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卷238
欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百三十八卷目錄
御製部紀事三
御製部雜錄
皇極典第二百三十八卷
御製部紀事三
《玉海》：仁宗于乾興元年八月辛亥，以清景殿書事詩二卷，賜輔臣。
《宋史·丁度傳》：度在經筵歲久，仁宗每以學士呼之而不名。嘗問蓍龜占應之事，乃對：卜筮雖聖人所為，要之一技而已，不若以古之治亂為監。又嘗示以欹器曰：朕欲臨天下以中正之道。度對曰：臣等亦願無傾滿以事陛下。因奏太宗嘗作此器，真宗亦嘗著論，于是帝製《後述》以賜之。
《玉海》：天聖九年十一月十日癸未，翰林侍講學士孫奭知兗州，帝作七言詩以寵其行。詔近臣皆賦。先是，閏十月戊辰，奭辭，曲宴太清樓，命從臣皆賦詩。明道二年二月十六日辛亥，賜百官福酒，帝作籍田禮畢七言詩一首，賜宰相呂夷簡等，次韻和進。《庚溪詩話》：仁宗皇帝當持盈守成之世，尤以斯文為急。每進士聞喜宴，必以詩賜之。景祐元年，所賜詩末句曰：寒儒逢景運，報國合如何。言宏大而有激勵，真詔旨也。山東李廷臣嘗言，一人有持錦臂韝鬻于市者，其上織成詩一聯：恩袍草色動，仙籍桂香浮。乃景祐五年賜進士詩也。聖製固宜遠播，而仁風所覃，雖獠人亦知敬愛。廷臣遠以千金易之，作小屏几研間，見之者，莫不改容瞻敬。嘉祐初，龍圖閣直學士尚書吏部郎中梅摰公儀，出守杭州，上御製詩以寵賜之。其首章曰：地有吳山美，東南第一州。梅既到杭州，欲侈上之賜，遂建堂山上，曰有美。歐陽修為記以述之，亦人臣之榮遇也。
《玉海》：景祐三年三月六日乙酉，曲宴後苑，賞花，釣魚。帝賦詩，群臣席上和進。移宴太清樓。
四年五月二十五日丙寅，御化成殿，以芝草生于殿楹，乃召輔臣兩制等觀。帝作瑞芝五言詩，賜宰臣王公以下。翌日，各為詩賦頌以獻。
寶元二年十一月六日癸巳，以皇太子生，宴輔臣宗室於太清樓，讀《三朝寶訓》，賜御詩。
慶曆元年七月戊申朔，上命圖畫前代帝王美惡之事，可為監戒者，號觀文監古圖。上自為記，召輔臣至迎陽門觀之。
《宋史·仁宗本紀》：慶曆四年三月己卯，出御書治道三十五事賜講讀官。
《玉海》：慶曆四年三月己卯，帝御邇英閣，出《危竿論》一篇，述居高謹危之意。顧侍讀學士丁度等曰：朕觀書之暇，取臣僚上言及進封事，有可施于政治者，書，以分賜卿等。度暨侍講曾公亮、楊安國、王洙等，既拜賜，因請釋其義，從之。
七年春旱三月癸巳，上下責躬之詔，避殿減膳。宰相賈昌朝、陳執中等乞罷。不許。及昌朝罷，執中再請，第降一官。辛丑，幸西太一宮祈雨，徹蓋不御。及還而雨，群臣請復膳，御殿。上乃復執中等官下詔，以交修庶職，不忘罪己引過之義。四月丁未，幸西太一宮謝雨。壬子，御殿，復膳，賜喜雨詩一章以勉之。
《嬾真子》：仁宗皇帝，道德如古帝王，然禪學亦自高遠。僕遊阿育王山，見皇祐中所賜大覺禪師懷璉御書五十三卷，而偈頌極多。內有一頌留懷璉住京師云：虛空本無礙，智解來作祟。山即如如體，不落偏中位。又有一頌後作一圓相，下注兩行云：道著喪身失命，道不著滿肝佛性。仰窺見解，寔歷代祖師之上，宜乎身居九重，道超萬物，外則不為奸邪所蔽，內則不為聲色所惑，而享永年。推其緒餘，燕及天下，昆蟲草木，咸受上賜。故宸奎閣記云：古今通佛法者，一人而已。至哉言乎。
《玉海》：嘉祐二年九月十一日，翰林侍講學士李淑出守河中，製五言六韻詩賜之。是年九月丁丑，龍圖直學士梅摰出守杭，亦賜詩，寵其行。
六年三月戊申，幸後苑，賞花，釣魚，宴太清樓。出御製詩一首，命從臣屬和。四月丁丑，賜新進士聞喜宴于瓊林苑，遣中使賜御詩，及《大學》篇各一軸。
《聞見後錄》：嘉祐六年三月，仁宗皇帝幸後苑，召宰執侍從臺諫館閣以下，賞花，釣魚，中觴。上賦詩云：晴旭暉暉花盡開，氤氳花氣好風來。游絲𦊰絮縈行仗，墮蕊飄香入酒杯。魚躍絞波時潑剌，鶯流深樹久徘徊。青春朝野方無事，故許歡遊近侍陪。宰相韓琦、樞密曾公亮、參政張昇、孫抃、副樞歐陽修、陳旭以下皆和。帝獨稱賞韓琦輕陰閣雨迎天步，寒色留春送壽杯之句。時翰林學士承旨宋祁，久疾在告。明日和詩來上，帝覽之已，悵然。不數日，祁薨，益加震悼云。
《宋史·仁宗本紀》：嘉祐七年十二月丙申，幸龍圖、天章閣，召群臣宗室觀祖宗御書。又幸寶文閣。作《觀書詩》，命韓琦等屬和，遂宴群玉殿。
《中山詩話》：太宗好文，每進士及第，賜聞喜宴，常作詩賜之，累朝以為故事。仁宗在位四十二年，賜詩尤多。然不必盡上所自作。
《揮麈後錄》：神宗遵太祖遺意，聚積金帛成帑，自製四言詩一章云：五季失圖，獫狁孔熾。藝祖造邦，思有懲艾。爰設內府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志。每庫以一字目之。又別置詩二十字分揭其上曰：每虔夕惕心，妄意遵遺業。顧予不武資，何以成戎捷。後來所謂御前封樁庫者是也。上意用此以為開拓西北境土之資。始命王韶克青唐，然後欲經理銀、夏，復取燕、雲。元豐五年徐禧永洛衄師之後，帝心弛矣。
《冷齋夜話》：秦國大長公主薨，神考賜挽詞三首，曰：海闊三山路，香輪定不歸。帳深空翡翠，珮冷失珠璣。明月留歌扇，殘霞散舞衣。都門送車返，宿草自春菲。又曰：曉發城西道，靈車望更遙。春風空魯館，明月斷秦簫。塵入羅衣暗，香隨玉篆銷。芳魂飛北渚，那復可為招。又曰：慶自天源發，恩從國愛深。歌鐘雖在館，桃李不成春。水折空還沁，樓高已隔秦。區區會稽市，無復獻珠人。元豐初，臣魏泰載之于詩話中，雖穆王黃竹漢高大風之詞，莫可擬其髣佛。
《湘山野錄》：韓忠獻公神道碑，皇帝御製也。中云：薨前一夕，有大星殞於園中，櫪馬皆鳴。又云：公奉詔立皇子，立皇太子，被顧命立英宗為皇帝，立朕以承祖宗之序，可謂定策元勳之臣。后銘其碑曰：公行不歸，申文是悼。尚想公儀，淚落苑草。后御篆十字填金，以冠其額曰：兩朝顧命定策元勳之碑。大哉，天子之文章也，廣大明白，日星之照江海，不過此辭也。
《玉海》：元豐三年閏九月壬子，賜文彥博御筵，上自為詩賜之，命章惇為序。詔曰：來覲外廷，相成宗祀，崇進公品，往蒞洛師，錫燕，賜詩，昭示殊禮。仍敕近輔序而識之。
《宋史·神宗本紀》：元豐七年三月辛丑，賜文彥博宴于瓊林苑，帝製詩以賜之。
哲宗元祐二年春正月辛巳，詔蘇徹、劉攽編次神宗御製。
《見聞搜玉》：呂原明侍哲廟講，大雪不罷，因講《孟子》有感。上為一笑，乃賦詩曰：水晶宮殿玉花零，點綴宮槐臥素屏。特敕下簾延墨客，不因風雪不談經。
《話腴》：徽廟一日幸來夫人閤，就灑翰于小白團扇，書七言十四字，而天思稍倦，顧在側璫云：汝有能吟之客，可令續之。乃薦鄰里太學生。既宣入，內侍省恭讀宸製，不知指意，乞為取旨，或續句呈，或就書扇左。上曰：朝來不喜餐，必惡阻也。當以此為詞，以續于扇。續進，上大喜。會將策士，生于未奏名，徑使造庭，賜以第焉。上御詩曰：選飯朝來不喜餐，御廚空費八珍盤。生續曰：人間有味俱嘗遍，只許江梅一點酸。
《名臣言行錄》：徽宗親製君臣慶會閣詩，群臣進和。喜事者，集為一錄。汪藻適見之，擬和一章，屬詞用韻句法，清新出眾，作之右。
《老學庵筆記》：宣和中，保和殿下種荔枝成，寔徽廟手摘，以賜燕帥王安中，且賜以詩曰：保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蠻。思與朝廷同此味，紅塵飛鞚過燕山。
《宣政雜錄》：徽宗遜位前一年，中秋後，在苑中，賦晚間景物一聯，云：日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤。寫示宰臣，甚為得意，皆稱贊取對精切，格韻高勝，聖學非從臣可及。然次年戎馬犯順，後國號金，亦先兆金世界也。
《玉海》：建炎三年四月壬戌，上登中和堂，矚稽山，思夏后之功。瞰濤江，懷子胥之烈。製詩。五月辛丑，張浚至行在，復為知樞密院。上親書御製中和堂詩，賜浚曰：願同越句踐，焦思先吾身。卒章曰：高風動君子，屬意種蠡臣。
紹興十九年，太史令胡平言：十一月十二日，行禮景靈宮，登輦出內，天氣開朗。見帝座及三台星體明耀。十三日，車駕至青城，陰霧收斂。登壇至禮畢，天氣澄肅，星月明瑩。回鑾肆赦，有彩雲之瑞。乞宣付史館。從之。上因是親製喜霽詩，宰輔從臣皆和以進。
二十八年十月庚寅，上謂宰執曰：朕宮中嘗闢一室，名為損齋。屏去聲色玩好，置古書經史其中。朝夕燕坐，亦嘗作記以自警。沈該等請降御札，以啟迪在位。于是內外碑刻，賜百官，皆表謝。
《庚溪詩話》：光堯壽聖太上皇帝，當內修外攘之際，尤以天德服遠。至于宸章睿藻，日星昭垂者，非一至。紹興二十八年，將郊祀，有司以太常樂章為失序次，文義弗協，請遵真宗仁宗朝故事，親製祭享樂章。詔從之。自郊社宗廟原廟等，共有十四章，肆筆而成，睿思雅正，宸文典贍，所謂大哉王言也。至于一時閒適遇景而作，則有漁父辭十五章，清新簡遠，備騷雅之體。其辭有曰：薄晚煙林淡翠微，江邊秋月已明輝，縱遠柁，適天機，水底閑雲片段飛。又曰：青草開時已過船，錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒，柳花氈，有意沙鷗伴我眠。又曰：水涵微雨湛虛明，小笠輕蓑未要晴。明鑑裏，縠紋生，白鷺飛來空外聲。辭多不能盡載。觀此數篇，雖古之騷人詞客，老于江湖，擅名一時者，不能跂及。又一章曰：春入朝陽苑，曉霧弄滄波，載與俱歸又若何。此又有進用賢才之意，關治體也。
《宋史·蕭燧傳》：燧字照臨。紹興三十二年，授靖州教授。孝宗初，除諸王宮大小學教授。輪對，論官當擇人，不當為人擇官。上喜，製《用人論》賜大臣。
《玉海》：隆興二年三月二十四日，作七言四韻詩，有永將四海奉雙親之句。太上皇御製贊曰：律身以道，既濟則亨。煌煌競秀，結液蟠英。
乾道三年三月癸卯，賜宰執御製春賦。上曰：人主不可不知民事。七月之詩，陳王業艱難。近嘗作春賦，倣蘇軾赤壁賦為之。大意言農事方興，要使無失其時。宰臣魏杞請窺聖作，故賜之。
五年十一月五日丁巳，御書御製用人論，賜宰相陳俊卿等。
八年九月，虞允文以少保節度宣撫四川，上以詩送之。曰：不辭論道虛台席，暫假宣威築將壇。歸來尚想終霖雨，未許鄉人衣錦看。用李綱故事。御正衙，親酌巵酒賜之。俾即殿門，乘馬持節而出。都人以為寵。淳熙元年九月十八日，幸玉津，宴射，賦七言詩，賜曾懷以下，與宴者皆和。
五年九月十二日壬申，幸祕書省，觀圖書，宴右文殿。翌日癸酉，內出御製近體詩，賜宰臣史浩以下，群臣咸和。又有賞春喜晴因想中原詩，苑中即事詩，冷泉堂古風。
六年十一月乙卯，御製論數百言，欲革取士用人之弊，及信賞必罰之法。俾輔臣宣示侍從。上曰：此惟欲戒飭臣下，趨事赴功而已。
十二年三月二十六日，車駕宿戒幸玉津園，命下，大雨，將曉，有晴意，已而天宇豁然。洪邁進詩歌詠。四月四日，扈從景靈宮，賜聖製云：比幸玉津園，縱觀春事，適霽色可喜，卿有詩來上，因俯同其韻：春郊柔綠遍桑麻，小駐芳園覽物華。應信吾心非暇逸，頓回晴意絕咨嗟。每思富庶將同樂，敢務游畋漫自誇。不似華清當日事，五家車騎爛如花。
《貴耳集》：壽皇未嘗忘中興之圖，有新秋雨霽詩云：平生雄武心，覽鏡朱顏在。豈惜嘗憂勤，規恢須廣大。曾作春賦，示徐本中，命其校訂。曾覿因譖徐云：上春賦，本中在外言，曾為潤色。壽皇頗不悅。本中自知閣換集英殿修撰，江東漕。後許國用此典故，換文階。端平間，試詞科出壽皇春賦，頌試者皆不知之。此無五十年間事，士大夫罔聞之矣。
《庚溪詩話》：上皇帝以英睿之資，宸文聖作，煥然超卓。方居王邸時，從太上皇帝視師江左，經由京口，題詩金山曰：屹然山立枕中流，彈壓南東二百州。狂寇來臨須破膽，何勞平地戰貔貅。辭莊而旨深，已包不戰而屈人兵之意也。今上皇帝躬受內禪踐祚以來，未嘗一日暫忘中興之兆。每形於詩辭。如春晴有感曰：春風歸草木，曉日麗山河。物滯欣逢泰，時豐自此多。神州應未遠，當繼沛中歌。觀此，則規恢之志大矣。如幸祕閣，宴群臣，賜詩曰：稽古右文慚菲德，禮賢下士法前王。欲臻至治觀熙洽，更罄謨猷為贊襄。俯和丞相史浩詩，有曰：誰欲元首明，自得股肱喜。又曰：虛心欲受人，忠言資逆耳。朕瘠天下肥，至樂無易此。觀此，則任賢聽諫，虛己愛民之心切矣。至如詠德壽宮冷泉亭古風，有曰：孰云人力非自然，千岩萬壑藏雲煙。上有崢嶸依空之翠壁，下有潺湲漱玉之飛泉。一堂虛敞臨佳沼，密蔭交加森翠葆。山頭草木四時芳，閱盡歲寒長不老。又曰：日長雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。山光水色無盡時，都將挹向杯中醁。觀此，則篤于奉親，盡天下之養者，無不至矣。如春賦曰：碧寔朱英，穠苞艷葩。榮于春者，冬必悴。糵于夏者，秋必花。擢喬松于歲寒，出奇卉于天涯，知深仁之被物，曾何間四時與幽遐。吾將觀登臺之熙熙，包八荒而為家。穆然若東風之振槁，灑然若膏雨之萌芽。則生生之德，無時不在，又何美乎眩目之芳華。觀此，則所以贊天地化育，一視而同仁者，深矣。真帝王之用心也。當今皇太子，夙稟岐嶷之資，篤日就月將之道，方其處恭邸時，閱經史，習藝業為最多。每為詩篇，辭語妙高。岩肖時備員講官，每請退，則與同僚詠嘆，敬服不已。今育德春官之久，諒製作深造灝靈之體，但以在遠，不可得而聞。竊觀賡主上新秋雨過述懷詩，有曰：中原日月異，王氣山河在。萬物飾昭回，稽首王言大。其辭如是，其意宏遠矣。
《玉海》：紹熙三年十二月四日，進孝宗聖政。先二日，親製序仍書，賜宰臣留正。
慶元六年二月二十二日，進光宗聖政。翼日，製序賜參政臣深甫，並刻石祕府。
《宋史·刑法志》：理宗起自民間，具知刑獄之弊。初即位，即詔天下恤刑，又親制《審刑銘》以警有位。
《理宗本紀》：紹定六年九月辛酉，經筵官請以御製敬天、法祖、事親、齊家四十八條及緝熙殿榜、《殿記》宣付史館。
《玉海》：淳祐四年正月一日，御製謹刑銘、訓廉銘。六年十月，講《禮記》畢，錫宴祕書省。御製七言唐律一首。
《宋史·度宗本紀》：咸淳六年春正月丁卯，上製《字民》、《牧民》二訓，以戒百官。
《桯史》：金海陵未篡偽，封岐王為平章政事，頗知書，好為詩詞，語出輒崛彊整整，有不為人下之意。境內多傳之。且驟施於國，東昏疑焉，未及誅而有霄儀之禍。宗族大臣，以亮有素譽，因共推戴。既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄于亡。然其居位時，好文辭，猶不輟。余嘗得其數篇。初，王岐以事出使，道驛，有竹，輒詠之曰：孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風。我心正與君相似，只待雲梢拂碧空。又書壁述懷曰：蛟龍潛匿隱滄波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河。既而過汝陰，復作詩曰：門掩黃昏染綠苔，那回蹤跡半塵埃。空亭日暮烏爭噪，幽徑草深人未來。數仞假山當戶牖，一池春水繞樓臺。繁花不識興亡地，猶倚闌干次第開。又嘗作雪詞昭君怨曰：昨日樵村漁浦，今日瓊川小渚。山色捲簾看，老峰巒錦帳。美人貪睡不覺，天花剪水驚問。是楊花，是蘆花。一日至臥內，見其妻几間，有巖桂植瓶中，索筆賦曰：綠葉枝頭金縷裝，秋深自有別般香。一朝揚汝名天下，也學君王著赭黃。味其詞旨，已多圭角，蓋其蓄已不小矣。及得志，將圖南牧，遣我叛臣施宜生，來賀天申節，隱畫工於中，使圖臨安之城邑，及吳山西湖之勝以歸。既進繪事，大喜，瞷然有垂涎杭越之想。亟命撤坐間軟屏，更設所獻而於吳山絕頂，貌己之狀，策馬而立，題其上曰：萬里車書盍混同，江南豈有別疆封。提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。又二日，而中秋，待月不至，賦鵲橋僊曰：傳杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片雲，來做許大，通天障礙，虯髯撚斷，星眸睜裂，惟恨劍鋒不快，一揮截斷紫雲腰，子細看嫦娥體態。明年，竟遂前謀，使御前都統驃騎衛大將軍韓夷耶，將射鵰軍二萬三千，圍子細，軍一萬先下兩淮，臨發，賜所製喜遷鶯以為寵，曰：旌麾初舉，正駃騠，力健嘶風江渚。射虎將軍，落鵰都尉，繡帽錦袍翹楚。怒磔戟髯爭奮，捲地一聲鼙鼓。笑談頃，指長江齊楚，六師飛渡。此去，無自墮。金印如斗，獨在功名取。斷鎖機謀，垂鞭方略，人事本無今古。試展臥龍韜韞，果見成功旦，莫問江左，想雲霓，望切元黃迎路。余又嘗問開禧降者，能誦憶，尚多，不能盡識。觀其所存，寓一二於十百，其桀驁之氣，已溢于辭表。他蓋可知也。
《元詩選》：文宗自集慶路入正大統，途中有作。
《元史本紀》：泰定三年三月丙寅，翰林承旨阿憐帖木兒、許師敬譯《帝訓》成，更名曰《皇圖大訓》，敕授皇太子。考試國子生。
《龍興慈記》：聖祖始誕，屋上紅光燭天。皇覺寺僧望見之，驚疑，回祿也。明發扣，問，告以誕，請長從遊。後睿知天縱，主僧禁縛之階下，口占一詩曰：天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。
聖祖渡江，至太平府，不惹庵僧問詰不已。題詩壁上曰：腰間寶劍血星星，殺盡南蠻百萬兵。老僧不識英雄漢，只管叨叨問姓名。僧洗去之，題詩旁曰：壁上新詩不可留，欲留在此鬼神愁。慢將法水輕輕洗，洗出毫光射斗牛。後差人密訪，錄詩進呈，遂不問。
《遵聞錄》：太平府不惹庵，太祖既渡江，嘗題詩于壁後。庵僧洗之。及有天下，僧乃獻詩云：御筆題詩不敢留，留時只恐鬼神愁。曾將法水輕輕洗，猶有餘光射斗牛。
《在田錄》：高祖遊食四方時，嘗詠日一首云：東頭日出光始出，逐盡殘星并殘月。騫然一轉麗中天，萬國山河皆照著。
《遵聞錄》：太祖征陳友諒，王師至瀟湘，賦詩云：馬渡沙頭苜蓿香，片雲片雨渡瀟湘。東風吹醒英雄夢，不是咸陽是洛陽。天葩睿<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28759-18px-GJfont.pdf.jpg' />，豪宕英邁，有如此。大將南征膽氣豪，腰懸秋水呂虔刀。雷鳴甲胄乾坤靜，風動旌旗日月高。世上麒麟終有種，穴中螻蟻竟何逃。大標銅柱歸來日，庭院春深聽百勞。此聖祖命都督僉事楊文廣征南，而賜之之詩也。氣象豪雄而音律和暢，酷似盛唐詩人格局。
《名山藏·典謨記》：洪武元年十一月辛丑，上宴東宮官僚，置酒歡甚。命諸臣作龍蟠鍾山賦，自作時雪賦。六年五月，御製《祖訓》成，凡十二篇。
《明寶訓》：洪武七年十二月甲辰，《御註道德經》成，太祖對儒臣舉《老子》所謂五色令人目盲，五音令人耳聾，與聖人去甚、去奢、去泰之類，曰：《老子》此語，豈徒託之空言，於養生治國之道，亦有助也。但諸家之註，各有異見，朕因為註，以發其義。
《遵聞錄》：陶安知饒州，聖祖賜以詩曰：匡廬岩穴甚幽深，水怪無端盈彭蠡。鱷魚因韓去遠岸，陶安鄱陽即一理。未幾，以為翰林學士，賜以門，對曰：國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。後又以安為江西參政，而卒。聖祖親製文，遣使祭之。其蒙被寵眷，終始不衰。羅復仁，吉水人。國初時，為編修。後乞休致。太祖賜以布衣，而題其裾曰：性雖麤率，忠直可喜。賜此布衣，放歸田里。
《泳化類編》：洪武八年秋八月七日，太祖御東黃閣，飲大學士宋濂酒。上為勸飲，濂不敢辭，遂醉之。乃命二奉御，捧黃綾案以進。太祖曰：朕為卿賦醉歌。須臾，成楚辭一章，命編修朱右重以遺。濂五拜叩首以謝，而退。
《話腴》：明之象山，士子史本有木樨，忽變紅色，異香，因接本獻闕下，高廟雅愛之，畫為扇面，仍製詩以賜從臣云：月宮移就日宮栽，引得輕紅入面來。好向煙霄承雨露，丹心一點為君開。又云：秋入幽巖桂影團，香深粟粟照林丹。應隨王母瑤池宴，染得朝霞下廣寒。自是四方爭傳其本，歲接數百。史氏由此昌焉。一卉之微，香色稍異，能動至尊入品題，且昌其主，可以人而不如木乎。
《大政記》：洪武八年二月庚子，御製《資世通訓》成，上謂侍臣曰：人君為臣民之主，任治教之責。上古帝王，道與天同。今朕統一寰宇，晝夜弗遑，思以化民成俗，復古治道。乃著是書，以示訓戒耳。侍臣皆曰：此臣民萬世之寶也。書凡十四章，其一君道章，凡十有八事。其次臣道章，十有七事。其次曰民用士用工用商用等十二章，皆申戒士庶之意。詔刊行之。
《泳化類編》：洪武十一年戊午夏四月，新造皇堂成。太祖親為文以紀之，蓋述艱難，明昌運，故不愛儒臣飾辭也。先是，至正四年甲申，天流疫疾。皇考仁祖淳、皇帝皇母陳太后，同月遘疾而作。太祖方年十有七，貧不能起窀穸，田伯劉大秀以地歸之，即今鳳陽之皇陵也。至是，造皇堂于所，以江陰侯吳良督理之。堂成，立碑，太祖手摛其詞。
《明昭代典則》：洪武十一年夏四月，御製敕文，諭祭安東、沐陽二縣野鬼。時永嘉侯朱亮祖奏：安東、沐陽二縣之野，暮夜多鬼，民命皆驚。御製敕文遣使諭祭之。十二年春正月己卯，合祀天地于南郊。大祀殿禮成，上大喜，作大祀文，并歌九章。
十八年冬十月己丑，御製大誥成，頒示天下。
十九年三月辛未，御製大誥續編成，頒示天下。十二月癸巳，御製大誥三編成，頒示天下。
《大政紀》：洪武二十年二月甲辰，御註書洪範成，上召贊善劉三吾曰：朕觀《洪範》一篇，帝王為治之道也。所以敘彝倫，立皇極，保萬民，敘四時，成百穀。本于天道，而驗于人事。箕子為武王陳之，武王猶自謙曰：五帝之道，我未能焉。朕每為惕然。遂疏其旨，為朝夕省觀。三吾對曰：陛下留心是書，上明聖道，下福生民，為萬世開太平者也。
《夷白齋詩話》：高廟詠菊詩云：百花發，我不發。我若發，都駭殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。一統鴻基兆見於此矣。
《列朝詩集》：太祖高皇帝御製文集，共五卷，翰林學士樂韶鳳、宋濂編錄。濂之言曰：臣侍帝前者，十有五年。帝為文，或不喜書，詔臣濂坐榻下，操觚受辭，終日之間，入經出史，袞袞千餘言。嘗為濂賦醉學士歌，二奉御捧黃綾以進，揮翰如飛，須臾成楚辭一章。上聖神天縱，形諸篇翰，不待凝思而成自然，度越今古，誠所謂天之文哉。解縉曰：臣縉少侍高皇帝，早暮載筆墨楮，以俟聖情，尤喜為詩歌，睿思英發，雷轟電燭，玉音沛然，數千百言，一息無滯。臣輒草書連幅，筆不及成點畫。上進，才點定數韻而已。或不更一字。故常喜誦古人鏗鍧炳朗之作，尤惡寒酸咿嚶齷齪鄙陋，以為衰世之為，不足觀詩。僧宗泐進所精思刻苦，以為得意之作百餘篇。高皇一覽，不竟日，盡和其韻，雄深闊偉，下視泐詩。大明之於爝火也，臣謙益所撰集，謹恭錄內府所藏弆御製文集，冠諸篇首，以著昭代人文化成之始。其他稗官小說，委巷流傳，及掇拾亂真者，削而弗取載焉。
《蜀都雜抄》：貴州金竺長官司，有僧寺曰羅永菴。有一僧，題二詩於壁間，曰：風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱，山漏無聲水自沉。遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。閱罷楞嚴聲懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來瘴嶺千層迥，北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。百官此日知何處，惟有群烏早晚朝。人知為建文君僧，遂避去。其詩至今留菴中。衛方伯正夫傳其事，漫記之，以備一說。
《列朝詩集》：惠宗幼穎敏能詩，太祖命賦新月，應聲云：誰將玉指甲，抓破碧天痕。影落江湖上，蛟龍不敢吞。太祖悽然，久之，曰：必免於難。按葉子奇《草木子餘錄》載皇太子新月詩云云。所謂皇太子者，庚申君之子也。野史以為懿文太子作，為不及享國之讖。而曉則以為建文作。攷楊維楨東維子詩集，此詩為維楨作，則諸書皆傅會也。曉又載帝金陵詩云：禮樂再興龍虎地，衣冠重整鳳凰城。亦見維楨集中。今並削之。遜國後賦詩：牢落西南四十秋，蕭蕭華髮已盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
《大政紀》：永樂三年九月，關陝奏獻嘉禾數穗同一莖。翰林儒臣撰詩以進。上以太祖高皇帝御製嘉禾詩石本，分賜諸王及京師三品以上翰林、近侍、國子祭酒、司業。洪武二十八年九月庚戌，北平禾有異莖同穗之祥，上為燕王時，進上。太祖親御翰墨為詩一章以賜。上佩誦追維，乃用摹勒于石，拓本成軸。至是復有嘉禾之瑞，頒賜之。
《明昭代典則》：永樂五年十一月，《永樂大典》書成，上親製序文。
《大政紀》：永樂七年二月，《聖學心法》書成，命司禮監刊行。上採輯聖賢格言，若執中建極之類，切于修身齊家治國平天下之要者，為書四卷，曰君道，臣道，父道，子道。出示胡廣等。廣等覽畢，奏曰：帝王道德之要，備載此書。遂為《聖學心法》，親為之序。
《名山藏·典謨記》：永樂十三年九月，《五經四書大全》及《性理大全》書成，上親序之。
十五年正月，上集《神僧傳》成，御製序。九月修孔子廟成，上製文刻碑焉。
十七年三月，《為善陰騭》書成，蓋上輯古之積善，而慶顯有明效者，得百六十五人。人為論斷，系詩于後，以勸世焉。
《明昭代典則》：永樂十七年秋九月，《神仙傳》成，上嘗覽《列仙傳》，因命侍臣博採重加纂輯。至是成，賜名《神仙傳》。上親製序冠之。
《名山藏·典謨記》：永樂十八年正月上元節，上觀燈午門，賜群臣宴，賜御製詩，群臣屬和以進。六月，《孝順事寔》書成，蓋上命侍臣，考古孝行卓然者，得二百七人，復為論斷，并系之詩，以教民。
二十二年五月，宴文武大臣，命內侍歌高皇帝御製詞五章，上爵之曰：此先帝垂諭創業守成之難，而示淫荒酣酗之戒也。朕雖軍旅，君臣杯酒，敢忘先訓。皆稽首謝。上亦製詞五章，述奉天法祖勤政恤民之意焉。
《列朝詩集》：上靖難犁庭，神武丕烈，戎馬之餘，鋪張文治，敕修《經書大全》及《永樂大典》，昭代文章，度越唐宋，御製集藏弆天府，不傳人間。恭錄御賜榮公二詩，以見神龍之片甲云：壽介逃虛子，耆年尚未央。功名躋輔弼，聲譽籍文章。畫靜槐陰合，秋清桂子香。國恩期必報，化日正舒長。玉露滋芳席，奎魁照碧空。斯文逢盛世，學古振儒風。未可還山隱，當存報國忠。百齡有餘慶，寫此壽仙翁。御書用紫粉金龍箋，後題云：八月十三日，旁有為善最樂圖，書少師㩦至常熟，入餘慶書院，謁文靖公祠，其守僧淨心，少同衣缽，謂之曰：御詩有餘慶二字，留此，永鎮山門。今在院中。
《明昭代典則》：永樂二十二年八月丁巳，皇太子即皇帝位，改明年元曰洪熙。九月，上御西角門，閱京官，誥詞，顧大學士楊士奇、楊榮、金幼孜曰：卿三人及蹇義、夏原吉，皆先帝舊臣，朕方倚以自輔。凡朕所行，有未盡善，皆當盡言。遂取五人誥詞，親製宸翰，增二語云：勿謂崇高而難入，勿以有所從違而或怠。此朕寔心，卿等勉之。士奇等稽首曰：此陛下聖德，臣等其敢不勉。
洪熙元年二月，賜三公及兵部尚書《天元玉曆祥異賦》。上初得此書，以示侍臣曰：天道之事，未嘗有二，有感必應。朕少事太祖，每教以慎修敬天。朕未嘗敢怠。此書言簡理當，左右輔臣亦宜知之。遂命刊布，上親製序。
《列朝詩集》：仁宗在東宮久，聖學最為淵博，酷好宋歐陽修之文。乙夜繙閱，每至達旦。楊士奇、歐之鄉人，熟於歐文。帝以此深契之。嘗命贊善徐善述改竄其詩，致書稱謝。又云：令旨說與好古，將選詩內，取易入手解意的詩，分類賦比興，爾為選擇。王燧真明日早進來看，其虛懷好學如此。御製集上下二卷。尹直《瑣綴錄》載：上觀象戲，與曾棨賡和詩，御製集及棨集並不載，故削之。
《明昭代典則》：宣德元年夏四月，御製《外戚事鑒》及《歷代臣鑒》二書成，頒賜群臣及外戚。
三年二月御製帝訓及官箴二書成
《名山藏·典謨記》：宣德四年四月，薦鰣魚奉先殿，分嘗大學士士奇、榮、幼孜，賜酒，御製詩，士奇等和。上曰：今日君臣，當以卷阿相勗。
《大政紀》：宣德四年五月，上御文華殿，讀《典謨》，有感，成詩，示廷臣。詩內云：盛治已如此，端拱已無為。猶聞謹天戒，兢業恆自持。又云：惟爾卿大夫，國家所倚毗。進賢獻忠讜，竭力殫猷為。又云：斯言出誠悃，勉旃爾勿違。當續明良歌，毋取伐檀譏。蓋示交修之義云。十月丁亥，駕幸文淵閣，命增直宇，設飲饌器用。翌日，大學士楊士奇等上表謝恩，降敕賜詩褒答。敕曰：朕念卿等弼亮之勤，朝夕弗置。間因暇日，至文淵閣，微有賜賚，以庶幾乎君臣相與之義而已。而卿等乃以表來謝，覽之，備悉衷誠，深用爾嘉。因賦一詩，以識予懷。詩曰：天命予躬撫萬方，丹心切切慕虞唐。退朝館閣咨詢處，回看文星爛有光。
《名山藏·典謨記》：宣德四年十月，幸文淵閣，顧問少傅士奇、學士溥等，賜酒饌，製詩。上作猗蘭操以示大臣，曰：孔子自衛反魯，而操猗蘭，傷不遇也。朕虞谷中之賢，有不仕者，輒擬斯篇。夫以人事君，卿等所謂大臣也。幸文淵閣，賜儒臣鈔，及御書製詩一章。
五年正月丁未，雪，作喜雪歌。
《大政紀》：宣德五年三月庚戌，上御左順門，召少師等官蹇義、楊士奇、楊榮等，以御製耕夫記示之。上曰：朕昨謁陵還，道昌平東郊，見耕夫在田。召而問之，知人事艱難，吏治得失。因錄其語成篇。今以示卿，卿亦當體念不忘也。
《名山藏·典謨記》：宣德五年六月，遣捕蝗畿內，命行在戶部尚書郭敦曰：往歲捕蝗之使，聞不減蝗。卿尚飭而後遣之。因製捕蝗詩示敦。九月，歲登，賜群臣詩，命諸學士和。十二月己卯，雪尺，作喜雪詩，賜群臣，宴群臣，進和，語有警戒者，上錄而為之序。
六年六月，製憫農詩，示吏部尚書郭璡曰：為朕慎擇賢守令。
《大政紀》：宣德六年七月，賜輔臣蹇義、楊士奇、楊榮等御製豳風圖詩。上閱內庫書畫，得元趙孟頫所繪豳風圖，因賦長詩一章，召輔臣示之曰：《豳風》，周公陳后稷公劉致王業之由，與民事早晚之宜，以告成王，使知稼穡艱難。萬世人君，皆當知此。朕覽斯圖，為賦詩，欲揭于便殿之壁，朝夕在目，有所儆勵。爾其書于圖之右。十一月，作祖德詩九章。
七年三月，上出御製猗蘭操及四言招隱詩，賜諸大臣。上既下詔求賢，復出御製示大臣。上以御製織婦詞一篇，示群臣。上曰：朕非好為詞章，昔真西山有言，農桑，衣食之本。為君者，當詔儒臣，以農夫織婦耕蠶勤勞之狀，作為詩歌，使人誦于前。又繪以圖，揭于宮掖，布于戚里，使皆知民事之艱，衣食之所自。朕所以賦此也。六月，上親製翰林院箴，今揭于院之後堂，朱紅漆榜，字用金塗之。
《名山藏·典謨記》：八年三月，選庶吉士尹昌等三十人，讀書翰林。製養士詩。四月，修廣寒、清暑二殿，藏書其中。奉皇太后遊宴焉。製廣寒殿記。六月，旱，蠲兩畿、山東西、河南屬縣租稅。作憫旱詩。
九年二月，製思賢詩。十二月，製洪範序。
《泳化類編》：宣宗皇帝善詩，尤喜六言。題史館云：蕩蕩堯天四表，巍巍舜日重華。祖考萬年垂統，乾坤六合為家。又題上林春色云：山際雲間曉色，林間鳥弄春音。物意皆含生意，天心允合吾心。又題撤扇云：湘浦煙霞交翠，剡溪花嫋生香。掃卻人間炎暑，招回天上清涼。
《列朝詩集》：宣宗天縱神敏，遜志經史，長篇短歌，援筆立就。每試進士，輒自撰程文。曰：我不當會元及第耶。萬機之暇，游戲翰墨，點染寫生，遂與宣和爭勝，而運際雍熙，治隆文景，君臣同游，賡歌繼作，則尤千古帝王所希遘。
《泳化類編》：峴山、漢水二賦，英宗皇帝御製，以賜襄憲王也。憲王初被有召代之疑，上復辟，宮中疏見其有請奉迎之章，上嘉而賢之，召入朝，賦詩以賜之。《名山藏·典謨記》：正統五年九月，造渾天儀、璇璣玉衡簡儀成。御製觀天器銘。
天順五年四月，修《大明一統志》成，御製序。十月，致書襄王瞻墡曰：朕製詩賦數首，用寫名藩山川風景之勝，以寓嘉美，至可目入。
《大政紀》：成化二年二月，重修闕里孔子廟成，上製文立碑紀之。
十二年十一月，《續資治通鑑綱目》成，上自為製序。十四年五月，翰林院編輯御製詩集成，凡四卷，五百八十九首。
《名山藏·典謨記》：成化十八年十二月，《文華大訓》成，以授皇太子。其書四綱二十四目，四綱曰進學，曰養德，曰厚倫，曰明治。上親序之，復題其後。
《列朝詩集》：孝宗皇帝，本朝之周成王、漢孝文也。聖學緝熙，光明純粹。學士張元禎進講性理，索太極圖觀之，曰：天生斯人以開朕也。靜中吟一絕，見於李東陽麓臺集。粹然二帝三皇典謨、訓誥，不當以詩章求之也。詩云：習靜調元養此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。
正德十五年，上自稱威武大將軍，南巡至鎮江，幸大學士楊一清私第，御製詩十二首，以賜一清。命一清即席恭和，歡宴霑醉，夜闌而罷。相傳上將臨，大學士靳貴喪命，詞臣撰祭文，皆不稱旨。乃御製一首云：朕居東宮，先生為傅。朕登大寶，先生為輔。朕今南遊，先生已矣。嗚呼哀哉。代言之臣，老於文學者，皆歎息斂手。野史載：上幸宣府，製小詞，有野花偏有色，村酒醉人多。蓋天縱聖神，言語文字之妙，信不關學問也。《名山藏·典謨記》：嘉靖五年十月，御製敬一箴，頒示翰林諸臣。
六年五月，製大學衍義序，聽講詩二篇，示群臣。《泳化類編》：嘉靖六年十二月，除夕之日，世宗因賦五言詩一律：三冬寒已去，九陽春又來。辭殘省往過，迓歲善增培。伊傅真耆碩，輔弼信英才。專賴交修道，承之尚欽哉。是日，上為手書，命司禮監齎諭大學士楊一清、謝遷、翟鑾等曰：今三始更新，萬物復亭，正可革宿愆，興新德之時。朕雖有過，不能自知。卿可以正代非，以善易惡，交修不逮，斯寔朕望焉。遂以其詩章賜之。及一清各賡和以進，遂命錄為一集。世宗親序諸首：去年除夕，朕以殘冬已盡，陽和回春，遂賦五言律一首，以其述示楊少師一清，寓以望其輔導交修之意。以辭殘比省過迓，歲比進善之意。一清遂與廷璁、鑾等恭和以聞。但其中頌朕太過，愧受之。嗚呼，虞周之道，君臣惟一。故舜歌，皋陶賡之。卷阿之作，周臣頌之。非虞周之聖，但喜得忠良。遂取為集，以見同道之義。詩之所關，大矣，非吟詠者比，寔以求道望治，不覺形諸言也歟。嘉靖七年戊子春正月四日序。楊一清跋其後。
《名山藏·典謨記》：嘉靖七年閏十月，御製十六字箴曰：卓爾之見，一貫之唯，學聖君子，勗哉勿偽。
十年三月，上以皇后出蠶北郊，未便欲移內西苑，并定土穀壇省耕焉。乃幸西苑，趣召大學士孚敬、尚書時相度、中官渡過太液池，入見舊仁壽宮。還報，命昭和殿手授御製西苑賦，使共和。因手書，賜賦三臣彙曰詠和錄。
《永陵編年史》：嘉靖十年三月，御製先蠶壇位賦，手授張孚敬曰：朕偶有作，卿等刪潤和之，以寓儆戒之意。孚敬請上手書，賜為世寶。許之。
《名山藏典謨記》：嘉靖十二年五月，召孚敬、時獻夫、鑾見西苑寶月亭，駕過清馥殿，示御製詩四章，命立和之。分篸以芍藥花，退。覽四臣和詩於翠芬亭，使中官遍領觀花樹，賜茗，飲酒饌，退。
《大政紀》：嘉靖十三年十一月，日長至，肇祀皇天上帝于園丘，駕御齋宮，上親製大報歌。因諭夏言、顧鼎臣等曰：朕肅懷大報，作此數字，以見意耳。卿等各盡所以贊佐戒進文詞和來。
十四年三月，頒御詩于群臣。初，帝幸南內，召張孚敬、李時、汪鋐、夏言、郭勛同遊。翌日，孚敬、時、鋐、言各作奉制記樂賦以獻，帝亦作詩一章，命曰御制記樂同遊。又為作序曰：御製詩賦集序。內閣繕寫成帙，附諸臣奏賦其後。命曰御作詩，發工部刊摹成書，頒示兩京群臣。
《名山藏·典謨記》：嘉靖十八年二月，幸承天門。乙卯，發京師，製述懷詩。三月辛巳，謁顯陵，製謁陵山詩。甲申，享上帝，上親製樂章，遂祭告于顯陵。上悲思瞻顧，製再謁顯陵詩。壬辰，駕還，製思親賦。
二十二年七月，旱，上躬禱雩壇雨，製感雨吟。
二十四年七月，萬壽聖節，命百官上香，叩元奉先殿丹陛下，出朝奉天門。永和王知燠獻白鹿，上壽，遂告鹿瑞于太廟。
三十年十二月，以雪應祈，群臣疏賀，上嘉答之。製賀雪吟。
《臣林記》：世宗御無逸殿東室，召費宏與大學士李時曰：今日閒暇，庶幾君臣同遊之雅。命出觀殿宇殿東壁書《無逸篇》，北壁則皇考所作農家忙詩，上跋其後。轉觀豳風亭東壁書七月詩，北壁則上所題豳風圖長句。東西小亭二壁，上製文自儆，兼述創造之故。宏頓首稱頌。
《列朝詩集》：世宗生五齡，穎敏絕人。獻皇帝口授，輒成誦。萬幾之暇，喜為詩文。大學士楊一清進呈元宵詩，有看冰輪，清似鏡之句。世宗以為類中秋詩，改云：愛看金蓮明似月。一清疏謝，以為曲盡情景，不問可知為元宵作矣。嘗與閣臣費宏等賡唱，張桂忌而阻之，以為雕蟲小技，不足勞聖慮。然是時，館閣大臣皆乏黼黻之才，不能有光聖學，誠可歎也。
神宗天藻飛翔，留心翰墨，每㩦大令鴨頭九帖，虞世南臨樂毅論，米芾文賦以自隨。勸學詩一章，御書賜太監孫隆，刻石吳中者也。帝奉兩宮純孝，內府藏顏魯公書《孝經》，得之如珙璧，命江陵相裝演，題識珠囊綈几，未嘗一日去左右。
御製部雜錄
《書經·咸有一德》：俾萬姓咸曰：大哉王言。〈《孔傳》〉一德之言，故曰大。
《揚子》：聖人之言，炳若丹青。
聖人矢口而成言，肆筆而成書。
《中說》：子曰：大風安不忘危，其霸心之存乎。秋風樂極哀來，其悔志之萌乎。
《陳江令君集》：皇太子太學講碑云：含毫落紙，動八闋之歌謠。隻句片言，諧五聲之節奏。雲飛風起，追壓漢帝之辭。高觀華池，遠跨魏王之什。
《庚溪詩話》：漢高帝大風歌，不事華藻，而氣概遠大，真英主也。武帝秋風辭，言固雄偉，而終有感慨之語。故其末年，幾至于變。魏文父子，橫槊賦詩，雖遒壯抑揚，而乏帝王之度。六朝以後，人主言非不工，而纖麗不逞，無足言也。
唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平。于篇詠尤其所好。如曰：昔乘匹馬去，今驅萬乘來。詞氣壯偉，固人所膾炙。又嘗觀其過舊宅，詩曰：新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家。蓋其詩語與功烈，真相副也。
《石林燕語》：祥符中，始建龍圖閣，以藏太宗御集。天禧初，因建天章、壽昌兩閣于後，而以天章藏御集，虛壽昌閣未用。慶曆初，改壽昌為寶文。仁宗亦以藏御集二閣，皆二帝時所自命也。神宗顯謨閣，哲宗徽猷閣，皆後追建之。惟太祖英宗，無集，不為閣。
《東萊博議》：聖人之文，與天地並。綜以元氣之機軸，斲以陰陽之斧斤，濯以江漢之波瀾，掞以雲漢之黼黻。日月雷霆，嵩衡岱華，郊墟毓管，來往筆端。
《容齋隨筆》：古今作者多矣，惟廣大高明，開闢造化，然後足以為帝王之文章。
《問奇類林攷》：伏羲、神農、黃帝，皆作《易》，伏羲重封，六十四卦之名已具，又命子襄為飛龍氏，造為六書。黃帝時，倉頡第從而衍之耳。干寶《周禮》：太卜掌三《易》之法，注云：伏羲之《易》，小成，為先天。神農之《易》，中成，為中天。黃帝之《易》，大成，為後天。則神農、黃帝皆作《易》矣。然未知何據。或曰：神農曰連山氏，故《連山》為炎帝之《易》，所謂中成也。黃帝曰歸藏氏，故《歸藏》為軒轅之《易》，所謂大成也。《丹鉛》云：連山藏于蘭臺，歸藏藏于大卜，此語見于《桓譚新論》。則後漢時，連山、歸藏猶存，不可以《藝文志》不列其目而疑之。至隋世之連山、歸藏，則偽作上官求賞者耳。
《緗素雜記》：《晉書·劉邈傳》云：時孝武帝觴樂之後，多賜侍臣文辭，詔義有不雅者，邈輒焚毀之。其他侍臣被詔，或宣揚之。故誦者以此多邈。又《徐邈傳》云：帝宴集酣樂之後，好為手詔詩章，以賜侍臣。或文辭率爾所言穢雜，邈輒應時收斂，還省刊削，皆使可觀。經帝重覽，然後出之。是時侍臣被詔者，或宣揚之故，時議以此多邈。
《玉海》：仁宗御集百卷，詩二卷為之冠。樂章二卷次之。洪邁跋孝宗御詩，謂制作之懿，播之詩章，與天為徒，闢闔造化，蓋與舜元首之歌，湯之盤銘，漢祖沛中所作，相為表裏。自橫汾瓠子以下，不足議也。
《妮古錄》：宋多右文之主，自真宗而下，皆有御集，多至數百卷。
《遵聞錄》：聖祖嘗有佳句云：鳥啼紅樹裏，人在翠微中。天下誦之。