KR7a0012

欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第三十一卷目錄

　母子部紀事一

家範典第三十一卷

母子部紀事一

《史記·五帝本紀》：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈。舜母嚚，舜順適不失子道。欲殺，不可得；即求，嘗在側。舜年二十以孝聞。

《路史》：禹年三十，取於塗山氏，曰趫，是為攸女。生啟塗山，於是獨明教訓而致其化，乃立庶子之官。

《書經》：太康尸位以逸豫，滅厥德，𥟖民咸貳，乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反，有窮后羿，因民弗忍，距于河，厥弟五人，御其母以從，徯于洛之汭。

《列女傳》：湯妃，有莘之女也。生三子：太丁、外丙、仲壬，教誨有成。太子早卒，丙壬嗣登大位。

《琴操》：尹吉甫之子伯奇，無罪，為母所讒而見逐，乃集芰荷以為衣，採楟花以為食。晨朝履霜，自傷見放。于是援琴鼓之作《履霜操》。

《列女傳》：伯奇至孝，事後母。母取蜂，去毒，繫于衣上。伯奇前欲去之，母便大呼曰：伯奇牽我。吉甫見疑，伯奇自死。

《禮記·檀弓》：子上之母死而不喪，門人問諸子思曰：昔者子之先君子喪出母乎。曰：然。子之不使白也喪之，何也。子思曰：昔者吾先君子無所失道，道隆則從而隆，道污則從而污，伋則安能，為伋也妻者，是為白也母，不為伋也妻者，是不為白也母，故孔氏之不喪出母，自子思始也。

穆公之母卒，使人問於曾子曰：如之何。對曰：申也聞諸申之父曰：哭泣之哀齊斬之情，饘粥之食，自天子達，布幕，衛也。縿幕，魯也。

伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：誰與哭者。門人曰：鯉也。夫子曰：嘻，其甚也。伯魚聞之，遂除之。〈注〉伯魚之母出而死，父在，為母期而有禫；出母則無禫。伯魚乃夫子為後之子，則于禮無服，期可無哭矣。猶哭，夫子所以嘆其甚。

子柳之母死，子碩請具，子柳曰：何以哉。子碩曰：請粥庶弟之母。子柳曰：如之何其粥人之母，以葬其母也。不可，既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：不可，吾聞之也。君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者。弁人有其母死，而孺子泣者，孔子曰：哀則哀矣。而難為繼也。夫禮，為可傳也。為可繼也。故哭踊有節。叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出尸，出戶袒，且投其冠，括髮，子游曰：知禮。〈註〉禮始死將斬衰者。笄纚將齊衰者素冠。小斂畢而徹，帷主人括髮袒於房。婦人髽於室，舉者出，舉尸以出也。括髮當在小斂之後，尸出堂之前，主人為將奉尸，故袒而括髮耳。今武叔待尸出戶，然後袒而去冠，括髮，失禮節矣。故註以子游知禮之言為嗤之也。

子思之母死於衛，柳若謂子思曰：子聖人之後也。四方於子乎觀禮，子蓋慎諸。子思曰：吾何慎哉，吾聞之，有其禮無其財，君子弗行也。有其禮有其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉。

杜橋之母之喪，宮中無相，以為沽也。〈疏〉沽，麤略也。孝子喪親，悲迷不復自知，禮節事儀，皆須人相導。而杜橋家母死宮中，不立相侍。故時人謂其於禮為麤略也。

季康子之母死，陳褻衣，敬姜曰：婦人不飾，不敢見舅姑，將有四方之賓來，褻衣何為陳於斯，命徹之。季康子之母死，公輸若方小，斂，般請以機封，將從之，公肩假曰：不可。夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹，般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以，其母以嘗巧者乎，則病者乎，噫，弗果從。

子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟，門人至曰：庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎。子思曰：吾過矣。吾過矣。遂哭於他室。

孔子之故人曰原壤，其母死。夫子助之沐槨，原壤登木曰：久矣予之不託於音也。歌曰：貍首之斑然，執女手之卷然。夫子為弗聞也者而過之，從者曰：子未可以已乎。夫子曰：丘聞之，親者毋失其為親也。故者毋失其為故也。

樂正子春之母死，五日而不食，曰：吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情。

文伯之喪，敬姜據其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也。吾以將為賢人也。吾未嘗以就公室，今及其死也。朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲，斯子。必多曠於禮矣夫。

《國語》：公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之三章。老請守龜卜室之族。師亥聞之曰：善哉。男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。謀而不犯，微而昭矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣。

公父文伯卒，其母戒其妾曰：吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦之辱共先祀者，請無瘠色，無洵涕，無掐膺，無憂容，有降服，無加服。從禮而靜，是昭吾子也。仲尼聞之曰：女知莫如婦，男知莫如夫。公父氏之婦知也夫。欲明其子之令德也。

公父文伯之母朝哭穆伯，而莫哭文伯。仲尼聞之曰：季氏之婦可謂知禮矣。愛而無私，上下有章。

《家語》：公父文伯之母，紡績不解。文伯諫焉。其母曰：古者王后親織元紌，公侯之夫人加之紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻，加之以朝服，庶士以下，各衣其夫，秋而成事，烝而獻功，男女紡績，𠎝則有辟，聖王之制也，今我寡也，爾又在位，朝夕恪勤，猶恐忘先人之業，況有怠墮，其何以避辟。孔子聞之曰：弟子志之，季氏之婦，可謂不過矣。

《史記·虞卿傳》：公父文伯仕於魯，病死，女子為自殺於房中者二人。其母聞之，弗哭也。其相室曰：焉有子死而弗哭者乎。其母曰：孔子，賢人也，逐於魯，而是人不隨也。今死而婦人為之自殺者二人，若是者必其於長者薄而於婦人厚也。

《韓詩外傳》：魯公父文伯死，其母不哭也。季孫聞之，曰：公父文伯之母，貞女也。子死不哭，必有方矣。使人問焉。對曰：昔，是子也，吾使之事仲尼，仲尼去魯，送之，不出魯郊，贈之，不與家珍。病，不見士之視者；死，不見士之流淚者；死之日，宮女縗絰從者，十人。此不足於士，而餘於婦人也。吾是以不哭也。

《新序》：衛宣公之子伋也，壽也，朔也。伋前母子也。壽與朔後母子也，壽之母與朔謀，欲殺太子伋而立壽也，使人與伋乘舟於河中，將沉而殺之，壽知不能止也，因與之同舟，舟人不得殺。又使伋之齊，壽又與之偕行，壽之母知不能止也，因戒之曰：壽無為前也。壽又為前，竊伋旌以先行，幾及齊矣，盜見而殺之，伋至，見壽之死，痛其代己死，涕泣悲哀，遂載其屍還，至境而自殺。

《左傳》：初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。請京，使居之，謂之京城太叔。祭仲曰：都城過百雉，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君將不堪。公曰：姜氏欲之，焉辟害。對曰：姜氏何厭之有，不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎。公曰：多行不義必自斃，子姑待之。既而太叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰：國不堪貳，君將若之何。欲與太叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。公曰：無庸。將自及。太叔又收貳以為己邑，至於廩延，子封曰：可矣。厚將得眾。公曰：不義不暱，厚將崩。太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：可矣。命子封帥車二百乘以伐京。京叛太叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月，辛丑，太叔出奔共。書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。穎考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。穎考叔曰：敢問何謂也。公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然。公從之。公入而賦：大隧之中，其樂也融融。姜出而賦：大隧之外，其樂也洩洩。遂為母子如初。君子曰：穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎。

芮伯萬之母芮姜，惡芮伯之多寵人也。故逐之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及，推曰：獻公之子九人，唯君在矣。惠懷無親，外內棄之，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰，天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎，竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎，下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣。其母曰：盍亦求之，以死誰懟。對曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。其母曰：亦使知之，若何。對曰：言，身之文也。身將隱，焉用文之，是求顯也。其母曰：能如是乎，與女偕隱，遂隱而死，晉侯求之不獲，以綿上為之田。曰：以志吾過，且旌善人。叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨，叔向曰：吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。其母曰：子靈之妻，殺三夫，一君，一子，而亡一國，兩卿矣。可無懲乎，吾聞之，甚美必有甚惡，是鄭穆少妃，姚子之子，子貉之妹也。子貉早死無後，而天鍾美於是，將必以是，大有敗也。昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鑑，名曰元妻，樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封豕，有窮后羿滅之，夔以是不祀，且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉。夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍，叔向懼，不敢取。

晉師從齊師，齊侯使賓媚人，致賂。晉人曰：必以蕭同叔子為質。對曰：蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何，且是以不孝令也。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。若以不孝令於諸侯，其毋乃非德類也乎。

初，叔向之母妬叔虎之母美而不使，其子皆諫其母，其母曰：深山大澤，實生龍蛇，彼美，余懼其生龍蛇以禍女，女敝族也。國多大寵，不仁人間之，不亦難乎。使往視寢，生叔虎，美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難。

趙宣子田於首山，舍於翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：不食三日矣。食之，舍其半，問之。曰：宦三年矣。未知母之存否，今近焉。請以遺之，使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。

衛侯有疾，使孔成子，甯惠子，立敬似之子衎，以為太子，冬，十月，衛定公卒。夫人姜氏既哭而息，見太子之不哀也。不內酌飲，歎曰：是夫也。將不唯衛國之敗，其必始未亡人，烏呼。天禍衛國也。夫吾不獲鱄也。使主社稷，大夫聞之，無不聳懼，孫文子自是不敢舍其重器於衛，盡寘諸戚，而甚善晉大夫。

初，陳侯會楚子伐鄭，當陳隧者，井堙木刊，鄭人怨之六月，鄭子展，子產，帥車七百乘伐陳，宵突陳城，遂入之，陳侯扶其太子偃帥奔墓，遇司馬桓子曰：載余。曰將巡城，遇賈獲載其母妻，下之而授公車，公曰：舍而母，辭曰：不祥，與其妻扶其母以奔墓，亦免。

齊侯，宋公，會于洮，范氏故也。衛侯為夫人南子召宋朝，會於洮，太子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：既定爾婁豬，盍歸吾艾豭，太子羞之，謂戲陽速曰：從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之，速曰諾，乃朝夫人。夫人見太子，太子三顧，速不進。夫人見其色，啼而走曰：蒯聵將殺余，公執其手以登臺，太子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，太子告人曰：戲陽速禍余，戲陽速告人曰：太子則禍余，太子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死。諺曰：民保於信，吾以信義也。《人物考》：華周，即華旋。杞梁，即杞殖。皆齊大夫也。莊公四年，將伐衛及晉，為車五乘之賓，殖梁皆不與。殖恥之，歸而不食。其母曰：汝生而無義，死而無名，則雖非五乘，孰不汝笑也。汝生而有義，死而有名，則五乘之賓，盡汝下也。趣食乃行，侍莊公伐衛，遂伐晉，取朝歌，以報平陰之役。

《孝苑》：鄭子產善事母，奉命聘晉。道中心痛，遣人還家，起居母。母曰：吾忽心體不調，想憶汝耳，更無他也。《孝子傳》：閔損蚤喪母，父娶後妻，生二子。母嫉損，所生子衣綿絮衣，損以蘆花絮。父冬月令損御車，體寒失靷，父怒笞之。撫背之衣單，察知之，欲遣後母。損啟父曰：母在，一子寒；母去，三子單。父善其言而止，母亦感悟，遂成慈母。

《國語》：恭王游於涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：必致之於王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行不下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之。王猶不堪，況爾小醜。小醜備物，終必亡。康公弗獻。一年，王滅密。

叔魚生，其母視之，曰：是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，必以賄死。遂弗視。

《呂氏春秋》：齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織屨履，以養其母猶不足，踵門見晏子曰：願乞所以養母。晏子之僕謂晏子曰：此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以養母，是說夫子之義也，必與之。晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于君，出奔。北郭子曰：吾聞之：養及其親者，身伉其難。今晏子見疑，吾將以身死白之。著衣冠，造於君庭，請以頭託白晏子而自刎。

《韓詩外傳》：卞莊子好勇，母無恙時，三戰而三北，交游非之，國君辱之，卞莊子受命，顏色不變。及母死三年，魯興師，卞莊子請從，至，見於將軍曰：前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身。今母沒矣，請塞責。遂走敵而鬥，獲甲首而獻之，請以此塞一北。又獲甲首而獻之，請以此塞再北。將軍止之，曰：足。不止，又獲甲首而獻之，曰：請以此塞三北。將軍止之，曰：足，請為兄弟。卞莊子曰：夫北、以養母也，今母沒矣，吾責塞矣。吾聞之，節士不以辱生。遂奔敵，殺七十人而死。君子聞之，曰：三北已塞責，又滅世斷宗，士節小具矣，而於孝未終也。詩曰：靡不有初，鮮克有終。

《新序》：孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：聞見兩頭之蛇者死，嚮者吾見之，恐去母而死也。其母曰：蛇今安在。曰：恐他人又是，殺而埋之矣。其母曰：吾聞有陰德者，天報以福，汝不死也。及長，為楚令尹，未治，而國人信其仁也。

《家語》：曾子後母遇參無恩，供養不衰，其妻蒸梨不熟。參曰：蒸梨小物耳，而不用命，況大事乎。遂出之。其子元請再娶。曾子曰：高宗以後妻殺孝己，尹吉甫以後妻放伯奇，我上不及高宗，中不及吉甫，庸能免于非乎。終身不娶。

曾子嘗出薪于野。客至家，母以手搤臂。參即馳至，問母臂何恙。母言：客至，搤臂以呼汝耳。

《戰國策》：昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：曾參殺人。曾子之母曰：吾子不殺人。織自若。有頃焉，人又曰：曾參殺人。其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：曾參殺人。其母懼，投杼踰牆而走。

《搜神記》：曾子從孔子在楚，而心動，辭歸，問母，母曰：思之切，嚙指。孔子聞之曰：參之至誠也，精感萬里。《韓詩外傳》：楚白公之難，有仕之善者，辭其母，將死君。其母曰：棄母而死君，可乎。曰：聞事君者，內其祿而外其身。今之所以養母者，君之祿也，請往死之。

《人物考》：公輸子，名班，又名般，或以為魯昭公之子。嘗為母作木人為御，機關一發，其車遂行。

《說苑》：伯俞有過，其母笞之泣，其母曰：他日笞子未嘗見泣，今泣何也。對曰：他日俞得罪笞嘗痛，今母之力不能使痛，是以泣。

吳起為魏將，攻中山，軍人有病疽者，吳子自吮其膿，其母泣之，旁人曰：將軍於而子如是，尚何為泣。對曰：吳子吮此子父之創而殺之於注水之戰，戰不旋踵而死；今又吮之，安知是子何戰而死，是以哭之矣。《史記·吳起傳》：起，衛人也。與其母訣，齧臂而盟曰：起不為卿相，不復入衛。遂事曾子。頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。

《莊子·大宗師篇》：孟孫才，其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善喪蓋魯國，固有無其實而得其名者乎。

《列女傳》：孟子三歲喪父，母有賢德，挾其子以居。始舍近墓。孟子之少也，嬉戲為墓間事，踴躍築埋。孟母曰：此非所以居子也。乃去舍市。其嬉戲為賈衒。孟母曰：此非所以居子也。遂徙舍學宮之傍。其嬉戲乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。稍長，就學而歸，母方織，問曰：學何所至矣。軻曰：自若也。母以刀斷織。軻懼問其故，母曰：子之廢學，若我斷斯織矣。夫君子學以立名，問以廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異干織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏食哉。軻懼，旦夕勤學不息。孟子道既通，適齊，齊王以為上卿。孟子處齊，有憂色。擁楹而嘆。孟母見曰：擁楹而嘆，若有憂色，何也。對曰：軻聞之：君子稱身而正位，不為苟得而受賞，不貪榮祿。今道不用于齊，願行而母老，是以憂也。孟母曰：婦人之禮，精五飯，羃酒漿，養姑舅，縫衣裳而已。故有閫內之修，而無境外之志。《易》曰：在中饋，天攸遂。《詩》曰：無非無儀，惟酒食是議。以言婦人無專制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎丈夫，丈夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣。子行乎子義，我行乎我禮。子何憂乎。

《韓詩外傳》：孟子少時誦，其母方織，孟子輟然中止，乃復進，其母知其諠也，呼而問之曰：何為中止。對曰：有所失復得。其母引刀裂其織，以此誡之，自是之後，孟子不復諠矣。孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：東家殺豚，何為。母曰：欲啖汝。其母自悔而言曰：吾懷妊是子，席不正，不坐；割不正，不食；胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。乃買東家豚肉以食之，明不欺也。《詩》曰：宜爾子孫繩繩兮。言賢母使子賢也。孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之。白其母曰：婦無禮，請去之。母曰：何也。曰：踞。其母曰：何知之。孟子曰：我親見之。母曰：乃汝無禮也，非婦無禮。禮不云乎：將入門，問孰存；將上堂，聲必揚；將入戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。於是孟子自責，不敢去婦。《詩》曰：采葑采菲，無以下體。

《列女傳》：楚將子發，攻秦絕糧，使人請於王，因歸問其母。母問使者，對曰：士卒并分菽豆而食之。將軍朝夕芻豢黍粱。子發破秦而歸，其母閉門不納。使人數之曰：汝不聞勾踐之伐吳乎。夫使人於死地，而自康樂於其土，雖有以得勝，非其術也。子非吾子也，毋入吾門。子發於是謝其母，然後納之。

《韓詩外傳》：田子為相，三年歸休，得金百鎰，奉其母。母曰：子安得此金。對曰：所受俸祿也。母曰：為相三年，不食乎。治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠，不義之物，不入於館，為人子不可不孝也。子其去之。田子愧慚，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。《詩》曰：宜爾子孫繩繩兮。

《戰國策》：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊。齊曰：必以長安君為質，兵乃出。太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。左師觸讋願見太后。盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，恐太后玉體之有所郄也，故願望見太后。曰：老婦恃輦而行。曰：日食飲得無衰乎。曰：恃鬻耳。曰：老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和於身。曰：老婦不能。太后之色少解。左師公曰：老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛憐之。願令補黑衣之數，以衛王宮，沒死以聞。太后曰：敬諾。年幾何矣。對曰：十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而託之。太后曰：丈夫亦愛憐其少子乎。對曰：甚於婦人。太后曰：婦人異甚。對曰：老臣竊以為媼之愛燕后賢於長安君。曰：君過矣，不若長安君之甚。左師公曰：父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。豈非計久長，有子孫相繼為王也哉。太后曰：然。左師公曰：今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎。曰：無有。曰：微獨趙，諸侯有在者乎。曰：老婦不聞也。此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子侯則必不善哉。位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國。一旦山陵崩，長安君何以自託於趙。老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。太后曰：諾，恣君之所使之。於是為長安君約車百乘質於齊，齊兵乃出。子義聞之曰：人主之子也，骨肉之親也猶不能恃無功之尊，無勞之奉，以守金玉之重也，而況人臣乎。

韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害也。嚴遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之於朝。嚴遂拔劍趨之，以救解。於是嚴遂懼誅，亡去，游求人可以報韓傀者。至齊，齊人或言：軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱於屠者之間。嚴遂陰交於聶政，以意厚之。聶政問之曰：子欲安用我乎。嚴遂曰：吾得為役之日淺，事今薄，奚敢有請。於是嚴遂乃具酒，自觴聶政母前。仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽。聶政驚，愈怪其厚，固謝嚴仲子。仲子固進，而聶政謝曰：臣有老母，家貧，客游以為狗屠，可旦夕得甘脆以養親。親供養備，義不敢當仲子之賜。嚴仲子辟人，因為聶政語曰：臣有仇，而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高。故直進百金者，特以為丈人麤糲之費，以交足下之驩，豈敢以有求耶。聶政曰：臣所以降志辱身，居市井屠者，幸以養老母。老母在前，政身未敢以許人也。嚴仲子固讓，聶政竟不肯受。然仲子卒備賓主之禮而去。久之，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：嗟乎。政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之者至淺矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子舉百金為親壽，我義不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可默然而止乎。且前日要政，政徒以老母。老母今以天年終，政將為知己者用。遂西至濮陽，見嚴仲子，刺殺韓傀，遂以死。

宋人有學者，三年反而名其母。其母曰：子學三年，反而名我者，何也。其子曰：我所賢者，無過堯、舜，堯舜名。吾所大者，無大天地，天地名。今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。其母曰：子之於學者，將盡行之乎。願子之有以易名母也。子之於學也，將有所不行也。願子之且以名母為後也。

陳翠合齊、燕，將令燕王之弟為質於齊，燕王許諾。太后聞之大怒曰：陳公不能為人之國，則亦已矣，焉有離人子母者，老婦欲得志焉。陳翠欲見太后，王曰：太后方怒子，子其待之。陳翠曰：無害也。遂入見太后曰：何臞也。太后曰：賴得先王鴈鶩之餘食，不宜臞者。臞者，憂公子之且為質於齊也。陳翠曰：人主之愛子也，不如布衣之甚也。非徒不愛子也，又不愛丈夫子獨甚。太后曰：何也。對曰：太后嫁女諸侯，奉以千金，齎地百里，以為人之終也。今願封公子，百官持職，群臣效忠，曰：公子無功不當封。今王之以公子為質也，且以為公子功也。而太后弗聽，臣是以知人主之不愛丈夫子獨甚也。且太后與王幸而在，故公子貴，太后千秋之後王棄國家，而太子即位，公子賤於布衣。故非及太后與王封公子，則公子終身不封矣。太后曰：老婦不知長者之計。乃命公子乘車制衣為行具。王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸。王孫賈乃入市中，曰：淖齒亂齊國，殺閔王，欲與我誅者，袒右。市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。范雎至，秦王庭迎，范雎曰：臣居山東，聞齊之內有田單，不聞其有王。聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。今太后擅行不顧，穰侯出使不報，涇陽、華陽擊斷無諱，高陵進退不請。四貴備而國不危者，未之有也。秦王懼，於是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽於關外。

《列女傳》：楚江乙母者。當恭王之時，乙為大夫。有入王宮盜者，令尹以罪乙，請于王而黜之。處無幾，其母亡布八尋，言：令尹盜之。王曰：令尹職上寇，寇盜在下，令尹不知有何罪焉。母曰：昔日妾子為郢大夫，人盜王宮中之物，妾子坐之而黜，令尹獨何不以是為過也。王曰：善。令吏償母之布，因賜金十鎰，母讓金而曰：妾豈貪貨而干王哉，怒令尹之治也。遂不肯受。王曰：母智若此，其子必不愚。乃復召江乙而用之。

《呂氏春秋·精通篇》：周有申喜者，亡其母，聞乞人歌於門下而悲之，動於顏色，謂門者內乞人之歌者，自覺而問焉，曰：何故而乞。與之語，蓋其母也。

鍾子期夜聞擊磬而悲，使人召而問之曰：子何擊磬之悲也。答曰：臣之父不幸而殺人，不得生；臣之母得生，而為公家為酒；臣之身得生，而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣。昔為舍氏睹臣之母，量所以贖之則無有，而身固公家之財也。是故悲也。

《史記·趙奢傳》：孝成王立。秦與趙兵相距長平，時奢子括為將。括自少時學兵法，嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。及括將行，其母上書言於王曰：括不可使將。王曰：何以。對曰：妾始事其父，時為將，身所奉飯飲而進食者以十數，所友者以百數，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父。父子異心，願王勿遣。王曰：母置之，吾已決矣。括母因曰：王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎。王許諾。括軍敗，王亦以括母先言，竟不誅也。

《項籍本紀》：陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱為長者。東陽少年殺其令，相聚數千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂彊立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。陳嬰母謂嬰曰：自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如別有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。嬰乃不敢為王。謂其軍吏曰：項氏世世將家，有名於楚。今欲舉大事，將非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。於是眾從其言，以兵屬項梁。《淮陰侯傳贊》：韓信為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。

《王陵世家》：孝惠帝六年，相國曹參卒，以安國侯王陵為右丞相，陳平為左丞相。王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時，兄事陵。陵少文，任氣，好直言。及高祖起沛，入至咸陽，陵亦自聚黨數千人，居南陽，不肯從沛公。及漢王之還攻項籍，陵乃以兵屬漢。項羽取陵母置軍中，陵使至，則東鄉坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：為老妾語陵，謹事漢王。漢王，長者也，無以老妾故，持二心。妾以死送使者。遂伏劍而死。項王怒，烹陵母。陵卒從漢王定天下。

《呂后本紀》：孝惠帝崩。發喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟疆為侍中，年十五，謂丞相曰：太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎。丞相曰：何解。辟疆曰：帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂台、呂產、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣。丞相迺如辟疆計。太后說，其哭迺哀。

宣平侯女為孝惠皇后時，無子，佯為有身，取美人子名之，殺其母，立所名子為太子。孝惠崩，太子立為帝。帝壯，或聞其母死，非真皇后子，迺出言曰：后安能殺吾母而名我。我未壯，壯則為變。太后聞而患之，恐其為患，乃幽之永巷中，言帝病甚，左右莫得見。太后曰：凡有天下治為萬民命者，蓋之如天，容之如地，上有懽心以安百姓，百姓欣然以事其上，懽欣交通而天下治。今皇帝病久不已，迺失惑惛亂，不能繼嗣奉宗廟祭祀，不可屬天下，其代之。群臣皆頓首言：皇太后為天下齊民計所以安宗廟社稷甚深，群臣頓首奉詔。帝廢位，太后幽殺之。

《梁孝王世家》：孝王，竇太后少子也。慈孝，每聞太后病，口不能食，居不安寢，常欲留長安侍太后。太后亦愛之。及聞梁王薨，竇太后哭極哀，不食，曰：帝果殺吾子。景帝哀懼，不知所為。與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王，女五人皆食湯沐邑。於是奏之太后，太后乃說，為帝加一飧。

《褚先生補》：梁王西入朝，謁竇太后，燕見，與景帝俱侍坐於太后前，語言私說。太后謂帝曰：吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車大駕，用梁孝王為寄。景帝跪席舉身曰：諾。罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經術者曰：太后言如是，何謂也。皆對曰：太后意欲立梁王為帝太子。帝問其狀，袁盎對曰：殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道質，質者法天，親其所親，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立長子。周道，太子死，立適孫。殷道。太子死，立其弟。帝曰：於公何如。皆對曰：方今漢家法周，周道不得立弟，當立子。故春秋所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受國死，復反之與兄之子。弟之子爭之，以為我當代父後，即刺殺兄子。以故國亂，禍不絕。故春秋曰君子大居正，宋之禍宣公為之。臣請見太后白之。袁盎等入見太后：太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰立。太后曰：吾復立帝子。袁盎等以宋宣公不立正，生禍，禍亂後五世不絕，小不忍害大義狀報太后。太后乃解說，即使梁王歸就國。

《張湯傳》：上使趙禹責湯。湯乃為書謝曰：湯無尺寸功，起刀筆吏，陛下幸致為三公，無以塞責。然謀陷湯罪者，三長史也。遂自殺。湯死，家產直不過五百金，皆所得奉賜，無他贏。昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：湯為天子大臣，被汙惡言而死，何厚葬乎。載以牛車，有棺無槨。天子聞之，曰：非此母不能生此子。乃盡案誅三長史。

《外戚世家》：鉤弋夫人姓趙氏，河間人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立時，年五歲耳。衛太子廢後，未復立太子。而燕王旦上書，願歸國入宿衛。武帝怒，立斬其使者於北闕。上居甘泉宮，召畫工圖畫周公負成王也。於是左右群臣知武帝意欲立少子也。後數日，帝譴責鉤弋夫人。夫人脫簪珥叩頭。帝曰：引持去，送掖庭獄。夫人還顧，帝曰：趣行，汝不得活。夫人死雲陽宮。時暴風揚塵，百姓感傷。使者夜持棺往葬之，封識其處。其後帝閑居，問左右曰：人言云何。左右對曰：人言且立其子，何去其母乎。帝曰：然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂后邪。故諸為武帝生子者，無男女，其母無不譴死。

《漢書·東方朔傳》：隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆慮主病困，以金千斤錢千萬為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄繫內官。以公主子，廷尉上請請論。左右人人為言：前又入贖，陛下許之。上曰：吾弟老有是一子，死以屬我。於是為之垂涕歎息，良久曰：法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎。又下負萬民。迺可其奏，哀不能自止，左右盡悲。

《金日磾傳》：日磾以父不降見殺，與母閼氏、弟倫俱沒入官。日磾母教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫于甘泉宮，署曰休屠王閼氏。日磾每見畫常拜，嚮之涕泣，然後迺去。

《翟方進傳》：方進年十二三，失父孤學，辭其後母，欲西至京師受經。母憐其幼，隨之長安，織屨以給，

方進子義為河南太守，青州牧。王莽居攝，義舉兵西，誅不當攝者。義兄宣居長安，先義未發，家數有怪，夜聞哭聲，聽之不知所在。宣教授諸生滿堂，有狗從外入，齧其中庭群鴈數十，比驚救之，已皆斷頭。狗走出門，求不知處。宣大惡之，謂後母曰：東郡太守文仲素俶儻，今數有惡怪，恐有妄為而大禍至也。太夫人可歸，為棄去宣家者以避害。母不肯去，後數月敗。夷滅三族，誅及種嗣。

《劇孟傳》：孟，洛陽人。以俠顯。孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及孟死，家無十金之財。

《樓護傳》：護字君卿，為京兆吏。是時王氏方盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名，其客各有所厚，不得左右，惟護盡入其門，咸得其驩心。母死，送喪者至車二三千兩，閭里歌之曰：五侯治喪樓君卿。

《王尊傳》：尊行美陽令事。美陽女子告假子不孝，曰：兒常以我為妻，詬笞我。尊聞之，遣吏收捕驗問，辭服。尊曰：律無妻母之法，聖人所不忍書，此經所謂造獄者也。尊於是出在廷上，取不孝子縣磔著樹，使騎吏五人張弓射殺之，吏民驚駭。

《杜欽傳》：高陽侯薛宣有不養母之名。《朱建傳》：建，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，後復事布。布欲反時，問建，建諫止之。布不聽，聽梁父侯，遂反。漢既誅布，聞建諫之，高祖賜建號平原君，家徙長安。為人辯有口，刻廉剛直，行不苟合，義不取容。辟陽侯行不正，得幸呂太后，欲知建，建不肯見。及建母死，貧未有以發喪，方假貸服具。陸賈素與建善，迺見辟陽侯，賀曰：平原君母死。辟陽侯曰：平原君母死，何迺賀我。陸生曰：前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠厚送喪，則彼為君死矣。辟陽侯迺奉百金裞，列侯貴人以辟陽侯故，往賻凡五百金。呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽侯卒不誅。計畫所以全者，皆平原君之力也。

《雋不疑傳》：不疑字曼倩，勃海人也。擢為京兆尹，賜錢百萬。京師吏民敬其威信。每行縣省錄囚徒還，其母輒問不疑：有所平反，活幾何人。即不疑多有所平反，母喜笑，為飲食語言異於他時；或無所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘。

《嚴延年傳》：延年字次卿，東海下邳人也。冬月，傳屬縣囚，會論府上，流血數里，河南號曰屠伯。初，延年母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見報囚。母大驚，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭謁母，母閉閤不見。延年免冠頓首閤下，良久，母乃見之，因數責延年：幸得備郡守，專治千里，不聞仁愛教化，有以全安愚民，顧乘刑罰多刑殺人，欲以立威，豈為民父母意哉。延年服罪，重頓首謝，因自為母御，歸府舍。母畢正臘，謂延年：天道神明，人不可獨殺。我不意當老見壯子被刑戮也。行矣。去汝東歸，埽除墓地耳。遂去。歸郡，見昆弟宗人，復為言之。後歲餘，果敗。東海莫不賢知其母。《淮南子》：東家母死，其子哭之不哀，西家子見之，謂其母曰：社何愛速死，吾必悲哭社。〈注〉江淮謂母為社雞肋，西漢嚴延年兄弟五人，皆至大官，東海號其母曰萬石嚴嫗。

《劉向孝子傳》：丁蘭，河內野王人也。年十五，喪母，刻木作母，事之供養如生。蘭妻夜火，灼母面，母面發瘡。經二日，妻頭髮自落，如刀鋸截。然後謝過，蘭移母大道。使妻從服三年，拜伏一夜，忽如風雨，而母自還。鄰人所假借母顏。和即與，不和即不與。

《鄭緝之孝子傳》：蘭妻誤燒母面，即夢見母痛，人有求索，許不先白母，鄰人曰：枯木何知。遂用刀斫木，母流血，蘭還號慟，造服行喪，廷尉以木減死。宣帝嘉之，拜太中大夫。

《小名錄》：司馬相如，字長卿。母少字之曰：犬子長好讀書，學擊劍，慕藺相如。乃更名。

《後漢書·朱浮傳》：漁陽太守彭寵遣吏迎妻而不迎其母。

《第五倫傳注·華嶠書》曰：上曰：聞卿為市掾，人有遺母一笥餅者。卿從外來見之，奪母笥，探口餅，信乎。倫對曰：實無此。眾人以臣愚蔽，故為生是語也。

《鍾離意傳》：意字子阿。建武二十五年，遷堂邑令。縣人防廣為父報讎，繫獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽歸家，使得殯殮。丞掾皆爭，意曰：罪自我歸，義不累下。遂遣之。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。

《周磐傳》：磐居貧養母，儉薄不充。常誦詩至汝墳之卒章，慨然而歎，迺解韋帶，就孝廉之舉。和帝初，拜謁者，除任城長，遷陽夏、重合令，頻歷三城，皆有惠政。後思母，棄官還鄉里。及母歿，哀至幾于毀滅。

磐同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱。順少孤，養母。常出求薪，有客卒至，母望順不還，迺噬其指，順即心動，棄薪馳歸，跪問其故。母曰：有急客來，吾噬指以悟汝耳。母年九十，以壽終。未及得葬，里中災，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒他室，順獨得免。太守韓崇召為東閣祭酒。母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順輒圜塚泣，曰：順在此。崇聞之，每雷輒為差車馬到墓所。

《安思閻皇后紀》：后專房妒忌，帝幸宮人李氏，生皇子保，遂鴆殺李氏，保廢為濟陰王。及少帝薨，中黃門孫程等，立濟陰王，是為順帝。帝母李氏瘞在洛陽城北，帝初不知，莫敢以聞。及后崩，左右白之，帝感悟發哀，親到瘞所，更以禮殯，上尊諡曰恭愍皇后，葬恭北陵，為策書金匱，藏於世祖廟。

《劉盆子傳》：天鳳元年，琅邪海曲有呂母者，子為縣吏，犯小罪，宰論殺之。呂母怨宰，密聚客，規以報仇。母家素豐，貲產數百萬，乃益釀醇酒，買刀劍衣服。少年來酤者，皆賒與之，視其乏者，輒假衣裳，不問多少。數年，財用稍盡，少年欲相與償之。呂母垂泣曰：所以厚諸君者，非欲求利，徒以縣宰不道，枉殺吾子，欲為報怨耳。諸君寧肯哀之乎。少年壯其意，又素受恩，皆許諾。其中勇士自號猛虎，遂相聚得數十百人，因與呂母入海中，招合亡命，眾至數千。呂母自稱將軍，引兵還攻破海曲，執縣宰。諸吏叩頭為宰請。母曰：吾子犯小罪，不當死，而為宰所殺。殺人當死，又何請乎。遂斬之，以其首祭子冢，復還海中。後呂母病死，其眾分入赤眉、青犢、銅馬中。

《臧宮傳》：宮永平元年卒，諡曰愍侯。子信嗣。信卒，子震嗣。震卒，子松嗣。元初四年，與母別居，國除。

《馮勤傳》：勤母年八十，每會見，詔敕勿拜，令御者扶上殿，謂諸王曰：使勤貴寵者，此母也。其見親重如此。《郭丹傳》：丹七歲而孤，小心孝順，後母哀憐之，為鬻衣裝，買產業。從師長安。

《馮衍傳》：衍子豹，字仲文，年十二，母為父所出。後母惡之，嘗因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈謹，而母疾之益深，時人稱其孝。

《順烈梁后紀》：后無子，美人虞氏子炳立，是為沖帝。美人以良家子選入掖庭。自漢興，母氏莫不尊寵。順帝既未加美人爵號，而沖帝早夭，大將軍梁冀秉政，忌惡佗族，故虞氏抑而不登，但稱大家而已。

陳夫人者，家本魏郡，少以聲伎入孝王宮，得幸，生質帝。亦以梁氏故，榮寵不及焉。熹平四年，小黃門趙祐、議郎卑整上言：春秋之義，母以子貴。隆漢盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加寵。今沖帝母虞大家，質帝母陳夫人，皆誕生聖皇，而未有稱號。夫臣子雖賤，尚有追贈之典，況二母見在，不蒙崇顯之次，無以述遵先世，垂示後世也。帝感其言，乃拜虞大家為憲陵貴人，陳夫人為勃海孝王妃，使中常侍持節授印綬，遣太常以三牲告憲陵、懷陵、靜陵焉。

《孔奮傳》：奮事母孝謹，雖為儉約，奉養極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。

《賈逵傳》：逵母常有疾，帝欲加賜，以校書例多，特以錢二十萬，使潁陽侯馬防與之。謂防曰：賈逵母病，此子無人事於外，屢空則從孤竹之子于首陽山矣。《劉平傳》：平本名曠。更始時，天下亂，平弟仲為賊所殺。後賊復忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取之，平不聽，曰：力不能兩活，仲不可以絕類。遂去不顧，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，將烹，平叩頭曰：今旦為老母求菜，老母待曠為命，願得先歸，食母畢，還就死。因涕泣。賊見其至誠，哀而遣之。平還，既食母訖，因白曰：屬與賊期，義不可欺。遂還詣賊。眾皆大驚，相謂曰：常聞烈士，迺今見之。子去矣，吾不忍食子。于是得全。《崔寔傳》：寔拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。

《劉般傳》：般數歲而孤，獨與母居。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，迺將般俱奔長安。會更始敗，復與般轉側兵革中，西行上隴，遂流至武威。般雖尚少，而篤志修行，講誦不怠。其母及諸舅，以為身寄絕域，死生未必，不宜苦精若此，數以曉般，般猶不改其業。《鮑永傳》：永少有志操。事後母至孝，妻嘗于母前叱狗，而永即去之。

《寒朗傳》：朗字伯奇，魯國薛人也。生三日，遭天下亂，棄之荊棘；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。《袁閎傳》：延熹末，黨事將作，閎遂散髮絕世，欲投跡深林。以母老不宜遠遁，乃築土室，四周于庭，不為戶，自牖納飲食而已。旦于室中東向拜母。母思閎，時往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。及母歿，不為制服設位，時莫能名，或以為狂生。

《陳蕃傳》：蕃為樂安太守。民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。郡內以薦蕃，蕃與相見，問及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。且祭不欲數，以其易黷故也。況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑眾，誣汙鬼神乎。遂致其罪。

《楊厚傳》：厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令和親，乃託病不言不食。母知其旨，懼然後改意，恩養加篤。博後至光祿大夫。

《班超傳》：超字仲升。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久之，顯宗問固：卿弟安在。固對為官寫書，受直以養老母。帝乃除超為籣臺令史。

《胡廣傳》：廣為太傅，時年已八十，而心力克壯。繼母在堂，朝夕瞻省，傍無几杖，言不稱老。

《龐參傳》：參夫人疾前妻子，投于井而殺之。參素與洛陽令祝良不平，良聞之，率吏卒入太尉府案實其事，乃上參罪，遂因災異策免。

《陽球傳》：球性嚴厲，郡吏有辱其母者，球結少年數十人，殺吏，滅其家，由是知名。

《孫期傳》：期，家貧，事母至孝，牧豕大澤中，以奉養焉。《黃香傳》：香，九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。太守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬。《應奉傳》：注華嶠書曰：華仲遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。有梓樹生于廳事室上，事後母至孝，眾以為孝感之應。〈又〉汝南記曰：華仲妻本是汝南鄧元義前妻也。時子朗年數歲，親姑為禍。因更嫁為華仲妻。其子朗為郎，母與書皆不答，與衣裳輒以燒之。母不以介意，意欲見之，乃至親家李氏堂上，令人以他詞請朗。朗至，見母，再拜泣，涕因起出。母追謂之曰：我幾死，自為汝家所棄，我何罪過，乃如此耶。因此遂絕也。《李燮傳》：潁川甄邵謟附梁冀，為鄴令。有同歲生得罪于冀，亡奔邵，邵偽納而陰以告冀，冀即捕殺之。邵當遷為郡守，會母亡，邵且埋尸于馬屋，先受封，然後發喪。邵還至洛陽，燮行途遇之，使卒投車于溝中，笞捶亂下，大署帛于其背曰謟貴賣友，貪官埋母。乃具表其狀。邵遂廢錮終身。

《仇覽傳》：覽為蒲亭長。亭人有陳元者，獨與母居，而母詣覽，告元不孝。覽驚曰：吾近日過舍，廬落整頓，耕耘以時。此非惡人，當是教化未及至耳。母守寡養孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不義乎。母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言。元卒成孝子。〈注〉謝承書曰：覽為縣陽遂亭長，好行教化。人陳元凶惡不孝，其母詣覽言元。覽呼元，誚責以子道，與一卷孝經，使誦讀之。元深改悔，到母床下，謝罪曰：元少孤，為母所驕。諺曰：孤犢觸乳，驕子罵母。乞今自改。母子更相向泣，于是元遂修孝道，後成佳士也。

《陳文矩妻傳》：漢中陳文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩為安眾令，喪于官。四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供皆兼倍所生。或謂母曰：四子不孝甚矣，何不別居以遠之。對曰：吾方以義相導，使其自遷善也。及前妻長子興，遇疾困篤，母惻隱自然，親調藥膳，恩情篤密。興疾久乃瘳，于是呼三弟謂曰：繼母慈仁，出自天授。吾兄弟不識恩養，禽獸其心。雖母道益隆，我曹過惡亦已深矣。遂將三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過，乞就刑辟。縣言之于郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以修革。自後訓導愈明，並為良士。穆姜年八十餘卒。臨終敕諸子曰：吾弟伯度，智達士也。所論薄葬，其義至矣。又臨亡遺令，賢聖法也。今汝曹遵承，勿與俗同，增吾之累。諸子奉行焉。

《崔駰傳》：駰，高祖父朝，生子舒，舒小子篆，王莽時為郡文學，時篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。母師氏能通經學、百家之言。莽寵以殊禮，賜號義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯于新世。後以篆為建新大尹，篆不得已，乃嘆曰：吾生無妄之世，值澆、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉。乃遂單車到官，稱疾不視事，三年不行縣。

《黃憲傳》：憲，世貧賤，父為牛醫。同郡戴良，才高倨傲，而見憲，未常不正容。及歸，罔然若有失也。其母問曰：汝復從牛醫兒來邪。對曰：良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在後，固難得而測矣。《范式傳》：式字巨卿，山陽金鄉人也，一名汜。少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：二年之別，千里結言，爾何相信之審邪。對曰：巨卿信士，必不乖違。母曰：若然，當為爾醞酒。至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。後元伯寢疾卒，喪已發引，既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：元伯，豈有望邪。遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：是必范巨卿也。巨卿既至，叩喪言曰：行矣元伯。死生路異，永從此辭。會葬者千人，咸為揮涕。式因執紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。

《徐稚傳》：李曇字雲，少孤，繼母嚴酷，曇事之愈謹。〈注〉謝承書曰：曇少喪父，躬事繼母。繼母酷烈，曇性純孝，定省恪勤，妻子恭奉，寒苦執勞，不以為怨。得四時珍玩，先以進母。

《姜肱傳》：註謝承書曰：肱性篤孝，事繼母恪勤。母既年少，又嚴厲。肱感凱風之孝，兄弟同被而寢，不入房室，以慰母心也。

《吳祐傳》：祐官酒泉太守。安丘男子毋丘長，與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡。安丘追蹤于膠東得之。祐呼長謂曰：子母見辱，人情所恥。然孝子忿必慮難，動不累親。今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何。長以械自繫，曰：國家制法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。祐問長有妻子乎。對曰：有妻，未有子也。即移安丘，逮長妻到，解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。至冬盡行刑，長泣為母曰：負母應死，當何以報吳君乎。乃齧指而吞之，含血言曰：妻若生子，名之吳生，言我臨死，吞指為誓，屬兒以報吳君。因投繯而死。

《朱儁傳》：儁字公偉，會稽上虞人也。少孤，母常販繒為業。儁以孝養致名，為縣門下書佐，好義輕財，鄉閭敬之。時同郡周規辟公府，當行，假郡庫錢百萬，以為冠幘費，而後倉卒督責，規家貧，無以備，儁乃窮母繒帛，為規解對。母既失產業，深恚責之。儁曰：小損當大益，初貧後富，必然理也。

《陸續傳》：續，會稽吳人。仕郡戶曹史。楚王英謀反，顯宗得其錄，有太守尹興名，乃徵興詣廷尉獄。續與主簿梁宏、功曹史駟勳及掾史五百餘人，詣洛陽詔獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半，唯續、宏、勳掠考五毒，肌肉消爛，終無異辭。續母遠至京師，覘候消息，獄事持急，無緣與續相聞，母但作饋食，付門卒以進之。續雖見考苦毒，而辭色慷慨，未嘗易容，唯對食悲泣，不能自勝。使者怪而問其故。續曰：母來不得相見，故泣耳。使者大怒，以為獄門吏卒通傳意氣，召將案之。續曰：因食餉羹，識母所自調和，故知來耳，非人告也。使者問：何以知母所作乎。續曰：母常截肉未嘗不方，斷蔥以寸為度，是以知之。使者問諸謁舍，續母果來，於是陰嘉之，上書說續行狀。帝即赦興等事，還鄉里。《趙苞傳》：苞，為遼西太守。抗厲威嚴，名振邊俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂當到郡，道經柳城，值鮮卑萬餘人入塞寇鈔，苞母及妻子遂為所刦質，載以擊郡。苞率騎二萬，與賊對陣。賊出母以示苞，苞悲號謂母曰：為子無狀，欲以微祿奉養朝夕，不圖為母作禍。昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩，毀忠節，唯當萬死，無以塞罪。母遙謂曰：威豪，人各有命，何得相顧，以虧忠義。昔王陵母對漢使伏劍，以固其志，爾其勉之。苞即時進戰，賊悉摧破，其母妻皆為所害。苞殯殮母畢，自上歸葬。靈帝遣策弔慰，封鄃侯。苞葬訖，謂鄉人曰：食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。如是，有何面目立於天下。遂歐血而死。

《范滂傳》：滂字孟博，汝南征羌人也。建寧二年，大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：必為我也。即自詣獄。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰：天下大矣，子何為在此。滂曰：滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎。其母就與之訣。滂白母曰：仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。母曰：汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎。滂跪受教，再拜而辭。《江革傳》：革字次翁，齊國臨淄人也。少失父，獨與母居。遭天下亂，盜賊並起，革負母逃難，備經險阻，常採拾以為養。數遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，有足感動人者。賊以是不忍犯之，或迺指避兵之方，遂得俱全於難。革轉客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不畢給。建武末年，與母歸鄉里。每至歲時，縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰江巨孝。太守嘗備禮召，革以母老不應。及母終，至性殆滅，嘗寢伏冢廬，服竟不忍除。

《趙咨傳》：咨字文楚，東郡燕人也。少孤，有孝行，舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農為養。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，迺先至門迎盜，因請為設食，謝曰：老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。妻子物餘，一無所請。盜皆慚嘆，跪而辭曰：所犯無狀，干暴賢者。言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。

《毛義傳》：義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數辟公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：賢者固不可測。往日之喜，迺為親屈也。

《蔡邕傳》：邕性篤孝，母嘗滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者十旬。母卒，廬于冢側，動靜以禮。有兔馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。

《郭太傳》：太字林宗，家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：大丈夫焉能處斗筲之役乎。後遭母憂，有至孝稱。

《茅容傳》：容字季偉，陳留人也。年四十餘，耕於野，時與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌，林宗謂為己設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之曰：卿賢乎哉。因勸令學，卒以成德。《鄭元別傳》：元年十一二，隨母還家，正臘會同列十數人，皆美服盛飾，語言閑通，元獨漠然如不及，母私督教之，乃曰：此非我志，不在所願也。

《謝承漢書》：趙昱年十三，母嘗病經三月，昱慘戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈禱泣血。鄉黨稱其孝。《黃恭廣南記》：吳甫舉茂才，累年不遷，甫有老母，年九十有餘，乃上書自乞減品為四百石。長庶得其俸祿，以養母。詔聽除甫，南陽新蔡長隨以甫為準率，減交趾，茂才皆為四品也。

《世說新語》：陳元方遭父憂，哭泣甚哀，容體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙之。郭林宗弔而見之，謂曰：卿海內之俊，四方是則，如何當喪，蒙以錦被焉。因奮衣而去。自後賓客絕數百日。

《汝南先賢傳》：蔡順事母至孝，并桔槔朽，在母生年上，而順憂，不敢理之。俄而有扶老藤生繞之，遂堅固焉。《東觀漢記》：姜詩，字士遊，廣漢雒人。母好飲江水，兒常取水，溺死。婦痛惜，恐母知，誑云：行學歲歲。作衣投于江中，俄而泉涌出于舍側，味如江水甘美，旦出鯉魚一雙。