KR7a0011

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百六十卷目錄

　勳爵部彙考三十二

　　周十八

　　越二

官常典第一百六十卷

勳爵部彙考三十二

周十八

越二

敬王三十八年，夏，越入吳。

按《春秋》：哀公十三年。按《左傳》：十三年，夏，六月，丙子，越子伐吳，為二隧，疇無餘，謳陽，自南方先及郊，吳太子友，王子地，王孫彌庸，壽於姚，自泓上觀之，彌庸見姑蔑之旗。曰︰吾父之旗也。不可以見讎而弗殺也。太子曰︰戰而不克，將亡國，請待之，彌庸不可，屬徒五千，王子地助之，乙酉，戰，彌庸獲疇無餘，地獲謳陽，越子至，王子地守，丙戌，復戰，大敗吳師，獲太子友，王孫彌庸，壽於姚，丁亥，入吳，吳人告敗于王，王惡其聞也。自剄七人於幕下。冬，吳及越平。

按《吳語》：吳王夫差既殺申胥，不稔於歲，乃起師北征。闕為深溝，於商、魯之閒，北屬之沂，西屬之濟，以會晉公午於黃池。於是越王勾踐乃命范蠡、舌庸，率師沿海泝淮以絕吳路。敗王子友於姑熊夷。越王勾踐乃率中軍泝江以襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟。吳、晉爭長未成，邊遽乃至，以越亂告。吳王懼，乃合大夫而謀曰：越為不道，背其齊盟。今吾道路悠遠，無會而歸，與會而先晉，孰利。王孫雄曰：夫危事不齒，雄敢先對。二者莫利。無會而歸，越聞章矣，民懼而走，遠無正就。齊、宋、徐、夷曰：吳既敗矣。將夾溝而㢋我，我無生命矣。會而先晉，晉既執諸侯之柄以臨我，將成其志以見天子。吾須之不能，去之不忍。若越聞俞〈或為愈〉章，吾民恐畔。必會而先之。王乃步就王孫雄曰：先之，圖之將若何。王孫雄曰：王其無疑，吾道路悠遠，必無有二命，焉可以濟事。王孫雄進，顧揖諸大夫曰：危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴知矣。民之惡死而欲富貴以長沒也，與我同。雖然，彼近其國，有遷；我絕慮，無遷。彼豈能與我行此危事也哉。事君勇謀，於此用之。今夕必挑戰，以廣民心。請王厲士，以奮其朋勢。勸之以高位重畜，備刑戮以辱其不厲者，令各輕其死。彼將不戰而先我，我既執諸侯之柄，以歲之不穫也，無有誅焉，而先罷之，諸侯必說。既而皆入其地，王安挺志，一日惕，一日留，以安步王志。必設以此民也，封於江、淮之間，乃能至於吳。吳王許諾。

按《吳越春秋》：越王勾踐臣吳至歸越，勾踐七年也。百姓拜之於道，曰：君王獨無苦矣。今王受天之福，復於越國，霸王之跡，自斯而起。王曰：寡人不慎天教，無德於民，今勞萬姓擁於岐路，將何德化以報國人。顧謂范蠡曰：今十有二月，己巳之日，時加禺中，孤欲以此到國，如何。蠡曰：大王且留，以臣卜日。於是范蠡進曰：異哉，大王之擇日也。王當疾趨，車馳人走。越王策馬飛輿，遂復宮闕。吳封地百里於越，東至炭瀆，西至周宗，南造於山，北薄於海。越王謂范蠡曰：孤獲辱連年，勢足以死，得相國之策，再返南鄉。今欲定國立城，人民不足，其功不可以興。為之奈何。范蠡對曰：唐虞卜地，夏殷封國，古公營城周雒，威折萬里，德致八極，豈直欲破彊敵收鄰國乎。越王曰：孤不能承前君之制，修德自守，亡眾棲於會稽之山，請命乞恩，受辱被恥，囚結吳宮。幸來歸國，追以百里之封，將遵前君之意，復以會稽之上，而宜釋吳之地。范蠡曰：昔公劉去邰，而德彰於夏；亶父讓地，而名發於岐。今大王欲立國樹都，并敵國之境，不處平易之都，據四達之地，將焉立霸王之業。越王曰：寡人之計未有決定。欲築城立郭，分設里閭，欲委屬於相國。於是范蠡乃觀天文，擬法於紫宮，築作小城，周千一百二十步，一圓三方。西北立龍飛翼之樓，以象天門，東南伏漏石竇，以象地戶；陵門四達，以象八風。外郭築城而缺西北，示服事吳也，不敢壅塞，內以取吳，故缺西北，而吳不知也。北向稱臣，委命吳國，左右易處，不得其位，明臣屬也。城既成而怪山自生者，瑯琊東武海中山也。一夕自來，故名怪山。范蠡曰：臣之築城也，其應天矣，崑崙之象存焉。越王曰：寡人聞崑崙之山，乃地之林，上承皇天，氣吐宇內，下處后土，稟受無外。滋聖生神嘔養帝會。故五帝處其陽陸，三王居其正地。吾之國也，扁天地之壤，乘東南之維，斗去極北。非糞土之城，何能與王者比隆盛哉。范蠡曰：君徒見外，未見於內。臣乃承天門制城，合氣於后土，嶽象已設，崑崙故出。越之霸也。越王曰：苟如相國之言，孤之命也。范蠡曰：天地卒號，以著其實。名東武起游臺其上。東南為司馬門，立增〈與層同〉樓冠其山巔，以為靈臺起離宮於淮陽，宿臺在於高平，駕臺在於成丘，立苑於樂野，燕臺在於石室，齋臺在於襟山。勾踐之出游也，休息食室，於冰廚。越王乃召相國范蠡、大夫種、大夫郢問曰：孤欲以今日上明堂，臨國政，專恩致令，以撫百姓，何日可矣。惟三聖紀綱維持。范蠡曰：今日丙午日也。丙，陽將也。是日吉矣，又因良時，臣愚以為可。無始有終得天下之中。大夫種曰：前車已覆，後車必戒。願王深察。范蠡曰：夫子故不一二見也。吾王今以丙午復初臨政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其終，是二宜；蓄金之憂，轉而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜。臣願急升明堂臨政。越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈。越王念復吳讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日。目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。中夜潛泣，泣而復嘯。越王曰：吳王好服之離體，吾欲采葛，使女工織細布獻之，以求吳王之心，於子何如。群臣曰：善。乃使國中男女入山采葛，以作黃絲之布。欲獻之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之游，未嘗一日登翫。遂欲因而賜之以書，增之以封，東至於勾甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里。越王乃使大夫種索葛布十萬，甘蜜九瓽，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十搜，以復封禮。吳王得之曰：以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：吾君失其石室之囚，縱於南林之中，今但因虎豹之野而與荒外之草，於吾之心，其無損也。吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、几杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦，傷越王用心之苦，乃作苦之詩，曰：葛不連蔓<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23728-18px-GJfont.pdf.jpg' />台台，我君心苦命更之。嘗膽不苦甘如飴，令我采葛以作絲。女工織兮不敢遲。弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽旂，几杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。於是越王內修其德，外布其道，君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事。國中蕩蕩無有政令。越王內實府庫，墾其田疇，民富國彊，眾安道泰。越王遂師八臣與其四友，時問政焉。大夫種曰：愛民而已。越王曰：奈何。種曰：利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪。越王曰：願聞。種曰：無奪民所好則利之，民不失其時則成之，省刑去罰則生之，薄其賦斂則與之，無多臺游則樂之，靜而無苛則喜之；民失所好則害之，農失其時則敗之，有罪不赦則殺之，重賦厚斂則奪之，多作臺游以罷民則苦之，勞擾民力則怒之，臣聞善為國者遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟。聞有饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。越王乃緩刑薄罰，省其賦斂，於是人民殷富，皆有帶甲之勇。九年正月，越王召五大夫而告之曰：昔者越國遁棄宗廟，身為窮虜，恥聞天下，辱流諸侯。今寡人念吳，猶躄者不忘走，盲者不忘視。孤未知策謀，惟大夫誨之。扶同曰：昔之亡國流民，天下莫不聞知。今欲有計，不宜前露其辭。臣聞擊鳥之動，故前俯伏，猛獸將擊，必弭毛帖伏；鷙鳥將搏，必卑飛戢翼；聖人將動，必順辭和眾。聖人之謀，不可見其象，不可知其情。臨事而伐，故前無剽過之兵，後無伏襲之患。今大王臨敵破吳，宜損之辭，無令泄也。臣聞吳王兵彊於齊晉，而怨結於楚。大王宜親於齊，深結於晉，陰固於楚，而厚事於吳。夫吳之志猛，驕而自矜，必輕諸侯而陵鄰國。三國決權，還為敵國，必角勢交爭。越承其弊，因而伐之，可克也。雖五帝之兵無以過此。范蠡曰：臣聞：謀國破敵，動觀其符。孟津之會，諸侯曰可，武王辭之。方今吳楚結讎，構怨不解，齊雖不親，外為其救；晉雖不附，猶效其義。夫內臣謀而決讎其策，鄰國通而不絕其援，斯正吳之興霸，諸侯之上尊。臣聞峻高者隤，茂葉者摧，日中則移，月滿則虧，四時不並盛，五行不俱馳，陰陽更唱，氣有盛衰。故溢堤之水，不淹其量，熻乾之火，不復其熾；水靜則無漚瀴之怒，火消則無熹毛之熱。今吳乘諸侯之威以號令於天下，不知德薄而恩淺，道狹而怨廣，權懸而智衰，力竭而威折，兵挫而軍退，士散而眾解。臣請按師整兵，待其壞敗，隨而襲之，兵不血刃，士不旋踵，吳之君臣為虜矣。臣願大王匿聲無見其動，以觀其靜。大夫苦成曰：夫水能浮草木，亦能沉之；地能生萬物，亦能殺之；江海能下谿谷，亦能朝之；聖人能從眾，亦能使之。今吳承闔閭之軍制，子胥之典教，政平未虧，戰勝未敗。大夫嚭者，狂佞之人，達於策慮，輕於朝事；子胥力於戰伐，死於諫議。二人權，必有壞敗。願王虛心自匿，無示謀計，則吳可滅矣。大夫浩曰：今吳君驕臣奢，民飽軍勇；外有侵境之敵，內有爭臣之震，其可攻也。大夫句如曰：天有四時，人有五勝。昔湯武乘四時之利而制夏殷，桓繆據五勝之便而列六國。此乘其時而勝者也。王曰：未有四時之利，五勝之便，願各就職也。十年二月，越王深念遠思：侵辱於吳，蒙天祉福，得〈得下當有反字〉越國。群臣教誨，各畫一策，辭合意同，勾踐敬從，其國已富。反越五年，未聞敢死之士。或謂諸大夫愛其身、惜其軀者，乃登漸臺望觀其群臣有憂與否。相國范蠡、大夫種、句如之屬，儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色。越王即鳴鐘警檄，而召群臣與之盟曰：寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉楚。幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士。而五年未聞敢死之士，雪仇之臣，奈何而有功乎。群臣默然莫對者。越王仰天歎曰：孤聞主憂臣辱，主辱臣死。今孤親被奴虜之厄，受囚破之恥，不能自輔，須賢任仁，然後討吳，重負諸臣，大夫何易見而難使也。於是計𥓋年少官卑，列坐於後，乃舉手而趨，蹈席而前進曰：謬哉，君王之言也。非大夫易見而難使，君王之不能使也。越王曰：何謂。計𥓋曰：夫官位、財幣、金賞者，君之所輕也；操鋒履刃，艾命投死者，士之所重也。今王易〈易疑作吝〉財之所輕，而責士之所重，何其殆哉。於是越王默然不悅，而有愧色，即辭群臣，進計𥓋而問曰：孤之所得士心者何等。計𥓋對曰：夫君，人尊其仁義者，治之門也。士民者，君之根也。開門固根，莫如正身。正身之道，謹左右。左右者，君之所以盛衰者也。願王明選左右，得賢而已。昔太公九聲而足〈四字未詳〉磻溪之餓人也，西伯任之而王；管仲，魯之亡囚，有貪分之毀，齊桓得之而霸。故傳曰：失士者亡，得士者昌。願王審於左右，何患群臣之不使也。越王曰：吾使賢任能，各殊其事，孤虛心高望，冀聞報復之謀，今咸匿聲隱形，不聞其語，厥咎安在。計𥓋曰：選賢實士，各有一等，遠使以難，以效其誠；內告以匿，以知其信；與之論事，以觀其智；飲之以酒，以視其亂；指之以使，以察其能；示之以色，以別其態。五色以設，士盡其實，人竭其智。知其智，盡實，則君臣何憂。越王曰：吾以謀士效實，人盡其智，而士有未盡進辭有益寡人也。計𥓋曰：范蠡明而知內，文種遠以見外。願王請大夫種與深議，則霸王之術在矣。越王乃請大夫種而問曰：吾昔日受夫子之言，自免於窮厄之地。今欲奉不羈之計，以雪吾之宿讎，何行而功乎。大夫種曰：臣聞高飛之鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌。今欲伐吳，必前求其所好，參其所願，然後能得其實。越王曰：人之所好雖其願，何以定而制之死乎。大夫種曰：夫欲報怨復讎，破吳滅敵者，有九〈史記作七〉術，君王察焉。越王曰：寡人被辱懷憂，內慚朝臣，外愧諸侯，中心迷惑，精神空虛，雖有九術，安能知之。大夫種曰：夫九術者。湯文得之以王，桓穆得之以霸。其攻城取邑，易於脫屣。願大王覽之。種曰：一曰尊天事鬼〈鬼下當有神字〉以求其福；二曰重財幣以遺其君，多貨賄以喜其臣；三曰貴糴粟槁以虛其國，利所欲以疲其民；四曰遺美女以惑其心而亂其謀；五曰遺之巧工良材，使之起宮室以盡其財；六曰遺之諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自殺；八曰君王國富而備利器；九曰利甲兵以承其弊。凡此九術，君王閉口無傳，守之以神，取天下不難，而況於吳乎。越王曰：善。乃行第一術，立東郊以祭陽，名曰東皇公，立西郊以祭陰，名曰西王母。祭陵山於會稽，祀水澤於江州。事鬼神一年，國不被災。越王曰：善哉，大夫之術。願論其餘。種曰：吳王好起宮室，用工不輟。王選名山神材，奉而獻之。越王乃使木工千有餘人入山伐木，一年，師無所幸。作士思歸，皆有怨望之心，而歌木客之吟。一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。陽為文梓，陰為楩柟，巧工施校，制以規繩，雕治圓轉，刻削磨礱，分以丹青，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文彩生光。乃使大夫種獻之於吳王，曰：東海役臣臣孤勾踐使臣種敢因下吏聞於左右，賴大王之力，竊為小殿，有餘材，謹再拜獻之。吳王大悅。子胥諫曰：王勿受也。昔者，桀起靈臺，紂起鹿臺，陰陽不和，寒暑不時，五穀不熟，天與其災，民虛國變，遂取滅亡。大王受之，必為越王所戮。吳王不聽，遂受而起姑蘇之臺。三年聚材，五年乃成，高見二百里。行路之人，道死巷哭，不絕嗟嘻之聲：民疲士苦，人不聊生。越王曰：善哉，第二術也。　十一年，越王深念永思，惟欲伐吳，乃請計𥓋問曰：吾欲伐吳，恐不能破，早欲興師，惟問於子。計𥓋對曰：夫興師舉兵，必且內蓄五穀，實其金銀，滿其府庫，厲其兵甲。凡此四者，必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。越王曰：天地、存亡，其要奈何。計𥓋曰：天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也；明孤虛者，知會際也；審存亡者，別真偽也。越王曰：何謂死生、真偽乎。計𥓋曰：春種八穀，夏長而養，秋成而聚，冬藏而畜。夫天時有生而不救種，是一死也；夏長無苗，二死也；秋成無聚，三死也；冬藏無畜，四死也。雖有堯舜之德，無如之何。夫天時有生，勸者老，作者少，反氣應數，不失厥理，一生也；留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。夫陰陽者，太陰所居之歲留息，三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也。存亡者，君之道德也。越王曰：何子之年少，於物之長也。計𥓋曰：有美之士，不拘長少。越王曰：善哉，子之道也。乃仰觀天文，集察緯宿，曆象四時。以下者上，虛設八食，從陰收著，望陽出糶，筴〈策通〉其極計，三年五倍，越國熾富。勾踐歎曰：吾之霸矣。善。計𥓋之謀也。　十二年，越王謂大夫種曰：孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領政事，因此而謀，可乎。種曰：可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進之。越王曰：善。乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。乃使相國范蠡進曰：越王勾踐竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之。大王不以鄙陋寢容，願納以供箕箒之用。吳王大悅，曰：越貢二女，乃勾踐之盡忠於吳之證也。子胥諫曰：不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，後必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數萬，是人不死，必得其願；越王服誠行仁，聽諫進賢，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。吳王不聽，遂受其女。越王曰：善哉，第三術也。　十三年，越王謂大夫種曰：孤蒙子之術，所圖者吉，未嘗有不合也。今欲復謀吳，奈何。種曰：君王自陳越國微鄙，年穀不登。願王請糴，以入其意。天若棄吳，必許王矣。越乃使大夫種使吳，因宰嚭求見吳王。辭曰：越土洿下，水旱不調，年穀不登，人民饑乏，道薦饑餒，願從大王請糴，來歲即復太倉，惟大王救其窮窘。吳王曰：越王信誠守道，不懷二心，今窮歸愬，吾豈愛惜財寶，奪其所願。子胥諫曰：不可。非吳有越，越必有吳。吉往則凶來。是養生寇而破國家者也。與之不為親，不與未成冤。且越有聖臣范蠡，勇以善謀，將有修飾攻戰，以伺吾間觀越王之使使來請糴者，非國貧民困而請糴也，以入吾國伺吾王間也。吳王曰：寡人卑服越王而有其眾，懷其社稷以愧勾踐。勾踐氣服，為駕車，卻行馬前，諸侯莫不聞知。今吾使之歸國，奉其宗廟，復其社稷，豈敢有反吾之心乎。子胥曰：臣聞：士窮非難，抑心下人，其後有激人之色。臣聞越王饑餓，民之困窮，可因而破也，今不用天之道，順地之理，而反輸之食，固君之命，狐雉之相戲也。夫狐卑體而雉信之，故狐得其志而雉必死。可不慎哉。吳王曰：勾踐國憂，而寡人給之以粟，恩往義來，其德昭昭，亦何憂乎。子胥曰：臣聞：狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可餒以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國家之福，以饒無益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見越之破吳，豸〈疑當作豕〉鹿遊於姑胥之臺，荊榛蔓於宮闕。願王覽武王伐紂之事也。太宰嚭從旁對曰：武王非紂王臣也。率諸侯以伐其君，雖勝殷，謂義乎。子胥曰：武王即成其名矣。太宰嚭曰：親戮主以為名，吾不忍也。子胥曰：盜國者封侯，盜金者誅。令使武王失其理，則周何為三家之表。太宰嚭曰：子胥為人臣，徒欲干君之好，咈君之心以自稱滿，君何不知過乎。子胥曰：太宰嚭固欲以求其親，前縱石室之囚，受其寶女之遺。外交敵國，內惑於君，大王察之，無為群小所侮。今大王譬若浴嬰兒，雖啼，無聽宰嚭之言。吳王曰：宰嚭是。子無乃間寡人言，非忠臣之道，類於佞諛之人。太宰嚭曰：臣聞：鄰國有急，千里馳救。是乃王者封亡國之後，五霸輔絕滅之末者也。吳王乃與越粟萬石而令之曰：寡人逆群臣之議而輸於越，年豐而歸寡人。大夫種曰：臣奉使返越，歲登誠還吳貸。大夫種歸越，國群臣皆稱萬歲。即以粟賞賜群臣及於萬民。二年，越王粟稔，揀擇精粟而蒸還於吳，復還斗斛之數，亦使大夫種歸之吳王。王德越粟長太息謂太宰嚭曰：越地肥沃，其種甚嘉，可留使吾民植之。於是吳種越粟，粟種殺而無生者，吳之民大饑。越王曰：彼以窮居，其可攻也。大夫種曰：未可，國始貧耳，忠臣尚在，天氣未見，須俟其時。越王又問相國范蠡曰：孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎。范蠡對曰：臣聞古之聖君，莫不習戰用兵，然行陣隊伍軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林，國人稱善。願王請之，立可見。越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問於處女：吾聞子善劍，願一見之。女曰：妾不敢有所隱，惟公試之。於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，未〈當作末〉墮地，女即捷〈通作接〉末。袁公則飛上樹，變為白猿。遂別去。見越王，越王問曰：夫劍之道則如之何。女曰：妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯。竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。越王曰：其道如何。女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示威〈本作安〉儀，見之似好婦，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如滕〈當作騰〉兔，追形逐影，光若彿彷，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。越王即加女號，號曰越女。乃命五板之墮長、高習之，教軍士。當世〈疑有莫能二字〉勝越女之劍。於是范蠡復進善射者陳音。音，楚人也。越王請音而問曰：孤聞子善射，道何所生。音曰：臣，楚之鄙人，嘗步於射術，未能悉知其道。越王曰：然願子一二其辭。音曰：臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。越王曰：孝子彈者奈何。音曰：古者人民朴質，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰：斷竹，續竹，飛土，逐害之謂也。於是神農皇〈當作黃〉帝弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威四方。黃帝之後，楚有弧父。弧父者，生於楚之荊山，生不見父母，為兒之時，習用弓矢，所射無脫。以其道傳於羿，羿傳逢蒙，逢蒙傳於楚琴氏，琴氏以為弓矢不足以威天下。當是之時，諸侯相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制服。琴氏乃橫弓著臂，施機設樞，加之以力，然後諸侯可服。琴氏傳之楚三侯，所謂句亶、鄂、章，人號麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯傳至靈王，自稱之楚累世，蓋以桃弓棘矢而備鄰國也。自靈王之後，射道分流，百家能人用莫得其正。臣前人受之於楚，五世於臣矣。臣雖不明其道，惟王試之。越王曰：弩之狀何法焉。陳音曰：郭為方城，守臣子也；教為人君，命所起也；牙為執法，守吏卒也；牛為中將，主內裹也；關為守禦，檢去止也；錡為侍從，聽人主也；臂為道路，通所使也；弓為將軍，主重負也；弦為軍師，禦戰士也；矢為飛客，主教使也；金為實，〈闕二字〉不止也；衛為副使，正道里也；又為教受，知可否也；縹為都尉，執左右也。敵為百死，不得駭也，鳥不及飛，獸不暇走，弩之所向，無不死也，臣之愚劣，道悉如此。越王曰：願聞正射之道。音曰：臣聞正射之道，道眾而微。古之聖人射，弩未發而前名其所中。臣未能如古之聖人，請悉其要。夫射之道，身若戴板，頭若激卵，左蹉，右足橫，左手若附枝，右手若抱兒，舉弩望敵，翕心咽煙，與氣俱發，得其和平，神定思去，去止分離，右手發機，左手不知，一身異教，其況雄雌。此正射持弩之道也。願聞望敵儀表，投分飛矢之道。音曰：夫射之道，從分望敵，合以參連。弩有斗石，矢有輕重，石取一兩，其數乃平，遠近高下，求之銖分。道女在斯，無有遺言。越王曰：善。盡子之道，願子悉以教吾國人。音曰：道出於天，事在於人，人之所習，無有不神。於是乃使陳音教士習射於北郊之外，三月，軍士皆能用弓弩之巧。陳音死，越王傷之，葬於國西，號其葬所曰陳音山。　十五年，謀伐吳。謂大夫種曰：孤用夫子之策，免於天虐之誅，還歸於國。吾誠已說〈音脫〉於國人，國人喜悅。而子昔日云有天氣即來陳之，今豈有應乎。種曰：吳之所以彊者，為有子胥。今伍子胥忠諫而死，是天氣前見，亡國之證也。願君悉心盡意，以說國人。越王曰：聽孤說國人之辭：寡人不知其力之不足以大國報讎，以暴路百姓之骨於中原。此則寡人之罪也。寡人誠更其術。於是乃葬死問傷，弔有憂，賀有喜，送往迎來，除民所害，然後卑事夫差，往宦士三百人於吳。吳封孤數百里之地，因約吳國父兄昆弟而誓之曰：寡人聞古之賢君，四方之民歸之若水。寡人不能為政，將率二三子夫婦以為藩輔。令壯者無娶老妻，老者無娶壯婦。女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告於孤，令醫守之。生男二，貺之以壺酒、一犬，生女二，賜以壺酒、一豚。生子三人，孤與乳母；生子二人，孤與一養。長子死，三年釋吾政，季子死，三月釋吾政，必哭泣葬埋之，如吾子也。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者納官，其子欲仕，量其居，好其衣，飽其食而簡銳之。凡四方之士來者，必朝而禮之。載飯與羹以游國中，國中僮子戲而遇孤，孤餔而啜之施以愛，問其名。非孤飯不食，非夫人事不衣。七年不收國，民家有三年之畜。男即歌樂，女即會笑。今國之父兄日請於孤曰：昔夫差辱吾君王於諸侯，長為天下所恥。今越國富饒，君王節儉，請可報恥。孤辭之曰：昔者我辱也，非二三子之罪也。如寡人者，何敢勞吾國之人，以塞吾之宿讎。父兄又復請曰：誠四封之內，盡吾君子，子報父讎，臣復君隙，豈敢有不盡力者乎。臣請復戰，以除君王之宿讎。孤悅而許之。大夫種曰：臣觀吳王得志於齊晉，謂當遂涉吾地，以兵臨境。今疲師休卒，一年而不試，以忘於我，我不可以怠。臣當卜之於天，吳民既疲於軍，困於戰鬥，市無赤米之積，國廩空虛，其民必有移徙之心，寒就蒲蠃於東海之濱。夫占，兆人事，又見於卜筮。王若起師以可會之，利犯吳之邊鄙，未可往也。吳王雖無伐我之心，亦雖動之以怒。不如詮其間，以知其意。越王曰：孤不欲有征伐之心，國人請戰者三年矣，吾不得不從民人之欲。今聞大夫種諫難。越父兄又諫曰：吳可伐，勝則滅其國，不勝則困其兵。吳國有成，王與之盟。功名聞於諸侯。王曰：善。於是乃大會卒臣而令之曰：有敢諫伐吳者，罪不赦。蠡種相謂曰：吾諫已不合矣，然猶聽君王之令。越王會軍列士，而大誡眾而誓之曰：寡人聞古之賢君，不患其眾之不足，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀甲者十有三萬人，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足。今寡人將助天威，吾不欲匹夫之小勇也，吾欲士卒進則思賞，退則避刑。于是越民父勉其子，兄勸其弟，曰：吳可伐也。越王復召范蠡謂曰：吳已殺子胥，導諛者眾。吾國之民，又勸孤伐吳。其可伐乎。范蠡曰：未可，須明年之春，然後可耳。王曰：何也。范蠡曰：臣觀吳王北會諸侯於黃池，精兵從王，國中空虛，老弱在後，太子留守。兵始出境未遠，聞越掩其空虛，兵還不難也。不如來春。其夏六月丙子，勾踐復問，范蠡曰：可伐矣。乃發習流二千人，俊士四萬，君子六千，諸御千人。以乙酉與吳戰，丙戌遂虜殺太子，丁亥入吳，焚姑胥臺。吳告急於夫差，夫差方會諸侯於黃池，恐天下聞之，即密不令洩。已盟黃池，乃使人請成於越。勾踐自度未能滅，乃與吳平。

敬王四十二年，春，三月，越子伐吳，敗之于笠澤。按《左傳》：哀公十七年，春，三月，越子伐吳，吳子禦之笠澤，夾水而陳，越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓譟而進，吳師分以禦之，越子以三軍潛涉，當吳中軍而鼓之，吳師大亂，遂敗之。

按《吳語》：吳王夫差還自黃池，息民不戒。越大夫種乃倡謀曰：吾謂吳王將遂涉吾地，今罷師而不戒以忘我，我不可以怠也。日臣嘗卜于天，今吳民既罷，而大荒荐饑，市無赤米，而困鹿空虛，其民必移就蒲嬴于東海之濱。天占既兆，人事又見，我蔑卜筮矣。王若今起師以會，奪之利，無使失悛。夫吳之邊鄙遠者，罷而未至，吳王將恥不戰，必不須至之會也，而以中國之師與我戰。若事幸而從我，我遂踐其地，其至者亦將不能之會也已，吾用禦兒臨之。吳王若慍而又戰，幸遂可出。若不戰而結成，王安厚取名而去之。越王曰：善哉。乃大戒師，將伐吳。楚申包胥使于越，越王勾踐問焉，曰：吳國為不道，求殘我社稷宗廟，以為平原，弗使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。請問戰奚以而可。包胥辭曰：不知。王固問焉，乃對曰：夫吳，良國也，能博取於諸侯。敢問君王之所以與之戰者。王曰：在孤之側者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也。飲食不致味，聽樂不盡聲，求以報吳，願以此戰。包胥曰：善則善矣，未可以戰也。王曰：越國之中，疾者吾問之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，長其孤，問其病，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善則善矣，未可以戰也。王曰：越國之中，吾寬民以子之，忠惠以善之。吾修令寬刑，施民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善則善矣，未可以戰也。王曰：越國之中，富者吾安之，貧者吾予之，救其不足，裁其有餘，使貧富皆利之，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善則善矣，未可以戰也。王曰：越國南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮幣、玉帛、子女以賓服焉，未嘗敢絕，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善哉，蔑以加焉，然猶未可以戰也。夫戰，知為始，仁次之，勇次之。不知，則不知民之極，無以銓度天下之眾寡；不仁，則不能與三軍共饑勞之殃；不勇，則不能斷疑以發大計。越王曰：諾。越王勾踐乃召五大夫，曰：吳為不道，求殘吾社稷宗廟，以為平原，不使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。吾問于王孫包胥，既命孤矣，敢訪諸大夫，問戰奚以而可。勾踐願諸大夫言之，皆以情告，無阿孤，孤將以舉大事。大夫舌庸乃進對曰：審賞則可以戰乎。王曰：聖。大夫苦成進對曰：審罰則可以戰乎。王曰：猛。大夫種進對曰：審物則可以戰乎。王曰：辨。大夫蠡進對曰：審備則可以戰乎。王曰：巧。大夫皋如進對曰：審聲則可以戰乎。王曰：可矣。王乃命有司大令于國曰：苟任戎者，皆造於國門之外。王乃令于國曰：國人欲告者來告，告孤不審，將為戮不利，過及五日必審之，過五日，道將不行。王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：自今日以後，內政無出，外政無入。內有辱，是子也，外有辱，是我也。吾見子于此止矣。王遂出，夫人送王，不出屏，乃闔左闔，填之以土，去笄側席而坐，不埽。王背檐而立，大夫向檐。王命大夫曰：食土不均，地之不修，內有辱于國，是子也；軍士不死，外有辱，是我也。自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子于此止矣。王遂出，大夫送王不出檐，乃闔左闔，填之以土，側席而坐，不埽。王乃之壇列，鼓而行之，至于軍，斬有罪者以徇，曰：莫如此以環瑱通相問也。明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：莫如此不從其王之令。明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：莫如此不用王命。明日徙舍，至于禦兒，斬有罪者以徇，曰：莫如此淫逸不可禁也。王乃命有司大徇于軍，曰：有父母耆老而無昆弟者，以告。王親命之曰：我有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母將轉于溝壑，子為我禮已重矣。子歸，沒而父母之世。後若有事，吾與子圖之。明日徇于軍，曰：有兄弟四五人皆在此者，以告。王親命之曰：我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，則是盡也。擇子之所欲歸者一人。明日徇于軍，曰：有眩瞀之疾者，告。王親命之曰：我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若已。後若有事，吾與子圖之。明日徇于軍，曰：筋力不足以勝甲兵。志行不足以聽命者歸，莫告。明日，遷軍接龢，斬有罪者以徇，曰：莫如此志行不果。於是人有致死之心。王乃命有司大徇于軍，曰：謂二三子歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，身斬，妻子鬻。於是吳王起師，軍于江北，越王軍于江南。越王乃中分其師以為左右軍。以其私卒君子六千人為中軍。明日將舟戰于江，及昏，乃令左軍銜枚泝江五里以須，亦令右軍銜枚踰江五里以須。夜中，乃令左軍、右軍涉江鳴鼓中水以須。吳師聞之，大駭，曰：越人分為二師，將以夾攻我師。乃不待旦，亦中分其師，將以禦越。越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不譟以襲攻之，吳師大北。越之左軍、右軍乃遂涉而從之，又大敗之于沒，又郊敗之，三戰三北。

按《吳越春秋》：勾踐二十一年七月，越王復悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘於越。越王乃問申包胥曰：吳可伐耶。申包胥曰：臣鄙於策謀，未足以卜。越王曰：吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原，使不得血食。吾欲與之徼天之中〈國語作衷〉惟是輿馬、兵革、卒伍既具，無以行之。誠聞〈當作問〉於戰何以為可。申包胥曰：臣愚不能知。越王固問，申包胥曰：夫吳良國也，傳賢於諸侯。敢問君王之所戰者何。越王曰：在孤之側者，飲酒食肉未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善則善矣，未可以戰。越王曰：越國之中，吾博愛以子之，忠惠以養之，吾今修寬刑，欲〈國語作施〉民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善則善矣，未可以戰。王曰：越國之中，富者吾安之，貧者吾予之，救其不足，損其有餘，使貧富不失其利，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善則善矣，未可以戰。王曰：邦國南則距楚西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉、帛、子女以貢獻焉，未嘗敢絕，求以報吳。願以此戰。包胥曰：善哉，無以加斯矣，猶未可戰。夫戰之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君將不知，即無權變之謀，以別眾寡之數；不仁則不得與三軍同饑寒之節，齊苦樂之喜；不勇則不能斷去就之疑，決可否之議。於是越王曰：敬從命矣。冬，十月，越王乃請八大夫曰：昔吳為不道，殘我宗廟，夷我社稷以為平原，使不血食。吾欲徼天之中，〈當作衷〉兵革既具，無所以行之。吾問於申包胥，即已命孤矣，敢告諸大夫如何。大夫曳庸曰：審賞則可戰也。審其賞，明其信，無功不及，有功必加，則士卒不怠。王曰：聖哉。大夫苦成曰：審罰則可戰。審罰則士卒望而畏之，不敢違命。王曰：勇哉。大夫文種曰：審物則可戰。審物則別是非，是非明察，人莫能惑。王曰：辨哉。大夫范蠡曰：審備則可戰。審備慎守以待不虞，備設守固，必可應難。王曰：慎哉。大夫皋如曰：審聲則可戰。審于聲音，以別清濁。清濁者，謂吾國君名聞于周室，令諸侯不怨於外。王曰：得哉。大夫扶同曰：廣恩知分則可戰。廣恩以博施，知分而不外。王曰：神哉。大夫計𥓋曰：候天察地，參應其變則可戰。天變地應，人道便利，三者前見則可。王曰：明哉。於是勾踐乃退齋而命國人曰：吾將有不虞之議，自近及遠，無不聞者。乃復命有司與國人曰：承命有賞皆造國門之期，有不從命者，吾將有顯戮。勾踐恐民不信，信以征不義聞於周室，令諸侯不恐於外。令國中曰：五日之內則吾良人矣，過五日之外，則非吾之民也，又將加之以誅。教令既行，乃入命於夫人。王背屏，夫人向屏而立。王曰：自今日之後，內政無出，外政無入，各守其職，以盡其信。內中辱者則是子，境外千里辱者則是子〈當作我〉也。吾見子於是，以為明誡矣。王出宮，夫人送王不過屏，王因反闔其門，填之以土。夫人去笄，側席而坐，安心無容，三月不掃。王出則復背垣而立，大夫向垣而敬，王乃令大夫曰：食土不均，地壤不修，使孤有辱於國，是子之罪；臨敵不戰，軍士不死，有辱於諸侯，功隳於天下，是孤之責。自今以往，內政無出，外政無入，吾固誡子。大夫：敬受命矣。王乃出，大夫送出垣，反闔外宮之門，填之以土。大夫側席而坐，不御五味，不答所勸。勾踐有命於夫人、大夫曰：國有守禦。乃坐露壇之上，列鼓而鳴之。軍行成陣，即斬有罪者三人以徇於軍，令曰：不從吾令者，如斯矣。明日徙軍於郊，斬有罪者三人徇之於軍，令曰：不從吾令者，如斯矣。王乃令國中不行者，與之訣而告之曰：爾安土守職，吾方往征討我宗廟之讎，以謝於二三子。令國人各送其子弟於郊境之上，軍士各與父兄昆弟取訣。國人悲哀，皆作離別相去之詞，曰：躒躁摧長恧兮，擢戟馭殳，所離不降兮，以泄我王氣蘇。三軍一飛降兮，所向皆殂。一士判死兮，而當百夫。道祐有德兮，吳卒自屠。雪我王宿恥兮，威震八都。軍伍難更兮，勢如貔貙。行行各努力兮，於乎，於乎。於是，觀者莫不悽惻。明日，復徙軍於境上，斬有罪者三人徇之於軍，曰：有不從令者，如此。後三日，復徙軍於檇李，斬有罪者三人以徇於軍，曰：其淫心匿〈當作慝〉行，不當敵者，如斯矣。勾踐乃命有司大徇於軍，曰：其有父兄無昆弟，來告我。我有大事，子離父母之養，親老之愛，赴國家之急。子在軍寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾視之如吾父母昆弟之疾病也；其有死亡者，吾葬埋殯送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。明日，又徇於軍，曰：士有疾病不能隨軍從兵者，吾予其醫藥，給其麋粥，與之同食。明日，又徇於軍，曰：筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽王命者，吾輕其重，和其任。明日，旋軍於江南，更陳嚴法，復誅有罪者五人徇曰：吾愛士也，雖吾子不能過也；及其犯誅，自吾子亦不能脫也。恐軍士畏法不使，自謂未能得士之死力，道見蛙張腹而怒，將有戰爭之氣，即為之軾。其士卒有問於王曰：君何為敬蛙蟲而為之軾。勾踐曰：吾思士卒之怒久矣，而未有稱吾意者。今蛙蟲無知之物，見敵而有怒氣，故為之軾。於是軍士聞之，莫不懷心樂死，人致其命。有司、將軍，大徇軍中曰：隊各自令其部，部各自令其士：歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者，斬。於是吳悉兵屯於江北，越軍於江南。越王中分其師以為左右軍，皆被兕甲又令安廣之人，佩石碣之矢，張盧生之弩。躬率君子之軍六千人，以為中陣。明日，將戰於江。乃以黃昏令於左軍，銜枚愬江而上五里，以須吳兵。復令於右軍，銜枚踰江十里，復須吳兵。於夜半，使左軍涉江，鳴鼓，中水以待吳發。吳師聞之，中大駭，相謂曰：今越軍分為二師，將以使攻我眾。亦即以夜暗中分其師以圍越。越王陰使左右軍與吳望戰，以大鼓相聞；潛伏其私卒六千人，銜枚不鼓攻吳。吳師大敗。越之左右軍乃遂伐之，大敗之於囿，又敗之於郊，又敗之於津，如是三戰三北，徑至吳，圍吳於西城。吳王大懼，夜遁。越王追奔攻吳，兵入於江陽松陵，欲入胥門，來至六七里，望吳南城，見伍子胥頭巨若車輪，目若耀電，鬚髮四張，射於十里。越軍大懼，留兵假道。即日夜半，暴風疾雨，雷奔電激，飛石揚砂，疾如弓弩。越軍壞敗，松陵卻退，兵士僵斃，人眾分解，莫能救止。范蠡、文種乃稽顙肉袒，拜謝子胥，願乞假道。子胥乃與種、蠡夢曰：吾知越之必入吳矣，故求置吾頭於南門，以觀汝之破吳也。惟欲以窮夫差。定汝入我之國，吾心又不忍，故為風雨以還汝軍。然越之伐吳，自是天也，吾安能止哉。越如欲入，更從東門，我當為汝開道，貫城以通汝路。於是越軍明日更從江出，入海陽，於三道之翟水，乃穿東南隅以達，越軍遂圍吳。〈按《左傳》：事

在哀公十七年，乃勾踐十九年也。此云二十一年，存疑。

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敬王四十四年，春，越人侵楚。

按《左傳》：哀公十九年，春，越人侵楚，以誤吳也。夏，楚公子慶，公孫寬，追越師，至冥，不及，乃還。

敬王四十五年，冬，十一月，越圍吳。

按《左傳》：哀公二十年，秋，吳公子慶忌驟諫吳子曰︰不改必亡，弗聽，出居於艾，遂適楚，聞越將伐吳，冬，請歸平越，欲除不忠者以說於越，吳人殺之。十一月，越圍吳，趙孟降於喪食，楚隆曰︰三年之喪，親䁥之極也。主又降之，無乃有故乎，趙孟曰︰黃池之役，先主與吳王有質。曰︰好惡同之，今越圍吳，嗣子不廢舊業，而敵之，非晉之所能及也。吾是以為降，楚隆曰︰若使吳王知之，若何，趙孟曰︰可乎，隆曰︰請嘗之，乃往，先造于越軍曰︰吳犯間上國多矣，聞君親討焉。諸夏之人，莫不欣喜，唯恐君之志不從，請入視之，許之，告于吳王曰︰寡君之老無恤，使陪臣隆，敢展謝其不共，黃池之役，君之先臣志父，得承齊盟。曰︰好惡同之，今君在難，無恤不敢憚勞，非晉之所能及也。使陪臣敢展布之，王拜稽首曰︰寡人不佞，不能事越，以為大夫憂，拜命之辱，與之一簞珠，使問趙孟。曰︰句踐將生憂寡人，寡人死之不得矣，王曰︰溺人必笑，吾將有問也。史黯何以得為君子，對曰︰黯也。進不見惡，退無謗言，王曰︰宜哉。

〈注〉晉史黯云：不及四十年，吳當亡。吳王感問此也。

敬王四十六年，越人聘于魯。

按《左傳》：哀公二十一年，夏，五月，越人始來。

〈注〉越既勝吳，欲霸中國，始遣使適魯。

元王三年夏四月，越人納邾子益于邾，太子革奔越。冬十一月，越滅吳，越子會齊、晉及諸侯于徐州。越人致貢，王賜越子胙，命為伯越子，以江北地至泗上與楚；以泗東地與魯，歸吳所侵宋地。越范蠡去越，越子殺其大夫文種。

按《左傳》：哀公二十二年，夏，四月，邾隱公自齊奔越。曰︰吳為無道，執父立子，越人歸之，太子革奔越。冬，十一月，丁卯，越滅吳，請使吳王居甬東，辭曰︰孤老矣，焉能事君，乃縊，越人以歸。

按《越語》：勾踐歸國四年，王召范蠡而問焉，曰：先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍於越，委制於吳。吳人之那不穀，亦又甚焉。吾欲與子謀之，其可乎。范蠡對曰：未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守，彊索者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，㳅走死亡。有奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也。王曰：諾。又一年，王召范蠡而問，曰：吾與子謀吳，子曰未可也，今吳王淫於樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫適相非，上下相偷。其可乎。范蠡對曰：人事至矣，天應未也，王姑待之。王曰：諾。又一年，王召范蠡而問焉，曰：吾與子謀吳，子曰未可也，今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎。范蠡對曰：逆節萌生。天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。王姑待之。王曰：諾。又一年，王召范蠡而問焉，曰：吾與子謀吳，子曰未可也，今其稻蟹不遺種，其可乎。范蠡對曰：天應至矣，人事未盡也，王姑待之。王怒曰：道固然乎，妄其欺不穀耶。吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何也。范蠡對曰：王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功。今其禍新民恐，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，彼將同其力，致其死，猶尚殆。王其且馳騁弋獵，無至禽荒；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常。彼其上將薄其德，民將盡其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。至於元月，王召范蠡而問焉，曰：諺有之曰：觥飯不及壺飧。今歲晚矣，子將奈何。范蠡對曰：微君王之言，臣固將謁之。臣聞從時者，猶救火。追亡人也，蹶而趨之，惟恐弗及。王曰：諾。遂興師伐吳，至於五湖。吳人聞之，出挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：謀之廟廊，失之中原，其可乎。王姑弗許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。天節固然，唯謀不遷。王曰：諾。弗許。范蠡曰：臣聞古之善用兵者，贏縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數而止。天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。陽至而陰，陰至而陽；日困而還，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。後則用陰，先則用陽；近則用柔，遠則用剛。後無陰蔽，先無陽察，用人無蓺，往從其所。剛彊以禦，陽節不盡，不死其野。彼來從我，固守勿與。若將與之，必因天地之災，又觀其民之饑飽勞逸以參之。盡其陽節、盈吾陰節而奪之，宜為人客，剛彊而力疾；陽節不盡，輕而不可取。宜為人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫。凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。今其來也，剛彊而力疾，王姑待之。王曰：諾。弗與戰。居軍三年，吳師自潰。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇。使王孫雄行成於越，曰：昔者上天降禍於吳，得罪於會稽。今君王其圖不穀，不穀請復會稽之和。王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：臣聞之，聖人之功，時為之庸。得時弗成，天有還形。天節不遠，五年復反，小凶則近，大凶則遠。先人有言曰：伐柯者其則不遠。今君王不斷，其忘會稽之事乎。王曰：諾。不許。使者往而復來，辭俞卑，禮俞尊，王又欲許之。范蠡諫曰：孰使我早朝而晏罷者，非吳乎。與我爭三江、五湖之利者，非吳耶。夫十載謀之，一朝而棄之，其可乎。王姑弗許，其事將易冀已。王曰：吾欲弗許，而難對其使者，子其對之。范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者曰：昔者上天降禍於越，委制於吳，而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎。王孫雄曰：子范子，先人有言曰：無助天為虐，助天為虐者不祥。今吾稻蟹不遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎。范蠡曰：王孫子，昔吾先君固周室之不成子也，故濱於東海之陂，黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同陼。余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎。王孫雄曰：子范子將助天為虐，助天為虐不祥。雄請反辭於王。范蠡曰：君王已委制於執事之人矣。子往矣，無使執事之人得罪於子。使者辭反。范蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。反至五湖，范蠡辭於王曰：君王勉之，臣不復入於越國矣。王曰：不穀疑子之所謂者何也。范蠡對曰：臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱于會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。王曰：所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒于越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮。范蠡對曰：臣聞命矣。君行制，臣行意。遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。王命工以良金寫蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡地，曰：後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒于越國，皇天后土、四鄉地主正之。　按《越語》：勾踐說於國人曰寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也，寡人請更。於是葬死者，問傷者，養生者，弔有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。勾踐之地，南至於句無，北至於禦兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百里。乃致其父兄昆弟而誓之曰：寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。命壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂於舟以行，國之孺子之游者，無不餔也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收於國，居民有三年之食。國之父兄請曰：昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。勾踐辭曰：昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥。請姑無庸戰。父兄又請曰：越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之讎，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎。請復戰。勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：孰是君也，而可無死乎。是故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之。夫差行成，曰：寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。句踐對曰：昔天以越與吳，而吳不受；今天以吳與越，越可以無聽天之命而聽君之令乎。吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。夫差對曰：寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為敝邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：吾將殘女社稷，滅女宗廟。寡人請死，余何面目以視於天下乎。越君其次也，遂滅吳。

按《吳越春秋》：夫差二十三年，越王復伐吳。吳國困不戰，士卒分散，城門不守，遂屠吳。吳王率群臣遯去，晝馳夜走，三日三夕，達於秦餘杭山，胸中愁憂，目視茫茫，行步猖狂，腹餒口饑，顧得生稻而食之，伏地飲水。顧左右曰：此何名也。對曰：是生稻也。吳王曰：是公孫聖所言不得火食、走傽偟也。王孫駱曰：飽食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行有頃，因得生瓜已熟，吳王掇而食之。謂左右曰：何冬而生瓜，近道人不食何也。左右曰：謂糞種之物，人不食也。王曰：何謂糞種。左右曰：盛夏之時，人食生瓜，起居道傍，子復生秋霜，惡之，故不食。王歎曰：子胥所謂且食者也。謂太宰嚭曰：吾戮公孫聖投胥山之巔，吾以畏責天下之慚，吾足不能前，心不能往。太宰嚭曰：死生成敗，故有避乎。王曰：然曾無所知乎。子試前呼之。聖在，當即有應。吳王止秦餘杭山，呼曰：公孫聖。反呼聖，從山中應曰：公孫聖。三呼三應。吳王仰天呼曰：寡人豈可返乎。寡人世世得聖也。須臾，越兵至，三圍吳。范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。吳王書其矢而射種、蠡之軍，辭曰：吾聞狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎。大夫種、相國蠡急而攻。大夫種書矢射之曰：上天蒼蒼，若存若亡。越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。勾踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬受之，不敢忘也。且吳有大過六，以至於亡，王知之乎。有忠臣伍子胥忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，言輕而讒諛，妄語恣口，聽而用之，大過三也；夫齊晉無返逆行，無僭侈之過，而吳伐之，辱君臣，毀社稷，大過四也；且吳越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後為大患，大過六也。越王謹上<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3436-18px-GJfont.pdf.jpg' />青天，敢不如命。大夫種謂越君曰：中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃。越王敬拜曰：諾。今圖吳王將為何如。大夫種曰：君被五勝之衣，帶步光之劍，仗屈盧之矛，瞋目大言以執之。越王曰：諾。乃如大夫種辭吳王曰：誠以今日聞命。言有頃，吳王不自殺。越王復使謂曰：何王之忍辱厚恥也。世無萬歲之君，死生一也。今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃于王。吳王仍未肯自殺。句踐謂種蠡曰：二子何不誅之。種蠡曰：臣，人臣也，不敢加誅于人主。願主急而命之。天誅當行，不可久留。越王復瞋目怒曰：死者，人之所惡，惡者，無罪于天，不負于人。今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉。吳王乃伏劍而死。越王謂太宰嚭曰：子為臣不忠無信，亡國滅君。乃誅嚭并妻子。吳王臨欲伏劍，顧謂左右曰：吾生既慚，死亦愧矣。使死者有知，吾羞前君地下，不忍睹忠臣伍子胥及公孫聖；使其無知，吾負於生。死必連繴組以罩吾目，恐其不蔽，願復重羅繡三幅，以為掩明，生不昭我，死勿見我形，吾何可哉。越王乃葬吳王以禮於秦餘杭山卑猶。越王使軍士集於我戎之功，人一隰土以葬之。太宰嚭亦葬于卑猶之旁。勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、晉諸侯會于徐州，致貢於周。周元王使人賜勾踐，已受命號去，還江南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地，與魯泗東方百里。當是之時，越兵橫行於江淮之上，諸侯畢賀。越王還於吳，當歸而問於范蠡曰：何子言之具合於天。范蠡曰：此素女之道，一言即合。大王之事，王問為〈當作焉〉實，金匱之要在於上下。越王曰：善哉。吾不稱王其可悉乎。蠡曰：不可。昔吳之稱王，僭天子之號，天變於上，日為陰蝕。今君遂僭號不歸，恐天變復見。越王還於吳，置酒文臺，群臣為樂，乃命樂作伐吳之曲。樂師曰：臣聞即事作操，功成作樂。君王崇德，誨化行有道之國，誅無義之人，復讎還恥，威加諸侯，受霸王之功。功可象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於竹帛。臣請引琴而鼓之。遂作章暢。辭曰：屯乎。今欲伐吳可未耶。大夫種、蠡曰：吳殺忠臣伍子胥，今不伐吳人〈當作又〉何須。大夫種進祝酒，其辭曰：皇天祐助，我王受福。良臣集謀，我王之德。宗廟輔政，鬼神承翼。君不忘臣，臣盡其力。上天一蒼，不可掩塞。觴酒二升，萬福無極。於是越王默然無言。大夫種曰：我王賢仁，懷道抱德。滅讎破吳，不忘返國。賞無所恡，群邪杜塞。君臣同和，福祐千億。觴酒三升，萬歲難極。臺上群臣大悅而笑，越王面無喜色。范蠡知勾踐愛壤土，不惜群臣之死，以其謀成國定，必復不須功而返國也。故面有憂色而不悅也。范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越。行，謂文種曰：子來去矣。越王必將誅子。種不然言。蠡復為書遺種曰：吾聞天有四時，春生冬伐；人有盛衰，泰終必否。知進退存亡而不失其正，惟賢人乎。蠡雖不才，明知進退。高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥啄，鷹視狼步。可以共患難，而不可以共處樂；可與履危，不可與安。子若不去，將害於子，明矣。文種不信其言。越王陰謀范蠡，議欲去徼倖。二十四年九月丁未，范蠡辭於王，曰：臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，後則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國，故不辭一死一生。臣竊自惟乃使於吳王之慚辱。蠡所以不死者，誠恐讒於太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且須臾而生。夫恥辱之心，不可以大〈當作久〉，流汗之愧，不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯武克夏商而成王業者。定功雪恥，臣所以當席日久。臣請從斯辭矣。越王惻然泣下霑衣。言曰：國之士大夫是子，國之人民是子，使孤寄身託號以俟命矣。今子云去，欲將逝矣，是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。孤竊有言，公位〈當作住〉乎，分國共之，去乎，妻子受戮。范蠡曰：臣聞君子俟時，計不數謀，死不被疑，內不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎。王其勉之，臣從此辭。乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所適。范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰：蠡可追乎。種曰：不及也。王曰：奈何。種曰：蠡去時，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者。元武天空威行，孰敢止者。渡天關，涉天梁，後入天一。前翳神光，言之者死，視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。越王乃收其妻子，封百里之地，有敢侵之者，上天所殃。於是越王乃使良工鑄金象范蠡之形，置之坐側，朝夕論政。自是之後，計𥓋佯狂，大夫、曳庸、扶同、皋如之徒，日益疏遠，不親於朝。大夫種內憂不朝，人或讒之於王曰：文種棄宰相之位，而令君王霸於諸侯。今官不加增，位不益封，乃懷怨望之心，憤發於內，色變於外，故不朝耳。異日種諫曰：臣所以在〈當作蚤〉朝而晏罷，若身疾作者，但為吳耳。今已滅之，王何憂乎。越王默然。時魯哀公患三桓，欲因諸侯以伐之；三桓亦患哀公之怒，以故君臣作難。哀公奔陘，三桓攻哀公，公奔衛，又奔越。魯國空虛，國人悲之，來迎哀公，與之俱歸。勾踐憂文種之不圖，故不為哀公伐三桓也。二十五年，丙午平旦，越王召相國大夫種而問之：吾聞知人易，自知難。其知相國何如人也。種曰：哀哉。大王知臣勇也，不知臣仁也；知臣忠也，不知臣信也。臣誠數以損聲色，減淫樂奇說怪諭，盡言竭忠，以犯大王，逆心咈耳，必以獲罪。臣非敢愛死不言，言而後死，昔子胥於吳當。夫差之誅也，謂臣曰：狡兔死，良犬烹，敵國滅，謀臣亡。范蠡亦有斯言。何大王問犯玉門之第八，臣見王志也。越王默然不應。大夫亦罷。哺其耳以成人惡。其妻曰：君賤一國之相，少王祿乎。臨食不亨〈當作享〉，哺以惡何。妻子在側，匹夫之能自致，相國尚何望哉。無乃為貪乎。何其志忽忽若斯。種曰：悲哉。子不知也。吾王既免於患難，雪恥於吳。我悉徙宅自投死亡之地，盡九術之謀，於彼為佞，在君為忠，王不察也，乃曰：知人易，自知難。吾答之，又無他語，是凶妖之證也。吾將復入，恐不再還，與子長訣，相求于元冥之下。妻曰：何以知之。種曰：吾見王時，正犯玉門之第八也，辰剋其日，上賊於下，是為亂，醜必害其良。今日剋其辰，上賊下止。吾命須臾之間耳。越王復召相國，謂曰：子有陰謀兵法，傾敵取國九術之策，今用三已破彊吳，其六尚在子，所願幸以餘術，為孤前王於地下謀吳之前人。於是種仰天歎曰：嗟乎。吾聞大恩不報，大功不還，其謂斯乎。吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡。越王遂賜文種屬盧〈當作鏤〉之劍，種得劍又歎曰：南陽之宰而為越王之擒。自笑曰：後百世之末，忠臣必以吾為喻矣。遂伏劍而死。越王葬種於國之西山，樓船之卒三千餘人，造鼎足之羨，或入三峰之下。葬一年，伍子胥從海上穿山脅而持種去，與之俱浮於海。故前潮水潘侯者，伍子胥也，後重水者，大夫種也。越王既已誅忠臣，霸於關東，從瑯琊，起觀臺，周七里，以望東海。死士八千人，戈船三百艘。居無幾，躬求賢士，孔子聞之，從弟子奉先王雅琴禮樂奏於越王。王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士，以三百人為陣關下。孔子有頃到，越王曰：唯，唯，夫子何以教之。孔子曰：丘能述五帝三王之道，故奏雅琴以獻之大王。越王喟然歎曰：越性脆而愚，水行山處，以船為車，以楫為馬，往若飄然，去則難從，悅兵敢死，越之常也。夫子何說而欲教之。孔子不答，因辭而去。越王使人如木客山取元常之喪，欲徙葬琅邪。三穿元常之墓，墓中生熛風，飛砂石以射人，人莫能入。勾踐曰：吾前君其不徙乎。遂置而去。勾踐乃使使號令齊、楚、秦、晉皆輔周室，血盟而去。秦桓公不如越王之命，勾踐乃選吳越將士西渡河以攻秦。軍士苦之，會秦怖懼，逆自引咎，越乃還軍。軍人悅樂，遂作河梁之詩。曰：渡河梁兮渡河梁，舉兵所伐攻秦王。孟冬十月多雪霜，隆寒道路誠難當。陣兵未濟秦師降，諸侯怖懼皆恐惶。聲傳海內威遠邦，稱霸穆桓齊楚莊，天下安寧壽考長。悲去歸兮河無梁。自越滅吳，中國皆畏之。〈按是時孔子已卒。〉

按《韓子》：越已勝吳，又索卒于荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰：夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。荊王曰：善。因起師而從越。越王怒，將擊之。大夫種曰：不可。吾豪士盡，大甲傷。我與戰，必不剋，不如賂之。乃割露山之陰五百里以賂之。

元王四年，秋，八月，魯叔青聘于越，越諸鞅聘于魯。按《左傳》：哀公二十三年，秋，八月，叔青如越，始使越也。越諸鞅來聘，報叔青也。

元王五年，越人執邾子以歸，立公子何，魯侯如越。按《左傳》：哀公二十四年，夏，邾子又無道，越人執之以歸，而立公子何，何亦無道。閏月，公如越，得太子適郢，將妻公，而多與之地，公孫有山，使告于季孫，季孫懼，使因太宰嚭，而納賂焉。乃止。

按《吳越春秋》：勾踐二十六年，越王以邾子無道而執以歸，立其太子何。冬，魯哀公以三桓之逼來奔，越王欲以伐三桓，以諸侯大夫不用命，故不果耳。

元王六年，夏，六月，魯侯自越歸魯。

按《左傳》：哀公二十五年，夏，六月，公至自越，季康子，孟武伯，逆於五梧。

元王七年，夏，五月，魯叔孫舒帥師會越人、宋人，伐衛，納衛侯，輒不克。納衛人，立公子黚。衛人使司徒期聘于越。

按《左傳》：哀公二十五年，夏，五月，庚辰，衛侯出奔宋，使祝史揮如越請師。二十六年，夏，五月，叔孫舒帥師會越皋如，后庸，宋樂茷，納衛侯，公孫文子欲納之，公文懿子曰︰君愎而虐，少待之，必毒於民，乃睦於子矣，衛師侵外州，大獲，出禦之，大敗，掘褚師定子之墓，焚之于平莊之上，文子使王孫齊私於皋如。曰︰子將大滅衛乎，抑納君而已乎，皋如曰︰寡君之命無他，納衛君而已，文子致眾而問焉。曰︰君以蠻夷伐國，國幾亡矣，請納之，眾曰︰勿納。曰︰彌牟亡而有益，請自北門出，眾曰︰勿出，重賂越人，申開守陴而納公，公不敢入，師還，立悼公，南氏相之，以城鉏與越人，公曰︰期則為此，令苟有怨於夫人者報之，司徒期聘于越，公攻而奪之幣，期告王，王命取之，期以眾取之，公怒，殺期之甥之為太子者，遂卒于越。

貞定王元年，春，越子使后庸聘于魯，魯侯出奔越。按《左傳》：哀公二十七年，春，越子使后庸來聘，且言邾田，封于駘上，二月，盟于平陽，三子皆從，康子病之，言及子贛。曰︰若在此，吾不及此夫，武伯曰︰然何不召。曰︰固將召之，文子曰︰他日請念。公患三桓之侈也。欲以諸侯去之，三桓亦患公之妄也。故君臣多間，公游于陵阪，遇孟武伯於孟氏之衢。曰︰請有問於子，余及死乎，對曰︰臣無由知之，三問，卒辭不對，公欲以越伐魯，而去三桓，秋，八月，甲戌，公如公孫有陘氏，因孫于邾，乃遂如越，國人施公孫有山氏。

貞定王四年，越王勾踐薨，子鼫與立。

按《史記·越王勾踐世家》：勾踐卒，子王鼫與立。

〈注〉索隱曰紀年云︰晉出公十年十一月，於粵子勾踐卒，是為菼執。次鹿郢立，樂資云越語謂鹿郢為鼫與也。

按《吳越春秋》：二十七年冬，勾踐寢疾將卒，謂太子興夷曰：吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祗之福，從窮越之地籍，楚之前鋒，以摧吳王之干戈。跨江涉淮，從晉齊之地，功德巍巍。自致於斯，其可不誠乎。夫霸者之後，難以久立，其慎之哉。遂卒。興夷即位。貞定王十年，越王鼫與薨，子不壽立。

按《史記·越王勾踐世家》：王鼫與卒，子王不壽立。

〈注〉索隱曰紀年云：鹿郢立，六年卒，不壽立。

貞定王二十年，越王不壽薨，子翁立。

按《史記·越王勾踐世家》：王不壽卒，子王翁立。

〈注〉索隱曰紀年云：不壽立十年見殺，是為盲姑。次朱勾立。

威烈王十四年，越王翁薨，子翳立。

按《史記·越王勾踐世家》：王翁卒，子翳立。

〈注〉索隱曰：紀年云於粵子朱勾三十四年滅滕，三十五年滅郯，三十七年朱勾卒。

顯王三十五年，楚滅越。

按《史記·越世家》：翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王無彊立。王無彊時，越興師北伐齊，西伐楚，與中國爭彊。當楚威王之時，越北伐齊，齊威王使人說越王曰︰越不伐楚，大不王，小不伯。圖越之所為不伐楚者，為不得晉也。韓、魏固不攻楚。韓之攻楚，覆其軍，殺其將，則葉、陽翟危；魏亦覆其軍，殺其將，則陳、上蔡不安。故二晉之事越也，不至于覆軍殺將，馬汗之力不效。所重于得晉者何也。越王曰︰所求于晉者，不至頓刃接兵，而況于攻城圍邑乎。願魏以聚大梁之下，願齊之試兵南陽莒地，以聚常、郯之境，則方城之外不南，淮、泗之間不東，商、於、析、酈、宋胡之地，夏路以左，不足以備秦，江南、泗上不足以待越矣。則齊、秦、韓、魏得志于楚也，是二晉不戰而分地，不耕而穫之。不此之為，而頓刀于河山之間以為齊秦用，所待者如此其失計，奈何其以此王也。齊使者曰︰幸也越之不亡也。吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。今王知晉之失計，而不自知越之過，是目論也。王所待于晉者，非其汗馬之力也，又非可與合軍連和也，將待之以分楚眾也。今楚眾已分，何待于晉。越王曰︰奈何。曰︰楚三大夫張九軍，北圍曲沃、於中，以至無假之關者三千七百里，景翠之軍北聚魯、齊、南陽，分有大此者乎。且王之所求者，鬥晉楚也；晉楚不鬥，越兵不起，是知二五而不知十也。此時不攻楚，臣以是知越大不王，小不伯。復讎、龐、長沙，楚之粟也；竟澤陵，楚之材也。越窺兵通無假之關，此四邑者不上貢事于郢矣。臣聞之，圖王不王，其敝可以伯。然而不伯者，王道失也。故願大王之轉攻楚也。于是越遂釋齊而伐楚。楚威王興兵而伐之，大敗越，殺王無彊，盡取故吳地至浙江，北破齊于徐州。而越以此散，諸族子爭立，或為王，或為君，濱于江南海上，服朝于楚。後七世，至閩君搖，佐諸侯平秦。漢高帝復以搖為越王，以奉越後。東越，閩君，皆其後也。按《楚世家》：威王七年，伐齊，敗之于徐州。

按《吳越春秋》：勾踐卒。興夷即位一年卒，子翁；翁卒，

子不揚；不揚卒，子無彊；無彊卒，子玉；玉卒，子尊；尊卒，子親。自勾踐至於親，其歷八主，皆稱霸，積年二百二十四年，親眾皆失，而去瑯邪，徙於吳矣。