，唯南越者，其地西連湖湘，直抵滇貴牂牁越巂之境，山深而地險，猶有不盡歸王化者，時時為郡邑居民害，蓋今日湖南北廣東西，其郡邑皆錯列山嶺之間，與蠻夷雜居，但有險易之異耳，時或竊發，難于備禦。

漢武帝時欲伐閩越，淮南王安上書言：越，方外之地，剪髮文身之民，不可以冠帶之國法度理也。自三代之盛，胡、越不與受正朔，非彊弗能服，威弗能制；以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國也。南方暑濕，近夏癉熱，暴露水居，蝮蛇蠚生，疾癘多作，兵未血刃而病死者什二三，雖舉越國而虜之，不足以償所亡。今以兵入其地，必雉兔逃入山林險阻。背而去之，則復相群聚；留而守之，歷歲經年，則士卒罷勌，兵糧乏絕，民苦兵事，盜賊必起，兵者凶事，一方有急，四面皆聳，臣恐變故之生，姦邪之作，由此始也。臣聞天子之兵有征無戰，言莫敢校也，如使越人蒙徼，倖以逆執，事之顏行，廝輿之卒有一不備而歸者，雖得越王之首，臣猶竊為大漢羞之。

臣按閩越，今福建地，其入職方已久，非復漢時舊矣。然劉安所言南方濕毒，兵入其地不待兵刃先自病死與，夫兵至則潛藏，兵退則復聚，持久則士卒疲勌，民苦兵事，今日湖南廣右雲貴，其山箐之瘴癘貓獠之情狀，省民之受害實與漢時無異也，明主在上，以天地為量，以宇宙為境，遇有遠夷梗化則如安言，以方寸之印丈二之組，鎮撫方外，不勞一卒不頓一戟而威德並行，以一使之任代十萬之師，毋使中國之民罹蝮蛇猛獸之毒染嘔泄霍亂之病，親老涕泣孤子啼號迎尸千里之外棄骨無人之境，如安所慮者，非獨遠夷之幸，實中國之幸也。

元帝初元三年，珠崖儋耳郡率數年一反，殺吏，漢輒發兵擊定之。至是諸縣叛，連年不定，上謀于群臣，欲大發軍，待詔賈捐之曰：臣聞堯、舜聖之盛，禹入聖域而不優，以三聖之德，地方不過數千里，西被流沙，東漸于海，朔南暨聲教，訖于四海，言欲與聲教則治之，不欲與者不彊治也。殷、周之地，東不過江黃，西不過氐羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲並作，人樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致也，至于秦興兵遠攻，貪外虛內，而天下潰畔。孝武皇帝，厲兵馬以攘四夷，賦役煩重，寇賊並起，是皆廓地泰大征伐不休之故也。今關東民困，流離道路，至嫁妻賣子，法不能禁，義不能正，此社稷之憂也，駱越棄之不足惜，不擊不損威，今陛下不忍悁悁之忿，欲驅士眾擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以捄飢饉，保元元也。且以往者羌軍言之：暴師曾未一年，兵出不踰千里，費四十餘萬，大司農錢盡，乃以少府禁錢續之。夫一隅為不善，費尚如此，況于勞師遠攻，亡士無功乎。臣愚以為非冠帶之國，禹貢所及，春秋所治，皆可且無以為。願遂棄珠厓，專用恤關東為憂。上以問大臣，丞相于定國以為：前擊珠厓，興兵連年，校尉及丞凡十一人，還者二人，卒士及轉輸死者萬人以上，費用三萬萬餘，尚未能盡降。今關東困乏，民難搖動，捐之議是。詔珠厓民有慕義欲內屬，便處之；不欲，勿強。

蘇軾曰：揚雄有言，珠厓之棄捐之力也，否則鱗介易我冠裳，此言施于當時可也，自漢末至五代，中國避亂之民多家于此，今衣冠禮樂蓋班班矣，其可復言棄乎。

臣按：捐之謂非冠裳之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆勿以為，臣竊以為凡今日境土，非祖宗所有者則可用捐之之策，若夫祖宗初得天下即入版圖者，其可以與人乎。況本中國膏腴之地，要害之塞，昔人所謂一寸山河一寸金者哉，非至于甚不得已而存亡安危之決在此，不可輕言棄也。

順帝永和初，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。議者皆以為可。尚書令虞詡獨奏曰：自古聖王不臣異服，非德不能及，威不能加，其獸心貪婪，難率以禮。是故羈縻而綏撫之，附則受而不逆，叛則棄而不追。先帝舊典，貢稅多少，所由來久矣。今猥增之，必有怨叛。計其所得，不償其費。

臣按：華、夷之類不同，而貪得吝與之心則一也。帝王之馭夷狄，一惟以義勝之，而不校其利。舊有者不取，則彼敢于恣肆。舊無者取之，則彼必至于怨望。吾惟循其舊而已，舊例之外，毫末不加焉。然又必因其災患匱乏，而又時有所縱舍焉。不責其備，不逆其詐。

永和中，侍御史賈昌與州郡討區憐等，歲餘不克，帝召百官問方略，皆議遣大將發荊、揚、兗、豫四萬人赴之。李固駁曰：荊揚盜賊，盤結不散，長沙、桂陽數被徵發，如復擾動，必更生患。兗、豫之人遠赴萬里，詔書迫促，必致叛亡。南州溫暑，加有瘴氣，致死亡者十必四五。遠涉萬里，士卒疲勞，比至嶺南，不復堪鬥。軍行日三十里，而兗、豫去日南九千餘里，三百日乃到，人廩五升，用米六十萬斛，不計將吏驢馬之食，設軍所在，死亡必眾，既不足禦敵，當復更發，此為刻割心腹以補四支。九真、日南相去千里，發其吏兵，猶尚不堪，況乃苦四州之卒，以赴萬里之艱哉。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：虜來尚可，尹來殺我。後就徵還，以兵付刺史張喬。喬因其將吏，旬月之間，破殄寇虜。此發將無益之效，州郡可任之驗也。宜更選有勇略仁惠任將帥者，以為刺史、太守，徙日南吏民北依交阯，還募蠻夷，使自相攻轉，輸金帛以為其資。有能反間致頭首者，許以封侯列土之賞。故并州刺史祝良，性多勇決，張喬前有破虜之功，皆可任用。四府悉從。固議即拜良為九真太守，喬為交阯刺史。喬至，開示慰誘，並皆降散。良到九真，單車入賊中，設方略，昭以威信，降者數萬人，皆為良築起府寺。嶺外復平。

臣按：李固此議言，南方用兵之病弊，切中事情，使後世讀史者至此，灼然如親在行間，目擊其事，千古如一日也。至其所謂發將無益州，郡可任者，此皆已然之明效，然後世藩服，郡守任用不久，隨即罷去。夷獠知其去任之速，不可倚仗，而後來之吏，又未必然，往往疑信相半，故雖暫服而復叛也。請以今廣西左右兩江言之：兩江地方二三千里，其所轄狠兵無慮十數萬，今設為府者四，為州者三十有七，其府州正官皆以土人為之，而佐貳募職參用流官，故今百餘年間未聞有屯聚侵掠者，而所以為州縣害者，皆是不屬土官管束之人，錯雜州縣間者，其間雖或亦有有司帶管及設土官巡檢者，然流官無權，彼知其不久而輕玩之，而所謂土巡檢者，官卑力薄不足以相鈐制，臣愚以為今日制馭馴服之策，莫急于立土官，請用左右兩江之例而微寓，夫設立軍衛之意，蓋左右兩江府州之設，專以其地屬之一姓，臣所謂微寓設立軍衛之意者，眾建官而分其權也，凡今猺獞與編民雜居州縣之間，但彼依山箐以居耳，今宜特敕內外大臣躬臨其地，召集其酋豪諭以朝廷恩威，將授以官，如左右兩江土官例，俾其子孫世享之，意有能率其種類五百名以上內附者，即授以知州之職，四百名以下量授同知判官吏目等官，其官不拘名數，亦如衛所之制，既授，其投詞不須勘，實官給以冠服，遣官屬以騶從，鼓樂送歸所居，徐俾其擇地立為治所，合眾力成之，既成，具奏請印俾，推其中一人為眾所信服者掌印，則彼受朝廷爵命，必知所感慕，而其同類咸尊敬之，有不伏者彼仗國威併力除之，不難矣，積久成俗，彼皆慕華風習禮教，而知殺掠之為非，況眾設其官，勢分力敵，自足相制，不能為亂，而其中不能無自相爭，訟者須至申上司奏朝廷，則國家之勢益尊，不勞兵戈而一方安靖矣。然所慮為後日患者，地界不明，異時不能無爭耳，宜乘其初即遣官會同土酋分立地界，或以溪澗或以山阜，就于界上立石為識，大書深刻于上，曰某至某為。有司界至某為土官界，其中民地有深入其境者，即以外地無徵者與民易之，隨其廣狹不復丈量，其土酋所領地就俾其認，納稅糧定為額數，日後不得有所加增，如此處置，庶幾其永無患乎。

唐貞元中，廣西黃洞首領黃少卿者，攻邕管及陷欽、橫、貴等州，屢服屢叛。長慶初，經略使嚴公素復請討之，兵部侍郎韓愈建言：黃賊並是夷獠，無城郭可居，依山傍險，尋常亦各營生，急則屯聚相保，比緣邕管。經略使多不得人，德既不能綏懷，威又不能臨制，侵欺虜縛以致怨恨，蠻夷之性，易動難安，遂致攻劫州縣侵暴平人，或復私讎或貪小利或聚或散，終亦不能為事，近者征討本起于裴行立陽旻，此兩人者本無遠慮深謀，意在邀功求賞，亦緣見賊未屯聚之時，將謂單約立可摧破，爭獻謀計，唯恐後時，朝廷信之，遂允其請自用兵，以來已經二年，前後所奏殺獲計不下一二萬人，儻皆非虛，賊已尋盡，至今賊猶依舊，足明欺罔。又自南討而來賊徒亦甚傷損，察其情理厭苦必深，大抵嶺南人稀地廣，賊之所處又更荒僻，假如盡殺其人盡得其地，在于國計不為有益，容貸羈縻，比之禽獸，來則捍禦，去則不追，亦未虧損，朝廷事勢，請為選有材用威信，諳嶺南事者為經略使，處理得宜，自然永無侵叛之事。

臣按：韓愈所言，自用兵以來已經二年，前後所奏殺獲一二萬人，儻皆非虛，賊已尋盡。此言非獨當時之弊也，古今人情，不大相遠，舉古可以知今。惟聖明留意。遇有遠方捷報，以此言驗之，洞見其真偽矣。至其請為選有材用威信、諳嶺南事者為經

略使，處理得宜，自然永無侵叛之事。此語誠古今處治南蠻之良策。大抵南蠻與北狄不同，蠻性陰柔，倚山為勢。軍來則入山遠避，軍去以外出虜掠，如蠅蚋然，揮扇則飛散，收扇則復集，勦滅之甚難。且其地多瘴癘，中原之人憚入其地，未至，固已怯畏，一入其地，氣候不齊，蒸濕特甚，往往不戰而死。既不可速戰，又不可持久。所以自古用兵，未有大得志于南蠻者也。雖然，天下之患，皆有所以然之故，知其故而逆，閉其塗，絕其根，則其患自息矣。且今所謂猺獞者，非有強宗豪族，亦無深謀遠慮，非欲爭城邑，非欲收人心，不過欲鹵掠財物而已。其所處深山大箐之中，不為宮室之奉，不為妻妾之用，不為子孫之計，所得之財，將何所用，而用之將何所貿易哉。使吾內地之人，不與之交通，則彼所得財無所用，而欲用之，亦無所于售。為今之計，宜敕鎮守都憲督，責藩臬帥閫，及守令將領，嚴束所部軍民，不許與賊交通。凡軍民人等，有入山峒生理者，許其赴官告知，齎載某物，赴某山峒貨賣，官司給與印帖為照，無帖者不許，責令供結，不敢將帶違禁器物，惟許取其生口米糓土物，不許受其銀兩，及其地所不產之物，違者枷號示眾，沒入其財物，親屬鄰保，知情不首，罪同。有首告者，給以其財物三之一。如此則彼得物無所售，而不劫貨以求財，而殺人以立威矣。又聞近年以來，其間城邑暮夜多有為賊，所竊入者，非殺死官員，掠去印信，輒避罪不以聞。推原其故，非彼之有能，乃吾之無備也。宜令守鎮都憲總兵等官，規畫城池守備之法，行下軍衛有司俾其遵守，則永無失矣。蓋嘗推求其所以竊入之故，多因軍衛有司互相推調，夜間失于覺察，城邑往往至于失陷，蓋非內無糧餉，外無救援，力屈而不能支也。今後凡有城池去處，責令軍衛有司正佐官僚，寫立領狀，責其與城相為存亡，有失陷者，決不輕恕。則彼知罪責深重，不敢輕忽，則賊不能盜入矣。所謂規畫守備之法者，每城必為內垣，荐棘樹柵總為一門，昏夜既上城守，即不容復下，必至黎明然後開門，彼知無可生路則寢不安席矣，又預蓄乳犬馴伏之，每五朵間用木為匱懸一吠犬，微有風聲犬先知，儆彼不能架梯登垣而盜入之，計無所施矣。

《宋史》：古者帝王之勤遠略，耀兵四裔，不過欲安內而捍外，非以求逞也。西南諸蠻夷，重山複嶺，雜側荊、楚、巴、黔、巫中，四面皆王土。乃欲竭上腴之征以取不毛之地，疲易使之眾而得梗化之民，誠何益哉。樹其酋長，使自鎮撫，始終蠻夷遇之，斯計之得也。然無經久之策以控馭之，狌鼯之性便于跳梁，或以讎隙相尋，或以饑饉所逼，長嘯而起，出則衝突州縣，入則負固山林，至煩興師討捕，雖能殄除，而斯民之荼毒深矣。

臣按：唐虞之世，東西北三邊之夷皆不經見，而首見于經者南方之苗也，然三方之夷，皆一面臨邊，夷居外而其中乃王土也。唯南徼之地，則夷人錯居，王土之中與居民相雜，故其害及民尤易，非若三邊之寇，其來有時其侵有處其行有程，先時可以為備，臨時不至于蒼茫失措。

仁宗時，狄青請擊儂智高，願得西邊蕃落兵自從，或謂南方非騎兵所宜，樞密使高若訥言：蕃部善射耐艱苦，上下山如平地，當瘴未發時，疾驅破之，必勝之道也。青卒用騎兵破賊。

臣按：蕃落之兵，以騎射名天下，南夷聞之，自然膽落。然臣以為用之于有事之時，不若無事之時，遇有羌胡內附者，即優加養給安置此方不徒，今日徼南賴其用，亦可以銷異時內地之禍。

宋初，言于仁宗曰：嶺南外區，瘴癘薰蒸，北方戍人往者九死一在，多發兵則糧乏，少則事不集，急責功則蠻遁迯不肯出，緩則復來擾人，是宜有以制之也。今聞發北兵踰萬人戍嶺外，下濕上蒸病死必多，料群蠻勢不久屯擊之必散，臣謂不如選一二健將，歲纔留北兵五千人，分屯要害處，得善吏十數人，分置諸州，募土人為鄉軍，復其租調，視州大小戶多少為之數，統以部伍，教以進退，皆以彼所長技與相追逐，率百人給北兵三十以勁弩利兵佐之，冬春則使深入擾其居，夏秋則使謹守防其略，彼雖能誘納中國亡命，要之食盡，必出鹵掠，若其來也大大斬獲，則終身創矣，威已立，然後可議招來與之盟，則固，許之臣，則久遠期五年近止一年，南方無事矣。

臣按：治御南蠻之法，與北狄不同，說者謂：征蠻無全勝之策。何也。蓋以其地炎燠卑濕瘴癘特甚，中原士卒不服水土，不待戈矛之及矢石之交自相疾疫而死，雖有百萬之兵，亦無所施，故也。臣竊以為瘴癘之災，特以加諸貧弱及不善調攝者爾，若夫為將帥居顯要者，則罕焉，請命彼處守土重臣多方詢察久謫彼地之人壽而健者，問其所以起

居調攝之方，詳稽備述，刻梓以頒示士卒，每隊伍中選一人專司其事，有不遵條示而自恣不檢者，必加以罪，其所當備藥餌器具，令有司給之。

張栻知靜江府奏：本府備邊之郡九，而邕管為最重，邕之所管幅貟數千里，而左右兩江為最重，自邕之西北有牂牁羅甸自杞，而西南有安南諸國，皆其所當備者，然邕之戍兵不滿千人，所恃以為籬落者，唯左右兩江溪峒共八千餘處民兵不下十萬，首領世襲，人自為戰，如古諸侯民兵之制，其去邕管近者餘三百里，遠者近千里，所恃以維持撫治之者唯提舉盜賊都巡檢四人，各以戍兵百餘。為溪峒綱領，其職任可謂不輕矣。可不遴選其人，謹護其土，以為遠方久遠之計哉。

臣按：唐分嶺南地為五管，而桂邕容三管，地屬嶺南西道，在于本朝割容迤西之地屬廣東，而廣西實全得桂邕二管及容管之少半，邕即今南寧府，其地控制左右兩江，實為安南咽喉之地。國初，因前代之舊設太平、田州、思明、鎮安、四府、龍州等七州，正統初又陞思恩州為府，用其土人為守長佐，貳幕職則用流官，唯太平府全用流官，而其屬州仍其舊俗，凡此羈縻州郡，面內歲久，首領世襲，人自為戰，如古諸侯民兵之制，遇有征發，亦賴其用，但今控制之戍，僅有南寧馴象二衛，太平一所似乎單弱，請如張栻所言，及今無事時于此地屯兵，以為重鎮，遴選守將謹護其土，以為久遠之計，用以銷變于未然。

安南古交阯也，秦并天下于此置象郡，秦亡南海尉趙佗擊併之，漢置九郡，九真、日南、象三郡是為交阯地，後女子徵側反，遣馬援平之，立銅柱為漢界。唐始分嶺南為東西二道，置節度立五管，安南隸焉。五代劉隱并其地，以為交阯節度使，其後管內大亂，有丁部領者定之，其子璉內附宋，封為交阯郡王，傳子璿，為黎桓所奪，淳化四年封桓為王，桓卒子龍鉞立，其弟龍廷殺鉞而代之，龍廷欲修貢，安撫使邵曄以聞真宗曰：遐荒異俗，不曉事體，何可怪也。仍封為王，賜名至忠，為其下李公蘊所奪，即封公蘊為王，李氏傳八世，至昊旵閩人陳日照為其婿，遂有其國。

臣按：交阯，本秦漢以來，中國郡縣之地。五代時為劉隱所并，至宋初始封為郡王，然猶授中國官爵勳階，如所謂特進檢校太尉靜海軍節度觀察等使，及賜號推誠順化，功臣皆如內地之臣，未始以國稱也。其後封南平王，奏章文移，猶稱安南道。孝宗時始封以王稱國，而天下因以高麗真臘視之，不復知其為中國之郡縣矣，李氏傳八世，陳氏傳十二世，至日焜為黎季犛所篡，季犛上表竄姓名為胡一元，子蒼易名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25908-18px-GJfont.pdf.jpg' />詐，稱碟氏絕嗣，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25908-18px-GJfont.pdf.jpg' />為甥，求權署國事我，太宗皇帝從其請，逾年陳氏孫名添平者始遁至京，愬其實季犛乃表，請迎添平還以國，朝廷不逆其詐，遣使送添平歸抵其境，季犛伏兵殺之并及使者，事聞太宗，遍告天地神祇，聲罪致討，遣征夷將軍朱能等征之，能道卒，命副將張輔總其兵，生禽季犛及其子蒼澄，獻俘京師，詔求陳氏遺裔立之，國人咸稱季犛殺之，盡無可繼承者，僉請復古郡縣，遂如今制，立交阯都，布按三司，及各府州縣衛所諸司一如內地，其後有黎利者，乃其夷中之夷也，中官庇之遂致猖肆，上表請立陳氏後，宣宗皇帝謂此皇祖意也，遂聽之即棄其地，俾復為國。嗚呼，自秦并百郡交阯之地，已與南海桂林同入中國，漢武立嶺南九郡，而九真日南交阯與焉在，唐中葉江南之人仕中國顯者猶少，而愛州人姜公輔已仕中朝為學士宰相，與中州之士相頡頏矣，奈何世歷五代為土豪所據，宋興不能討之，遂使茲地淪于蠻彝之域而為侏𠌯藍縷之俗，三百餘年而不得與。南海、桂林等六郡，班班然，衣冠禮樂，以為聲名文物之鄉，一何不幸哉。其間宋人雖一逐其王，元人雖再入其國都，而終不能有，我太祖皇帝開國之初，陳氏首先納款，太祖著之祖訓不許後人伐其國，陳氏為賊犛所戕，太宗皇帝體高皇之意不絕陳氏之嗣，遣使送還其國，賊犛乃殺之并及使者，不得已興師平之，求陳氏後不可得，乃用漢唐故事復立郡縣，而守臣不謹，遂至夷獠復肆，而黎利者以求得陳氏後為詞，宣宗皇帝體文皇之心，俾復繼陳氏之絕，不逆黎利之詐，遂為所蔽，群臣屢請興兵討之，章皇帝念聖祖之垂訓，因置不問。而九真日南之域，秦漢以來之遺民，既得見天日而又淪于幽谷之中，何其重不幸哉。竊唯今日疆域遠過有宋，並于唐而不及漢者，以失嶺外此三郡也，幸而得之而又失之，似若可惜，然守祖宗之訓而不愆不忘，此繼述之大孝，守成之大體也，所可惜者，一方之民重不幸耳。安南疆域在秦漢為三郡地，今其地東越

廣東之欽州，迤西歷廣西之左江，至雲南之臨安元江為界，欽以東海道與之對境，欽之西乃南寧府界。南寧之東南思明府所屬，上思州、忠州、上下石西諸州；太平府所屬，龍英、太平、安平、上下凍諸州皆與之接境，而龍州乃其所必由之路，而憑祥縣則其要害也；鎮安府所屬，有歸順及下雷峒亦與接境，二峒迤西則雲南界矣。臨安之阿迷州左能寨等九長官司，皆其近界，元江有水路通之，而蒙自縣則其所必由之路也，其道路在廣西則由太平府歷龍州及憑祥縣抵其諒山府，至其所稱東都者可七日程；在廣東則自欽州西南一日至其永安州，由玉山等處至其東都，可五日程；在雲南則由臨安府經蒙自縣河底之蓮花灘，至其東都可四五日程，此中國與交南邊境之大略也。

《圖書編》《內夷總論》

按四夷之見於《經》者，始于三苗，今自巴蜀以東，歷湖南北桂嶺雲貴數千里，溪峒山箐之中，曰犵、曰狑、曰獠、曰猺、曰獞之類，凡十數種，皆蠻也。其間最輕捷者曰貓，即三苗之後也，依山以居，其性習不常，無有倫紀禮義，國初于湖北川東立宣慰司者五，曰永順、曰保靖、曰貴州、曰思川、曰播州，又有宣撫司安撫司及招討司長官司之，設外此所，謂軍民府及軍民指揮使司者，又兼設土官以轄其夷人，隨其地而設其官，因其俗而為之治，善者授以職，惡者分其勢，是蓋得，有虞分北之義，大禹丕敘之意也。

《制馭內夷總論》

明興，平定四海，凡夷獠蠻僰猺獞之地，西起巴蜀牂牁，東抵襄楚，北包絡湖嶺，東折而南，南盡海上，又東跨百粵三江，大者兼據連城，細者保恃深箐，雖稍奉約束，要在羈縻而已，然兵力稍健，乍叛乍歸苟循率過濫，拊懷失策，雄圖自縮，狡窟益深，況地廣官高，擅利習兵，生齒益繁，財貨益充，詐以謀成，罪以功解，種憂釀禍，蔑玩中土，未可謂無虞也。嗟乎夏典要荒，周官蕃鎮，大抵因民順俗；橫海伏波，逾湟絕嶺，輿地漸開化理終塞，乃知天德無私，王道有量。闢國陋於綏人曲，防窘于曠度，苟四夷自獲飽暖，中華不患荼毒，吾又何求焉。惟夫吏好蓄積，政多懈弛，或遠嫌自潔，或求勝喜功，於是侵警日聞，師徒數起，網漏綱頹，夷夏並困，茲欲收總，長策用圖久安必畫，正疆理則鄰族靡爭預，陳嫡庶則宗支自定，世及之際以時，覈聞錢穀之輸一切報罷，而又飭武事於節，帥修文德於廟堂，猾亂之憂，斯其鮮矣。

南方諸國總部紀事

《元史·歸暘傳》：順江酋長樂孫求內附，請立宣撫司，及置郡縣一十三處，暘曰：古人有言：鞭雖長，不及馬腹。使郡縣果設，有事不救，則孤來附之意，救之，則罷中國而事外夷，所謂獲虛名而受實禍也。與左丞呂思誠抗辨甚力。丞相太平笑曰：歸都事善戇如此，何相抗乃爾耶。然其策果將焉出。暘曰：其酋長可授宣撫，勿責其貢賦，使者賜以金帛，遣歸足矣。卒從暘言。