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卷56

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第五十六卷目錄

　宗藩部彙考四十八

　　周三十一

　　劉　　　　　　　　楊

　　陸　　　　　　　　謝

　　縱　　　　　　　　梁

　　汝川　周　　　　　甘

　　陽樊　　　　　　　鄄

　　中山　　　　　　　鮮虞

　　驪戎　　　　　　　巴

　　內五諸侯五星圖考

　　諸王六星圖考

　　五諸侯五星圖考

　宗藩部總論

　　易經〈比卦〉

　　詩經〈大雅板之七〉

　　禮記〈文王世子　大傳〉

　　左傳〈昭公二十八年晉成鱄對魏獻子〉

　　冊府元龜〈論黃帝以下至商周宗藩〉

　　文獻通考〈論封建〉

官常典第五十六卷

宗藩部彙考四十八

周三十一

劉

周同姓有劉國

按《路史》：鎦姬國也〈按鎦即古劉字〉

〈注〉召祭閻原畢劉，猶是商世所封。

定王八年，秋，王使王季子聘于魯。

按《春秋》：宣公十年。　按《左傳》：九年春，王使來徵聘，夏，孟獻子聘於周，王以為有禮，厚賄之。十年，秋，劉康公來報聘。

〈注〉報孟獻子之聘，即王季子也。其後食采於劉。〈按《路史》以劉為姬國，注言商世所封，而《春秋》載定王母弟王季子受封於周畿內，為劉子，故並載於劉國彙考〉

定王十六年，春，三月，癸巳，劉子伐戎，敗績于徐吾氏。按《春秋》不書。　按《左傳》：成公元年，春，晉侯使瑕嘉平戎於王，單襄公如晉拜成，劉康公徼戎，將遂伐之，叔服曰：背盟而欺大國，此必敗，背盟不祥，欺大國不義，神人弗助，將何以勝，不聽，遂伐茅戎，三月，癸未，敗績于徐吾氏。

簡王八年，春，三月，劉子，單子，會晉侯伐秦。

按《春秋》：成公十三年，劉單不書。　按《左傳》：十三年，春，三月，公及諸侯朝王，遂從劉康公，成肅公，會晉侯伐秦，成子受脤於社，不敬，劉子曰：吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養之以福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤，敬在養神，篤在守業，國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰棄其命矣，其不反乎。夏，五月，丁亥，晉師以諸侯之師，及秦師戰于麻隧，秦師敗績，師還，成肅公卒於瑕。

靈王十四年，春，劉夏逆王后于齊。

按《春秋》：襄公十五年。　按《左傳》：十五年，春，官師從單靖公，逆王后于齊，卿不行，非禮也。

〈注〉官師，劉夏也。天子官師，非卿也。劉夏獨過魯告昏，故不書。單靖公，天子不親昏，使上卿逆而公監之。故曰卿不行非禮。

景王二年，夏，五月，癸巳，尹言多，劉毅，單蔑，甘過，鞏成，殺王弟佞夫。

按《春秋》：襄公三十年，尹劉單甘鞏不書。　按《左傳》：初，王儋季卒，其子括將見王而歎，單公子愆期為靈王御士，過諸廷，聞其歎而言曰：烏乎，必有此夫，入以告王，且曰：必殺之，不慼而願大，視躁而足高，心在他矣，不殺必害，王曰：童子何知，及靈王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知，戊子，儋括圍蒍，逐成愆，成愆奔平畤，五月，癸巳，尹言多，劉毅，單蔑，甘過，鞏成，殺佞夫，括瑕廖奔晉。

景王四年，夏四月，王使劉子勞晉趙武于潁館。按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公元年，春，會于虢。夏四月，天王使劉定公勞趙孟于潁，館於雒汭，劉子曰：美哉禹功，明德遠矣，微禹，吾其魚乎，吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯，禹之力也。子盍亦遠績禹功，而大庇民乎，對曰：老夫罪戾是懼，焉能恤遠，吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也。劉子歸以語王曰：諺所謂老將知而耄及之者，其趙孟之謂乎，為晉正卿，以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣，神怒民叛，何以能久，趙孟不復年矣，神怒不歆其祀，民叛不即其事，祀事不從，又何以年。冬，十二月，庚戌，趙孟卒。

景王十五年，冬，十月，劉子殺甘悼公而立甘成公之孫鰌。按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公十二年，冬，十月，甘簡公無子，立其弟過，過將去成景之族，成景之族賂劉獻公，丙申，殺甘悼公而立成公之孫鰌，丁酉，殺獻太子之傅，庾皮之子過，殺辛瑕於市，及宮嬖綽，王孫沒，劉州鳩，陰忌，老陽子。

景王十六年，秋，劉子，晉侯，齊侯，宋公，魯侯，衛侯，鄭伯，曹伯，莒子，邾子，滕子，薛伯，杞伯，小邾子，會于平丘，秋，八月，甲戌，同盟于平丘。

按《春秋》：昭公十三年。　按《左傳》：十三年，秋，七月，晉侯合諸侯于平丘，將尋盟，齊人不可，晉侯使叔向告劉獻公曰：抑齊人不盟，若之何，對曰：盟以底信，君苟有信，諸侯不貳，何患焉。告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣，天子之老，請帥王賦，元戎十乘，以先啟行，遲速唯君，叔向告於齊曰：諸侯求盟，已在此矣，今君弗利，寡君以為請，對曰：諸侯討貳，則有尋盟，若皆用命，何盟之尋，叔向曰：國家之敗，有事而無業，事則不經，有業而無禮，經則不序，有禮而無威，序則不共，有威而不昭，共則不明，不明棄共百事，不終所由傾覆也。是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明，志業於好，講禮於等，示威於眾，昭明於神，自古以來，未之或失也。存亡之道，恆由是興。晉禮主盟，懼有不治，奉承齊犧，而布諸君，求終事也。君曰余必廢之，何齊之有，唯君圖之，寡君聞命矣，齊人懼，對曰：小國言之，大國制之，敢不聽從，既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。八月，甲戌，同盟于平丘，齊服也。

景王二十五年，夏，四月，劉子摯卒，單子立劉蚠。六月，王室亂，劉子單子以王猛居于皇。秋，劉子單子以王猛入于王城。

按《春秋》：昭公二十二年，劉子卒立不書。　按《左傳》：二十二年，王子朝，賓起，有寵於景王，王與賓孟說之，欲立之，劉獻公之庶子伯蚠事單穆公，惡賓孟之為人也。願殺之，又惡王子朝之言，以為亂，願去之，賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，問之侍者曰：自憚其犧也。遽歸告王，且曰：雞其憚為人用乎，人異於是，犧者實用人，人犧實難，己犧何害，王弗應，夏，四月，王田北山，使公卿皆從，將殺單子，劉子，王有心疾，乙丑，崩於榮錡氏，戊辰，劉子摯卒，無子，單子立劉蚠，五月，庚辰，見王，遂攻賓起，殺之，盟群王子於單氏。六月，丁巳葬景王王子朝因舊官百工之喪職秩者，與靈景之族以作亂，帥郊要餞之甲，以逐劉子，壬戌，劉子奔揚，單子逆悼王於莊宮，以歸，王子還，夜取王以如莊宮，癸亥，單子出，王子還與召莊公謀曰：不殺單旗，不捷，與之重盟，必來背盟，而克者多矣，從之，樊頃子曰：非言也。必不克，遂奉王以追單子，及領，大盟而復，殺摯荒以說，劉子如劉，單子亡，乙丑，奔於平畤，群王子追之，單子殺還，姑，發，弱，鬷，延，定，稠，子朝奔京，丙寅，伐之，京人奔山，劉子入於王城，辛未，鞏簡公敗績於京，乙亥，甘平公亦敗焉。叔鞅至自京師，言王室之亂也。閔馬父曰：子朝必不克，其所與者，天所廢也。單子欲告急於晉，秋，七月，戊寅，以王如平畤，遂如圃車，次於皇，劉子如劉，單子使王子處守於王城，盟百工於平宮，辛卯，鄩肸伐皇，大敗，獲鄩肸，壬辰，焚諸王城之市，八月，辛酉，司徒醜以王師敗績於前城，百工叛，己巳，伐單氏之宮，敗焉。庚午，反伐之，辛未，伐東圉，冬，十月，丁巳，晉籍談，荀躒，帥九州之戎，及焦瑕溫原之師，以納王於王城，庚申，單子劉蚠以王師敗績於郊前，城人敗陸渾於社，十一月，乙酉，王子猛卒，己丑，敬王即位，館於子旅氏。

敬王元年，夏，四月，劉子取牆人，直人。六月，單子，劉子，伐尹，以王如劉。

按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公二十二年，冬，十二月，庚戌，晉籍談，荀躒，賈辛，司馬督，帥師軍於陰，於侯氏，於谿泉，次於社，王師軍於氾，於解，次於任人，閏月，晉箕遺，樂徵，右行詭，濟師，取前城，軍其東南，王師軍於京楚，辛丑，伐京，毀其西南，二十三年，春，王正月，壬寅，朔，二師圍郊，癸卯，郊鄩潰，丁未，晉師在平陰，王師在澤邑，王使告間，庚戌還。夏，四月，乙酉，單子取訾，劉子取牆人，直人，六月，壬午，王子朝入于尹，癸未，尹圉誘劉佗殺之，丙戌，單子從阪道，劉子從尹道，伐尹，單子先至而敗，劉子還，己丑，召伯奐，南宮極，以成周人戍尹，庚寅，單子，劉子，樊齊，以王如劉，甲午，王子朝入于王城，次于左巷，秋，七月，戊申，鄩羅納諸莊宮，尹辛敗劉師于唐，丙辰，又敗諸鄩，甲子，尹辛取西闈，丙寅，攻蒯，蒯潰。八月，丁酉，南宮極震，萇弘謂劉文公曰：君其勉之，先君之力可濟也。周之亡也。其三川震，今西王之大臣亦震，天棄之矣，東王必大克。

敬王四年，夏，五月，戊午，劉人敗王城之師于尸氏，戊辰，王城人，劉人，戰于施谷，劉師敗績。秋，七月，己巳，劉子以王出，庚午，王城人焚劉，冬，十一月，召伯逆王于尸，及劉子單子盟。

按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公二十四年，春，王正月，辛丑，召簡公，南宮嚚，以甘桓公見王子朝，劉子謂萇弘曰：甘氏又往矣，對曰：何害，同德度義，太誓曰：紂有億兆夷人，亦有離德，余有亂臣十人，同心同德，此周所以興也。君其務德，無患無人，戊午，王子朝入於鄔。三月，庚戌，晉侯使士景伯涖問周故，士伯立於乾祭，而問於介眾，晉人乃辭王子朝，不納其使。夏，六月，壬申，王子朝之師，攻瑕及杏，皆潰，鄭伯如晉，子太叔相，見范獻子，獻子曰：若王室何，對曰：老夫其國家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。今王室實蠢蠢焉。吾小國懼矣，然大國之憂也。吾儕何知焉。吾子其早圖之，詩曰：缾之罄矣，惟罍之恥，王室之不寧，晉之恥也。獻子懼，而與宣子圖之，乃徵會於諸侯，期以明年，冬，十月，癸酉，王子朝用成周之寶珪於河，甲戌，津人得諸河上，陰不佞以溫人南侵，拘得玉者，取其玉，將賣之，則為石，王定而獻之，與之東訾。二十五年，夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人。曰：明年將納王。冬，十月，壬申，尹文公涉於鞏，焚東訾，弗克。二十六年，夏，四月，單子如晉告急，五月，戊午，劉人敗王城之師於尸氏，戊辰，王城人，劉人，戰於施谷，劉師敗績。秋，七月，己巳，劉子以王出，庚午，次於渠，王城人焚劉，丙子，王宿於褚氏，丁丑，王次於萑谷，庚辰，王入於胥靡，辛巳，王次於滑，晉知躒，趙鞅，帥師納王，使女寬守關塞。冬，十月，丙申，王起師於滑，辛丑，在郊，遂次於尸，十一月，辛酉，晉師克鞏，召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族，毛伯得，尹氏固，南宮嚚，奉周之典籍，以奔楚，陰忌奔莒以叛，召伯逆王於尸，及劉子單子盟，遂軍圉澤，次於隄上，癸酉，王入於成周，甲戌，盟於襄宮，晉師成公般戍周而還，十二月，癸未，王入於莊宮，定公五年，春，王人殺子朝於楚。

敬王十年，冬，晉韓不信，齊高張，宋仲幾，魯仲孫何忌，衛世叔申，鄭國參，曹人，莒人，薛人，杞人，小邾人，城成周，以致之劉子。

按《春秋》：昭公三十二年，劉子不書。　按《左傳》：三十二年，秋，八月，王使富辛與石張如晉，請城成周，冬，十一月，晉魏舒，韓不信，如京師，合諸侯之大夫于狄泉，尋盟，且令城成周，己丑，士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮財用，書餱糧，以令役於諸侯，屬役賦丈，書以授帥，而效諸劉子，韓簡子臨之，以為成命。

敬王十四年，春，三月，劉子，晉侯，宋公，魯侯，蔡侯，衛侯，陳子，鄭伯，許男，曹伯，莒子，邾子，頓子，胡子，滕子，薛伯，杞伯，小邾子，齊國夏，會于召陵，侵楚。夏，五月，諸侯盟于皋鼬。秋，七月，劉卷卒魯會葬劉文公。

按《春秋》：定公四年。　按《左傳》：四年，春，三月，劉文公合諸侯于召陵，謀伐楚也。將會衛靈公使祝佗從。及皋鼬，將長蔡於衛，衛侯使祝佗私於萇弘曰：聞諸道路，不知信否，若聞蔡將先衛，信乎，萇弘曰：信，蔡叔，康叔之兄也。先衛，不亦可乎，子魚曰：以先王觀之，則尚德也。昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏，徐氏，蕭氏，索氏，長勺氏，尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命於周，是使之職事於魯，以昭周公之明德，分之土田陪敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛，分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏，施氏，繁氏，錡氏，樊氏，饑氏，終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索，分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索，三者皆叔也。而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也。唯不尚年也。管蔡啟商，惎間王室，王於是乎殺管叔而蔡蔡叔，以車七乘，徒七十人，其子蔡仲，改行帥德，周公舉之，以為己卿士，見諸王，而命之以蔡，其命書云，王曰：胡，無若爾考之違王命也。若之何其使蔡先衛也。武王之母弟八人，周公為太宰，康叔為司寇，聃季為司空，五叔無官，豈尚年哉，曹，文之昭也。晉，武之穆也。曹為伯甸，非尚年也。今將尚之，是反先王也。晉文公為踐土之盟，衛成公不在，夷叔，其母弟也。猶先蔡，其載書云，王若曰：晉重，魯申，衛武，蔡甲午，鄭捷，齊潘，宋王臣，莒期，藏在周府，可覆視也。吾子欲復文武之略，而不正其德，將如之何，萇弘說，告劉子，與范獻子謀之，乃長衛侯於盟。

敬王十七年，夏，四月，單子，劉子，敗尹氏于窮谷。冬，十一月，戊午，單子，劉子，逆王于慶氏。

按《春秋》不書。　按《左傳》：定公六年，夏，四月，周儋翩率王子朝之徒，因鄭人將以作亂於周，鄭於是乎伐馮，滑，胥靡，負黍，狐人，闕外，六月，鄭閻沒戍周，且城胥靡。冬，十二月，天王處於姑蕕，辟儋翩之亂也。七年，春，二月，周儋翩入於儀栗以叛。夏，四月，單武公，劉桓公，敗尹氏于窮谷。冬，十一月，戊午，單子，劉子，逆王于慶氏，晉籍秦送王，己巳，王入於王城，館於公族黨氏，而後朝於莊宮。

敬王十八年，春，二月，己丑，劉子伐儀栗，辛卯，劉子伐盂。

按《春秋》不書。　按《左傳》：定公八年，春，二月，己丑，單子伐榖城，劉子伐儀栗，辛卯，單子伐簡城，劉子伐盂，以定王室。

楊

周宣王之子封于楊。

按《國語》：史伯對鄭桓公曰：當成周者，西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮。

〈注〉八國姬姓也

按《路史》：宣之子三，一尚父，為楊侯。一食陸鄉，曰陸侯。一封謝丘。

陸

周宣王之子封于陸。

按《路史》：宣之子三，一尚父，為楊侯。一食陸鄉，曰陸侯。一封謝丘。

謝

周宣王之子封于謝。

按《路史》：謝，姬國也。宣之子三，一尚父，為楊侯。一食陸鄉，曰陸侯。一封謝丘。

縱

周平王之子封于縱。

按《路史》：平之子三，長曰精，封縱。

梁

周平王之子封于梁。

按《路史》：平之子三，次曰唐，封梁山，為梁伯。

汝川　周

周平王之子封于汝川，謂之周。

按《路史》：平之子三，少曰秀，封汝川，謂之周。十九世，併於秦，為周氏。

甘

周惠王封其子帶于甘。

按《路史》：惠之子帶封甘，曰昭公子。成公世官王所。襄王三年，夏，王討王子帶。秋，王子帶奔齊。

按《春秋》不書。　按《左傳》：僖公五年，夏，公及齊侯，宋公，陳侯，衛侯，鄭伯，許男，曹伯，會王世子于首止。會王太子鄭，謀寧周也。秋，諸侯盟。七年，冬，閏月，惠王崩，襄王惡太叔帶之難，懼不立，不發喪，而告難于齊，八年，春，公會王人，齊侯，宋公，衛侯，許男，曹伯，陳世子款，盟于洮，謀王室也。襄王定位而後發喪。冬，王人來告喪，難故也。是以緩。十一年，夏，揚拒泉皋伊雒之戎，同伐京師，入王城，焚東門，王子帶召之也。秦晉伐戎以救周，秋，晉侯平戎於王。十二年，夏，王以戎難故，討王子帶，秋，王子帶奔齊。冬，齊侯使管夷吾平戎於王，隰朋平戎於晉。

襄王十四年，秋，王子帶自齊歸于京師。

按《春秋》不書。　按《左傳》：僖公二十二年，秋，富辰言於王曰：請召太叔詩曰：協比其鄰，昏姻孔云，吾兄弟之不協，焉能怨諸侯之不睦，王說，王子帶自齊復歸于京師，王召之也。

襄王十六年，夏，王子帶以狄師攻王。秋，又以狄師伐周。

按《春秋》不書。　按《左傳》：僖公二十四年，夏，狄伐鄭，取櫟，王德狄人，將以其女為后，富辰諫曰：不可，臣聞之曰：報者倦矣，施者未厭，狄固貪惏，王又啟之，女德無極，婦怨無終，狄必為患，王又弗聽，初，甘昭公有寵於惠后，惠后將立之，未及而卒，昭公奔齊，王復之，又通於隗氏，王替隗氏，頹叔桃子曰：我實使狄，狄其怨我，遂奉太叔，以狄師攻王，王御士將禦之，王曰：先后其謂我何，寧使諸侯圖之，王遂出，及坎欿，國人納之，秋，頹叔桃子奉太叔以狄師伐周，大敗周師，獲周公忌父，原伯，毛伯，富辰，王出適鄭，處於氾，太叔以隗氏居於溫。冬，王使來告難曰：不穀不德，得罪於母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父，臧文仲對曰：天子蒙塵於外，敢不奔問官守，王使簡師父告於晉，使左鄢父告於秦，鄭伯與孔將鉏，石甲父，侯宣多，省視官具於氾。

襄王十七年，夏，四月，王入于王城殺王子帶于隰城。按《春秋》不書。　按《左傳》：僖公二十五年，春，正月，秦伯師於河上，將納王，狐偃言於晉侯曰：求諸侯莫如勤王，諸侯信之，且大義也。繼文之業，而信宣於諸侯，今為可矣，使卜偃卜之。曰：吉，遇黃帝戰於阪泉之兆，公曰：吾不堪也。對曰：周禮未改，今之王，古之帝也。公曰：筮之，筮之，遇大有之睽。曰吉，遇公用享於天子之卦。戰克而王饗，吉孰大焉。且是卦也。天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎，大有去睽而復，亦其所也。晉侯辭秦師而下，三月，甲辰，次於陽樊，右師圍溫，左師逆王。夏，四月，丁巳，王入于王城，取太叔於溫，殺之于隰城，戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，請隧，弗許。曰：王章也。未有代德，而有二王，亦叔父之所惡也。與之陽樊，溫原，攢，茅，之田，晉於是始起南陽，陽樊不服，圍之，蒼葛呼曰：德以柔中國，刑以威四夷，宜吾不敢服也。此誰非王之親姻，其俘之也。乃出其民。

匡王三年，秋，甘歜敗戎于邥垂。

按《春秋》不書。　按《左傳》：文公十七年，秋，周甘歜敗戎于邥垂，乘其飲酒也。

景王二年，夏，五月，癸巳，尹言多，劉毅，單蔑，甘過，鞏成，殺王弟佞夫。

按《春秋》：襄公三十年，尹、劉、單、甘、鞏五人不書。　按《左傳》：初，王儋季卒，其子括將見王而歎，單公子愆期為靈王御士，過諸廷，聞其歎而言曰：烏乎，必有此夫，入以告王，且曰：必殺之，不慼而願大，視躁而足高，心在他矣，不殺必害，王曰：童子何知，及靈王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知，戊子，儋括圍蒍，逐成愆，成愆奔平畤，五月，癸巳，尹言多，劉毅，單蔑，甘過，鞏成，殺佞夫，括瑕廖奔晉。

景王十二年，春，甘人與晉爭閻田，王執甘襄以說于晉。

按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公九年，春，周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙，張趯，率陰戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉曰：我自夏以后稷，魏，駘，芮，岐，畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑，商奄，吾東土也。巴濮，楚鄧，吾南土也。肅慎，燕，亳，吾北土也。吾何邇封之有，文武成康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是為，豈如弁髦，而因以敝之，先王居檮杌於四裔，以禦螭魅，故允性之姦，居於瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國，誰之咎也。后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎，伯父圖之，我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人，叔向謂宣子曰：文之伯也。豈能改物，翼戴天子，而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周，以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎，且王辭直，子其圖之，宣子說，王有姻喪，使趙成如周弔，且致閻田與襚，反潁俘，王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉，晉人禮而歸之。景王十五年，冬，十月，甘簡公，立其弟過，劉子殺之而立成公之孫鰌。按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公十二年，冬，十月，甘簡公無子，立其弟過，過將去成景之族，成景之族賂劉獻公，丙申，殺甘悼公而立成公之孫鰌，丁酉，殺獻太子之傅，庾皮之子過，殺瑕辛於市，及宮嬖綽，王孫沒，劉州鳩，陰忌，老陽子。

景王二十五年，夏，五月，乙亥，甘平公敗績于京。按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公二十二年，夏，五月，王子朝作亂，逐劉子，壬戌，劉子奔揚，單子逆悼王於莊宮，以歸，王子還，夜取王以如莊宮，癸亥，單子出，王子還與召莊公謀曰：不殺單旗，不捷，與之重盟，必來背盟，而克者多矣，從之，樊頃子曰：非言也。必不克，遂奉王以追單子，及領，大盟而復，殺摯荒以說，劉子如劉，單子亡，乙丑，奔于平畤，群王子追之，單子殺還，姑，發，弱，鬷，延，定，稠，子朝奔京，丙寅，伐之，京人奔山，劉子入於王城，辛未，鞏簡公敗績于京，乙亥，甘平公亦敗焉。敬王二年，春，甘桓公歸于王子朝。

按《春秋》：昭公二十四年。　按《左傳》：二十三年，夏，六月，甲午，王子朝入於王城，次於左巷，秋，七月，戊申，鄩羅納諸莊宮，二十四年，春，王正月，辛丑，召簡公，南宮嚚，以甘桓公見王子朝，劉子謂萇弘曰：甘氏又往矣，對曰：何害，同德度義，太誓曰：紂有億兆夷人，亦有離德，余有亂臣十人，同心同德，此周之所以興也。君其務德，無患無人。

陽樊

周景王之孫封陽樊宅無終。

按《路史》云云。

鄄

周

敬王之子封于鄄。

按《路史》云云。

中山

考王弟褐子封于中山。

按《路史》：考王封弟褐河南，曰東桓公中山。武公，東桓公子也。厥後桓公荒淫不恤國。王問晉史餘曰：今諸侯孰先亡。對曰：中山乎。二年，而魏拔之，處之靈壽。

〈注〉烈王十二年，國世本中山武公，居顧，桓公徙靈壽。按樂羊為魏拔中山，封之靈壽。史言趙武靈以惠文三年滅中山，遷其君于膚施是也。漢於此置靈壽縣。

鮮虞

周同姓有虞鮮國。

按《國語》：史伯對鄭桓公曰：當成周者，北有衛、燕、翟、鮮虞、路、洛、泉、徐、浦。

〈注〉鮮虞姬姓在翟者。

按《路史》：鮮虞姬國也。

景王十五年，冬，晉伐鮮虞。

按《春秋》：昭公十二年　按《左傳》：十二年，冬，晉荀吳偽會齊師者，假道於鮮虞，遂入昔陽。

〈注〉鮮虞白狄別種，在中山新市縣。

景王十六年，晉荀吳帥師侵鮮虞。

按《春秋》不書。　按《左傳》：昭公十三年，鮮虞人聞晉師之悉起也。而不警邊，且不修備，晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞，及中人，驅衝競，大獲而歸。

景王十八年，秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。

按《春秋》：昭公十五年　按《左傳》：十五年，秋，晉荀吳帥師伐鮮虞圍，鼓鼓，人或請以城叛，穆子弗許，左右曰：師徒不勤，而可以獲城，何故不為，穆子曰：吾聞諸叔向曰：好惡不愆，民知所適，事無不濟，或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉。賞所甚惡，若所好何，若其弗賞，是失信也。何以庇民，力能則進，否則退，量力而行，吾不可以，欲城而邇姦，所喪滋多，使鼓人殺叛人而繕守備，圍鼓三月，鼓人或請降，使其民見曰：猶有食色，姑修而城，軍吏曰：獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君，穆子曰：吾以事君也。獲一邑而教民，怠將焉用，邑邑以賈怠，不如完舊，賈怠無卒，棄舊不祥，鼓人能事其君，我亦能事吾君，率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義，所有死命，而無二心，不亦可乎，鼓人告食竭力盡，而後取之，克鼓而反，不戮一人，以鼓子䳒鞮歸。敬王三十一年，春，晉趙鞅帥師伐鮮虞。

按《春秋》：哀公六年。　按《左傳》：六年，春，晉伐鮮虞，治范氏之亂也。

驪戎

周同姓之國，有驪戎男。

按《左傳》：晉伐驪戎，驪戎男，女以驪姬。

〈注〉驪戎在京兆新豐縣，其君姬姓，其爵男也，納女於人曰女。

巴

武王封宗姬于巴

按《左傳》：桓公九年，《疏正義》曰：《地理志》：巴郡，故巴國。江州是其治下縣也。昭十三年，楚共王與巴姬埋璧，則巴國姬姓也。此年，傳文十六年，與秦楚滅庸，以後不見，蓋楚滅之。

按《巴志》：周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌，殷人倒戈。故世稱之曰：武王伐紂，前歌後舞也。武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子。古者遠國雖大，爵不過子。故吳楚及巴，皆曰子。其地東至魚復，西至僰道，北接漢中，南極黔涪。土植五穀，牲具六畜，桑蠶麻紵，魚鹽銅鐵，丹漆茶蜜，靈龜巨犀，山雞白雉，黃潤鮮粉，皆納貢之。其果實之珍者，樹有荔支，蔓有辛蒟，園有芳蒻香茗，給客橙葵，其藥物之異者，有巴戟天椒，竹木之璝者，有桃支靈壽，其名山有塗籍靈臺，石書刊山，其民質直好義，土風敦厚，有先民之流。故其詩曰：川崖惟平，其稼多黍，旨酒嘉穀，可以養父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉穀旨酒，可以養母。其祭祀之詩曰：惟月孟春，獺祭彼崖，永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既潔，彼儀惟澤。蒸命良辰，祖考來格。其好古樂道之詩曰：日月明明，亦惟其名。誰能長生，不朽難獲。又曰：惟德實寶，富貴何常。我思古人，令聞令望。而其失在於重遲魯鈍，俗素樸，無造次辨麗之氣。其屬有濮賨苴，共奴獽夷蜑之蠻。

按《山海經》：海內，西南有巴國。太皞生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。有國名曰流黃辛氏，其域中方三百里，其出是塵土。有巴遂山，澠水出焉。又有朱卷之國。有黑蛇，青首，食家。〈此古巴國附錄於此以備考證〉按《四川通志》：巴，《海內南經》有巴國，所謂巴賨彭濮者。伏羲後生巴人。郭璞云：三巴國，今巴縣是也。隸恭州。秦漢之巴郡，本隸已淪，有古巴城，在岷江之北，漢水之南。蜀將李嚴，修古巴城。《三巴記》云：閬北二水，東南曲折，三回如巴字，而名。

成王會諸侯于成周，巴人入貢。

按《汲冢·周書》：成周之會，巴人以比翼鳥。

桓王十七年，夏，楚師巴師圍鄾。

按《春秋》不書。　按《左傳》：桓公九年，春，巴子使韓服告於楚，請與鄧為好，楚子使道朔將巴客以聘於鄧，鄧南鄙鄾人，攻而奪之幣，殺道朔，及巴行人，楚子使薳章讓於鄧，鄧人弗受，夏，楚使鬥廉帥師，及巴師圍鄾，鄧養甥，聃甥，帥師救鄾，三逐巴師不克，鬥廉衡陳其師於巴師之中，以戰而北，鄧人逐之，背巴師，而夾攻之，鄧師大敗，鄾人宵潰。

惠王元年，冬，巴人伐楚。

按《春秋》不書。　按《左傳》：莊公十八年，初，楚武王克權，使鬥緡尹之，以叛，圍而殺之，遷權於那處，使閻敖尹之，及文王即位，與巴人伐申，而驚其師，巴人叛楚，而伐那處，取之，遂門於楚，閻敖游涌而逸，楚子殺之，其族為亂，冬，巴人因之以伐楚，十九年，春，楚子禦之，大敗於津。

匡王二年，秋，八月，楚人，秦人，巴人，滅庸。

按《春秋》：文公十六年。　按《左傳》：十六年，秋，八月，楚大饑，戎伐其西南，至於阜山，師於大林。又伐其東南，至於陽丘，以侵訾枝。庸人帥群蠻以叛，楚麇人率百濮聚於選，將伐楚。於是申息之北門不啟。楚人謀徙於阪高，蒍賈曰：不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸。夫麇與百濮，謂我饑，不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人。乃出師。旬有五日，百濮乃罷。自廬以往，振廩同食，次於句澨，使廬戢梨侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子揚窗三宿而逸。曰：庸師眾，群蠻聚焉。不如復。大師且起，王卒合而後進。師叔曰：不可，姑又與之遇以驕之。彼驕我怒，而後可克。先君蚡冐所以服陘隰也。又與之遇，七遇皆北。唯裨鯈魚人實逐之。庸人曰：楚不足與戰矣。遂不設備。楚子乘驛會師於臨品，分為二隊。子越自石溪，子貝自仞，以伐庸。秦人、巴人從楚師，群蠻從楚子盟，遂滅庸。

敬王四十三年，春，巴人伐楚，楚敗巴師于鄾。

按《左傳》：哀公十八年，春，巴人伐楚，圍鄾，初，右司馬子國之卜也。觀瞻曰：如志，故命之，及巴師至，將卜帥，王曰：寧如志，何卜焉。使帥師而行，請承，王曰：寢尹工尹，勤先君者也。三月，楚公孫寧，吳由于，薳固，敗巴師于鄾，故封子國於析，君子曰：惠王知志，夏書曰：官占，唯能蔽志，昆命於元龜，其是之謂乎，志曰：聖人不煩卜筮，惠王其有焉。

內五諸侯五星圖內五諸侯五星圖

按《史記·天官書》：南宮朱鳥。

圖考

按《星經》：闕權衡，衡，太微三光之廷，匡

衛十二星，藩臣，西將東相。南四星執法中端門，門左右掖門，門內六星諸侯。

〈注〉《正義》曰：內五諸侯五星，列在帝庭。〈按《新法曆書》無〉

按《宋史·天文志》：太微垣，內五諸侯五星，在九卿西，內侍天子，不之國也。《乾象新書》：在郎位南。

按《步天歌》：三黑九卿為背位，五黑諸侯卿後行。

諸王六星圖

圖考

按星經闕

按《史記·天官書》不載。

按《宋史·天文志》：諸王六星，在五車南。

按《步天歌》：畢上橫列六諸王，王下四皂天高星。

五諸侯五星圖

圖考

按《星經》闕。

按《史記·天官書》：內五諸侯注，諸侯五星在東井北河，主判舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，為天子定疑議也。

按《宋史·天文志》：五諸侯五星，在東井北，主斷疑、刺舉、戒不虞、理陰陽、察得失，亦曰主帝心。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史，五者常為帝定疑議。

按《步天歌》：天樽三星井上頭，樽上橫列五諸侯。

宗藩部總論

《易經》

《比卦》

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

〈本義〉地上有水，水比於地，不容有間。建國親侯，亦先王所以比於天下，而無間者也。

《詩經》《大雅板之七》

价人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏。

〈朱註〉价，大也，大德之人也。藩籬，師眾。垣，牆也。大邦，強國也。屏，樹也。所以為蔽也。大宗，強族也。翰，幹也。宗子，同姓也。言是六者，皆君之所恃以安，而德其本也。有德則得是五者之助，不然則親戚叛之，而城壞，城壞則藩垣屏翰皆壞，而獨居。獨居而所可畏者至矣。〈大全〉廬陵彭氏曰：王者之治，親親為大。雖用人以為藩垣屏，而資同姓以為翰。翰者所資以立也。又必待同姓以為城。城者，所恃以固也。曰大宗，曰宗子，其意反覆言同姓之至重至戚，蓋垣重藩屏不可以無翰，而城又大且重焉。然在人者，皆有形之勢，而德之在我，乃無形之勢也。故猶曰維寧焉。

《禮記》《文王世子》

庶子之正於公族者，教之以孝弟睦友子愛，明父子之義，長幼之序。

〈陳注〉庶子，司馬之屬，官正於公族，為政於公族也。《周禮》庶子掌國子之倅。倅，副貳也。國子是公卿大夫士之子，副貳其父者也。〈大全〉長樂陳氏曰：言教世子而繼之，以庶子正公族行，法自貴者始也。

其朝於公，內朝，則東面北上，臣有貴者以齒，其在外朝，則以官，司士為之。

〈陳注〉內朝，路寢之庭也。言公族之人，若朝見於公之內朝，則立於西方，而面向東。尊者在北，以次而南，然既均為同姓之臣，則一以昭穆之長幼為序。父兄雖賤，必居上。子弟雖貴，必處下也。外朝，路寢門外之朝也。若公族朝見于外朝，與異姓之臣雜列，則以官之高卑為次序，不序年齒也。司士亦司馬之屬，主為朝見之位次者。

其在宗廟之中，則如外朝之位，宗人授事，以爵以官。

〈陳注〉宗人之官，掌禮，及宗廟中，授百官以職事者。以爵，隨其爵之尊卑，貴者在前，賤者在後也。以官，隨其官之職掌，使各供其事也。

其登餕獻受爵，則以上嗣。

〈陳注〉登自堂下，而升堂上也。餕，食尸之餘也。尸出宗人，使嗣子及長兄弟升堂，相對而餕也。以特牲禮次序言之，先時祝酌爵觶奠于鉶南，俟主人獻內兄弟畢，長兄弟及眾賓長為加爵之後，宗子使嗣子飲鉶南之奠爵，嗣子盥而入拜，尸執此奠爵，嗣子進受，復位，而拜，尸答拜，嗣子飲畢，拜尸，尸又答拜。所謂受爵也。嗣子又舉所奠爵，洗而酌之，以入獻尸，尸拜而受，嗣子答拜，所謂獻也。無算爵之後，禮畢，尸出，乃餕，此三事者，受爵在先，獻次之，餕最在後。今言餕獻受爵，以重在餕，故逆言之歟。上嗣

適子之長者，為最上也。此謂士禮大夫之嗣，無此禮者避君也。

庶子治之，雖有三命，不踰父兄。

〈陳注〉庶子治公族，朝內朝之禮，雖有三命之貴，而其位次不敢踰越無爵之父兄，而居其上。即上章所言臣有貴者以齒也。疏曰：若非內朝，其餘會聚，則一命齒于鄉里，謂一命尚卑。若與鄉里長宿燕食，則猶計年也。再命齒于父族，謂再命漸尊，不復與鄉里計年，唯官高在上，但父族為重，猶計年為列也。三命不齒，謂三命大貴，則亦不復與父族計年，燕會則別席獨坐，在賓之東矣。

其公大事，則以其喪服之精麤為序，雖於公族之喪亦如之，以次主人。

〈陳注〉此謂君喪而庶子治其禮事。大事，喪事也。臣為君皆斬衰，然衰制雖同，而升數之多寡，則各依本親庶子序列位次，則辯其本服之精麤，使衰麤者在前，衰精者在後。非但公喪如此，公族之內，有相為服者亦然。蓋亦是庶子序其精麤先後之次也。以次主人者，謂雖有庶長父兄，尊於主人，亦必次於主人之下，使主人在上為喪主也。

若公與族燕，則異姓為賓，膳宰為主人，公與父兄齒，族食世降一等。

〈陳注〉公與族人燕食，亦庶子掌其禮。族人雖眾，其初一人之身也，豈可以賓客之道外之。故以異姓一人為賓，而使膳宰為主，與之抗禮，酬酢君尊，而賓不敢敵也。君雖尊而與父兄列位，序尊卑之齒者，篤親親之道也。族食世降一等，謂族人既有親疏，則燕食亦隨世降殺也。疏曰：假令本是齊衰，一年四會食，若大功則一年三會食，小功則一年再會食，緦麻則一年一會食，是世降一等也。

其在軍，則守於公禰。

〈陳注〉禰當讀作祧，公禰謂遷主，載在齊車，隨公出行者也。庶子官既從在軍，故守衛此齊車之行主也。

公若有出疆之政，庶子以公族之無事者，守於公宮，正室守太廟，諸父守貴宮貴室，諸子諸孫，守下宮下室。

〈陳注〉上章專言出軍，則此出疆之政，蓋朝覲會同之事也。無事者，謂不從行，又無職守之人也。公宮，總言公之宗廟宮室也。正室，公族之為卿大夫士者之適子也。太廟，太祖之廟也。諸父，公之伯父叔父也。宮以廟言，室以居言，貴宮，尊廟也。貴室，路寢也。下宮下室，則是親廟與燕寢也。

五廟之孫，祖廟未毀，雖為庶人，冠娶妻必告，死必赴，練祥則告。

〈陳注〉諸侯五廟，始封之君，為太祖百世不遷，此下親盡則遞遷。此言五廟之孫，是始封之君，即五世祖。故云祖廟未毀。未毀，未遞遷也。此孫雖無祿仕，然冠昏必告于君，死必赴練祥之祭。必告者，以其親未盡也。

族之相為也，宜弔不弔，宜免不免，有司罰之，至于賵賻承含，皆有正焉。

〈陳注〉四世而緦，服之窮也。五世親盡，袒免而已。六世以往弔而已矣。當弔而不弔，當免而不免，皆為廢禮。故有司者罰之，所以肅教也。賵以車馬，賻以貨財，含以珠玉，襚以衣服。四者，總謂之贈。隨其親疏，各有正禮。庶子官治之，有司即庶子也。

公族其有死罪，則磬于甸人，其刑罪，則纖剸，亦告于甸人，公族無宮刑。

〈陳注〉磬，縣縊殺之也。甸人，掌郊野之官，為之隱，故不於市朝，其刑罪之當纖刺剸割之時，亦鞠讀刑法之書，於甸人之官也。《漢書》每云鞠獄，鞠，盡也，推審罪狀，令無餘蘊，然後讀其所犯罪狀之書，而刑之。無宮刑者，不絕其類也。

獄成，有司讞于公，其死罪，則曰某之罪在大辟，其刑罪，則曰某之罪在小辟，公曰：宥之，有司又曰：在辟，公又曰：宥之，有司又曰：在辟，及三宥不對，走出，致刑于甸人，公又使人追之，曰：雖然，必赦之，有司對曰：無及也，反命于公，公素服不舉，為之變，如其倫之喪，無服，親哭之。

〈陳注〉獄成謂所犯之事，訊問已得情實也。讞，議刑也。殺牲盛饌，曰舉素服。不舉為之變其常禮，示憫惻也。如其親疏之倫，而不為弔服者，以不親往故也。但居外不聽樂，及賻贈之類，仍依親疏之等耳。親哭之者，為位于異姓之廟，而素服以哭之也。天子諸侯絕旁親，故知此言無服，是不為弔服。

公族朝于內朝，內親也，雖有貴者以齒，明父子也，外朝以官，體姓異也，宗廟之中，以爵為位，崇德也，宗人授事以官，尊賢也，登餕受爵以上嗣，尊祖之道也，喪紀以服之輕重為序，不奪人親也，公與族燕則以齒，而孝弟之道達矣，其族食世降一等，親親之殺也，戰則守於公禰，孝愛之深也，正室守太廟，尊宗室，而君臣之道著矣，諸父諸兄守貴室，子弟守下室，而讓道達矣。

〈陳注〉此以下覆解前章，庶子正公族，以下諸事內親，謂親之故進之於內也。明父子昭穆不可紊也。體異姓，體貌異姓之臣也。崇德，德之尊者，爵必尊也。尊賢惟賢者，能任事也。上嗣，繼祖者也。故為尊祖之道，服之輕重，本於屬之親疏。親疏之倫，不可易奪也。燕食主于親，親以齒相序，所以達孝弟之道也。親親施于生者，宜有降殺之等，孝愛施于死者，宜有深遠之思。君臣之道，以輕重言，讓道則以貴賤言也。

五廟之孫，祖廟未毀，雖及庶人，冠娶妻必告，死必赴，不忘親也，親未絕而列于庶人，賤無能也，敬弔臨賻賵，睦友之道也，古者庶子之官治，而邦國有倫，邦國有倫，而眾鄉方矣，公族之罪，雖親不以犯有司，正術也，所以體百姓也，刑于隱者，不與國人慮兄弟也，弗弔，弗為服，哭于異姓之廟，為忝祖，遠之也，素服居外，不聽樂，私喪之也，骨肉之親無絕也，公族無宮刑，不翦其類也。

〈陳注〉正術猶言常法也。公族之有罪者，雖是君之親，然亦必在五刑之例，而不赦者。是不以私親，而干犯有司之正法也。所以然者，以立法無二制，當與百姓一體斷決也。

《大傳》

君有合族之道，族人不得以其戚，戚君位也。

〈陳注〉君恩可以下施，故于族人有合聚燕飲之禮，而族人則皆臣也，不敢以族屬父子兄弟之親，而上親於君者。一則君有絕宗之道，二則以嚴上下之辨，而杜篡代之萌也。

《左傳》昭公二十八年，晉成鱄對魏獻子。

昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人，姬姓之國者，四十人，皆舉親也。

〈疏〉《正義》曰：由武王克商，得封建諸國，歸功於武王耳。此十五國，或有在後封者，非武王之時盡得封也。《尚書·康誥之篇》：周公營洛之年，始封康叔於衛。《洛誥之篇》：周公致政之年，始封伯禽於魯。明知武王之時，兄弟未盡封也。僖二十四年，傳稱周公弔二叔之不咸，故封建親戚，以藩屏周，亦以周公為制禮之主，故歸功於周公耳。非盡周公封也。九年傳云：文武成康之封建，母弟則康王之世，尚有封國。宣王方始封鄭，非獨武王，周公封諸國也。僖二十四年傳，數文之昭也，有十六國。此言武王兄弟之國，十五人者，人異。故說異耳。非武王封十五，周公始加一也。以魯衛言之，知周公所加非唯一耳。

《冊府元龜》《論黃帝以下至商周宗藩》

古者糾合宗族，所以展親，建立子孫，用為夾輔。故能庇於本根，謂之藩屏。分以寶玉，禮之脤膰，故孝弟之道達，骨肉之恩厚焉。雖復商周已往，典籍靡全，然其大抵亦可概見。昔者，黃帝二十五子，凡一十四姓，故其裔緒，後世尤盛。高陽氏生一子，後世有才子八人，是曰八凱。高辛氏生四子，皆有天下，後世有才子八人，是曰八元。又黃帝之後，有驩兜。少昊之後，有共工。顓頊之後，有鯀。雖帝者之冑，而其德不類焉。堯有庶子九人，舜亦有庶子，其嫡子不立，故庶子之封爵無聞焉。然自黃帝以迄舜禹，皆同姓而異號，則其宗枝盛矣。禹之後，以國為氏者，凡十有三人，蓋夏后氏有扈氏，有男氏，斟尋氏，彤城氏，褒氏，曹氏，杞氏，繒氏，辛氏，冥氏，斟氏，戈氏焉。其孫太康，有弟五人，號曰五觀，即《夏書》所謂五子之歌者也。湯之後，以國為氏者，凡七，蓋商氏，來氏，宋氏，空桐氏，穉氏，北殷氏，目夷氏焉。其後帝乙正妃，生三子，微子，微仲，紂也。庶妃生一子，箕子也。紂生一子，武庚也。紂雖失國，武庚雖不祀，而微子、箕子皆聞于周焉。周初封國八百，而同姓者，五十有餘國。詩謂周文王則百斯男，經史所載王妃太姒之子十人，餘莫可知。其國存者，十六而已。文武周公之冑，分封而受國者，即左氏所謂管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、鄷、郇。文之昭也邘，晉應韓武之穆也，凡蔣邢茅胙祭，周公之裔也。

《文獻通考》《論封建》

秦既并天下，丞相綰請分王諸子，廷尉斯請罷封建，置郡縣。始皇從之。自是諸儒之論封建郡縣者，歷千百年，而未有定說。其論之最精者，如陸士衡、曹允<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3335-18px-GJfont.pdf.jpg' />，則主綰者也。李百藥、柳宗元，則主斯者也。二說互相排詆，而其所發明者，不過公與私而已。曹與陸之說曰：唐虞三代公天下，以封建諸侯，故享祚長。秦私天下，以為郡縣，故傳代促。柳則反之曰：秦，公天下者也。眉山蘇氏又從而助之曰：封建者，爭之端，亂之始，篡弒之禍，莫不由之。李斯之論，當為萬世法。而世之醇儒力詆之，以為二氏以反理之評，詭道之辯，而妄議聖人。然則後之立論者，宜何從。以封建為非耶，是帝王之法所以禍天下後世也。以封建為是耶，則蘇柳二子之論，其剖析利害，指陳得失，莫不切當，不可廢也。愚常因諸家公私之論，而折衷之，曰：封建郡縣，皆所以分土治人，未容遽曰此公而彼私也。然必有公天下之心，然後能行封建。否則莫如郡縣。無公天下之心，而欲行封建，是授之以作亂之具也。嗚呼，封建之難行，久矣。然其弊不特見於周秦之際，而已見於三代之初。何也，昔者唐虞之世，建國至眾也。天子巡狩，而諸侯述職，然後敷納以言，明試以功，車服以庸書之所載，如此而已。不聞其爭土地以相侵伐，干王略以勤六師也。舜之時，蠻夷常猾夏矣。而命皋陶以修五刑、五流之法，有苗常弗率矣。雖命禹以徂征，卒之以舞干羽而格，則是亦不戰而屈之也。夫蠻夷有苗，皆要荒之外，王政所不加者也。而士師足以治之，不戰足以服之，則當時四岳十二牧所統之國，其謹侯度以奉其上，而不勤征討也。審矣，又安得如柳氏所謂群之分，其爭必大，大而後有兵。如蘇氏所謂爭之端，而亂之始乎。所以然者，何也。則堯舜公天下之心，有以服之也。蓋堯在位七十載，詢於眾庶，以帝位授之舜。舜在位三十有三載，詢於眾庶，以帝位授之禹。而當時之眾，建諸侯也，有德者爵之，功加於民者爵之，堯舜無容心也。居天下之上，而與天下之賢，且能者分治之。逮其倦勤，則必求天下之有聖德者而禪之。夫惟天子不以天下自私，而後諸侯不敢以其國自私。是以雖有土地之廣，人民之眾，甲兵之強，其勢足以為亂，而莫不帖服於其下，如臂指之相使，以為當然。是則唐虞以公天下之心，行封建，而當時封建所以無弊也。蓋家天下自夏始，大封同姓。而命之，曰蕃屏王室，自周始。二者皆聖人隨時制變，以綱維斯世，未容以私議之也。然上視堯舜，則少褊矣。故封建之弊，始於夏而成於周，是以禹一傳而啟有有扈氏之征，再傳而仲康有羲和之征。夫以天子而征諸侯，諸侯相率而上干天子之征，禹之前無有也。而始於有扈。夫有扈之罪，曰威侮五行，怠棄三正而已。羲和之罪，曰沈湎于酒，畔官離次而已。二罪者，以法議之則誅止其身，而二人生於漢世，則一廷尉足以定其罪矣。而啟與仲康必命六師以征之者，則必恃其土地甲兵，不即引咎，而悍然以抗其上矣。書紀其事曰大戰，曰徂征，而觀其誓師之辭，有不用命之戮焉。有愛克厥威之戒焉。殲渠魁，釋脅從之令焉。則兵帥之間，所傷眾矣。夫治一人之罪，而至於興師，使無辜之人，受用兵之禍，則封建之弊也。故曰已見於三代之初，此之謂也。夫有扈、羲和之罪，雖王政所必討，而比之猾夏，則有間矣。舜之時，士師明刑，足以正蠻夷猾夏之罪。而啟少康之時，非天子總六師，不足以治諸侯怠慢沈湎之過。則可以見當時諸侯擅其富強，非文誥刑禁之所能詰也。自是而後，天子私其天位而世守，諸侯亦私其國之土地甲兵而擅用之。幸而遇賢聖之君，德足以懷，而威足以制，則猶可攝服，而其中衰之際，人心未離，而諸侯先叛之。至於周列五等邦國，群后雖曰親賢並建，而終不以異姓先諸姬，文昭武穆之封，遍於天下，封建之法益詳，經制益密，而示人益褊矣。是以夏商有國數百年，苟未至於桀紂之暴，猶足以制宇內，而朝諸侯而周數傳之後，即有末大不掉之憂。故景王之責晉曰：文武成康之建，母弟以藩屏王室，亦其廢墜，是為豈如弁髦，而因以敝之。而李斯之說，亦曰周文武所封子弟，同姓甚眾，然後屬疏遠相攻擊如仇讎，周天子弗能禁也。然則其效可睹矣。蓋時不唐虞，君不堯舜，終不可復行封建。謂郡縣之法，出於秦，而必欲易之者，則書生不識變之論也。夫置千人於聚貨之區，授之以挺與刃，而欲其不為奪攘矯虔，則為之主者，必有伯夷之廉，伊尹之義，使之靡然潛消其不肖之心，而後可。苟非其人，則不若藏挺與刃，嚴其檢制，而使之不得以逞。此後世封建之所以不可行，而郡縣所以為良法也。而王綰、淳于生之徒，乃欲以三代不能無敝之法，使始皇行之，是教盜跖假其徒以利器，而與之共處也。則亦不終日而刃劘四起矣。或曰：禹之傳子，周之封同姓，皆聖人之經制也。而子顧妄議其私天下，而以為劣於唐虞，何哉。曰：世之不古，久矣。聖人不能違時，不容復以上古之法治之也。而世故不能知聖人之心也。記曰：有虞氏未施信於民，而民信之。夏后氏未施敬於民，而民敬之。殷人作誓，而民始畔。周人作會，而民始疑。然則殷周豈果劣於虞夏乎，而或畔或疑，起於誓會者，以時人之不皆聖人也。《禮運》載夫子言：大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦，而繼之以謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。是謂大同。大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，而繼之以謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選，以為小康。然則官天下與家天下者，其規模之廣隘，治效之優劣，雖聖人不能比而同之矣。萬章曰：人有言至於禹而德衰，不傳於賢，而傳於子。而孟子累數百言辯之，以為皆天也。然則知禹之傳子，非私者，千載而下，一孟子而已。豈可復望之當時諸侯乎。世本稱有扈氏以堯舜傳賢，而禹傳啟，故啟立而不服，遂征之。然則非愚之臆說也。

呂后勦除高皇側室之子三，趙王皆不得其死，齊代僅免，而獨以其外孫張后之故，取他人子，名為孝惠子，嗣帝位者。二人封王者五人，何其多也。然少帝稍長，則銜殺母之冤，坐廢以死，彊不疑，亦皆夭折。弘朝武太皆見誅，於事久論定之。後所謂非所據而據焉。不有天刑，必有人禍，竟何益哉。

孝文之時，山東之國，齊七十二城，楚四十城，吳五十城，晁錯所謂封三庶孽，分天下半是也。三國之中，齊為尤大，悼惠王復子多而材。呂氏之亂，哀王襄欲舉兵西向，則關中為之震恐。且有自帝之謀其弟，朱虛東牟且將為內應，幸諸呂已誅，文帝正位，而其謀遂寢。然則帝即位之後，諸侯之勢疏，而逼地大而可忌者，莫如齊吳楚，而齊尤甚。帝之慮，豈不及此。故雖盡復呂后所奪齊地，而即割其二郡以王城陽濟北，逮濟北以搆逆誅，文王絕世，則盡以齊地分王悼惠之六子，即賈誼所謂各受其祖之分地，地盡而止，天子無所利焉者也。及孝景之時，吳楚為逆悼惠王之子孫，所謂六王者，皆預其謀。然俱以國小兵弱，故齊與濟北雖預密謀，而終不敢發。膠東、膠西、濟南、菑川，僅能出兵圍齊，及漢兵出，則各已潰散。吳楚既無鉅援，宜其速敗，使齊地不早分以一壯王，全據七十二城之甲兵，與吳楚合從西向，漢之憂，未艾也。孰謂誼言不見用，而文帝為無謀哉。

文帝十一年，賈誼上疏曰：陛下即不定制，如今之勢，不過一傳再傳諸侯。猶且人恣而不制，豪植而大強。漢法不得行矣。陛下所以為蕃扞，及皇太子之所恃者，唯淮陽代二國耳。代北邊匈奴，與強敵為鄰，能自完則足矣。而淮陽之比大諸侯，僅如黑子之著面，適足以餌大國耳，不足以有所禁禦。方今制在陛下，制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉。臣之愚計，願舉淮南地以益淮陽，而為梁王立後，割淮陽北邊二三列城與東郡，以益梁。不可者，可徙代王，而都睢陽。梁起於新郪以北，著之河淮。陽包陳以南，揵之江，則大諸侯之有異心者，破膽而不敢謀。梁足以扞齊趙，淮陽足以禁吳楚。陛下高枕，終無山東之憂矣。此二世之利也。當今恬然適遇諸侯之皆少，數歲之後，陛下且見之矣。夫秦日夜苦心勞力，以除六國之禍。今陛下力制天下，頤指如意，高拱以成六國之禍，難以言智。苟身無事，畜亂宿禍，孰視而不定。萬年之後，傳之老母弱子，將使不寧，不可謂仁。帝於是從誼計，徙淮陽王武為梁王，北界泰山，西至高陽，得大縣四十餘城。先公曰：誼之意甚勤，而謀甚忠矣。雖然，此不過以親疏為強弱耳。疏者難防，親者可倚固也。然今日之疏，本前日之親，今日之親，又他日之疏也。不以德義相維，而專以親戚相制，豈得為萬世之良策乎。親以寵偪，則又如之何。高皇帝立諸子，一傳文帝，而高帝諸子已足為文帝憂。帝又專以大城名都，畀其子孫，將不復為後人憂乎。

武帝初即位，大臣懲吳楚七國行事，議者多冤晁錯之策。皆以諸侯連城數十，太強，欲稍侵削，數奏暴其過惡，諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。今或無罪，為臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君多目以侵冤。建元三年，代王登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝，天子置酒，勝聞樂聲而泣。問其故，勝對曰：臣聞悲者，不可為絫欷。思者，不可為歎息。故高漸離擊筑易水之上，荊軻為之低而不食。雍門子壹微吟，孟嘗君為之於邑。今臣心結日久，每聞幼眇之聲，不知涕泣之橫集也。夫眾噓漂山，聚蚊成雷，朋黨執虎，十夫撓椎。是以文王拘於羑里，孔子阨於陳蔡，此乃蒸庶之成風，增積之生害也。臣身遠與寡，莫為之先。眾口鑠金，積毀銷骨。叢輕折軸，羽翮飛肉。紛驚逢羅，潸然出涕。臣聞白日曬光，幽隱皆照。明月耀夜，蚊槀宵見。然雲蒸列布，杳冥晝昏，塵埃抪覆，昧不見泰山。何則，物有蔽之也。今臣雍閼不得聞，讒言之徒蜂生。道遼路遠，曾莫為臣聞，臣竊自悲也。臣聞社鼷不灌，屋鼠不熏，何則所託者然也。臣雖薄也，得蒙肺腑，位雖卑也，得為東藩，屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親，鴻毛之重，群居黨議，朋友相為，使夫宗室擯郤，骨肉冰釋，斯伯奇所以流離，比干所以橫分也。詩云：我心憂傷，惄然如擣，假寐永歎，惟憂用老，心之憂矣，疢如疾首。臣之謂也。具以吏所侵聞。於是上乃厚諸侯之禮，省有司所奏諸侯事，加親親之恩焉。其後更為主父偃謀，令諸侯以私恩自裂地，分其子弟，而漢為定制，封號輒別屬漢郡。漢有厚恩而諸侯稍自分析弱小云。

武帝元朔二年，主父偃說上曰：古者諸侯地不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢，易為淫亂。急則阻其強而合從，以逆京師。今以法割削，則逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟，或十數，而嫡嗣代立餘，雖骨肉無尺地之封，則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯，得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所願。上以德施，實分其國，必稍自銷弱矣。於是上從其計，乃制詔，御史諸侯王，或欲推私恩，分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其名號。自是支庶畢侯矣。先公曰：主父偃之說，即賈誼眾建諸侯之遺意也。然眾建則自上令而行之，為儉為吝。推恩則本下情而行之，為恕為仁。且其事勢之難易，德意之廣狹，居然不同，豈可以人廢言哉。

魏疏忌骨肉，故武之子，文之母弟，不過食一縣，且刻削遷徙，殊無寧日，幾不能以自存。晉矯其敝，受禪之初，不特宣文之子孫畢王，雖宣帝諸弟，如孚如泰輩之子孫，亦且同時俱封。又許其自選官屬，而王家人衣食御府，別給之。親親之意亦厚矣。劉頌所言無成國之制，蓋以其徒享封土，而不治吏民，有同郡縣。此乃漢景武以後之法。制然惠帝既立之後，諸王或鎮雄藩，或專國政，廢賈誅趙，猶運之掌，則亦不可以言無事任矣。而干戈相侵，自相荼毒，遂以覆國。蓋晉之創業，不以道，而垂統非其人。故天命不佑。雖有盤石之宗，適以基禍，固難以周漢自詭也。

自漢景武，始裁抑諸侯王，雖受封連城，而不得以擅其土地甲兵。至東漢諸侯王，惟得食其邑入而已。曹魏則并邑入，亦鮮薄，猜防尤甚，卒以孤立速亡。晉宋齊梁之制，諸王皆出為都督刺史，星羅棋布，各據強藩。蓋將假以事任，庶收宗子維城之功，而矯孤立之弊。然宋齊一再傳，而後二明帝皆以傍支入繼大統，忮忍特甚。前帝之子孫，雖在童孺，皆以逼見讎。其據雄藩處要地者，適足以隕其身于典籤輩之手。而二明亦復享年不永，置嗣無狀，淪胥以亡。不足復議。若晉若梁，則諸王皆以盛年雄才，出當方面，非宋齊帝子輩比也。然京師有變，則俱無同獎王室之忠，而各有帝制，而天子自為之志。賈趙之亂，如冏如顒，如乂越之徒，縱兵不戢，屠其骨肉，以啟戎狄之禍。而神州覆亡。侯景之亂，如綸如繹如紀如察之徒，擁兵不救，委其祖父，以餧寇賊之口，而天倫殄絕矣。蓋其初之立制也，非不欲希風宗周，懲鍳漢魏，然世俗險惡，人心澆漓，齊桓晉文之事尚矣。晉梁諸王，雖欲求一人如鄭厲公、虢叔輩，而不可得。後儒所以疑封建之不可行，有由矣。

諸侯王與列侯，皆以其嫡子嫡孫，世襲其所受之封爵，自非有罪者與無後者，則爵不奪，而國不除。此法漢以來，未之有改也。至唐，則臣下之封公侯者，始止其身，而無以子襲封者。然親王則子孫襲封如故。雖所謂茅土食邑，多為虛名。然始受封之國與爵，則父歿子繼，世世相承。如吳王恪、曹王明，俱太宗之子，受封於貞觀時。中更武氏祿山之禍，皇族殲夷，陵替之餘，然其苗裔苟存，則嗣吳王，嗣曹王，尚見于肅代德順之間。至宋則皇子之為王者，封爵僅止其身，而子孫無問嫡庶，不過承蔭入仕，為環衛官，廉車節鉞，以序而遷。如庶姓貴官蔭子入仕之例，必須歷任年深，齒德稍尊，方特封以王爵。而其祖父所受之爵，則不襲也。《國朝會要》載：慶曆四年七月，制封宗室，乃以皇叔馮翊郡公德文為東平郡王，皇兄允讓為汝南郡王，皇弟允良為華元郡王，皇姪從藹為穎國公，從煦為安國公，宗說為祁國公，昭成太子孫宗保為建安郡王，華王孫宗達為恩平郡王，邢王孫宗望為清源郡公。自燕王薨，而祖宗之後，未有封王爵者。議者以為自三代以來，皆建宗戚，用自承助，於是次第封拜之，蓋仁宗鮮兄弟享國既久，又無皇子。藝祖太宗之子為王者，皆已物故。是時宗姓幾無一王，故擇其行尊齒宿者王之。至濮安懿王，以英宗之故，安定郡王以藝祖之故，方令世世承襲。然又不以昭穆相承嫡庶為別。每嗣王歿，則只擇本宗直下之行尊者承襲，於是濮安懿王有二十七子，而得嗣封者七人。四十六孫，而得嗣封者亦七人。蓋嗣濮王凡十四人，纔更兩代耳。安定郡王之後，世字行嗣封者五人，令字行嗣封者九人，子字行嗣封者四人，伯字行嗣封者三人，蓋嗣安定郡王凡二十一人，纔更四代耳。此例亦古所無也。又按蔡元道《祖宗官制舊典》稱：皇子生百晬，命名初除美軍額節度使，兩遇大禮，移鎮再遇，封國公，出閣拜使相，封郡王，納夫人，建外第。方除兩鎮封王。然則皇子雖在，所必王而其遷轉，亦有次第不遽封也。