KR7a0008

卷102

欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典

　第一百二卷目錄

　參半部彙考〈附道明國併圖〉

　　唐〈高祖武德一則〉

　殊禁部彙考

　　唐〈太宗貞觀一則〉

　甘棠部彙考

　　唐〈太宗貞觀一則〉

　僧高部彙考〈附武令國　迦乍國　鳩密國〉

　　唐〈太宗貞觀一則〉

　墮和羅部彙考〈附曇陵國　陀洹國〉

　　唐〈太宗貞觀一則〉

　墯婆登部彙考

　　唐〈太宗貞觀一則〉

　　圖考〈一則〉

　投和部彙考

　　唐〈太宗貞觀一則〉

　瞻博部彙考〈瞻婆〉

　　唐〈高宗顯慶一則〉

　哥羅舍分部彙考

　　唐〈高宗顯慶一則〉

　修羅分部彙考

　　唐〈高宗顯慶一則〉

　甘畢部彙考

　　唐〈高宗顯慶一則〉

　多摩萇部彙考

　　唐〈高宗顯慶一則〉

　千支弗部彙考〈附婆岸國　舍跋若國　磨臘國〉

　　唐〈高宗顯慶一則　龍朔一則〉

　名蔑部彙考

　　唐〈高宗龍朔一則〉

　婆羅部彙考〈附婆羅公〉

　　唐〈高宗總章一則〉

　　元〈仁宗延祐一則〉

　　明〈成祖永樂二則〉

　　圖考〈一則〉

　室利佛逝部彙考〈尸利佛誓〉

　　唐〈高宗咸亨一則　元宗開元一則〉

　驃國部彙考〈朱波　突羅朱闍婆〉

　　唐〈德宗貞元一則〉

　馬留人部彙考

　　唐〈總一則〉

邊裔典第一百二卷

參半部彙考〈附道明國併圖〉

唐

高祖武德八年，參半國入貢。

按《唐書·高祖本紀》不載。按《真臘傳》：文單西北屬國曰參半，武德八年使者來。道明者，亦屬國，無衣服，見衣服者共笑之。無鹽鐵，以竹弩射鳥獸自給。

道明國

殊禁部彙考

唐

太宗貞觀二年，殊禁入貢。

按《唐書·太宗本紀》不載。按《南蠻傳》：環王南有殊禁者，汎交趾海三月乃至，與婆羅同俗。貞觀二年，使者上方物。

甘棠部彙考

唐

太宗貞觀九年，甘棠使者入朝。

按《唐書·太宗本紀》不載。按《南蠻傳》：貞觀九年，甘棠使者入朝，國居海南。

僧高部彙考〈附武令國　迦乍國　鳩密國〉

唐

太宗貞觀十二年，僧高等國遣使入貢。

按《唐書·太宗本紀》不載。按《南蠻傳》：貞觀十二年，僧高、武令、迦乍、鳩密四國使者朝貢。僧高直水真臘西北，與環王同俗。其後鳩密王尸利鳩摩，又與富那王尸利提婆跋摩等遣使來貢。僧高等國，永徽後為真臘所并。

墮和羅部彙考〈附曇陵國　陀洹國〉

唐

太宗貞觀　年，墮和羅遣使入貢。

按《唐書·太宗本紀》不載。按《墮和羅本傳》：墮和羅，亦曰獨和羅，南距盤盤，北迦邏舍弗，西屬海，東真臘。自廣州行五月乃至。國多美犀，世謂墮和羅犀。有二屬國，曰曇陵、陀洹。曇陵在海洲中。陀洹，一曰耨陀洹，在環王西南海中，與墮和羅接，自交州行九十日乃至。王姓察失利，名婆那，字婆末。無蠶桑，有稻、麥、麻、豆。畜有白象、牛、羊、豬。俗喜樓居，謂為干欄。以白㲲、朝霞布為衣。親喪，在室不食，燔屍已，則剔髮浴於池，然後食。貞觀時，並遣使者再入朝，又獻婆律膏、白鸚鵡，首有十紅毛，齊於翅。因丏馬、銅鐘，帝與之。

墯婆登部彙考

唐

太宗貞觀　年，墯婆登遣使入貢。

按《唐書·太宗本紀》不載。按《南蠻傳》：貞觀中，墮和羅、墯婆登皆遣使者入貢，太宗以璽詔優答。墯婆登在環王南，行二月乃至。東訶陵，西迷黎車，北屬海。俗與訶陵同。種稻，月一熟。有文字，以貝多葉寫之。死者實金於口，以釧貫其體，加婆律膏、龍腦眾香，積薪燔之。

婆登國

圖考

按《三才圖會》：婆登國在林邑東，西接迷離國，南接訶陵。種稻每月一熟，有文字即書於貝葉，死者以金鉛貫於四肢，後加婆律膏及沉檀龍腦，積薪以焚之。

投和部彙考

唐

太宗貞觀　年，投和遣使獻方物。

按《唐書·太宗本紀》不載。按《南蠻傳》：投和，在真臘南，自廣州西南海行百日乃至。王姓投和羅，名脯邪迄遙。官有朝請將軍、功曹、主簿、贊理、贊府，分領國事。分州、郡、縣三等。州有參軍，郡有金威將軍，縣有城、有局，長官得選僚屬自助。民居率樓閣，畫壁。王宿衛百人，衣朝霞，耳金環，金綖被頸，寶飾革履。頻盜者死，次穿耳及頰而劗其髮，盜鑄者截手。無賦稅，民以地多少自輸。王以農商自業。銀作錢，類榆莢。民乘象及馬，無鞍靮，繩穿頰御之。親喪，斷髮為孝，焚尸斂灰於甖，沉之水。貞觀中，遣使以黃金函內表，并獻方物。

按杜氏《通典》：投和國，隋時聞焉，在南海大洲中，真臘之南。自廣州西南水行百日，至其國。王姓投和羅，名脯邪迄遙，理數城。覆屋以瓦，並為閣而居。屋壁皆以彩畫之。城內皆王宮室，城外人居可萬餘家。王宿衛之士百餘人。每臨朝，則衣朝霞，冠金冠，耳掛金環，頸掛金涎衣，足履寶裝皮履。官屬有朝請將軍，總知國政。又有參軍、功曹、主簿、城局、金威將軍、贊理、贊府等官，分理文武。又有州及郡、縣。州有參軍，郡有金威將軍，縣有城局，其為長官，初至，各選官僚助理政事。刑法：盜賊重者死，輕者穿耳及鼻并鑽鬢，私鑄銀錢者截腕。國無賦稅，俱隨意供奉，無多少之限。多以農商為業。國人乘象及馬。一國之中，馬不過千匹，又無鞍轡，唯以繩穿頰為之節制。音樂則吹蠡、擊鼓。死喪則祠祀哭泣，又焚屍以甖盛之，沉於水中。若父母之喪，則截髮為孝。其國市六所，貿易皆用錢銀，錢小如榆莢。有佛道，有學校，文字與中夏不同。訊其耆老，云：王無姓，名齊杖摩。其屋以草覆之。王所坐塔，圓似佛塔，以金飾之，門皆東開，坐亦東向。大唐貞觀中，遣使奉表，以金函盛之。又獻金榼、金鎖、寶帶、犀、象、海物等數十品。

瞻博部彙考〈瞻婆〉

唐

高宗顯慶　年，瞻博國遣使獻方物。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：瞻博，或曰瞻婆。北距兢伽河。多野象群行。顯慶中，遣使者入朝。

哥羅舍分部彙考

唐

高宗顯慶五年，哥羅舍分國入貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：哥羅舍分者，在南海南，東墮和羅。修羅分者，在海北，東距真臘。其風俗大略相類，有君長，皆柵郛。二國勝兵二萬。

按杜氏《通典》：哥羅舍分，在南海之南。其國地接墮和羅國。勝兵二萬人。其王滿越伽摩，大唐顯慶五年，遣使朝貢。

修羅分部彙考

唐

高宗顯慶　年，修羅分國入貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：修羅分者，在海北，東距真臘。其風俗大略相類，有君長，皆柵郛。二國勝兵二萬。

甘畢部彙考

唐

高宗顯慶　年，甘畢國貢方物。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：甘畢在南海上，東距環王，王名旃陀越摩，有勝兵五千。顯慶中貢方物。

多摩萇部彙考

唐

高宗顯慶　年，多摩萇遣使入貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：多摩萇，東距婆鳳，西多隆，南千支弗，北訶陵。地東西一月行，南北二十五日行。其王名骨利，詭云得大卵，剖之，獲女子，美色，以為妻。俗無姓，婚姻不別同姓。王坐常東向。勝兵二萬，有弓刀甲槊，無馬。果有波那婆、宅護遮菴摩、石榴。其國經薩盧、都訶盧、君那盧、林邑諸國，乃得交州。顯慶中貢方物。

按杜氏《通典》：多摩萇國居於海島，東與婆鳳，西與多隆，南與半攴跋〈《唐書》作千支弗〉，華言五山也，北與訶陵等國接。其國界東西可一月行，南北可二十五日行。其王之先，龍子也，名骨利。骨利得大鳥卵，剖之得一女子，容色殊妙，即以為妻。其王尸羅劬傭伊說，即其後也。大唐顯慶中，遣使貢獻。其俗無姓。王居以柵為城，以板為屋，坐獅子座，東向。衣物與林邑同。勝兵二萬餘人。無馬，有弓、刀、甲、槊。婚姻無同姓之別。其食器有銅、鐵、金、銀。所食尚酥、乳酪、沙糖、石蜜。其家畜有羖羊、水牛，野獸有獐、鹿等。死亡無喪服之制，以火焚其尸。其音樂略同天竺。有波那婆、宅護遮、菴磨、石榴等果，多甘蔗。從其國經薩盧都、思訶盧、君那盧、林邑等國，達於交州。

千支弗部彙考〈附婆岸國　舍跋若國　磨臘國〉

唐

高宗顯慶　年，千支弗等國遣使入貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：顯慶中，婆岸、千支弗、舍跋若、磨臘四國並遣使入朝。千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半攴跋，若唐言五山也，北距多摩萇。

龍朔　年，千支弗遣使朝貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》云云。

名蔑部彙考

唐

高宗龍朔　年，名蔑遣使入貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：名蔑，東接真陀桓，西俱游，南屬海，北波剌。其地一月行，有州三十。以十二月為歲首。王衣朝霞、㲲。賦二十取一。交易皆用金準直。其人短小，兄弟共娶一妻，婦總髮為角，辨夫之多少。王號斯多題。龍朔初，使者來貢。

按杜氏《通典》：名蔑國，大唐貞觀中通焉，在南海邊，界周迴可一月行。南阻大海，西俱游國，北波剌國，東陁洹國。戶口極多。置三十州，不役屬他國。有城郭、宮殿、樓櫓，並用瓦木。以十二月為歲首。其物產有金、銀、銅、鐵、象牙、犀角，朝霞、朝雲。其俗交易用金、銀、朝霞等衣服。百姓二十而稅一。五穀、蔬菜與中國不殊。

婆羅部彙考〈附婆羅公〉

唐

高宗總章二年，婆羅遣使入貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：赤土西南入海，得婆羅。總章二年，其王旃達缽遣使者與環王使者偕朝。

元

仁宗延祐四年，婆羅公之民遇風飄至溫州〈疑即婆羅〉。按《元史·仁宗本紀》：延祐四年十月戊午，海外婆羅公之民往賈海番，遇風濤，存者十四人漂至溫州永嘉

縣，敕江浙省資遣還鄉。

明

成祖永樂三年，遣使至婆羅撫諭其王。

按《明外史·婆羅傳》：婆羅，又名文菜，東洋盡處，西洋所自起也。唐時有婆羅國，高宗時常入貢。永樂三年十月，遣使者齎璽書、綵幣撫諭其王。

永樂四年，婆羅國東、西二王皆遣使入貢。

按《明外史·婆羅傳》：永樂四年十二月，其國東、西二王並使使奉表朝貢。明年又貢。其地負山海，而崇釋教，惡殺喜施。禁食豕肉，犯者罪死。王薙髮，裹金繡巾，佩雙劍，出入徒步，從者二百餘人。有禮拜寺，每祭用犧。厥貢玳瑁、瑪瑙、車渠、珠、白焦布、花焦布、降真香、黃蠟、黑小廝。萬曆時，為王者閩人也。或言鄭和使婆羅，有閩人從之，因留居其地，其後人竟據其國而王之。邸旁有中國碑。王有金印一，篆文，上作獸形，言永樂朝所賜。民間嫁娶，必請此印印背上，以為榮。後佛郎機橫，舉兵來擊。王率國人走入山谷中，放藥水，流出，毒殺其人無算，王得返國。佛郎機遂犯呂宋。

按《明會典》：婆羅國永樂四年，東王、西王各遣使朝貢，賜國王紵絲、紗羅共十六匹，織金大紅錦手巾一副，王妃紵絲、紗羅共八匹，正副使并從人紵絲、紗羅并衣服、靴襪，貢物珍珠、玳瑁殼、白焦布、花焦布、降真香、黃蠟、黑小廝。

按《明·一統志》：婆羅國前代無考，本朝永樂四年國王遣其臣勿黎哥等來朝并貢方物，土產、珍珠、玳瑁、瑪瑙、車渠。

按《廣東通志》：永樂四年，婆羅國東王、西王，各遣使來朝，以黑小廝充貢物，海語、圓目黃睛，性急專慤木食，如猿猱，近煙火淚目死，出暹羅。

婆羅國

圖考

按《三才圖會》：婆羅國，其國男女皆佩刃而行，與人不睦即刺殺之，奔走他所。一月之內得獲，則償命。一月之外出者，不論。

室利佛逝部彙考〈尸利佛誓〉

唐

高宗咸亨　年，室利佛逝遣使朝貢。

按《唐書·高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：室利佛逝，一曰尸利佛誓。過軍徒弄山二千里，地東西千里，南北四千里而遠。有城十四，以二國分總。西曰郎婆露斯。多金、汞砂、龍腦。夏至立八尺表，影在表南二尺五寸。國多男子。有橐它，豹文而犀角，以乘且耕，名曰它牛豹。又有獸類野豕，角如山羊，名曰雩，肉味美，以饋膳。其王號曷蜜多。咸亨至開元間，數遣使者朝。

元宗開元　年，室利佛逝入貢，冊封為賓義王。

按《唐書·元宗本紀》不載。按《南蠻傳》：室利佛逝，開元間，表為邊吏侵掠，有詔廣州撫慰。又獻侏儒、僧秪女各二及歌舞。官使者為折衝，以其王為左威衛大將軍，賜紫袍、金鈿帶。後遣子入獻，詔宴於曲江，宰相會，冊封賓義王，授右金吾衛大將軍，還之。

驃國部彙考〈朱波　突羅朱闍婆〉

唐

德宗貞元　年，驃國遣使貢其國樂。

按《唐書·德宗本紀》不載。按《南蠻傳》：驃，古朱波也，自號突羅朱，闍婆國人曰徒里拙。在永昌南二千里，去京師萬四千里。東陸真臘，西接東天竺，西南墮和羅，南屬海，北南詔。地長三千里，廣五千里，東北袤長，屬羊苴咩城。屬國十八：曰迦羅婆提，曰摩禮烏特，曰迦梨迦，曰半地，曰彌臣，曰坤郎，曰偈奴，曰羅聿，曰佛代，曰渠論，曰婆梨，曰偈陀，曰多歸，曰摩曳，餘即舍衛、瞻婆、闍婆也。凡鎮城九：曰道林王，曰悉利移，曰三陀，曰彌諾道立，曰突旻，曰帝偈，曰達梨謀，曰乾唐，曰末浦。凡部落二百九十八，以名見者三十二：曰萬公，曰充惹，曰羅君潛，曰彌綽，曰道雙，曰道甕，曰道勿，曰夜半，曰不惡奪，曰莫音，曰伽龍睒，曰阿梨吉，曰阿梨闍，曰阿梨忙，曰達磨，曰求潘，曰僧塔，曰提梨郎，曰望騰，曰擔泊，曰祿烏，曰乏毛，曰僧伽，曰提追，曰阿末邏，曰逝越，曰騰陵，曰歐咩，曰磚羅婆提，曰祿羽，曰陋蠻，曰磨地勃。繇彌臣至坤朗，又有小崑崙部，王名茫悉越，俗與彌臣同。繇坤朗至祿羽，有大崑崙王國，王名思利泊婆難多珊那。川原大於彌臣。繇崑崙小王所居，半日行至磨地勃柵，海行五月至佛代國。有江，支流三百六十。其王名思利些彌他。有川名思利毗離芮。土多異香。北有市，諸國估舶所湊，越海即闍婆也。十五日行，踰二大山，一曰正迷，一曰射鞮，有國，其王名思利摩訶羅闍，俗與佛代同。經多茸補邏川至闍婆，八日行至婆賄伽盧，國土熱，衢路植椰子、檳榔，仰不見日。王居以金為甓，廚覆銀瓦，爨香木，堂飾明珠。有二池，以金為隄，舟楫皆飾金寶。驃王姓困沒長，名摩羅惹。其相名曰摩訶思那。王出，輿以金繩床，遠則乘象。嬪史數百人。青甓為圓城，周百六十里，有十二門，四隅作浮圖，民皆居中，鉛錫為瓦，荔支為材。俗惡殺。拜以手抱臂稽顙為恭。明天文，喜佛法。有百寺，琉璃為甓，錯以金銀，丹彩紫礦塗地，覆以錦罽，王居亦如之。民七歲祝髮止寺，至二十有不達其法，復為民。衣用白㲲、朝霞，以蠶帛傷生不敢衣。戴金花冠、翠冒，絡以雜珠。王宮設金銀二鍾，寇至，焚香擊之，以占吉凶。有巨白象，高百尺，訟者焚香跪象前，自思是非而退。有災疫，王亦焚香對象跪，自咎。無桎梏，有罪者束五竹捶背，重者五、輕者三，殺人則死。土宜菽、粟、稻、粱，蔗大若脛，以金銀為錢，形如半月，號登伽佗，亦曰足彈陀。無膏油，以蠟雜香代炷。與諸蠻市，以江豬、白㲲、琉璃罌缶相易。婦人當頂作高髻，飾銀珠琲，衣青裟裙，披羅段；行持扇，貴家者傍至五六。近城有沙山不毛，地亦與波斯、婆羅門接，距西舍利城二十日行。西舍利者，中天竺也。南詔以兵彊地接，常羈制之。貞元中，王雍羌聞南詔歸唐，有內附心，異牟尋遣使楊加明詣劍南西川節度使韋皋請獻夷中歌曲，且令驃國進樂人。於是皋作《南詔奉聖樂》，用正律黃鍾之均。宮、徵一變，象西南順也；角、羽終變，象戎夷革心也。舞六成，工六十四人，贊引二人，序曲二十八疊，舞南詔奉聖樂字。舞人十六，執羽翟，以四為列。舞南字，歌《聖主無為化》；舞詔字，歌《南詔朝天樂》；舞奉字，歌《海宇修文化》；舞聖字，歌《雨露覃無外》；舞樂字，歌《闢土丁零塞》。皆一章三疊而成。舞者初定，執羽，簫、鼓等奏散序一疊，次奏第二疊，四行，贊引以序入。將終，雷鼓作於四隅，舞者皆拜，金聲作而起，執羽稽首，以象朝覲。每拜跪，節以鉦鼓。次奏拍序一疊，舞者分左右舞，每四拍，揖羽稽首，拍終，舞者拜，復奏一疊，蹈舞抃揖，以合南字。字成倫終，舞者北面跪歌，導以絲竹。歌已，俯伏，鉦作，復揖舞。餘字皆如之，唯聖字詞末皆恭揖，以明奉聖。每一字，曲三疊，名為五成。次急奏一疊，四十八人分行罄折，象將臣禦邊也。字舞畢，舞者十六人為四列，又舞《闢四門》之舞。遽舞入遍兩疊，與鼓吹合節，進舞三，退舞三，以象三才、三統。舞終，皆稽首逡巡。又一人舞《億萬壽》之舞，歌《天南滇越俗》四章，歌舞七疊六成而終。七者，火之成數，象天子南面生成之恩。六者，坤數，象西南向化。凡樂三十，工百九十六人，分四部：一、龜茲部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜玆部前。胡部，有箏、大小箜篌、五絃琵琶、笙、橫笛、短笛、拍板，皆八；大小觱篥，皆四。工七十二人，分四列，屬舞筵之隅，以導歌詠。軍樂部，金鐃、金鐸，皆二；挏鼓、金鉦，皆四。鉦、鼓，金飾蓋，垂流蘇。工十二人，服南詔服，立《闢四門》舞筵四隅，節拜合樂。又十六人，畫半臂，執挏鼓，四人為列。舞人服南詔衣、絳裙襦、黑頭囊、金佉苴、畫皮靴，首飾袾額，冠金寶花鬘，襦上復加畫半臂。執羽翟舞，俯仰，以象朝拜；裙襦畫鳥獸草木，文以八綵雜華，以象庶物咸遂；羽葆四垂，以象天無不覆；正方布位，以象地無不載；分四列，以象四氣；舞為五字，以象五行；秉羽翟，以象文德；節鼓，以象號令遠布；振以鐸，明采詩之義；用龜茲等樂，以象遠夷悅服。鉦鼓則古者振旅獻捷之樂也。黃鍾，君聲，配運為土，明土德常盛。黃鍾得《乾》初九，自為其宮，則林鍾四律以正聲應之，象大君南面提天統於上，乾道明也。林鍾得《坤》初六，其位西南，西南感至化於下，坤體順也。太簇得《乾》九二，是為人統，天地正而三才通，故次應以太簇。三才既通，南呂復以羽聲應之。南呂，西方金也；羽，北方水也。金、水悅而應乎時，以象西戎、北狄悅服。然後姑洗以角音終之。姑，故也；洗，濯也。以象南詔背吐蕃歸化，洗過日新。皋以五宮異用，獨唱殊音，復述《五均譜》，分金石之節奏：一曰黃鍾，宮之宮，軍士歌《奉聖樂》者用之。舞人服南詔衣，秉翟俯伏拜抃，合南詔奉聖樂五字，唱詞五，舞人乃易南方朝天之服，絳色，七節襦袖，節有青褾排衿，以象鳥翼。樂用龜茲、胡部，金鉦、挏鼓、鐃、貝、大鼓。二曰太簇，商之宮，女子歌《奉聖樂》者用之。合以管絃。若奏庭下，則獨舞一曲。樂用龜茲、鼓、笛各四部，與胡部等合作。琵琶、笙、箜篌，皆八；大小觱篥、箏、五絃琵琶、長笛、短笛、方響，各四。居龜茲部前。次貝一人，大鼓十二分左右，餘皆坐奏。三曰姑洗，角之宮，應古律林鍾為徵宮，女子歌《奉聖樂》者用之。舞者六十四人，飾羅綵襦袖，間以八采，曳雲花履，首飾雙鳳、八卦、綵雲、花鬘，執羽為拜抃之節。以林鍾當地統，象歲功備、萬物成也。雙鳳，明律呂之和也。八卦，明還相為用也。綵雲，象氣也。花鬘，象冠也。合奉聖樂三字，唱詞三，表天下懷聖也。小女子字舞，則碧色襦袖，象角音主木；首飾巽卦，應姑洗之氣；以六人略後，象六合一心也。樂用龜茲、胡部，其鉦、挏、鐃、鐸，覆以綵蓋，飾以花趺，上陳錦綺，垂流蘇。按《瑞圖》曰：王者有道，則儀鳳在鼓。故羽葆鼓栖以鳳凰，鉦棲孔雀，鐃、鐸集以翔鷺，鉦、挏頂足又飾南方鳥獸，明澤及飛走翔伏。鉦、挏、鐃、鐸，皆二人執擊之。貝及大鼓工伎之數，與軍士《奉聖樂》同，而加鼓、笛四部。四曰林鍾，徵之宮，斂拍單聲，奏《奉聖樂》，丈夫一人獨舞。樂用龜茲，鼓、笛每色四人。方響二，置龜茲部前。二隅有金鉦，中植金鐸二、貝二、鈴鈸二、大鼓十二分左右。五曰南呂，羽之宮，應古律黃鍾為君之宮。樂用古黃鍾方響一，大琵琶、五絃琵琶、大箜篌倍，黃鍾觱篥、小觱篥、竽、笙、壎、箎、搊箏、軋箏、黃鍾簫，笛倍。笛、節鼓、拍板等工皆一人，坐奏之。絲竹緩作，一人獨唱，歌工復通唱軍士《奉聖樂》詞。雍羌亦遣弟悉利移城主舒難陀獻其國樂，至成都，韋皋復譜次其聲。以其舞容、樂器異常，乃圖畫以獻。工器二十有二，其音八：金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角。金二、貝一、絲七、竹二、匏二、革二、牙一、角二。鈴鈸四，制如龜茲部，周圓三寸，貫以韋，擊磕應節。鐵板二，長三寸五分，博二寸五分，面平，背有柄，係以韋，與鈴鈸皆飾絛紛，以花㲲縷為蕊。螺貝四，大者可受一升，飾絛紛。有鳳首箜篌二：其一長二尺，腹廣七寸，鳳首及項長二尺五寸，面飾虺皮，絃一十有四，項有軫，鳳首外向；其一頂有絛，軫有鼉首。箏二：其一形如鼉，長四尺，有四足，虛腹，以鼉皮飾背，面及仰肩如琴，廣七寸，腹闊八寸，尾長尺餘，卷上虛中，施關以張九絃，左右一十八柱；其一面飾彩花，傅以虺皮為別。有龍首琵琶一，如龜茲製，而項長二尺六寸餘，腹廣六寸，二龍相向為首；有軫柱各三，絃隨其數，兩軫在項，一在頸，其覆形如師子。有雲頭琵琶一，形如前，面飾虺皮，四面有牙釘，以雲為首，軫上有花象品字，三絃，覆手皆飾虺皮，刻捍撥為舞崑崙狀而彩飾之。有大匏琴二，覆以半匏，皆彩畫之，上加銅甌。以竹為琴，作虺文橫其上，長三尺餘，頭曲如拱，長二寸，以絛繫腹，穿甌及匏本，可受二升。大絃應太簇，次絃應姑洗。有獨絃匏琴，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺首；張絃無軫，以絃繫頂，有四柱如龜茲琵琶，絃應太簇。有小匏琴二，形如大匏琴，長二尺；大絃應南呂，次應應鍾。有橫笛二：一長尺餘，取其合律，去節無爪，以蠟實首，上加師子頭，以牙為之，穴六以應黃鍾商，備五音七聲；又一，管唯加象首，律度與荀勖《笛譜》同，又與清商部鍾聲合。有兩頭笛二，長二尺八寸，中隔一節，節左右開衝氣穴，兩端皆分洞體為笛量。左端應太簇，管末三穴：一姑洗，二蕤賓，三夷則。右端應林鍾，管末三穴：一南呂，二應鍾，三大呂。下托指一穴，應清太簇。兩洞體七穴，共備黃鍾、林鍾兩均。有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如鳳翼，大管長四尺八寸五分，餘管參差相次，製如笙管，形亦類鳳翼，竹為簧，穿匏達本。上古八音，皆以木漆代之，用金為簧，無匏音，唯驃國得古製。又有小匏笙二，製如大笙，律應林鍾商。有三面鼓二，形如酒缸，高二尺，首廣下銳，上博七寸，底博四寸，腹廣不過首，冒以虺皮，束三為一，碧絛約之，下當地則不冒，四面畫驃國工伎執笙鼓以為飾。有小鼓四，製如腰鼓，長五寸，首廣三寸五分，冒以虺皮，牙釘彩飾，無柄，搖之為樂節，引贊者皆執之。有牙笙，穿匏達本，漆之，上植二象牙代管，雙簧皆應姑洗。有三角笙，亦穿匏達本，漆之，上植三牛角，一簧應姑洗，餘應南呂，角銳在下，穿匏達本，柄觜皆直。有兩角笙，亦穿匏達本，上植二牛角，簧應姑洗，匏以彩飾。凡曲名十有二：一曰《佛印》，驃云《沒馱彌》，國人及天竺歌以事王也。二曰《讚娑羅花》，驃云《隴莽第》，國人以花為衣服，能淨其身也。三曰《白鴿》，驃云《答都》，美其飛止遂情也。四曰《白鶴游》，驃云《蘇謾底哩》，謂翔則摩空，行則徐步也。五曰《鬥羊勝》，驃云《來乃》。昔有人見二羊鬥海岸，彊者則見，弱者入山，時人謂之來乃。來乃者，勝勢也。六曰《龍首獨琴》，驃云《彌思彌》，此一絃而五音備，象王一德以畜萬邦也。七曰《禪定》，驃云《掣覽詩》，謂離俗寂靜也。七曲唱舞，皆律應黃鍾商。八曰《甘蔗王》，驃云《遏思略》，謂佛教民如蔗之甘，皆悅其味也。九曰《孔雀王》，驃云《桃臺》，謂毛采光華也。十曰《野鵝》，謂飛止必雙，徒侶畢會也。十一曰《宴樂》，驃云《<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26328-18px-GJfont.pdf.jpg' />聰綱摩》，謂時康宴會嘉也。十二曰《滌煩》，亦曰《笙舞》，驃云《扈那》，謂時滌煩暋，以此適情也。五曲律應黃鍾兩均：一黃鍾商伊越調，一林鍾商小植調。樂工皆崑崙，衣絳㲲，朝霞為蔽膝，謂之裓<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29329-18px-GJfont.pdf.jpg' />。兩肩加朝霞，絡腋。足臂有金寶鐶釧。冠金冠，左右珥璫，絛貫花鬘，珥雙簪，散以毳。初奏樂，有贊者一人先導樂意，其舞容隨曲。用人或二、或六、或四、或八、至十，皆珠冒，拜手稽首以終節。其樂五譯而至，德宗授舒難陀太僕卿，遣還。開州刺史唐次述《驃國獻樂頌》以獻。太和六年，南詔掠其民三千，徙之柘東。

按《續博物志》：驃國諸蠻並不養蠶，收娑羅木子，破其殼，中如柳絮，細織為幅，服之謂之娑羅籠段。

馬留人部彙考

唐

馬留人，以唐時聞於中國。

按《唐書·本紀》不載。按《南蠻傳》：環王，本林邑也，其南大浦，有五銅柱，漢馬援所植也。又有西屠夷，蓋馬援還，留不去者，才十戶。隋末孳衍至三百，皆姓馬，俗以其寓，故號馬留人，與林邑分唐南境。

按《聞見後錄》：《新唐史》：南詔語中，海島溪峒間蠻人，馬援南征留之不誅者，謂馬留人。今世謂猴為馬留，與其人形同耳。

按《廣東通志》：馬人，本林邑蠻，隨漢馬援流寓銅柱，後隨眾來附者也。始十戶，後孳衍至三百，皆姓馬。其人深目猳喙散居峒落中，獻歲時至軍府聽令，猺獞不與同群，自為一種。今亦不可復辯矣。唐韓愈詩：衙時龍戶集上日，馬人來謂元旦也。