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卷76
欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典
第七十六卷目錄
東宮部紀事
東宮部雜錄
宮闈典第七十六卷
東宮部紀事
《新書》：昔周文王使太公望傅太子發。嗜鮑魚，而太公弗與，曰：禮，鮑魚不豋於俎，豈有非禮而可以養太子哉。
《國語》：靈王二十二年，穀、洛鬥，將毀王宮。王欲壅之，太子晉諫曰：不可。晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。夫山，土之聚也，藪，物之歸也，川。氣之導也，澤，水之鍾也。夫天地成而聚於高，歸物於下。疏為川谷，以導其氣；陂唐污庳，以鍾其美。是故聚不阤崩，而物有所歸；氣不沈滯，而亦不散越。是以民生有財用，而死有所葬。然則無夭、昏、札、瘥之憂，而無饑、寒、乏、匱之患，故上下能相固，以待不虞，古之聖王唯此之慎。昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，禍亂並興，共工用滅。其在有虞，有崇伯鯀，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之於民，而度之於群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川道滯，鍾水豐物，封崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無閒行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒、氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜、氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵。皆亡王之後。唯能釐舉嘉義，以有裔在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄於天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣弊不振；絕後無主，堙替隸圉。夫亡者豈繄無寵。皆黃、炎之後也。唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之義，不儀生物之則，以殄滅無嗣，至於今不祀。及其得之也，必有忠信之心間之。度於天地而順於時動，龢於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。若啟先王之遺訓，省其典圖刑法，而觀其廢興者，皆可知也。其興者，必有夏、呂之功焉；其廢者，必有共、鯀之敗焉。今吾執政無乃實有所避，而滑夫二川之神，使至於爭明，以妨王宮，王而飾之，無乃不可乎。人有言曰：無過亂人之門。又曰佐雝者嘗焉，佐鬥者傷焉。又曰：禍不好，不能為禍。《詩》曰：四牡騤騤，旟旐有翩，亂生不夷，靡國不泯。又曰：民之貪亂，寧為荼毒。夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。民有怨亂，猶不可遏，而況神乎。王將防鬥川以飾宮，是飾亂而佐鬥也，其無乃章禍且遇傷乎。自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至於今未弭。我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎。其若之何。自后稷以來寧亂，及文、武、成、康而僅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其難也如是。厲始革典，十四王矣，基德十五而始平，基禍十五其不濟乎。吾朝夕儆懼，曰：其何德之修，而少光王室，以逆天休。王又章輔禍亂，將何以堪之。王無亦鑒於黎、苗之王，下及夏、商之季，上不象天，而下不儀地，中不龢民，而方不順時，不共神祇，而蔑棄五則。是以人夷其宗廟，而火焚其彝器，子孫為隸，下夷於民，而亦未觀夫前哲令德之則。則此五者而受天之豐福，饗民之勳力，子孫豐厚，令聞不忘，是皆天子之所知也。天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。無有異焉。《詩》云：殷鑒不遠，近在夏后之世。將焉用飾宮。以徼亂也。度之天神，則非祥也。比之地物，則非義也。類之民則，則非仁也。方之時動，則非順也。咨之前訓，則非正也。觀之詩書，與民之憲言，皆亡王之為也。上下儀之，無所比度，王其圖之。夫事大不從象，小不從文。上非天刑，下非地德，中非民則，方非時動而作之者，必不節矣。作又不節，害之道也。王卒壅之。
《春秋外傳》：師曠見太子晉曰：吾聞太子之語，高於泰山，願聞一言。太子曰：吾聞太師之來，喜而又懼。汝知人年長短吉凶也。師曠曰：君色赤，君聲清，火色不壽。太子曰：然。卻後三年，吾上賓於帝，汝慎無言，殃將及汝。太子時年十五，後三年而卒。
《通鑑前編》：厲王出奔，彘太子靜匿於召公之家。國人聞之，乃圍之。召公曰：昔吾驟諫王，王不從，以及此難也。今殺王太子，王其以我為讎而懟怨乎。夫事君者，險而不懟，怨而不怒。況事王乎。乃以其子代王太子，太子竟得脫。召公，周公二相，行政號曰共和。
《史記·始皇本紀》：始皇使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
《漢書·鄧通傳》：文帝嘗病癰，鄧通常為上嗽吮之。上不樂，從容問曰：天下誰最愛我者乎。通曰：宜莫若太子。太子入問疾，上使太子齰癰太子齰癰而色難之。已而聞通嘗為上齰之，太子慚，繇是心恨通。
《西京雜記》：文帝為太子立思賢苑，以招賓客。苑中有堂隍六所，客館皆廣廡，高軒屏風，幃褥甚麗。
《後漢書·桓榮傳》：榮字春卿，沛郡龍亢人也。建武十九年，年六十餘，始辟大司徒府。時顯宗始立為皇太子，選求明經，迺擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以尚書授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：事沛國桓榮。帝即召榮，令說尚書，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書。帝稱善，曰：得生幾晚。因拜榮為博士，常令止宿太子宮。榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷帳、奴婢，謂曰：如有不諱，無憂家室也。後病愈，復入侍講。二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰：今陛下立太子，為陰氏乎。為天下乎。即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。帝稱善，曰：欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎。即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉。榮以太子經學成畢，上疏謝曰：臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。今皇太子以聰叡之姿，通明經義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道。太子報書曰：莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫五經廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與於此。況以不才，敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，下則去家慕鄉，求謝師門。今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐，重愛玉體。
榮，子郁，字仲恩，以侍中監虎賁中郎將。永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔太子奉賀致禮。〈注〉東觀記曰：皇太子賜郁鞍馬、刀劍，郁乃上疏皇太子曰：伏見太子體性自然，包含今古，謙謙允恭，天下共見。郁父子受恩，無以明益，夙夜慚懼，誠思自竭。愚以為太子上當合聖心，下當卓絕於眾，宜思遠慮，以光朝廷。
《續博物志》：漢明帝為太子，樂人以歌四章贊之，一曰日重光，二曰月重輪，三曰星重曜，四曰海重潤。《蜀志·孟光傳》：光遷大司農，後進文士祕書郎卻正數從光諮訪，光問正太子所習讀并其情性好尚，正答曰：奉親虔恭，夙夜匪懈，有古世子之風；接待群僚，舉動出於仁恕。光曰：如君所道，皆家戶所有耳，吾今所問，欲知其權略智調何如也。正曰：世子之道，在於承志竭歡，既不得妄有所施為，且智調藏於胸懷，權略應時而發，此之有無，焉可豫設也。光解正慎宜，不為放談，乃曰：吾好直言，無所回避，每彈射利病，為世人所譏嫌；疑省君意亦不甚好吾言，然語有次。今天下未定，智意為先，智意雖有自然，然不可力彊致也。此儲君讀書，寧當傚吾等竭力博識以待訪問，如博士探策講試以求爵位邪。當務其急者。正深謂光言為然。
《李譔傳》：延熙元年，後主立太子，以譔為庶子，遷為僕。射轉中散大夫、右中郎將，猶侍太子。太子愛其多知，甚悅之。
《魏志·荀攸傳》：文帝在東宮，太祖謂曰：荀公達，人之師表也，汝當盡力禮敬之。攸曾病，世子問病，獨拜床下，其見尊異如此。
《何夔傳》：文帝為太子，以涼茂為太傅，夔為少傅；特命二傅與尚書東曹並選太子諸侯官屬。茂卒，以夔代茂。每月朔，太傅入見太子，太子正法服而禮焉。《崔琰傳》：魏國初建，拜尚書。時未立太子，臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑，以函令密訪於外。唯琰露板答曰：蓋聞《春秋》之義，立子以長，加五官將仁孝聰明，宜承正統。琰以死守之。植，琰之兄女壻也。太祖貴其公亮，喟然歎息。
《邢顒傳》：初，太子未定，而臨淄侯植有寵，丁儀等並贊翼其美。太祖問顒，顒對曰：以庶代宗，先世之戒也。願殿下深重察之。太祖識其意，遂以為太子太傅。《鍾繇傳》：文帝在東宮，賜繇五熟釜，為之銘曰：於赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鍾，寔幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷玆度矩。〈注〉《魏略》曰：繇為相國，以五熟釜鼎範因太子鑄之，釜成，太子與繇書曰：昔有黃三鼎，周之九寶，咸以一體使調一味，豈若斯釜五味時芳。蓋鼎之烹飪，以饗上帝，以養聖賢，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾茲美。夫周之尸臣，宋之考父，衛之孔悝，晉之魏顆，彼四臣者，並以功德勒銘鍾鼎。今執事寅亮大魏，以隆聖化。堂堂之德，於斯為盛。誠太常之所宜銘，彝器之所宜勒。故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚洪美，垂之不朽。
《吳志·步騭傳》：騭都督西陵。時權太子登駐武昌，愛人好善，與騭書曰：夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時務者也。受性闇蔽，不達道數，雖實區區欲盡心於明德，歸分於君子，至於遠近士人，先後之宜，猶或緬焉，未之能詳。《傳》曰愛之能勿勞乎。忠焉能勿誨乎。斯其義也，豈非所望於君子哉。騭於是條於時事在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴元、夏侯承、衛旌、李肅、周條、石幹十一人，甄別行狀，因上疏獎勸曰：臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。故舜命九賢，則無所用心，彈五弦之琴，詠南風之詩，不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲，被髮載車，齊國既治，又致匡合，近漢高祖攬三傑以興帝業，西楚失雄俊以喪成功。汲黯在朝，淮南寢謀；郅都守邊，匈奴竄跡。故賢人所在，折衝萬里，信國家之利器，崇替之所由也。方今王化未被於漢北，河、洛之濱尚有僭逆之醜，誠攬英雄拔俊任賢之時也。願明太子重以經意，則天下幸甚。
《晉東宮舊事》：皇太子初拜，有旄幢一，又曰：皇太子鹵簿，有黃麾。
皇太子初拜，有石山安車一，建九旗，青色，四馬。又曰：皇太子大小會，庭設三廂，樂舞八佾。
皇太子初拜，給縹紅紙各一百枚。
皇太子初拜，給香墨四丸。
太子儀飾，有玉頭劍，閣內有曲障，障上雀目窗。皇太子初拜，有絳紗單衣，漆四升，杯四十，漆杯子三百，長槃五，漆尺槃三千，漆柏炙捍二，漆方樏二，香蓋二枚，白珥五枝，漆盌子一百枚，漆七五十枚，漆箸一百雙，漆柏炙大函一具，漆注綺織簇一十枚，漆食架二。
太子有獨坐龍鬚蓆，赤皮花經蓆一領。
皇太子初拜，供漆要扇，青竹扇各一，納妃同心扇二十，單竹扇二十。
太子有白眊拂二。
皇太子初拜，有銅博山香爐一枚。
皇太子初拜，有漆馬，齒書簏，金裝彩花簏。
皇太子初拜，給漆筆四十枚，銅博山筆床一副。《晉書·杜預傳》：預，子錫，字世嘏。少有盛名，起家長沙王乂文學，累遷太子中舍人。性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。他日，太子問錫：向著何事。錫對：醉不知。太子詰之曰：君喜責人，何自作過也。
《溫嶠傳》：嶠遷太子中庶子。及在東宮，深見寵遇，太子與為布衣之交。數陳規諷，又獻侍臣箴，甚有弘益。時太子起西池樓觀，頗為勞費，嶠上疏以為朝廷草創，巨寇未滅，宜應儉以率下，務農重兵，太子納焉。《庾亮傳》：亮，中興初，拜中書郎，領著作，侍講東宮。其所論釋，多見稱述。與溫嶠俱為太子布衣之好。時帝方任刑法，以韓子賜皇太子，亮諫以申韓刻薄傷化，不足留聖心，太子甚納焉。
《梁書·范雲傳》：齊文惠太子常出東田觀穫，顧謂眾賓曰：刈此亦殊可觀。眾皆唯唯。雲獨曰：夫三時之務，實為長勤。伏願殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸。既出，侍中蕭緬先不相識，因就車握雲手曰：不圖今日復聞讜言。
《沈約傳》：齊初為記室，帶襄陽令，所奉之王，齊文惠太子也。太子入居東宮，為步兵校尉，時東宮多士，約特被親遇，每直入見，景斜方出。當時王侯到宮，或不得進，約每以為言。太子曰：吾生平懶起，是卿所悉，得卿談論，然後忘寢。卿欲我夙興，可恆早入。
《明山賓傳》：山賓，字孝若，平原鬲人也。普通三年，徵為太子右衛率。四年，遷散騎常侍，東宮新置學士，又以山賓居之，俄以本官兼國子祭酒。初，山賓在州，所部平陸縣不稔，啟出倉米以贍人。後刺史檢州曹，失簿書，以山賓為耗闕，有司追責，籍其宅入官，山賓默不自理，更市地造宅。昭明太子聞築室不就，有令曰：明祭酒雖出撫大藩，擁旄推轂，珥金拖紫，而恆事屢空。聞構宇未成，今送薄助。并貽詩曰：平仲古稱奇，夷吾昔擅美。令則挺伊賢，東秦固多士。築室非道傍，置宅歸仁里。庚桑方有係，原生今易擬。必來三逕人，將招《五經》士。
《殷鈞傳》：鈞，字季和，陳郡長平人也。天監中，為中庶子。母憂去職，居喪過禮，昭明太子憂之，手書誡諭曰：知比諸德，哀頓為過，又所進殆無一溢，甚以酸耿。迥然一身，宗奠是寄，毀而滅性，聖教所不許。宜別自遣割，俯存禮制，饘粥果蔬，少加勉強。憂懷既深，指故有及，并令繆道臻口具。鈞答曰：奉賜手令，并繆道臻宣旨，伏讀感咽，肝心塗地。小人無情，動不及禮，但稟生尫劣，假推年歲，罪戾所鍾，復加橫疾。頃者綿微，守盡晷漏，目亂元黃，心迷哀樂，惟救危苦，未能以遠理自制。薑桂之滋，實聞前典，不避粱肉，復忝今慈，臣亦何人，降此憂愍。謹當循復聖言，思自補續，如脫申延，實由亭造。
《陸襄傳》：襄，字師卿，吳郡吳人也。昭明太子聞襄業行，啟高祖引與遊處，除太子洗馬，昭明太子敬耆老，襄母年八十，與蕭琛、傅昭、陸杲每月常遣存問，加賜珍羞。
《劉孝綽傳》：孝綽，彭城人，為太子洗馬，復掌東宮管記。時昭明太子好士愛文，孝綽與陳郡殷芸、吳郡陸倕、瑯邪王筠、彭城到洽等，同見賓禮。太子起樂賢堂，乃使畫工先圖孝綽焉。太子文章繁富，群才咸欲撰錄，太子獨使孝綽集而序之。初，孝綽與到洽友善，同遊東宮。孝綽自以才優於洽，每於宴坐，嗤鄙其文，洽銜之。及孝綽為廷尉正，攜妾入官府，其母猶停私宅。洽尋為御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之，云：攜少妹於華省，棄老母於下宅。高祖為隱其惡，改妹為姝。坐免官。孝綽諸弟，時隨藩皆在荊、雍，乃與書共論洽不平者十事，其辭皆鄙到氏。又寫別本封呈東宮，昭明太子命焚之，不開視也。
《王筠傳》：筠，字元禮，一字德柔，瑯邪臨沂人。累遷太子洗馬，中舍人，並掌東宮管記。昭明太子愛文學士，常與筠及劉孝綽等遊宴元圃，太子獨執筠袖撫孝綽肩而言曰：所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。其見重如此。
《張緬傳》：緬除太子舍人改中庶子，中大通三年，卒，高祖舉哀。太子亦往臨哭，與緬弟纘書曰：賢兄學業該通，莅事明敏，雖倚相之讀墳典，郄穀之敦《詩》《書》，惟今望古，蔑以斯過。自列宮朝，二紀將及，義惟僚屬，情實親友。文筵講席，朝遊夕宴，何曾不同茲勝賞，共此言寄。如何長謝，奄然不追。且年甫強仕，方申才力，摧苗落穎，彌可傷惋。念天倫素睦，一旦相失，如何可言。言及增哽，攬筆無次。
《陳書·沈文阿傳》：文阿為國子助教、《五經》博士。梁簡文帝在東宮，引為學士，深相禮遇，及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。
《孔奐傳》：奐，字休文，會稽山陰人也。後主時在東宮，欲以江揔為太子詹事，令管記陸瑜言之於奐。奐謂瑜曰：江有潘、陸之華，而無園、綺之實，輔弼儲宮，竊有所難。瑜具以白後主，後主深以為恨，乃自言於高宗。高宗將許之，奐乃奏曰：江揔文華之人，今皇太子文華不少，豈藉於揔。如臣愚見，願選敦重之才，以居輔導。帝曰：即如卿言，誰當居此。奐曰：都官尚書王廓，世有懿德，識性敦敏，可以居之。後主時亦在側，乃曰：廓王泰之子，不可居太子詹事。奐又奏曰：宋朝范煜即范泰之子，亦為太子詹事，前代不疑。後主固爭之，帝卒以揔為詹事。《徐陵傳》：陵，弟孝克，為國子祭酒。至德中，皇太子入學釋奠，百司陪列，孝克發《孝經》題，後主詔皇太子北面致敬。
《褚玠傳》：玠，天嘉中，遷太子庶子、中書侍郎。大建中，除戎昭將軍、山陰令。玠在任歲餘，守祿俸而已，去官之日，不堪自致，皇太子知玠無還裝，手書賜粟米二百斛，於是還都。太子愛玠文辭，令入直殿省。
《陸琰傳》：大建初，為武陵王明威府功曹史，兼東宮管記。丁母憂去官。五年卒，太子甚傷悼之，手令舉哀，加其賻贈，又自製誌銘。弟瑜為太子洗馬。時皇太子好學，欲博覽群書，以子集繁多，命瑜抄撰，未就而卒，太子為之流涕，手令舉哀，官給喪事，并親製文，遣使弔祭。仍與詹事江揔書曰：管記陸瑜，奄然殂化，悲傷悼惜，此情何已。吾生平愛好，卿等所悉，自以學涉儒雅，不逮古人，欽賢慕士，是情尤篤。梁室亂離，天下糜沸，書史殘缺，禮樂崩淪，晚生後學，匪無牆面，卓爾出群，斯人而已。吾識覽雖局，未曾以言議假人，至於片善小才，特用嗟賞。況復洪識奇士，此故忘言之地。論其博綜子史，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦，一褒一貶，一激一揚，語元析理，披文摘句，未嘗不聞者心伏，聽者解頤，會意相得，自以為布衣之賞。吾監撫之暇，事隙之辰，頗用談笑娛情，琴樽間作，雅篇艷什，迭互鋒起。每清風朗月，美景良辰，對群山之參差，望巨波之滉瀁，或翫新花，時觀落葉，既聽春鳥，又聆秋鴈，未嘗不促膝舉觴，連情發藻，且代琢磨，間以嘲謔，俱怡耳目，並留情致。自謂百年為速，朝露可傷，豈謂玉折蘭摧，遽從短運，為悲為恨，當復何言。遺跡餘文，觸目增泫，絕絃投筆，恒有酸梗。以卿同志，聊復敘懷，涕之無從，言不寫意。從父兄玠，大建初，領記室。從主在東宮，聞其名，徵為管記。仍除中舍人，管記如故，甚見親待。尋以疾失明，將還鄉里，太子解衣贈玠，為之流涕。八年卒，有令舉哀，并加賵贈。從父弟琛，亦掌東宮管記，太子愛琛才辯，深禮遇之。
《江揔傳》：揔累遷司徒右長史，掌東宮管記，轉太子詹事，以與太子為長夜之飲，養良娣陳氏為女，太子微行揔舍，上怒免之。《姚察傳》：察補東宮學士。於時濟陽江揔、吳國顧野王、陸瓊、從弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等，皆以才學之美，晨夕娛侍。察每言論製述，咸為諸人宗重。儲君深加禮異，情越群僚，宮內所須方幅手筆，皆付察立草。又數令共野王遞相策問，恆蒙賞激。
《魏書·宣武帝本紀》：初，高祖欲觀諸子志尚，乃大陳寶物，任其所取，京兆王愉等皆競取珍玩，帝惟取骨如意而已。高祖大奇之。庶人恂失德，高祖謂彭城王勰曰：吾固疑此兒有非常志相，今果然。乃立為儲貳。《崔光傳》：延昌元年，光遷中書監，侍中如故。二年，世宗幸東宮，召光與黃門甄琛、廣陽王淵等，並賜坐。詔光曰：卿是朕西臺大臣，今當為太子師傅。光起拜固辭，詔不許。即命肅宗出，從者十餘人，敕以光為傅之意，令肅宗拜光。光又拜辭，不當受太子拜，復不蒙許，肅宗遂南面再拜。詹事王顯啟請從太子拜，於是宮臣畢拜，光北面立，不敢答拜，唯西面拜謝而出。
《北齊書·邢峙傳》：峙，字士峻，天保初，遷國子助教，以經入授皇太子。峙方正純厚，有儒者之風。廚宰進太子食，有菜曰邪蒿，峙命去之，曰：此菜有不正之名，非殿下所宜食。顯祖聞而嘉之，賜以被褥縑纊。
《馬敬德傳》：德，子元熙。武平中，皇太子將講《孝經》，有司請擇師友，帝曰：馬元熙朕師之子，文學不惡，可令教兒。於是以《孝經》入授皇太子，儒者榮其世載。和厚，在內甚得名譽，皇太子亦親敬之。
《隋書·劉行本傳》：行本在職數年，拜太子左庶子，領治書如故。皇太子虛襟敬憚。時唐令則亦為左庶子，太子昵狎之，每令以絃歌教內人。行本責之曰：庶子當匡太子以正道，何有嬖昵房帷之間哉。令則甚慚而不能改。時沛國劉臻、平原明克讓、魏郡陸爽並以文學為太子所親。行本怒其不能調護，每謂三人曰：卿等正解讀書耳。時左衛率長史夏侯福為太子所暱，嘗於閣內與太子戲。福大笑，聲聞於外。行本時在閣下聞之，待其出，行本數之曰：殿下寬容，賜汝顏色。汝何物小人，敢為褻慢。因付執法者治之。數日，太子為福致請，乃釋之。太子嘗得良馬，令福乘而觀之。太子甚悅，因欲令行本復乘之。行本不從，正色而進曰：至尊置臣於庶子之位，欲令輔導殿下以正道，非為殿下作弄臣也。太子慚而止。
《唐書·李綱傳》：綱在東宮，太子建成尤加禮，嘗遊溫湯，綱疾不從。有進魚者，太子使膾之，唐儉、趙元楷自言其能。太子曰：操刀膾鯉和鼎味，公等善之。若弼諧審諭，固屬綱矣。遣使賜絹二百疋。
《蕭瑀傳》：瑀，武德九年，參預政事。晉王為皇太子，拜太子太保、同中書門下三品。帝曰：三師，以德導太子者也，禮不尊，則無所取法。乃詔：師人謁，太子出門迎拜，師答拜；每門，讓乃入；師坐，然後坐；書前後著名，稱惶恐。
《舊唐書·高宗本紀》：永徽三年九月丁巳，改太子中允為內允，中書舍人為內史舍人，諸率府中郎將改為旅賁郎，以避太子名。
顯慶元年，侍中韓瑗、中書令來濟、禮部尚書許敬宗，並為太子賓客。始有賓客也。
龍朔三年，太子弘撰《瑤山玉彩》成，書凡五百卷。《唐書·邢文偉傳》：咸亨中，歷太子典膳丞。時孝敬罕見宮臣，文偉即減膳，上書曰：古者太子既冠，則有司過之史、虧膳之宰。史不書過，死之；宰不徹膳，死之。皇帝簡料英俊，自庶子至司議、舍人、學士、侍讀，使佐殿下，成就聖德。比者不甚廷議，謁對稀簡，三朝之後，與內人獨居，何繇發揮天資，使濬哲文明哉。今史既闕官，宰得奉職，謹守禮經以聞。太子答曰：幼嗜墳典，欲研精極意，而未閑將衛，耽誦致勞。比苦風虛，奉陛下恩旨，不許彊勉，加以趨侍朝夕，無自專之道，屢闕坐朝，乖廢學緒。觀尋求請，良符宿志。自非義均弼諧，渠能進此藥石。文偉由是益知名。
《劉洎傳》：洎拜尚書右丞相，累加銀青光祿大夫。皇太子初立，洎謂宜尊賢重道，上書曰：太子宗祧是繫，善惡之習，興亡在焉。弗勤於始，將悔於末。故晁錯上書，令通政術；賈誼奏計，務知禮教。今太子孝友仁愛，挺自天姿，然春秋鼎盛，學當有漸。以陛下多材多藝，尚垂精厲志，以博異聞，而太子優游，坐棄白日。陛下每退朝，引見群臣，訪以今古，咨以得失；而太子處內，不接正人，不聞正論，臣所未諭。古者，問安而退，以廣敬也；異宮而處，以遠嫌也。間者，太子一入侍，逾旬不出，師傅僚采，具員而已，非所謂愛之也。臣愚以為授以良書，娛以隹賓，使耳所未聞，睹所未見，儲德愈光，群生之福也。帝於是敕洎與岑文本、馬周遞日直東宮。帝嘗怒苑西監穆裕，有詔斬朝堂，皇太子驟諫。帝喜曰：朕始得魏徵，朝夕進諫。徵亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良繼之。兒在吾膝下，見朕悅諫熟矣，故有今日言也。誠習以性成哉。稍遷侍中。
《王及善傳》：皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴於宮，命宮臣擲倒，及善辭曰：殿下自有優人，臣苟奉令，非羽翼之美。太子謝之。高宗聞，賜絹百匹。
《崔義元傳》：義元，子神基，神基，弟神慶。長安中，累轉禮部侍郎，轉太子右庶子，是時，突厥使者入見，皇太子應朝，有司移文東宮召太子。神慶諫曰：五品以上佩龜者，蓋防徵召之詐，內出龜以合之，況太子乎。古者召太子用玉契，此誠重慎防萌之意，不可不察。凡慮事於未萌之前，故長無悔吝之咎。令太子與陛下異宮，非朝朔望而別喚者，請降墨敕玉契。詔可。
《盧粲傳》：粲，幽州范陽人，後魏侍中陽烏五世孫。祖彥卿，亦善著書。粲始冠，擢進士第。神龍中，累遷給事中。時節愍太子立，韋后疾之，諷中宗以衛府封物給東宮，粲駮奏：太子七鬯主，歲時服用，宜取於百司。《周禮》：諸用財器，歲終則會，唯王及太子不會。今乃與諸王等夷，非所謂憲章古昔者。詔可。
《劉憲傳》：元宗在東宮，雅意墳史，憲啟曰：殿下位副君，有絕人之才，非以尋摘章句，要通大意而已。侍讀褚無量經明行修，耆年宿望，宜數召問以察其言。太子順納。
《崔神慶傳》：神慶子琳，開元中，為中書舍人。累遷太子少保。初，元宗每命相，皆先書其名，一日書琳等名，覆以金甌，會太子入，帝謂曰：此宰相名，若自意之，誰乎。即中，且賜酒。太子曰：非崔琳、盧從愿乎。帝曰：然。賜太子酒。
《因話錄》：肅宗在春宮，嘗與諸王從元宗詣太清宮。有龍見於殿之東梁，元宗目之，顧問諸王：有所見乎。皆曰：無之。問太子，太子俛而未對。上問：頭在何處。曰：在東上。撫之曰：真我兒也。
《明皇十七事》：肅宗在東宮，為李林甫所構，幾危者數矣。無何鬚髮斑白，常早朝，上見之，愀然，曰：汝第歸院，吾當幸汝矣。上至，見宮中庭宇不灑掃，而樂器久屏，塵埃積其間，左右使用，無有妓女。上為之動色，顧謂力士曰：太子居處如此，將軍盍使我聞之乎。力士奏曰：臣嘗欲上言，太子不許。云：無動上念。即詔力士下京兆尹，亟選民間女子，細長潔白者五人，將以賜太子。力士趨出庭下，復還奏曰：臣他日嘗宣旨京兆，閱致女子，人間囂囂然，而朝廷好言事，得以為口實。臣以為，掖庭中故衣冠，以事復其家者，宜可備選。上大悅，使力士召掖庭，令按籍閱視，得三人，乃以賜太子，而章敬皇后在選中。頃者，后侍寢，魘不悟，吟呼若有疾痛，氣不屬者。肅宗呼之，不解，竊自計曰：上始贈我，卒無狀不寤，上安知非吾護視不謹耶。遽秉燭視之，良久方寤。肅宗問之，后手掩其左脅曰：妾向夢中，有神人長丈餘，介金操劍，謂妾曰：吾與汝作子，自左脅以劍抉而入，腹痛，殆不可忍，及今未之已也。肅宗驗之於燭下，若有綖而赤者存焉。遽以狀聞，遂生代宗。代宗之誕三日，上幸東宮，賜之金盆以浴。吳后年幼，體弱，皇孫體未舒，負媼惶惑，乃以宮中同日生而體貌豐碩者以進。上視之，不樂曰：此非吾兒。負媼叩頭具服。上昵謂曰：非爾所知。取吾兒來。於是以太子之子進見。上大喜，置諸掌內視之，笑曰：此兒福祿過其父。及上起身還宮，進內，謂力士曰：此一殿有三天子，樂乎哉。可以勸太子飲酒。
天寶中，安祿山每來朝，上特異待之，每為致殊禮。殿西偏張金雞障其下，來乃賜坐。肅宗曰：天子殿，，無人臣坐禮。陛下寵之既厚，必將驕也。上呼太子前曰：此有奇相，吾以厭弭之爾。
《語林》：肅宗為太子，嘗侍膳尚食，置熟俎，有羊臂臑。上顧太子，使太子割。肅宗既割，餘污漫刃，以餅潔之。上熟視，不懌。肅宗徐舉餅啖之。上大悅，謂太子曰：福當如是愛惜。
《唐書·韋綬傳》：穆宗為太子，綬入侍讀，遷諫議大夫。太子書依字輒去人，曰：上以此可天下事，烏得全書耶。綬白之，帝喜，即賜綬錦綵。
《幽閑鼓吹》：裴公休在相位，一日，奏對。宣宗曰：今賜卿無畏，有何所建言乎。公嘗蓄論儲宮之意，至是乃頓首以諫。上曰：若立儲君，便是閑人。不敢盡言而退。《宋史·李至傳》：至道初，真宗初正儲位，以至與李沆並兼賓客，詔太子事以師傅禮。真宗每見必先拜，至等上表，不敢當禮。《國老談苑》：杜鎬廣博，為龍圖閣學士。真宗一日問：櫝食原於何代。鎬對曰：漢景帝為太子，文帝鍾愛，既居東朝，文帝念之，曰：太子之食料必差殊。乃命太官每具兩檐櫝，以一賜之。此其始也。
真宗在朱邸時，諸王競營假山。兗王山成，合宴以賞，真宗預焉。酒方洽，王指謂侍讀姚坦曰：是山崇麗乎。坦曰：聚血爾，何山之謂也。昔年夏侯嶠為宛丘令，田賦充而遷督刑之，血日沃於庭。此山之工，實倍彼賦。非聚血而何。上不懌而輟宴還第。乃去山為壁，寫《儒行篇》。他日，對而命宴。坦叩頭謝曰：非英賢，何能及此。太宗聞之，意有屬焉。
真宗在東宮，一日，太宗勖令學草書，乃再拜曰：臣聞王者事業，功侔日月，一照使隱微盡曉。草書之蹟，誠為祕妙。然達者蓋寡，倘臨事或誤，則罪有歸焉。豈一照之心哉。謹願罷之。太宗大喜，顧謂之曰：他日之英主也。
《宋史·王旦傳》：仁宗為皇太子，太子諭德見旦，稱太子學書有法。旦曰：諭德之職，止於是耶。張士遜又稱太子書，旦曰：太子不在應舉，選學士不在學書。一日，獨對滋福殿，帝曰：朕方以大事託卿，而卿疾如此。因命皇太子出拜，旦惶恐走避，太子隨而拜之。旦言：太子盛德，必任陛下事。
《王珪傳》：珪為翰林學士兼侍讀學士。嘉祐立皇子，中書召珪作詔，珪曰：此大事也，非面受旨不可。明日請對，曰：海內望此舉久矣，果出自聖意乎。仁宗曰：朕意決矣。珪再拜賀，始退而草詔。歐陽修聞而嘆曰：真學士也。
《宋史紀事本末》：孝宗詔太子參決庶務於議事堂。左諭德尤袤言於太子，曰：大權所在，天下之所爭趨，甚可懼也。願殿下事無大小，一取上旨而後行，情無厚薄，一付眾議而後定。又曰：儲副之位，止於侍膳問安，不交外事。撫軍監國，自漢至今，多出權宜。事權不一，動有觸礙。乞俟祔廟後，便行懇辭，以彰殿下令德。《輟畊錄》：今上皇太子之正位，東宮也。設諭德置端本，後以處太子講讀。忽一日，帝師來啟太子母后曰：向者太子學佛法，頓覺開悟。今迺使習孔子之教，恐壞太子真性。后曰：我雖居於深宮，不明道德。嘗聞自古及今，治天下者，須用孔子之道。捨此他求，即為異端。佛法雖好，乃餘事耳。不可以治天下。安可使太子不讀書。帝師赧服而退。
皇太子方在端本堂讀書，近侍嘗至此飛放從者輒臂鷹，至廊廡間，喧呼馳逐，以惑亂之，將勾引出游為樂。太子授業畢，徐令左右戒之曰：此讀書之所，先生長者在前，汝輩安敢褻狎如此。急引去，毋召責也。眾皆驚懼而退。
《元史·脫脫傳》：皇太子愛猷識理達臘，嘗保育於脫脫家，每有疾飲藥，必嘗之而進。帝嘗駐蹕雲州，遇烈風暴雨，山水大至，車馬人畜皆漂溺，脫脫抱皇太子單騎登山，乃免。至六歲還，帝慰撫之曰：汝之勤勞，朕不忘也。脫脫乃以私財造大壽元忠國寺於健德門外，為皇太子祝釐，其費為鈔十二萬二千錠。
《大政紀》：洪武四年正月己丑，製玉圖記一，賜皇太子，文曰：大本堂記。
《藜床瀋餘》：國初，太子諸王肄業辟雍，師道隆貴尊嚴，若神勳戚。讀《易》者，立侍檻外，諸生屏氣不息，一應簽印課程，退兩廂發放，皆景濂宋先生遺範也。
《剪勝野聞》：洪武十年，宋學士濂乞老歸，帝親餞之，敕其孫慎輔行。濂頓首辭，且要曰：臣性命未畢蓬土，請歲覲陛階。既歸，每就帝慶節稱賀如約。帝惟舊戀，戀多深情。十三年，失朝，帝召其子中書舍人璲、孫序班慎問之，對曰：不幸有旦夕之憂，惟陛下哀矜，裁其罪。帝微候人瞰之，無恙，大怒。下璲慎獄。詔御史就誅濂，沒其家。先是，濂嘗授太子及諸王經。太子於是泣諫曰：臣愚戇，無他師。幸陛下哀矜，恕其死。帝怒曰：俟汝為天子而宥之。太子惶懼不知所出，遂赴溺。左右救，得免。帝且喜且罵曰：痴兒子，我殺人何預汝耶。因遍錄救溺者，凡衣履入水者，擢三級。解衣舄者，皆斬之。曰：太子溺，俟汝解衣而救之乎。乃赦濂死，而更令入謁，然怒卒未解也。會與太后食，后具齋素。帝問之，故對曰：妾聞宋先生坐罪，薄為作福祐之。帝艴然投著而起。濂至，帝令無相見，謫居茂州，而竟殺璲、慎。《大政紀》：洪武十二年三月戊辰，上問皇太子，此日講習何書。對曰：昨看《書》，至商周之際。上曰：人君一言一行，皆上通於天，下繫於民。必敬以將之，而後所行無不善也。蓋善，天必鑒之。不善，天亦鑒之。一言而善，四海蒙福。一行不謹，四海罹殃。言行如此，可不敬乎。汝其識之。六月，命翰林定皇太子與諸王往復書簡之式。上據翰林議，改皇太子與諸王書曰記，諭諸王奉書皇太子曰謹啟。
《明紀事本末》：上賜皇太子《聖學心法》。上出一書，示胡廣等曰：朕因政暇，采聖賢之言，若執中建極之類，切於修齊治平者。今已成書，卿等試觀之。廣等覽畢，奏曰：帝王道德之要，備載此書。遂名曰《聖學心法》。命司禮監刊行。上諭黃淮、楊士奇曰：東宮侍側，朕問講官今日說何書。對曰《論語·君子小人和同章》。因問：何以君子難進易退，小人則易進難退。對曰：小人逞才而無恥，君子守道而無欲。又問曰：何以小人之勢常勝。對曰：此係上人之好惡。如明主在上，必君子勝矣。又問：明主在上，都不用小人乎。曰：小人果有才，亦不可盡棄。須常謹備之，不使有過，可也。朕甚喜，其學問有進。爾等其盡心輔之。
《大政紀》：皇太子監國，視朝之暇，專意文事。因覽文章正宗，諭士奇曰：真德秀學識甚正，選輯此書，有益學者。士奇對曰：德秀是道德之儒，所以志識端正。其所著《大學衍義》一書，大有益學者。及朝廷為君，不可不知，為臣不可不知。君臣不視《大學衍義》，則其為治，皆苟而已。皇太子即召翰林典籍，取閱。既，大喜曰：此為治之條例監戒，不可無。因留一部，朝夕自閱。又取一部，命翻刻以賜諸子。一日，皇太子顧士奇曰：古人主為詩者，其高下優劣何如。對曰：詩以言志，明良喜起之歌，南薰之詩，是唐虞之君之志，最為尚矣。後來如漢高大風歌，唐太宗雪恥酬百王，除兇報千古之作，則所尚者霸力，皆非王道。漢武帝秋風詞，氣志已衰。如隋煬帝、陳後主所為，則萬世之鑒戒也。如殿下於明道玩經之餘，欲娛意於文事，則兩漢詔令亦可觀，非獨文詞高簡近古，其間亦有裨益治道。如詩人無益之詞，不足為也。皇太子曰：太祖高皇有詩集甚多，何謂詩不足為。對曰：帝王之學，所重者不在作詩。太祖皇帝，聖學之大者，在《尚書註》諸書，作詩特其餘事。於今殿下之學，當致力於重且大者，其餘事可姑緩。皇太子又曰：世之儒者，亦作詩否。對曰：儒者鮮不作詩，然儒之品有高下。高者道德之儒，若記誦詞章，皆前輩君子，謂之俗儒。為人主，尤當致辨於此。七月，諭德楊士奇編集《周易大義》進呈皇太子，皇太子喜誦《易》，凡決疑，必用蓍，而以《易》斷。命士奇取《朱子本義》，纂其要以進，名《周易直指》。士奇因進曰：《易》固為卜筮作，然文王周孔所繫辭，凡修齊治平之道悉具。請編輯以備觀覽。書成，以進。十月，北京有白鵲之瑞，行在禮部行南京進賀，皇太子命諭德楊士奇撰表文。時士奇以病在告，監國表命庶子贊善選呈稿。皇太子不懌，命尚書蹇義持以示士奇，曰：甚寂寥，且不著題，以賀白龜、白鹿，皆可。命士奇改正。士奇改一對云：望金門而進喜，馴彤陛以有儀。後增一對曰：與鳳同類，蹌蹌於帝舜之庭。如玉其輝，翯翯在文王之囿。義以進，皇太子喜曰：此方是帝王家之白鵲。適內廚進膳，遂命內使陳昂徹以賜士奇，且傳旨諭士奇曰：其勉進藥食，早出。非但倚卿文學，久不聞直諒之言，慮有過，不知急得相見也。
《明紀事本末》：十二年三月，帝發北京，親征瓦刺。六月，班師駐蹕沙河。太子遣兵部尚書金忠等，賫表往迎。八月，帝至北京，以太子所遣使迎車駕緩，且書奏失辭，怒曰：此輔導者之咎也。漢王高煦復譖之，遂遣使逮尚書蹇義、學士黃淮、諭德楊士奇、洗馬楊溥、芮善、及司經局正字金。問何以得侍東宮，命法司鞫之。尋召士奇至，問東宮事。士奇叩頭，稱太子孝敬誠至，凡所稽違，皆臣等之罪。乃下士奇錦衣衛獄。有白事者曰：殿下知讒人乎。太子曰：吾不知，知為子耳。
十六年三月，太子手書賜贊善徐善述，言：覽卿為予改詩，甚善。但今卿年邁，恐輔余為勞，似卿朴直苦口者，百無一二。面諛順顏者，比比有之。卿無憚勞，弼成余業，惟望藥石之言，日甚一日，毋生犯鱗觸諱之慮。余今欲學作表，可一如詩題立例，具詩題與表題間，日封進，以廣琢磨。春煖順時將息，以慰余懷。書函曰：皇太子賫書贊善，好古先生。好古者，善述字也。《大政紀》：皇太子監國，視朝之暇，專意文事，手不釋卷，被服寬博，大類儒者。嘗冬至賜徐善述詩云：清朝盛文治，輔德資耆儒。念彼筋力倦，趨朝諒非宜。賦詩有佳致，納誨多良規。起予得深趣，懽懷浩無涯。新陽屆初復，況此承平時。酬勞見樽酒，庶以勞期頤。
六月，遣禮部左侍郎胡濙巡江浙諸郡，陛辭，上面諭曰：人言東宮所行多失當，至京師，可多留數日，試觀何如，密奏來。書奏字須大，晚至即欲觀也。濙至京師，日隨朝，凡所見東宮所行之善，退即記之。如一日趨朝，勳臣某者語不謹，侍衛搥之。仍當陛口奏，有旨不問。既退，亟宣侍衛者賞鈔若干錠。於是群臣皆言不顯責大臣，而旌禁衛所以寬其罪，而愧其心。見殿下之仁明也。住稍久，鄰居楊學士士奇曰：君，命使也。宜亟行。濙權辭謝之，曰：錦衣數種未完爾。至安慶，始書奏以所見，皆誠敬孝謹七事，密疏以聞。上覽之，大悅。自是不復疑太子。
十八年九月己巳，北京宮殿將成，欽天監言：明年正月初一日，上吉，宜御新殿。命戶部尚書夏原吉，召太子、太孫於京師。期十二月終至北京。太子赴北京，過滁州，登瑯琊山，指示楊士奇曰：此醉翁亭故址也。因歎歐陽修立朝正言，不易得。今人知愛其文，而知其忠，鮮矣。蓋太子為文章尤善修，每曰：三代以下文人，獨修有雍容和平氣象。尤愛其奏議切直，嘗命刋修文以賜群臣。且諭之曰：修之賢，非止於文。卿等當考其所以事君者而勉之。
十一月，太子過鳳陽，謁祭皇陵。祭畢，周步陵傍，顧張本、楊士奇曰：國家帝業所自也。徘徊久之。耆老進謁，有知太祖時事者，從容與語，賜勞優厚。
戶部尚書夏原吉至自北京，迎見太子於鳳陽道，上旨緩行，太子以不敢緩諭之。十月，原吉自京師先馳奏，上復命迎之。且曰：東宮緩行至是道，上旨皇太子，因手書付原吉，與士奇詢訪沿途軍民利病政事得失備顧問。
皇太子過鄒縣，見民男女持筐路拾草實者。駐馬問所用，民跪對曰：荒歲，以為食。皇太子惻然稍前，下馬，入民舍，視民男女，皆衣百結，竈釜傾仆。歎曰：民隱不上聞至此乎。顧中官，賜之鈔，而召鄉老問其疾苦，輟所食賜之。時山東布政石執中來迎，責之曰：為民牧而視民窮如此，亦動念否乎。執中言：被災之處，皆已奏乞停止今年秋稅。皇太子曰：民饑且死，尚及徵稅耶。汝宜速發官粟賑之，事不可緩。執中請人給三斗，曰：且與六斗，汝無懼擅發倉廩。吾見上，自奏也。十二月乙卯，皇太子及皇太孫將至行在，戶部尚書夏原吉先入奏。上問原吉：東宮來何速。對曰：陛下慈注之深，東宮孝思，不得不切。上善其對。皇太子奏：前過山東，遇民饑，令布政司發粟賑濟。上嘉獎之。上曰：昔范仲淹之子，猶能舉麥舟，濟其父之故舊。況百姓，吾之赤子乎。
十九年，禮部尚書呂震，語太子曰：殿下前在南京，數遣中使進案牘。每有事，以殿下過失聞。上指其妄言，今宜疏此人。太子曰：過失，吾豈能無。今至尊既不信之，我又與人計較耶。
洪熙元年四月丙午，賜皇太子中正圖書，并書諭。諭曰：中正，體用一也，不偏不倚，無過不及，天下萬善，皆原於此。隆古帝王傳授之要，皆在於此。人以中正存諸內，則發於喜怒哀樂，無非道也。以中正施諸行，則形於動靜云為無非德也。君人者，中天下而立，以中天下之表，其可不敬於內，不慎其所發哉。故以中正成身則身尊，以中正治家則家齊。惟中正之人是親，則君子益進，小人益遠。惟中正之言是聽，則善道日開，而讒諂日退。行賞以中正，則仁不濫而人皆懋功。行罰以中正，則刑不濫而人皆畏罪。以中正施政教，則治道可成，而俗化可興。以中正施命令，則萬姓服從，而四表效順。爾懋敬之，其篤念皇考與朕所親愛期望之心，而敬服之，以係宗社生靈之望，於永遠哉。成化十四年二月，皇太子出閣講學，命萬安、劉翊、劉吉提調各官講讀，王獻、黎淳、謝一夔、汪諧、鄭環、羅璟更番侍班，彭華、江朝宗、劉健、程敏政、周經、陸釴、張昇、張頤更番侍講。
《明紀事本末》：神宗萬曆四十三年五月己酉，有不知姓名男子，持棗木棍，撞入慈慶宮，打傷守門內官李鑑，直至前殿簷下。內官韓本用等，執縛，付東華門守衛指揮朱雄等收之。次日，皇太子奏聞，命法司提問。庚戌，巡視皇城御史劉廷元奏：人犯供名張差，係薊州井兒峪民，語言顛倒，形似風狂。臣再三考訊，本犯呶呶，稱喫齋討封等語。話非情實，詞無倫次。按其跡，若涉風魔。稽其貌，的係黠猾。情境叵測，不可不詳鞫重擬者。乙卯，刑部郎中胡士相、岳駿聲等，審張差，供被李自強、李萬倉燒差柴草，氣憤，於四月內來京，要赴朝聲冤。從東進，不識門，徑往西走。適路遇男子二人，紿曰：爾無憑據，如何進。爾拿棍子一條來，便可當作冤狀等語。差日夜氣忿，失志顛狂，遂於五月初四日，手拿棗木棍一條，仍復進城，從東華門直至慈慶宮門首，打傷守門官，走入前殿下，被擒。擬依宮殿前射箭放彈投磚石傷人律，斬決，不待時。戊午，刑部提牢主事王之寀言：本月十一日，散飯獄中，末至新犯張差，見其年壯力強，非風癲人。初招告狀著死撞進，復招打死罷。臣問實招與飯，不招當饑死。即置飯差前。差見飯，低頭，已而云不敢說。臣乃麾吏書令去，止留二役扶問之。招稱張差，小名張五兒，父張義病故，有馬三。舅李外父叫我跟不知姓名老公說，事成與爾幾畝地種。老公騎馬，小的跟走。初三，歇燕角鋪。初四，到京。問：何人收留。復云：到不知街頭大宅子，一老公與我飯，說你先衝一遭，撞著一個，打殺一個。打殺了，我們救得你遂。與我棗棍，領我由厚載門進，到宮門上。守門阻我，我擊之墮地。已而老公多，遂被縛。小<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21908-18px-GJfont.pdf.jpg' />福大，又招有柏木棍、琉璃棍，棍多人眾等情。其各犯名至死不招。臣看此犯不癲不狂，有心有膽，懼之以刑罰，不招。要之以神明，不招。啜之以飲食，始欲默欲，語中多疑似。願皇上縛兇犯於文華殿前朝審，或敕九卿科道三法司會問，則其情立見矣。辛酉，戶部郎中陸大受言：青宮何地，男子何人，而橫肆手棍，幾驚儲蹕。此乾坤何等時耶。北人好利輕生，有金錢以結其心，則輕為人死。至大姦之奔走，死士也。或出其技之庸庸者，姑試之於死地，以探其機，而後繼之以驍桀，用其死力，於忽不經意之處。有臣子所不忍言者。張差業招一內官，何以不言其名。明說一街道，何以不知其處。彼三老三太，互為表裏，而霸州武舉高順寧等，今竟匿於何所，變豈無因，警甚非小。乞皇上大振乾綱，務在首惡，必得邪謀永銷，明肆凶人於朝市，以謝天下。疏中有姦戚二字，上惡之，與之寀，疏俱不報。御史過庭訓為移文薊州蹤跡之，知州戚延齡具言其致癲始末，諸臣㨿為口實，以風癲二字，定為鐵案矣。乙丑，刑部司官胡士相、陸夢龍、鄒紹光、曾曰唯、趙會楨、勞永嘉、王之寀、吳養源、曾之可、柯文、羅元鼎、曾道唯、劉繼禮、吳孟登、岳駿聲、唐嗣美、馬德澧、朱瑞鳳等，再審張差，供稱馬三舅名三道，李外父名守才，同在井兒峪居住。又有姐夫孔道，住本州城內，不知姓名。老公乃修鐵瓦殿之龐保，不知街道。大宅子乃住朝外大宅之劉成。三舅、外父常往龐保處送灰，龐劉在玉皇殿，商量和我三舅外父逼著我來說，打上宮中，撞一箇，打一箇，打小<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21908-18px-GJfont.pdf.jpg' />喫也有著也。有劉成跟我來，領進去。又說：你打了，我救得你。又有三舅送紅票，封我為真人等語。刑部行薊州道提解馬三道等疏，請法司提龐保、劉成對鞫，給事中何士晉上言：頃者，張差持梃突入慈慶宮，事關宗社安危，皇上宜何如震怒三事，大臣宜何如計安。乃旬日以來，似猶泄泄，豈刑部主事王之寀一疏，果無故而發大難之端耶。雖事涉宮闈，百宜慎重，然謀未成，機未露，猶可從容曲處。今形見勢逼，業已至此，所謂亂臣賊子，人人得而誅之。明主可與忠言，此事寧無結局。疏留中閣，臣促之，上諭曰：朕自聖母升遐，奉襄大典，追思慈恩罔極，哀慕不勝，方在靜攝中，突有風癲奸徒張差，持梃闖入青宮，震驚皇太子，致朕驚懼，身心不安。朕思太子，乃國根本，豈不深愛。已傳內宮添人守門關防，不時衛護。連日覽卿等所奏姦宄叵測，行徑隱微，既有主使之人，即著三法司會同擬罪具奏。是日，刑部㨿戚知州回文以上。壬申，上再諭法司嚴刑鞫審，速正典刑。時語多涉戚臣鄭國泰，國泰出揭自白，給事中何士晉復奏，陸大受疏內雖有身犯姦畹兇鋒等語，特借此發端，以明杞憂之果驗，而語及張差原止，欲追究內官姓名，大宅下落，並未直指國泰主謀。此時張差之口供未具，刑曹之勘疏未成，國泰豈不能從容少待。輒爾具揭，張皇人遂不能無疑。若欲釋疑計，惟明告宮中，力求皇上速將張差所供龐保、劉成立送法司考訊，如供有國泰主謀，是大逆罪。人臣等執法討賊，不但宮中不能庇，即皇上亦不能庇。設與國泰無干，臣請與國泰約，令國泰自具一疏，告之皇上。嗣後，凡皇太子、皇長孫，一切起居俱，係鄭國泰保護，稍有疏虞，即便坐罪。則人心帖服，永無他言。若今日畏各犯招舉，一惟熒惑聖聰，久稽廷訊，或潛散黨與，使遠遁，或陰斃張差，使口滅，則疑復生疑，將成實事。惟有審處以消後禍。不報。癸酉，駕幸慈寧宮，召見百官。從御史劉光復請也。輔臣方從哲、吳道南暨文武諸臣，先後至，內侍引至聖母靈次，行一拜三叩頭禮。時上西向，倚左門柱，設低座，俯石欄。百官復至御前，叩頭。上連呼曰：前來。群臣稍膝而前去御座不數武。上練冠練袍，皇太子冠翼善元冠，素袍，侍御左右，三皇孫鴈行立左階下。上宣諭曰：朕自聖母升遐，哀痛無已。今春以來，足膝無力。然每遇節次朔朢忌辰，必身到慈寧宮聖母座前行禮，不敢懈怠。昨忽有風癲張差闖入東宮，傷人外庭，有許多閒說。爾等誰無父子，乃欲離間我耶。適見刑部郎中趙會楨所問招情，止將本內有名人犯張差、龐保、劉成即時凌遲處死，其餘不許波及無辜一人，以傷天和，以驚聖母神位。尋執東宮手，示群臣曰：此兒極孝，我極愛惜。御史劉光復跪於班後大言曰：皇上甚慈愛皇太子甚仁孝，其意固將順也。上不甚悉，詰問為誰。中使以御史劉光復對。光復猶大言不止。上斥之至再，光復不聞，仍申前說。上色頓改，連呼：錦衣何在，者三，無應者。遂令中涓縛之，梃杖交下。上戒無亂毆，但押令朝房候旨。方從哲等叩頭言：小臣無知妄言，望霽天威。怒稍解，乃以手約皇太子體曰：彼從六尺孤養至今，成丈夫矣。使我有別意，何不於彼時更置，今又何疑。且福王既已至國，去此數千里，自非宣召彼能飛至乎。因命內侍傳呼三皇孫，至石級上，令諸臣熟視，諭曰：朕諸孫俱已長成，更有何說。顧問皇太子：爾有何語與諸臣，悉言無隱。皇太子曰：似此風癲之人，決了便罷，不必株連。又曰：我父子何等親愛，外廷有許多議論，爾輩為無君之臣，使我為不孝之子。上因謂群臣曰：爾等聽皇太子語否。又述東宮言，連聲重申之。群臣跪聽未起，上屢顧閽者，令續到官，皆放進無阻。以故後來者，踵趾相錯，班行稍右，與帝座遠。上又持皇太子面，向右，問曰：爾等俱見否。眾俯伏謝。乃命諸臣同出。甲戌，決張差於市。乙亥，上命司禮監會九卿三法司於文華門前，鞫審龐保、劉成，保原名鄭進，成原名劉登雲，其與差飯及木棍引進等語，俱展轉不招。方審問，東宮傳諭曰：張差持棍闖宮，至大殿簷下，當時就擒，並無別物。其情寔係風癲，誤入宮闈，打倒內寺，罪所不赦。後招出龐保、劉成，本宮反覆參詳，保、成身係內官，雖欲謀害本宮，於保成何益。此必保成素曾凌虐於差，故肆行報覆之謀，誣以主使。本宮念人命至重，造逆大事，何可輕信。連日奏求父皇，速決張差，以安人心。其誣舉龐保、劉成，若一概治罪，恐傷天和。況姓名不同當，以讎誣干連，從輕擬罪。奏請定奪。則刑獄平，本宮陰騭亦全矣。六月戊子，刑部審馬三道、李守才、孔道以左道從律論，應流。李自強、李萬倉應笞，從之。尋斃龐保、劉成於內廷，王之寀為科臣徐紹吉、臺臣韓浚所糾，部處閑住，中旨特黜為民，補何士晉於外，著刑部重擬劉光復罪，奪刑部侍郎張問達俸，既而釋光復於獄。
東宮部雜錄
《韓詩外傳》：五帝官天下，三皇家天下。家以傳子，官以傳賢。故自唐虞已上，經傳無太子稱號。夏殷之王，雖則傳嗣，其文略矣。至周文，始見文王世子之制。《白虎通》：諸侯世子，上受爵命於天子，所以名之為世子。何言，欲其世世不絕也。何以知，天子子亦稱世子也。《春秋傳》曰：公會世子于首止。或曰：天子之子，稱太子。《尚書》曰：太子發，升于舟也。或曰：諸侯之稱代子。則《傳》曰：晉有太子申生，鄭有太子華，齊有太子光。由是觀之，周制太子、代子，亦不定也。漢制，天子稱皇帝，其嫡嗣稱皇太子。諸侯王之嫡，稱代子，後代咸因之。《鼠璞》：今以太后為東朝，蓋用叔孫通傳惠帝東朝長樂事。然顏延年詩曰：君彼東朝，金昭玉粹。東朝則太子朝也。今以太子為東宮，蓋用班彪傳東宮初建事。然成帝報許后曰：皇后其孝東宮，毋闕朔朢。東宮則太后宮也。此皆隨地以言，初無定論。後世以東朝為太后，以東宮為太子，可謂拘泥。
《卓異記》：中宗皇帝，弘道元年二月六日，皇太子即位。嗣聖元年三月八日，降廬陵王。聖曆元年九月十五日，即冊為皇太子。神龍二年正月二十四日，重即帝位。謹按中宗皇帝即位後，復為皇太子，又重紹寶位，昇降兩度，自古無比。
《貴耳集》：高祖戚姬，生趙王如意。上以太子仁弱，欲廢嫡立少，張子房得畫計，厚幣迎四皓。怪問何為者，四人各言其姓名。上驚曰：吾求，公避逃我。今何自從吾兒游乎。曰：今聞太子恭敬愛士，故臣等來。上曰：煩公幸卒調護太子。指示戚姬：我欲易之，彼四人為之輔，羽翼已成，難動搖矣。良之為太子也深。唐太宗、建成、元吉有隙，以秦府多驍將，密以金銀器結尉遲敬德、智略之士，可憚者房元齡、杜如晦、長孫無忌、高士廉。已而秦王竟以兵殺建成、元吉。太宗同高祖取天下，風響氣燄，豈建成、元吉所可當。諸將勇武，皆樂為用。使漢太子有尉遲敬德，事未可知。唐太宗有四皓，建成、元吉必不死矣。
《讀書鏡》：仁宗朝，諫官累言陳執中不學無術，非宰相器。陛下眷意不替者，得非執中嘗于先朝，乞立陛下為太子耶。先帝二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰。上曰：非為是，但執中不欺朕耳。嘉祐中，文潞公富、鄭公為相，劉公沆、王公堯臣為參政，議立皇嗣，事祕不傳。永豐中，三公已薨，獨潞公留守西京。召赴闕，恩禮隆厚。及還，上作詩送行，有報在不言功之句。乃知丙吉而後，若公者，非特謹厚得體，可格九重，亦恐讒小人如陰螫執中者，借以為口實耳。