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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

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　宗藩部雜錄

官常典第一百八卷

宗藩部雜錄

《文獻通考》：容齋洪氏隨筆曰：范蔚宗《東漢書》敘諸王止於和帝蓋。自孝和以後，殤沖質三帝皆早世，安順桓三帝皆無子，惟靈帝二子，皇子辯陳留王協辯嗣位為董卓廢而殺之。立協是為獻帝，獻帝六子，其二為曹操所殺。建安十七年，封熙為濟陰王，懿為山陽王，邈為濟北王，敦為東海王。然是時，政在曹氏，天下三分，雖有封爵之名而實無所謂土地租食矣。既封後九年，魏始受禪，四王皆降為列侯云。

秦罷侯置守，曾不數年，始皇死，而群雄蜂起，六國之裔與其強宗大概皆逐秦守宰，而自王故地。秦亡之後，項羽主約霸天下，然所建置諸侯亦多，是己自王之人及漢高出，并三秦討項羽。劉項之勢既分，而諸侯多附漢，其中立懷兩端者，皆為漢所擊滅，如趙歇魏豹田橫之類是也。既滅項氏之後，羽所建諸侯，其存者惟共敖，臧荼然亦不旋踵而俘之，然後裂土以封韓彭英盧張耳。韓信吳芮之徒蓋自是非漢之功臣不得王矣。逮數年之後，反者九起，異姓諸侯王多已夷滅，於是悉取，其地以王子弟親屬，如荊吳齊楚淮南之類。蓋自是非漢之同姓不得王矣。然一再傳而後賈誼晁錯之徒拳拳，有諸侯強大之慮，蓋以為親者，無分地而疏者偪天子必為子孫之憂，於是或分其國，或削其地，其負強而動者，則六師夷之，蓋西漢之封，建其初也。則勦滅異代所建，而以畀其功臣，繼而勦滅異姓諸侯而以畀其同宗，又繼而勦滅疏屬。劉氏王而以畀其子孫蓋，檢制益密而猜防益深矣。昔湯武雖以征伐取天下，然商惟十一征周惟滅國者五十，其餘諸侯則皆襲前代所封，未聞盡以宇內易置，而封其私人周雖大封同姓，然文昭武穆之邦與國咸休，未聞成康而後復畏文武之族偪，而必欲夷滅之，以建置己之子孫也。愚嘗謂必有公天下之心而後可以行封建，自其出於公心則選賢與能，而小大相維之勢，足以綿千載。自其出於私心則忌疏畏偪，而上下相猜之形不能以一朝居矣。景武而後，令諸侯王不得治民補吏，於是諸侯雖有君國子民之名，不過食其邑入而已，土地甲兵不可得而擅矣。然則漢懲。秦之弊，復行封建，然為人上者，苟慕美名而實無唐虞三代之公心。為諸侯者，既獲裂土，則遽欲效春秋戰國之餘習，故不久而遂廢，蓋罷侯。置守雖始於秦，然諸侯王不得治民，補吏則始於西都。景武之時，蓋自是封建之名存，而封建之實盡廢矣。至東漢，更始既入關，雖盡王諸造謀復漢者，然諸人雖有受封之名，多聚處京師布列要職，實未嘗有裂土建國南面稱孤之事。光武既定天下，至建武十五年，方封諸皇子為公。十七年，皇子之為公者，方進爵為王，徐徐如此，未嘗有盡王子弟以鎮服天下之意。蓋是時，封建之實已亡，尺土一民皆上自制之，諸侯王不過食其邑入之租，而於所謂藩維屏扞本無所預，故亦不必急急然視為一大事，如周漢有天下之初也。

前漢孝文之時，梁懷王薨，賈誼上疏，拳拳以諸侯強大，皇子單弱為慮，欲帝徙皇子，大其封疆而帝從之。後漢顯宗則謂，我子豈宜與先帝子等。於是封皇子，悉半光武所封諸王，與孝文異意何也。蓋孝文之時，分封之大小，可以驗國勢之強弱。顯宗之時，分封之大小，不過係租入之豐儉。國勢則宗藩強，而皇子弱，殊非強幹弱支之遠慮，租入則兄弟豐而諸子儉，乃見先人後己之公心。然亦可以知封建一事，至東漢之初，名存實亡。故諸侯王土地之大小，初無係於理亂安危之大勢矣。

按《文中子後序》：言太宗嘗讀《周官》，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極之言。慨然嘆曰：不井田，不封建，不足以法三代之治。然則詔群臣、議封建，必是時事也。後之儒者往住追恨，當時諸臣不能將明英主之美意，使生民復見三代之治，以為遺憾。愚嘗竊論之。以為必能備究古今之事情，然後可以斷其議論之是非，法制之得失。蓋封建一事，漢以來未嘗廢也，然行之輒利少，而害多。其故有二：一則不能存三代之公心，二則不能存三代之良法。公心者何。昔文武成康之眾，建諸侯有德有功者，則畀之。初未嘗私其宗親，雖曰兄弟甥舅之邦，然所封皆極一時之選，若其果賢，則微子尹。東夏蔡仲君蔡邦雖仇讎不廢也。若其不賢，則管蔡為戮，五叔無官，雖同氣不恕也。至漢則且私且忌，故始則勦滅異代，所建國而盡以畀其功臣；繼則勦滅異姓，王而盡以畀其同宗；又繼則勦滅疏屬，劉氏王而盡以畀其近親，而其所建置若濞若長之徒，初無功德，足以君國子民，特以其近親而王之，故不旋踵而犯上作亂，墟其國而隕其身矣。蓋有先王之公心，則其弊不至於此。良法者何。昔先王之建邦也，上有方伯連率，下有公、侯、伯、子、男，大小相維，尊卑相制。如公侯受封之地，雖多而制祿不過十倍其卿，成國不過半天子之軍，名山大澤不以封，必賜弓矢，然後征必賜圭瓚，然後鬯有巡守，有述職，有慶，有讓綱紀，未一日隳也。若漢初，諸侯王則畀以大城名都，連數千里未嘗為之分限。山澤蓄貨在其國者，不領於天子之大農，五岳四瀆在其國者，不領於天子之祠官，故為諸侯者一受封之後，即自負其富強，摘山煮海，招納亡命，擅爵人赦死罪，天子不能訶，謀臣不敢議，所以縱恣之者如此。及景武之後，則作佐官之律，嚴附益之法，吹毛求疵，積毀銷骨，所以猜防之者復如此，蓋方其縱恣也。則畏之有同乎。敵國及其猜防也。則抑之不啻如謫徙矣。蓋有先王之良法，則其弊不至於此。由漢而來，有天下者，未嘗不王其昆弟子姪，而名之曰封建。然其得失與漢無以大相遠，蓋其初也，惟務私其宗親，未嘗有擇德而授之意，故有國者不皆可使南面之人，而復不能固結之以恩義，繩律之以法度。故仁恕者則流於縱恣，西晉是也。刻核者則過於猜防，曹魏是也。而晉、魏皆緣是以亡，是豈封建誤之哉。先王之意之法不存，而強慕美名，則適足以為禍亂之階耳。唐太宗亦好名之主，然審時量已。固自不能存帝王之心，而行帝王之事矣。故刺史世襲之詔，不久而遂停，而當時諸臣雖以魏鄭公之賢，亦以為事，雖至善時即未遑而有五不可之說，蓋其度之審矣。如顏師古之議，欲封建與郡縣並行，王侯與守令錯處，則漢初已嘗如此，至景帝令諸侯王不得治民補吏，而漢置內史以治其地，則封建之地悉為郡縣矣。蓋古之所謂諸侯，即後之所謂守令。然自漢中葉以後，王侯之與守令，始判然為二。承流宣化而實有治人之責者，守令也。食租衣稅而但襲茅土之封者，王侯也。今欲並建，則凡王侯受封之地必，盡廢內史之官，即付之兵民之任，而後可。但恐恣縱專擅犯上作亂，復如漢初之事。容之則廢法，而貽子孫之深憂。誅之則傷恩，而失封建之初意矣。又況魏晉以後，王侯多是虛封，有三分食，一四分食，一五分食。一者又有非其境內之地，而遙封者，如元魏之以會稽蒼梧建鄴丹陽等郡，封其臣為公侯之類，是也。蓋戶封既為虛名，則受封者之俸祿必仰給於縣官，而出納之吝有所不能免，於是遂有虛食真食之異。今欲盡復舊制，則王侯受封之地，其戶邑之入必合，盡捐以予之地既瓜分租賦。隨之，京師府藏頓鮮無以供，軍國之用非居，上之利也。又王侯於所受封之郡邑，既無撫字之責，而徒利租賦之入，於是一意侵漁不顧怨讟，為封戶者甚於征行，非百姓之利也。又所謂王侯者，非子弟即勳臣，素號名貴人華屋玉食之奉於京師為宜。今使之塊處外郡，朝不坐宴，不預憂讒畏。譏此絳侯之所以恐懼，長孫司空之所以怨望，然則又非受封之利也。夫封建者，古帝王之所以建萬世之長策。今其公心良法一不復存，而顧強，希其美名以行之，上則不利於君，中則不利於臣，下則不利於民，而方追咎其不能，力行此書，生之論所以不能通古今之變也。

止齋陳氏曰：謹按國史，乾德二年，以皇子德昭為貴州防禦使，時年十七。前代皇子出閤即封王，上以德昭未冠，特殺其禮，非舊典也。夫貴州屬廣西，下。州防禦使從五品耳。皇子始命以此禮曰天子之元，子士也。天下，無生而貴者也。儲君，副主，猶云士明人有賢行，著德乃得貴也。先王以家人不憚，自貶如此，損益教道行矣。故國人觀之曰：世子將君我而齒我於學，然後眾知父子之道君臣之義，長幼之節，出閤封王，後世之夸心也。藝祖起百世之後，獨追古意，自王禮殺而為防禦使，非聖人能之乎。紹聖中皇子初命，便封國公，遂為故事。

《圖書編·明·同姓諸王傳》：敘明興何姓鮮少，所謂廟祔十五，王者，皆追王也。當是時，開基江左去塞萬里，近亦數千里，雖嘗圖宅咸陽，詔遷汴邑，然時有未遑議，遂中輟。高皇帝經始慮，終防邊為急，於是大啟宗封錯布萬國，擇選諸子，周匝三垂。文皇英略，蓋世開府北平，天險地利，甲於諸藩北，平以東，歷漁陽、盧龍出喜峰，包大寧，控葆塞山戎為寧王。度渝關，跨遼東，西並海被朝鮮聯開原交巿。東北諸國為遼王。北平西接古北口，瀕於雍河，中亙上谷雲中，鞏居庸蔽鴈門為代王。鴈門之南，太原其都會也，表裏河山為晉王。逾河，而西歷延慶韋靈又逾河。北保寧夏倚賀蘭為慶王。兼殽隴之險，周秦都圻之地，牧坰之野，直走金城為秦王。金城。西渡河領，張掖酒泉諸郡，西扃嘉峪護西域諸國為肅王。此九王者，皆近塞下，以故城郭富於曹滕，車兵雄於魯衛，莫不佐以元侯，翊以宿將。權崇制命，勢匹撫軍，肅清沙漠則壘帳相望。締好宗潢則軺輪不絕。若乃周楚齊潭魯蜀諸王並列內郡，亦皆秉鉞麾旄，部兵耀武蓋草昧利於建侯，板蕩維於宗子。斟酌周漢而衣食於縣官。寧有尾末之憂。懲創宋唐而綴旒於下國，必無坑沉之禍，世平自足以展親時危不難於復振，此思王之所以控表，宋侯之所以畫策者也。迨其弊也。磐石雖堅，髖髀莫解。葉高進賈誼之策，而齊黃竟晁錯之謀。凌逼既深猜忤，遂積建文數年間，雉罹龍躍利害相尋。靖難以後，矯枉鑒覆。益篤，因心驕恣復萌，稍申裁抑書敕再三規誨，懇切而齊谷不悛，終負私貸。宣德初，二叔不靖漢以義，滅趙以恩完。自是以後，天子攬綱結紐，彝臬日嚴一不律則奪祿，再不律則奪兵，三不律則奪爵。賢傅終老於梁園懿，親絕蹤於魏闕。即使力如晉鄭，無假於勤周，頑如吳楚何緣而抗漢。以故八十餘年間有圜土之收，未聞甸師之戮。至正德中，寘鐇狂猝卒起，窮邊宸濠凶奸久窺。神器不逾朔旬，身殞國除。今皇帝峻德明倫，每布詔令，首念宗人諸王，拱辰宗海，好禮樂善。雖堯親九族，周享萬邦，曾何足云。夫聚人莫急於理財，宜民莫大於通變。洪武時，親王歲祿米五萬石，他用亦不下萬石，而吉凶之賜不與焉。高皇帝約己裕人，未幾肆減六之一。今載屬籍者王二等，將軍三等，中尉四等，主君五等，若未名未封，疏庶人罪。庶人蓋四萬有奇邸祿，歲增民財，日窘至共蓬而居，分餅而膳，四旬而未婚，十年而不葬者矣。嗟乎，驕溢則橫，而干紀窘困則濫而思亂，其為禍一也，而不早為之所可乎。

《嬾真子》：天道遠矣，漢再受天命，其兆見于孝景。程姬之事，然長沙定王發，凡有十五子並載于王子諸侯。年表元光六年七月乙巳，受封者四人。元朔四年三月乙丑，受封者六人。元朔五年三月癸丑，受封者一人。其年六月壬子，受封者四人。內舂陵侯買，此其一也。而舂陵侯者，乃光武之祖也。舂陵節侯，買卒戴侯熊渠嗣。卒，孝侯仁嗣。卒，侯敞嗣。建武二年，立敞子祉為城陽王。蓋以祉者，舂陵王之正統也。故光武立為王，然則國之興廢，豈偶然哉。僕以光武出于舂陵買之後，而長沙定王發。本傳中不載其詳，因備載之。《雙溪雜記》：國初天下諸王皆置護，衛。有兵權。至太宗靖，難後遂皆革罷不許來朝。初，制親王歲支祿米一萬石，後因地方豐歉，或有減支，郡王將軍俱有常祿，亦因民供有限，悉減支一半，本色一半折色，其折色多不關支又如初。封郡王歲支二千石，以後襲封俱支一千石，後亦有例，初封郡王亦支一千石，又如郡王生子多至二三十人者。有之慶。成王生七十子。夫以七十子，論之，一歲。皆支米一千石，反多於親王祿米矣。先年陝西慶府分封郡王，俱於慶府一萬石，內分撥并軍校。亦於大府分出，不知彼時奉何事例。又如鎮國等將軍，年十一二歲即請封號祿米。弘治某年，因災異禮部會官議修省事件郎中，慈谿王綸白於諸大臣，定議鎮國等將軍，年及十五方准撥支祿米，至今行之，以民供論之，則日益不及。以宗室論之，往往衣食不繼。又宗室降為庶人者，計口月給米一石，比於將軍中尉，反得實支。宗室例不種田納稅，商販營利而祿常不給，勢所必至矣。

《弇州山人稿》：漢宗室多同名者，其自列侯，以下或應有之，乃至諸王亦自相犯。何也。豈非以宗正之失職耶。余不能盡志，姑志，其顯者，四劉慶，六安王，河間孝王，更始燕王，清河孝王。四劉，章城陽景王，高密頃王，齊哀王，常山靖王。三劉，嘉梁荒王，琅邪康王，漢中王。三劉，雲城陽哀王，廣德夷王，東平煬王。三劉，定沛釐王，彭城頃王，甘陵貞王。兩劉，長淮南厲王，濟陰悼王。兩劉，榮臨江閔王，沛幽王。兩劉遂趙叛王，梁夷王，兩劉交楚元王，濟北懷王。兩劉壽濟北惠王，琅邪恭王。兩劉勃濟，北貞王，常山王。兩劉勝中山靖王，平原懷王。兩劉武梁孝王，城陽惠王。兩劉元淮陽文王，淮陽王即更始。兩劉旦燕剌王，長沙煬王。兩劉賀泗水戴王，昌邑王。兩劉授河間頃王，膠東共王。兩劉，寵陳愍王，樂安夷。王夫以王賀廢主，然泗水先封名之同猶可也。淮南竄死，趙，遂燕旦以反絕國，何所取而同之，此大不可解者也。

《雙溪近錄》：唐宋宗室得舉進士。皇明典禮凡鎮國將軍以下有文武才堪備任用者，量才授任，不拘原定職名品級。按國初靜江王守謙出知東平州，後宗室日驕，無志，于用法，遂弛矣。

宗藩之盛，自古帝王無如我國朝者。二百年來，不下萬餘人。分封之制，初分親王，歲支祿米萬石，郡王五千石。襲封親郡王各滅半支，後又以歲歉不給，乃為折支之法，則實支又減半矣。將軍而下，每不得減半，蓋由生齒之繁，如慶成王七十餘子又十一歲即支祿米，有司不能供。億予在禮部，既舉行十六歲已上支祿之法，又以生子之多，由不檢制其宮嬪而然，為立妃夫人而下不係。奏請，宮嬪所生皆與庶人同不得混襲庶省歲支。嗟乎，使帝孫王子豈謂無才而不得一試。貧乏者不得為商農之業以自給，坐受困辱，則處宗藩之法於斯闕矣。

藩府親臣無不任京朝官之禁。弘治十二年，詔修問刑條例吏書。屠鏞與大理少卿王輔有隙言，輔係儀賓弟不當居輦下，出為參政，遂條為例，至今遵之。不知我國初，王親多掌禁兵為輔佐，曷有是邪。

《觚不觚錄》：親王體至尊，于中外文武大臣處投剌作書，有稱王者，有稱別號者，不書名。惟今魯王一切通名，雖獲恭順之譽而識者頗以為非體。自分宜當國而親王無不稱名矣。至江陵而無不稱晚生矣。又當其時襲封者無不稱門生矣。江陵自葬父畢，還朝過襄陽南陽二府，二親王來迎報，謁留宴，彼此具賓主上坐，長揖無毫髮，等差若陶仲，文之過徽，其王自跪弟子俯伏。吮靴鼻，宴會必侍坐，送必候升輿，尤可怪也。

《春明夢餘錄》：齊王榑永樂四年，并世子諸王俱削爵，錮南京西內。宣德三年，以嫌賜裁少子賢爀，存谷王橞。永樂十五年，并世子諸王俱削爵錮西內。宣德三年，以嫌俱賜裁。漢王高煦宣德九年并世子諸王俱削爵錮西內，後俱賜裁。右齊谷以反誅。漢以反皆誅其子，故國盡除荊王，見潚弘治中削爵錮西內，尋賜裁以弟之子和王嗣國，不除。楚世子英燿嘉靖二十四年誅，庶弟恭王嗣國不除。晉王濟熹永樂十二年削爵，守恭園弟濟熿嗣。宣德三年濟熿削爵，錮鳳陽高牆濟熹子憲王嗣國不除。遼王貴格正統中削爵，守簡園弟肅王嗣國不除。寧王宸濠正德十五年反誅，國除諸兄弟爵如故。徽王載埨嘉靖中削爵，錮鳳陽高牆國除。伊王典楧，隆慶中削爵，錮鳳陽高牆，國除。遼王憲㸅，隆慶中削爵，錮鳳陽高牆，國除。唐王崇禎九年削爵錮鳳陽高牆國不除。

玉牒所載，親王二十四。郡王，二百五十一鎮，輔奉國將軍七千一百鎮，輔奉國。中尉八千九百五十一郡主縣主，郡君縣君七千七十三，庶人六百二十而未封未名者與。夫齊府之餘，高牆之庶，皆不與焉。《日知錄》：漢王子侯之盛無過。哀平之間，《王莽傳》：五威將帥七十二人還奏事，漢諸侯王為公者，悉上璽綬為民。《後漢光武紀》：建武二年十二月戊午，詔曰：惟宗室列侯為王莽所廢，先靈無所依歸，朕甚愍之。其並復故國。若侯身已沒，屬所上其子孫見名尚書，封拜。是皆絕於莽而復封於光武之時。然《漢書表傳》中往往言王莽篡位絕，而表言安眾。侯崇居攝元年，舉兵為王莽所滅，侯寵建武二年以崇從父弟紹封十三年，侯松嗣今見師古曰：作表時，見為侯也。表言：今見者，止此一人。是光武之時，侯身已沒者，其子孫亦但隨宜封拜而已。惟安眾之以故國，紹封者褒崇至忠非通例也。又《莽傳》云：嘉新公國，師以符命為予四輔明德侯，劉龔率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反寇。諸劉與三十二人同宗共祖者，勿罷賜姓曰：王，惟國師公以女配莽子，故不賜姓。武五子傳廣陽王嘉以獻符命封扶美侯，賜姓王氏。諸侯王表魯王閔獻神書言莽德封列侯，賜姓王。中山王《成都獻書》言：莽德封列侯，賜姓王。王子侯表，新鄉侯佟，元始五年上書言莽宜居攝，莽篡位賜姓王。若此之類，光武豈得而復封之乎。又王子侯表序曰：元始之際，王莽攝朝偽褒宗室侯及王子孫焉。居攝而愈多，非其正，故勿錄。旋踵亦絕，又可見莽攝位之所封者，光武皆不紹封也。夫惟於親親之中，而寓褒忠之意，則于安眾之封見之。故史文雖略千載之下猶可以情測也，此一代之大典不可以不論。

《武五子傳》：昌邑王賀廢，封為海昏侯。薨，元帝復封賀子代宗為海昏侯，傳子至孫，今見為侯。表云賀以神爵三年薨，坐故行淫，辟不得置。後初元三年，釐侯代宗以賀子紹封傳至孫，原侯保世嗣傳至曾孫，侯會邑嗣免。建武復封，是光武之復封，有此二人安眾以褒忠海，昏以嘗居尊位故與。

唐宋以下封國，但取空名而不有其地，明代亦然。然名不可不慎，趙府有江寧王，代府有溧陽王，遼府有句容王，韓府有高淳王，而楊洪封昌平伯，石亨李偉封武清伯，張輗封文安伯，曹義封豐潤伯，施聚封懷柔伯，金順羅秉忠封順義伯，谷大亮封永清伯，蔣輪封玉田伯，此皆赤畿縣名而以為諸王臣下之封。何也。《南齊書》：文惠太子子昭秀封臨海郡王，通直常侍庾曇隆啟曰：周定雒邑，天子置畿內之民；漢都咸陽，三輔為社稷之衛。中晉南遷，事移威弛，近郡名邦，多有國食。宋武創業，依擬古典，神州部內，不復別封。而孝武末年，分樹寵子，苟申私愛，有乖訓準。隆昌之元，特開母弟之貴，竊謂非古。聖明御㝢，禮舊為先，畿內限斷，宜遵昔制，賜茅授土，一出外州。遂改封昭秀為巴陵王。當時臨海郡屬揚州王畿故也。豈有以神皋赤縣之名而加之支庶者乎。

宋時封國大小之名皆有準式。而陸務觀謂曾子開封，曲阜縣子謝任伯，封夏陽縣伯。曲阜，今仙源縣。夏陽，今城。父縣方疏封時已無此，二縣以為司封之失職有明，則草略殊甚，即郡王封號，而或以府或以州，或以縣，或以古縣，或但取美名，初無一定之例，名之不正莫甚於今代。