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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百八十五卷目錄

　宮僚部總論

　　孔子家語〈子夏問〉

　　大戴禮記〈保傅篇〉

　　賈誼新書〈傅職　保傅〉

　宮僚部名臣列傳一

　　周

　　奮揚

　　漢

　　晁錯　　　　　　　疏廣〈兄子受〉

　　孔霸

　　後漢

　　桓榮　　　　　　　包咸

　　桓郁　　　　　　　桓焉

　　晉

　　杜錫　　　　　　　薛兼

　　南齊

　　何昌㝢

　　梁

　　王訓

　　北齊

　　馬敬德

　　北周

　　斛斯徵

　　隋

　　裴政　　　　　　　劉行本

官常典第二百八十五卷

宮僚部總論

《孔子家語》《子夏問》

子夏問於孔子曰：記云，周公相成王，教之以世子之禮，有諸。孔子曰：昔者成王嗣立，幼未能莅阼，周公攝政而治，抗世子之法於伯禽，欲王之知父子之道，君臣之道，所以善成王也。夫知為人子者，然後可以為人父；知為人臣者，然後可以為人君；知事人者，然後可以使人。是故抗世子之法於伯禽，使成王知父子君臣長幼之義焉。凡君之於世子，親則父也，尊則君也，有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之，不可不慎也。行一物而三善皆得，唯世子齒於學之謂也，世子齒於學，則國人觀之。曰：此將君我而與我齒讓，何也。曰：有父在則禮然，然而眾知父子之道矣。其二曰：此將君我而與我齒讓何也。曰：有君在，則禮然，然而眾知君臣之義矣。其三曰：此將君我而與我齒讓，何也。曰：長長也，則禮然，然而眾知長幼之節矣。故父在斯為子，君在斯為臣，君子與臣之位，所以尊君而親親也。在學，學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉，父子君臣長幼之道得，而後國治。語云：學正司業，父師司成，一有元良，萬國以貞，世子之謂也。聞之曰：為人臣者，殺其身而有益於君則為之，況于其身，以善其君乎，周公優為也。

《大戴禮記》《保傅篇》

天子不諭先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應事之理，不博古之典傳，不閑於威儀之數，詩書禮樂無經，學業不法，凡是其屬，太師之任也。天子無恩於父母，不惠於庶民，無禮於大臣，不中於制獄，無經於百官，不哀於喪；不敬於祭，不信於諸侯，不誡於戎事，不誠於賞罰，不厚於德，不強於行，賜與侈於近臣，鄰愛於疏遠卑賤，不能懲忿窒慾，不從太師之言，凡是之屬，太傅之任也。天子處位不端，受業不敬，言語不序，聲音不中律，進退節度無禮，升降揖讓無容，周旋俯仰視瞻無儀，安顧咳唾，趨行不得，色不比順，隱琴瑟，凡此其屬，太保之任也。天子宴瞻其學，左右之習反其師，答遠方諸侯，不知文雅之辭，應群臣左右，不知已諾之正，簡聞小誦，不傳不習，凡此其屬，少師之任也。天子居處出入不以禮，冠帶衣服不以制，御器在側不以度，縱上下雜采不以章，忿怒說喜不以義，賦與集讓不以節，凡此其屬，少傅之任也。天子晏私安如易，樂而湛，飲酒而醉，食肉而餕，飽而強，饑而惏，暑而暍，寒而嗽，寢而莫宥，坐而莫侍，行而莫先莫後。天子自為開門戶，取玩好，自執器皿，亟顧環面，御器之不舉不藏，凡此其屬，少保之任也。號呼歌謠，聲音不中律。宴樂雅誦，送樂序；不知日月之時節，不知先王之諱與大國之忌，不知風雨雷電之眚，凡此其屬，太史之任也。易曰：正其本，萬物理；失之毫釐，差之千里。故君子慎始也。

《賈誼·新書》《傅職》

或稱春秋，而為之聳善而抑惡，以革勸其心。教之禮，使知上下之則宣；或為之稱詩而廣道顯德，以馴明其志；教之樂，以疏其穢而鎮其浮氣；教之語，使明於上世，而知先王之務明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之任術，使能紀萬官之職任，而知治化之儀；教之訓典，使知族類疏戚，而隱比馴焉。此所謂學太子以聖人之德者也。或明惠施以道之忠，明長短以道之信，明度量以道之義，明等級以道之禮，明恭儉以道之孝，明敬戒以道之事，明慈愛以道之仁，明僴雅以道之文，明除害以道之武，明精直以道之罰，明正德以道之賞，明齊肅以道之教，此所謂教太子也。左右前後，莫非賢人以輔相之，威儀以先後之，攝體貌以左右之，制義行以宣翼之，章恭敬以監行之，勤勞以勸之，孝順以內之，敦篤以固之，忠信以發之，德言以揚之，此所謂順者也，此傅人之道也，非賢者不能行。天子不諭於先聖王之德，不知君國畜民之道，不見義禮之正，不察應事之理，不博古之典傳，不閒於威儀之數，詩書禮樂無經，天子學業之不法，凡此其屬太師之任也，古者齊太公職之。天子不姻於親戚，不惠於庶民，無禮於大臣，不忠於刑獄，無經於百官，不哀於喪，不敬於祭，不誡於戎事，不信於諸侯，不誠於賞罰，不厚於德，不強於行，賜予侈於左右近臣，𠫤愛於疏遠卑賤，不能懲忿窒慾，大行大禮大義大道，不從太師之教，凡此其屬太傅之任也，古者魯周公職之。天子處位不端，受業不敬，教誨諷誦詩書禮樂之不經不法不古，言語不序，音聲不中律，將學趨讓進退節度不以禮，升降揖讓無容，視瞻俯仰周旋無節，妄咳唾數顧趨行不德，色不比順，隱琴肆瑟，凡此其屬太保之任也，古者燕召公職之。天子燕辟廢其學，左右之習詭其師。答遠方諸侯，遇貴大人，不知文雅之辭；答左右近臣，不知己諾之適，簡文小誦之不博不習，凡此其屬少師之任也，古者史佚職之。天子居處出入不以禮，衣服冠帶不以制，御器在側不以度，雜綵從美不以章，忿怒說喜不以義，賦與譙讓不以節，小行小禮小義小道，凡此其屬少傅之任也。天子居處燕私安所易，樂而湛，夜漏屏入而數，飲酒而醉，食肉而飽，飽而強，饑而惏，暑而暍，寒而嗽，寢而莫宥，坐而莫侍，行而莫先莫後。尚自為開戶，自取玩好，自執器皿，亟顧還面，而御器之不舉不臧，拆毀喪傷，凡此其屬少保之任也。干戚戈羽之舞，管籥琴瑟之會，號呼歌謠，聲音不中律，燕樂雅誦頌樂序，凡此其屬，詔工之任也。不知日月之不時節，不知先王之諱與國之大忌，不知風雨雷電之眚，凡此其屬太史之任也。

《保傅》

殷為天子三十餘世，而周受之；周為天子三十餘世，而秦受之；秦為天子，二世而亡。人性非甚相遠也，何殷周之君有道之長，而秦無道之暴也，有故可知也。古之王者，太子初生，固舉以禮，使士負之，有司齊肅端冕，見之南郊，見於天也。過闕則下，過廟則趨，孝子之道也。故自為赤子，時教固已行矣。昔者，周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓，此三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少師，是與太子燕居者也。故孩提有識，三公三少固明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天下之端士孝弟博聞有道術者，以衛翼之，使與太子居處出入。故太子初生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。習與正人居之不能毋正也，猶生長於齊之不能不齊言也；習與不正人居之不能毋不正，猶生長於楚之不能不楚言也。故擇其所嗜，必先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰：少成若天性，習慣如自然。是殷周之所以長有道也。及太子少長，知好色，則入於學，學者所學之官也。《學禮》曰：帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序，而恩相及矣。帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。帝入西學，上賢而貴德，則賢智在位，而功不遺矣。帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等，而下不踰矣。帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則，而匡其不及，則德智長而理道得矣。此五學者，既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。學成治就，是殷周所以長有道也。及太子既冠成人，免於保傅之嚴，則有司過之史，有徹膳之宰。天子有過，史必書之。史之義，不得書過則死，而宰收其膳。宰之義，不得收膳即死。於是有進善之旌，有誹謗之木，有敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語。習與智長，故切而不愧，化與心成，故中道若性，是殷周之所以長有道也。三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。春秋入學，坐國老執醬而親饋之，所以明有孝也。行以鸞和，步中采薺，趨中肆夏，所以明有度也。其於禽獸，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，故遠庖廚，所以長恩且明有仁也。食以禮，徹以樂，失度則史書之，工誦之，三公進而讀之，宰夫減其膳，是天子不得為非也。明堂之位曰：篤仁而好學，多聞而道慎。天子疑則問，應而不窮者謂之道。道者，導天子以道者也。常立於前，是周公也。誠立而敢斷，輔善而相義者謂之充。充者，充天子之志也。常立於左，是太公也。潔廉而切直，匡過而諫邪者謂之弼。弼者，拂天子之過者也。常立於右，是召公也。博聞而強記，捷給而善對者謂之承。承者，承天子之遺忘者也。常立於後，是史佚也。故成王中立而聽朝，則四聖維之。是以慮無失計，而舉無過事，殷周之所以長久者，以其輔翼天子有此具也。及秦而不然，其俗固非貴辭讓也，所尚者告訐也；固非貴禮義也，所尚者刑罰也。故趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。故今日即位，而明日射人。忠諫者謂之誹謗，深為之計者謂之妖言。其視殺人若艾草菅然，豈胡亥之性惡哉。彼其所以習道之者，非其理故也。鄙諺曰：不習為吏，而視已事。又曰：前車覆而後車戒。夫殷周之所以長久者，其已事可知也，然而不能從者，是不法聖智也。秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也，然而不避，是後車又將覆也。夫存亡之變，治亂之機，其要在是矣。天下之命，縣於太子。太子之善，在於蚤諭教與選左右。夫心未濫而先諭教，則化易成也。夫聞於道術，知義理之指，則教之切也。若其服習積貫，則左右而已矣。夫胡越之人，生而同聲，嗜慾不異，及其長而成俗也，累數譯而不能相通，行者有雖死而不相為者，則教習然也。臣故曰：選左右蚤諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。書曰：一人有慶，兆民賴之。此時務也。

宮僚部名臣列傳一

周

奮揚

按《說苑》：楚平王使奮揚殺太子建，未至而遣之，太子奔宋，王召奮揚，使城父人執之以至，王曰：言出於予口，入於爾耳，誰告建也。對曰：臣告之，王初命臣曰：事建如事余，臣不佞，不能貳也；奉初以還，故遣，已而悔之，亦無及也。王曰：而敢來，何也。對曰：使而失命，召而不來，是重過也，逃無所入。王乃赦之。

漢

晁錯

按《漢書本傳》：錯，潁川人。以文學為太常掌故。孝文時，天下亡治尚書者，齊有伏生，治尚書，年九十餘，不可徵。太常遣錯受尚書伏生所，還，因上書稱說。詔以為太子舍人，門大夫，遷博士。又上書言：人主所以尊顯功名揚於萬世之後者，以知術數也。故人主知所以臨制臣下而治其眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬民，則海內必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣：此四者，臣竊為皇太子急之。人臣之議或曰皇太子亡以知事為也，臣之愚，誠以為不然。竊觀上世之君，不能奉其宗廟而劫殺於其臣，皆不知術數者也。皇太子所讀書多矣，而未深知術數者，不問書說也。夫多誦而不知其說，所謂勞苦而不為功。臣竊觀皇太子材智高奇，馭射伎藝過人絕遠，然於術數未有所守者，以陛下為心也。竊願陛下幸擇聖人之術可用今世者，以賜皇太子，因時使太子陳明於前。唯陛下裁察。上善之，於是拜錯為太子家令。以其辨得幸太子，太子家號曰智囊。

疏廣〈兄子受〉

按《漢書本傳》：廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明春秋，家居教授，學者自遠方至。徵為博士太中大夫。地節三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數月，吉遷御史大夫，廣徙為太傅，廣兄子受字公予，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上甚讙說。頃之，拜受為少傅。太子外祖父特進平恩侯許伯以為太子少，白使其弟中郎將舜監護太子家。上以問廣，廣對曰：太子國儲副君，師友必於天下英俊，不宜獨親外家許氏。且太子自有太傅少傅，官屬已備，今復使舜護太子家，視陋，非所以廣太子德於天下也。上善其言，以語丞相魏相，相免冠謝曰：此非臣等所能及。廣由是見器重，數受賞賜。太子每朝，因進見，太傅在前，少傅在後。父子並為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通論語、孝經。廣謂受曰：吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔，豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎。受叩頭曰：從大人議。即日父子俱移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子設祖道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：賢哉二大夫。或嘆息為之下泣。

孔霸

按《漢書·孔光傳》：孔子生伯魚鯉，鯉生子思伋，伋生子上帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿。穿生順，順為魏相。順生鮒，鮒為陳涉博士，死陳下。鮒弟子襄為孝惠博士，長沙太傅。襄生忠，忠生武及安國，武生延年。延年生霸，字次儒。霸生光焉。安國、延年皆以治尚書為武帝博士。安國至臨淮太守。霸亦治尚書，事太傅夏侯勝，昭帝末年為博士，宣帝時為太中大夫，以選授皇太子經，遷詹事，高密相。是時，諸侯王相在郡守上。元帝即位，徵霸，以師賜爵關內侯，食邑八百戶，號褒成君，給事中，加賜黃金二百斤，第一區，徙名數於長安。霸為人謙退，不好權勢，常稱爵位泰過，何德以堪之。上欲致霸相位，自御史大夫貢禹卒，及薛廣德免，輒欲拜霸。霸讓位，自陳至三，上深知其至誠，乃弗用。以是敬之，賞賜甚厚。及霸薨，上素服臨弔者再，至賜東園祕器錢帛，策贈以列侯禮，諡曰烈君。

後漢

桓榮

按《後漢書本傳》：榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學長安，習歐陽尚書，事博士九江朱普。貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家園。至王莽篡位乃歸。會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳，因留教授，徒眾數百人。莽敗，天下亂。榮抱其經書與弟子逃匿山谷，雖常飢困而講論不輟，後復客授江淮間。建武十九年，年六十餘，始辟大司徒府。時顯宗始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以尚書授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：事沛國桓榮。帝即召榮，令說尚書，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書。帝稱善，曰：得生幾晚。會歐陽博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事皋弘。帝曰：俞，往，女諧。因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。車駕幸太學，會諸博士論難於前，榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辯明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。後榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰：此真儒生也。以是愈見敬厚，常令止宿太子宮。積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講，乃聽得出，旦一入而已。榮嘗寢病，太子朝夕遣中使問病，賜以珍羞、帷帳、奴婢，謂曰：如有不諱，無憂家室也。後病愈，復入侍講。二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰：今陛下立太子，為陰氏乎。為天下乎。即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。帝稱善，曰：欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎。即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉。榮以太子經學成畢，上疏謝曰：臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。今皇太子以聰叡之姿，通明經義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道。太子報書曰：莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫五經廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與於此。況以不才，敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，下則去家慕鄉，求謝師門。今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐，重愛玉體。三十年，拜為太常。榮初遭倉卒，與族人桓元卿同飢戹，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：但自苦氣力，何時復施用乎。榮笑不應。及為太常，元卿嘆曰：我農家子，豈意學之為利乃若是哉。顯宗即位，尊以師禮，甚見親重，拜二子為郎。榮年踰八十，自以衰老，數上書乞身，輒加賞賜。乘輿常幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業，每言輒曰太師在是。既罷，悉以大官供具賜太常家。其恩禮若此。永平二年，三雍初成，拜榮為五更。每大射養老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執經自為下說。乃封榮為關內侯，食邑五千戶。榮每疾病，帝輒遣使者存問，大宮、大醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問起居，入街下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸候將軍大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。除兄子二人補四百石，都講生八人補二百石，其餘門徒多至公卿。子郁嗣。

包咸

按《後漢書本傳》：咸字子良，會稽曲阿人也。少為諸生，受業長安，師事博士右師細君，習魯詩、論語。王莽末，去歸鄉里，于東海界為赤眉賊所得，遂見拘執。十餘日，咸晨夜誦習自若，賊異而遣之。因往東海，立精舍講授。光武即位，乃歸鄉里。太守黃讜署戶曹史，欲召咸入授其子。咸曰：禮有來學，而無往教。讜遂遣子師之。舉孝廉，除郎中。建武中，入授皇太子論語，又為其章句。拜諫議大夫、侍中、右中郎將。永平五年，遷大鴻臚。每進見，錫以几杖，入屏不趨，贊事不名。經傳有疑，輒遣小黃門就舍即問。顯宗以咸有師傅恩，而素清苦，常特賞賜珍玩束帛，奉祿增于諸卿，咸皆散與諸生之貧者。病篤，帝親輦駕臨視。八年，年七十一，卒于官。子福，拜郎中，亦以論語入授和帝。

桓郁

按《後漢書本傳》：郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學，傳父業，以尚書教授，門徒常數百人。榮卒，郁當襲爵，上書讓于兄子汎，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚，常居中論經書，問以政事，稍遷侍中。帝自制五家要說章句，令郁校定于宣明殿，以侍中監虎賁中郎將。永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔敕太子、諸王各奉賀致禮。郁數進忠言，多見納錄。肅宗即位，郁以母憂乞身，詔聽以侍中行服。建初二年，遷屯騎校尉。和帝即位，富于春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太后曰：禮記云：天下之命，懸于天子；天子之善，成乎所習。習與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在後，太公在左，召公在右。中立聽朝，四聖維之。是以慮無遺計，舉無過事。孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成聖德。近建初元年，張酺、魏應、召訓亦講禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之資，宜漸教學，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結髮敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為詩經，先帝所褒。宜令郁、方並入教授，以崇本朝，光示大化。由是遷長樂少府，復入侍講。頃之，轉為侍中奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常。明年，病卒。郁教授二帝，恩寵甚篤，賞賜前後數百千萬，顯於當世。門人楊震、朱寵，皆至三公。初，榮受朱普學章句四十萬言，浮辭繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三萬言。郁復刪省定成十二萬言。由是有桓君大小太常章句。子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學。孫鸞、曾孫郴，並知名。

桓焉

按《後漢書本傳》：焉字叔元，少以父任為郎。明經篤行，有名稱。永初元年，入授安帝，三遷為侍中步兵校尉。永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月餘，遷太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪。踰年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光祿大夫，遷太常。時廢皇太子為濟陰王，焉與太僕來歷、廷尉張皓諫，不能得，事已具來歷傳。順帝即位，拜太傅，與太尉朱寵並錄尚書事。焉復入授經禁中，因讌見，建言宜引三公、尚書入省事，帝從之。以焉前廷議守正，封陽平侯，固讓不受。視事三年，坐辟召禁錮者為吏免。復拜光祿大夫。陽嘉二年，代來歷為大鴻臚，數日，遷為太常。永和五年，代王龔為太尉。漢安元年，以日食免。明年，卒于家。弟子傳業者數百人，黃瓊、楊賜最為顯貴。

晉

杜錫

按《晉書·杜預傳》：預子錫字世嘏。少有盛名，起家長沙王乂文學，累遷太子中舍人。性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。他日，太子問錫：向著何事。錫對：醉不知。太子詰之曰：君喜責人，何自作過也。後轉衛將軍長史。趙王倫篡位，以為治書御史。孫秀求交于錫，而錫拒之，秀雖銜之，憚其名高，不敢害也。惠帝反政，遷吏部郎、城陽太守，不拜，仍遷尚書左丞。年四十八卒，贈散騎常侍。

薛兼

按《晉書本傳》：兼字令長，丹陽人也。祖綜，仕吳為尚書僕射。父瑩，有名吳朝。吳平，為散騎常侍。兼清素有器宇，少與同郡紀瞻、廣陵閔鴻、吳郡顧榮、會稽賀循齊名，號為五儁。初入洛，司空張華見而奇之，曰：皆南金也。察河南孝廉，辟公府，除比陽相，莅任有能名。歷太子洗馬、散騎常侍、懷令。司空、東海王越引為參軍，轉祭酒，賜爵安陽亭侯。元帝為安東將軍，以為軍諮祭酒，稍遷丞相長史。甚勤王事，以上佐祿優，每自約損，取周而已。進爵安陽鄉亭侯，拜丹陽太守。中興建，轉尹，加秩中二千石，遷尚書，領太子少傅。自綜至兼，三世傅東宮，談者美之。永昌初，王敦表兼為太常。明帝即位，加散騎常侍。帝以東宮時師傅，猶宜盡敬，乃下詔曰：朕以不德，夙遭閔凶。猥以眇身，託于王公之上。哀煢在疚，靡所諮仰，憂懷惴惴，如臨于谷。孔子有云：故雖天子，必有尊也。朕將祗奉先師之禮，以諮有德。太宰西陽王秩尊望重，在貴思降。丞相武昌公、司空即丘子體道高邈，勳德兼備，先帝執友，朕之師傅。太常安陽侯訓保朕躬，忠肅篤誠。夫崇親尊賢，先帝所重，朕見四君及書疏儀體，一如東宮故事。是歲，卒。詔曰：太常、安陽鄉侯兼履德沖素，盡忠恪己。方賴德訓，弘濟政道，不幸殂殞，痛於厥心。今遣持節侍御史贈左光祿大夫、開府儀同三司。魂而有靈，嘉茲榮寵。及葬，王敦作逆，朝廷多故，不得議諡，直遣使者祭以太牢。子顒，先兼卒，無後。

南齊

何昌㝢

按《南齊書本傳》：昌㝢，字儼望，廬江灊人也。祖叔度，吳郡太守。父修之，太常。昌㝢少而淹厚，為伯父司空尚之所遇。宋建安王休仁為揚州，辟昌㝢州主簿。遷司徒行參軍，太傅五官，司徒東閣祭酒，尚書儀曹郎。建平王景素為征北南徐州，昌㝢又為府主簿，以風素見重。母老求祿，出為湘東太守，加秩千石。為太祖驃騎功曹。昌㝢在郡，景素被誅，昌㝢痛之。至是啟太祖曰：㐲尋故建平王，因心自遠，忠孝基性。徽和之譽，早布國言；勝素之情，夙洽民聽。世祖綢繆，太宗眷異，朝中貴人，野外賤士，雖聞見有殊，誰不悉斯事者。元徽之間，政關群小，構扇異端，共令傾覆。慇懃之非，古人所悼，況蒼梧將季，能無衒惑。一年之中，藉者再三，有必顛之危，無蹔立之安，行路寒心，往來跼蹐。而王夷慮坦然，委之天命，惟謙性敬，專城奉國；閨無執戟之衛，門闕衣介之夫，此五尺童子所見，不假闊曲言也。一淪疑似，身名頓滅，冤結淵泉，酷貫穹昊。時經隆替，歲改三元，曠蕩之惠亟申，被枉之澤未流。俱沐溫光，獨酸霜露。明公輔天地之施，散雲雨之潤，物無巨細，咸被慶渥。若今日不蒙照滌，則為萬代冤魂。昌㝢非敢慕慷慨之士，激揚當世；實義切於心，痛入骨髓。瀝腸紓憤，仰希神照。辨明枉直，亮王素行，使還名帝籍，歸靈舊塋，死而不泯，豈忘德於黃墟。分軀碎首，不足上謝。又與司空褚淵書曰：天下之可哀者有數，而埋冤於黃泉者為甚焉。何者。百年之壽，同於朝露，揮忽去留，寧足道哉。政欲闔棺之日，不隕令名，竹帛傳芳烈，鐘石紀清英。是以昔賢甘心於死所者也。若懷忠抱義而負枉冥冥之下，時主未之矜，卿相不為言，良史濡翰，將被以惡名，豈不痛哉。竊尋故建平王，地屬親賢，德居宗望，道心惟沖，睿性天峻。散情風雲，不以塵務嬰衿；明發懷古，惟以琴書娛志。言忠孝，行惇慎，二公之所深鑒也。前者阮、揚連黨，搆此紛紜，雖被明于朝貴，愈結怨于群醜。覘察繼蹤，疑防重著，小人在朝，詩史所歎，〈少一句〉清識飲涕。王每永言終日，氣淚交橫。既推信以期物，故日去其備衛，朱門蕭條，示存典刑而已。求解徐州，以避北門要任；苦乞會稽，貪處東甌閑務。此並彰于事跡。與公道味相求，期心有素，方共經營家國，劬勞王室，何圖時不與我，契闊屯昏，忠誠弗亮，罹此百殃。歲朔亟流，已經四載。皇帝惟新，人占天澤，而幽然深酷，未蒙照明。封殯卑雜，窮魂莫寄，昭穆不序，松柏無行。事傷行路，痛結幽顯。吾等叩心泣血，寔有望于聖時。公以德佐世，欲物得其所，豈可令建平王枉直不分邪。田叔不言梁事，袁絲諫止淮南，以兩國舋禍，尚回帝意，豈非親親之義，寧從敦厚。而今疑以未辨，為世大戮。若使王心跡得申，亦示海內理冤枉，明是非。存亡國，繼絕世，周漢之通典，有國之所急也。昔叔向之理，恃祁大夫而獲亮；戾太子之冤，資車丞相而見察。幽靈有知，豈不眷眷于明顧。碎首抽脅，自謂不殞。淵答曰：追風古人，良以嘉嘆。但事既昭晦，理有逆從。建平初阻，元徽未悖，專欲委咎阮、楊，彌所致疑。于時正亦謬參此機，若審如高論，其愧特深。太祖嘉其義，轉為記室，遷司徒左西、太尉戶曹屬，中書郎，王儉衛軍長史。儉謂昌㝢曰：後任朝事者，非卿而誰。永明元年，竟陵王子良表置文、學官，以昌㝢為竟陵王文學，以清信相得，意好甚厚。轉揚州別駕，豫章王又善之。遷太子中庶子，出為臨川內史。除廬陵王中軍長史，未拜，復為太子中庶子，領屯騎校尉。遷吏部郎，轉侍中。臨海王昭秀為荊州，以昌㝢為西中郎長史、輔國將軍、南郡太守，行荊州事。明帝遣徐元慶西上害蕃鎮諸王，元慶至荊州，欲以便宜從事。昌㝢曰：僕受朝廷意寄，翼輔外蕃，何容以殿下付君一介之使。若朝廷必須殿下還，當更聽後旨。昭秀以此得還京師。建武二年，為侍中，領長水校尉，轉吏部尚書。復為侍中，領驍騎將軍。四年，卒。年五十一。贈太常，諡簡子。昌㝢不雜交遊，通和汎愛，歷郡皆清白。士君子多稱之。

梁

王訓

按《梁書·王暕傳》：暕子訓字懷範，幼聰警有識量，徵士何引見而奇之。年十三，暕亡憂毀，家人莫之識。十六，召見文德殿，應對爽徹。上目送久之，顧謂朱异曰：可謂相門有相矣。補國子生，射策高第，除祕書郎，遷太子舍人、祕書丞。轉宣城王文學、友、太子中庶子，掌管記。俄遷侍中，既拜入見，高祖從容問何敬容曰：褚彥回年幾為宰相。敬容對曰：少過三十。上曰：今之王訓，無謝彥回。訓美容儀，善進止，文章之美，為後進領袖。在春宮特被恩禮。以疾終於位，時年二十六。贈本官。諡溫子。

北齊

馬敬德

按《北齊書本傳》：敬德，河間人也。少好儒術，負笈隨大儒徐遵明學《詩》、《禮》，略通大義而不能精。遂留意於《春秋左氏》，沈思研求，晝夜不倦，解義為諸儒所稱。教授於燕、趙間，生徒隨之者眾。河間郡王每於教學追之，將舉為孝廉，固辭不就。乃詣州求舉秀才。舉秀才例取文士，州將以其純儒，無意推薦。敬德請試方略，乃策問之，所答五條，皆有文理。乃欣然舉送至京。依秀才策問，唯得中第，乃請試經業，問十條並通。擢授國子助教，遷太學博士。天統初，除國子博士。世祖為後主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講。其妻夢猛獸將來向之，敬德走超叢棘，妻伏地不敢動。敬德占之曰：吾當得大官。超棘，過九卿也。爾伏地，夫人也。後主既不好學，敬德侍講甚疏，時時以《春秋》入授。武平初，猶以師傅之恩，超拜國子祭酒，加儀同三司、金紫光祿大夫，領瀛州大中正，卒。贈開府，瀛、滄、安州諸軍事，瀛州刺史。其後侍書張景仁封王。趙彥深云：何容侍書封王，侍講飜無封爵。於是亦封敬德廣漢郡王。子元熙襲。元熙字長明，少傳父業，兼事文藻。以父故，自青州集曹參軍超遷通直侍郎，侍詔文林館，轉正員。武平中，皇太子將講《孝經》，有司請擇師友，帝曰：馬元熙朕師之子，文學不惡，可令教兒。於是以《孝經》入授皇太子，儒者榮其世載。性和厚，在內甚得名譽，皇太子亦親敬之。隋開皇中，卒於秦王文學。

北周

觓斯徵

按《周書本傳》：徵，字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。徵幼聰穎，五歲誦《孝經》、《周易》，識者異之。及長，博涉群書，尤精《三禮》，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勳累遷太常卿。自魏孝武西遷，雅樂廢缺，徵博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。又樂有錞于者，近代絕無此器。或有自蜀得之，皆莫之識。徵見之曰：此錞于也。眾弗之信。徵遂依干寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極振，眾乃歎服。徵乃取以合樂焉。六官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。後高祖以徵治經有師法，詔令教授皇太子。宣帝時為魯公，與諸皇子等咸服青衿，行束修之禮，受業于徵，仍並呼徵為夫子。儒者榮之。宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。徵與內史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被謫除名。而帝雅親愛譯，至是拜譯內史中大夫，甚委任之。譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與徵議之，徵駮而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。徵曰：《孝經》云：聞樂不樂。聞尚不樂，其況作乎。鄭譯曰：既云聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏。帝遂依譯議。譯因此銜之。帝後肆行非度，昏虐日甚。徵以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。譯因譖之，遂下徵獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出之。元卒被拷而終無所言。徵遇赦得免。隋文踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初，薨。子諺。徵所撰《樂典》十卷。

隋

裴政

按《隋書本傳》：政，字德表，河東聞喜人也。高祖壽孫，從宋武帝徙家於壽陽，歷前軍長史、廬江太守。祖邃，梁侍中、左衛將軍、豫州大都督。父之禮，廷尉卿。政幼明敏，博聞強記，達於時政，為當時所稱。年十五，辟邵陵王府法曹參軍事，轉起部郎、枝江令。湘東王之臨荊州也，召為宣惠府記室，尋除通直散騎侍郎。侯景作亂，加壯武將軍，帥師隨建寧侯王琳進討之。擒賊率宋子仙，獻於荊州。及平侯景，先鋒入建鄴，以軍功連最封夷陵侯。徵授給事黃門侍郎，復帥師副王琳拒蕭紀，破之於硤口。加平越中郎將、鎮南府長史。及周師圍荊州，琳自桂州來赴難，次於長沙。政請從間道先報元帝。至百里洲，為周人所獲，蕭察謂政曰：我武皇帝之孫也，不可為爾君乎。爾亦何煩殉身於七父。若從我計，則貴及子孫；如或不然，分腰領矣。政詭曰：唯命。察y之，送至城下，使謂元帝曰：王僧辯聞臺城被圍，已自為帝。王琳孤弱，不復能來。政許之。既而告城中曰：援兵大至，各思自勉。吾以間使被擒，當以碎身報國。監者擊其口，終不易辭。察怒，命趣行戮。蔡大業諫曰：此民望也。若殺之，則荊州不可下矣。因得釋。會江陵陷，與城中朝士俱送于京師。周文帝聞其忠，授員外散騎侍郎，引事相府。命與盧辯依《周禮》建六卿，設公卿大夫士，并撰次朝儀，車服器用，多遵古禮，革漢、魏之法，事並施行。尋授刑部下大夫，轉少司憲。政明習故事，又參定《周律》。能飲酒，至數斗不亂。簿案盈几，剖決如流，用法寬平，無有冤濫。囚徒犯極刑者，乃許其妻子入獄就之，至冬，將行決，皆曰：裴大夫致我於死，死無所恨。其處法詳平如此。又善鐘律，常與長孫紹遠論樂，語在《音律志》。宣帝時，以忤旨免職。高祖攝政，召復本官。開皇元年，轉率更令，加位上儀同三司。詔與蘇威等修定律令。政採魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其折衷。同撰著者十有餘人，凡疑滯不通，皆取決於政。進位散騎常侍，轉左庶子，多所匡正，見稱純慤。東宮凡有大事，皆以委之。右庶子劉榮，性甚專固。時武職交番，通事舍人趙元愷作辭見帳，未及成。太子有旨，再三催促，榮語元愷云：但爾口奏，不須造帳。及奏，太子問曰：名帳安在。元愷曰：稟承劉榮，不聽造帳。太子即以詰榮，榮便拒諱，云無此語。太子付政推問。未及奏狀，有附榮者先言於太子曰：政欲陷榮，推事不實。太子召責之，政奏曰：凡推事有兩，一察情，一據證，審其曲直，以定是非。臣察劉榮，位高任重，縱令寔語元愷，蓋是纖介之𠎝。計理而論，不須隱諱。又察元愷受制於榮，豈敢以無端之言妄相點累。二人之情，理正相似。元愷引左衛率崔蒨等為證，蒨等款狀悉與元愷符同。察情既敵，須以證定。臣謂榮語元愷，事必非虛。太子亦不罪榮，而稱政平直。政好面折人短，而退無後言。時雲定興數入侍太子，為奇服異器，進奉後宮，又緣女寵，來往無節。政數切諫，太子不納。政因謂定興曰：公所為者，不合禮度。又元妃暴薨，道路籍籍，此於太子非令名也。願公自引退，不然將及禍。定興怒，以告太子，太子益疏政，由是出為襄州總管。妻子不之官，所受秩奉，散給僚吏。民有犯罪者，陰悉知之，或竟歲不發，至再三犯，乃因都會時，於獄中召出，親案其罪，五人處死，流徙者甚眾，合境惶懾，令行禁止，小民蘇息，稱為神明。爾後不修囹圄，殆無爭訟。卒官，年八十九。著《承聖降錄》十卷。及太子廢，高祖追憶之曰：向遣裴政、劉行本在，共匡弼之，猶應不令至此。子南金，仕至膳部郎。

劉行本

按《隋書本傳》：行本，沛人也。父瓌，仕梁，歷職清顯。行本起家武陵國常侍。遇蕭修以梁州北附，遂與叔父璠同歸於周，寓居京兆之新豐。每以諷讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕，晏如也。性剛烈，有不可奪之志。周大冢宰宇文護引為中外府記室。武帝親總萬機，轉御正中士，兼領起居注。累遷掌朝下大夫。周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐，則承御大夫取以進之。及行本為掌朝，將進筆於帝，承御復欲取之。行本抗聲謂承御曰：筆不可得。帝驚視問之，行本言於帝曰：臣聞設官分職，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣筆。帝曰：然。因令二司各行所職。及宣帝嗣位，多失德，行本切諫忤旨，出為河內太守。高祖為丞相，尉迥作亂，進攻懷州。行本率吏民拒之，拜儀同，賜爵文安縣子。及踐阼，徵拜諫議大夫，檢校治書侍御史。未幾，遷黃門侍郎。上嘗怒一郎，於殿前笞之。行本進曰：此人素清，其過又小，願陛下少寬假之。上不顧。行本於是正當上前曰：陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不聽。臣言若非，當致之於理，以明國法，豈得輕臣而不顧也。臣所言非私。因置笏於地而退，上斂容謝之，遂原所笞者。於時天下大同，四裔內附，行本以党項羌密邇封域，最為後服，上表劾其使者曰：臣聞南蠻遵校尉之統，西域仰都護之威。比見西羌鼠竊狗盜，不悟羈縻之惠，詎知含養之恩，狼戾為心，獨乖正朔。使人近至，請付推科。上奇其志焉。雍州別駕元肇言於上曰：有一州吏，受人餽錢二百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年。行本駮之曰：律令之行，並發明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威，非人臣之禮。上嘉之，賜絹百匹。在職數年，拜太子左庶子，領治書如故。皇太子虛襟敬憚。時唐令則亦為左庶子，太子昵狎之，每令以絃歌教內人。行本貴之曰：庶子當匡太子以正道，何有嬖昵房帷之間哉。令則甚慚而不能改。時沛國劉臻、平原明克讓、魏郡陸爽並以文學為太子所親。行本怒其不能調護，每謂三人曰：卿等正解讀書耳。時左衛率長史夏侯福為太子所昵，常於閣內與太子戲。福大笑，聲聞於外。行本時在閣下聞之，待其出，行本數之曰：殿下寬容，賜汝顏色。汝何物小人，敢為褻慢。因付執法者治之。數日，太子為福致請，乃釋之。太子常得良馬，令福乘而觀之。太子甚悅，因欲令行本復乘之。行本不從，正色而進曰：至尊置臣於庶子之位者，欲令輔導殿下以正道，非為殿下作弄臣也。太子慚而止。復以本官領大興令，權貴憚其方直，無敢至門者。由是請託路絕，法令清𥳑，吏民懷之。未幾，卒官，上甚傷惜之。及太子廢，上曰：嗟乎。若使劉行本在，勇當不及於此。無子。