KR7a0015
卷5
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第五卷目錄
人事總部雜錄
人事典第五卷
人事總部雜錄
《左傳》引逸詩云：俟河之清，人壽幾何，兆云詢多，職競作羅。
雖有絲麻，無棄菅蒯，雖有姬姜，無棄憔悴，凡百君子，莫不代匱。
周道挺挺，我心扄扄，講事不令，集人來定。禮義不愆，何恤于人言。
淑慎爾止，無載爾偽。
我之懷矣，自詒伊戚。
引古諺：匹夫無罪，懷璧其罪。
心則不競，何憚於病。〈注〉即既不能令，又不受命之意庇焉，而縱尋斧焉。
畏首畏尾，身其餘幾。
鹿死不擇音。
雖鞭之長，不及馬腹。
雖有挈瓶之智，守不假器。
室於怒，市於色。
臣一主二。
無過亂門。
惟亂門之無過。
《國語》引逸詩：天之所支，不可壞也。其所壞，亦不可支也。
引古諺：無過亂人之門。
獸惡其網，民惡其上。
兵在其頸。
佐饔者嘗焉，佐鬥者傷焉。
禍不好，不能為禍。〈注〉蓋言財色之禍，生於好之。眾心成城，眾口鑠金。
從善如登，從惡如崩。
黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃膴。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。
狐埋之而狐搰之，是以無成功。
觥飯不及壺飧。
《戰國策》：行百里者，半於九十。〈又〉怒於室者色於市。引古諺：服亂以勇，治亂以智，事之計也。立傅以行，教少以學，義之經也。
樹德莫如滋，去疾莫如盡。
《六韜》引古諺：天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。
《管子》引逸詩：鴻鵠將將，唯民歌之。濟濟多士，殷民化之。
引古諺：牆有耳，伏寇在側。
《晏子》引逸詩：樂矣君子，直言是務。
《列子》引古諺：生相憐，死相捐。
人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。
田父可坐殺。
《莊子》引古諺：聞道百，以為莫己若。
美成在久，惡成不及改。
眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。
《墨子》引逸詩：必擇所堪，必謹所堪。
魚水不務，陸將何及。
《荀子》引逸詩：如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為之則亡。
長夜漫兮，末思騫兮，太古之不慢兮，禮義之不愆兮，何恤人之言兮。
涓涓源水，不壅不塞。轂既破碎，乃大其輻。事以敗矣，乃重太息。
墨以為朗，狐狸而蒼。
引古諺：衣與。繆與。不女聊。
欲富乎。忍恥矣。傾絕矣。故舊矣。與義分背矣。
《呂氏春秋》引逸詩：將欲毀之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。
《大戴禮》引逸詩：魚在在藻，其志在餌。
《淮南子》引逸詩：君子有酒，小人鼓缶，雖不見好，亦不見醜。
《說苑》引逸詩：皇皇上帝，其命不忒。天之與人，必報有德。
引周諺：囊漏貯中。
《後漢書》引逸詩：皎皎練絲，在所染之。
古諺：枯魚銜索，幾何不蠹。
居者無載，行者無埋，〈注〉言生不隱謀，死不隱忠也。截趾適履，孰云其愚。何與斯人，追欲喪軀。
中流失船，一壺千金。
百足之蟲，三斷不蹶。
百足之蟲，至死不仆。
騏驥之衰也，駑馬先之。孟賁之倦也，女子勝之。見兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補牢，未為遲也。寧為雞口，無為牛後。〈注〉《顏氏家訓》口作尸，雞中之主也。後作從，牛子也。
禽困覆車。〈注〉言禽獸困急，能抵觸傾覆人車也。貴其所以貴者貴。〈注〉所以貴人所同貴也。
仁不輕絕，智不輕怨。
厚者不毀人，以自益也；仁者不危人，以要名也。死者復生，生者不愧。
當斷不斷，反受其亂。
積羽沈舟，群輕折軸；眾口鑠金，積毀銷骨。
眾口銷金，積毀銷骨；叢輕折軸，羽翮飛肉。
利令智昏。
尺有所短，寸有所長。
鑒於水者，見面之容，鑒於人者，知吉與凶。
長袖善舞，多錢善賈。
千金之子，不垂堂；百金之子，不騎衡。〈注〉衡樓殿邊欄楯也。
變古亂常，不死則亡。
雖有親父，安知不為虎，雖有親兄，安知不為狼。強弩之極，矢不能穿魯縞；衝風之末，力不能漂鴻毛。桃李不言，下自成蹊。
家絫千金，坐不垂堂。
人貌榮名，豈有既乎。〈注〉言貌有衰落以榮名，為表飾則稱譽無極也。
千金之子，不死于市。
百里不販樵，千里不販糴。
有病不治，常得中醫。
兒婦人口不可用。
不習為吏，視已成事。
前車覆，後車誡。
欲投鼠而忌器。
社鼷不灌，屋鼠不薰。
孰為為之，孰令聽之。
良工不琢。
揉曲木者不累日，銷金石者不累月。
水至清則無魚，人至察則無徒。
以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘。
腐木不可以為柱，卑人不可以為主。
千人所指，無病而死。
括糠及米。
人所歌舞，天必從之。
人之所從，天必從之。
人所咀嚼，神必凶之。
貴易交，富易妻。
幾事不密，禍倚人壁。
幾微不密則害成。
幾事不密，禍倚人門。
作舍道傍，三年不成。
嶢嶢者，易缺；皦皦者，易汙。陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
彀弩射市，薄命先死。
時無赭，澆黃土。
君子重襲，小人無由，入正人十倍，邪僻無由來。脣亡而齒寒，河水崩其壞在山。
力田不如遇豐年，力桑不如見國卿，刺繡文不如倚市門。
金不可作，世不可度。
狐欲渡河，無奈尾何。
婦死腹悲，惟身知之。
二人同術，誰昭誰冥；二虎同穴，誰死誰生。
人之相去，如九牛尾。
人聞長安樂，則出門而西向；笑知肉味美，則對屠門而大嚼。
少所見多所怪，見橐駝言馬腫背。
深不絕涓泉，稚子浴其淵；高不絕丘陵，跛羊遊其巔。斧小不勝柯。
昨日何生，今日何成；必念歸厚，必念治生；日慎一日，完如金城。
山上斫檀，檖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21571-18px-GJfont.pdf.jpg' />先殫。〈注〉言檖、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21571-18px-GJfont.pdf.jpg' />二木相似也。〈檖同檖，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21571-18px-GJfont.pdf.jpg' />音兮。〉斫檀不諦得檕迷，檕迷尚可得駮馬。〈注〉檕迷、駮馬亦二木相似者。〈檕音係。〉
疲馬不渡澠水。〈注〉言澠水，流疾也。
問婦人欲買赭，不謂竈下有黃土；欲買釵，不謂山中自有楛。
一夫兩心，拔刺不深。
吐珠於澤，誰能不合。智如禹湯，不如常耕。
越阡度陌，互為主客。
猛虎不處卑勢，勁鷹不立垂枝。
失晨之雞，思補更鳴。
如不知足，則失所欲。
救寒無若重裘，止謗莫若自修。
屋漏在上，知之在下。
妍皮不裹癡骨。
福至心靈，禍來神眛。
終身讓車，不枉一舍。
莫三人而迷。
惑者知反，迷道不遠。
不斑白語道失。
白刃交前，不顧流矢。
堂前不糞除，郊草不瞻耘。
一淵不兩蛟。
一栖不兩雄。
兩雄不並栖。
井水無大魚，新林無長木。
林中不賣薪，湖上不鬻魚。
觸露不掐葵，日中不翦韭。
乳犬攫虎，伏雞搏狸。
白璧不可為，冶容多後福。
將飛者，翼伏；將奮者，足跼；將噬者，爪縮；將文者，且朴。中規不密，用墜禍辟。
鐸以聲自穴，膏以明自鑠。虎豹之文來射，猿狖之捷來擉。
上求材臣殘木，上求魚臣乾谷。
遁關不可復，亡犴不可再。
無鄉之社，易為黍肉。無國之稷，易為求福。
臆乘掉磬內則舅姑，若使介婦毋敢敵偶於冢，婦不敢並行不敢並，命不敢並坐。注云：不敢掉磬齊人以絞，訐為掉磬崔云北海，人以相激事為掉磬。〈掉徒鈞反按字典杜弔切<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25904-18px-GJfont.pdf.jpg' />調去聲〉朝定真冷契丹，主聞唐莊宗為亂，兵所害哭曰：我朝定猶華言朋友也。真冷遺命也，出莊子山木篇，桑雩曰：舜之將死，真冷。禹曰：汝戒之哉形，莫若緣情，莫若率注冷曉也，謂以真道曉語禹也。
希通錄杜牧之息，夫人廟詩至竟息亡，緣底事可憐，金谷墮樓人至竟畢，竟也詩人習用至竟字按後漢。樊英傳論朝，廷若待神明至，竟無他異其餘史書未見用此字。
俚談以不可用，為不中用自晉。時已有此語《左傳》：成二年，郤子曰：克於先大夫，無能為役，杜預注不中為之役使。
《癸辛雜識》：衛山齋云凡字皆有對，如饑之對飽寒之對，暖悲之對，歡之類是也。獨有渴字無不渴一字對之，此雖戲言亦似有理。
《瑯嬛記》：古之老人飯後必散步，欲搖動其身以消食，也故後人以散步為消搖。
《井觀瑣言》：今人以干求請，託為鑽班孟堅賓戲。曰：商鞅挾三術以鑽孝公，李周翰註鑽者取必入之義，如以鐵鑽之也。今人以見陵于人，為欺負漢書韓延壽，待下吏恩施厚而約誓明或欺負之者，延壽痛自刻。責此鑽與欺負語所本。
《明屠隆清言》：子房虎嘯安期，生豹隱於海濱藥師龍。驤魏先生蠖屈於喦穴，繄豈異才實命不同。
三九大老紫綬貂冠得意哉，黃粱公案二八佳人翠眉，蟬鬢銷魂也白骨生涯。
口中不設雌黃，眉端不挂煩惱，可稱煙火神仙隨宜而栽花，竹適性以養，禽魚此是山林，經濟風晨月夕客去後。蒲團可以雙跏煙島雲林興來時，竹杖何妨獨往。
覆雨翻雲何險也，論人情只合杜門，嘲風弄月忽頹然，全天真且須對酒。
道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城，花間明月松下涼風，輸我北窗一枕。
淨几明窗，好香苦茗，有時與高衲談，禪荳棚菜圃暖日和，風無事聽閑人說鬼。
老去自覺萬緣都盡，那管人是人非，春來尚有一事，關心只在花開花謝。
甜苦備嘗好丟手，滋味渾如嚼蠟，生死事大，急回頭年光疾于跳丸。
無物能牢，何況蠢茲布袋有形，皆壞不聞，爛郤虛空坐禪而不明心，取骨頭為工課馬祖戒，于磨磚談經而不見，性鑽故紙作生涯，達摩所以面壁。
草色花香，遊人賞其有趣，桃開梅謝，達士悟其無常，修淨土者自淨其心，方寸居然，蓮界學坐禪者達禪之理，大地盡作蒲團。
立身而認骨肉，太親則人緣難遣學道而求，形神俱在，則我相未融。餳粘油膩，牽纏最是愛河，瞎引盲趨展轉投，於苦海非大雄氏誰能拯之。
知事理原有頓，漸則南北之宗，門不廢知升，墜分干情想，則過現之因果昭然。
若無後來報，應則造物何以謝，顏回除卻永劫災殃，則上帝胡獨私曹操。
禿鬚黃面揣骨，法豈有如許公侯道氣文心，標風流亦是可兒措大。
招客留賓為懽可喜，未斷塵世之攀，緣澆花種樹嗜好，雖清亦是道人之魔障。
角弓玉劍桃花馬上春衫猶憶少年俠氣癭瓢膽瓶貝葉齋中夜，衲獨存老去禪心。
寶籙祈仙金函禮佛，造物尚不得牢，籠褐衣披體破，帽蒙頭君，相又安能陶鑄。
臨池獨照喜，看魚子跳波，遶逕閑行，忽見蘭芽出土，亦小有致時復欣然。
盤餐一菜，永絕腥膻，飯僧宴客，何煩六甲，行廚茅屋，三楹僅蔽，風雨掃地，焚香安用，數童縛帚，未見元放。翛然尚覺右丞多事。
菜甲初肥美，於熱酪蓴絲，既長潤比羊酥。
楊柳岸蘆葦，汀池邊須有野鳥，方稱山居香，積飯水田衣齋，頭纔著比丘便成幽趣。
竹風一陣飄颺，茶竈疏煙梅月半彎，掩映書窗殘雪，真使人心骨俱冷，體氣欲仙。
登華子岡月夜，犬聲若豹遊赤壁，磯秋江鶴影如人，但想前賢神明開滌。
山河天眼裏不知，山河即是天眼，世界法身中不知。世界即是法身。
如來為凡夫說空，以凡夫著有，故為二乘人說有以二乘人沉空。故著有則入輪轉之途，沉空則礙普度之路，是故大聖人銷有以入空，一法不立從空以出有萬法森然。
黃虀淡飯允宜山澤之臞，曲几匡床久絕華，清之夢棺則朽於木裸則，朽於土土木，何勞分別沉則化於，水焚則化於火，火水安用商量。
紅潤凝脂花上纔，過微雨翠勻淺，黛柳邊乍拂，輕風問婦，索釀甕有新篘呼。童煮茶門臨好客，先生此時情興何如。
痴矣狂客酷好，賓朋賢哉，細君無違夫子醉。人盈座簪裾半盡酒，家食客滿堂瓶，甕不離米肆燈燭瑩瑩，且耽夜酌爨煙寂寂，安用晨炊生來不解，攢眉老去彌堪鼓腹。
若想錢而錢來，何故不想若愁，米而米至，人固當愁曉起，依舊貧窮夜來徒多煩惱。
白仲奇窮悍婦，同於馮衍德園高隱，孤居頗似王維我固當勝之。
明霞可愛，瞬眼而輒，空流水堪，聽過耳而不戀人能以明霞，視美色則業障自輕，人能以流水聽絃，歌則性靈何害。
詩堪適性笑子美，之苦吟酒可怡情，嫌淵明之酷嗜若詩，而嫉妬爭名豈云適性若酒而猖狂，罵座安取怡情。
鑠金玷玉從來不乏彼讒，人洗垢索瘢尤好求，多於佳士止作疾風，過耳何妨微雲點空。
學道歷千魔，而莫退遇辱，堅百忍以自持，到底無損毫毛，轉使人稱盛德當時之神氣，不亂入夜之魂夢亦清。
金吾厚享千鍾命，慳於荳醬學士御食，二器數定於橘湯，余幼丁貧賤每藜藿之飯，不充壯忽持齋想肉食之簿已盡。
大臣雅度嫌王勃之恃才，明主知人，想李白之薄福，盈庭滿座斷結，駟於貴人累牘連篇絕，八行於政府情塵既盡，心鏡遂明外影，何如內照幻泡一消性珠。自朗世瑤原是家珍。
善謔浪好詼諧吐，語傷於過綺取快，佐驩亦無大害，揚隱微談中，冓為德毋乃，太涼積愆消福，吾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24013-18px-GJfont.pdf.jpg' />戒之人生於五行亦死於五行恩，裏由來生害道外於六賊，亦成於六賊妙處只在轉關。
雲棲蓮老佛隴燈公，嶺表憨山湖南窮介有，西方美人之思碧浪朱生，西泠虞氏湘靈。逸客鏡水隱鱗有天際真人之想。
聰明而修潔上帝，固錄清虛文采而貪殘冥，官不愛詞賦。
凡夫迷真而逐妄智慧化，為識神譬之水湧，為波不離此水聖人悟妄，而歸真識神轉為智，慧譬之波平為水當體無波。
樓前桐葉散為一院，清陰枕上鳥聲喚起半窗紅日，一泓濠上便同莊叟之觀，片石林間堪下米，顛之拜天上兩輪逐，電晝夜不休，人間二鼠囓藤剎那，欲斷立雪斷臂，祇緣藝壓當行擘面攔胸。直是酒逢知己，敢飯著衣生世無補，飾巾待壙顧影多慚庶幾哉白。魚蠹簡食奇字於腹中，黃鳥度枝遺好音於世上。比丘鼻臭荷香，來池神見斥童子，乃以香嚴而圓通，元卿目玩宮卉，為天神所呵。古德有因桃花而悟道，茶熟香清有客到門，可喜鳥啼花落，無人亦自悠然。翠微僧至衲衣，全染松雲斗室，經殘石磬半沉蕉，雨水色澄鮮魚排荇，而徑度林光澹，蕩鳥拂閣以低飛，曲徑煙深路接，杏花酒舍澄江日，落門通楊柳漁家，催租吏只問家僮，知主人之不理生產，收稼奴徑達主母笑，先生之向如外賓。
八關齋久何敢然，寄興於持螯五斗量，慳聊復爾托名於泛蟻。
侶猿猴友，虎豹不能孫，登之穴居，馴鳥雀畜鳧，魚頗似何點之野逸。
高人品格既有，媿井丹潔身，名士風流亦，不至相如慢世。
天討有罪生來，幸免馬驢世棄不才，隱去敢云鴻豹有分，有限耗星臨宮顧，我論萬事總不如人，無慮無憂天喜坐命嬴，人只一籌至要在我。
持論絕無鬼神，見怪形而驚怖平。居力詆仙佛遇疾，病而修齋儒者。可笑如此稱柴數米時，翻名理於廣筵媚竈乞墦日挂。山林於齒頰高人其可信乎。為龍為蛇生既謝陽，秋於太史呼牛，呼馬死亦任月旦於時人。
以文章為遊戲將希，劉勰逃禪看齒，髮之衰頹自信鮑昭才盡。
荊扉纔掩便逢客過掃，門飯粟一空輒有，人求譽墓萬事從來是命，一毫夫豈由人。
家坐無聊不念食，力擔夫紅塵赤，日汝官不達尚有，高才秀士白首青襟。
峰巒窕窈，一拳便是名，山花竹扶疏半畝，何如金谷少文五，岳興聊託於臥，遊元亮一園趣，果成於日涉月出青，松光映琉璃夜火風，搖翠篠寒生窣堵秋煙虛空不，拒諸相至人豈畏萬，緣是非場裏出入逍遙逆順境中。縱橫自在竹密何，妨水過山高不礙。雲飛孔孟以經常治世，不欲炫奇怪以駭時釋，老以妙道度人故每現神通以聳眾。
凡情自縛則摶沙，捻土一身纏為，葛藤空觀一成則割水吹，毛四大等於枯木。
薰蒸德香，則果未成而靈根漸，長熬煎欲火則目，未瞑而惡趣現前。
吃菜而生美，好揀擇則吃菜不異吃，葷作善而求自高勝人，則作善還同作惡。
人若知道，則隨境皆安人不知道，則觸塗成滯人不知道。則居鬧市生囂雜之心，將蕩無定止居深山。起岑寂之想或轉憶炎囂，人若知道則履喧，而靈臺寂若。何有遷流境寂而真，性沖融不生枯槁。
英雄降服勁敵，未必能降一心大將調，御諸軍未必能調六氣，故姬亡楚帳霸主未，免情哀疽發彭城老翁終以憤死。
來鳴禽於嘉樹音聞兩寂悟圓通，耳根印朗月於澄波色相，俱空領清虛眼界。
雨過天清會妙用之無，礙鳥來雲去得自性，之真如栴檀之形能出門而迎，佛虎丘之石解聽法，而點頭故知山河，大地咸見真如，瓦礫泥沙並存佛性。酬應將迎世人奔其羶，行消磨折損造物，畏其虛名世界極於，大千不知大千之外，更有何物天宮極於，非想不知非想之上畢竟，何窮吾嘗於此茫然安得問之大覺。
衰年嶺表餘生相傳，仙去鄰媼夜哭還券垂，老無家每想斯人潸然欲涕。
雲長香火千載遍，於華彝坡老姓名至，今口於婦孺意氣精神，不可磨滅如此。
慧遠臨終檢戒於，食蜜薩真濟渡留，錢於空舟古德慎行，至此使人心志凜然。
三徑竹間日華，澹澹固野客之。良辰一編窗下風雨，瀟瀟亦幽人之好景。
春衣杜陵急管平樂，真稱名士之風流雨中山，果燈下草蟲想見高人之胸次。
好散阿堵亦復不能積書，趣在箇中平生只愛種樹，醇醪百斛不如一味，太和之湯良藥千包，不如一服清涼之散。
積想情堅思女，因而化石磨礱，功久鐵杵且會成鍼。今人纔學修行便希，得證稍不見效輒退初心道，其可幾乎。
不是鄴侯著，眼懶殘只一丐者若，非豐干饒舌寒拾，兩箇火頭。
籬邊杖屨送僧花鬚，𦊰於巾角石上壺，觴坐客松子落我衣裾。
待月看雲偶見鶴形，之使焚香掃室時迎鳥爪，之姑鳴騶呵殿歌兒挈傀，儡於場中揭地掀天童子。弄形影於燈下。張三不是他李四，亦不是他總認郵亭，為本宅長卿不是我緯，真亦不是我莫把并州當故鄉。
風翻貝葉絕勝，北闕除書水滴，蓮花何似華清宮漏一室。經行賢於九衢奔走六，時禮佛清於五夜朝天。鳴琴流水疑魴鮪之來，聽散帙當軒喜藤竹之交，翳娟娟月露下薝蔔而生香，嫋嫋山風入松篁而成韻，閒情清曠未解習鍛之機，野性蕭疏恥作投梭之達。負苓而罵庖犧鑿開混沌，采薇而薄周武決裂隄防。善星腹笥部藏不免，泥犁雲光口墜天，花難逃閻老所以初祖來自迦，毘盡掃文字。室利往參摩詰悉杜語言。
太原則哲幾畜疑於掇，煤瑯琊故知竟因讒而，投杼嗚呼知己難哉吾欲，挽九原而起鮑叔取千金以，鑄子期。
陳思逸藻僅朱，邸於遮須庾信。高才乃皤形於地府，身後結局。如此眼前文興索然。
觀號千秋吾媿賀，老之捨宅樓高三級，復慚都水之棲真物，在亦不苦留期到翛然便去。
周犨營產原從車，子而償逋韓相卜居，乃為木工而定磢凡事前，定如斯世人計較可息。
靈運才高不入白，蓮之社裴休詩好。何關黃蘗之宗故子昂。杜甫韻語騁意氣於藝林，寒山船子吟哦寫性靈於天。籟寫性靈者佛祖來，印騁意氣者道人指呵。
室無長物心本宅乎，清虛門多雜賓性不近乎狷，介行誼雖無大損淨業未免有妨。
據床嗒爾聽豪士之，譚鋒把盞醒然看酒人之醉態。大臣赫赫甫丘墓，便已就荒文士沾沾，問姓名多云不識名利至此使人心灰。
夫人有絕技必傳有至，性不朽靈心巧思魯，般以木匠千秋報，主存孤李善以傭奴百世。
核人貴實浮論難憑，從古聖賢不能無謗，試問釋迦於移山之口佛云乎。哉叩宣尼於伐木之夫。何聖之有。
道人好看花竹寄託，聊以適情居士偶聽弦，歌不染何妨人道清曠，亦自有致寂莫無令太枯。
眉睫纔交夢裏便，不能張主眼光落地死去，又安得分明，故學道之法無多只在一心不亂。
戴髮含齒生幸，托於中華方袍圓冠名，復綴於下士田園雖，少負郭妻孥尚免饑寒榮期之樂，已多老氏之學知足。
若富貴貧窮由我，力取則造物為無權，若毀譽嗔喜隨人腳根，則讒夫愈得志。
世法須從身，試大道不在口，譚暇日清言有，味恐於實際無當，猝然遇境不撓此是學問得力。
袁盎報十世之，仇不知雖經萬劫而必報，師子償殺命之債不知，雖逋小債而必償，萌芽各認根苗點滴不差簷溜罪，在則福不集福少則行難圓，此聖賢之所以慎作業也。
口奉清齋過客時供，粱肉身衣短褐兒，童或曳羅衫固知供奉之，綺裘不富於公孫之布被。
冤家恩愛心常作，平等之觀上帝悲，田眼不見可憎，之物性鮮貪嗔，六時畏作惡趣心，能領略四季都是。良辰昔人不云乎。此老終當以樂死，青谿白石倏生。瀟灑之懷黑霧黃埃便起，炎囂之念此是心依境轉，恐於學道無當必也月，隨人走月竟不移岸逐舟行，岸終自若則幾矣。
醒時思作佳夢夢，去未必如所思生前，念佛修行死後猶恐忘初，念何也眾生奔馳情識一，往易昏學人積累薰修務求根熱。
隔壁聞釵釧聲比丘，名為破戒比丘之，心入故也同室與婦人，處羅什不礙成真羅什，之心不入故也固知染淨在，心何關形跡。
方外偶過僧道倒雙屣，急開竹戶迎來座中倘及市朝掩兩耳，輒敕松風吹去。
樓窺睥睨窗中隱，隱江帆家在半村半，郭山倚精廬松下時時清梵，人稱非俗非僧。
華屋朱門過王侯而，掉臂黃頭歷齒對兒子而，傷心高人之輕富貴也易斷恩愛也難。
觀上虞論衡笑中郎，未精元賞讀臨川世，說知晉人果善清言。
王重陽闌入臥內馬鈺內子，能知戒闍黎金甲傳食太守夫人覰破。美人傅粉塗香終淪於糞，土猛士格虎剸象死制，於螻蟻古鏃繡刀，舊日戰爭之地蝕釵，灰襖昔時歌舞之場英，雄漠漠精靈秦晉茫茫。歲月娑羅居士釀酒，治蔬無日不延，賓客杜門禁足經年，嬾過鄰家白香山云，丘墅有泉石花竹，者靡不遊人家有美酒鳴琴。者靡不過吾甚媿其言。
永明禪師云向不遷境，上虛受輪迴於無礙，法中自生繫縛。續清言饑乃加餐菜，食美於珍味倦然後，臥草薦勝似重裀流水，相忘遊魚遊魚相，忘流水即此便是天機太空不。礙浮雲浮雲不，礙太空何處別有佛性。皮囊速壞神識常存殺，萬命以養皮囊罪卒歸於神，識佛性無邊經書，有限窮萬卷以求，佛性得不屬於經書。
入市而嘆過路客紛紛，擾擾總是行尸，反觀而照主人翁靈靈瑩瑩無非活佛。
仕宦能登甲第，方免官府差徭學，道未出陰陽終受，閻君約束。
暗室貞邪誰見，忽而萬口喧傳自心善惡，炯然凜於十王考校。
香花幢蓋顯本性之，彌陀羅剎夜叉現心中，之魔鬼性源既湛，則鐵面銅頭化為諸佛心，垢未除則玉毫金相亦是群魔。
至人除心不除境境在而心常，寂然凡人除境不除心境去而心，猶牽絆萬緣皆假一，性惟真聖人借假以修真愚夫，喪真而逐假。
入道場而隨喜則修行之，念勃興登丘墓而徘徊則，名利之心頓盡，故一念不清宜以佛性而淘洗六根，未淨可取戒香而薰蒸。
天堂人樂樂盡則苦，趣至故其成佛也。難閻浮人苦苦極則創心，生故其成佛也易。
形同木石，未免委運而銷亡神同，虛空豈得隨形而隕滅形。有銷亡故愚蒙止知現在神，無隕滅故聖智照見多生。
六道輪轉如江帆日夜，乘潮乘潮未有棲泊，一證菩提若海，艘須臾登岸登岸豈復漂流。
富室多藏，萬寶夜深猶自持籌愈，積愈吝窖中時現，精光老夫。第得一錢宵臥何能貼，席不散不休篋裏如聞嗥吼。
名華芳草春園風日，洵饒紅樹青霜，秋林景色逾勝，條風既鬯細，草茸生嫩柳韶姿紅藥齊，含蘤藿芳春景大殢，人清露晨流碧梧初，放新篁爽氣綠陰映入，簾幃首夏時尤堪賞。
常想病時則塵，心漸滅常防死日則，道念自生風流得意之，事一過輒生悲，涼清真寂莫之鄉，愈久轉增意味。
萬緣虛幻總屬，心生六道輪迴皆由自，作目翳除則空華陡滅，心障撤則妄業全消。
今日騎獅，坐象眾生之境界過來饒，他帶角披毛佛祖之真性，自若譬如小水匯為巨流，入流原自小水真金鍛於，猛火出火還是真金。
釋迦曾作眾生身經乎多，劫其他諸佛菩薩誰，不來自眾生闡提亦，有佛性語載於聖，經其他蠢動含靈誰不具有佛性。若佛祖天然佛祖，修行之法何為若眾生只是眾生，向善之途遂絕。
今生根鈍是前世之行未，修今行苦修則來世之根，當利勿以無緣而自，棄力辦肯心而不回。今世既種善因來生，必成勝果列聖皆累劫，修成大道豈一世，便了。
古德云塵勞中嘗，應著力生死上，不須用心塵勞不著力安得行，圓生死若用心恐為心障。
非災橫禍世人常嘆無因，分付安排皇天必自有說。若現在隱微無據恐過，去夙行有虧彼既不差我當順受。
成仙作佛必是善人，至孝真忠自然度世張仲，文昌未始從師授道，關君天帥不聞得訣，何人故求道勿急尋師積功且須修德。
苦惱世上意氣須，溫嗜欲場中肝腸欲冷。
士大夫禪機迅，利何鋒不摧制行穢污，何業不作揚言度，世冥司之勾帖忽來，開口乞哀幽部之鐵鞭已下。
理超教外胡僧所以如，愚道越言筌獦獠何，嘗識字世智紛紛名利場中伶，俐識神擾擾生死路上糊塗亦可哀矣。
死漢鞭撻不疼覺疼，原非形殼僵尸爬，搔不癢知癢自有性靈人，奈何輕性靈而重形殼乎。
形骸非親，何況形骸外之長物，大地亦幻何況大地內之，微塵人能知足則隨地，可以自安若復。無厭則求望曷，其有極富堪，敵國嘆一命之，不沾貴極人臣恨九錫之。未至為子之，造物者不亦難乎。
有待而修終，日且圖安樂無常若。到問君何以支吾，來今，往古逝者如斯貴賤賢。愚誰能免此三尺紅羅過客而弔過，客一堆黃土死人而哭死，人興言及此哀哉當下修行晚矣。
鍼水不投亦徒，猜乎啞謎機鋒未，對莫浪用乎盲拳參悟久，則心花頓開若蓮萼，之舒瓣機緣來則，性地忽朗如日月之放光。
世人傷我皮毛𧬈𧬈難辭，陽過天日下照肝膽冥冥，庶免陰愆三寸枯，毫欲饒未忍千金敝帚自饗知慚。論非仲壬敢希藏帳於，中郎文謝班生終取覆瓿於傅毅。
時來則建勳業於天壤，玉食袞衣是亦丈夫之事時。失則守窮約於山，林藜羹卉服是，亦豪傑之常故子房封侯不，以富貴而驕商皓嚴陵，垂釣不以貧賤而慕雲臺。
衣服豈有鬼乃本人神，識之所成鬼病猶生前此亦鬼意中之所帶。
病風狂而譫語多是平，日之愆夢受撻而身疼可悟地獄之報。
時近惡緣如皁，染衣而衣皁日修淨，行若香薰室而室香。
度盡眾生乃，如來之本願眾，生難盡則世界之業因慈父不以，頑子之難教而忘教，子之念如來不以眾生之難度而，懈度生之心。
世人日與螻蟻相，接螻蟻無知如來日，與眾生周旋眾生不見障重故也。
耳耽淫聲曷聞金，口之響目昏邪色，安見玉毫之光遺民清淨則大士，擁幢幡而現形聞，喜靈瑩則文殊坐獅子而顯相。
童子之目稍淨或見鬼，神道士之心漸，清能召靈爽眾生以不見佛而遂謂無，佛則螻蟻以不見人而遂謂無人耶。
人當溷擾則心中之，境界何堪稍爾清寧，則眼前之氣象自別。
對境安心則清淨之，體小露止觀成熟則，真如之理森然。
昏散者凡夫之病根惺，寂者對證之良藥寂而常惺寂寂之境，不擾惺而常寂惺惺之念不馳。
居處必先精勤乃，能閑暇凡事務求停，妥然後逍遙平時只是，悠然遇境未免擾亂。
跡類卑污有損身，以利物形同邋遢，或混俗以埋光世人皮相失，真天眼鑒觀不謬。
李青蓮仙才夙，稟白香山道骨天成。
皦皦時名心，源不淨昭昭談道密行，多虧何益超昇祇深淪墮。
徐太室麈談典午乘魏，弱而篡國點檢，乘周弱而篡國其子孫，播遷之禍亦復相當晉，人以名理為清談宋人以，道學為清談其間事，功名實之殊要自有辨西周，以後有豪傑無聖賢凡學聖賢。者常遺誚於豪傑漢唐而降有，才子無文人凡為文人者僅可稱為才子。
少年不以宋儒為，準則視規矩繩墨盡屬，弁髦學者專以宋儒，為師則舉事業文章俱歸腐爛。
機有可乘則鄰姬，束縕以救婦勢有，可脅則說士結靷以下齊。
水火盜賊之害必先橫，被於孤貧虛羸勞瘵之災大，率淹纏乎貴介。
文字內為一人而誣詆，一人亦是平生口，孽官府中毀前任以阿，諛後任頗宗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23477-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2654-18px-GJfont.pdf.jpg' />家風。春秋之書不見於魯論故傳，聞互異能無起諸，儒之妄談井田，之法略述於軻書若井，里一分寧不憂子孫之蕃衍。
榮華富貴自造化而與，之又自造化而奪之降，鑒不差功名事業由自己。而成之又由自己，而毀之始終難保。
古之作者其人非君子也，而能為君子之言理明故也今之，作者其人非小人也而間，作小人之語才短故也。
雖貴為卿相必有，一篇極醜文字送歸林下，〈彈章〉雖惡如檮杌必有一篇絕好文字送歸地下。〈墓志〉
以公門為必不可遠者趨時士，也但不當竿木無節以公門為必不，可進者潔己士也但，不當崖岸太高心源未徹縱，博綜群籍徒號書廚，根氣不清雖誦說三乘只如木偶。
物情貴貨遺貪得者，要以為厚利辭，讓者藉以為名高官盛則，近諛師荊者既不，戒於前隨溫者復相繼於後。
遇沉沉，不語之士切莫輸心見悻悻自好之徒應須防口。
六卿但知從政不知，執政是以題覆屢至，變更有司但肯當官不，肯做官是以施為一切苟且。
蘇卿持節而僅承，屬國之典旌別自，明博陸赤誅而不廢麟閣，之圖功罪大著。
讀古書者做不得提，學恐其用史漢，以飾孔孟之言談道學者，做不得提學恐其講，良知以破傳註之說地下無衣食之。身而臨絕者猶勤囑，付林下無冠裳之用而既休者尚事誇張。
一人孤立以在下者，朋黨之勢成六逆漸生，為居高者保持之念重。
勢利太重只為前輩，自失典刑關節，盛行蓋因有司。欲求報效。
分以利昏，故講五倫易行五倫難情，因欲蔽故虛四端有實四端無。
有形之伎易知故梓匠，輪輿高低自服無形之伎難，辨故星相風水勝負必爭。
災禍從天降只怕窟頭富，貴逼人來須防絕板。聽言語太濫則諸曹，開無事生事之端，禁饋遺過嚴則大臣受，以飽待食之謗。
廉吏之後不昌以，冬行主斂冤死之，家有後為天道好還。
男子之力必勝於，婦人若對悍妻其手，自縛父母之尊素加於卑。幼使遇劣子其口常噤。
世以不要錢為，痴人故苞苴塞路世以，不諛人為遲貨故諂佞盈朝。
侵匿僧家道家以至，於樂戶全然出，侮鰥寡之心欺凌武官內官，以至於宗派亦竊，不畏強禦之跡。內臣之奴易使只靠，鞭笞寡婦之子，難馴多因姑息逆氣所乘有，時博忠諫之名有，時賈殺身，之禍任情自放進則不勝，其英雄退則不勝其憔悴。
清虛之作如水磨楠，癭自見光輝勦，襲之文如，油漆盤盂終嫌氣息。
子孫亦是眾生顧戀，不可太深責備不可，太重兄弟原同一體事，親便至相讓分財便至相爭。
婦人識字多致誨淫俗子，通文終流健訟。
傾囊而付子難承，養志之歡繼世以同居漸有鬩牆之隙。
隨緣皆可以乞食而，剚刃於腹者意欲，何求凡業皆可以營，生而為人淘圊者鼻忘其臭。
文自六經至七大家而精髓始盡，事剽竊者除卻兩頭詩，自三百篇至盛唐而風，雅獨存逞淫夸者別為一體。
任重道遠取必，於身故為仁由己，當仁不讓隨俗習非必要，其黨故姦須用介盜有把風。
為文而使一世，之人必不愛難要諛墓之，金為文而使一世之，人必我愛亦似濫竽之體。
文中諸子其語不，襲孔顏而嘿傳其命，脈耳食者安智昌黎大，家其文不模史漢而，自得其精神皮相者為誚。
袞衣玉帶不能御之以登，床故雖有萬乘之尊，旰榮而宵寂狗馬音樂不，能攜之以入槥故，雖有敵國之富目煖而心灰。
敢捐軀死諫以犯，人主之怒者孤，注之一擲也。借言事去國以希它日，之用者暗積之雙陸也。
饑寒所迫雖志士，未免求人但求人有道患難所臨即聖人亦有死地顧死之有名。
文士而閑，騎射立致邊都武人而，耽翰墨即階閫帥喪心病狂生於。熱極攢目酸，鼻起於惡寒。
婦人之悲其，夫益為之悲其悲，方已婦人之，怒其夫轉為之怒其怒可平。
始皇之築長城秦之所以致亡也，至今藉之以僃邊叔孫之草，綿蕞漢之所以為陋也，至今襲之以尊君人言背恩，者為貴相則，施恩之主坐，受其彎弓或謂負債者必廉官則放債之，人忍見其垂橐。
行酒令而必差者其人，難與交若必不差者亦，難與交當始仕而即富者，其人無可用若終不富者亦無可用。
孔子但欲為乎。東周而孟子以王道，致齊梁之庸主孔子上不得乎。狂狷而孟子以堯舜，望食粟之曹交楊墨若在孔門，亦是成章之弟子由，求不聞聖訓終為季氏之具臣。
乘勢作威者如大，人裝鬼臉以駭小，兒背地則收下因事矯廉者，如妓女當筵之不肯舉著，回家則亂吞廉於大不廉，於小碩鼠之貪畏也。廉於始不廉於終，老虎之敦蹲也。
窮措大危人主犯杞，人之憂天草野人說，朝廷傳海頭之聖旨。
訪察不行如暑月，無雷霆積陰必致，傷稼刑誅或廢如冬天少霜霰，纏疫更能死人。
一手詰盜一手竊，盜贓故前盜死，而後盜生一面懲奸一面窺奸婦，故此奸伏而彼奸犯。
魑魅魍魎豈，能作祟必其氣弱而，其鬼方靈星相醫卜本以養身必，鬼運通而其術始驗。
當官廢法不如傀，儡之登場考校，徇情不如鬮盤之輪撥。
漢法太峻人，情不堪是柱促而絃，危也宮商猶在元政不綱天，道所厭是軫迂而徽慢，也音調何存。致仕莫問其子少子猶，難娶妾莫謀於妻晚妻更忌，秦皇漢武唐宗，雖非令主而大略，英風能別開混沌。留侯武侯鄴侯雖，非儒者而仙風道氣，自不落塵凡政在中書權，由己出少有臧否易於責成名為，閣老政在六卿稍見從違自難求僃。男子好色，如渴飲漿處富貴而能，自決裂者猶有丈夫之氣女子好，色如熱乘涼居津要而，漫無止足者是真妾婦之心。
毛嬙之色誰不迷，戀得倦始解趙孟，之貴最號濃郁致淡方休。
恥惡衣食者未足議，道美其宮室者必損令名。呆子之患深於浪子，以其終無轉，智昏官之。害甚於貪官以其狼籍及人。
近諛者如受蠱毒一，中之而耳目必，為人移務博者常被書痴一，挾之而議論惟知己出。
以道學別為一傳者，宋史之訛也若挾，孔子而私之矣何其隘也以，理學獨稱名世者，本朝之陋也若外佐命而小之矣何其淺也。
大學十章管於好惡若痛，癢不關何以劑量，人物中庸一書本之中，和若囂呶滿世何以調燮陰陽。見十金而變色者，不可以治一邑見百，金而色變者不可以統三軍。
顏隨勢改升降頓殊，氣逐時移盛衰立見。
蜂目狼聲知為忍人，性逐形生何謂皆善深山大澤必，生龍蛇物以群分何謂無種。
有讜論而後可以，定國是國是不定，何以秉鈞有遠識而後可以，決大疑大疑不決何以壓眾。
以德感人不如以，財聚人以言餌，人不如以食化，人吝者自能致富，然一有事則，為過街之鼠俠者或致，破家然一有事則為百足之蟲。
以財賄遺人者常人之事以財，賄訐人者小人之心為文而專附，帶名公者雖可以佞盲子，而不能博智者之大觀為詩，而故厚自誇詡者。雖可以艷少年而不能當老成之一誚。
炎涼之態處富貴者更，甚於貧賤嫉妬之，念為兄弟者或狠於外人。
目凝而不動者中必腐爛言，遜而不出者內有淫邪古於詞，而不古於意其文直夏畦之學，漢語先定句而後方湊景其詩，亦齊工之畫壽生。
狠暴之性可以藏貪，柔媚之資可以掩拙。
凡中第者中一資質，資質高則空疏可掩，凡作官者作一氣識氣，識好則瑕疵難見。
食色之性是良，知也統觀人物而無間，食色之外無良知也必由，學慮而始明。
孩提之童無不，知愛其親似矣假，令易乳而食能自識其親母乎。及其長也無不，知敬其兄似矣假令從幼出繼能自辨其親兄乎。
以笑迎人者淫佞之媒也，以苦求人者貪，饞之囤也素富貴行乎貧，賤可以得名素貧賤行乎。富貴可以得利。
謙美德也過謙者多懷，詐默懿行也。過默者或藏，姦喜以文字詈人，者巫蠱之見也。代人作咒詛而已，喜以文字諛人者星相之術也，為人添福祿而已。面而譽之不若背而，譽之其人之感必，深多而施之不若少而施之其，人之欲易遂。
淫奔之婦矯，而為尼熱中之夫，激而入道
兇人得志莫，提貧賤之時蕩子，成名必棄糟糠之婦，受業門生則門生聽先，生之差使投拜門，生則先生聽門生之差使。
奕棋擅國則奴隸可，以升堂度曲絕倫雖，士人夷為優孟。
起身早見客遲老，人家之行徑嘴頭肥，眼孔淺窮措大之規模。
當得意時須尋，一條退路然後不，死於安樂當失意時須尋一條出，路然後可生於憂患。
富貴不隨達士以，其無逐塵妄行，之心功名必付狠人為其有背，水決戰之氣。
暴發財主收買假骨董眼，前已見糊塗新，科進士結識假山人日後必遭纏累。
偶譚勉人事而聽，天命者孔明乎識天命，而修人事者謝安乎。
寓林清言人常，言功名是身外，物余長夏畏，酷暑及伸睡至熟絕不知，炎蒸之侵肌骨然，則寒暑亦身外物也推之悲喜想亦當爾。
明楊慎古今諺褒彈，是買主喝采是閒人。
服藥千裹不如一宵，獨臥服藥千朝不如獨臥一宵。