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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百五十八卷目錄

　公輔部雜錄三

官常典第二百五十八卷

公輔部雜錄三

《揮麈後錄》：明清嘗得英宗批可進狀一紙於梁才甫家，治平元年，宰執書臣而不姓，且花押而不書名，以歲月考之，則韓魏公、曾魯公，歐陽文忠公、趙康靖作相、參時也。但不曉不名之義。後閱沈存中《筆談》云：本朝要事對稟，常事擬進入，書可然後施行，謂之熟狀；事速不及待報，則先行下，具制草奏知，謂之進草。熟狀白紙書，宰相押字。始悟其理。不知今又何如耳。國朝以來，自執政徑登元台，不歷次揆而升者：薛文惠、呂正惠、畢文𥳑、丁晉公、王文惠、龐莊敏、韓獻肅、司馬文正、呂正愍、章申公、何清源、鄭華原、白蒙亨、徐擇之、沈守約、葉子昂。獨相而久者，章子厚是也。故其罷相制云：為之不置次輔，所以責其成功。後來秦師垣豈止倍其數耶。前此如王文公、蔡師垣，雖信任之篤，古今所無，見之訓詞，然中書、右府，各皆官備，而未始專持柄權，歲月之深如是。秦得志之後，有名望士大夫，悉屏之遠方；凡齷齪委靡不振之徒，一言契合，自小官一二年即登政府，仍止除一廳，循故事伴拜之制，伴食充位而已。蓋循舊制，二府一員伴拜，不可闕也。稍出一語，斥而去之，不異奴隸。皆褫其職名，恩數奏薦俱不放行，猶庶官云。

秦檜在相位，頤指所欲為曹泳尹天府。民間以乏，見鏹，告貨壅莫售日囂而爭。因白之檜，檜笑。曰：易耳。即夕命召文思院官來，亟諭之曰：適得旨，欲變錢法，煩公依舊夾錫樣鑄一緡，將以進入，盡廢。見鏹不用，約以翌午。畢事，院官唯而退夜呼工韝液，將以及期，富家聞之大窘，盡輦藏，爭取金粟物賈大昂。泉溢於市。既而樣上省，寂無所聞矣。

都堂揆閤，前有榴，每著實檜嘿數焉，忽亡，其二不之問。一日，將排馬，忽顧謂左右取斧伐樹。有親吏在旁，倉卒對曰：實甚佳，去之可惜。檜反顧曰：汝盜吾榴。吏叩頭服。蓋其機穽根於心，雖猥瑣，弗自覺。魏道弼，良臣。與秦會之有鄉曲共學之舊。秦既得志，引登禁路。道弼恃其久要。一日啟於秦曰：某昨日不寐，偶思量得一事。非晚郊祀如遷客之久，在遐方者。可因赦內徙以召和氣。秦曰：足下今作何官。道弼云：備員吏部侍郎。秦復曰：且管了銓曹職事，不須胡思亂量。翌日降旨：魏良臣與郡出守池州。已而罷，去世。言秦有度量，恐未必然也。

熙寧初，韓魏公力辭機政，以司徒侍中判相州，已命未辭，忽報西邊有警，曾宣靖乞召公同議廷中，神宗從之，公辭云：已去相位，今帥臣也。但當奉行詔書，豈敢預聞國論。時人以為得體。元豐末，呂吉父以前兩地守延安過闕，乞與樞密院同奏事。上親批云：弼臣議政，自請造前。輕躁矯誣，深駭朕聽。免朝辭，疾速之任。已而落職知單州。其後吉父貶建州安置，東坡先生行制，辭云：輕躁矯誣，德音猶在。謂此也。

《明清頃訪》：徐五丈敦立於霅川，徐詢以創置右府與揆路。議政分合因革，明清即為考証以對。徐甚以擊節，即手錄於其所編，今列於後案。唐代宗永泰中始置內樞密二員，以宦者為之。初不置司局，但以屋三楹貯文書其職。惟掌承受表奏於內進呈。若人主有所處分，則宣付中書門下施行而已。昭宗光化二年九月，崔引為宰相。與上密謀，欲盡誅宦官中尉劉季述、王仲元。樞密使王彥範、薛齊偓陰謀廢上，請太子監國。已而太子改名縝，即位十二月。孫德昭、董彥弼、周承誨三人除夜伏兵誅季述等。翌日，昭宗復位，三人賜姓李，除使相加，號三功臣。寵遇無比，崔引與陸扆乞盡，除宦者上與三人謀之，皆曰：臣等累世在軍中，未聞書生為軍主者，若屬南司，必多更變，不若仍歸之北司為便。上喻，引等曰：將士意不欲屬文臣，卿等勿堅求於是。復以袁易簡、周敬容為樞密使，然唐自此亂矣。朱梁建國，深革唐世宦官之弊，乃改為崇政院，而更用士人。敬翔、李振為使。二人官雖崇，然止於承進文書、宣傳命令如唐宦者之職。今士大夫家猶有梁宣底四卷，其間所載，大抵中書，奏請則具記事與崇政使。令於內中，進呈所得進止，卻宣付中書施行。其任止於如此，至後唐莊宗入汴，復改為樞密院，以郭崇韜為使。始分掌朝政與中書抗衡，宰相豆盧革為弘文館學士，以崇韜父名弘正，請改弘文為昭文，其畏之如此。明宗即位，以安重誨、范延光為樞密使，二人尤為跋扈。晉高祖即位，思有以懲戒，遂廢之。至開運元年，復置末帝，以其后之兄馮玉為之。自是相承不改，國朝因之首命。趙韓王普焉，號稱二府。禮遇無間，每朝奏事，與中書先後上所言，兩不相知。以故多成疑，貳祖宗亦賴此以聞異同，用分宰相之權。端拱三年，置簽書院事以資淺者為之，張遜是也。官制舊典誤以為鄧公。慶曆二年，二邊用兵富，文忠公為知制，誥建言邊事繫國安危，不當專委樞密院。周宰相魏仁浦兼樞密使，國初范質王溥以宰相兼參知樞密事。今兵興宜使宰相兼領。仁宗然之，即降旨，令中書同議樞密院事，且書其檢。呂許公時，為首相以內降納上，前曰：恐樞密院謂臣奪權，富公方力爭會西夏首領乞砂等稱，偽將相來降。各補借職羈置湖南，富公復言二人之降，其家已族矣。當厚賞以勸來者。仁宗命以所言送中書，而宰相初不知也。富公曰：此豈小事，而宰相不知耶。更極論之時，張文定為諫官，亦論中書宜知兵事。遂降制以宰相呂夷𥳑兼判樞密院事，章得象兼樞密院事。未幾，或曰：二府體例判字太重，於是復改呂公亦為樞密使。五年，賈文元，陳恭公同為宰相，乞罷兼樞密使以邊事寧故也。有旨從之，仍詔樞密院凡軍國機要依舊同議施行，而樞密院亦自請進退，管軍臣僚極邊長吏。路分鈐轄以上，並與宰臣同議從之。張文定復言：宰相既罷兼樞密院，則更不聚廳。萬一邊界忽有小虞，兩地即須聚廳。每事同議自是常事，則密院專行至涉邊事，而後聚議謂之開南廳，然二府行遣終不相照。熙寧初，滕達道為御史中丞。上言中書、密院議邊事多不合。趙明與西人戰，中書賞功，而密院降約束。郭逵修保柵，密院方詰之，而中書已下褒詔矣。夫戰守，大事也。安危所寄。令中書欲戰，密院欲守，何以令天下願赦。大臣凡戰守，除帥議同而後下。神宗善之，其後竟使樞密院事之，大者與中書同奏。稟訖先下，俟中書退後，進呈本院常程公事，凡稱三省密院同奉聖旨者是也。建炎初，置御營使，本以車駕行，幸總齊軍中之政而以宰相兼領之，故遂專兵柄。樞密院幾無所干預。呂元直在相位，自以為有復辟之功，專恣尤甚。臺諫以為言。元直既罷政，遂廢御營司，而宰相復兼知樞密院事。自范覺民為始，爾後悉兼右府矣。秦會之獨相十五年，帶樞密使至紹。興乙亥會之殂。次年，沈守約万俟。元忠拜相，遂除去兼帶中書與樞府。又始分矣。

《揮麈餘話》：裕陵懷韓魏公定策之勳，崇德報功，不次擢其子儀公忠彥登禁路。未及柄用，而魏公薨，甚為不滿，故亟用曾宣靖之子令綽執事樞柄。時元豐官制初行，肇建東、西二府，俾迎宣靖，入居虞侍之，為縉紳之美談。後二十年，儀公始相祐陵。思陵中興，興念故家，所以富鄭公之孫季申直柔，儀公之孫似夫肖胄，相繼賜第為右府。又三十年，令綽之孫欽道懷亦賜出身，登宰席。皆近世衣冠之盛事。若蔡元長之於攸，秦會之之於熹，蓋恩澤侯，不足道也。

紹興甲子歲，衢、婺大水，今首台余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數十輩在焉。閣被漂幾沉，空中有聲云：余端禮在內，當為宰相，可令愛護之。少選，一物如黿鼉，其長十數丈，來負其閣，達於平地，一閣之人，皆得無它。又，三衢境內地名張步，溪中有石，里人號曰團石。有讖語云：團石圜，出狀元；團石仰，出宰相。乙丑歲，水涸，石忽如圜鏡。明年，劉文孺章魁天下。前歲，大水，石乃側仰。而去年余拜相。此與閩中沙合南臺蓋相似也。

《燕翼貽謀錄》：師傅保輔佐人主，其名甚重。非道尊，德重不可以居也，師導之教訓，傅傅其德義，保保其身體，如周召畢公之于成王，可以當是名矣。漢之張禹，孔光辱莫甚焉。鄧禹其庶幾乎，後世以為偕宮而序，進之失其本旨若皇子，加官而冠以師傅，保之稱，此何義也。子雖賢而可為父之師傅保乎。況有年方孩幼即加是官者尤悖理矣。故英宗治平二年，御史中丞賈黯力陳其非。四月丙午詔：止加三公太尉司徒司空是也。自此名正言順，人無得而議宣政，以後至以師傅保加之宦豎，其悖理尤甚矣。

樞密使拜罷，與宰臣恩數等。皇祐五年，高若訥為樞密使，執政之時，仁宗惡其奸邪，特令舍人草詞罷，以示貶黜。其後，皆以前宰臣為之，皆帶平章事罷政宣麻如故。而自執政拜使者罷，政不復宣，麻踵若訥，故事也。

臆乘宰相稱號，史傳載居相位，妍醜之稱如漢，袁盎呼申屠嘉曰：愚相；公孫弘贊曰：儒相；田千秋曰：車丞相；張蒼贊曰：名相；翟方進曰：通明相；後漢杜林曰：任職相；晉謝安曰：風流宰相；武后呼：杜景佺；憲宗稱李絳俱曰：真宰相；唐盧懷慎曰：伴食宰相；蘇瓌、蘇頲贊曰：冉世為賢宰相；關播曰：盲宰相；楊再思曰：癡宰相；本朝李沆曰：聖相；丁謂曰：鶴相；杜衍曰：清白宰相；陳升之曰：筌相；蔡確曰：三旨丞相。呼人爵之崇，莫若秉軸淑慝之行，皆得而議焉，不可不謹也。

《齊東野語》：坡公獨樂園詩云：兒童誦君實，走卒知司馬。京師之貪汙，不才者人皆指笑之。曰：你好箇司馬家。文潞公留守北京，日嘗遣人入遼偵事回，見遼主大宴群臣，伶人劇戲作衣冠者，見物必攫取懷之，有從其後以物朴之云汝司馬端明邪。是雖外國，亦知之。豈止兒童走卒哉。宣和間，徽宗與蔡攸輩在禁中自為優戲上作參，軍趨出。攸戲上曰：陛下，好箇神宗皇帝。上以杖鞭之，云：你也好箇司馬丞相。是知公論在人心，有不容泯者如此。

喬文惠行簡，嘉熙末，自相位拜，平章軍國重事，年已八袠矣。時皆以富貴長年羨之。而公晚年，子孫淪喪，況味尤惡，嘗作上梁文云：有園、有沼聊為卒歲之遊，無子，無孫盡是他人之物。又乞歸田里，表云：少壯老，百年已踰八袠，祖子孫三世僅存一身。聞者憐之。紹興乙亥十月二十二日，秦檜亡。翼日，曹泳勒停，安置新州。先是二十一日，車駕幸檜第視疾，時已不能言。懷中出一劄，乞以熹代輔政。上視之，無語。既出，呼幹辦府，問何人為此，則答以曹泳，遂有是命泳初竄名。軍中並緣功，賞列得班行，嘗監黃喦酒稅秩滿，到部注：某闕鈔上省檜押敕，顧見泳姓名，問：何處人。省吏對：此吏部，擬注不知也。命於侍右書鋪物色，召見之，熟視曰：公檜恩家也。泳恍然，不知所答，則又曰：公忘之邪。泳曰：昏忘實，不省何處遭遇太師。檜入室有頃，取小冊與泳使觀之，首尾不記他事，但有字一行，曰：某年，月日，某人，錢五千。曹泳秀才絹二疋，蓋微時索遊富人家，得錢五千。求益不可泳，時為館客探囊中得二縑，曰：此吾束脩之餘也。今舉以遺子，既別不相聞，雖知檜貴震天下，不謂其即秦秀才也。泳曰：不意太師乃能記憶微賤如此。檜曰：公真長者，命其子孫出，拜之。俾以上書易文資，驟用之至戶部侍郎，知臨安府與謝伋嘗有隙台州之獄。泳有力焉。檜暮年，頗有異志。泳實預其密謀熹本檜妻黨王氏子蠢，騃嘗燕親賓，優者進妓，熹於座中大笑，絕倒檜殊不懌，檜素畏內，妾嘗孕，逐之。生子為仙遊。林氏子曰：一飛，以檜故仕致侍郎，兼給事中。其兄一，鳴弟一，鶚皆位朝列。泳嘗勸檜還一飛以補熹處，未果。而檜死，云此事聞之，謝伋之孫直，中興遺史所載，則曹筠也。與此頗有異同，故詳載之。

《道山清話》：太祖嘗有言不用南人為相。實錄，國史皆載，陶榖開基萬年，錄開寶史，譜言之甚詳。言太祖親寫南人，不得坐吾此堂，刻石政事堂，或云：自王文穆大拜後，吏輩故壞壁，因移石於他處，後不知所在。既而王安石，章惇相繼用事，為人竊去如前兩書，今館中有其名，而亡其書也。頃時，尚見其他小說，往往互見。今皆為人節略去，人少有知者。知亦不敢言矣。莘老入相，不及一年而罷坐。父死不葬，後莘老作家廟，記自辨劉器之為其集之序。

《楓窗小牘》：丁謂傾意。以媚萊公，冀得大拜。然事未可，必生平最尚禨祥，每晨占鳴鵲，夜看燈蕊。雖出門，歸邸亦必竊聽人語，用卜吉兆。時有無賴于慶，貧寒不振，計且必死凍餓。謀于一落第老儒。老儒曰：汝欲自振必易姓名，當大濟耳。幸無忘我慶，拜而聽之。老儒遂改于為丁易，名宜祿。使投身于謂，謂大喜收之。門下皆怪問之，謂不答，第曰：吾得此人大拜，必矣。不旬月，而謂果入相。此人遂以寵，冠紀綱。雖大僚節使，無勿倚藉關說，不踰年。而宜祿家十萬矣。老儒亦以引見，竟得教授大郡，至今相傳，不解所。謂頃偶讀沈約。宋書曰：宰相，蒼頭呼為宜祿，且復姓丁。愈愜所念，莫謂晉公眼不讀書也。

李文靖，賢相也。與張齊賢稍不協，齊賢竟以被酒失儀罷相，時人語曰：李相太醒，張相太醉。此亦里巷之公論也。

《貴耳集》：趙忠定庚申生，韓平原壬申生，繼庚申史忠獻甲申生，繼壬申鄭左相丙申生，繼甲申四申相乘，自古罕有。癸丑，狀元陳亮死之乙丑，狀元毛自知降第五甲，丁丑，狀元吳潛造闕，後遭論。四十年間，有四申三丑之驗。

《祖宗典故》：同姓可封王，不拜相。藝祖載諸太廟，獨趙忠定特，出此典，故隨筆郤稱云：不受相。麻而除樞密使，三洪家素知典。故者，亦及此未曉也。

孝廟欲除張說簽書樞密事，在廷，諸儒力爭。孝廟一日盛怒，與周益公言：朕將用花臂膊者為樞密使。益公答云：臣敢為天下倡。祕書省正字，沈瀛當輪對一奏劄薦，張說反不稱旨，即自免周益公。後至宰輔沈正字止，如此識見，淺深亦足以卜前程遠近。

鼠璞，今人以宰相子為東閤，按公孫弘為丞相，開東閤不過招延賓客之地，于子弟初，無預今之引用。乃李商隱九日詩，郎君官貴施行，馬東閤無由再得窺。上言郎君乃令狐綯，不言東閤猶是令狐楚之舊館，東坡九日詩因引此事，合而言之。聞道郎君閉東閤且，容老子上南樓，此雖使令狐綯絕義山故事，然東閤之開閉，于郎君何預。又云：南屏老宿閑相過東閤，郎君懶重，尋以郎君加于東閤下，猶言宰相子也。與汪龍溪云：東閤郎君之未有用之皆無病。今竟以東閤呼郎君，豈為父者不能顓招賢之責子，得以盜其權耶。

《遊宦紀聞》：本朝宰相三入者四人，趙韓王，向文𥳑，王冀公，文潞公四入者，止蔡京而已。然其人不足筭也。《震澤長語》：文淵閣，在奉天門東廡之，東文華殿之前。前對皇城，深嚴禁密，百官莫敢望焉。吏人無敢至其地，閣中趨侍使，令惟廚役耳，防漏泄也。禁密文書一小匣在几上，鑰之而不合，大學士暮出鑰其門，匙懸門上，恐禁中不時有宣索也。

《雙溪雜記》：洪武永樂間，文武大臣未有師保之加，如魏國公徐達，誠意伯劉基皆無加秩。至仁宗登極，始加英國公張輔為太師，楊士奇陞少保進少傅，楊榮陞太子少傅進少保，後三楊皆進少師，楊士奇、楊榮先卒皆進太師楊溥。正統十一年卒，王振用事不與贈及蹇義，夏元吉，黃福等加師保，皆在永樂之後也。景泰間，易太子，文武大臣皆加保傅之官，惟于謙加少保，有安攘功無愧，其餘皆濫加也。天順初，悉革罷保傅官。天順五年，曹欽反逆，吳瑾寇深殺死，李賢被傷，獨加太子少保。至憲宗登極，始加少保。吏部尚書王翱始加太子太保，其後有以考滿加秩者，或以功加者矣。

《觚不觚錄》：閣臣兼掌部院，非舊規也。焦泌陽掌吏部不過數日，季餘姚亦不過數日而已，嚴常熟以候郭安陽得兩月餘，嚴分宜徐華亭之掌禮部亦以候代。故張永嘉之掌都察院未嘗不推代也，惟高新鄭托掌吏部起而入與閣務。趙內江亦遂兼掌都察院，而局體大壞矣。高以吏部為鳳池，至進首輔，亦不忍捨。出而斥陟，入而報允，真足寒心。雖勉起，故吏部楊蒲坂以塞人口不還其舊物而置之兵部，亦可怪也。此祖制之大變也。

今上初重張江陵于御札不名以後傳旨，批奏亦多不名而群臣臾附之至，于章疏亦不敢斥名第，稱元輔而已。夫子之于父尚猶君前臣名，故欒黶御晉侯而叱曰：書退，此禮也。江陵沒餘，威尚存。言官奏事，欲仍稱元輔則礙。新執政張蒲坂乃曰：張太師至有稱先太師者蓋。未幾，而穢詈無所不至矣。

余少從家君于京師，觀朝天宮習儀時。吏部熊公浹以太子太保居首，工部甘公為霖，以少保次之，兵部唐公龍以太子太保又次之。若以三孤為重，則甘不宜讓熊，若以部序為重，則唐又不宜讓甘，蓋兩失之也，其六部尚書雖加太子少保，必以部銜定序，第以皆正二品故耳。而甲戌朝班，則工部朱公衡為太子少保以先貴，據吏部張公澣上，張亦無如之何。蓋一變也。

相傳司禮首璫與內閣剌用單紅紙，而內閣用雙紅摺帖，答之然。彼此俱自稱侍生，無他異也。近有一二翰林云，江陵于馮璫處投晚生刺；而呂舍人道曦云，在制敕房侍江陵者三載，每有投刺，皆從本房出，無所謂晚生也。豈于致謝求托之際間，一行之為人所窺見耶。

相傳六部尚書侍郎，大小九卿，于內閣，用雙帖報之。單紅，五部及九卿于冢宰用雙帖亦報之單帖，余舉進士時尚。然及以太僕卿入，都則惟內閣報單帖如故。而六部自仁和張公以下，皆以雙帖見報矣。余等于各部屬中書，行人等官皆用雙帖往返，不知起自何時。殊覺陵替所費紙亦不少。

余行部萊州而過，故太倉守毛槃乃故相毛文簡公紀子也。當文簡以少保居內閣，而楊文忠廷和梁文康儲為少師。嘗出二公拜刺乃色箋僅三指闊，中云楊廷和拜，而已梁公則稱契末，或稱老友，余怪問之：文簡豈二公門人耶。曰：非也。毛公視二公僅後三科，其答剌則曰侍生，亦僅三指闊而已。三十年來，次輔投首輔帖無不用雙摺者，而首輔報之亦絕不見有直書姓名及契末、老友等稱。

故事內閣大學士肩輿出則六卿以上皆避，而吏部尚書獨不避，遇則下輿揖，余入仕時聞，莊簡公猶守此與，貴溪分宜，二相偶遇而揖，二相不善也。莊簡去位，夏涪縣邦謨，繼之則避矣。

余在鄖日，今馬中丞文煒時任荊州兵巡道，為余言：前任某每江陵公之父，封君某相訪輒，于大門外一拱而入，令人擁其輿由，中道進至儀門，復一拱復令人擁其輿，進至堂已從傍進見，即前堂延之正坐而己。侍坐送亦如之，馬至第，任其由甬道而執主禮如常自是封君，不復候馬，使人傳問而已。又言江陵時有賜及父母或誥命，皆令家僮私齎至家。封君於中堂跪聽開讀，子孫列月臺，而道府乃又列其下問，作何處。余謂此更不可示人，其家敕也。非敕道府與詔赦也。但吉服至門俟宣，畢而後入賀可也。馬深以為然，當亦如所云行之。江陵聞亦不以為忤。

故事巡按，御史行部必竣事而後與卿士大夫還往，當徐文貞公柄國，日其父贈公在鄉賢祠時，直指之陳姓者。三日謁文廟畢，即謁贈公主于祠，而後聽諸生講講。畢即造文貞第謁家廟，設坐于堂，拜之。而後出，一時他直指，皆效之。郡遂定為儀注，後直指溫見儀，注大駭，泚筆去之，諭郡毋入此條，而身行禮亦不敢廢。嘗為余言如此，及文貞公謝政歸，直指無謁鄉賢祠者，而其訪文貞亦必待竣事矣。

二司自謁吏部都察院庭參有跪而至于朝，房私第及驛傳迎送，則惟長揖而已。內閣大臣雖尊貴，無跪禮，而江陵之奔喪，所經省分，三司皆出數百里外，以謁然跪者十之六七。未盡純跪暨還朝，則先遣牌謂本閣部所經，由二司相見，俱遵照見部禮，于是無不跪者矣。

京師稱謂極尊者曰老先生，自內閣以至大小九卿，皆如之門生，稱座主亦不過曰老先生而已，至分宜當國，而諛者稱老翁，其厚之甚者，稱夫子，此後門生稱座主俱曰老師，余自丙辰再入朝，則三品以上庶僚多稱之曰老翁，又有無故而稱老師者，今不可勝紀矣。

內閣諸老縉紳于外稱呼亦不過曰某老先生而已。分宜當國，多稱之曰相公，而華亭餘姚與同事，則別姓以異之。然不盡爾也。至江陵晚年，則直指稱曰老相公，而他皆別以姓矣。

讀書鏡馮瀛王云：吾三入相，每不如前。以擢任親故，知之。初入能用至丞郎，再入能用至遺。補三入不過州縣，是宰輔之權，日輕也。桑維翰嘗謂交親曰：凡居宰相職位，有似著新鞋襪外望，雖好，其中甚不快活。大抵宰相權重，固非好消息，若權輕，則叔向所謂國將亡必多制，可不畏與。

李沅為丞相，秉政日狂，生叩馬獻書歷，詆其短，公遜謝曰：俟歸詳覽。生訕怒隨馬後，肆言曰：居大位而不能康濟天下，又不能引退以謝人，言久妨賢路，寧無愧乎。公于馬上踧踖再三，曰：某屢求退，奈上未允，不敢去耳。終無忤意，富弼，字彥國，少有罵者。如不聞人曰：罵汝彥國。曰：恐罵他人。又曰：呼姓名而罵豈罵他人。彥國曰：天下無同姓名者乎。告者大慚，及為相，嘗語子孫曰：忍之一字，眾妙之門。睦族處事，尤為先務。若凊儉之外更加一忍，則何事不便。夫朝廷用人，專論才德，而獨于輔臣又責以相度二字。蓋相，地道也。婦道也。地欲耐物，婦欲耐家。不然佛氏所謂蝦蟆，禪一跳即倒耳。

唐河東節度使王鍔，賂權近求兼宰相，密詔中書門下曰：鍔可兼宰相。李藩遽取筆滅宰相字，署其左曰不可還奏之。宰相權德輿失色曰：有不可，應別為奏。可以筆塗詔耶。藩曰：勢迫矣，出今日便不可止。既而事得寢。仁宗一夕遣使持手詔，欲以劉氏為貴妃。李沆對使者引燭焚詔。附奏曰：但道臣沆以為不可。其議遂寢。三代君臣面相，可否。後世則遣黃門下密命而已。故旋乾揮日之手，全在中書。或曰：得無過乎。余曰：此已輸格心大臣一著矣。雖然，以今日之時勢度之，即藩沆在，要自難行。然正人立朝，常使人主動，必有所畏。此意自不可少。

邵伯溫嘗論元祐紹聖之政曰：公卿大夫當知國體，以蔡確姦邪投之死，地何足惜。然既為宰相，當以宰相待之。哲宗朝章惇，得罪去，朝廷以其父老欲畀，便郡，既中止范純仁。請置往咎，而念及私情，徽宗朝呂惠卿告老執政欲罪之。純禮曰：惠卿嘗輔政，其人固不足重，然當存國體。王安石薨，溫公方作相，病中聞之。簡呂申公曰：介甫無他，但執拗耳。凡一切贈恤之典，宜厚人以為不惟盛德，而且知大體。後世訶詈，故相幾等兒童欲鐫秩，奪誥，沒產，發尸。當太平不諱之朝，加以臣子。必不忍言之罪，置網彌天卓。錐無地得無甚乎。昔李公巽奏，竇參交結藩鎮。上大怒，欲殺參。陸贄曰：參之貪縱天下共知，至于潛懷異圖，事跡曖昧，若遽加重刑，駭動不細。乃更貶參司馬。嗚呼。得之矣。

哲宗問：近相陳升之外議云何。司馬光曰：升之才智，恐不能臨大節，而不可奪耳。昔漢高祖論相，以王陵少戅，陳平可以輔之。平智有餘，然難獨任。凡才智之士必得忠直之人從旁制之。此明主用人之法也。王文正公常與楊文公評品人物，文公曰：丁謂久遠，果如何。對曰：才則才矣，語道則未。他日在上位，使有德者助之，庶得終吉。若獨當權，必為身累。後謂果被流竄。夫海內才士，誠國家藥籠中所不可無。然必如調鷹者縱之，九霄之間而絛鏇在臂。鞚馬者逸之百步之外，而繩絡在手，如是而可以御士矣。不然烏頭重堇苟，無以制其性，其不至于殺人者幾希。自古有盛名之士一，為宰相遂失令聞者，此何以故。曰：或以廉穢判若兩人，或以恩怨橫遭兩舌故也。崔烈嘗問其子鈞曰：吾居三公，于議者何如。鈞曰：大人少有英稱，歷位卿寺，論者不謂當為三公。今登其位，天下失望。烈曰：何為然也。鈞曰：論者嫌其銅臭。宋神宗新用文富為相，自以為得人謂。龐莊敏曰：富弼，萬口同詞皆云賢相也。公曰：富弼頃為樞密副使，未執大政，朝士大夫未有與之為怨者，故交口譽之。冀其進用而己有所利焉。稍拂之，則向之。譽者將轉而為謗矣。此陛下所宜深察也。然則，宜何如斥苞苴則人服無私而位望自重。避權勢，則人不歸恩，而怨讟亦輕。

司馬溫公作相，日親書榜揭於客位，曰：訪及諸君，若睹朝政闕遺庶民疾苦，欲進忠言者。請以奏牘聞于朝廷光得與同僚商議，擇可行者進呈，取旨行之。若但以私書寵喻，終無所益。若光身有過失，欲賜規正，即以通封書簡分付吏人，令傳入光得內自省訟，佩服改行至于整會，官職差遣理雪罪名。凡干身計並，請一面進狀，光得與朝省，眾官公議施行若在私第。垂訪不核，語及光再拜咨。白宋初，執政私接賓客有數庶官幾不復可，進自王荊。公欲廣收人才，于是請以品秩高卑。皆得進謁，然自是不無夤緣干求之私進見者。既不敢廣坐明言其情，往往皆以送客時羅列于廡下，以次留身敘陳而退，遂以成風。蔡魯公喜接賓客，終日酬酢不倦。賓客少間，則必至子弟學舍，與其門客。從容燕笑。蔡元度稟氣弱，畏見賓客，每不得已，一再見則啜茶多，退必嘔吐。嘗云：家兄一日無客，則病。某一日接客，則病，夫宰相彈壓百辟平章，萬幾，朝參而後沖。沖往來卻與賓客書札分，他一半。疲精神，褻體統，滿門車騎則太濃，尋常寒暄則太淡，若欲相業光明，必須痛除俗套。蓋士風正則宜有吐哺之周公私，謁多則宜有謝客之司馬。

呂申公，晦叔當國時，嘗籍記人才，已用未用姓名。事件當行已行，條目謂之掌記。聞之前輩，云：我朝楊文貞公士奇，當國時，亦有手摺子，書知府已上名姓。懷之袖中，暇即展閱。余嘗謂秀才時不可有帳簿，有則能俗人，治天下不可無帳簿，無則能失人。

《皇朝盛事》：孤卿封父，內閣則黃公、淮李公、賢楊公。廷和父封少保，劉公珝，嚴公訥。父封太子太保。李公春芳父封少傅進少師。張公居正父，自少保少師以至加特進。左柱國封尚書。則彭公時，劉公吉，內淮珝及嚴公，李公皆得歸養。彭公父毓義，後公七年始卒。出將入相國，初，徐太傅達出為征虜大將軍，入為中書右丞相。正德中，楊文襄一清以三邊總督入為吏部尚書、內閣大學士致仕。後落致仕，復為三邊總督，入為內閣大學士。

歷任三公太師太傅有超授者，惟郭翊公。勛朱成公希忠自太保太傅以至太師，敘遷為盛。

父子三公，太師英公張輔子懋復為太師，俱加階特進，俱勳左柱國，俱再知經筵事，俱再監修國史足稱東第之冠。其次則朱保公永為太師子，暉為太保孫，會昌侯繼宗為太傅，子銘為太保。

師弟同居內閣，正德中，楊少師廷和為宮，保靳貴座主。靳公又嘗受業，楊少師一清先後同居內閣。袁少傅煒為少師。徐階督學所取士。少保張居正為徐階。教習庶吉士，俱同居。內閣又弘治，乙丑，少傅謝遷廷試讀卷，己丑，與門生翟鑾同居內閣，正德庚辰，少保石珤以禮侍主考，及丁亥，罷相門生，張孚敬實代之，嘉靖戊戌，分宜以禮書知貢舉，辛酉，與門生袁煒同居內閣。

林下九相，萬曆元年，少傅季本復姓，呂太子太保嚴訥，少師徐階。李春芳，前少師高拱，少傅郭朴陳以勤，少保殷士儋，太子太保，趙貞吉。凡九人皆一品腰玉，逍遙林下，不惟我朝所無，而亦前代所未見者。內閣，江西。永樂初，元選翰林臣入內閣，而江西居其五。曰：吉水解縉，胡文穆，廣廬陵，楊文貞士奇，南昌胡儼，新淦金文靖，幼孜縉廣士奇，又皆吉安府人。正統末，文貞以少師首揆，而泰和王文端直長吏部。景泰中，文端以少傅長吏部，而廬陵陳公循以少保首揆。亦皆吉安人也。

《見聞錄》：內外章，奏呈進發，內官查對，若撿，出一訛字，賞銀五錢。其後，張江陵柄政，亦發中書查對，而撿出一訛字者，賞亦如之。

《春明夢餘錄》：洪武元年，改中書省左右相國為左右丞相。左、右丞各一人，參知政事。二人以宣國公李善長為左丞相，兼少師統六部事。三年，召山西參政。楊憲為右丞相，陝西參政汪廣洋為左丞已。善長封韓國公進太師，廣洋封護軍忠勤伯，後以胡惟庸敗，善長等皆坐累。上御奉天殿，敕文武群臣言，自古三公論道，六卿分職，自秦始置，丞相而亡漢。唐宋因之雖有賢相，然多小人專權亂政。自今罷相，設五府、六部都察院、通政司大理寺分理天下庶務，彼此頡頏不敢相壓，事皆朝廷總之。以後，嗣君不許立丞相，臣下敢有奏請設者，文武群臣，即時劾奏，處以重刑。命翰林春坊官入看詳，諸司奏啟，平駁之平，允則列名封進，署曰：翰林院兼平駁諸司文章。某官進其時召，耆儒、鮑恂、張長年余，銓至命為文華殿大學士，三人辭不就，而命吏部尚書邵質撿討，吳伯宗為華蓋武英殿大學士，翰林院學士宋訥，典籍吳沉為文淵閣大學士，皆侍左右，備顧問。然不得平章國事。永樂，入踐極，開內閣于東角門。簡翰林待詔，解縉為侍讀中書，舍人黃淮王府審理，楊士奇為編修進，修撰胡廣為侍講編修，楊榮為修撰戶科給事中，金幼孜，桐城縣縣令胡儼為撿討，入直文淵閣，諸六部大政，咸共平章秩，五品而恩禮，賜賚與尚書等至。洪熙初，設謹身殿大學士，既又建弘文閣諭大臣，曰：卿等各有職務，朕欲得學，行端謹老儒數人，日侍燕閑備顧問，可咨訪，以聞。楊士奇等以翰林侍講王進，蘇州儒士陳繼對命學士，傳旨繼授五經博士，掌閣事，進佐之尚書。蹇義舉學錄楊敬，訓導何澄敦實即授敬編修澄，給事中皆直弘文閣，于是華蓋謹身武英三殿，及文淵閣東閣俱有大學士。

永樂初，建內閣于東角門內，以解縉等七人在閣辦事，以備顧問。永樂之世，楊士奇，楊榮官止五品。是時尚延國初之制至仁宗朝陞士奇為禮部侍郎尋加少保轉少傅，兼華蓋殿大學士，榮為太常卿，進太子少傅兼謹身殿學士。溥為太常卿兼翰林學士，蓋以東宮舊恩，非例也。後楊榮陞尚書，授以工部，蓋不欲以兼官，壓六卿之上。楊溥丁憂起，復不入閣。宣德間，以九年考滿陞禮部尚書，至英宗時，復命入閣。故宣德以前，內閣與外九卿為平，交執禮持法不相顧忌，宣德以後三楊眷重漸柄朝政英宗以九歲登極凡事啟太后。太后避專，令內閣議行，此內閣票旨之所由始也。及楊榮卒于正統五年；楊士奇卒于正統九年；楊溥卒于正統十一年，則漸改于其舊。及景泰，易儲之後，雖天子亦藉內閣以為己用，但其官品如蕭鎡、江淵、許彬、王一寧、商輅等，皆不脫學士之御。天順初，李賢始以兵部侍郎陞吏部尚書，兼翰林學士入閣。薛瑄由大理卿陞禮部侍郎，翰林學士入閣成化。弘治多由侍郎陞尚書入閣，若先陞尚書，則無入閣之命。至正德初，劉瑾以其私人焦芳吏部尚書入閣，蓋以外僚之首而入主中祕之權。至張孚敬、張居正則直以相體，自尊危坐諸卿之上，而名委之。

閣員初，無定額。洪武初，吳伯宗以武英殿大學士，復為翰林院檢討。永樂初，王文忠以庶吉士入翰林，未幾，召同王直入內閣，書機宜奏疏。五年陞修撰，十四年陞侍講。入閣在先，授官在後，嗣後始以翰林院御。直文淵閣，然惟胡文，穆廣修撰，楊文敏榮編修，彭文憲時商文毅，輅以修撰。其他黃文簡淮以中書舍人。楊文貞士奇以齊王府審理副陳汝靜敬宗，張子玉瑛以鄉舉，金文，靖幼孜以給事中，胡若思儼以桐城知縣，俞綱以審理權，謹以光祿署丞，徐武功有貞以都御史，李文達賢以主事，王毅愍文，薛文清瑄以御史，高文義穀以中書舍人，劉宇曹元以知縣，袁榮襄宗皋以長史，楊文襄一清以總督，張文忠璁方獻，夫桂萼二文襄霍文敏韜以主事，席文襄書以戶侍，許文簡讚以吏員，夏文愍言以給事中皆不由館選自茲會。推內閣冢宰掌院，必列名。至崇禎朝，遂定為故事，每次枚卜，必內外兼推。

初設內閣，楊文，貞士奇列二十三年，官止五品，後加至少師止，兼兵部尚書。華蓋殿，三官時蹇忠定義以少師為冢宰，朝廷不欲文貞班居其上，以存冢宰之體也。陳芳洲循，雖兼五官，亦止戶部尚書。後李文達賢以吏侍領、吏部尚書，而彭文憲時，商文毅輅萬安相繼領吏部尚書，自後遂為首輔故事。

內閣外出者。永樂中，解縉為廣西參議，胡儼為國子祭酒，宣德中，張瑛、陳山以千請，諸司改瑛為南禮部山專教。內書堂，景泰中，江淵出為工部尚書，俞綱出佐兵部，許彬出為陝西參議，徐有貞出為福建參政，天順中，岳正謫為欽州同知，後復官止于翰林供事，皆不復再入。

預閣務不居其職者，蹇義以吏書，夏元吉以戶書，朝夕備顧問，擬旨，然不與閣職。

以他官兼大學士，如楊士奇以禮侍兼華蓋，金幼孜以戶侍兼武英，陳山以戶侍兼謹身；張瑛以禮侍兼華蓋，黃淮以通政使兼武英，楊榮以太常卿兼文淵，徐有貞以武功伯兼華蓋。

殿閣大學士，自相兼者，如陳循以華蓋兼文淵，高穀王文以謹身兼東閣、胡廣、楊榮、金幼孜以文淵兼翰林院學士。其內閣諸殿次第，自正統間始，定其兼御次第自天順間始定。然或以所兼保傅為等級，或以部分為後先。如楊榮以太子少傅，謹身，位少保黃淮武英下，陳山無兼官以謹身位少保，黃淮，太子少保，金幼孜，武英下，少保黃淮，太子少保金幼孜，以戶部尚書位少傅兵部。楊士奇下，金幼孜又以戶部，楊溥無兼官以禮部位，工部楊榮下，王文以少保吏部位，戶部陳循，工部高穀，少保太子太傅下皆取所兼保傅為次序也。張英以禮部華蓋殿位，戶部謹身。陳山下，此則以部分為次序也。

內閣之職，同于古相，而所不同者，主票擬，而不身出，與事如高公拱之，兼掌吏部，趙公貞吉之，兼掌都察院，孫公承宗，兼掌兵部，俱出而啟事，入而調旨，然唯高為首相，二公皆非也。事寄雖重然猶判。然兩署獨，天順間，命徐公有貞考察方面，嘉靖間，命季公本分別尚書至大小九卿去留，張公璁奉敕肅清百僚，韓公爌分別逆黨則政自閣出矣。然張公權掌都察院，事季公因冢宰，李公默得罪去亦未可全，謂之政出。于閣也政出，于閣者獨前武功與後韓蒲州。

內閣出為六卿者皆不帶閣御即出將如楊公一清自家起改兵部尚書、左都御史、總督三邊，奉詔而出閱九邊如翟公鑾亦改兵部尚書兼右都御史，唯華蓋殿大學士張公瑛以原官掌南京吏部，然詘之也。文淵閣大學士孫公承宗，則亦以原官督理遼薊津登軍務，自邊累官至少師中極殿。則出將入相者，本朝惟中山高陽二公而已。然中山帶相御，而實不與機務，則又是高陽獨也。

文淵閣未有言掌者，徐武功有貞以勳臣領之，遂改為掌文淵閣。王世貞譏之，以為文淵閣不可掌也。吏部左侍郎李賢為本部尚書兼翰林院學士，掌文淵閣事。是則又不止武功也，又考解大紳縉入閣，居七人之首，其繫御亦曰：掌文淵閣事，則又不始于武功也。

經筵大典初，唯勳臣一人知之。至李文達賢，始與勳臣並列至同知經筵閣。臣亦不盡與如景泰初，江淵、商輅與陳循、高穀同在內閣，陳高二人同知經筵，而江商二人止稱兼經筵官。

票擬事，有關兩部者，必明標之，三部以上始曰：該部至天啟而後無人知，此典故矣。每有一部而亦稱該部。

凡事有兩罪應處，始曰從重，如一事，自有正議，何曰從重，高新鄭，每以此戒同列。

票旨稱卿，隆萬間，唯二品得之，而中亦有不能得者。天啟中，凡腰犀者，盡卿之考。天順間，祭酒吳節以滿九年加，從三品俸，又三年，以老請上，曰：國學師傅正須老成，卿宜懋稱，無懇辭。是三品亦卿矣。朝廷優其人，則稱之，原無定例也。

閣中有文淵閣，印章玉箸篆，凡封進、詔章、題奏、揭帖用之不得下，諸司即下，諸司以翰林院印行，諸司行內閣亦止稱。翰林院，凡內閣題本，用小揭帖，楷書斜摺其本僉，官御則發科抄行，止稱，臣某則不送科發抄。

舊制輔臣，在直辰入，申出，率以為常。崇禎壬申後，必二鼓始出，及己卯後，遂至四鼓始出間。有徹夜者，周宜興至始，議論一人宿精，微科候傳票精微科，九間在午門外，西廡其南兵科直房也。

舊制紅本，到閣首輔票擬餘，唯諾而已。崇禎中，御史倪元珙疏請分票，其後本下即令中書分之，首輔之權雖稍分，然水火之端起，而中書之弊種種矣。孫高楊承宗曰：閣體重首輔，其圖事揆策主之首輔，當予陪末綴，每見上，傳首輔主裁，語不及次首輔，即賢次輔以下。豈無一得當上，或間與首輔相參，差而兩意，各主朝士之從意者隨分，蓋自古分合之義，竟與國運相隨也。

《日知錄》：管子曰：黃帝得六相。《宋書·百官志》曰：殷湯以伊尹為右相，仲虺為左相。然其名不見于《經》。惟《書》說命有爰立作相之文，而《左傳》：定公元年，薛宰言，仲虺居，薛以為湯左相。《禮記·月令》：命相布德和令，註謂三公相王之事也。正義曰：案公羊隱五年，傳曰：三公者何天子之相也。自陜而東者，周公主之自陜而西者召公主之一相，處乎內，是三公相王之事也。至六國時，一人知事者，特謂之相，故《史記》稱穰侯范睢、蔡澤皆為秦相，後又為丞相也。《杜氏通典》曰：黃帝六相，堯十六相為之輔。相不必名官，是則三代之時，言相者皆非官名。如《孟子》言：舜相堯，禹相舜，益相禹，伊尹相湯，周公相武王。《禮記》明堂位周公相武王之類耳。左傳桓公二年，太宰督遂相宋公。莊公九年，鮑叔言于齊侯曰：管夷吾治于高，傒使相可也。昭公元年，祁午謂趙文子曰：子相晉國，按當時官名皆不謂之相。哀公十七年，右領差車與左史老皆相。令尹司馬以代陳又是相，二官而非相楚王。惟襄公二十五年，崔杼立景公而相之，慶封為左相，則似真以相名官者。定公十年，公會齊侯于夾谷，孔丘相杜氏解曰：相會儀也。如願為小相焉。之相《史記》，孔子世家乃云：孔子為大司寇。攝事是誤以儐相之相，為相國之相，不知魯無相名，有司寇而無大司寇也。

前代拜相者，必封公。故稱之曰相公，若封王則稱相王。自洪武中，革去丞相之號，則有公而無相矣。即初年之，制亦不盡，沿唐宋有相而不公者，胡惟庸是也，有公而不相者，常遇春之倫是也。封公拜相惟李善長徐達。三百年來，有此二相公耳。