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卷16
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第十六卷目錄
鬚部彙考
靈樞〈陰陽二十五人篇〉
釋名〈釋形體〉
藝圃折中〈鬚〉
本草綱目〈髭鬚釋名 主治 發明〉
鬚部藝文一
責髯奴文 漢王褒
鬚部藝文二〈詩〉
白髭 唐劉駕
嘲邵景蕭嵩 韋鏗
嘲劉文樹 黃幡綽
鬚部紀事
鬚部雜錄
人事典第十六卷
鬚部彙考
《靈樞》《陰陽二十五人篇》
岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯。
足陽明之脈，其上行者，挾口環脣下，交承漿是以皮膚之，血氣盛則髯美而長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，氣血皆少則無髯，蓋血盛則澹滲。皮膚而生毫毛，氣者所以薰膚，充身澤毛者也，是以鬚藉皮膚之氣血以生長，故氣少則髯少，血少則髯短，血氣皆少，則無髯矣。
足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少鬚，血氣皆少則無鬚。
足少陽之經脈其上行者，循於耳之前，後加頰車下，頸項是以皮膚之，血氣盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，蓋鬚髮乃血之餘，是以血多氣少雖短而亦美也。
手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。
手陽明之脈其上行者，挾口交人中，上挾鼻孔，是以皮膚之，血氣盛則髭美，惡者稀而枯瘁也。
《釋名》《釋形體》
口上曰：髭，髭姿也。為姿容之美也。
口下曰：承漿，漿水也。
頤下曰：鬚鬚秀也，物成乃秀，人成而鬚生也，亦取須體幹長而後生也。
在頰耳旁曰：髯隨口動搖，髯髯然也。
其上連髮曰：鬢鬢濱也，濱崖也，為面額之崖岸也。鬢曲頭曰：距距拒也，言其曲似拒也。
《藝圃折中》《鬚》
鬚眉髮皆毛，類分所屬，鬚屬腎水也，故下生，婦人宦者無勢，故無鬚。
《本草綱目》《髭鬚釋名》
李時珍曰：觜上曰髭，頤下曰鬚，兩頰曰髯，詳見亂髮下。
《髭鬚主治》
唐慎微曰：燒研傅癰瘡。
《髭鬚發明》
唐慎微曰：唐李勣病，醫云：得鬚灰服之方止。太宗聞之遂自剪鬚燒灰，賜服，令傅癰立愈，故白樂天詩：云剪鬚燒藥賜功臣。又宋呂夷簡疾，仁宗曰：古人言髭可治疾，今朕剪髭與之合藥，表朕意也。
鬚部藝文一
《責髯奴文》漢·王褒
我觀人鬚長而復黑，冉弱而調離，離若緣坡之竹，鬱鬱若春田之苗，因風披拂，隨風飄颻，爾乃附以豐頤，表以蛾眉，發以素顏，呈以妍姿，約之以紲線，潤之以芳脂，莘莘翼翼靡靡綏綏，振之發曜，黝若元珪之垂，於是搖鬚奮髭，則論說唐虞鼓鬐，動鬣則研覈臧否，內育瓌形，外闡宮商，相如以之閒，都顓孫以之堂，堂豈若子髯，既亂且赭，枯槁禿瘁，劬勞辛苦，汗垢流離，汙穢泥土，傖囁穰擩與塵為伍，無素顏可依，無豐頤可怙，動則困於㹅滅，靜則窘於囚虜，薄命為髭正，著子頤為身不能庇其四體，為智不能飾其形骸，癩鬚瘦面常如死灰，曾不如犬羊之毛，尾狐狸之毫，氂為子鬚者，不亦難乎。
鬚部藝文二〈詩〉《白髭》唐·劉駕
到處逢人求至藥，幾回染了又成絲。素絲易染髭難染，墨翟當年合泣髭。
《嘲邵景蕭嵩》〈景鼻高而嵩鬚多〉韋鏗
一雙鬍子著緋袍，一箇鬚多一鼻高。相對廳前捺且立，自慚身品世間毛。
《嘲劉文樹》
可憐好箇劉文樹，髭鬚共頦頤別住。文樹面孔不似猢猻，猢猻面孔強似文樹。
鬚部紀事
《拾遺記》：庖犧鬚垂委地。
《路史》：黃帝有熊氏修髯生而神靈，鬐而能言。
《晏子·諫上篇》：湯質晳而長顏，以髯伊尹，黑而短，蓬而髯。
《拾遺記》：成王六年，燃丘之國獻比翼鳥，其國使者經途十五餘年，乃至洛邑。成王封泰山，禪社首。使發其國之時，並童稚，至京師，鬚皆白。及還至燃丘，容貌還復少壯。
《左傳》：宣公二年，宋人以兵車百乘，文馬百駟，以贖華元於鄭，半入，華元逃歸，宋城，華元為植，巡功，城者謳曰：睅其目，皤其腹，棄甲而復，于思于思，棄甲復來，按注，睅出目于思，多鬢之貌。
昭公七年，楚子享公於新臺，使長鬣者相，按注：鬣，鬚也。按疏：吳楚之人少鬚，故選長鬣者相禮也。
十七年，吳伐楚，戰於長岸，大敗吳師，獲其乘舟餘皇，吳公子光請於其眾曰：喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請藉取之，以救死，眾許之，使長鬣者三人，〈長鬣者，多髭鬚，與吳人異，形狀詐為楚人。〉潛伏於舟側。曰：我呼餘皇則對，師夜從之，三呼皆迭對，楚人從而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。
二十六年，十一月，癸酉，王入于成周，王子朝使告于諸侯曰：在定王六年，秦人降妖。曰：周其有髭王，亦克能修其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災，至於靈王，生而有髭，王甚神聖，無惡於諸侯，克終其世。
《莊子·盜跖篇》：孔子往見盜跖，歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：數日不見，車馬有行色，得微往見跖耶。孔子曰：然。吾所謂無病而自灸也。疾走料虎頭，編虎鬚，幾不免虎口哉。
《班固·幽通賦注》：衛蒯瞶亂子羔，滅髭鬢，衣婦人衣，逃得出，曰：父子爭國，吾謂其間乎。
《呂氏春秋·恃君篇》：豫讓欲殺襄子，滅鬚去眉，自刑以變其容。
《孔叢子·居衛篇》：子思適齊，齊君之嬖臣美鬚眉立乎側，齊君指之而笑，且言曰：假貌可相易，寡人不惜此之鬚眉於先生也。子思曰：非所願也。所願者唯君修禮義富百姓，而使伋得寄奴於君之境內，從繈負之列，其榮多矣。若無此鬚鬣，非伋所病也。昔堯身修十尺，眉乃八彩，實聖，舜身修八尺有奇，面頷無毛，亦聖，禹湯文武及周公勤思勞體，或折臂望視或禿骭背僂，亦聖，不以鬚眉美鬣為稱也。人之賢聖在德，豈在貌乎。且吾祖無鬚眉，而天下王侯不以此損其敬，由是言之，伋徒患德之不卲美也。不病毛鬢之不茂也。《對魏王篇》：子高見齊王曰：臣嘗行臨淄市，見屠商焉。身修八尺，鬚髯如戟，面正紅白，市之男女未有敬之者，無德故也。
《史記·呂不韋傳》：秦太后通呂不韋。不韋進嫪毐，拔其鬚眉，為宦者。
《高祖本紀》：高祖美鬚髯。
《漢書·朱博傳》：博，遷琅邪太守，右曹掾史皆移病臥。博問其故，對言故事二千石新到，輒遣吏存問致意，乃敢起職。博奮髯抵几曰：觀齊兒欲以此為俗耶。乃斥罷諸病吏，白巾走出府門。郡中大驚。《霍光傳》：光，長七尺三寸，白晰，疏眉目，美鬚髯。
《列仙傳》：丁次卿，漢順帝時人至娶婦，家未見禮，異婦出謁客，鬚髯鬱然，其家謝之，次卿舉手向婦，鬚髯即去。
《漢書·王莽傳》：王常等共立聖公為帝。莽聞愈恐。欲外示自安，乃染其鬚髮，進所徵天下淑女杜陵史氏女為皇后。
《後漢書·溫序傳序》：建武六年，遷護羌校尉。行部至襄武，為隗囂別將苟宇所拘刦。宇謂序曰：子若與我並威同力，天下可圖也。序大怒，叱宇等。賊眾欲殺之。宇止之曰：此義士守節，可賜以劍。序受劍，銜鬚於口，顧左右曰：既為賊所迫殺，無令鬚汙土。遂伏劍而死。《岑彭傳》：建武八年，彭引兵從車駕破天水，與吳漢圍隗囂於西城。時公孫述將李育將兵救囂，守上邽，帝留蓋延、耿弇圍之，而車駕東歸。敕彭書曰：兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。每一發兵，頭鬚為白。
《東觀漢記》：吳良為東平王所薦，詔曰：前見良頭鬚皎，然衣冠甚偉，求賢助國，宰相之職。今以良為義郎。《後漢書·朱雋傳》：自黃巾賊後，復有于氐根之徒，起山谷間，其多髭者號于氐根。按注左氏傳曰：于思于思，棄甲復來。于思，多鬚之貌也。
《何進傳》：中常侍張讓等斬進，袁紹遂勒兵捕宦者，無少長皆殺之。或有無鬚而誤死者，至自發露然後得免。者二千餘人。
《續漢書》：司馬直字叔異，潔白，美鬚髯，容貌儼然，鄉閭奉之如神。
《魏志·任城威王彰傳》：彰擊烏桓，大破之。北方悉平。時太祖在長安，召彰詣行在所。彰自代過鄴，太子謂彰曰：卿新有功，今西見上，宜勿自伐，應對常若不足者。彰到，如太子言，歸功諸將。太祖喜，持彰鬚曰：黃鬚兒竟大奇也。〈注〉《魏略》曰：太祖在漢中，而劉備栖於山頭，使劉封下挑戰。太祖罵曰：賣履舍兒，長使假子拒汝公乎。待呼我黃鬚來，令擊之。乃召彰。彰晨夜進道，西到長安而太祖已還，從漢中而歸。彰鬚黃，故以呼之。《華陽國志》：關羽聞馬超來降，素非知故書與諸葛亮，問其人才，亮知羽忌前，答曰：孟起黥彭之徒，一世之傑，當與翼德並驅爭先，猶不如髯之絕倫也。羽省書，忻悅以示賓客，羽美鬚髭，故亮稱云：髯也。
《獻帝春秋》：張遼問吳降人曰：向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射是誰，降人答曰：是孫會稽也。
《魏志·張魯傳〈注〉·魏略》曰：劉雄鳴詣太祖，太祖執其手謂之曰：孤方入關，夢得一神人，即汝耶。乃厚禮之，遣令迎其部黨，部黨不欲降，遂劫以反。夏侯淵討破之，雄鳴復歸降。太祖捉其鬚曰：老賊，真得汝矣。
《崔琰傳》：琰聲姿高暢，眉目疏朗，鬚長四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。時有白琰怨謗者。罰為徒隸，使人視之，辭色不撓。太祖令曰：琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虯鬚直視，若有所瞋。遂賜琰死。
《蜀志·周群傳》：蜀郡張裕亦曉占候。私語人曰：歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。人密白其言。初，先主與劉璋會涪，時裕為璋從事，侍坐。其人饒鬚，先主嘲之曰：昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰諸毛繞涿居乎。裕即答曰：昔有作上黨潞長，遷為涿令，涿令者去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰潞涿君。先主無鬚，故裕以此及之。先主常銜其不遜，加忿其漏言，乃顯裕諫爭漢中不驗，下獄，將誅之。諸葛亮表請其罪，先主答曰：芳蘭生門，不得不鉏。裕遂棄市。
《魏志·蘇則傳》：初，蘇則及臨淄侯植聞魏氏代漢，皆發服悲哭，文帝聞植如此，而不聞則也。帝在洛陽，常從容言曰：吾應天受禪，而聞有哭者，何也。則謂為見問，鬚髯悉張，欲正論以對。侍中傅巽掐則曰：不謂卿也。于是乃止。
《吳志·朱桓傳》：桓，領青州牧，詣建業治病，數月復還。權自出祖送。〈注〉桓奉觴曰：臣當遠去，願一捋陛下鬚，無所復恨。權憑几前席，桓進前捋鬚曰：臣今日真可謂捋虎鬚也。權大笑。
《獨異志》：魏建凌雲閣既成，匠人誤釘其額。文帝乃令車繩引上韋誕，題三字而下。頃刻之間，頭鬚皓白。《世說》：鍾毓兄弟警悟過人，每有嘲語未嘗屈，躓聞安陵能作調，試共視之，於是與弟盛飾共載，從東至西門，一女子笑曰：車中央殊高二鍾，都不覺車後一門生云：向已被嘲。鍾愕然，門生曰：中央高者兩頭羝毓。兄弟多鬚，故以此調之。
《晉書·羊祜傳》：祜卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚霑鬚鬢，皆為冰焉。
《獨異志》：陸雲有笑癖，嘗謁司空張華，華多鬚，以袋盛之，雲見華不及，拜而笑倒。《前趙錄》：劉元海猿臂善射，膂力過人，身長八尺四寸，鬚長三尺餘，當心有赤毫毛三根，長三尺六寸，太原王渾虛襟友之，命子濟拜焉。
劉聰以讒慝，故誅詹事曹光，光臨刑，舉止自若，謂刑者曰：取席敷之，無令土污吾鬚。
《獨異志》：劉曜字永明，鬚百莖皆長五尺。
《晉書·石季龍載記》：石閔率趙人誅諸胡羯，死者二十餘萬。屯聚四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者。
《王彪之傳》：彪之，字叔武。年二十，鬚鬢皓白，時人謂之王白鬚。
《桓溫傳》：溫少與沛國劉惔善，惔嘗稱之曰：溫眼如紫石稜，鬚作蝟毛磔，孫仲謀、晉宣王之流。
《世說》：王珣、郄超並有奇才，為大司馬所眷拔。珣為主簿，超為記室參軍。超為人多鬚，珣狀短小，于時荊州為之語曰：髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。郭璞洞林東中郎參軍周稚琰封蠶蛾蛓蟲，使璞射之璞曰：射覆得此大落，度必是蠶蛾及毛蠹。稚琰饒鬚，故因以調之也。
《晉書·桓伊傳》：時謝安女婿王國寶，專利無檢行，安惡其為人，每抑制之。及孝武末年，國寶讒諛之計稍行于主相之間，而嫌隙遂成。帝召伊飲讌，安侍坐，伊撫箏而歌怨詩曰：為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其鬚曰：使君于此不凡。帝甚有愧色。
《鄧粲晉紀》：湞陽令羊嗣貪而不治縣，功曹吏共逐嗣，嗣饒鬚，乃以嗣內羊闌中，始興太守尹虞聞大怒，手劍功曹。
《語林》：庾公道王尼：子非唯事事勝人，布置鬚眉亦復勝人，我輩皆出其轅下。
《俗說》：有人詣謝益壽云：向在劉丹陽，坐見一客殊毛。謝曰：正是我家，阿瞻多鬚故云爾。
《廣陵列士傳》：劉瑜字季節，舉方正對策高第，人呼為長髯方正。
《宋書·王元謨傳》：孝武狎侮群臣，隨其狀貌，各有比類，多鬚者謂之羊。
《南史·褚彥回傳》：彥回，歷位尚書吏部郎。景和中，山陰公主淫恣，窺見彥回悅之，以白帝。帝召彥回西上閣宿十日，公主夜就之，備見逼迫，彥回整身而立，從夕至曉，不為移志。公主謂曰：君鬚髯如戟，何無丈夫意。彥回曰：回雖不敏，何敢首為亂階。
《南齊書·崔祖思傳》：祖思宗人文仲。除黃門郎，領越騎校尉，改封隨縣。嘗獻太祖纏鬚繩一枚，上為納受。《柳世隆傳》：世隆行郢州事，沈攸之反，遣三萬人為前鋒，劉攘兵次之。既至郢。攸之素失人情，叛者，稍多。劉攘兵射書與世隆請降，世隆開門納之。攘兵燒營而去，火起乃覺。攸之怒，銜鬚咀之。
《三國典略》：侯景使宋子仙執梁湘東王世子方諸及中撫軍長史鮑泉。司馬虞預于郢州，是日子仙等至，百姓奔告方諸，以五色雜綵編鮑泉白鬚對之雙，陸弗之信也，告者既眾，方命闔門縣門未下，子仙已入，方諸等共拜而鮑泉遁於床下，子仙窺見泉素鬚，間綵疑憚之，及被執，莫不驚笑。
《魏書·李元護傳》：元護，美鬚髯。景明初，為齊州刺史。妾妓十餘，聲色自縱。情慾既甚，支骨消削，髯長二尺，一時落盡。
《陳留王虔傳》：虔子悅，外和內狠。恃寵驕矜，每謂所親王洛生之徒言曰：一旦宮車晏駕，吾止避衛公，除此誰在吾前。衛王儀，美髯，為內外所重，悅故云。
《北史·李崇傳》：崇從弟平，平子諧，諧子庶，生而天閹，崔諶調之曰：教弟種鬚，以錐遍刺作孔，插以馬尾。庶曰：先以此方回施貴族，蓻眉有效，然後樹鬚。世傳諶門有惡疾，以呼沲為墓田，故庶言及之。邢子才在傍大笑。
《五色線續僧傳》：後魏《佛<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4095-18px-GJfont.pdf.jpg' />耶舍記》曰：覺明為人赤髭，善解𣬉婆沙，時人號曰：赤髭婆舍既為羅什之師，亦稱大𣬉婆沙。《北齊書·盧潛傳》：黃門鄭子默奏言，潛從清河王南討，清河王令潛說梁將侯瑱，大納賂遺，還不奏聞。顯祖杖潛一百，仍截其鬚。
《許惇傳》：惇遷殿中尚書。惇美鬚髯，下垂至帶，省中號為長鬣公。顯祖嘗因酒酣，握惇鬚髯稱美，遂以刀截之，唯留一握。惇懼，因不復敢長，時人又號為齊鬚公。《三國典略》：周太子贇有失德，柱國王軌因內宴，上壽捋武帝鬚曰：可愛好，老公恨後嗣弱耳。
《隋書·梁士彥傳》：士彥周世遷晉州刺史，齊後主親總六軍圍之。獨守孤城，慷慨自若。賊盡銳攻之，城堞皆盡。乃令妻妾軍民子女，晝夜修城。帝率六軍亦至，齊師解圍。士彥見帝，持帝鬚而泣曰：臣幾不見陛下。帝亦為之流涕。
《波斯國傳》：其王著金花冠，坐金師子座，傅金屑于鬚上以為飾。
《文中子·魏相篇》：子之韓城，自龍門關，先濟賈瓊程元，後關吏仇璋止之曰：先濟者為誰，吾視其鬚垂至腰，參如也，是必異人也。
《唐書·李勣傳》：勣既忠力，帝謂可託大事。嘗暴疾，毉曰：用鬚灰可治。帝乃自翦鬚以和藥。及愈，入謝，頓首流血。帝曰：吾為社稷計，何謝為。勣性友愛，其姊病，嘗自為粥而燎其鬚。姊戒止。答曰：姊多疾，而勣且老，雖欲數進粥，尚幾何。
《房元齡傳》：帝在翠微宮，以司農卿李緯為民部尚書，會有自京師來者，帝曰：元齡聞緯為尚書謂何。曰：惟稱緯好鬚，無他語。帝遽改太子詹事。
《酉陽雜俎》：太宗虯鬚，嘗戲張弓挂矢。
《清異錄》：唐文皇虯鬚壯冠，人號髭聖。
《雲仙雜記》：謝靈運美鬚，臨刑施，南海祇洹寺，為維摩詰鬚，寺中寶惜中宗，時安樂公主五日鬥百草，遣人取之，仍剪棄其餘。
《大唐新語》：元宗初即位，邵景蕭嵩韋鏗並以殿中昇殿行事，既而景嵩俱加朝散，鏗獨不霑，景嵩二人多鬚對立於庭，鏗嘲之曰：一雙鬍子著緋袍，一箇鬚多，一鼻高，相對廳前，搽早立，自言身品世間毛，舉朝以為歡笑。
《舊唐書·李元諒傳》：元諒長大美鬚，勇敢多計。
《唐書·李光弼傳》：光弼母李，有鬚數十，長五寸許，封韓國太夫人。
《珍珠船》：李德裕好餌雄朱，有道士懷中出小玉象子如拳，許曰：可求勾漏瑩者，致象鼻下，象服其砂，復吐出方可餌，又出一金象，曰：此是雌者，與玉為偶，贊皇一一服之，鬚鬢如漆。
《唐書·路巖傳》：巖，貶新州刺史，至江陵，免官，流儋州，籍入其家。巖體貌偉麗，美鬚髯，至江陵兩夕皆白。《六帖》：崔蕘為陝虢觀察使，俄為軍吏，所執髡其髯鬢蕘再拜，祈免乃得去。
《酉陽雜俎》：海州司馬韋敷曾往嘉興，道遇釋子希遁深于繕生之術，又能用日辰可代藥石，見敷鑷白曰：貧道為公，擇日拔之。經五六日，僧請鑷其半，及生色若黳矣。凡三鑷之鬢，不復變，座客有祈鑷者，僧言取時稍差，別後髭色果帶綠，其妙如此。
揚州東陵聖母廟女道士康紫霞自言，少時夢中被人錄于一處，言天符令攝將軍巡南嶽，遂擐以金鎖甲，令騎道從，千餘人馬蹀虛南去，須臾至嶽，神拜迎馬前，夢中如有處分嶽中，峰嶺溪谷無不歷也，恍惚而返，雞鳴驚覺，自是生鬚數十根。
堅昆部落非狼種，其先所生之窟在曲漫山北，自謂上代有神與牸牛交于此窟，其人髮黃目綠赤髭髯，其髭髯俱黑者，漢將李陵及其兵眾之裔也。
《南唐書·周宗傳》：宗事烈祖為給使恩顧日洽，一日烈祖臨鏡理白鬚，太息曰：功業成而吾老矣，奈何宗適。侍側悟，微指乃請，如廣陵諷讓，皇以禪代事。
《南唐近事》：烈祖輔吳之，初未踰，強仕元勳碩望，足以鎮時靖亂，然當時同立功，如朱瑾、李德誠、朱延壽、劉信、張崇柴，再同周本、劉金、張宣、崔太初、劉威、韋建、王綰等皆握強兵，分守方面，由是朝廷用意牢籠，終以跋扈為慮，上雖至仁，長厚猶以為非，老成無以彈壓，遂服藥變其髭鬢，一夕成霜，洎曆數有歸，讓皇內禪，諸藩入覲，竟無異圖。
《談苑》：郭忠恕，宋太祖素聞其名，召入館于內侍，竇神興舍，忠恕先長髯而美，忽盡剃鬚，神興驚問之，對曰：聊以效顰耳。神興怒白之，除國子主簿。
《清異錄》：滑州賈寧性仁恕，賑饑救患，耆稚愛慕之，以寧多髯，遂皆以髯佛呼之。
《宋史·寇準傳》：丁謂初出準門至參政，事準甚謹。嘗會食中書，羹污準鬚，謂起，徐拂之。準笑曰：參政國之大臣，乃為官長拂鬚邪。謂甚愧之，由是傾構日深矣。《呂夷簡傳》：夷簡，感風眩，詔拜司空、平章軍國重事，疾稍間，命數日一至中書，裁決可否。夷簡力辭，復降手詔曰：古謂髭可療疾，今翦以賜卿。
《青箱雜記》：李文定公迪美鬚髯，未御試，一夕忽夢被人剃削俱盡，迪亦惡之，有解者曰：秀才須作狀元緣。今歲省元是劉滋，今替滋矣，非狀元而何。是歲果第一人。
《厚德錄》：韓魏公帥定武，時夜作書，令一侍兵持燭於旁，兵他顧燭燃公鬚，公以袖麾之而作書如故，少頃，回視則已易其人矣，公恐主吏鞭卒，急呼曰：勿易之。渠方解持燭，軍中為之感服。
有宋佳話，丁晉公與楊文公遊處，宴集必有詼諧之語，復皆敏于應答，一日臺諫攻文公，因晚俟晉公之門，方伏拜，晉公亟謂文公曰：內翰拜時髭撆地。文公隨聲答曰：相公坐處幕漫天，蓋楊美髭髯而丁第方盛，設帷幕。因互相譏也。
《明道雜志》：歐陽文忠公應舉時，常游京師浴室院，有一僧熟視公，公因問之曰：吾師能相人乎。僧曰：然足下貴人也，然有二事耳，白于面，當名滿天下，鬚不掩齒，一生常遭人謗罵。
《墨客揮犀》：荊公禹玉。熙寧中，同在相府，一日同侍朝，忽有虱自荊公襦領而上，直緣其鬚，上顧之笑，公不自知也，朝退禹玉指以告公，公命從者去之，禹玉曰：未可輕去，輒獻一言，以頌虱之功。公曰：如何。禹玉笑而應曰：屢游相鬚，曾經御覽。荊公亦為之解頤。《老學菴筆記》：晏安恭為越州教授，張子韶為僉判，晏美髯，人目之為晏鬍，一日同赴郡集，晏最末至，張戲之曰：來何晏乎。滿坐皆笑。
《問奇類林》：蔡君謨美鬚髯，一日屬清閒之燕，上顧問曰：卿髯甚美長，夜覆之於衾下乎，將寘之於外乎。君謨無以對歸舍暮，就寢思聖語，以髯寘之內外悉不安，一夕不能寢，蓋無心與有心異也。
《誠齋雜記》：子瞻有小妹善詞賦，敏慧多辨，其額廣而如凸，子瞻嘗戲之曰：蓮步未移香閣下，梅籹先露畫屏前。妺即應聲曰：欲叩齒牙無覓處，忽聞毛裏有聲傳。以子瞻多鬚髯，遂亦戲答之。
《聞見後錄》：秦少游在東坡坐中，或調其多髯者，少游曰：君子多乎哉。東坡笑曰：小人樊須也。
《拊掌錄》：孫巨源內翰從，劉貢父求墨而吏送達，孫莘老中丞，巨源以其求而未得，讓劉，劉曰：已嘗送君矣，已而知莘老，誤留也。以其皆姓孫而為館職，故吏輩莫得而別焉，劉曰：何不取其髯為別。吏曰：皆鬍而莫能分也。劉曰：既是皆鬍，何不以其身之大小為別。吏曰：諾于是館中，以孫莘老為大鬍孫學士，巨源為小鬍孫學士。
《宋史·董敦逸傳》：敦逸，元祐六年，為監察御史，言：蘇軾昔為中書舍人，制誥中指斥先帝事，其弟轍相為表裏，以紊朝政。帝罷敦逸為湖州運判。紹聖初，軾、轍失位，劉拯訟敦逸無罪。哲宗記其人，曰：非前日白鬚御史乎。復除監察御史。
《卻掃編》：宣和中，王鼎為刑部尚書，年甫三十，時盧樞密益盧、尚書法原俱為吏部侍郎，而並多髯，王嘲之曰：可憐吏部兩胡。盧容貌威儀，總不都。盧尚書應聲曰：若要少年並美貌，須還下部小尚書聞者以為快。《可談沈括》：存中入翰苑，出塞垣為聞人晚娶張氏，悍虐存中，不能制時，被箠罵捽鬚墮地，兒女號泣，而拾之鬚，上有血肉者，又相與號慟，張終不恕。
《夢溪筆談》：供奉官陳允任衢州監酒務日，允已老，髮禿齒脫，有客候之，稱孫希齡衣服甚藍縷，贈允藥一刀圭，令揩齒，允不甚信之，暇日因取揩上齒，數揩而良久歸家，家人見之，皆笑曰：何為以墨染鬚。允驚以鑑照之上髯，黑如漆矣，急去巾，視童首之髮，已長數寸，脫齒亦隱然有生者，予見允時年七十餘，上髯及髮盡黑，而下鬚如雪。
《墨客揮犀》：有一郎官年六十餘，置媵妾數人，鬚已斑白，令其妻妾互鑷之，妻忌其少，恐為群妾所悅，乃去其黑者，妾欲其少，乃去其白者，不踰月，頤頷遂空。進士李居仁與鄭輝為友，居仁年踰耳順，鬚盡白輝。少年輕侮乃呼之為李公，居仁于是盡擿其鬚，去之輝，一日見居仁，陽驚曰：數日不見，而風彩頓異，何也。居仁整容喜曰：如何。曰：昔日皤然一公，今日公然一婆矣。
彭淵材初見范文正公畫像，驚喜再拜前磬折稱，新昌布衣彭几幸獲，拜謁既罷，熟視曰：有奇德者必有奇形，乃引鏡自照。又捋其鬚曰：大略似之矣，但只無耳毫數莖耳，年大當十，相具足也。
《癸辛雜識》：周益公日記云：楊存中，人號為髯閹，以其多髯而善逢迎也。王梅溪集載劉共甫云：范伯達，嘗目存中為髯閹，謂形則髯，其所為則閹也。
《元史·拜降傳》：拜降弱冠，美髯髭，儀表甚偉。至元十一年，從阿朮渡江，水陸遇敵，嘗先登陷陣，勇冠一軍。宋平，以功授江浙省理問官。時事方草創，省臣有所建白，及事有不可便宜自決須奏聞者，以拜降善敷奏，數令馳驛往咨于朝。及引見，世祖遙識之，曰：黑髯使臣復來耶。其見器重如此。
《賈昔剌傳》：昔剌，燕之大興人也。本姓賈氏，其父仕金為庖人。昔剌體貌魁碩，有志于當世。歲甲申，因近臣入見莊聖太后，遂從睿宗于和林，典司御膳，以其鬚黃，賜名昔剌，俾氏族與蒙古人同，甚親幸之。
《許楫傳》：楫，字公度，太原忻州人。幼從元裕學，年十五，以儒生中詞賦選，河東宣撫司又舉楫賢良方正孝廉。楫至京師，平章王文統命為中書省掾，以不任簿書辭，改知印。丞相安童、左丞許衡深器重之。一日，從省臣立殿下，世祖見其美髯魁偉，問曰：汝秀才耶。楫頓首曰：臣學秀才耳，未敢自謂秀才也。帝善其對。《耶律楚材傳》：帝呼楚材曰吾圖撒合里而不名，吾圖撒合里，蓋國語長髯人也。
《輟耕錄》：中書丞相史忠武王髭髯已白，一朝忽盡黑，世皇見之，驚問曰：史拔都汝之髯，何乃更黑邪。對曰：臣用藥染之，故也。上曰：染之欲何如。曰：臣覽鏡見髭髯白，竊傷年且暮，盡忠于陛下之日短矣，因染之使元而報效之心不異疇昔耳。上大喜，人皆以王捷于奏對，推此一事，則餘可知矣，漢人賜名拔都者，惟王與太師張獻武王及真定新軍張萬戶耳。
《明外史·蔡子英傳》：子英，元至正中進士，累官至行省參政。元亡，從擴廓走定西。明兵克定西，擴廓軍敗，子英亡入南山，太祖使人繒形求得之，子英為有司所跡。械過洛陽，見湯和，長揖不拜。和怒，爇火焚其鬚，不動。
《菽園雜記》：正統間，工部侍郎王某出入，太監王振之門，某貌美而無鬚，善伺候振顏色，振甚眷之，一日問某曰：王侍郎爾何無鬚。某對云：公無鬚，兒子豈敢有鬚。人傳以為笑。
《枝山前聞》：正統間，有鴻臚王少卿者，善宣玉，音洪亮抑揚，殊聳觀聽而其讀奏之際，必多吃誤，其貌美髯而禿頂，朝士遂為詩以嘲之曰：傳制聲無敵，宣章字有訛，後邊頭髮少，前面口鬚多。有使回問京師，新事或誦此詩，問為誰，其人遽曰：此王少卿也。
《偃曝談餘》：弘治初，隨州應山縣女子生髭，長二寸許。見邸報鄭陽一婦人，美色生鬚三繚約數十莖，長可有數寸，許人目之為鬚娘云然，宋有鬚婦人為女道士，而唐李光弼之母，軍中指顧諸將不敢仰視，有鬚數十長五寸許，封韓國夫人，則古已有此矣。
《香案牘》：司馬季主顏如少女，鬚三尺黑如墨。
《名公像記》：徐子仁公霖廣面長耳，美鬚髯，體貌偉異，老而豐潤，行步如飛，稱曰髯仙。
謝野全公承舉美鬚髯，行九，稱曰：髯九。
《賢奕歙俗》：多賈有士人父壯時，賈秦隴間，去三十餘載矣，獨影堂畫像，存焉一日父歸，其子疑之，潛以畫像，比擬無一肖，拒曰：吾父像肥晰今瘠黧，像寡鬚今髯多鬢，皤乃至冠裳履綦一何殊也，母出亦曰：嘻果遠矣。已而父與其母亟話疇昔，及當時畫史姓名，繪像顛末乃愜然，呵曰：是吾夫也，子于是乎，禮其父焉。
鬚部雜錄
《易經》：賁六二：賁其須。按《程傳》：賁之道飾於物者，不能大變，其質也，因其質而加飾耳，故取，須義須隨，頤而動者也，動止唯繫於所附。按本義二附三而動，有賁須之象，占者宜從上之陽剛而動也。《大全》漢上朱氏曰：毛在頤。曰：鬚在口。曰：髭在頰。曰：髯三在上。有頤體二在頤下，須之象二三，剛柔相賁，賁其須也。夫文不虛生須生於頤，血盛則煩滋，血衰則減耗，須所以賁其頤也。
《詩經·齊風》：其人美且鬈。按注，鬈，鬚鬢好貌。
其人美且偲。按注，多鬚之貌。
《春秋·元命苞》：髮精散為鬚髯。
《風俗通》：不舉生鬢鬚，子說人十四五乃當生鬢鬚，今生而有妨害父母也。謹按《周書》：靈王生而有髭，王甚聖神，亦克修其職，諸侯服享二世，休和安在，其有害乎。
《說文》：鬚面上毛也。
髭口上鬚也。
《博物志》：胡粉、白石灰等以水和之，塗鬢鬚不白，塗訖著油單裹，令溫暖，候欲燥，未燥間洗之湯，不得著晚，晚則多折用暖湯，洗訖澤塗之，欲染當熱洗鬢鬚，有膩不著，葯臨染時，亦當拭鬚，燥溫之。
《續博物志》：白鬚鑷去消蠟點，孔中即生黑者。
《癸辛雜識》：醫家之論人鬚眉髮皆毛，類而所主，五藏各異，故老而鬚白，眉髮不白者，藏氣有所偏，故也。大率髮屬于心，氣如火氣，故上生，鬚屬腎，氣如水，氣故下生，眉屬肝，故側生，男子腎氣外行，上為鬚，下為勢。故女子、宦人無勢亦無鬚，而眉髮無異，男子則知不屬腎也，此沈存中所記如此，余老來每掀髯，則鬚或易脫，每疑為腎氣衰乏使然，今益知此說為信。《太平清話》：嶺南古無兔，工人剪鬚為筆，遂下令使一戶輸八鬚，不能置者，輒責其值，見嶺表錄，異斯亦可笑也。
《群碎錄》：孔子無鬚，孔叢子子思告齊君：先君生無鬚眉，天下王侯不以此損，其敬今像多鬚誤。