KR7a0012

欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第六十五卷目錄

　兄弟部紀事一

家範典第六十五卷

兄弟部紀事一

《巴志》：人皇始出，繼地皇之後，兄弟九人分理九州。為九囿，人皇居中州，制八輔。

《史記·五帝本紀》：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈。兄弟孝慈。欲殺，不可得。使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰本謀者象。象與其父母分，於是曰：舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：我思舜正鬱陶。舜曰：然，爾其庶矣。舜復事瞽叟愛弟彌謹。舜年六十一代堯踐帝位。封弟象為諸侯。

《書經·五子之歌》：太康尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反，有窮后羿，因民弗忍，距于河，厥弟五人，御其母以從，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌，其一曰：皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧，予視天下，愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖，予臨兆民，凜乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬，其二曰：訓有之，內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡，其三曰：惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道亂其紀綱，乃底滅亡，其四曰：明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫，關石和鈞，王府則有，荒墜厥緒，覆宗絕祀，其五曰：嗚呼曷歸，予懷之悲，萬姓仇予，予將疇依，鬱陶乎予心，顏厚有忸怩，弗慎厥德，雖悔可追。

《竹書紀年》：夏帝不降，五十九年，遜位于弟扃。

《吳越春秋》：古公三子，長曰泰伯，次曰仲雍，少曰季歷。季歷生子昌。古公知昌聖，欲傳國以及昌，曰：興王業者，其在昌乎。泰伯、仲雍望風知指。古公病，二人託名採藥于衡山，遂之荊蠻。斷髮文身，因其俗為外蠻之服，示不可用。古公卒，泰伯、仲雍歸，赴喪畢，還荊蠻，居梅里。國民君事之，自號為句吳。古公病將卒，令季歷讓國於泰伯，泰伯三辭不受，故云三以天下讓。泰伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。

《史記·宋世家》：微子開者，殷帝乙之首子而紂之庶兄也。周公既誅武庚，乃命微子開代殷後，奉其先祀，微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之餘民甚戴愛之。微子開卒，立其弟衍，是為微仲。

《伯夷傳》：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎。以臣弒君，可謂仁乎。左右欲兵之。太公曰：此義人也。扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。遂餓而死。

《書經·金縢》：既克商，二年，王有疾，弗豫。二公曰：我其為王穆卜。周公曰：未可以戚我先王，公乃自以為功，為三壇同墠。為壇于南方北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王，王季，文王。史乃冊祝曰：惟爾元孫某，遘厲虐疾，若爾三王，是有丕子之責于天，以旦代某之身，予仁若考，能多材多藝，能事鬼神，乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神，乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地，四方之民，罔不祇畏，嗚呼。無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸，今我即命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪，歸俟爾命，爾不許我，我乃屏璧與珪，乃卜三龜，一習吉，啟籥見書，乃并是吉，公曰：體，王其罔害，予小子，新命于三王，惟永終是圖，茲攸俟能念予一人。公歸，乃納冊於金縢之匱中，王翼日乃瘳，武王既喪，管叔及其群弟，乃流言于國曰：公將不利于孺子。周公乃告二公曰：我之弗辟，我無以告我先王。周公居東二年，則罪人斯得。于後，公乃為詩以貽王，名之曰鴟鴞。王亦未敢誚公。秋大熟，未穫。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟金縢之書，乃得周公所自以為功，代武王之說。二公及王，乃問諸史，與百執事，對曰：信，噫。公命我勿敢言。王執書以泣，曰：其勿穆卜，昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知，今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之，歲則大熟。《左傳》：大姒之子，惟周公康叔為相睦也。

《史記·管蔡世家》：管叔鮮、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。同母兄弟十人，唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發為太子。及文王崩而發立，是為武王。伯邑考既已前卒矣。武王已克殷紂，平天下，封昆弟。於是封叔鮮於管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民。封叔旦於魯而相周，為周公。封叔振鐸於曹，封叔武於成，封叔處於霍。康叔封、冉季載皆少，未得封。武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂。周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔，遷之，與車十乘，徒七十人從。而分殷餘民為二：其一封微子啟於宋，以續殷祀；其一封康叔為衛君，是為衛康叔。封季載於冉。冉季、康叔皆有馴行，於是周公舉康叔為周司寇，冉季為周司空，以佐成王治，皆有令名於天下。蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善。周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國治。於是周公言於成王，復封胡於蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲。餘五叔皆就國，無為天子吏者。

《晉世家》：成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞，曰：以此封若。史佚因請擇日立叔虞。成王曰：吾與之戲耳。史佚曰：天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。

《左傳》：武王克商，光有天下，兄弟之國者，十有五人。《國語》：魯武公以括與戲見王，王立戲，樊仲山父諫曰：不可立也。不順必犯，犯王命必誅，故出令不可不順也。令之不行，政之不立。行而不順，民將棄上。夫下事上，少事長，所以為順也。今天子立諸侯而建其少，是教逆也。若魯從之而諸侯傚之，王命將有所壅，若不從而誅之，是自誅王命也。是事也，誅亦失，不誅亦失，天子其圖之。王卒立之。魯侯歸而卒，及魯人殺懿公而立伯御。三十二年，宣王伐魯，立孝公，諸侯從是而不睦。

《曹植·貪惡鳥論》：昔尹吉甫信後妻之讒，而殺孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩。

《左傳》：羽父請殺桓公，將以求大宰，公曰：為其少故也。吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。羽父懼，反譖公于桓公，而請弒之，公之為公子也。與鄭人戰于狐壤，止焉。鄭人囚諸尹氏，賂尹氏，而禱于其主鍾巫，遂與尹氏歸，而立其主，十一月，公祭鍾巫，齋于社圃，館于寪氏，壬辰，羽父使賊殺公于寪氏，立桓公，而討寪氏，有死者，不書葬，不成喪也。

鄭厲公自櫟侵鄭，及大陵，獲傅瑕，傅瑕曰：苟舍我，吾請納君，與之盟而赦之，六月，甲子，傅瑕殺鄭子，及其二子，而納厲公，初，內蛇與外蛇鬥於鄭南門中，內蛇死，六年而厲公入，公聞之，問於申繻曰：猶有妖乎，對曰：人之所忌，其氣燄以取之，妖由人興也。人無釁焉。妖不自作，人棄常，則妖興。故有妖，厲公入，遂殺傅瑕，使謂原繁曰：傅瑖貳，周有常刑，既伏其罪矣，納我而無二心者，吾皆許之，上大夫之事，吾願與伯父圖之，且寡人出，伯父無里言，入，又不念寡人，寡人憾焉。對曰：先君桓公，命我先人，典司宗祏，社稷有主，而外其心，其何貳如之，苟主社稷，國內之民，其誰不為臣，臣無二心，天之制也。子儀在位，十四年矣，而謀召君者，庸非貳乎，莊公之子，猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳，而可以濟事，君其若之何，臣聞命矣，乃縊而死。《史記·宋世家》：宣公病，讓其弟和，曰：父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和。和亦三讓而受之。宣公卒，弟和立，是為穆公。

《衛世家》：宣公愛夫人夷姜，夷姜生子伋，以為太子，而令右公子傅之。右公子為太子取齊女，未入室，而宣公見所欲為太子婦者好，說而自取之，更為太子取他女。宣公得齊女，生子壽、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人與朔共讒惡太子伋。宣公自以其奪太子妻也，心惡太子，欲廢之。及聞其惡，大怒，乃使太子伋於齊而令盜遮界上殺之，與太子白旄，而告界盜見持白旄者殺之。且行，子朔之兄壽，太子異母弟也，知朔之惡太子而君欲殺之，乃謂太子曰：界盜見太子白旄，即殺太子，太子可毋行。太子曰：逆父命求生，不可。遂行。壽見太子不止，乃盜其白旄而先馳至界。界盜見其驗，即殺之。壽已死，而太子伋又至，謂盜曰：所當殺乃我也。盜并殺大子伋，以報宣公。宣公乃以子朔為太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是為惠公。

《左傳》：周公欲弒莊王，而立王子克，辛伯告王，遂與王殺周公黑肩，王子克奔燕，初，子儀有寵于桓王，桓王，屬諸周公，辛伯諫曰：並后，匹嫡，兩政，耦國，亂之本也。周公弗從，故及。

初，甘昭公有寵于惠后，惠后將立之，未及而卒，昭公奔齊，王復之，又通于隗氏，王替隗氏，頹叔桃子曰：我實使狄，狄其怨我，遂奉大叔，以狄師攻王，王御士將禦之，王曰：先后其謂我何，寧使諸侯圖之，王遂出，及坎欿，國人納之，秋，頹叔桃子奉大叔以狄師伐周，大敗周師，獲周公忌父，原伯，毛伯，富辰，王出適鄭，處於氾，大叔以隗氏居于溫。冬，王使來告難曰：不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父，臧文仲對曰：天子蒙塵於外，敢不奔問官守，王使簡師父告于晉，使左鄢父告於秦，天子無出，書曰：天王出居於鄭，辟母弟之難也。天子凶服降名，禮也。二十五年，晉侯右師圍溫，左師逆王。夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城。

王使內史叔服來會葬。公孫敖聞其能相人也。見其二子焉。叔服曰：穀也，食子。難也。收子穀也。豐下必有後於魯國。

初，晉穆侯之夫人姜氏，以條之役生太子，命之曰仇，其弟以千畝之戰生，命之曰成師，師服曰：異哉君之名子也。夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽，易則生亂，嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎，惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔於曲沃，靖侯之孫欒賓傅之，師服曰：吾聞國家之立也。本大而末小，是以能固，故天子建國，諸侯立家，大夫有二宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰，是以民服事其上，而下無覬覦，今晉，甸侯也。而建國，本既弱矣，其能久乎，惠之三十年，晉潘父弒昭侯而納桓叔，不克，晉人立孝侯，惠之四十五年，曲沃莊伯伐翼，弒孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯，哀侯侵陘庭之田，陘庭，啟曲沃伐翼。

《漢書·五行志》：晉惠公時童謠曰：恭太子更葬兮，後十四年，晉亦不昌，昌在其兄。是時，晉惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二大夫，國人不悅。及更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。後與秦戰，為秦所獲，立十四年而死。晉人絕之，更立其兄重耳，是為文公，遂伯諸侯。

《左傳》：穆伯娶于莒曰：戴己生文伯，其娣聲己生惠叔，戴己卒，又聘于莒，莒人以聲己辭，則為襄仲聘焉。冬，徐伐莒，莒人來請盟，穆伯如莒涖盟，且為仲逆。及鄢陵登城見之美，自為娶之。仲請攻之。公將許之，叔仲惠伯諫曰：臣聞之兵作于內為亂，于外為寇。寇猶及人，亂自及也。今臣作亂而君不禁，以啟寇，讎若之何。公止之，惠伯戎之，使仲舍之，公孫敖反之，復為兄弟。如初從之，穆伯如周弔喪，不至以幣奔莒從己氏。子叔姬妃齊昭公生，舍叔姬無寵，舍無威，公子商人驟施于國而多聚士，盡其家貸于公，有司以繼之。夏五月，昭公卒，舍即位。秋，七月，乙卯夜，齊商人弒舍而讓元。元曰：爾求之久矣。我能事爾，爾不可使多蓄憾。將免我乎。爾為之。九月，齊人定懿公，使來告難。故書以九月齊公子元不順懿公之為政也，終不曰公曰夫己氏。

穆伯之從，己氏也。魯人立文伯，穆伯生二子于莒，而求復文伯，以為請襄仲，使無朝聽命。復而不出三年而盡室，以復適莒。文伯疾而請曰：穀之子弱，請立難也。許之。文伯卒，立惠叔，穆伯，請重賂以求復，惠叔以為請，許之。將來。九月卒于齊，告喪請葬弗許。齊人或為孟氏謀曰：魯，爾親也。飾棺置諸堂阜，魯必取之，從之。卞人以告，惠叔猶毀以為請，立于朝，以待命許之。取而殯之，齊人送之。書曰：齊人歸公孫敖之喪，為孟氏且國故也。葬視，共仲聲己不視，帷堂而哭，襄仲欲勿哭，惠伯曰：喪親之終也。雖不能始，善終可也。史佚有言曰：兄弟致美，救乏賀善，弔災，祭敬喪哀，情雖不同，毋絕其愛親之道也。子無失道，何怨於人，襄仲說：帥兄弟以哭之。他年，其二子來孟，獻子愛之聞於國或譖之曰：將殺子。獻子以告季文子，二子曰：夫子以愛我聞我以將殺。子聞不亦遠於禮乎。遠禮不如死一人門於句鼆，一人門於戾丘，皆死。

《說苑》：宋襄公茲父為桓公太子，桓公有後妻子，曰公子目夷，公愛之，茲父為公愛之也。欲立之，請於公曰：請使目夷立，臣為之相兄以佐之。公曰：何故也。對曰：臣之舅在衛，愛臣，若終立則不可以往，絕跡於衛，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。公不許，強以請公，公許之，將立公子目夷，目夷辭曰：兄立而弟在下，是其義也；今弟立而兄在下，不義也；不義而使目夷為之，目夷將逃。乃逃之衛，茲父從之。三年，桓公有疾，使人召茲父，若不來，是使我以憂死也，茲父乃反，公復立之以為太子，然後目夷歸也。

《左傳》：趙盾請以括為公族。曰：君姬氏之愛子也。微君姬氏，則臣狄人也。公許之，冬，趙盾為旄車之族，使屏季以其故族為公族大夫。

晉趙嬰通于趙莊姬，五年，春，原屏放諸齊，嬰曰：我在，故欒氏不作，我亡，吾二昆其憂哉，且人各有能有不能，舍我何害，弗聽。八年，晉討趙同，趙括。

晉欒書弒厲公，迎周子于京師，而立之。周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。

晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成，士景伯如楚，叔魚攝理，韓宣子命斷舊獄，罪在雍子，雍子納其女于叔魚，叔魚蔽罪邢侯，邢侯怒，殺叔魚，與雍子于朝，宣子問其罪於叔向，叔向曰：三人同罪，施生戮死，可也。雍子自知其罪，而賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊，夏書曰：昏墨賊殺，皋陶之刑也。請從之，乃施邢侯，而尸雍子，與叔魚于市，仲尼曰：叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減。曰：義也夫，可謂直矣，平丘之會，數其賄也。以寬衛國，晉不為暴，歸魯季孫，稱其詐也。以寬魯國，晉不為虐，邢侯之獄，言其貪也。以正刑書，晉不為頗，三言而除，三惡加三利，殺親益榮，猶義也夫。

《新序》：魯宣公者，魯文公之弟也，文公薨，文公之子子赤立，為魯侯。宣公殺子赤而奪之國，立為魯侯。公子盻者，宣公之同母弟也，宣公殺子赤而盻非之，宣公與之祿，則曰：我足矣。何以兄之食為哉。織屨而食，終身不食宣公之食，其仁恩厚矣，其守節固矣，故春秋美而貴之。

《左傳》：晉侯之弟揚干，亂行於曲梁，魏絳戮其僕，晉侯怒謂羊舌赤曰：合諸侯以為榮也。揚干為戮，何辱如之，必殺魏絳，無失也。對曰：絳無貳志，事君不辟難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉。言終，魏絳至，授僕人書，將伏劍，士魴，張老，止之，公讀其書曰：日君乏使，使臣斯司馬，臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬，君合諸侯，臣敢不敬，君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚干，無所逃罪，不能致訓，至于用鉞，臣之罪重，敢有不從，以怒君心，請歸死于司寇，公跣而出。曰：寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使干大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請，晉侯以魏絳為能，以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。

晉韓獻子告老，公族穆子有廢疾，將立之，辭曰：詩曰：豈不夙夜，謂行多露，又曰：弗躬弗親，庶民弗信，無忌不才，讓其可乎，請立起也。與田蘇游，而曰好仁，詩曰：靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福，恤民為德，正直為正，正曲為直，參和為仁，如是則神聽之，介福降之，立之，不亦可乎，庚戌，使宣子朝，遂老，晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。

吳子諸樊既除喪，將立季札，季札辭曰：曹宣公之卒也。諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，遂弗為也。以成曹君，君子曰：能守節，君義嗣也。誰敢姦君，有國非吾節也。札雖不才，願附於子臧，以無失節，固立之，棄其室而耕，乃舍之。

《公羊傳》：吳無君無大夫，此何以有君有大夫，賢季子也。何賢乎季子，讓國也。其讓國奈何，謁也。餘祭也。夷昧也。與季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君，謁曰：今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子，皆曰諾，故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝曰：天苟有吳國，尚速有悔于予身，故謁也死，餘祭也立，餘祭也死，夷昧也立，夷昧也死，則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者長庶也。即之，季子使而反，至，而君之爾，闔廬曰：先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也。如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎，於是使專諸刺僚，而致國乎季子，季子不受。曰：爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾弒吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。去之延陵，終身不入吳國，故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子，則吳何以有君有大夫，以季子為臣，則宜有君者也。札者何，吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名，許彝狄者不一而足也。季子者所賢也。曷為不足乎季子，許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

《史記·鄭世家》：子公與子家謀先。夏，弒靈公。鄭人欲立靈公弟去疾，去疾讓曰：必以賢，則去疾不肖；必以順，則公子堅長。堅者，靈公庶弟，去疾之兄也。於是乃立子堅，是為襄公。

《左傳》：宋向戍來聘，且尋盟，見孟獻子，尤其室曰：子有令聞，而美其室，非所望也。對曰：我在晉，吾兄為之，毀之重勞，且不敢間。齊侯娶於魯。曰顏懿姬，無子，其姪鬷聲姬生光，以為太子，諸子，仲子，戎子，戎子嬖，仲子生牙，屬諸戎子，戎子請以為太子，許之，仲子曰：不可，廢常不祥，間諸侯難，光之立也。列於諸侯矣，今無故而廢之，是專黜諸侯，而以難犯不祥也。君必悔之，公曰：在我而已，遂東太子光，使高厚傅牙以為太子，夙沙衛為少傅，齊侯疾，崔杼微逆光，疾病而立之，光殺戎子，尸諸朝，非禮也。婦人無刑，雖有刑，不在朝市，夏，五月，壬辰，晦，齊靈公卒，莊公即位，執公子牙于句瀆之丘，以夙沙衛易己，衛奔高唐以叛。

欒盈出奔楚，宣子殺羊舌虎，囚，叔向，祁奚，聞之，乘驛而見宣子曰：鯀殛而禹興。伊尹放太甲而相之，卒無怨色，管蔡為戮，周公右王，若之何其以虎也棄社稷，子為善，誰敢不勉，宣子說，以言諸公而免之。

季武子無適子，公彌長，而愛悼子，欲立之，訪於申豐曰：彌與紇，吾皆愛之，欲擇才焉而立之，申豐趨退，歸，盡室將行，他日又訪焉。對曰：其然，將具敝車而行，乃止，訪於臧紇，臧紇曰：飲我酒，吾為子立之，季氏飲大夫酒，臧紇為客，既獻，臧孫命北面重席，新樽絜之，召悼子，降逆之，大夫皆起，及旅，而召公鉏，使與之齒，季孫失色，季氏以公鉏為馬正，慍而不出。

孟孫惡臧孫，季孫愛之，孟氏之御騶豐點，好羯也。曰：從余言，必為孟孫，再三云，羯從之，孟莊子疾，豐點謂公鉏，苟立羯，請讎臧氏，公鉏謂季孫曰：孺子秩固其所也。若羯立，則季氏信有力於臧氏矣，弗應，己卯，孟孫卒，公鉏奉羯立於戶側，季孫至，入哭而出。曰：秩焉在，公鉏曰：羯在此矣，季孫曰：孺子長，公鉏曰：何長之有，唯其才也。且夫子之命也。遂立羯，秩奔邾。

初，臧宣叔娶于鑄，生賈及為而死，繼室以其姪，穆姜之姨子也。生紇，長于公宮，姜氏愛之，故立之，臧賈臧為出在鑄，臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉。曰：紇不佞，失守宗祧，敢告不弔，紇之罪不及不祀，子以大蔡納請，其可，賈曰：是家之禍也。非子之過也。賈聞命矣。再拜受龜，使為以納請，遂自為也。臧孫如防，使來告曰：紇非能害也。知不足也。非敢私請，苟守先祀，無廢二勳，敢不辟邑，乃立臧為。

齊崔武子見棠姜而美之。遂取之，莊公通焉。崔子弒之。太史書曰：崔杼弒其君，崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人，其弟又書，乃舍之，南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣。乃還。

齊公孫竈卒，司馬竈見晏子曰：又喪子雅矣。晏子曰：惜也子旗不免，殆哉姜族弱矣。而媯將始昌，二惠競爽，猶可，又弱一個焉。姜其危哉。

初，穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私為食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之，適齊娶于國氏，生孟丙仲壬，夢天壓己，弗勝，顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙，號之曰：牛助余，乃勝之，旦而皆召其徒，無之，且曰：志之，及宣伯奔齊，饋之，宣伯曰：魯以先子之故，將存吾宗，必召女，召女何如，對曰：願之久矣，魯人召之，不告而歸，既立，所宿庚宗之婦人，獻以雉，問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣，召而見之，則所夢也。未問其名，號之曰牛。曰唯，皆召其徒，使視之，遂使為豎，有寵，長使為政，公孫明知叔孫于齊，歸，未逆國姜，子明取之，故怒其子，長而後使逆之，田于丘蕕，遂遇疾焉。豎牛欲亂其室而有之，強與孟盟，不可，叔孫為孟鐘曰：爾未際，饗大夫以落之，既具，使豎牛請，日入弗謁，出命之日，及賓至，聞鐘聲，牛曰：孟有北婦人之客，怒將往，牛止之，賓出，使拘而殺諸外，牛又強與仲盟，不可，仲與公御萊書，觀於公，公與之環，使牛入示之，入不示，出命佩之，牛謂叔孫見仲而何，叔孫曰：何為。曰不見，既自見矣，公與之環而偑之矣，遂逐之，奔齊，疾急，命召仲，牛許而不召，杜洩見，告之饑渴，授之戈，對曰：求之而至，又何去焉。豎牛曰：夫子疾病，不欲見人，使寘饋于個而退，牛弗進，則置虛命徹，十二月，癸丑，叔孫不食，乙卯，卒，牛立昭子而相之，公使杜洩葬叔孫，豎牛賂叔仲昭子與南遺，使惡杜洩于季孫而去之，杜洩將以路葬，且盡卿禮，南遺謂季孫曰：叔孫未乘，路葬焉。用之，且冢卿無路，介卿以葬，不亦左乎，季孫曰：然，使杜洩舍路，不可。曰：夫子受命于朝，而聘于王，王思舊勳而賜之路，復命而致之君，君不敢逆王命，而復賜之，使三官書之，吾子為司徒，實書名。夫子為司馬，與工正書服，孟孫為司空以書勳，今死而弗以，是棄君命也。書在公府而弗以，是廢三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，將焉用之，乃使以葬，季孫謀去中軍，豎牛曰：夫子固欲去之。五年，昭子即位，朝其家眾曰：豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉。必速殺之，豎，牛懼，奔齊，孟仲之子，殺諸塞關之外，投其首于寧風之棘上，仲尼曰：叔孫昭子之不勞，不可能也。周任有言曰：為政者不賞私勞，不罰私怨，詩云，有覺德行，四國順之，初，穆子之生也。莊叔以周易筮之，遇明夷之謙，以示卜楚丘。曰：是將行，而歸為子祀，以讒人入，其名曰牛，卒以餒死，明夷，日也。日之數十，故有十時，亦當十位，自王已下，其二為公，其三為卿，日上其中，食日為二，旦日為三，明夷之謙，明而未融，其當旦乎，故曰為子祀，日之謙當鳥，故曰明夷于飛，明之未融，故曰垂其翼象，日之動，故曰君子于行，當三在旦，故曰三日不食，離，火也。艮，山也。離為火，火焚山，山敗，於人為言，敗言為讒，故曰有攸往，主人有言，言必讒也。純離為牛，世亂讒勝，勝將適難，故曰其名曰牛，謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰其為子後乎，吾子亞卿也。抑少不終。費無極言於楚子曰：建與伍奢，將以方城之外叛，自以為猶宋鄭也。齊晉又交輔之，將以害楚，其事集矣，王信之，問伍奢，伍奢對曰：君一過多矣。何信于讒，王執伍奢，使城父司馬奮揚殺太子，未至而使遣之，三月，太子建奔宋，無極曰奢之子材，若在吳必憂楚國，盍以免其父召之，彼仁必來，不然將為患，王使召之。曰：來，吾免而父，棠君尚謂其弟員曰：爾適吳，我將歸死，吾知不逮，我能死，爾能報，聞免父之命，不可以莫之奔也。親戚為戮，不可以莫之報也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。擇任而往，知也。知死不辟，勇也。父不可棄，名不可廢，爾其勉之，相從為愈，伍尚歸，奢聞員不來。曰：楚君大夫其旰食乎，楚人皆殺之，員如吳。昭公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯，遂入羔裘，齊侯喜，與之陽穀，公衍，公為，之生也。其母偕出，公衍先生，公為之母曰：相與偕出，請相與偕告，三日，公為生，其母先以告，公為為兄，公私喜於陽穀，而思於魯。曰：務人為此，禍也。且後生而為兄，其誣也久矣，乃黜之而以公，衍為太子。

楚平王卒，令尹子常欲立子西。曰：太子壬弱，其母非嫡也。王子建實聘之，子西長而好善，立長則順，建善則治，王順國治，可不務乎，子西怒曰：是亂國而惡君王也。國有外援，不可瀆也。王有嫡嗣，不可亂也。敗親速讎亂嗣不祥，我受其名，賂吾以天下，吾滋不從也。楚國何為，必殺令尹，令尹懼，乃立昭王。

葉公諸梁之弟后臧，從其母于吳，不待而歸，葉公終不正視。

季孫有疾，命正常曰：無死，南孺子之子，男也。則以告而立之，女也。則肥也可，季孫卒，康子即位，既葬，康子在朝，南氏生男正常，載以如朝，告曰：夫子有遺言，命其圉臣曰：南氏生男，則以告于君，與大夫，而立之，今生矣，男也。敢告，遂奔衛，康子請退，公使共劉視之，則或殺之矣，乃討之，召正常，正常不反。

宋皇瑗之子麋，有友曰田丙，而奪其兄酁般邑，以與之，酁般慍而行，告桓司馬之臣子儀克，子儀克適宋，告夫人曰：麋將納桓氏，公問諸子仲，初，子仲將以杞姒之子，非我為子，麋曰：必立伯也。是良材，子仲怒，弗從，故對曰：右師則老矣。不識麋也。公執之，皇瑗奔晉，召之。

《蕭廣濟孝子傳》：陳元，字子元，陳侯太子。七歲喪母，父更娶周氏，有子曰昭。周氏讒元侯，將殺元。昭欲先死，元不聽，引白羊誓曰：孝者，羊血逆上一丈三尺。一如誓後，又讒之侯，怒令元自殺，元投遼水，大魚負之。元曰：我罪人也。魚乃去，昭從後來，問漁者，云：投水死矣。昭氣絕，良久曰：吾兄也。又投水而死。

《史記·周本紀》：景王十八年，后太子聖而早卒。二十年，景王愛子朝，欲立之，會崩，子丐之黨與爭立，國人立長子猛為王，子朝政殺猛。猛為悼王。晉人攻子朝而立丐，是為敬王。敬王元年，晉人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居澤。四年，晉率諸侯入敬王于周，子朝為臣，諸侯城周。十六年，子朝之徒復作亂，敬王奔于晉。十七年，晉定公遂入敬王於周。

定王崩，長子去疾立，是為哀王。哀王立三月，弟叔襲殺哀王而自立，是為思王。思王立五月，少弟嵬攻殺思王而自立，是為考王。此三王皆定王之子。考王崩，子威烈王午立。考王封其弟於河南，是為桓公。《秦本紀》：寧公生子三人，長男武公為太子。武公弟德公，同母魯姬子。生出子。寧公卒，大庶長弗忌、威壘、三父廢太子而立出子為君。出子六年，三父等復共令人賊殺出子。出子生五歲立，立六年卒。三父等乃復立故太子武公。武公元年，伐彭戲氏，至于華山下，居平陽封宮。三年，誅三父等而夷三族，以其殺出子也。《楚世家》：昭王病甚，乃召諸公子大夫曰：孤不佞，再辱楚國之師，今乃得以天壽終，孤之幸也。讓其弟公子申為王，不可。又讓次弟公子結，亦不可。乃又讓次弟公子閭，五讓，乃後許為王。將戰，庚寅，昭王卒于軍中。子閭曰：王病甚，舍其子讓群臣，臣所以許王，以廣王意也。今君王卒，臣豈敢忘君王之意乎。乃與子西、子綦謀，伏師閉塗，迎越女之子章立之，是為惠王。然後罷兵歸，葬昭王。

《國語》：吳人之入楚，楚昭王奔鄖，鄖公之弟懷將殺王，鄖公辛止之。懷曰：平王殺吾父，在國則君，在外則讎也。見讎弗殺，非人也。鄖公曰：夫事君者，不為外內行，不為豐約舉，苟君之，尊卑一也。且夫自敵以下則有讎，非是不讎。下虐上為殺，上虐下為討，而況君乎。君而討臣，何讎之為。若皆讎君，則何上下之有乎。吾先人以善事君，成名于諸侯，自鬥伯比以來，未之失也。今爾以是殃之，不可。懷弗聽，曰：吾思吾父，不能顧矣。鄖公以王奔隨。王歸而賞及鄖、懷，子西諫曰：君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，群臣懼矣。王曰：夫子期之二子邪。吾知之矣。或禮于君，或禮于父，均之，不亦可乎。

《禮記·檀弓》：公叔木有同母異父之昆弟死，問于子游，子游曰：其大功乎，狄儀有同母異父之昆弟死，問于子夏，子夏曰：吾未之前聞也。魯人則為之齊衰，狄儀行齊衰，今之齊衰，狄儀之問也。

子柳之母死，既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：不可，吾聞之矣。君子不家于喪，請班諸兄弟之貧者。

成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰，成人曰：蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰。

《人物考》：司馬牛名耕，字子牛，宋人向魋之弟也。魯哀公十四年，向魋作亂入于曹以叛宋。宋景公使左師向巢伐之巢不能克，魋奔衛，巢奔魯，司馬牛致其邑與珪焉，而適齊，魋自衛奔齊，陳成子使為次卿司馬，牛又致其邑而適吳，吳人惡之，而反于魯，卒于魯郭門之外。

《呂氏春秋·至忠篇》：荊莊哀王獵于雲夢，射隨兕，中之。申公子培劫王而奪之。王曰：何其暴而不敬也。命吏誅之。左右大夫皆進諫曰：子培，賢者也，又為王百倍之臣，此必有故，願察之也。不出三月，子培疾而死。荊興師，戰於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟進請賞於軍旅曰：臣兄之有功也于車下。王曰：何謂也。對曰：臣之兄犯暴不敬之名，觸死亡之罪于王之側，其愚心將以忠于君王之身，而持千歲之壽也。臣之兄嘗讀故記曰：殺隨兕者，不出三月。是以臣之兄驚懼而爭之，故伏其罪而死。王令人發平府而視之，于故記果有，乃厚賞之。申公子培，其忠也可謂穆行矣。穆行之意，人知之不為勸，人不知不為沮，行無高乎此矣。

《列女傳》：齊義繼母者，齊二子之母也。當宣王時，有人鬥死道者，吏診之。二子立其傍，吏問之，兄曰：我殺之。弟曰：非兄，乃我殺之。期年不決，言于相，相不能決，言于王，王曰：若皆赦之，是縱有罪。若皆殺之，是誅無辜。其母必知子之情善惡，聽其所殺活。相召而問之，其母泣而對曰：殺少子。相曰：小子，人所愛。今欲殺之，何也。對曰：少者，妾之子。長者，前妻之子。相言之於王，王美其義，皆赦其子。

《史記·宋世家》：剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗奔齊，偃自立為宋君。

《趙世家》：襄子平代，遂以代封伯魯子周為代成君。伯魯者，襄子兄，故太子。太子早死，故封其子。襄子生五子。為伯魯之不立也，不肯立子，且必欲傳位與伯魯子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立為太子。襄子立三十三年卒，浣立，是為獻侯。

《冊府元龜》：周蘇秦，弟蘇代、蘇厲，兄弟三人皆游說諸侯以顯秦，終于齊相。

《戰國策》：秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使賀，三反不得通。趙王憂之，使諒毅至秦，獻書秦王。秦王曰：趙豹、平原君，數欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請令率諸侯受命邯鄲城下。諒毅曰：趙豹、平原君，親，寡人之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞於天下，衣服之便于體，膳啗之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽涇、陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：有覆巢毀卵，而鳳凰不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。今使臣受大王之。令以還報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽、涇陽君之心乎。秦王曰：諾勿使從政。諒毅曰：敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國。秦王乃喜，受幣而厚遇之。

《史記·越世家》：范蠡耕于陶，自謂陶朱公。逐什一之利。居無何，則致貲巨萬。朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。朱公告其少子往視之。乃裝黃金千鎰，置褐器中，載以一牛車。且遣其少子，朱公長男固請欲行，朱公不聽。長男曰：家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。欲自殺。其母為言曰：今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長男，奈何。朱公不得已而遣長子，為一封書遺故所善莊生。曰：至則進千金于莊生所，聽其所為，慎無與爭事。長男既行，亦自私齎數百金。至楚，莊生家負郭。長男發書進千金，如其父言。莊生曰：可疾去矣，慎毋留。即弟出，勿問所以然。長男既去，不過莊生而私留，以其私齎獻遺楚國貴人用事者。莊生以廉直聞于國，自楚王以下皆師尊之。及朱公進金，非有意受也，欲以成事後復歸之以為信耳。而朱公長男不知其意，以為殊無短長也。莊生間時入見楚王，言某星宿某，此則害于楚。楚王素信莊生，曰：今為奈何。莊生曰：獨以德為可以除之。楚王曰：生休矣，寡人將行之。王乃使使者封三錢之府。楚貴人驚告朱公長男曰：王且赦。曰：何以也。曰：每王且赦，常封三錢之府。昨暮王使使封之。朱公長男以為赦，弟固當出也，重千金虛棄莊生，無所為也，乃復見莊生。莊生驚曰：若不去邪。長男曰：固未也。初為事弟，弟今議自赦，故辭生去。莊生知其意欲復得其金，曰：若自入室取金。長男即自入室取金持去，獨自歡幸。莊生羞為兒子所賣，乃入見楚王曰：臣前言某星事，王言欲以修德報之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子殺人囚楚，其家多持金錢賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也。楚王大怒曰：寡人雖不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎。令論殺朱公子，明日遂下赦令。朱公長男竟持其弟喪歸。至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨笑，曰：吾固知必殺其弟也。彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦，為生難，故重棄財。至如少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕去之，非所惜吝。前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財故也。而長者不能，故卒以殺其弟，事之理也，無足悲者。吾日夜固以望其喪之來也。

《漢書·貨殖傳》：范蠡十九年之間三致千金，而再散分與貧友昆弟。

《史記·蒙恬傳》：蒙恬者，其先齊人也。弟毅，始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。