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卷55
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第五十五卷目錄
宴集部藝文三
臥龍行記 宋王十朋
大酺賦 劉筠
記與安節飲 蘇軾
西園雅集記 米芾
西湖禊事記 程端明
回人請宴折俎 文天祥
請宴 前人
寒食靈泉宴集序 金元好問
桃花澗修禊序 明宋濂
西園雅集圖記 楊士奇
無錫縣碧山吟社圖記 邵寶
謝某 徐渭
答某 前人
練溪四飲記 徐允祿
林間社約 馮時可
社約後記 前人
勝蓮社約 虞淳熙
月會約 嚴武順
月會啟 前人
又啟 前人
又啟 前人
重訂啟 聞啟祥
月會疏 李流芳
宴會說 邵遠平
雅集園記 計宗道
宴會說 辛全
長安雅會銘 陳龍正
題仇實父臨西園雅集圖後 王世貞
金谷序蘭亭記評 項煜
鴛湖修禊序 沈麖
交誼典第五十五卷
宴集部藝文三
《臥龍行記》宋·王十朋
永嘉王龜齡，少城周行可，海陵查元章載酒來游，時凍雨初霽，風日清美，山谷明秀照人，道傍雜花盛開，籃輿徐行，應接不暇。寺有荼蘼，羅絡松上，如積雪崇蘭數百本，秀發喦間，微風透香，所至芬郁東榮，牡丹大叢雨前已開。道人植蓋護持留以供客飲，罷縱步泉上，瀹茗賦詩而歸，乾道丙戌清明前四日。
《大酺賦》〈有序〉劉筠
臣謹按前志酺之言布也，王德布于天下而合聚飲食焉。肇自炎漢初興日不暇給罰，其合醵之會，著于三尺之法逮乎孝文崇修禮義賜酺之惠，由是流行。況我朝盛德形容，汪洋圖牒，固不可以寸毫尺素孟浪而稱也。臣今所賦者，但述海內豐盛，兆庶歡康為負暄獻芹之比爾，其辭曰：
聖宋紹休兮三葉重光，祥符薦祉兮萬壽無疆。昭景貺于紀元之號，還淳風于建德之鄉。慶無邈而不被，俗無細而不康。乃下明詔申舊章。賜大酺之五日，洽歡心于庶邦。爾乃京邑翼翼四方是則通衢十二兮砥平廣，路三條兮繩直。固不以列肆千里，集民萬億。群有司而先置，戒掌次而具飭。幕九章兮燦若舒霞，廊千步兮軒如布。翼外饔之百品有敘酒正之六物不忒分命司市遷闤闠于東西，鳩集梓人校輪輿于南北。將以極瑰奇詭異之歡示深慈至惠之澤也。于是二月初吉春日，載陽皇帝乃乘步輦出披香排飛闥歷未央，御南瑞之嶢闕，臨迴望之廣場。百戲備萬樂張。仙車九九而並騖，樓船兩兩而相當，昭其瑞也。則銀甕丹甑，象其武也。則青翰艅艎，聲砰磕兮非雷而震。勢憑凌兮弗葦而航。且觀夫魚龍曼衍，鹿馬騰驤，長蛇白象，麒麟鳳凰，吞刀璀璨，吐火熒煌。文豹左挐兮右攫，元珠倏耀兮忽藏。畫地而川流涆涆，移山而列岫嶈嶈。神木垂實，靈草擢芒。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20519-18px-GJfont.pdf.jpg' />髵豆獸，綽約夭倡。曳綃紈而綷縩，振環珮兮鏗鏘。赤刀受黃公之祝，大面體蘭陵之王。木女發機于曲逆，鳥言流俗于冶長。千變萬化，紛紜頡頏。前者拗怒而欲息，後者技癢而激昂。舞以七盤之妍袖間，以九部之清商，彈箏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31595-18px-GJfont.pdf.jpg' />籥，吹竽鼓簧，南音變楚，隴篴明羌。琵琶出于胡部，摻鼓發于禰狂。方響遺銅磬之韻。羯鼓鬥山花之芳。箜篌之妙引初畢笳管之新聲。更揚洞簫參差兮上處。燕筑慷慨兮在旁。琴瑟合奏而奚辨，塤箎相須而靡遑。信滿阬而滿谷，豈止乎洋洋盈耳而已哉。又若橦末之技，趫捷之徒，籍其名于樂府，世其業于都盧。竿險百尺，力雄十夫。望仙盤于雲際，視高緪于坦途。俊軼鷹隼，巧過猿狙。衒多能于懸絕，校微命于錙銖。左迴右轉，既亟只且。嘈囋沸濆，鼓譟歋歙。突倒投而將墜，旋斂態而自如。亦有侲僮赤子，提攜叫呼。脫去襁褓，負集危軀。效山夔之躑躅，恃一足而有餘。欻對舞于索山，跳九劎而爭趨。偃仰拜起，如禮之拘雜。以拔距投，石衝狹戲，車蛇矛交擊猿騎分驅韓嫣之金丸，疊中孟光之石臼。凌虛習五案者，于斯盡矣。透三峽者，何以加諸。復有俳優旃孟滑稽淳于詼諧，方朔調笑，酒胡縱橫，謔浪突梯，囁嚅混妍醜于戚施，變舒慘于籧篨。乃至角抵蹴踘，分朋列族，其勝也，氣若雄虹。其敗也，形如槁木。誰謂乎狼子野心而熊羆可擾，誰謂乎以強凌弱而貓鼠同育。斯固藝之下者，亦可以娛情而悅目。是時也，都人士女，農商工賈，鱗萃乎九達之衢，星拱乎兩觀之下。舉袂兮連帷，揮汗兮霈雨。鈿車金勒，雜遝而晶。熒袨服靚裝藻縟而容與，網利者罷登壟斷，力田者競辭畎畝。屠羊說或慕功名，斲輪扁亦忘規矩。寂寂兮巷無居人，憧憧兮觀者如堵。以遨以遊，爰笑爰語。始乃抃舞于康莊，終乃含歌于樽俎。旁有相如滌器，蜀氏賣脯，乘時射利，鬻良雜楛芍藥之味，蚔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21032-18px-GJfont.pdf.jpg' />盡取既賈用以兼嬴咸滿志而自許。又乃百工居肆，眾貨叢聚。錦繡之設，燄朗甍廡。競相高以奢麗。羌難得而覼縷。于以見國家蕃富，上下充足。女有餘絲，男有餘粟。顧金土兮同價，興禮讓兮郁郁。若夫七相茂族，四姓良家。蟬聯鼎盛，照耀繁華。皆結駟而連騎，雖兩漢其寧加。則又有菟裘老臣，逍遙高尚，乘下澤之車曳，靈壽之杖爰。稽首于堯雲，挹衢樽而無量。鄉里俊造，草澤英才。覽德輝而狎至，觀國光而聿來。顧鼎食之可取，豈直野苹之謂哉。羽林戴鶡之夫期門佽飛之子，罷羽獵于長楊，投賓壺于棘矢。襲楚楚之衣裳，喜交臂于廛里。大矣哉。惟堯舜之作主兮盛德日新，矧皋夔之為佐兮嘉猷矢陳。奏君臣相悅之樂，會比屋可封之民，湛露未晞在藻之歡，允洽，太牢如享登臺之眾咸臻。老吾老以幼吾之幼，不獨子其子而親其親，鰥寡孤惸兮各有所養，蠻夷戎狄兮孰非我臣。粟帛之賜已厚，牛酒之給仍均。春醴惟醇，炮炙薌芬。皤髮者駕肩而洩洩，支離者攘臂而欣欣。莫不含和而吐氣，蹈德而詠仁。一之二之日樂且有儀三之四之日，不醉無歸，五日兮饜飫斯極但見夫含哺而嬉介爾。眉壽和爾，天倪非夫上聖之乾乾致治，其孰能逸豫而融怡者哉。敢為系曰於鑠我宋巍乎，帝先創業垂統靜直動專威烈既茂，文德是宣，謙而不宰，讓之于天，上帝允答，靈貺昭然，厥慶惟大，庶民賴焉。爰錫酺飲，流惠周旋。有殽如阜，有酒如川。既醉既飽，無黨無偏。體安舒兮被堯日，氣和樂兮暢薰絃。祝聖祚兮揚純懿，永延長兮億彌年。
《記與安節飲》蘇軾
元豐辛酉冬至，僕在黃州，姪安節不遠千里來省，飲酒樂甚。使作黃鍾《梁州》，仍令小童快舞一曲，醉後書此，以識一時之事。
《西園雅集記》米芾
李伯時效唐小李將軍為著色泉石雲物草木花竹皆妙絕動人，而人物秀發，各肖其形。自有林下風味，無一點塵埃。氣不為凡筆也。其烏帽黃道服，捉筆而書者為東坡先生。仙桃巾紫裘而坐觀者為王晉卿。幅巾青衣據方几而凝佇者為丹陽蔡天啟。捉椅而視者為李端叔。後有女奴雲鬟翠飾侍立，自然富貴風韻乃晉卿之家姬也。孤松盤鬱，上有凌霄纏絡，紅綠相間。下有大石案，陳設古器，瑤琴芭蕉，圍繞坐於石盤旁道帽紫衣右手倚石，左手執卷而觀書者為蘇子由。團巾繭衣，手秉蕉箑而熟視者為黃魯直。幅巾野褐，據橫卷畫淵明歸去來者為李伯時。披巾青服，撫肩而立者為晁無咎。跪而捉石觀畫者為張文潛。道巾素衣，按膝而撫視者為鄭靖老。後有童子執靈壽杖而立，二人坐於盤根古檜下，幅巾青衣，袖手側聽者為秦少游。琴尾冠，紫道服，摘阮者為陳碧虛。唐巾深衣，昂首而題石者為米元章。袖手而仰觀者為王仲至。前有鬅頭頑童，捧古硯而立。後有錦石橋竹，逕繚繞於清溪深處，翠陰茂密中。有袈裟坐蒲圑而說無生論者為圓通大師。傍有幅巾褐衣而諦聽者為劉巨濟。二人並坐於怪石之上，下有激湍澴流於大溪之中。水潺湲風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂，不過於此。嗟乎。洶湧於名利之域，而不知退者，豈易得此耶。自東坡而下，凡十有六人，以文章議論博學辨識，英辭妙墨，好古多聞，雄毫絕俗，之資，高深羽流之傑，卓然高致，名動四夷，後之覽者不獨圖畫之可觀，亦足彷彿其人耳。
《西湖禊事記》程端明
寶慶三年，上巳京尹戶部尚書哀公招從班十三人修禊事於西湖。僕因言上巳之集，自蘭亭之後，惟裴白洛濱之遊為盛。蓋唐開成三年，河南尹李待價召留守裴晉公，太子少傅白公，太子賓客李仍叔，蕭籍劉禹錫，中書舍人鄭居中等十五人合燕舟中，自晨及暮，前水嬉，後音樂，左筆研，右壺觴，望之若仙觀者，如堵晉公賦詩，四座皆和。而白公又為十二韻，當時人物之盛，遊觀之樂，至今想之令人羨慕。僉曰：古今上巳之遊多矣。獨晉永和唐開成煜然至今者，皆由當時有以紀之，不然幾何不埃滅耶。且今日之遊，群賢畢至，舉觴張圃之池，艤棹蘇堤之柳，謁先賢之祠，仰千載之風，羽衣蹁蹮，抱琴而來，彈有虞南薰之歌，弄空山白雲之操，已而聯轡孤山之館，引滿海棠之下，是日也。曉煙空濛，晝景澄豁。睹物情之咸暢，喜春意之日新。卻絃斷管，一塵不侵。越嶂吳山，盡入清賞。凡販夫所粥，畢售於公。左右遊橈，不令亦舞。此京尹之仁，都民之和，而太平之觀也。於是樂甚獻酬，交舉或哦坡仙之什，或論晚唐之詩，頹然西景，放舟中流。九日清明，且期再集。顧唐人上巳命改十三矧九日又如清明乎。是集也，儻有以紀之，寧能多遜蘭亭、洛濱耶。雖然吾儕，亦豈燕安於是哉。他日輿圖盡版護蹕上京，則追洛水之遊，尋曲江之勝未央也。尚能續紀之。
《回人請宴折俎》文天祥
帆浦乍歸，沐東風之飛錦。鈴齋相望，荷北海之開樽。清來畫戟之香綠，折瓊芝之草碧。筩隃卷如坐使君之林，玉案無酬，有愧美人之繡。
《請宴》前人
把太守之新符，獲傳民譜。問征夫以前路，乃辱祖筵。方繾綣于飛花，更慇懃于折柳。南有箕，北有斗。所願挹漿，君向湘，我向秦。若為聞笛懷哉。傾倒帥是刊酬。
《寒食靈泉宴集序》元好問
出天平北門三十里，而近是為鳳山之東麓有寺曰靈泉。阻以絕磵，蔭以深樾。重岡複嶺，回合蔽映。夏秋之交，湍流噴薄。殷勤谿谷寺巳廢于兵，而石樓之典刑故在。僧扉禪室，間見層出。南望坡陀，小山如几。案間物喦，花錯繡群。鶯下上雲，光金碧林。煙彩翠陰，晴朝暮萬。景岔集蓋輞川之鄉社而桃源氏之別業也。昭陽薦歲，維暮之春，諸君以僕燕路言歸東藩應聘困鞍馬風沙之役，渝樹林水鳥之盟。千里相思，一杯為壽。揚雄獻賦，自詫雕蟲之工。許氾求田，乃為元龍所諱尊前見在身外何窮釋塵累而玩物華厭囂湫而樂閒曠。卭須我友，天與之時。兵廚之良。醞踵來京洛之名謳，自獻談謔間作磈磊一空，倒蔗有佳境之餘食。苹無此時之美，一之為甚。覺今是而昨非，四者難并。苦夜長而晝短，謫仙所謂醉盡花柳，賞窮江山者，于是乎張本不有蘭亭絕唱，留故事以傳之，其在白雲老兄，負古人者多矣。五言古詩任用韻共九首以寒食靈泉宴集命篇而某為之序，諸公可共和之。
《桃花澗修禊序》宋濂
浦江縣東行二十六里，有峰聳然蔥蒨者，元麓山也。山之西，桃花澗水出焉。至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先後纍纍如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花。山寒，花開遲，及是始繁。傍多髯松，入天如青雲。忽見鮮葩點濕翠間，燄燄欲燃，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺餘，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺。下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時，四圍皆璚樹瑤林，益清絕，曰釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺磯間，女蘿與陵苕轇轕之狀，赤紛綠駭，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小窪，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。自川導水為蛇行勢，前出石壇下，鏘鏘作環珮鳴。客有善琴者，不樂泉聲之獨清，鼓琴與之爭，琴聲與泉聲相和，絕可聽。右五六步，水左右屈盤，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。潭左列石為坐，而半月。其上危巖牆峙，飛泉中瀉，遇石角激之，泉怒，躍起一二尺，細沫散潭中，點點成暈，真若飛雨之驟至。仰見青天鏡淨，始悟為泉，曰飛雨洞。洞傍皆出，峭石冠其顛，遼敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠巖。遙望見之，病登陟之勞，無往者。還至石壇上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實髹觴中。觴有舟，隨波沉浮，鴈行下。稍前，有中斷者，有屬聯者，方次第取飲。時輕飆東來，觴盤旋不進，甚至逆流而上，若相獻酬狀。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約。或閉目潛思，或拄頰上視霄漢，或與連席者耳語不休，或運筆如風雨，且書且歌，或按紙伏崖石下，欲寫復止，或句有未當，搔首蹙頞向人，或口吻作秋蟲吟，或群聚蘭坡，奪觚爭先，或持卷授鄰坐者觀，曲股看雲而臥，皆一一可畫。已而詩盡成，杯行無筭。迨罷歸，日已在青松下。濂按《韓詩外傳》，三月上巳，桃花水下之時，鄭之舊俗，于溱、洧兩水之間，執蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時異地殊，而桃花流水，則今猶昔也。其遠裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風尚未有泯者哉。
《西園雅集圖記》楊士奇
西園者，宋駙馬都尉王詵。晉卿延東坡諸名勝燕游之所也。當時李伯時寫為圖後之臨寫者，或著色，或用水墨，不一法，此圖用水墨，清韻灑灑，可愛燕集歲月無所考，西園亦莫究何在。即圖而觀，雲林泉石，翛然勝處也。有磵源遠且源紆折奔放而下，磵左右巨石連延，峭拔有壁立數十丈如削，有方整如屏立橫磵石梁平廣若砥瀕磵，地夷曠有古松五株，檜一株，崇者勢凌雲際，斜者若倚，蓋皆蒼翠蓊鬱，類含霧者而桂根迸露斜出類猛獸狀，林木森然，扶疏蕭爽，可數蕉一本生意暢茂，儒衣冠十有四人，僧道士各一人坐松下，憑案伸紙，握筆而書者，東坡居士。對佇而觀者晉卿側立居士之右張文潛。傍坐而俛觀者，蔡天啟。別據案展卷畫，陶淵明《歸去來圖》者李伯時。傍坐憑案而觀者，子由。持蕉箑立子由之右，黃魯直。立魯直之右，陳無已。立伯時之後而按膝頫視者，李端叔。坐伯時之右就按而觀者，晁無咎。面石壁而立濡筆欲書者，米芾。立米之後觀書石者，王仲至。趺坐石屏下論無生之旨者，僧圓。通袖手並坐而聽者，劉巨濟。坐檜根摘阮道士，陳碧盧。持羽扇對坐俛聽者，秦少游也。又有侍女二人雲英、春鶯，晉卿家妓也。童子四人，一袖手立一捧硯，一持靈壽杖，各隨於後，一對竈瀹茗其家僮也。而古琴罍鼎，尊勺茶具咸備，嘗見熊天慵題伯時西園圖詩，及黃文獻公述古堂記，皆與此合。文獻據鄭天明之記鄭記作於政和甲午，其可徵無疑，而余近見廣平侯家有劉松年臨伯時圖位置頗不同，無文潛端叔無已無咎，四人器物亦小異。然聞後來臨伯時者，如僧梵隆趙伯駒輩非一人。洊更臨寫則必不能無異而於以見晉卿之好賢重文，及諸君子之高風逸韻，蕭散不羈，光華相暎，如眾星之聯聚，而群玉之陳列，與夫從容太平之盛致，蓋有曠數十世而不一見者，其可為盛也已。
《無錫縣碧山吟社圖記》邵寶
碧山吟社，吾邑之盛事也。其地在惠山之麓，若冰洞之前。黃公澗之上。陸子泉之右。謂之名勝。其時在成化之末，弘治之初，謂之全盛，謂之承平。其人皆一時隱君子，為修敬秦翁，景暘為竹石陸翁，懋成為梅菴高翁，惟清為遜菴陳翁，天澤為杏軒黃翁，公祿為聽玉楊翁，叔理為絅菴李翁，舜明為玉溪陳翁，行之為北野施翁，彥清為玉林潘翁，繼芳謂之文雅，謂之耆俊，而秋林陳翁進之歸自工部冰壑盛公時望歸，自都臺中齋秦公廷韶歸自江藩，亦時時一至，不在恆數。其會則惟論詩，詩成有燕肴核數盤，飯一盂，酒八九行而已。於是三原王端毅公方在撫院，亦聞風而願見焉。王文肅、吳文定二公亦數至而深慕，至形於詩詠，其重如此。如是者若干年而脩敬卒。諸老相繼淪謝。今存者惟玉林一人，能談其事，聞者猶歆慕之欲繼之而莫能繼也。蓋是時，脩敬素有鄉望，且其為約甚嚴，十人之外不參以俗客，雖盛暑祁寒必各以其服至，不褻不散一會一詩，必命題，必起槁，若為課然者，夫是以能久而繼之難也。今考其年絅菴八十有六，脩敬八十有五，遜菴八十有三，竹石八十有二，梅菴七十有九，杏軒七十有三，聽玉七十有二，玉溪六十有九，北野六十有一，皆可謂壽矣。而玉林今年八十有二，康強如六十七十者，其壽尚未量也。此卷為玉林所藏，中亦有社外作者寶于諸老，皆及見之。比方仕于朝未能操几杖以從焉，所謂歆慕之者，蓋甚于人人辛巳歲大司徒秦公以都御史被召還，自湖南訪我二泉書院，嘗同至吟社徘徊久之，今見此卷，吾且老矣，烏能無情哉于是乎識。
《謝某》徐渭
百頃澄潭，平鋪縠皺。萬章古木，上拂雲光。莾沙葦之蘢蔥，紛水禽之交戞。雙闌虹臥，卜捧蛟鼉。五彩翬飛，上織烏兔。如斯絕景，豈曰人間。回訊良朋，始知天上。宛乘槎以犯斗，儼騎鯉以拂波。網得巨鱗，吸甘露之仙醞。俎烹伏卵，雜溫湯之早瓜。曜靈西馳，朗魄東陟。乘涼殿角，贈芍藥以言歸。拂袖漁舟，悵桃花之舊路。高枕忽動，爽夢莫追。述乏以呈，不敢自快也。
《答某》前人
結轡西郊，傾觴北海。詠歌絕勝，不減蘭亭。花竹流光，詎云梓澤。既飛毬于歸路，明月隨人乃吐雪于行喉。綵煙撲扇，眷言茲會。其樂何如，迄旦尚酲，欹枕裁謝。
《練溪四飲記》徐允祿
練溪四飲者，謂徐子汝廉朱子伯，魯張子明，父劉子价伯也。疁東西南北，延袤將五里，環而周之。得十里焉。周城有巷，夾巷有居，肩踵相摩。囂塵載車，道又湫隘。曾兩驂而不舒吾里，在清景塘之南而縣治之稍東。先為吾家中丞發祥之地，既多方伯縱緒之蹤里。有四坊巋然以崇而人因以名其地焉。其地道僻而事少，皚爽而鬱蔥。西矚則有河北來受劉河之瀠洄而石梁跨其上。禪剎翼其右，風月之下可詠而徘徊。東望則二廟斯革而當前是一邑所供香火也。而路左折有幽人朱清父之廬在焉。南睇則室宇綿邈。將百步而遵大道，問其與吾祖同居者，今不存十之一也。而吾用是愴焉以感悼。北陟則百步而得曠焉，又百步而得豁焉，風雪樹木無不可見也。而吾始游于汗漫之天，以一邑之大而吾里之勝，冠之以吾里之勝而四子居同里閈得以攬而有之，則夫風雨之朝，花月之夕，即欲不飲于斯也。得乎。客曰：唯唯。吾昔聞之商山四皓，竹溪六逸，既傳其人，并識其地，有由然矣。然而四人之外無可與飲者乎。少樂不若與眾，又何必四人哉。徐子曰：否否。吾與飲者，吾必其近者焉，又必其貧者焉，又必其賢者焉，則彈丸之地而四人，吾以為比肩而立也。而客乃以為隘乎。客曰：願聞所以必其近者。徐子曰：吾習見好事之徒，比日治具，宰牛烹羊，客畏途遠，不即相將僕夫，況瘁于岐路酒餚陳設于中堂，又有餔啜之夫恣為荒亡歸途修，阻雨疾風，狂十步一蹶，困于道傍，厥僕怨詈，與人顛僵，是皆遠之為害也。而左右之家，一呼而來，盡醉而回，安有此哉。吾所以必其近者。客曰：敢問所以必其貧者何也。徐子曰：富人之家，十日而潔具，三日而肅賓。賓客既集，罄折其身，傴僂其形，法酒三巡，滿堂幾化為偶人，豈若吾友三子同為畸人，憂悲無端，但願長醉而不醒。山蕨園蔬，率爾是陳，村醪若醴，藜羹比珍。既詠既歸，月朗風薰，于焉婆娑，于焉論文，融融洩洩，不知晨昏。吾不知天地之間，何樂可以方此也。客曰：善哉敢問所以必其賢者，何也。徐子曰：予聞之，身不則德義之經為頑口，不道忠信之言為嚚頑嚚之人一介吾側，即令伊尹烹割，易牙煎熬。吾猶將心嘔噦而不樂，神徜怳而不豪。而豈能與之交觥飛觴，共晨而連宵也哉。此吾所以必其賢者。客曰：善哉。敢問四子烏乎賢。徐子曰：客少間請言，其大略事親克孝處世無傲高懷質行以遵先教，是朱伯魯之行也。高雅坦夷，少怒多嬉，樽中坐上北海之思，是張明父之行也。學博志篤，美如冠玉，不澄而清淆之難濁嗜善常如不足，是劉价伯之行也。不佞則德，涼才劣無得而稱焉。客拊掌曰：嗟乎。以東西比鄰而得四人焉。方以類聚，物以群分，不其然乎。然其聚之故敢問何也。徐子曰：吁。客乃見之晚矣。語云：天地相偶，萬物必對。于飲獨不然耶。闕里誕孔，乃生丘明。孟子講學，南有荀卿。賈誼上策，仲舒連衡。文中譚道，董常及門。韓愈闢佛，籍湜服膺。自古及今，道同相謀。而四飲之聚之故客又何疑焉。客起謝曰：敬聞命矣。
《林間社約》馮時可
余素不侈味，牛羊犬豕皆不入口。于豕獨食，其肉傍菜爾。家所畜小牲，于雞最戒，不以入庖為具五德也。鵝雖不戒，而匪所嗜。鴨雖列膳，而未嘗宰。于魚戒二鯉，及無鱗者，有足者蝦蜆之類，以傷命多，皆置不設果核，獨龍眼為常餐。蓮實梨藕或時為供，其餘未嘗一沾唇。每日晨起進白粥二甌，午進飯如晨，嘗肉不一二臠，至晡復進粥，減晨之半，皆不設饌。或留客不過三味，自遠至者，不過五味。嘗與社中客相約，以是為準。客少之曰：子奈何當擊鮮飫醇之際，而以飯疏飲水律人耶。余曰：不聞禮有以少為貴乎。六清五齊，不貴于元水。三臡七醢不貴乎太羹。聖人所以導民古也人心之危若水，然水溢則無所不決，欲恣則無所不流，欲流而性失矣。故曰：萬人操弧，共射一招。招無不中。萬物章章以害一生，生無不傷。夫世人以用物為享，以多用為豪，而不知物多用則多戕，然其究也。卒以自傷，是與物相為貙虎也。是故聖人重禮而坊慾貴。明信而厭繁縟。苟有明信，則溪毛可供，潦水可薦。苟無明信，即百牢五鼎亦奚以為大禹不厭菲食，孔子變色盛饌，士而不能約于茲也。尚何議道之有故，願與吾黨相勉之也。
《社約後記》前人
余既與客約為社客，請余為則，余曰：禮貴稽古，情貴率真。瓠葉兔首，不以為薄。維筍及蒲，不以為簡。詩所志也。請自今一以約為則，會期無定，以月盈為期，晨而集，酉而罷。至無踰午，踰則罰飲。不卜夜，卜則罰從者，無越三人，越則罰客。盡集則進飯，二殽二蔌飯已進茗，客或博或奕，或行或臥，或默坐，或清談，惟所欲。但不賦詩，不談時事，古卿大夫之燕，多稱引古詩，不自賦也。稱詩以見志，賦詩以競能，競則乖和，非合簪之道。談時事恐犯盡言戒且已為物外遊矣。又何計物短長，是二戒者誤犯亦罰。午飯既已，良久再設置二盒于几，進鮮果二，又進三殽三蔌羹，如之餅餌亦如之。從者各百錢，舁夫五十錢，或以酒食勞者聽大抵會以合群。群者，人道所貴也。中琴瑟而外塤箎，先白水而後青松，貴能推引賤能，緩急無締，始渝終無諛，面憎背斯所謂能善其群君子之會也。如僅以腆酒為歡，極味為敬，則所謂飲食之人，君子所賤者而胡以會哉。
《勝蓮社約》虞淳熙
西湖，南宋放生池也。豐碑屹立道上，第飛泳亭廢耳亭以飛泳名將取。山光鳥悅，濠遊魚樂。然異熟果成樊籠錡釜中，幾許能全，即不幸復投網罟，猶冀重贖更生，便令折翮困鱗，隨放隨滅，托文漪而如蛻。不愈糜爛沸湯地獄乎昔，有胎生之類，夢乞免胎就戮，彼亦安取長生。人誰無死，度所期政，自有限當垂絕時幸可須臾無死，輒復望救于今耶。生乃云：人之未必全活，遂加訕笑。一何不善推類如此。社友以放生來，或者無生可放，僅僅隨喜。倘自識多費少益耶。請一思之，此後至社者，必㩦飛泳之類來，所費鍰錢自一銖至累鎰，無量但空手如昨，罰銀一錢。留次會或當日贖生，既名放生，不得不稍稍綜核也。社定錢湖舟中間詣上方池，淨慈萬工池，昭慶香華池，期以每月六齋日會首傳帖醵金授典座自修供具。凡會首認定開後坐以齒緇素，各為行三寶前不必讓遠客。是日所費世財，專為放生。若動指嘉肴豐膳，何不烹魚炮鱉，臑鳧煮鴈，乃求饜筍蒲藜藿耶。此後會首視醵法徵分銀五分，辰集解維，每一案設果核粉麵食共四器，器用一尺盤午齋蔬四器，有副四人共之。飯至湯一甌。晡時歸舟，用茶食亦止四器。長日用煮麵各一甌。侑以蔬四器，不設果也。擇一典座代設，毋召族庖，庶不同異違約罰銀一錢侍者任攜幾人，每一人持米半升付典座，不如式減典座銀。
是日用樓船一，如客集多加中船一，其值會首出焉。勞典座銀一錢，賞傳帖人一錢，亦會首出傳帖先五日發分金即付使者。使者即付典座，欲令早知人數，不浪費耳。違約罰銀五分。
是日也，會首唱言加持。放生畢，請各念阿彌陀佛號千聲。或靜坐默念，毋競談俗諦以溷淨，眾念佛畢，會首供茶放生之前，供茶之後，稍自恣所以爾者，恐諸君攢眉去也。違約罰銀一錢。
是日以事不至，明註帖下，令人持贖生之金投會首。見分金去會所近不終事而去者，罰銀五分。社友自遠方來，萍水相逢，蹤跡難問，今後經過下里，請先詣大師，大師使人云某在斯庶便相期。
罰金會首貯贖生明載於籍，當罰不罰，罰會首。如其數匿不贖生，罰如數，罰金即投會首遲五日倍罰眾議。立此清規，取裁自大師而淳熙操筆書焉。幸鍳公心何敢爭長。
《月會約》嚴武順
竊惟不易得者，良友。最難聞者，好言。顧勝理每自談生深懷亦從跡見相思空說何如面接，為親獨坐微研，豈若耳提更快，所謂三秋，如隔一夕，足多非虛語也。倘情闊則蒙生，彼此或有不與聞之事，而緒遼必他續，心口遂有不及吐之詞。即匪涉斯亦應慮，及憶昔兆開兄一日虛緘意如失物連朝阻跡臀若無膚，且對必經時，言必及義。縱攢眉寂寂鬱顏，亦自可親。或抵掌翩翩醉語，猶堪作式。惜乎。喪吾儕之領袖，失後輩之典刑也。比者各按起居，不免離索，晤因冗敓，集以貧稀，必公聚始俱，而私懽不再。每相視而散，既如水中偶值之魚。或趁隊而譁，復似野外忽群之鹿。我輩業已若是，子孫更當何如。向子將兄有意，振衰欲以一月一會第諸君無人創首，不知何日何年。今長至後偶集文似堂祇我同盟，空諸別侶都無應酬之態。遂極家人之歡，就此初緣，可理舊議。願從茲以往，皆不速而來，豈是借他人酒杯政爾親自家骨肉方且賞文析義，可延益於神明，即使撰杖酬觥，亦抒情於晤覿曾記家印持兄有云：我輩一月內晤言之日，多則八九，少僅二三，縱都至白頭，計一生相聚，亦不過數年耳。言之增感，述以助情。知有同心，定能如約，約如左。
斟酌
漫約既恐鼓衰而成渝，決期又慮囊羞而湊冗。今就六齋隨卜，一日定而不執寬而有程，或後或前，自籌消息。且遲且速，共酌閒忙。庶垂老可遵，竊比真率之會而持齋，不破猶存蓮社之風。
通序
迭為賓主，莫如兄弟。人共四姓，會作九班。三鄒三會，三嚴三會，三聞并讖西共三會，相間而舉相續不斷政于跡有往來，更見心無人我，且使母妻各熟其謦咳，亦令童僕交致其慇勤。
簡庀
此會唯取團欒非誇餖飣素猶愧飽，芹葅并菔，鮓難消清。乃生狂米汁與菜根偏稱品毋踰六飲可二參樂在蔬水之中，老我薑桂之性，如其瓶罄不妨濁酒半壺，倘爾廚寒，自可青鹽數粒。誠一觴一詠，澹而忘歸。即三白三毛，戲不為虐。
正歡
聚首之樂，既暢群居之戒。可虞要以究性為先，不則五倫當晰，又以會文為切，不則六藝可遊。一月豈無可見之功，同學應有弗如之嘆。必阿蒙非昔，始無慚刮目相看，倘聖質如初，亦何貴開口而笑。是日各稽功過，明示勸懲。設有懿聞佳話，可命穎客楮生。
彰禁
非徒卜夜之飲，宜為竟日之歡。留連應勝於陳遵，需緩莫同於莊賈。縱有事如蝟，且讓今朝。欲相爭如虎，請俟異日。毋以雌黃為月旦，毋以穢雜為風流。恐子弟輩錯認定盤針誤捉談麈柄，因為設禁，幸勿踰閑，犯者隨納放生銀五分，輕則立飲悶氣酒三爵。
隄流
人無別客，庀在本家。主興忽生，或可多方。跌蕩眾期已定，必無他故。遊移惟是同調適逢不妨闌入，莫謂世情當了，即此招來，蓋規便而強難，事將不繼，倘增外而減內，神必不全，誠簡則易從專乃可久非墮行於孤示人以隘也。
《月會啟》前人
曩者順以婚嫁未畢，繼因貧病相連。遂愆月會之期，竟成日遠之隔。罪真莫贖，情或可原。每聞鳴鴈之嘹嘹，益重負痾之喀喀。歲既云莫盟，豈容寒茲大兄喜陽回于長至，且四兄惜將別于隆冬。況渡侄禮始三加，是五六人中忽又添一冠者，雖弟與無<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22090-18px-GJfont.pdf.jpg' />讖西愁無七發，然團欒坐上何妨著幾病，夫顧此新蹤應修舊好訂期明日願撥他緣。
《又啟》前人
順因租事久作，鄉人言歸。歲終遂遲，月會然猶餘齋，日可訂歡期，雖在百忙之中，應偷一夕之暇，特期詰旦，共集敝廬。或難晝來不妨夜話，快茲小盡，堪為卒歲之歡，恍若新正，先作賀節之飲。請看隔日，便是明年。今人已非昔人，月會將成，歲會願賜憐允勿怪慢期。
《又啟》前人
月會自仲錫兄正月舉行之後，便爾廢閣。蓋因四兄振起者，既在居憂，大兄值期者，又當侍疾。遂浸而踰季，倏已半年。嗟去日之如流，悟為歡之及早。順擬越鴈行之次，敢云弟可先兄。陳魚麗之章，誰謂人將拒我。又向者肴日以盛，恐開難繼之端。人來何遲，覺鮮有親之益。茲五簋猶充以素請始自隗望雙鳧無逮于晡約章如漢謹啟。
《重訂啟》聞啟祥
人生臭味，莫過道德性命山水文章而二三兄弟兼之。無生不同時之慨，有望衡對宇之樂。嵇生命駕，既爾徒勞。陶令移居，亦為多事。豈曰：人作之合，實惟天假。其緣吾輩處此，可謂幸矣。顧邇來神，情雖密蹤跡常疏見面比於河清投足擬之漢廣縱衣裾偶撇祇，倏來倏去，殊少從容，或杯酒暫交，亦人笑人啼，無關神理，遂使形神有不親之嘆。爾我多未盡之懷蒹葭白露之感，空盈屋梁落月之思。徒切良以世緣未斷，交際如雨點之多。俗氣不除，周旋類繭絲之縛。來無不往，報或後施。戚每見原疏恆獲罪，既有所煎迫於彼，自不遑優游於此。日不暇給，神不偕來。蓋勢乃使然，非情之得已也。獨念歲月易遒，同人難值。以真精神委之輪蹄竿尺洵矣。堪嗟以好兄弟付之南北東西誠哉可惜，老親在上，幼累紛然，即不能如沮溺耦耕山丘，無功子長，永依河渚，乃襟情曲室之詠，風雨對床之眠。曾為歡之幾，何亦棄置而不問，是何心哉。良足嘆也。昔有月會行之數年寒暑不愆，少長咸集，上之講道論德，既足祛練神明。次亦詠月嘲風，不失流連光景。每多元契間一火攻心，本無他劉四罵人不恨意誠不可阿萬裂眼何妨忘懷，竊比家人有爭，愈見君子嚴忍。公李長蘅作疏輝映，後先譚友夏黃介子賦詩流傳遠邇，真千古之快事，一時之美談。何意今茲遂成廢閣念刱會者為吾弟子與則已。宿草芊芊，慨預會者有老友季和，亦復徽音邈邈，顧此萍飄電散，彌覺貪會，惜離且君輩固多鳳麟，吾家亦有豚犬。要使漸聆罄欬，知父事之有人熟睹典型，識師模之攸寄，固諸兄弟之夙念，尤不肖祥之私衷也。第按月一行，不無少費，攻苦者或嫌期會太逼，空乏者或慮供億稍煩。毋已易以季終佐之薄，分庶眾擎斯易舉亦期簡，則必遵若吾輩老兄弟則仍一月一會，各攜肴二器，酒一壺，祇博竟夕團欒，無須終日，只是家常茶飯，不費一錢，人務依約而來會，必盡歡而罷。此外若真興偶到，莫嫌夜月頻呼至期倘良友忽逢，何惜明燈共對，勿拘成例，一任便宜。惟諸兄弟三復此言諦思夙誼勉旃自勗，指皦日以為盟，毋或相忘視息壤之在彼謹啟。
《月會疏》李流芳
往見忍公月會之語，心竊善之，以為行葦伐木之誼。備見於此。意欲倣而行之，湖上兄弟參辰相間，雖在五百里外而氣類之感天涯比鄰，聞聲相思，酹酒如對。且喜今年余來湖上，夏秋之交，兩與茲會，飲食衎衎，言笑晏晏。覿面之得，深於所期。會余留連山中，荏苒冬令。浹旬以來，良晤疏曠。言念玆會，亦復屆期。諸君里閈之集，來往無時。而余萍海之蹤，交臂可惜。與為別後，無益之思何如，只今相對之樂乾餱以愆，雖非所任伊蒲之供，我亦能設，是用蹔假名山之靈權為一日之主。若溷乃公於城市之內，我實不堪，將置公等於泉石之間，定復不惡。已從孟陽乞斗酒，命平頭治蔬蔌，期以廿有三日會於靈鷲之祇，園精舍便，當襆被而來，且為卜夜之舉，蓮峰紅葉，尚未隨風。岣嶁清音，真堪送日。人地相得，自昔為難。便可寫之，丹青傳之。歌詠用作千古美談，豈徒一時勝事而已。其不至與後至之罰，一如會中律令，余不敢干。
《宴會說》邵遠平
酒以合歡禮也。今人延客飲蠲，吉書刺稱名肅拜屆期復以刺速客。其未至，則又使數人邀於途。既至，揖讓升階，已而就席，敘長幼，別尊卑，謙謹備至，莊莊乎君子也。世俗相沿，酒數巡，主人出席，授色盆於席尊，名曰：令官復手一巵於永席，必擇少年英銳馳騁好事者授之酒名曰：底官。底令交訌，遂至長幼失序，尊卑不辨。近世文人才士，遠慕嵇阮，任誕轟飲，以為曠達。而縉紳先生復效尤之意，若不如是，不足以入俗。滑稽諧謔，相習成風，頹波莫挽，不知飲興益豪勢必卜夜喧聲雜糅，沉湎無度。夜漏既盡，甚至遺冠墮舄，踉蹌而去。賓主交失，是以敬始而以褻終也。吾鄉風俗素敦朴質，不尚口腹。今則廣搜芻豢，非山珍海錯不以供客，曷若遵昔人三豆五簋之約，豐儉適宜，至於召客午而入，屆酉而退。賓主雍雍，不及於亂始終成禮不亦可乎。先儒格言：儉以維俗，敬以檢身。晉人亦曰：名教中自有樂地百爾。君子勿瞽余言之迂闊也。
《雅集圖記》計宗道
南峰隱君者，吳門楊先生君謙也。諱循吉以文章，意氣高一世為儀部主事，謝病歸久之。駕扁舟北遊虞麓尚湖過余留飲在座者有縉紳某某輩，時惟弘治甲子之秋，四顧澄霽，高籟明爽。清飈蕭颯，沁骨淪肌。塵氛祛除，心閒神澹。既而月滿平湖，光蕩萬頃。暝煙漠漠，起於江皋。灝露零零，被乎松竹。管弦繁興，佳音入耳。笑談酣歌，聲振林壑。於是隱君首賦一詩予既勉就奉答，眾亦攬筆不辭。常熟崇山秀水，俱萃郭門。一舉武可，即至而予忝為煙霞。主人實司寄焉。今既與嘉賓來遊來歌，同賞乎此，則燕集之雅，無踰是者。矧同際熙明之朝，而是邦又豐稔無事，信可樂也。然修賓禮而諮民瘼，亦藉乎此醉翁之意。夫豈專在酒乎。同時唱和者，如石田叟，沈啟南輩，咸有作云。予因以眾作連書於下方，以紀一時之盛。
《宴會說》辛全
予不親宴會從而遊者，皆約之使卻有不約而自卻者，予問之曰：學先生之學。予曰：吾無日不宴會，子何以卻之學先生生。笑而應曰：先生欺予哉。予從先生久矣，見先生土壁茅簷，繩樞甕牖，門無車馬，屋少杯壺。裋褐蔬食，埋首蠹魚。圓活者避，疏迂者訪。訪則先生飯以山蔬脫粟，不酒即設之亦不踰三巡，先生家無宴會，人皆知之。不親慶祝，不赴召請。親友強之，多辭即一往飲，亦不三窮，窗咿唔童冠嘯傲，日日為然。宴會之事，歲不過六七也。日日宴會，不欺我哉。予曰：然哉。吾交遊眾矣。宴會多矣。惜爾不及知也。曰：其人可得聞與。曰：可。三皇二帝，三王也。九官十二牧也。伊尹、萊朱四友十亂伯夷孔子四配七十子也。周程、張朱薛敬軒胡敬齋也。董廣川王文中邵堯夫劉靜修趙江漢也。段千木、嚴子陵也。管幼安、諸葛孔明、陶元亮也。吳康齋曹月川賀醫閭呂涇野也。此特記予至親至密者，其他尚多，不能一一數矣。曰：諸人往矣，先生安得與之交遊。曰：諸人雖往而有不與俱往者，存彼欲會，我即以簡札相邀，予欲與諸人會，即隨簡札往也。曰：何謂簡札。曰：河之圖也。洛之書也。先天後天圖也，典謨訓誥誓命也。二南雅頌也，三千三百也，二百四十二年之筆削也，學庸論孟也，太極通書也，識仁說定性書周易春秋二傳也，西銘正蒙也，小學近思錄、諸經註釋也，讀書居業二錄也，天人三策中說二篇也，擊壤集也，丁亥集也，出師表也，歸去辭也，其他簡札尚多，一一不能記矣。曰：請之以何地。曰：榮河上也，洛水濱也，光天化日之朝，鳳儀獸舞之廷，有莘之野，首陽之山也，或遊東山而至泰山，或浴沂濱而至舞雩，或同坐陋巷之中，或同居武城之內，或同居天下之廣居，或同立天下之正位，或同行天下之大道，或同入逍遙社而觀蓮，或同觀東窗之日，或同觀伊水之流，或同坐安樂之窩，或同撤皋比之席，或同入白鹿之洞，或同步龍門之頂，或偕居桐源之席，或同賞易川之波，或共話臥龍之岡，或浪醉彭澤之野，其他所遊之地尚多，一一不能記矣。曰：請之以何事。曰：或發造化之精，或衍一中之脈，或論立賢無方，或論知後覺後，或歌二南，或傳一貫，或商四代之禮樂，或觀宗廟百官之富美，或觀鳶飛魚躍之機緘，或講江漢秋陽之微，或闡知言養氣之祕，或共求二五之本源，或共論主敬窮理之要旨，或談天人合一之學，或同發前人未發之蘊，或同吟風花雪月之詩，或同訂讀書之錄，或同訪康齋之廬，或同續六經或同解希聖，或謀復宋之策，或求踰垣之謀，或釣魚桐江，或謀復漢業，或同歌歸去之詞，其他所請之事不能一一記矣。曰：請之以何物。曰：汙樽而飲，元酒也。飯糗而茹草也。三月不知肉味也，孔家之疏水也，顏家之簞瓢也，曾家之酒肉羊棗也，孟家之芻豢也，程家之菽，粟邵家之太和湯也，其他諸物皆備亦一一不能記矣。曰：其趣何如。曰：與物熙熙，如天如神。民莫得而名其蕩蕩也。有天下而不與也，其樂囂囂繫馬千駟弗顧祿以天下弗觀也，求仁得仁而心安也，樂亦在中，視不義如浮雲也，貧而不改其樂也，暮春同人以吾仁以吾義也，無入而不自得也，睟面盎背足蹈手舞也，飽乎仁義也，吟弄光風霽月而胸次灑然也，傍花隨柳不覺前川之過也，萬紫千紅隨處皆東風面也，胸中無物而汾亭之琴音可聽也，月照萬川而光輝可掬也，此中樂趣偏多，似又難一一說也。此外又有數家若天竺若柱下若漆園，若漢廷巷伯，若晉室右軍唐之謫仙諸人亦嘗欲與我結為相知，雖柬札慇懃未嘗過其門，而一問也，何也。吾日與我相親相近諸人宴會，不暇何暇赴諸人之宴會哉。諸人之宴會未暇赴，又何暇赴世俗之宴會哉。曰：吾願隨先生而赴先生之宴會，可乎。曰：可卻爾世俗之宴會乃可隨我而赴，然能赴我宴會，爾之宴會不求卻而自卻也。諸生曰：先生交遊廣矣，宴會美矣，樂趣真矣，願人人卻世俗之宴會而仝赴先生之宴會，可乎。曰：可。
《長安雅會銘》陳龍正
三人共席，六簋素一踰，則有禁訐其不及賓可頻過主易為力迨燈而散。亭午斯集。役無怨言，馬無疲色。金吾不驚，卜晝維則。如何如何，眾皆曰得。
《題仇實父臨西園雅集圖後》王世貞
余嘗見楊東里先生所題西園雅集圖，乃臨李檢法伯時筆有崇山絕壑雲林泉石之致，與此圖略不同，此圖僅一古檜，一怪石，一立壁，捉筆書者為子瞻，學士從傍喜觀者，王晉卿按卷對佇者，蔡天啟，倚樹睨者李端叔彼圖則有張文潛而無端叔此圖據方石畫淵明歸去來辭者，即伯時握麈尾觀者蘇子由，握蕉扇者，黃魯直，撫扇立者，晁無咎。捉石者，張文潛。按膝者，鄭靖老。彼圖有端叔而無靖老，益以陳無己若摘阮之陳碧虛與聽阮之秦少游，說法之圓通大士與聽法之劉巨濟，題壁之米元章，與傍觀之王仲至，則所同也。彼圖有名姬二曰：雲英，春鶯，而此皆削之。楊先生又云：曾見劉松年臨本無文。潛端叔無咎器物小異，而僧梵隆趙千里亦嘗摩之，此圖吾吳郡仇英實父臨千里本也。余竊謂諸公蹤跡不恆聚大梁，其文雅風流之盛，未必盡在此一時。蓋晉卿合其所長游者而圖之，諸公又各以其意而傳寫之，以故不無牴牾耳。實父視千里大有出藍之妙，其運筆古雅，彷彿長康探微元祐諸君子，人人有國士風，一展卷間，覺金谷富家形穢因為之識尾。
《金谷序蘭亭記評》項煜
問錢穀與煙霞孰貴。曰：煙霞貴。問殺軀與明哲孰貴，曰：明哲貴。問豪遊與雅集孰貴，曰：雅集貴。然則金谷蘭亭之聲，價亦懸矣。乃當時有以蘭亭，況金谷者而右軍忻之將鵷雛而腐鼠之慕耶。抑論文不論人耶。曰：非也。文未有不論人者也。即論人而季倫實足令右軍慕也。天下之富人多矣，率湮滅無稱其有稱者意不但風流，文彩亦必有深情，一往足以結一世之名人才士而訂千秋之勝。夫崇之不割一姬，惑也。夫崇之不畏強禦，義也。推此義也，可以處君臣朋友之間，宜其身毀而名留，家碎而文傳也。且夫崇之非一切富人，猶右軍之非一切逸人也。夫右軍鏡清言之禍而慨想周文之日昃，痛喪亂以來，無功可論，而願與朝賢思布平正，此何等心事哉。季倫之豪，有豪情可殺而不可辱，右軍之逸，有逸情出世而不遺世。蓋天下未有無情之士而為名士，未有無情之文而為名文者也。故夫二子之不同者，識也。其同者，情也。求其同者見才人韻人之生氣。求其不同者，悟居身涉世之良軌則金谷也。蘭亭也。皆千古之可興而可觀者也。吾獨怪以彼兩者之勝地也。勝友也。勝事也。而其文皆見黜於昭明，則昭明亦士之不及情者也。
《鴛湖修禊序》沈麖
余郡無淵峻，惟有一湖煙水東南踞幽曉錦夕霞青山遙望，遠帆疊至。碧樹層林，塔光雙映於晴濤，漁奏悠颺於芳岸。月魂空潔，鍾韻蒼寒。蒲生於鴛鴦之浦，蘭香於翡翠之濱。著以游觀，則地勝而情曠也。辛巳重三節屆流泛風日多麗士女蕩懷商，略古規謀雅晉範畫船集豔嘉賓快游睹。斯桃英茂則歌豔，陽柳條猗則增離怨。社燕來則驚歲遷。鶯和嗚則感同侶。矣嗟彼逝月，身名堪悲。然韶景不暇不忙，芳群或聚或散，富貴者形擾，弗領其閒。貧賤者志槁，常叛其趣。而良辰逸興，豈盧度夫春光哉。是以啼鳥喚嬌紅之夢，走馬嘶落花之風。堤邊芳草，舞袖蹁蹮。湖上蘭橈，曲聲雲繞。招陶朱於五湖，迎西子於笠澤。不禁春水，汪洋春心。浩漾流連，往昔而不能已於懷也。同游者各賦詩以記其事。