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卷97
欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第九十七卷目錄
嘲謔部紀事一
交誼典第九十七卷
嘲謔部紀事一
《左傳·莊公十一年》：乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬，公右歂孫生搏之，宋人請之，宋公靳之。曰：始吾敬子，今子魯囚也。吾弗敬子矣。病之，十二年，秋，宋萬弒閔公于蒙澤。
《公羊傳》：萬嘗與莊公戰，獲乎莊公，莊公歸，散舍諸宮中，數月，然後歸之，歸反為大夫於宋，與閔公博，婦人皆在側，萬曰：甚矣。魯侯之淑，魯侯之美也。天下諸侯宜為君者，惟魯侯爾，閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：此虜也。爾虜焉故，魯侯之美惡乎至，萬怒，搏閔公，絕其脰，仇牧聞君弒，趨而至，遇之於門，手劍而叱之，萬臂摋仇牧，碎其首，齒，著乎門闔，仇牧可謂不畏彊禦矣。《左傳·文公十八年》：齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田勿勝。及即位，乃掘而刖之，而使歜僕。納閻職之妻，而使職驂乘。夏，五月，公游于申池。二人浴于池。歜以扑抶職。職怒，歜曰：人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷。職曰：與刖其父，而弗能病者，何如。乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行，齊人立公子元。
《宣公二年》：鄭公子歸生受命於楚，伐宋，宋華元，樂呂，御之，二月，壬子，戰于大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂，宋人以兵車百乘，文馬百駟，以贖華元于鄭，半入，華元逃歸，立于門外，告而入，見叔牂。曰：子之馬然也。對曰：非馬也。其人也。既合而來奔，宋城，華元為植，巡功，城者謳曰：睅其目，皤其腹，棄甲而復，于思于思，棄甲復來，使其驂乘，謂之曰：牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那，役人曰：從其有皮，丹漆若何，華元曰：去之。夫其口眾我寡。
《襄公四年》：邾人，莒人，伐鄫，臧紇救鄫，侵邾，敗於狐駘，國人逆喪者皆髽，魯于是乎始髽，國人誦之曰：臧之狐裘，敗我於狐駘，我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒，使我敗於邾。
《莊子·則陽篇》：魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之，魏瑩怒，將使人刺之。犀首聞而恥之，曰：君為萬乘之君也，而以匹夫從讎。衍請受甲二十萬，為君攻之，虜其人民，係其牛馬，使其君內熱發於背，然後拔其國。忌也出走，然後抶其背、折其脊。季子聞而恥之，曰：築十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍亂人，不可聽也。華子聞而醜之，曰：善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。君曰：然則若何。曰：君求其道而已矣。惠子聞之，而見戴晉人。戴晉人曰：有所謂蝸者，君知之乎。曰：然。有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，遂北旬有五日而後反。君曰：噫。其虛言與。曰：臣請為君實之。君以意在四方上下，有窮乎。君曰：無窮。曰：知遊心於無窮，而反在通達之國，若存若亡乎。君曰：然。曰：通達之中有魏，於魏中有梁，於梁中有王，王與蠻氏，有辨乎。君曰：無辨。客出而君惝然若有亡也。客出，惠子見。君曰：客，大人也，聖人不足以當之。惠子曰：夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯、舜，人之所譽也。道堯、舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。
《外物篇》：儒以《詩》、《禮》發蒙。大儒臚傳曰：東方作矣，事之何若。小儒曰：未解裙襦，口中有珠。《詩》固有之曰：青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為。接其鬢，擫其顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。
《列子·仲尼篇》：鄭之圃澤多賢，東里多才。圃澤之役有伯豐子者，行過東里，遇鄧析。鄧析顧其徒而笑曰：為若舞。彼來者奚若。其徒曰：所願知也。鄧析謂伯豐子曰：汝知養養之義乎。受人養而不能自養者，犬豕之類也；養物而物為我用者，人之力也。使汝之徒食而飽，衣而息，執政之功也。長幼群聚而為牢籍庖廚之物，奚異犬豕之類乎。伯豐子不應。伯豐子之從者越次而進曰：大夫不聞齊魯之多機乎。有善治土木者，有善治金革者，有善治聲樂者，有善治書數者，有善治軍旅者，有善治宗廟者，群才備也。而無相位者，無能相使者。而位之者無知，使之者無能，而知之與能為之使焉。執政者，乃吾之所使；子奚矜焉。鄧析無以應，目其徒而退。
《啟顏錄》：齊晏嬰短小，使楚。楚為小門於大門側，乃延晏子。嬰不入，曰：使狗國，狗門入。今臣使楚，不當從狗門入。王曰：齊無人耶。對曰：齊使賢者使賢王，不肖者使不肖王。嬰不肖，故使王耳。王謂左右曰：晏嬰辭辯，吾欲傷之。坐定，縛一人來。王問：何謂者。左右曰：齊人坐盜。王視嬰曰：齊人善盜乎。對曰：嬰聞橘生於江南，至江北為枳。枝葉相似，其實味且不同。水土異也。今此人生於齊，不解為盜。入楚則為盜，其實不同，水土使之然也。王笑曰：寡人反取病焉。
《國語》：董叔將取於范氏，叔向曰：范氏富，盍已乎。曰：欲為繫援焉。它日，董祁愬於范獻子曰：不吾敬也。獻子執而紡於庭之槐，叔向過之，曰：子盍為我請乎。叔向曰：求繫，既繫矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉。《史記·滑稽列傳》：淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也。王曰：此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語在田完世家中。威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：先生少之乎。髡曰：何敢。王曰：笑豈有說乎。髡曰：今者臣從東方來，見道旁有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：甌窶滿篝，汗邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。於是齊威王乃益齎黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大悅，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：先生能飲幾何而醉。髡對曰：臣飲一斗亦醉，一石亦醉。威王曰：先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉。其說可得聞乎。髡曰：賜酒大王之前，執法在旁，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22455-18px-GJfont.pdf.jpg' />，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，餘可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。以諷諫焉。齊王曰：善。乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。
《戰國策》：齊人見田駢，曰：聞先生高義，設為不宦，而願為役。田駢曰：子何聞之。對曰：臣聞之鄰人之女。田駢曰：何謂也。對曰：臣鄰人之女，設為不嫁，行年三十而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。今先生設為不宦，訾養千鍾，徒百人，不宦則然矣，而富過畢矣。田子辭。《韓子·外儲說·左下篇》，齊有狗盜之子與刖危子戲而相誇。盜子曰：吾父之裘獨有尾。危子曰：吾父獨冬不失褲。
《史記·滑稽列傳》：優孟者，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：有敢以馬諫者，罪至死。優孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。王曰：何如。對曰：臣請以彫玉為棺，文梓為槨，梗楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓魏翼衛其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。王曰：寡人之過一至此乎。為之奈何。優孟曰：請為大王六畜葬之。以壟竈為槨，銅歷為棺，齎以薑棗，薦以木蘭，祭以粳稻，衣以火光，葬之於人腹腸。於是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：我，孫叔敖之子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。優孟曰：若無遠有所之。即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：請歸與婦計之，三日而為相。莊王許之。三日後，優孟復來。王曰：婦言謂何。孟曰：婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。因歌曰：山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者餘財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為姦觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也。念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也。楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也。於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世不絕。此知可以言時矣。
優旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合於大道，秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之曰：汝欲休乎。陛楯者皆曰：幸甚。優旃曰：我即呼汝，汝疾應曰諾。居有頃，殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻大呼曰：陛楯郎。郎曰：諾。優旃曰：汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。於是始皇使陛楯者得半相代。始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉。優旃曰：善。多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。始皇以故輟止。二世立，又欲漆其城。優旃曰：善。主上雖無言，臣固將請之。漆城雖於百姓愁費，然佳哉。漆城蕩蕩，寇來不能上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室。於是二世笑之，以其故止。居無何，二世殺死，優旃歸漢，數年而卒。
《漢書·東方朔傳》：武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數，其不足采者輒報聞罷。朔初來，上書曰：臣朔少失父母，長養兄嫂。年十二學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學詩書，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。久之，朔紿騶朱儒，曰：上以若曹無益於縣官，耕田力作固不及人，臨眾處官不能治民，從軍擊鹵不任兵事，無益於國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹。朱儒大恐，啼泣。朔教朱儒：上即過，叩頭請罪。居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首。上問：何為。對曰：東方朔言上欲盡誅臣等。上知朔多端，召問朔：何恐朱儒為。對曰：臣朔生亦言，死亦言。朱儒長三尺，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：臣嘗受易，請射之。迺引蓍布卦而對曰：臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。上曰：善。賜帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，滑稽不窮，嘗侍左右，曰：朔狂，幸中耳，非至數也。臣願令朔復射，朔中之，臣榜百，朔不能中，臣賜帛。迺覆樹上寄生，令朔射之。朔曰：是窶數也。舍人曰：果知朔不能中也。朔曰：生肉為膾，乾肉為脯；樹上為寄生，盆下為窶數。上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。朔笑之曰：咄。口無毛，聲謷謷，尻益高。舍人恚曰：朔擅詆欺天子從官，當棄市。上問朔：何故詆之。對曰：臣非敢詆之，乃與為隱耳。上曰：隱云何。朔曰：夫口無毛者，狗竇也；聲謷謷者，烏哺鷇也；尻益高者，鶴俛啄也。舍人不服，因曰：臣願復問朔隱語，不知，亦當榜。即妄為諧語曰：令壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽牙。何謂也。朔曰：令者，命也。壺者，所以盛也。齟者，齒不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。塗者，漸洳徑也。伊優亞者，辭未定也。狋吽牙者，兩犬爭也。舍人所問，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。久之，伏日，詔賜從官肉。大官丞日晏不來，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：伏日當蚤歸，請受賜。即懷肉去。大官奏之。朔入，上曰：昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也。朔免冠謝。上曰：先生起自責也。朔再拜曰：朔來。朔來。受賜不待詔，何無禮也。拔劍割肉，一何壯也。割之不多，又何廉也。歸遺細君，又何仁也。上笑曰：使先生自責，乃反自譽。賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，皆敖弄，無所為屈。上以朔口諧辭給，好作問之。嘗問朔曰：先生視朕何如主也。朔對曰：自唐虞之隆，成康之際，未足以諭當世。臣伏觀陛下功德，陳五帝之上，在三王之右。非若此而已，誠得天下賢士，公卿在位咸得其人矣。譬若以周召為丞相，孔丘為御史大夫，太公為將軍，畢公高拾遺于後，卞嚴子為衛尉，皋陶為大理，后稷為司農，伊尹為少府，子貢使外國，顏閔為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路為執金吾，契為鴻臚，龍逄為宗正，伯夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為將作，仲山甫為光祿，申伯為太僕，延陵季子為水衡，百里奚為典屬國，柳下惠為大長秋，史魚為司直，蘧伯玉為太傅，孔父為詹事，孫叔敖為諸侯相，子產為郡守，王慶忌為期門，夏育為鼎官，羿為旄頭，宋萬為式道候。上迺大笑。是時朝廷多賢材，上復問朔：方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢于文辭，先生自視，何與比哉。朔對曰：臣觀其臿齒牙，樹頰胲，吐脣吻，擢項頤，結股腳，連脽尻，遺蛇其跡，行步偊旅，臣朔雖不肖，尚兼此數子者。朔之進對澹辭，皆此類也。
《後漢書·鍾離意傳》：帝性褊察，好以耳目隱發為明，故公卿大臣數被詆毀，近臣尚書以下至見提拽。常以事怒郎藥崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：郎出。郎出。崧曰：天子穆穆，諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。帝赦之。
《邊韶傳》：韶字孝先，陳留浚儀人也。以文學知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。韶潛聞之，應時對曰：邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記。嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。
《孔融傳》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱武王伐紂，以妲己賜周公。操不悟，後問出何經典。封曰：以今度之，想當然耳。後操討烏桓，又嘲之曰：大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也。時年饑兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。《蜀志·簡雍傳》：雍為昭德將軍，時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見男女行道，謂先主曰：彼人欲行淫，何以不縛。先主曰：卿何以知之。雍對曰：彼有其具，與欲釀者同。先主大笑，而原欲釀者。雍之滑稽，皆此類也。《魏志·陳矯傳》：矯為郡功曹，使過泰山。泰山太守東郡薛悌異之，結為親友。戲謂矯曰：以郡吏而交二千石。鄰國君屈從陪臣游，不亦可乎。悌後為魏郡及尚書令，皆承代矯云。
《鄧艾傳註·世語》曰：初，荊州刺史裴潛以州泰為從事，司馬宣王鎮宛，潛數遣詣宣王，由此為宣王所知。及征孟達，泰又導軍，遂辟泰。泰頻喪考、妣、祖，九年居喪，宣王留缺待之，至，三十六日擢為新城太守。宣王為泰會，使尚書鍾繇調泰：君釋褐登宰府，三十六日擁麾蓋，守兵馬郡；乞兒乘小車，一何駛乎。泰曰：誠有此。君，名公之子，少有文采，故守吏職；獼猴騎土牛，又何遲也。眾賓咸悅。後歷兗、豫州刺史，所在有籌算績效。《諸葛恪傳註·恪別傳》曰：權嘗饗蜀使費禕，先逆敕群臣：使至，伏食勿起。禕至，權為輟食，而群下不起。禕嘲之曰：鳳凰來翔，騏驎吐哺，驢騾無知，伏食如故。恪答曰：爰植梧桐，以待鳳凰，有何燕雀，自稱來翔。何不彈射，使還故鄉。禕停食餅，索筆作麥賦，恪亦請筆作磨賦，咸稱善焉。權嘗問恪：頃何以自娛，而更肥澤。恪對曰：臣聞富潤屋，德潤身，臣非敢自娛，修己而已。又問：卿何如滕引。恪答曰：登階躡履，臣不如引，迴籌轉策，引不如臣。恪嘗獻權馬，先<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28626-18px-GJfont.pdf.jpg' />其耳。范慎時在坐，嘲恪曰：馬雖大畜，稟氣于天，今殘其耳，豈不傷仁。恪答曰：母之於女，恩愛至矣，穿耳附珠，何傷于仁。太子嘗嘲恪：諸葛元遜可食馬矢。恪曰：願太子食雞卵。權曰：人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也。恪曰：所出同耳。權大笑。
《世說新語》：諸葛瑾為豫州，遣別駕到臺，語云：小兒知談，卿可與語。連往詣恪，恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇，別駕喚恪：咄咄郎君。恪因嘲之曰：豫州亂矣，何咄咄之有。答曰：君明臣賢，未聞其亂。恪曰：昔唐堯在上，四凶在下。答曰：非唯四凶，亦有丹朱。於是一座大笑。
《啟顏錄》：蜀張裔為益州太守，為郡人雍闓縛送孫權。武侯遣鄧芝使吳，令言次從權請裔。裔自至吳，流徙伏匿。權未之知，故許芝遣。裔臨發，乃引見。問裔曰：蜀卓氏寡女，亡奔相如。貴土風俗，何以乃爾。裔對曰：愚以為卓氏寡女，猶賢于買臣之妻。
劉璋會涪，時張裕為從事，侍坐。其人饒鬚，先主嘲之曰：吾涿郡特多毛姓，東西南北，皆諸毛也。涿令稱曰：諸毛繚涿居乎。裕即答曰：昔有上黨潞長，遷為涿令者，去官還家。時人與書，欲署潞則失涿，署涿則失潞，乃署曰潞涿君。先主大笑。先主無鬚，故裕云及之。蜀使張奉，嘲尚書令闞澤姓名，澤不能答。薛綜下行乃云：蜀者何也。有犬為獨，無犬為蜀。橫目句身，蟲入其腹。奉曰：不當復嘲君吳耶。綜應聲曰：無口為天，有口為吳。君臨萬邦，天子之都。於是眾坐喜笑，而奉無以對也。
鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之曰：艾艾是為幾艾。對曰：鳳兮鳳兮，故是一鳳。
《世說新語》：晉文帝與二陳共車過，喚鍾會同載，即駛車委去。比出，已遠。既至，因嘲之曰：與人期行，何以遲遲。望卿遙遙不至。會答曰：矯然懿實，何必同群。帝復問會：皋繇何如人。答曰：上不及堯、舜，下不逮周、孔，亦一時之懿士。鍾毓為黃門郎，有機警，在景王坐燕飲。時陳群子元伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：皋繇何如人。對曰：古之懿士。顧謂元伯、元夏曰：君子周而不比，群而不黨。
《晉書·陸雲傳》：雲與荀隱素未相識，嘗會張華坐，華曰：今日相遇，可勿為常談。雲因抗手曰：雲間陸士龍。隱曰：日下荀鳴鶴。鳴鶴，隱字也。雲又曰：既開青雲睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢。隱曰：本謂是雲龍騤騤，乃是山鹿野麋。獸微弩強，是以發遲。華撫手大笑。
《潘岳傳》：岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年。出為河陽令，負其才而鬱鬱不得志。時尚書僕射山濤、領吏部王濟裴楷等並為帝所親遇，岳內非之，乃題閣道為謠曰：閣道東，有大牛。王濟鞅，裴楷鞦，和嶠刺促不得休。
《世說新語》：嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往。步兵曰：俗物已復來敗人意。王笑曰：卿輩意，亦復可敗邪。晉武帝問孫皓：聞南人好作爾汝歌，頗能為不。皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：昔與爾為鄰，今與汝為臣。上爾一杯酒，令汝壽萬春。帝悔之。
頭責秦子羽云：子曾不如太原溫顒潁川荀㝢，范陽張華，士鄉劉許，義陽鄒湛，河南鄭詡。此數子者，或謇喫無宮商，或尫陋希言語，或淹伊多姿態，或讙譁少智諝，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵。而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。
《啟顏錄》：晉鍾毓兄弟警悟過人，每嘲謔，未嘗困躓。嘗語會，聞有女善調謔，往觀之。於是盛飾共載，行至西門。一女子笑曰：車中央殊高。毓等初不覺，車後門生云：向已被嘲。鍾愕然。門生曰：中央高，兩頭低也，蓋言羝也。兄弟多髯故云。
晉楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時為君平設。有果楊梅，君平以示修：此實君家果。修應聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。
晉蔡洪赴洛，洛中問曰：幕府初開，群公辟命。求英奇於仄陋，采賢俊於巖穴。君吳楚之士，亡國之餘，有何異才，而應斯舉。蔡答曰：夜光之珠，不必出於盟津之河；盈握之璧，不必采于崑崙之山。大禹生於東裔；文王生於西羌。賢聖所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，諸君得無是其苗裔乎。
陸機詣王武子，武子有百斛羊酪。指以示之曰：卿東吳何以敵此。陸曰：有千里蓴羹，未下鹽豉耳。機在坐，潘安至，陸便起。安仁曰：清風至，亂物起。陸應聲答曰眾鳥集，鳳凰翔。
石崇每與王敦入學，戲見顏淵象而歎曰：若與同升孔堂，去人何必有間。王曰：不知餘人云何。子貢去卿差，近石。正色云：士當令身名俱泰，何至以𦉥牖語人。《善謔集》：晉庾純之父，嘗為五伯賈充之，先嘗為駔儈充置酒，而純末至。充曰：君行長在人先，今何忽後純。曰：會有少市井事未了，是以後爾。
《世說新語》：孫子荊年少時欲隱，語王武子當枕石漱流，誤曰漱石枕流。王曰：流可枕，石可漱乎。孫曰：所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。
阮宣子有令聞。太尉王夷甫見而問曰：老莊與聖教同異。對曰：將無同。太尉善其言，辟之為掾。世謂三語掾。衛玠嘲之曰：一言可辟，何假于三。宣子曰：苟是天下人望，亦可無言而辟，復何假一。遂相與為友。陸太尉詣王丞相。王公食以酪。陸還，遂病。明日，與王牋云：昨食酪小過，通夜委頓。民雖吳人，幾為傖鬼。元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：皇子誕育，普天同慶。臣無勳焉，而猥頒厚賚。中宗笑曰：此事豈可使卿有勳邪。
魏長齊雅有體量，而才學非所經。初宦當出，虞存嘲之曰：與卿約法三章：談者死，文筆者刑，商略抵罪。魏怡然而笑，無忤於色。
郗嘉賓書與袁虎，道戴安道、謝居士云：恆任之風，當有所弘耳。以表無恆，故以此激之。
范啟與郗嘉賓書曰：子敬舉體無饒，縱掇皮無餘潤。郗答曰：舉體無餘潤，何如舉體非真者。范性矜假多煩，故嘲之。
謝幼輿謂周侯曰：卿類社樹，遠望之，峨峨拂青天；就而視之，其根則群狐所託，下聚溷而已。答曰：枝條拂青天，不以為高；群狐亂其下，不以為濁。聚溷之穢，卿之所保，何足自稱。
明帝問周伯仁：真長何如人。答曰：故是千斤犗特。王公笑其言。伯仁曰：不如捲角㹀，有盤辟之好。王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：卿此中何所有。答曰：此中空洞無物，然足容卿輩數百人。
康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之，僧淵曰：鼻者，面之山；目者，面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。何次道往瓦官寺禮拜甚勤，阮思曠語之曰：卿志大宇宙，勇邁終古。何曰：卿今日何故忽見推。阮曰：我圖數千戶郡，尚不能得；卿迺圖作佛，不亦大乎。王公與朝士共飲酒，舉琉璃盌謂伯仁曰：此盌腹殊空，謂之寶器，何邪。答曰：此盌英英，誠為清徹，所以為寶耳。
王、劉每不重蔡公。二人嘗詣蔡，語良久，乃問蔡曰：公自言何如夷甫。答曰：身不如夷甫。王、劉相目而笑曰：公何處不如。答曰：夷甫無君輩客。
《啟顏錄》：晉諸葛恢與丞相王導，共爭姓族先後。王曰：何以不言葛王，而言王葛。答曰：譬如言驢馬，驢寧勝馬耶。
《世說新語》：郗司空拜北府，王黃門詣郗門拜，云：應變將略，非其所長。驟詠之不已。郗倉謂嘉賓曰：公今日拜，子猷言語殊不遜，深不可容。嘉賓曰：此是陳壽作諸葛評，人以汝家比武侯，復何所言。
范榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：夷、齊、巢、許一詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪。郗未答，韓康伯曰：何不使遊刃皆虛。
符朗初過江，王咨議大好事，問中國人物及風土所生，終無極已。朗大患之。次復問奴婢貴賤，朗云：謹厚有識，中者，乃至十萬；無意為奴婢，問者，止數千耳。《太平廣記》：晉庾亮造周顗。顗曰：君何忻悅而忽肥。庾曰：君何憂慘而瘦。周曰：吾無所憂，直是清虛日來，穢滓日去。
《善謔集》：東晉時，火犯少微，是時處士戴逵，自謂當之。遂有憂色。久之，隱者謝敷卒，時人譏之曰：戴處士，所謂求死不得死也。
《晉書·王導傳》：導妻曹氏性妒，導甚憚之，乃密營別館，以處眾妾。曹氏知，將往焉。導恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之，戲導曰：朝廷欲加公九錫。導弗之覺，謙退而已。謨曰：不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。導大怒，謂人曰：吾往與群賢共游洛中，何曾聞有蔡克兒也。
《世說新語》：袁羊嘗詣劉恢，恢在內眠未起。袁因作詩調之：角枕粲文茵，錦衾爛長筵。劉尚晉明帝女，主見詩不平，曰：袁羊，古之遺狂。
劉遵祖少為殷中軍所知，稱之於庾公。庾公甚忻然，便取為佐。既見，坐之獨榻上與語。劉爾日殊不稱，庾小失望，遂名之為羊公鶴。昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之，客試使驅來，氃<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28667-18px-GJfont.pdf.jpg' />而不肯舞，故稱比之。《晉春秋》：秦苻堅剋襄陽，獲習鑿齒、釋道安。時鑿齒足疾，堅見之，與語大悅。歎曰：昔晉平吳，利在二陸；今破南土，獲士一人有半。蓋刺其蹇也。初鑿齒嘗造道安譚論，自贊曰：四海習鑿齒。安應聲曰：彌天釋道安。咸以為清對。
《太平廣記》：孫盛殷浩談論，往反精苦。客主無間，左右進食，冷而復煖者數四。彼我奮擲麈尾，毛悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至暮忘食。殷乃語孫曰：莫作強口馬，我當捩卿鼻。孫曰：卿不見決鼻牛，人當勞卿頸。《晉書·孫綽傳》：綽除著作佐郎，襲爵長樂侯。綽性通率，好譏調。常與習鑿齒共行，綽在前，顧謂鑿齒曰：沙之汰之，瓦石在後。鑿齒曰：簸之颺之，糠秕在前。
《桓溫傳》：溫過淮泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責。袁宏曰：運有興廢，豈必諸人之過。溫作色謂四座曰：頗聞劉景升有千斤大牛，噉芻豆十倍于常牛，負重致遠，曾不若一羸㹀，魏武人荊州，以享軍士。意以況宏，坐中皆失色。
《世說新語》：殷洪遠答孫興公詩云：聊復放一曲。劉真長笑其語拙，問曰：君欲云那放。殷曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30182-18px-GJfont.pdf.jpg' />臘亦放，何必其鎗鈴邪。
張吳興年八歲，虧齒，先達知其不常，故戲之曰：君口中何為開狗竇。張應聲答曰：正使君輩從此中出入。謝公始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有遠志。公取以問謝：此藥又名小草，何一物而有二稱。謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：此甚易解：處則為遠志，出則為小草。謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：郝參軍此過乃不惡，亦極有會。
庾園客詣孫監，值行，見齊莊在外，尚幼，而有神意。庾試之曰：孫安國何在。即答曰：庾稚恭家。庾大笑曰：諸孫大盛，有兒如此。又答曰：未若諸庾之翼翼。還，語人曰：我故勝，得重喚奴父名。
郝隆為桓公南蠻參軍。三月三日會，作詩。不能者，罰酒三升。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句云：娵隅躍清池。桓問：娵隅是何物。答曰：蠻名魚為娵隅。桓公曰：作詩何以作蠻語。隆曰：千里投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也。
東府客館是版屋。謝景重詣太傅，時賓客滿中，初不交言，直仰視云：王乃復西戎其屋。
《晉書·孟嘉傳》：嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墜落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四座嗟歎。
《世說新語》：王文度在西州，與林法師講，韓、孫諸人並在座，林公理每欲小屈。孫興公曰：法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地挂閡。
習鑿齒、孫興公未相識，同在桓公座。桓語孫：可與習參軍共語。孫云：蠢爾蠻荊，敢與大邦為讎。習云：薄伐獫狁，至于太原。
王文度、范榮期俱為簡文所要。范年大而位小，王年小而位大。將前，更相推在前，既移久，王遂在范後。王因謂曰：簸之揚之，糠秕在前。范曰：洮之汰之，沙礫在後。
桓南郡與殷荊州語次，因共作了語。顧愷之曰：火燒平原無遺燎。桓曰：白布纏棺豎旒旐。殷曰：投魚深淵放飛鳥。次復作危語。桓曰：矛頭淅米劍頭炊。殷曰：百歲老翁攀枯枝。顧曰：井上轆轤臥嬰兒。殷有一參軍在座，云：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。殷曰：咄咄逼人。仲堪眇目故也。
簡文在殿上行，右軍與孫興公在後。右軍指簡文語孫曰：此噉名客。簡文顧曰：天下自有利齒兒。後王光祿作會稽，謝車騎出曲阿祖之，王孝伯罷祕書丞，在座，謝言及此事，因視孝伯曰：王丞齒似不鈍。王曰：不鈍，頗亦驗。
謝遏夏月嘗仰臥，謝公清晨卒來，不暇著衣，跣出屋外，方躡履問訊。公曰：汝可謂前倨而後恭。
顧長康作殷荊州佐，請假還東。爾時例不給布颿，顧苦求之，乃得發。至破冢，遭風大敗。作牋與殷云：地名破冢，真破冢而出，行人安穩，布颿無恙。
桓南郡與道曜講老子，王侍中為主簿，在坐。桓曰：王主簿，可顧名思義。王未答，且大笑。桓曰：王思道能作大家兒矣。
祖廣行恆縮頭。詣桓南郡，始下車，桓曰：天甚晴朗，祖參軍如從屋漏中來。
《渚宮故事》：晉羅友家貧，乞祿桓溫。雖以才學遇之，而謂其誕肆，非治世才，許而不用。同府人有得郡者，溫為坐序別。友亦被命，至尢遲晚。溫詢之，答曰：臣昨奉教旨出門，于中路見鬼揶揄云：我只見汝送人上郡，何不見人送汝上郡。友始怖終慚。不覺成淹緩之罪。溫笑其滑稽，而頗愧焉。後以為襄陽太守。
《晉書·張天錫傳》：天錫遣從事中郎韓博、奪節將軍康妙奉表，并送盟文。博有口才，溫甚稱之。嘗大會，溫使司馬刁彝嘲之，彝謂博曰：君是韓盧後邪。博曰：卿是韓盧後。溫笑曰：刁以君姓韓，故相問焉。他自姓刁，那得韓盧後邪。博曰：明公脫未之思，短尾者則為刁也。一座推嘆焉。
《世說新語》：桓元素輕桓崖，崖在京下有好桃，元連就求之，遂不得佳者。元與殷仲文書，以為嗤笑曰：德之休明，肅慎貢其楛矢；如其不爾，籬壁間物，亦不可得也。
桓元出射，有一劉參軍與周參軍朋賭，垂成，唯少一破。劉謂周曰：卿此起不破，我當撻卿。周曰：何至受卿撻。劉曰：伯禽之貴，尚不免撻，而況於卿。周殊無忤色。桓語庾伯鸞曰：劉參軍宜停讀書，周參軍且勤學問。張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：我不如汝。憑父未解所以，蒼梧曰：汝有佳兒。憑時年數歲，斂手曰：阿翁，詎宜以子戲父。
《本事詩》：宋武帝嘗吟《謝莊月賦》，稱歎良久，謂顏延之曰：希逸此作，可謂前不見古人，後不見來者。昔陳王何足尚邪。延之對曰：誠如聖旨然。其曰：美人邁兮音信闊，隔千里兮共明月。知之不亦晚乎。帝深以為然，及見希逸，希逸對曰：延之詩云：生為長相思，歿為長不歸，豈不更加于臣耶。帝拊掌竟日。
《南史·趙倫之傳》：倫之，字幼成，下邳僮人，宋孝穆皇后之弟也。元嘉三年，拜領軍將軍。倫之雖外戚貴寵，而居身儉素，性野拙澀，于人間世事多所不解。久居方伯，公私富貴。入為護軍，資力不稱，以為見貶。光祿大夫范泰好戲，笑謂曰：司徒公缺，必用汝老奴。我不言汝資地所任，要是外戚高秩次第所至耳。倫之大喜，每載酒肴詣泰。
《因話錄》：江夏王義恭，性愛古物，常遍就朝士求之。侍中何勗已有所送，而王徵索不已，何甚不平。嘗出行於道中，見狗枷犢鼻，乃命左右取之還，以箱擎送之。牋曰：承復須古物，今奉李斯狗枷，相如犢鼻。
《宋書·何承天傳》：承天除著作佐郎，撰國史。承天年已老，而諸佐並名家年少，潁川荀伯子嘲之，常呼為嬭母。承天曰：卿當云鳳凰將九子，嬭母何言邪。
《江智淵傳》：智淵為尚書吏部郎。上每酣宴，輒詬辱群臣，併使自相嘲詰，以為歡笑。智淵素方退，漸不會旨。嘗使以王僧朗嘲戲其子景文，智淵正色曰：恐不宜有此戲。上怒曰：江僧安癡人，癡人自相惜。智淵伏席流涕，由此恩寵大衰。《南史·殷景仁傳》：景仁從祖弟淳，字粹遠，高簡寡言，早有清尚，子孚，有父風。嘗與侍中何勗共食，孚羹盡，勗云：益殷蓴羹。勗，司空無忌子也。孚徐輟著曰：何無忌諱。
《王淮之傳》：淮之，字元魯，宋臺建，除御史中丞，為百僚所憚。自彪之至淮之四世居此職。淮之嘗作五言詩，范泰嘲之：卿唯解彈事耳。淮之正色答：猶差卿世載雄狐。
《王彧傳》：彧長子絢，字長素，早惠。年五六歲，讀《論語》至周監于二代，外祖何尚之戲之曰：可改耶耶乎文哉。絢應聲答曰：尊者之名，安可戲，寧可道草翁之風必舅。
《續晉陽秋》：顧愷之矜伐過，實諸年少，因相稱譽，以為戲弄，為散騎常侍，與謝瞻連省夜於月下長詠，自云：得先賢風制，瞻每遙贊之。愷之得此，彌自力忘倦，瞻將眠，語槌腳人令代，愷之不覺有異，遂幾申旦而後止。
《宋書·張暢傳》：暢為南譙王義宣司空長史、南郡太守。元凶弒逆，義宣發哀之日，即便舉兵。暢為元佐，舉哀畢，改服著黃韋褲褶，出射堂簡人，音姿容止，莫不矚目，見之者皆願為盡命。事平，徵為吏部尚書，夷道縣侯。食邑千戶。既有異圖，蔡超等以暢民望，勸義宣留之，乃解南蠻校尉以授暢，加冠軍將軍，領丞相長史。暢遣門生苟僧寶下都，因顏竣陳義宣釁狀。僧寶有私貨，停巴陵不時下。會義宣起兵，津徑斷絕，僧寶遂不得去。義宣將為逆，遣嬖人翟靈寶謂暢，朝廷簡練舟甲，意在西討。今欲發兵，自衛暢曰：必無此理，請以死保之。靈寶知暢不回，勸義宣殺以徇眾，賴司馬竺超民保持故獲全免。既而進號撫軍，別立軍部，以收民望。暢雖署文檄，而飲酒常醉，不省文書。隨義宣東下梁山戰敗，義宣奔走，暢于兵亂自歸，為軍人所掠，衣服都盡。值右將軍王元謨乘輿出營，暢已得敗衣，因排元謨上輿，元謨意甚不悅。諸將欲殺之，隊主張世營救得免。送京師，下廷尉削爵土配左右，尚方尋見原。復起為都官尚書，轉侍中。孝武宴朝賢，暢亦在坐。何偃因醉曰：張暢故是奇才，同義宣作賊，亦能無咎。非才，何以致此。暢乃厲聲曰：太初之時，誰黃其閤。帝曰：何事相苦。初，元凶時偃父尚之為元凶司空，義師至新林門，生皆逃，尚之父子與婢妾共洗黃閤，故暢譏之。
《南史·何尚之傳》：尚之，字彥德，為尚書令太子詹事致仕。大明二年，以左光祿、開府儀同三司，侍中如故。尚之在家，嘗著鹿皮帽。及拜開府，天子臨軒，百僚陪位，沈慶之于殿庭戲之曰：今日何不著鹿皮冠。慶之累辭爵命，朝廷敦勸甚苦。尚之謂曰：主上虛懷側席，詎宜固辭。慶之曰：沈公不效何公去而復還也。尚之有愧色。尚之愛尚文義，老而不休。與太常顏延之少相好狎，二人並短小，尚之常謂延之為猨，延之目尚之為猴。同游太子西池，延之問路人云：吾二人誰似猴。路人指尚之為似。延之喜笑，路人曰：彼似猴耳，君乃真猴。
《顏延之傳》：孝武登阼，以延之為金紫光祿大夫，領湘東王師。嘗與何偃同從上南郊，偃于路中遙呼延之曰：顏公。延之以其輕脫，怪之，答曰：身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公。偃羞而退。
《庾杲之傳》：杲之遷尚書駕部郎。清貧自業，食唯有韭葅<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29874-18px-GJfont.pdf.jpg' />韭，生韭雜菜。任昉嘗戲之曰：誰謂庾郎貧，食鮭嘗有二十七種。
《沈慶之傳》：慶之孫昭略，字茂隆，性狂儁，不事公卿，使酒仗氣，無所推下。嘗醉，晚日負杖㩦家賓子弟至婁湖苑，逢王景文子約，張目視之曰：汝是王約耶。何乃肥而癡。約曰：汝沈昭略邪。何乃瘦而狂。昭略撫掌大笑曰：瘦已勝肥，狂又勝癡，奈何王約，奈汝癡何。累遷侍中。王晏嘗戲昭略曰：賢叔可謂吳興僕射。昭略曰：家叔晚登僕射，猶賢于尊君以卿為初蔭。
《謝靈運傳》：靈運孫超宗，齊受禪，為黃門郎。恃才使酒，多所陵忽，在直省嘗醉。上召見，語及北方事，超宗曰：鹵動來二十年矣，佛出亦無如之何。以失儀出為南郡王中軍司馬。人問曰：承有朝命，定是何府。超宗怨望，答曰：不知是司馬，為是司驢；既是驢府，政應為司驢。為有司奏以怨望免。禁錮十年。後司徒褚彥回因送湘州刺史王僧虔，閣道壞，墜水；僕射王儉驚跣下車。超宗拊掌笑曰：落水三公，墜車僕射。彥回出水，霑濕狼藉。超宗先在僧虔舫，抗聲曰：有天道焉，天所不容，地所不受。投畀河伯，河伯不受。彥回大怒曰：寒士不遜。超宗曰：不能賣袁、劉得富貴，焉免寒士。
《劉勔傳》：勔子繪字士章，為南康相，郡人有姓賴，所居名穢里，刺謁繪，繪戲嘲之曰：君有何穢，而居穢里。此人應聲曰：未審孔丘何闕，而居闕里。繪默然不答，亦無忤意。《到彥之傳》：彥之孫撝。永明元年，為御史中丞。車駕幸丹陽郡，宴飲，撝恃舊，酒後狎侮同列，謂庾杲之曰：蠢爾荊蠻，其俗鄙。復謂虞悰曰：斷髮文身，其風陋。王晏既貴，雅步從容，又問曰：王散騎復何故爾。晏先為國常侍，轉員外散騎郎，此二職清華所不為，故以此嘲之。王敬則執榠樝，以刀子削之，又曰：此非元徽頭，何事自契之。為左丞庾杲之所糾，以贖論。
《王敬則傳》：敬則以公領郡。後與王儉俱即木號開府儀同三司。時徐孝嗣于崇禮門候儉，因嘲之曰：今日可謂連璧。儉曰：不意老子遂與韓非同傳。人以告敬則，敬則欣然曰：我南沙縣吏，儌倖得細鎧左右。逮風雲以至于此。遂與王衛軍同日拜三公，王敬則復何恨。了無恨色。朝士以此多之。
《謝裕傳》：裕從孫朓遷尚書吏部郎。告王敬則反。敬則女為朓妻，常懷刀欲報朓。朓不敢相見。及當拜吏部，謙挹尤甚，尚書郎范縝嘲之曰：卿人才無慚小選，但恨不可刑于寡妻。朓有愧色。及臨誅，歎曰：天道不可昧乎。我雖不殺王公，王公因我而死。
《卞彬傳》：廣陵高爽，博學多材。孫抱為延陵縣，爽詣之，抱了無故人之懷。爽出，從縣閤下過，取筆書鼓云：徒有八尺圍，腹無一寸腸，面皮如許厚，受打未詎央。抱，東莞人。善吏職，形體肥壯，腰帶十圍，爽故以此激之。《虞荔傳》：荔弟寄，少聰敏。年數歲，客有造其父，遇寄于門，嘲曰：郎子姓虞，必當無智。寄應聲曰：文字不辨，豈得非愚。客大慚。入謂其父：此子非常人，文舉之對，不是過也。
《任昉傳》：始梁武與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰：我登三府，當以卿為記室。昉亦戲帝曰：我若登三事，當以卿為騎兵。以帝善騎也。至是引昉，符昔言焉。昉奉牋云：昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔。豈謂多幸，斯言不渝。蓋謂此也。
《何尚之傳》：尚之弟子昌㝢，昌㝢子敬容為尚書令，貪恡為時所嗤鄙。其署名敬字，則大作苟，小為文，容字大作父，小為口。陸倕戲之曰：公家苟既奇大，父亦不小。敬容遂不能答。又多漏禁中語，故嘲誚日至。嘗有客姓吉，敬容問：卿與邴吉遠近。答曰：如明公之與蕭何。時蕭琛子巡，頗有輕薄才，因製卦名、離合等詩嘲之，亦不屑也。
《徐摛傳》：摛子陵，太清二年，兼通直散騎常侍使魏，魏人授館宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰：今日之熱，當由徐常侍來。陵即答曰：昔王肅至此，為魏始制禮儀；今我來聘，使卿復知寒暑。收大慚。
《劉虯傳》：虯子之遴為荊州中從事，梁簡文臨荊州，仍遷宣惠記室。後除南郡太守。轉西中郎湘東王繹長史，太守如故。初，之遴在荊府，常寄居南郡，忽夢前太守袁彖謂曰：卿後當為折臂太守，即居此中。之遴後牛奔墮車折臂，右手偏直，不復得屈伸，書則以手就筆，歎曰：豈黥而手乎。周捨嘗戲之曰：雖復並坐可橫，政恐陋巷無枕。後連相兩王，再為此郡。
《談藪》：梁陸晏子聘魏，魏遣李諧郊勞。過朝歌城，晏子曰：殷之餘人，正應在此。諧曰：永嘉南渡，盡在江外。《世說補》：宗如周面狹長，蕭察戲之曰：卿何為謗經。如周曰：身自來，不謗經。蔡大寶曰：卿當不謗餘經，正應不信《法華經》爾。蓋《法華經》云：聞經隨喜，面不狹長。如周乃悟。
朱异遍治五經，涉獵文史，博奕書算，皆其所長。年二十詣都，沈約戲語曰：卿年少，何乃不廉。异逡巡未達其旨。約曰：天下惟有文義棋書，卿一時將去，那得云廉。
《南史·陳宗室傳》：新安王伯固，文帝第五子也。為都督、揚州刺史。後主初在東宮，與伯固甚親狎。伯固又善嘲謔，宣帝每宴集，多引之。
《世說補》：劉諒為湘東王所善，湘東一目眇，一日與諒共游江濱，歎秋望之美，諒曰：今日可謂帝子降于北渚。湘東曰：卿言目眇，眇而愁予邪。由此嫌之。
《北史·胡叟傳》：叟於高允館見中書侍郎趙郡李璨，被服華靡；叟貧老衣褐，璨頗忽之。叟謂曰：李子，今若相脫體上褲褶衣帽，君欲作何許也。譏其唯假成服。璨惕然失色。
《啟顏錄》：後魏孝文帝時，諸王及貴臣多服石藥，皆稱石發。乃有熱者，非富貴者，亦云服石發熱，時人多嫌其詐作富貴體。有一人，于市門前臥，宛轉稱熱，眾人競看。同伴怪之，報曰：我石發。同伴人曰：君何時服石。今得石發。曰：我昨市米中有石，食之今發。眾人大笑。自後少有人稱患石發者。
《北史·成淹傳》：王肅之至，鑾輿行幸。肅多扈從，敕淹將引，若有古跡，皆使知之。行到朝歌，肅問：此是何城。淹言：紂都朝歌城。肅言：故應有殷之頑人。淹言：昔武王滅紂，悉居河洛，中因劉、石亂華，仍隨司馬東度。肅知淹寓青州，乃笑謂曰：青州何必無其餘種。淹以肅本隸徐州：若言青州，本非其地，徐州間今日重來，非所知也。肅遂伏馬上掩口笑，顧謂侍御史張思寧曰：向聊因戲言，遂致辭溺。思寧馳馬以聞，孝文大悅，謂彭城王勰曰：淹此段足為制勝。輿駕至洛，肅因侍宴，帝戲肅曰：近者行次朝歌，聞成淹共卿殊有往復，卿試重敘之。肅言：臣於朝歌失言，一之已甚，豈宜再說。遂大笑。
《談藪》：魏使穆子客聘梁，主客范胥謂之曰：卿名子客，思歸之賦，一何太速。客曰：吾名子客，所以將命四方。禮成告返，那得言速。
《談言》：北齊高祖嘗燕近臣為樂。高祖曰：在與汝等作謎，可共射之。卒律葛答。諸人皆射不得。或云，是髐子箭。高祖曰：非也。石動筩曰：臣已射得。高祖曰：是何物。動筩對曰：是煎餅。高祖笑曰：動筩射著是也。高祖又曰：汝等諸人，為我作一謎，我為汝射之。諸人未作，動筩為謎。復云卒律葛答。高祖射不得，問曰：此是何物。答曰：是煎餅。高祖曰：我始作之，因何更作。動筩曰：承大家熱鐺子，更作一箇。高祖大笑。高祖嘗命人讀《文選》。有郭璞遊仙詩，嗟嘆稱善。諸學士皆曰：此詩極工，誠如聖旨。動筩即起曰：此詩有何能，若令臣作，當勝伊一倍。高祖不悅，良久語曰：汝是何人，自言作詩勝郭璞一倍，豈不合死。動筩即云：大家即命臣作，若不勝一倍，甘心合死。即令作之：動筩曰：郭璞《遊仙詩》云：清溪千仞餘，中有一道士，臣作云青溪二千仞，中有兩道士。豈不勝伊一倍。高祖始大笑。又嘗於國學中看博士：孔子弟子，達者七十二人。動筩因問曰：達者七十二人，幾人已著冠，幾人未著冠。博士曰：經傳無文。動筩曰：先生讀書，豈合不解。孔子弟子，仞著冠有三十人，未著冠有四十二人。博士曰：據何文以辨之。曰：《論語》云：冠者五六人。五六三十人也。童子六七人。六七四十二人也。豈非七十二人。座中皆大悅，博士無以復之。
《北齊書·孫搴傳》：搴學淺而行薄，邢卲嘗謂之曰：更須讀書。搴曰：我精騎三千，足敵君羸卒數萬。嘗服棘刺丸，李諧等調之曰：卿棘刺應自足，何假外求。坐者皆笑。
《北史·邢巒傳》：巒弟子昕除通直常侍，加中軍將軍。既有才藻，兼長几案。自孝昌之後，天下多務，世人競以吏工取達，文學大衰。司州中從事宋游道以公斷見知，時與昕嘲謔，昕謂之曰：世事同知文學外。游道有慚色。
《陽尼傳》：尼從弟固，固子休之，除中書侍郎。時魏收為散騎常侍，兼領侍郎，與休之參掌詔命，世論以為中興。有人士戲嘲休之云：有觸藩之羝羊，乘連錢之驄馬，從晉陽而向鄴，懷屬書而盈把。左丞盧斐以其文書請謁，啟神武禁止，會赦不問。文宣郊天，百寮咸從，休之衣兩襠甲，手持白棓。時魏收為中書令，嘲之曰：義真服未。休之曰：我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿。談笑晏然。
《魏收傳》：收昔在京洛，輕薄尢甚，人號云魏收驚蛺蝶。文襄曾遊東山，令給事黃門侍郎顥等宴。文襄曰：魏收恃才無宜適，須出其短。往復數番，收忽大唱曰：楊遵彥理屈，已倒。愔從容曰：我綽有餘暇，山立不動。若遇當塗，恐翩翩遂逝。當塗者魏，翩翩者蝶也。文襄先知之，大笑稱善。文襄又曰：向語猶微，宜更指斥。愔應聲曰：魏收在并作一篇詩，對眾讀訖，云：打從叔季景出六百斛米，亦不辦此。遠近所知，非敢妄說。文襄喜曰：我亦先聞。眾人皆笑。收雖自申雪，不復抗拒，終身病之。初，河間邢子才與收，並以文章顯世，子才每曰：佛助，簝人之偉。後稍與子才爭名，文宣貶子才，收益得志，數於東山與諸優為獼猴與狗鬥，帝寵狎之。收外兄博陵崔巖嘗以雙聲嘲收曰：遇魏收衰曰愚魏。魏答曰：顏巖腥瘦，是誰所生，羊頤狗頰，頭團鼻平，飯房笭籠，著孔嘲玎。其辯捷不拘若是。
《北齊書·徐之才傳》：祖珽執政，除之才侍中、太子太師。之才恨曰：子野沙汰我。珽目疾，故以師曠比之。之才聰辯強識，有兼人之敏，尢好劇談謔語，公私言聚，多相嘲戲。鄭道育嘗獻之才為師公。之才曰：既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。又嘲王昕姓云：有言則註，近犬便狂，加頸足而為馬，施角尾而為羊。盧元明因戲之才云：卿姓是未入人，名是字之誤。即答云：卿姓在亡為虐，在丘為虛，生男則為虜，養馬則為驢。又嘗與朝士出遊，遙望群犬競走，諸人試令目之。之才即應聲云：為是宋鵲，為是韓盧，為逐李斯東走，為負帝女南徂。李諧于廣坐，因稱其父名曰：卿嗜熊白生否。之才曰：平平耳。又曰：卿此言于理平否。諧遽出避之，道逢其甥高德正。德正曰：舅顏色何不悅。諧告之故。德正徑造坐席，連索熊白。之才謂座者曰：箇人諱底。眾莫知。之才曰：生不為人所知，死不為人所諱，此何足問。唐邕、白建方貴，時人言云：并州赫赫唐與白。之才蔑之。元日，對邕為諸令史祝曰：見卿等位當作唐、白。又以小史好嚼筆，故嘗執管就元文遙口曰：借君齒。其不遜如此。
《北史·宋繇傳》：繇孫遊道與頓丘李獎交獎子構嘗因遊道會客，因戲之曰：賢從在門外，大好人，宜自迎接。為通名，稱族弟遊山。遊道出見之，乃獼猴而衣帽也。將與構絕，謝之，豁然如舊。
《談藪》：北齊崔昂嘗宴延招朝彥。酒酣後，人多散走。即令著作郎鉅鹿魏彥淵追之。彥淵左手執中參軍周子淵，淵以貌醜知名，右手執御史鄭寺信，來諮昂曰：彥淵役周入鄭，執訊獲醜。濟州長史李翥嘗為主人，朝士咸集，幽州長史陸仁惠不來，翥甚銜之。彥淵曰：一目之羅，豈能獲鳥。翥眇一目，陸號角鴟。又崔儦謂彥淵曰：我拙於書，不能儦字使好。彥淵曰：正可長牽人腳，斜飄鹿尾，即好。彥淵，司農卿季昌之子。
《北齊書·祖珽傳》：珽性不羈放縱，曾至膠州刺史司馬世雲家飲酒，遂藏銅疊二面。廚人請搜諸客，果于珽懷中得之，見者以為深恥。所乘老馬，常稱騮駒。又與寡婦王氏姦通，每人前相聞往復。裴讓之與珽輩狎，于眾中嘲珽曰：卿那得如此詭異，老馬十歲，猶號騮駒；一妻耳順，尚稱娘子。于時喧然傳之。
《北史·鄭羲傳》：羲從曾孫道邕，道邕子譯，幼聰敏，少為周文所親，年十餘歲，嘗詣府司錄李長宗。長宗於眾中戲之，譯斂容謂曰：明公位望不輕，瞻仰斯屬，輒相翫狎，無乃喪德也。長宗甚異之。
譯為憲司所劾，由是除名。未幾，授開府、隆州刺史。有詔徵之，見於醴泉宮，賜宴甚歡。帝令內史李德林立作詔書，復爵沛國公，位上柱國。高熲戲謂譯曰：筆乾。答曰：出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。上大笑。
《談藪》：北齊散騎常侍河南陸乂，黃門郎卭之子。卭字雲駒，而乂患風，多所遺忘。嘗與人馬曰：雲駒有神符，者常帶符與神，渡漳水致失。乂笑曰：劉君渡水失神符。其人答曰：陸乂名馬作雲駒。
《啟顏錄》：北齊王元景為尚書。性雖懦緩，而每事機捷。有奴名典琴嘗旦起，令索食，謂之解齋。奴曰：公不作齋，何故嘗云解齋。元景徐謂奴曰：我不作齋，不得為解齋。汝作字典琴，何處有琴可典。
《酉陽雜俎》：世呼病瘦為崔家疾。北齊李庶無鬚，時人呼為天閹。崔諶調之曰：教弟種鬚法。以錐錐遍刺作孔，插以馬尾。庶曰：持此還施貴族。藝眉有驗。崔氏世有惡疾，故庶以此嘲之。俗呼滹沱河為崔氏。
《談藪》：北齊中書侍郎河東斐襲字敬憲，患耳。新構山池，與賓客宴集。謂河間邢子才曰：山池始就，願為一名。子才曰：海中有蓬萊山，仙人之所居。宜名蓬萊。蓬萊、裴襲也。故以戲之。敬憲初不悟，於後始覺。忻然謂子才曰：長忌及戶，高則無害。公但大語，襲亦何嫌。《太平廣記》：齊主客郎頓丘李恕身短而袍長，盧詢祖腰麤而帶急。怒曰：盧郎腰麤帶難匝。答曰：大人身短袍易長。恕又謂詢祖曰：盧郎聰明必不壽。答曰：見丈人蒼蒼在鬢，差以自安。
《談藪》：齊北海王晞字叔朗，為大丞相府司馬。嘗共相府祭酒盧思道禊飲晉胡，晞賦詩曰：日暮應歸去，魚鳥見留連。時有中使召晞，馳馬而去。明旦，思道問晞：昨被召以朱顏，得無以魚鳥致責。晞曰：昨晚陶然，頗以酒漿被責。卿等亦是留連之一物，何獨魚鳥而已。晞好文酒，樂山水。府寮呼為方外司馬焉。及昭孝立，待遇彌隆。而晞每自疏退，謂人曰：非不愛熱官，但慮其爛熟耳。
陳使聘齊，見朝廷有赤鬣者，顧謂散騎常侍趙郡李騊駼曰：赤也何如。騊駼曰：束帶立於朝，可使與賓客言。騊駼時接客。
北齊盧思道聘陳，陳主令朝貴設酒食，與思道宴會，聯句作詩。有一人先唱，方便譏刺北人云：榆生欲飽漢，草長正肥驢。為北人食榆，兼吳地無驢，故有此句。思道援筆即續之曰：共甑分炊米，同鐺各煮魚。為南人無情義，同炊異饌也，故思道有此句。吳人甚愧之。又衛尉卿京兆杜臺卿，共中兵參軍清河崔儦握槊，十子成都，止睹一雉。盧思道曰：翳成都，不過一雉。儦又謂思道曰：昨夜大雷，吾睡不覺。思道曰：如此震雷，不能動蟄。太子詹事范陽盧叔虎有子十人。大者字畜生，最有才思。思道謂人曰：從叔有十子，皆不及畜生。叔虎，主客郎中澤之孫也。散騎常侍隴西辛德源謂思道曰：昨作羌嫗詩，惟得五字云：皁帔垂肩井。苦無其對。思道尋聲曰：何不道黃物插腦門。思道嘗謂通直郎渤海封孝騫曰：卿既姓封，是封豕之後。騫曰：君既姓盧，是盧令之裔。
隋七兵尚書河間陸操無姿貌，有辯。當新婚，太子少保趙郡李雄謂之曰：屢逢射雉，幾度啟顏。操曰：息媯二子，不言不笑。
隋前內史侍郎薛道衡以醴和麥粥食之，謂慮思道曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。思道答曰：知和而和，不以禮節之，亦不可行也。《啟顏錄》：隋河間郡劉焯之從姪炫並有儒學，俱犯法被禁。縣吏不知其大儒也，咸與之枷著。焯曰：終日枷中坐，而不見家。炫曰：亦終日負枷坐。而不見婦。