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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第四百十卷目錄

　行人司部紀事一

官常典第四百十卷

行人司部紀事一

《左傳·隱公五年》：宋人取邾田，邾人告於鄭曰：請君釋憾於宋，敝邑為道，鄭人以王師會之，伐宋，入其郛，以報東門之役，宋人使來告命，公聞其入郛也。將救之，問於使者曰：師何及，對曰：未及國，公怒，乃止，辭，使者曰：君命寡人，同恤社稷之難，今問諸使者。曰：師未及國，非寡人之所敢知也。

《新序》：管仲言桓公曰：登降揖讓，進退閑習，臣不如隰朋，請置以為大行。

《韓非子》：衛孫文子，聘於魯，公登亦登。叔孫穆子趨進曰：諸侯之會，寡君未嘗後衛君也。今子不後寡君一等，寡君未知所過也。子其少安。孫子無辭，亦無悛容。穆子退而告人曰：孫子必亡。臣而不後君，過而不悛，亡之本也。

《汲冢周書》：晉平公使叔譽於周，見太子晉而與之言，五稱而五窮，逡巡而退，其不遂，歸，告公曰：太子晉行年十五，而臣弗能與言，君請歸，聲就復與田，若不反，及有天下，將以為誅。平公將歸之，師曠不可，曰：請使瞑臣往與之言，若能幪，予反而復之。師曠見太子，稱曰：吾聞王子之語，高於泰山，夜寢不寐，晝居不安。不遠長道，而求一言。王子應之曰：吾聞太師將來，甚喜而又懼。吾年甚少，見子而懾，盡忘吾其度。師曠曰〈闕三字〉吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉始如周，行不知勞。王子應之曰：古之君子，其行至慎，天下施關，道路無限，百姓悅之，相將而遠，遠人來驩，視道如尺。師曠告善。又稱曰：古之君子，其行可，則由舜而下，其孰有廣德。王子應之曰：如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天。如禹者聖，勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下，而有其二，敬人無方，服事於商。既有其眾，而返失其身，此之謂仁。如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓，各得之謂義。師曠告善。又稱曰：宣辦名命，異姓惡方，王侯君公，何以為尊，何以為上。王子應之曰：人生而重，丈夫謂之胄子，胄子成人，能治，上官謂之士。士率眾時作，謂之曰伯。伯能移善於眾，與百姓同，謂之公。公能樹名與物，天道俱，謂之侯。侯能成群，謂之君。君有廣德，分任諸侯，而敦信曰予一人，善至於四海，曰天子。達於四荒曰天王，四荒至莫有怨訾，乃登為帝。師曠罄然，又稱曰：溫恭敦敏，方德不改，聞物〈闕二字〉下學以起尚登帝臣，乃參天子，自古誰。王子應之曰：穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天財，萬物熙熙，非舜而誰能。師曠東躅其足曰：善哉，善哉。王子曰：太師何舉足驟。師曠曰：天寒足躅，是以數也。王子曰：請入坐。遂敷席，注瑟，師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。乃注瑟於王子。王子歌嶠曰：何自南極，至於北極，絕境越國，弗愁道遠。師曠蹶然起曰：瞑臣請歸。王子賜之乘車四馬，曰：太師亦善御之。師曠對曰：御，吾未之學也。王子曰：汝不為夫時，《詩》云：馬之剛矣，轡之柔矣，馬亦不剛，轡亦不柔。志之塵塵，取予不疑。以是御之。師曠對曰：瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃。而耳又寡聞，而易窮，王子，汝將為天下宗乎。王子曰：太師何汝賤我乎。自太師以下，至於堯舜禹，未有一姓而再有天下者。夫大當時而不伐，天何可得。且吾問：汝之人年長短告吾。師曠對曰：汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。王子曰：吾後三年，上賓於帝，所汝慎無言，〈闕〉將及汝。師曠歸，未及三年，告死者至。《說苑》：鄭簡公使公孫成子來聘於晉，平公有疾，韓宣子贊授館客。客問君疾，對曰：君之疾，久矣。上下神祇，無不遍諭也，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人鬼耶，意厲鬼也。子產曰：君之明，子為政，其何厲之有。僑聞之，昔鯀違帝命殛之於羽山，化為黃熊，以入於羽淵，是為夏郊三代舉之，夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位。是故天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下，不過其族。今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊也。宣子以告祀夏郊，董伯為尸，五日，瘳。公見子產，賜之莒鼎。

《晏子》：晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公觴之，飲酒醉。范昭曰：請君之棄樽。公曰：酌寡人之樽，進之於客。范昭飲之。晏子曰：徹樽，更之樽觶具矣。范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師曰：能為我調成周之樂乎，吾為子舞之。太師曰：瞑臣不習。范昭趨而出。景公謂晏子曰：晉，大國也，使人將觀吾政。今子怒大國之使者，將奈何。晏子曰：夫范昭之為人也，非陋而不知禮也。且欲試吾君臣，故絕之也。景公謂太師曰：子何以不為客調成周之樂乎。太師對曰：夫成周之樂，天子之樂也。調之，必人主舞之。今范昭，人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。范昭歸，以告平公曰：齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之。臣欲犯其禮，而太師知之。仲尼聞之，曰：夫不出於尊俎之間，而知千里之外。其晏子之謂也，可謂折衝矣。而太師其與焉。

晏子使楚，以晏子短，楚人為小門於大門之側，而延晏子。晏子不入，曰：使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。儐者更道從大門入，見楚王。王曰：齊無人耶。晏子對曰：臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人。王曰：然則子何為使乎。晏子對曰：齊命使各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王，嬰最不肖，故直使楚矣。

晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也。左右對曰：為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：何為者也。對曰：齊人也。王曰：何坐。曰：坐盜。晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：縛者曷為者也。對曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎。晏子避席，對曰：嬰聞之，橘生淮南，則為橘，生於淮北，則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何，水土異也。今民生長於齊，不盜。入楚，則盜。得無楚之水土，使民善盜耶。王笑曰：聖人非所與嬉也，寡人反取病焉。

《說苑》：晏子使吳，吳王謂行人曰：吾聞晏嬰蓋北方辯於辭，習於禮者也，命儐者：客見則稱天子請見。明日，晏子有事，行人曰：天子請見。晏子蹙然，行人又曰：天子請見。晏子蹙然，又曰：天子請見。晏子蹙然者三，曰：臣受命敝邑之君，將使於吳王之所以，不敏而迷惑入於天子之朝，敢問吳王惡乎存。然後吳王曰：夫差請見。見之以諸侯之禮。

晏子使吳，吳王曰：寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，請私而毋為罪。晏子蹙然避位。吳王曰：吾聞齊君蓋賊以慢，野以暴，吾子容焉，何甚也。晏子逡巡而對曰：吾聞之，精事不通，麤事不能者必勞；大事不得，小事不為者必貧；大者不能致人，小者不能至人之門者必困，此臣之所以仕也。如臣者豈能以道食人者哉。晏子出。王笑曰：嗟乎。今日吾譏晏子，猶倮而訾高橛者也。

景公使晏子使於楚。楚王進橘置削。晏子不剖而并食之。楚王曰：橘當去剖。晏子對曰：臣聞之，賜人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今萬乘無教，令臣故不敢剖，不然臣非不知也。

《國語》：齊閭丘來盟，子服景伯戒宰人曰：陷而入於恭。閔馬父笑，景伯問之，對曰：笑吾子之大滿也。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以《那》為首，其輯之亂曰：自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰自古，古曰在昔，昔曰先民。今吾子之戒吏人曰陷而入於恭，其滿之甚也。周恭王能庇昭、穆之闕而為恭，楚恭王能知其過而為恭。今吾子之教官寮曰陷而後恭，道將何為。

《說苑》：齊攻魯。子貢見哀公，請求救於吳。公曰：奚先君寶之用。子貢曰：使吳責君寶而與我師，是不可恃也。於是以楊幹麻筋之弓六往。子貢謂吳王曰：齊為無道，欲使周公之後不血食，且魯賦五百，邾賦三百，不識以此益齊，吳之利與。非與。吳王懼，乃興師救魯。諸侯曰：齊伐周公之後，而吳救之。遂朝於吳。

楚莊王欲伐晉，使豚尹觀焉。反曰：不可伐也。其憂在上；其樂在下。且賢臣在焉，曰沈駒。明年，又使豚尹觀，反曰：可矣。初之賢人死矣。諂諛多在君之廬者，其君好樂而無禮；其下危處以怨上。上下離心，興師伐之，其民必先反。莊王從之，果如其言矣。

趙王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，誡之曰：必如吾言。使者曰：王之鼓瑟，未嘗悲若此也。王曰：宮商固方調矣。使者曰：調則何不書其柱耶。王曰：天有燥濕，絃有緩急，宮商移徙不可知，是以不書。使者曰：明君之使人也，任之以事，不制以辭，遭吉則賀之，凶則弔之。今楚、趙相去，千有餘里，吉凶憂患，不可豫知，猶柱之不可書也。詩曰：莘莘征夫，每懷靡及。

梁王贅其群臣而議其過，任座進諫曰：主君國廣以大，民堅而眾，國中無賢人辯士，奈何。王曰：寡人國小以狹，民弱臣少，寡人獨治之，安所用賢人辯士乎。任座曰：不然，昔齊無故起兵攻魯，魯軍患之，召其相曰：為之奈何。相對曰：夫柳下惠少好學，長而嘉智，主君試召使於齊。魯君曰：吾千乘主也，身自使於齊，齊不聽。夫柳下惠特布衣韋帶之士也，使之又何益乎。相對曰：臣聞之，乞火不得不望其炮矣。今使柳下惠於齊，縱不解於齊兵，終不愈益攻於魯矣。魯君乃曰：然乎。相即使人召柳下惠來。入門，袪衣不趨。魯君避席而立，曰：寡人所謂饑而求黍稷，渴而穿井者，未嘗能以歡喜見子。今國事急，百姓恐懼，願藉子大夫使齊。柳下惠曰：諾。乃東見齊侯。齊侯曰：魯君將懼乎。柳下惠曰：臣君不懼。齊侯忿然怒曰：吾望而魯城，芒若類失亡國，百姓發屋伐木以救城郭，吾視若魯君類吾國。子曰不懼，何也。柳下惠曰：臣之君所以不懼者，以其先人出周，封於魯，君之先君亦出周，封於齊，相與出周南門，刳羊而約曰：自後子孫敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。臣之君固以刳羊不懼矣，不然，百姓非不急也。齊侯乃解兵三百里。夫柳下惠特布衣韋帶之士，至解齊，釋魯之難，奈何無賢士聖人乎。晉楚之君相與為好會於宛丘之上。宋人往之。晉、楚大夫曰：趣以見天子禮見於吾君，君為我見子焉。使者曰：冠雖敝，宜加其上；履雖新，宜居其下；周室雖微，諸侯未之能易也。師升宋城，臣猶不更臣之服也。揖而去之，諸大夫瞿然，遂以諸侯之禮見之。

越使諸發執一枝梅遺梁王，梁王之臣曰：韓子，顧謂左右曰：惡有以一枝梅，以遺列國之君者乎。請為二三子慚之。出謂諸發曰：大王有命，客冠則以禮見，不冠則否。諸發曰：彼越亦天子之封也。不得冀、兗之州，乃處海垂之際，屏外蕃以為居，而蛟龍又與我爭焉。是以剪髮文身，爛然成章以像龍子者，將避水神也。今大國其命冠則見以禮，不冠則否。假令大國之使，時過敝邑，敝邑之君亦有命矣。曰：客必剪髮文身，然後見之。於大國何如。意而安之，願假冠以見，意如不安，願無變國俗。梁王聞之，披衣出，見。令逐韓子。秦、楚搆兵，秦王使人使楚，楚王使人戲之曰：子來亦卜之乎。對曰：然。卜之謂何。對曰：吉。楚人曰：噫。甚矣。子之國無良龜也。王方殺之以釁鐘，其吉如何。使者曰：秦、楚搆兵，吾王使我先窺我死而不還，則吾王知警戒，整齊兵以備楚，是吾所謂吉也。且使死者而無知也，又何釁於鐘，死者而有知也，吾豈錯秦相楚哉。我將使楚之鐘鼓無聲，鐘鼓無聲則將無以整齊其士卒而理君軍。夫殺人之使，絕人之謀，非古之通議也。子大夫試熟計之。使者以報楚王。楚王赦之。

楚使使聘於齊，齊王饗之梧宮。使者曰：大哉梧乎。王曰：江漢之魚吞舟，大國之樹必巨，使何怪焉。使者曰：昔燕攻齊，遵洛路，渡濟橋，焚雍門，擊齊左而虛其右，王歜絕頸而死於杜山；公孫差格死於龍門，飲馬乎淄、澠，定獲乎瑯邪，王與太后奔於莒，逃於城陽之山，當此之時，則梧之大何如乎。王曰：陳先生對之。陳子曰：臣不如刁㪍。王曰：刁先生應之。刁㪍曰：使者問梧之年耶。昔者荊平王為無道，加諸申氏，殺子胥父與其兄。子胥被髮乞食於吳。闔閭以為將相。三年，將吳兵復讎乎楚，戰勝乎柏舉，級頭百萬，囊瓦奔鄭，王保於隨。引師入郢，軍雲行乎郢之都。子胥親射宮門，掘平王冢，笞其墳，數以其罪。曰：吾先人無罪而子殺之。士卒人加百焉，然後止。當若此時，梧可以為其柎矣。蔡使師強、王堅使於楚。楚王聞之，曰：人名多章章者，獨為師強王堅乎。趣見之，無以次，視其人狀，疑其名而醜其聲，又惡其形。楚王大怒曰：今蔡無人乎。國可伐也。有人不遣乎。國可伐也。端以此人誡寡人乎。國可伐也。故發二使，見三謀伐者蔡也。

趙簡子將襲衛，使史黯往視之，期以一月六日而後反。簡子曰：何久也。黯曰：謀利而得害，由不察也。今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前甚聽。易曰：渙其群，元吉。渙者賢也，群者眾也，元者吉之始也。渙其群，元吉者，其佐多賢矣。簡子按兵而不動。《莊子·漁父篇》：宋有人曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘；王說之，益車百乘。反於宋，見莊子，曰：夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一晤萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。莊子曰：秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪。何得車之多也。子行矣。

《白虎通·退讓篇》：翟王使使至楚，楚王誇使者以章華之臺。臺甚高，三休乃至。楚王曰：翟國亦有此臺乎。使者曰：否，翟，窶國也，惡見此臺也。翟王之自為室也，堂高三尺，壤陛三絫，茆茨弗剪，采椽弗刮。且王猶以作之者大苦，居之者大佚。翟國惡見此臺也。楚王媿。《後漢書·孔融傳》：融遷少府。初，太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數有意於袁術。術輕侮之，遂奪取其節，求去又不聽，因欲逼為軍帥。日磾深自恨，遂嘔血而斃。及喪還，朝廷議欲加禮。融乃獨議曰：日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寧輯東夏，而曲媚姦臣，為所牽率，章表署用，輒使首名，附下罔上，姦以事君。昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。王室大臣，豈得以見脅為辭。又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋歷歲。漢律與罪人交關三日已上，皆應知情。春秋魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。鄭人討幽公之亂，斲子家之棺。聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。朝廷從之。

《三國蜀志·費褘傳》：褘為昭信校尉使吳。孫權性既滑稽，嘲啁無方，諸葛恪、羊衜等才博果辨，論難鋒至，褘辭順義篤，據理以答，終不能屈。權甚器之，謂褘曰：君天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數來也。〈注〉《褘別傳》曰：孫權每別酌好酒以飲褘，視其已醉，然後問以國事，并論當世之務，辭難累至。褘輒辭以醉，退而撰次所問，事事條答，無所遺失。權乃以手中常所執寶刀贈之，褘答曰：臣以不才，何以堪明命。然刀所以討不庭、禁暴亂者也，但願大王勉建功業，同獎漢室，臣雖闇弱，終不負東顧。

《華陽國志》：後主即位，南中諸郡並叛。諸葛亮以新遭大喪，未便加兵，遣尚書南陽鄧芝，固好於吳王。吳王孫權曰：吾誠願與蜀和親，但主幼國小，慮不自存。芝對曰：吳蜀二國之地，吳有三江之阻，蜀有重險之固。大王，命世之英。諸葛，一時之傑。合此二長，共為唇齒，進可兼并天下，退可鼎足而跱。大王如臣服于魏，魏則上望大王入朝，其次求太子入侍，若其不從，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進。如此，江南之地，非復大王之有也。吳王大悅，與蜀和親，使聘歲通。芝後累往。權曰：若滅魏之後，二主分治，不亦樂乎。芝對曰：滅魏之後，大王未深識天命者，戰爭方始耳。權曰：君之誠懇，乃至于此。書與亮曰：丁厷掞張，陰化不盡，和合二國，惟有鄧芝。

《三國魏志·牽招傳》：太祖領冀州，辟招為從事。太祖將討袁譚，而柳城烏丸欲出騎助譚。太祖以招嘗領烏丸，遣詣柳城。到，值峭王嚴，以五千騎當遣詣譚。又遼東太守公孫康自稱平州牧，遣使韓忠齎單于印綬往假峭王。峭王大會群長，忠亦在坐。峭王問招：昔袁公言受天子之命，假我為單于；今曹公復言當更白天子，假我真單于；遼東復持印綬來。如此，誰當為正。招答曰：昔袁公承制，得有所拜假；中間違錯，天子命曹公代之，言當白天子，更假真單于，是也。遼東下郡，何得擅稱拜假也。忠曰：我遼東在滄海之東，擁兵百萬，又有扶餘、濊貊之用；當今之勢，彊者為右，曹操獨何得為是也。招呵忠曰：曹公允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，寧靜四海，汝君臣頑嚚，今恃險遠，背違王命，欲擅拜假，侮弄神器，方當屠戮，何敢慢易咎毀大人。便捉忠頭頓築，拔刀欲斬之。峭王驚怖，徒跣抱招，以救請忠，左右失色。招乃還坐，為峭王等說成敗之效，禍福所歸。皆下席跪伏，敬受敕教，便辭遼東之使，罷所嚴騎。

《吳志·張溫傳》：溫拜議郎、選曹尚書，徙太子太傅，甚見信重。時年三十二，以輔義中郎將使蜀。權謂溫曰：卿不宜遠出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大搆於蜀。行人之義，受命不受辭也。溫對曰：臣入無腹心之規，出無專對之用，懼無張老延譽之功，又無子產陳事之效。然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。溫至蜀，對關拜章曰：昔高宗以諒闇昌殷祚於再興，成王以幼沖隆周德於太平，功冒溥天，聲貫罔極。今陛下以聰明之姿，等契往古，總百揆於良佐，參列精之炳燿，遐邇望風，莫不欣賴。吳國勤任旅力，清澄江滸，願與有道平一宇內，委心協規，有如河水，軍事興煩，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣自入遠境，及即近郊，頻蒙勞來，恩詔輒加，以榮自懼，悚怛若驚。謹奉所齎函書一封。蜀甚貴其才。

《晉書·張駿傳》：駿遣參軍王騭聘於劉曜。曜謂之曰：貴州必欲追蹤竇融，款誠和好，卿能保之乎。騭曰：不能。曜侍中徐邈曰：君來和同，而云不能，何也。騭曰：齊桓貫澤之盟，憂心兢兢，諸侯不召自至。葵丘之會，驕而矜誕，叛者九國。趙國之化，常如今日可也，若政教陵遲，尚未能察邇者之變，況鄙州乎。曜顧謂左右曰：此涼州高士，使乎得人。禮而遣之。

《沮渠蒙遜載記》：姚興遣使人梁斐、張構等拜蒙遜鎮西大將軍、沙州刺史、西海侯。時興亦拜禿髮傉檀為車騎將軍，封廣武公。蒙遜聞之，不悅，謂斐等曰：傉檀上公之位，而身為侯者何也。構對曰：傉檀輕狡不仁，款誠未著，聖朝所以加其重爵者，褒其歸善即敘之義耳。將軍忠貫白日，勳高一時，當入諧鼎味，匡贊帝室，安可以不信待也。聖朝爵必稱功，官不越德，如尹緯、姚晃佐命初基，齊難、徐洛元勳驍將，並位纔二品，爵止侯伯。將軍何以先之乎。竇融殷勤固讓，不欲居舊臣之右，未解將軍忽有此問。蒙遜曰：朝廷何不即以張掖見封，乃更遠封西海耶。構曰：張掖，規畫之內，將軍已目有之。所以遠授西海者，葢欲廣大將軍之國耳。蒙遜大悅，乃受拜。

《苻生載記》：生聞張祚見殺，元靚幼沖，命其征東苻柳參軍閻負、梁殊使涼州，以書喻之。負、殊至姑藏，元靚年幼，不見殊等。其涼州牧張瓘謂負、殊曰：孤之本朝，世執忠節，遠宗大晉，臣無境外之交，君等何為而至。負、殊曰：晉王以鄰藩義好，有自來矣。雖擁阻山河，然風通道會，不欲使羊、陸二公獨美於前。主上以欽明紹統，八表宅心，光被四海，格於天地。晉王思與張王齊曜大明，交玉帛之好，兼與君公同金蘭之契，是以不遠而來，有何怪乎。瓘曰：羊、陸一時之事，亦非純臣之義也。本朝六世重光，固忠不二，若與苻征東交玉帛之好者，便是上違先公純誠雅志，下乖河右遵奉之情。負、殊曰：昔微子去殷，項伯歸漢，雖背君違親，前史美其先覺。亡晉之餘，遠逃江會，天命去之，故尊先王翻然改圖，北面二趙，蓋神筭無方，鑒機而作。君公若欲稱制河西，眾旅非秦之敵，如欲宗歸遺晉，深乖先君雅旨，孰若遠蹤竇融附漢之規，近述先王歸趙之事，垂祚無窮，永享遐祉乎。瓘曰：中州無信，好食言往。與石氏通好，旋見寇襲。中國風，誡在昔日，不足復論通和之事也。負、殊曰：三王異政，五帝殊風，趙多姦詐，秦以信義，豈可同年而語哉。張先、楊初皆擅兵一方，不供王貢，先帝命將擒之，宥其難恕之罪，加以爵封之榮。今上道合二儀，慈弘山海，信符陰陽，御物無際，不可以二趙相況也。瓘曰：秦若兵強化盛，自可先取江南，天下自然盡為秦有，何辱征東之命。負、殊曰：先帝以大聖神武，開構鴻基，彊燕納款，八州順軌。主上欽明，道必隆世，慨徽號擁於西河，正朔未加吳會，以吳必須兵，涼可以義，故遣行人先申大好。如君公不能蹈機而發者，正可緩江南數年之命，迴師西斾，恐涼州弗可保也。瓘曰：我跨據三州，帶甲十萬，西包崑域，東阻大河，伐人有餘，而況自固。秦何能為患。負、殊曰：貴州險塞，孰若崤函。五郡之眾，何如秦雍。張琚、杜洪因趙之成資，據天阻之固，策三秦之銳，藉陸海之饒，勁士風集，驍騎如雲，自謂天下可平，關中可固，先帝神矛一指，望旗冰解，人詠來蘇，不覺易主。燕雖武視關東，猶以地勢之義，逆順之理，北面稱藩，貢不踰月。致肅慎楛矢，通九夷之珍；單于屈膝，名王內附。控弦之士百有餘萬，鼓行而濟西河者，君公何以抗之。盍追遵先王臣趙故事，世享大美，為秦之西藩。瓘曰：然秦之德義加於天下，江南何以不賓。負、殊曰：文身之俗，負阻江山，道洿先叛，化盛後賓，自古而然，豈但今也。故詩曰：蠢爾蠻荊，大邦為仇。言其不可以德義懷也。瓘曰：秦㨿漢舊都，地兼將相，文武輔臣，領袖一時者誰也。負、殊曰：皇室懿藩，忠若公旦者，則大司馬、武都王安，征東大將軍、晉王柳；文武兼才，神器秀拔，入可允釐百工，出能折衝萬里者，衛大將軍、廣平王黃眉，後將軍、清河王法，龍驤將軍、東海王堅之兄弟；其耆年碩德，德侔尚父者，則太師、錄尚書事、廣甯公魚遵；其清素剛嚴，骨鯁貞亮，則左光祿大夫強平，金紫光祿程肱、牛夷；博聞強識，探頤索幽，則中書監胡文，中書令王魚，黃門侍郎李柔；雄毅厚重，權智無方，則左衛將軍李威，右衛將軍苻雅；才識明達，令行禁止，則特進、領御史中丞梁平老，特進、光祿大夫強汪，侍中、尚書呂婆樓；文史富贍，鬱為文宗，則尚書右僕射董榮，祕書監王颺，著作郎梁讜；驍勇多權略，攻必取，戰必勝，關張之流，萬人之敵者，則前將軍、新興王飛，建節將軍鄧羌，立忠將軍彭越，安遠將軍范俱難，建武將軍徐盛；常伯納言，卿校牧守，則人皆文武，莫非才賢；其餘懷經世之才，蘊佐時之略，守南山之操，遂而不奪者，王猛、朱彤之倫，相望於巖谷。濟濟多士，焉可罄言。姚襄、張平一時之傑，各擁眾數萬，狼顧偏方，皆委忠獻款，請為臣妾。小不事大，春秋所誅，惟君公圖之。瓘笑曰：此事決之主上，非身所了。負、殊曰：涼王雖天縱英睿，然尚幼沖，君公居伊霍之任，安危所繫，見機之義，實在君公。瓘新輔政，河西所在兵起，懼秦師之至，乃言於元靚，遣使稱藩，生因其所稱而授之。

《禿髮傉檀載記》：傉檀遣參軍關尚聘於姚興。興謂尚曰：車騎投誠獻款，為國藩屏，擅興兵眾，輒造大城，為臣之道固若是乎。尚曰：王侯設險以自固，先王之制也，所以安人衛眾，預備不虞。車騎僻在遐藩，密邇勍寇，南則逆羌未賓，西則蒙遜跋扈，蓋為國家重門之防，不圖陛下忽以為嫌。興笑曰：卿言是也。

傉檀遣西曹從事史暠聘於姚興。興謂暠曰：車騎坐定涼州，衣錦本國，其德我乎。暠曰：車騎積德河西，少播英問，王威未接，投誠萬里。陛下官方任才，量功受職，彝倫之常，何德之有。興曰：臣不以州授車騎者，車騎何從得之。暠曰：使河西雲擾、呂氏顛狽者，實由車騎傾其根本。陛下雖鴻羅遐被，涼州猶在天網之外。故征西以周召之重，力屈姑臧；齊難以王旅之盛，勢挫張掖。王尚孤城獨守，外逼群狄，陛下不連兵十年，殫竭中國，涼州未易取也。今以虛名假人，內收大利，乃知妙算自天，聖與道合，雖云遷授，蓋亦時宜。興悅其言，拜騎都尉。《慕容超載記》：超母妻先在長安，為姚興所據，責超稱藩，求太樂諸伎，若不可，使送吳口千人。超下書詔群臣詳議。左僕射段暉議曰：太上囚楚，高祖不迴。今陛下嗣守社稷，不宜以私親之故而降統天之尊。又太樂諸伎皆是前世伶人，不可與彼，使移風易俗，宜掠吳口與之。尚書張華曰：若彼侵掠吳邊，必成鄰怨。此既能往，彼亦能來，兵連禍結，非國之福也。昔孫權重黎庶之命，屈己以臣魏；惠施惜愛子之頭，捨志以尊齊。況陛下慈德在秦，方寸崩亂，宜暫降大號，以申至孝之情。權變之道，典謨所許。韓範智能迴物，辨足傾人，昔與姚興俱為秦太子中舍人，可遣將命，降號修和。所謂屈於一人之下，伸於萬人之上也。超大悅，曰：張尚書得吾心矣。使範聘於興。及至長安，興謂範曰：封愷前來，燕王與朕抗禮。及卿至也，款然而附。為依春秋以小事大之義。為當專以孝敬為母屈也。範曰：昔周爵五等，公侯異品，大小之禮，因而生焉。今陛下命世龍興，光宅西秦，本朝主上承祖宗遺烈，定鼎東齊，中分天曜，南面並帝。通聘結好，義尚謙沖，使至矜誕，苟折行人，殊似吳晉爭盟，滕薛競長，恐傷大秦堂堂之盛，有損皇燕巍巍之美，彼我俱失，竊未安之。興怒曰：若如卿言，便是非為大小而來。範曰：雖由大小之義，亦緣寡君純孝過於重華，願陛下體敬親之道，霈然垂愍。興曰：吾久不見賈生，自謂過之，今不及矣。於是為範設舊交之禮，申敘平生，謂範曰：燕王在此，朕亦見之，風表乃可，於機辯未也。範曰：大辯若訥，聖人美之，況爾日龍潛鳳戢，和光同塵，若使負日月而行，則無繼天之業矣。興笑曰：可謂使乎延譽者也。範承間逞說，姚興大悅，賜範千金，許以超母妻還之。慕容凝自梁父奔於姚興，言於興曰：燕王稱藩，本非推德，權為母屈耳。古之帝王尚興師徵質，豈可虛還其母乎。母若一還，必不復臣也。宜先制其送伎，然後歸之。興意乃變，遣使聘於超。超遣其僕射張華、給事中宗正元入長安，送大樂伎一百二十人於姚興。興大悅，延華入讌。酒酣，樂作，興黃門侍郎尹雅謂華曰：昔殷之將亡，樂師歸周；今皇秦道盛，燕樂來庭。廢興之兆，見於此矣。華曰：自古帝王，為道不同，權譎之理，會於功成。故老子曰：將欲取之，必先與之。今總章西入，必由余東歸，禍福之驗，此其兆乎。興怒曰：昔齊楚競辯，二國連師。卿小國之臣，何敢抗衡朝士。華遜辭曰：奉使之始，實願交歡上國，上國既遺小國之臣，辱及寡君社稷，臣亦何心，而不仰酬。興善之，於是還超母妻。

《南齊書·始安貞王道生傳》：道生子鳳鳳、子遙昌。建武元年，進號冠軍將軍。封豐城縣公，千五百戶。未之鎮，徙督豫州郢州之西陽司州之汝南二郡軍事、征虜將軍、豫州剌史，持節如故。二年，鹵主元宏寇壽春，遣使呼城內人。遙昌遣參軍崔慶遠、朱選之詣宏。慶遠曰：旌蓋飄颻，遠涉淮、泗、風塵慘烈，無乃上勞。宏曰：六龍騰躍，倏忽千里，經途未遠，不足為勞。慶遠曰：川境既殊，遠勞軒駕。屈完有言：不虞君之涉吾地也，何故。宏曰：故當有故。卿欲使我含瑕依違，為欲指斥其事。慶遠曰：君包荒之德，本施北政，未承來議，無所含瑕。宏曰：朕本欲有言，會卿來問。齊主廢立，有其例不。慶遠曰：廢昏立明，古今同揆。中興克昌，豈惟一代。主上與先武帝，非唯昆季，有同魚水。武帝臨崩，託以後事。嗣孫荒迷，廢為鬱林，功臣固請，爰立明聖。上逼大后之嚴令，下迫群臣之稽顙，俯從億兆，踐登皇極。未審聖旨獨何疑怪。宏曰：聞卿此言，殊解我心。但哲婦傾城，何足可用。果如所言，武帝子弟今皆何在。慶遠曰：七王同惡，皆伏管、蔡之誅，其餘列藩二十餘國，內升清階，外典方牧。哲婦之戒，古人所惑；然十亂盈朝，實唯文母。宏曰：如我所聞，靡有孑遺。卿言美而乖實。未之全信。宏又曰：雲羅所掩，六合宜一。故往年與齊武有書，言今日之事，書似未達齊主。命也。南使反，情有愴然，朕亦保兵。此段猶是本意，不必專為問罪。若如卿言，便可釋然。慶遠曰：見可而進，知難而退，聖人奇兵。今旨欲憲章聖人，不失舊好，豈不善哉。宏曰：卿為欲朕和親。為欲不和。慶遠曰：和親則二國交歡，蒼生再賴；不和則二國交怒，蒼生塗炭。和與不和，裁由聖衷。宏曰：朕來為復遊行鹽境，北去洛都，率爾便至。亦不攻城，亦不伐塢，卿勿以為慮。宏設酒及羊炙雜果，又謂慶遠曰：聽卿主克黜兇嗣，不違忠孝。何以不立近親，如周公輔成王，而苟欲自取。慶遠答曰：成王有亞聖之賢，故周公得輔而相之。今近藩雖無悖德，未有成王之賢。霍光亦捨漢藩親而遠立宣帝。宏曰：若爾，霍光嚮自立為君，當復得為忠臣不。慶遠曰：此非其類，乃可言宣帝立與不立義當云何。皇上豈得與霍光為匹。若爾，何以不言武王伐紂，何意不立微子而輔之，苟貪天下。宏大笑。明日引軍向城東，遣道登道人進城內施眾僧絹五百匹，慶遠、選之各褲褶絡帶。《梁書·王錫傳》：初，魏始連和，使劉善明來聘，敕使中書舍人朱异接之，預讌者皆歸化北人。善明負其才氣，酒酣謂异曰：南國辯學如中書者幾人。异對曰：异所以得接賓宴者，乃分職是司。二國通和，所敦親好；若以才辯相尚，則不容見使。善明乃曰：王錫、張纘，北間所聞，云何可見。异具啟，敕即使於南苑設宴，錫與張纘、朱异四人而已。善明造席，遍論經史，兼以嘲謔，錫、纘隨方酬對，無所稽疑，未嘗訪彼一事，善明甚相歎揖。它日謂异曰：一日見二賢，實副所期，不有君子，安得為國。

《北夢瑣言》：梁太祖初兼四鎮，先主遣押衙潘岏持聘，岏飲酒一石，不亂。每舉讌飲，禮容益莊。梁祖愛之。飲酣，梁祖曰：押衙能飲一盤器物乎。岏曰：不敢。乃簇在席器皿，次第注酌，岏並飲之。岏愈溫充。梁祖謂其歸館，多應傾寫困臥，俾人偵之。岏簪筍籜冠子，舉所得酒器，滌而藏之。他日，又遣押衙鄭頊持聘。梁祖問以劍閣道路，頊極言危峻。梁祖曰：賢主人何以過得。頊對曰：若不上聞，恐誤令公軍機。梁祖大笑。此亦近代使令之美者也。

《酉陽雜俎》：梁祖宴魏使李騫、崔劼，樂作，梁舍人賀季曰：音聲感人深也。劼曰：昔申喜聽歌愴然，知是其母，理實精妙然也。梁主客王充曰：聽音觀俗，轉是精者。劼曰：延陵昔聘上國，實有觀風之美。季曰：卿發此言，乃欲挑戰。騫曰：請執鞭弭，與君周旋。季曰：未敢三舍。劼曰：數奔之事，久已相謝。季曰：車亂旗靡，恐有所歸。劼曰：平陰之役，先鳴已久。充曰：吾方欲館穀而旌武功。騫曰：王夷師熸，將以誰屬。遂共大笑，而止樂欲。訖，有馬數十疋馳過，末有閹人。騫曰：巷伯乃同趣馬，詎非侵官。季曰：此乃貌似。劼曰：若值袁紹，恐不能免。梁遣黃門侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長史王纘沖、宣城王文學蕭愷兼散騎常侍，袁狎兼通直散騎常侍，賀文發宴，魏使李騫、崔劼溫良畢，少遐詠騫贈其詩曰：蕭蕭風簾舉，依依然可想。騫曰：未若燈花寒不結最附時事。少遐報：詩中有此語。劼問少遐曰：今歲奇寒，江淮之間，不乃冰凍。少遐曰：在此雖有薄冰，亦不廢行，不似河冰，一合便勝車馬。狎曰：河冰上有狸跡，便堪人渡。劼曰：狸當為狐，應是字錯。少遐曰：是狐性多疑，鼬性多豫，狐疑鼬豫，因此而傳耳。劼曰：鵲巢避風，雉去惡政，乃是鳥之一長。狐疑鼬豫，可謂獸之一短也。

梁正旦使北使，乘車至闕下，入端門，其門上層題曰朱明觀，次曰應門，門下有一大畫鼓，次曰大門，左有高樓，懸一大鐘，門右有朝堂，門闢左右，亦有二大畫鼓。北使入門，擊鐘磬，至馬道北，懸鐘內道，西北立，引其宣城王等數人後，入擊磬道，東北面立，其鐘懸外東西廂，皆有陛臣，馬道南近道東，有茹茹崑崙客，近道西，有高句麗百濟客，及其升殿之官三千許人，位定，梁主從東堂中出，云齋在外宿，故不由上閣來。擊鐘鼓乘輿警蹕，侍從升東階南面幄內坐，幄是綠油天皂裙，甚高，用繩繫著四柱，憑黑漆曲几。坐定，梁諸臣從西門入，著具服博山遠遊冠纓，末以翠羽真珠為飾，雙雙佩帶劍黑舄。初入二人，在前導引，次二人並行，次一人擎牙箱班劍箱，別二十人具省服，從者百餘人，至宣城王前數步，北面，有重席為位，再拜，便次出，引王公登獻玉，梁主不為興，魏使李同軌陸操聘梁入樂，遊苑西門內青油幕下，梁主備三仗乘輿，從東門入，操等東面再拜，梁主北入林光殿。未幾，引臺使入，梁主在皂帳，南面，諸賓及群官俱坐定，遣中書舍人殷靈宣旨，慰勞，具有辭答。其中庭設鐘懸，及百戲殿上流杯池中，行酒具，進梁主者，題曰御杯。自餘各題官姓之杯，至前者即飲，又圖象舊事，令隨流而轉，始至，訖於坐，罷，首尾不絕也。

《陳書·徐陵傳》：太清二年，陵兼通直散騎常侍。使魏，魏人授館宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰：今日之熱，當由徐常侍來。陵即答曰：昔王肅至此，為魏始制禮儀；今我來聘，使卿復知寒暑。收大慚。

《魏書·公孫表傳》：表第二子軌，兼大鴻臚，持節拜氐王揚元為南秦王。及境，元不郊迎。軌數元曰：昔尉他跨據，及陸賈至，匍匐奉順，故能垂名竹帛。今君王無肅恭之禮，非藩臣也。元使其屬趙客子對曰：天子以六合為家，孰非王庭。是以敢請入國，然後受謁。軌答曰：大夫入境，尚有郊勞，而況王命者乎。請奉策以還。元懼，詣郊受命。軌使還，稱旨，拜尚書，賜爵燕郡公。《盧元傳》：元子度世，度世子昶，字叔達，小字師顏，學涉經史，早有時譽。太和初，為太子中舍人、兼員外散騎常侍，使於蕭昭業。高祖詔昶曰：卿便至彼，勿存彼我。密邇江揚，不早當晚，會是朕物。卿等欲言，便無相疑難。又敕副使玉清石曰：卿莫以本是南人，言語致慮。若彼先有所知所識，欲見便見，須論即論。盧昶正是寬柔君子，無多文才，或主客命卿作詩，可率卿所知，莫以昶不作，便復罷也。凡使人之體，以和為貴，勿遞相矜誇，見於色貌，失將命之體。卿等各率所知，以相規誨。及昶至彼，值蕭鸞僭立，於是高祖南討之，昶兄淵為別道將。而蕭鸞以朝廷加兵，遂酷遇昶等。昶本非骨鯁，聞南人云兄既作將，弟為使者。乃大恐怖，淚汗交橫。鸞以腐米臭魚莝豆供之。而謁者張思寧辭氣謇諤，曾不屈撓，遂以壯烈死於館中。昶還，高祖責之曰：銜命之禮，有死無辱，雖流放海隅，猶宜抱節致殞。卿不能長纓羈首，已是可恨，何乃俛眉飲啄，自同犬馬。有生必死，脩短幾何。卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父乎。縱不遠慚蘇武，寧不近愧思寧。昶對曰：臣器乏陸、隨，忝使閩越。屬蕭鸞昏狂，誅戮無道。恐不得仰奉明時，歸養老母，苟存尺蠖，屈以求伸。負辱朝命，罪宜萬死，乞歸司寇，伏聽斧鉞。遂見罷黜。久之，復除彭城王友，轉祕書丞。

《李彪傳》：彪加員外散騎常侍，使於蕭賾。賾遣其主客郎劉繪接對，并設讌樂。彪辭樂。及坐，彪曰：齊主既賜讌樂，以勞行人，向辭樂者，卿或未相體。自喪禮廢替，於茲以久，我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除之議。去三月晦，朝臣始除衰裳，猶以素服從事。裴、謝在此，固應具此，我今辭樂，想卿無怪。繪答言：辭樂之事，向以不異。請問魏朝喪禮，竟何所依。彪曰：高宗三年，孝文踰月。今聖上追鞠育之深恩，感慈訓之厚德，執於殷漢之間，可謂得禮之變。繪復問：若欲遵古，何為不終三年。彪曰：萬機不可久曠，故割至慕，俯從群議。服變不異三年，而限同一期，可謂亡禮之禮。繪言：汰哉叔氏。專以禮許人。彪曰：聖朝自為曠代之制，何關許人。繪言：百官總己聽於冢宰，萬機何慮於曠。彪曰：我聞載籍：五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事；三王君臣智等，故共理機務；五霸臣過於君，故事決於下。我朝官司皆五帝之臣，主上親攬，蓋遠軌軒唐。彪將還，賾親謂曰：卿前使還日，賦阮詩云但願長閑暇，後歲復來遊，果如今日。卿此還也，復有來理否。彪答曰：使臣請重賦阮詩曰宴衍清都中，一去永矣哉。賾惘然曰：清都可尒，一去何事。觀卿此言，似成長闊，朕當以殊禮相送。賾遂親至瑯邪城，登山臨水，命群臣賦詩以送別，其見重如此。彪前後六度銜命，南人奇其謇諤。

《李平傳》：平子諧，字虔和。孝靜初，為魏尹，衛將軍如故，蕭衍求通和好，朝廷盛選行人，以諧兼散騎常侍，為聘使主。諧至石頭，蕭衍遣主客郎范胥當接。諧問胥曰：主客任郎官幾時。胥答曰：我本訓冑虎門，適復今任。諧言：國子博士不應左轉為郎。胥答曰：特為接應遠賓，故權兼耳。諧言：屈己濟物，誠得事宜。由我一介行人，令卿左轉。胥答曰：自顧菲薄，不足對揚盛美，豈敢言屈。胥問曰：今猶尚暖，北間當小寒於此。諧答曰：地居陰陽之正，寒暑適時，不知多少。胥曰：所訪鄴下，豈是測影之地。諧答曰：皆是皇居帝里，相去不遠，可得統而言之。胥曰：洛陽既稱盛美，何事遷鄴。諧答曰：不常厥邑，於茲五邦，王者無外，所在關河，復何所怪。胥曰：殷人否危，故遷相耿，貴朝何為而遷。諧答：聖人藏往知來，相時而動，何必俟於隆替。胥曰：金陵王氣兆於先代，黃旗紫蓋，本出東南，君臨萬邦，故宜在此。諧答曰：帝王符命，豈得與中國比隆。紫蓋黃旗，終於入洛，無乃自害也。有口之說，乃是俳諧，亦何足道。蕭衍親問諧曰：魏朝人士，德行四科之徒凡有幾人。諧對曰：本朝多士，義等如林，文武賢才，布在列位，四科之美，非無其人，庸短造次，無以備啟。衍曰：武王有亂臣十人。魏雖人物之盛，豈得頓如卿言。諧曰：愚謂周稱十人，本無佐命，至於濟濟多士，實是文王之詩。皇朝廊廟之才，足與周人有競。衍曰：若爾，文足標異、武有冠絕者，便可指陳。諧曰：大丞相渤海王秉文經武，左右皇極，畫一九州，懸衡四海。錄尚書、汝陽王元叔昭、尚書令元世儁，宗室之秀，綰政朝端。左僕射司馬子如、右僕射高隆之，並時譽民英，戮力匡輔。侍中高岳、侍中孫騰，勳賢忠亮，宣贊王猷。自餘才美，不可具悉。衍曰：故宜輔弼幼主，永固基業，深不可言。江南稱其才辯。使還，除大司農卿，加驃騎將軍，轉祕書監。《北齊書·李渾傳》：渾弟繪，武定初，兼常侍，為聘梁使主。梁武帝問繪：高相今在何處。繪曰：今在晉陽，肅遏邊寇。梁武曰：黑獺若以形容。高相作何經略。繪曰：黑獺遊魂關右，人神厭毒，連歲凶災，百姓懷土。丞相奇略不世，畜銳觀釁，攻昧取亡，勢必不遠。梁武曰：如卿言極佳。與梁人汎言氏族，袁狎曰：未若我本出自黃帝，姓在十四之限。繪曰：兄所出雖遠，當共車千秋分一字耳。一坐大笑。前後行人，皆通啟求市，繪獨守清尚，梁人重其廉潔。

《李渾傳》：渾子湛，字處元。涉獵文史，有家風。為太子舍人，兼常侍，聘陳使副。襲爵涇陽縣男。渾與弟繪、偉俱為聘梁使主，湛又為使副，是以趙郡人士，目為四使之門。

《陽斐傳》：斐，字叔鸞，興和中，除起部郎中，兼通直散騎常侍，聘於梁。梁尚書羊偘，魏之叛人也，與斐有舊，欲請斐至宅，三致書，斐不答。梁人曰：羊來已久，經貴朝遷革，李、盧亦詣宅相見，卿何致難。斐曰：柳下惠則可，吾不可。梁主乃親謂斐曰：羊偘極願相見，今二國和好，天下一家，安得復論彼此。斐終辭焉。使還，除廷尉少卿。

《張華原傳》：華原，字國滿，周文帝始據雍州也，高祖猶欲以逆順曉之，使華原入關說焉。周文密有拘留之意；謂華原曰：若能屈驥足於此，當共享富貴，不爾，命懸今日。華原曰：渤海王命世誕生，殆天所縱，以明公蕞爾關右，便自隔絕，故使華原銜喻公旨。明公不以此日改圖，轉禍為福，乃欲賜脅，有死而已。周文嘉其亮正，乃使東還。高祖以華原久而不返，每歎惜之，及聞其來，喜見於色。累遷為兗州刺史。

《魏書·魏收自敘》：帝西入關。收兼通直散騎常侍副王昕聘蕭衍，昕風流文辯，收辭藻富逸，衍及其群臣咸加敬異。先是，南北初和，李諧、盧元明首通使命，二人才器，並為鄰國所重。至此，衍稱曰：盧、李命世，王、魏中興，未知後來復何如耳。

《酉陽雜俎》：北齊迎南使，太學博士監舍傳詔二人，騎馬荷信在前，羊車二人捉刀在傳詔後，監舍一人，典客令一人並進，賢冠朱衣，騎馬罩繖十餘，絳衫一人引從，使車前，又絳衫騎馬平巾幘六人，使主副各乘車，但馬在車後，鐵甲者百餘人，儀仗百餘人，剪綵如衣帶白羽，間為槊髶髮，絳袍，帽凡五色，袍隨髶色，以木為槊，刃戟畫絳為蝦蟆幡。

《周書·庫狄峙傳》：峙仕魏，位高陽郡守。孝武西遷，峙乃棄官從入關。大統元年，拜中書舍人，參掌機密，以恭謹見稱。遷黃門侍郎。時與東魏爭衡，戎馬不息，蠕蠕乘虛，屢為邊患。朝議欲結和親，乃使峙往。峙狀貌魁梧，善於辭令。蠕蠕主雅信重之，自是不復為寇。太祖謂峙曰：昔魏絳和戎，見稱前史。以君方之，彼有愧色。《竇熾傳》：熾兄子毅，保定三年，徵還朝，治左宮伯，轉小宗伯，尋拜大將軍。時與齊人爭衡，戎車歲動，並交結突厥，以為外援。在太祖之時，突厥已許納女於我，齊人亦甘言重幣，遣使求婚。狄固貪惏，便欲有悔。朝廷乃令揚薦等累使結之，往還十餘，方復前好。至是，雖期往逆，猶懼改圖。以毅地兼勛戚，素有威重，乃命為使。及毅之至，齊使亦在焉。突厥君臣，猶有貳志。毅抗言正色，以大義責之，累旬乃定，卒以皇后歸。朝議嘉之。

《陸逞傳》：天和三年，齊遣侍中斛斯文略、中書侍郎劉逖來聘。初修鄰好，盛選行人。詔逞為使主，尹公正為副以報之。逞美容止，善辭令，敏而有禮，齊人稱焉。還屆近畿，詔令路車飾服，郊迎而入。時人榮之。

《隋書·潘徽傳》：徽為陳容館令。隋遣魏澹聘於陳，陳人使徽接對之。澹將反命，為啟於陳主曰：敬奉弘慈，曲垂餞送。徽以為伏奉為重，敬奉為輕，卻其啟而不奏。澹立議曰：《曲禮》注曰：禮主於敬。《詩》曰：維桑與梓，必恭敬止。《孝經》曰：宗廟致敬。又云：不敬其親，謂之悖禮。孔子敬天之怒，成湯聖敬日躋。宗廟極重，上天極高，父極尊，君極貴，四者咸同一敬，五經未有異文，不知以敬為輕，竟何所據。徽難之曰：向所論敬字，本不全以為輕，但施用處殊，義成通別。《禮》主於敬，此是通言，猶如男子冠而字之，注云成人敬其名也。《春秋》有冀缺，夫妻亦云相敬。既於子則有敬名之義，在夫亦有敬妻之說，此可復並謂極重乎。至若謝諸公，固非尊地，公子敬愛，止施賓友，敬問敬報，彌見雷同，敬聽敬酬，何關貴隔。當知敬之為義，雖是不輕，但敬之於語，則有時混漫。今云敬奉，所以成疑。聊舉一隅，未為深據。澹不能對，遂從而改焉。