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欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第三百四十一卷目錄

　閨奇部列傳一

　　周

　　莒婦人　　　　　　莫邪

　　越女　　　　　　　齊鍾離春

　　楚處莊姪　　　　　齊孤逐女

　　漢

　　李氏女

　　後漢

　　呂母　　　　　　　比銅鉗

　　西河少女

　　晉

　　周顗母李氏　　　　李特妻羅氏

　　關索妻　　　　　　劉遐妻邵氏

　　張茂妻陸氏　　　　荀崧小女

　　朱序母韓氏　　　　苻登妻毛氏

　　尹氏　　　　　　　祝英臺

　　李氏女

　　宋

　　戴顒女

　　南齊

　　婁逞

　　北魏

　　封卓妻劉氏　　　　任城國太妃孟氏

　　苟金龍妻劉氏　　　楊大眼妻潘氏

　　孫道溫妻趙氏

　　隋

　　譙國夫人洗氏　　　木蘭

閨媛典第三百四十一卷

閨奇部列傳一

周

莒婦人

按《左傳》：昭公十九年秋，齊伐莒，莒子奔紀鄣，使孫書伐之，初，莒有婦人，莒子殺其夫，及老，託於紀鄣，紡焉以度而去之，及師至，則投之外，或獻之子占，子占使師夜縋而登，登者六十人，縋絕，師鼓噪，城上之人亦噪，莒共公懼，啟西門而出，七月，丙子，齊師入紀。

莫邪

按《吳地記》：闔閭使干將鑄劍，材五山之精，合五金之英，使童女三百人祭爐神鼓橐，金銀不銷，鐵汁不下。其妻莫邪曰：鐵汁不下，有何計。干將曰：先師歐冶鑄劍不銷，以女人聘爐神，當得之。莫邪聞語，竄入爐中。鐵汁出，遂成二劍。雄號干將，作龜文；雌號莫邪，鰻文。餘鑄得三千，並號干將莫邪。

越女

按《吳越春秋》：越有處女，出於南林。越王使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問於處女：吾聞子善劍，願一見之。女曰：妾不敢有所隱，惟公試之。於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末。袁公則飛上樹變為白猿，遂別去。見越王，越王問曰：夫劍之道則如之何。女曰：妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯。竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。越王曰：其道如何。女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如豚兔，追形逐影，光若彷彿，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。越王即加女號，號曰越女。乃命五板之墮長、高習之，教軍士。當世無勝越女之劍。

齊鍾離春

按《劉向·列女傳》：鍾離春者，齊無鹽邑之女。其為人極醜無雙，臼頭，深目，長指，大節，印鼻，結喉，肥項，少髮，折腰，出胸，皮膚若漆。年四十，無所容入，衒不售，流棄莫執。於是乃拂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23536-18px-GJfont.pdf.jpg' />短褐，自詣宣王，謂謁者曰：妾齊之不售女也。聞君王之聖德，願借後宮之埽除，頓首司馬門外，唯王幸許之。謁者以聞，宣王方置酒於漸臺，左右聞之，莫不掩口大笑曰：此天下強顏女子也。豈不異哉。於是宣王乃召見之，謂曰：昔者先王為寡人娶妃匹，皆已備有列位矣。今女子不容於鄉里布衣，而欲干萬乘之主，亦有何奇能哉。鍾離春對曰：無有。特竊慕大王之美義耳。王曰：雖然，何喜。良久曰：竊嘗喜隱。宣王曰：隱固寡人之所願也，試一行之。言未卒，忽然不見。宣王大驚，立發隱書而讀之，退而推之，又未能得。明日，又更召而問之，不以隱對，但揚目銜齒，舉手拊膝，曰：殆哉殆哉。如此者四。宣王曰：願遂聞命。鍾離春對曰：今大王之君國也，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有二國之難。內聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務眾子而務眾婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也；漸臺五重，黃金白玉，琅玕籠疏，翡翠珠璣，幕絡連飾，萬民罷極，此二殆也；賢者匿於山林，諂諛強於左右，邪偽立於本朝，諫者不得通入，此三殆也；飲酒沉湎，以夜繼晝，女樂俳優，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。於是宣王喟然而歎曰：痛哉。無鹽君之言。乃今一聞。於是拆漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四辟公門，招進直言，延及側陋。卜擇吉日，立太子，進慈母，拜無鹽君為后。而齊國大安者，醜女之力也。君子謂鍾離春正而有辭。詩云：既見君子，我心則喜。此之謂也。

楚處莊姪

按《劉向·列女傳》：楚處莊姪者，楚頃襄王之夫人，縣邑之女也。初，頃襄王好臺榭，出入不時，行年四十，不立太子，諫者蔽塞，屈原放逐，國既殆矣。秦欲襲其國，乃使張儀間之，使其左右謂王曰：南遊於唐，五百里有樂焉。王將往。是時莊姪年十二，謂其母曰：王好淫樂，出入不時。春秋既盛，不立太子。今秦又使人重賂左右，以惑我王，使遊五百里外，以觀其勢。王已出，姦臣必倍敵國而發謀，王必不得反國。姪願往諫之。其母曰：汝嬰兒也，安知諫。不遣，姪乃逃。以緹竿為幟，伏南郊道旁，王車至，姪舉其幟，王見之而止，使人往問之，使者報曰：有一女童伏於幟下，願有謁於王。王曰：召之。姪至，王曰：女何為者也。姪對曰：妾縣邑之女也，欲言隱事於王，恐壅閉塞，而不得見聞。大王出遊五百里，因以幟見。王曰：子何以戒寡人。姪對曰：大魚失水，有龍無尾。牆欲內崩，而王不視。王曰：不知也。姪對曰：大魚失水者，王離國五百里也，樂之於前，不思禍之起於後也。有龍無尾者，年既四十，無太子也。國無弼輔，必且殆也。牆欲內崩而王不視者，禍亂且成而王不改也。王曰：何謂也。姪曰：王好臺榭，不恤眾庶，出入不時，耳目不聰明。春秋四十不立太子，國無強輔，外內崩壤。強秦使人內間王左右，使王不改，滋日以甚，今禍且搆。王遊於五百里之外，王必遂往，國非王之國也。王曰：何也。姪曰：王之致此三難也以五患。王曰：何謂五患。姪曰：宮室相望，城郭闊遠，一患也；宮垣衣繡，民人無褐，二患也；奢侈無度，國且虛竭，三患也；百姓饑餓，馬有餘秣，四患也；邪臣在側，賢者不達，五患也。王有五患，故及三難。王曰：善。命後車載之，立還反國，門已閉，反者已定，王乃發鄢郢之師以擊之，僅能勝之。乃立姪為夫人，立在鄭子袖之右，為王陳節儉愛民之事，楚國復強。君子謂莊姪雖違於禮，而終守以正。詩云：北風其喈，雨雪霏霏。惠而好我，攜手同歸。此之謂也。

齊孤逐女

按《劉向·列女傳》：孤逐者，齊即墨之女，齊相之妻也。初，逐女孤無父母，狀甚醜，三逐於鄉，五逐於里，過時無所容。齊相婦死，逐女造襄王之門，而見謁者曰：妾三逐於鄉，五逐於里，孤無父母，擯棄於野，無所容止，願當君王之盛顧，盡其愚辭。左右復於王，王輟食吐哺而起。左右曰：三逐於鄉者，不忠也。五逐於里者，少禮也。不忠少禮之人，王何為遽。王曰：子不識也，夫牛鳴而馬不應，非不聞牛聲也，異類故也。此人必有與人異者矣。遂見，與之語三日。始一日，曰：大王知國之柱乎。王曰：不知。逐女曰：柱，相國是也。夫柱不正則棟不安，棟不安則榱橑墮，榱橑墮，則屋幾覆矣。王則棟矣，庶民榱橑也，國家屋也。夫屋堅與不堅，在乎柱。國家安與不安，在乎相。今大王既有明哲，而國相不可不審也。王曰：諾。其二日，王曰：吾國相奚若。對曰：王之國相，比目之魚也。外比內比，然後能成其事，就其功。是外比內比也。其三日，王曰：吾相其可易乎。逐女對曰：中材也，求之未可得也。如有過之者，何為不可也。今則未有。妾聞明王之用人也，推一而用之。故楚用虞丘子，而得孫叔敖；燕用郭隗，而得樂毅。大王誠能厲之，則此可用矣。王曰：吾用之奈何。逐女對曰：昔者齊桓公尊九九之人，而有道之士歸之。越王敬螳螂之怒，而勇士死之。葉公好龍，而龍為暴下。物之所徵，固不須頃。王曰：善。遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。齊國以治。詩云：既見君子，並坐鼓瑟。此之謂也。

漢

李氏女

按《搜神記》：東越閩中，有庸嶺，高數十里，其西北隙中，有大蛇，長七八丈，大十圍，土俗常懼。東治都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令長並共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝，祭送蛇穴口，輒夜出吞噬之。累年如此，前後已有九女。爾時復募索，未得。將樂縣李誕有六女。無男，其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：父母無相，惟生女六人。雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，消費衣食，生無所益，不如蚤亡；賣寄之身，可得少錢。父母終不聽。寄自潛發，不可禁止。乃行請好劍及咋蛇犬，先作數石米餈，用蜜灌之，以置穴口。蛇夜便出，頭大如囤，目如三尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就噬咋，寄從後斫得數創，蛇因踴出，至庭而死。寄入視其穴，得九女髑髏，悉舉出，緩步而歸。越王聞之，聘寄為后，拜其父為將。樂令母及姊皆有賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。

後漢

呂母

按《後漢書·劉盆子列傳》：天鳳元年，瑯琊海曲有呂母者，子為縣吏，犯小罪，宰論殺之。呂母怨宰，密聚客，規以報仇。母家素豐，貲產數百萬，乃益釀醇酒，買刀劍衣服。少年來酤酒者，皆賒與之，視其乏者，輒假衣裳，不問多少。數年，財用稍盡，少年欲相與償之。呂母垂泣曰：所以厚諸君者，非欲求利，徒以縣宰不道，枉殺吾子，欲為報怨耳。諸君寧肯哀之乎。少年壯其意，又素受恩，皆許諾。其中勇士自號猛虎，遂相聚得數十百人，因與呂母入海中，招合亡命，眾至數千。呂母自稱將軍，引兵還攻海曲，執縣宰。諸吏叩頭為宰請。母曰：吾子犯小辠，不當死，而為宰所殺。殺人當死，又何請乎。遂斬之，以其首祭子冢，復還海中。後數歲，瑯琊人樊崇起兵於莒，號赤眉。呂母病死，其眾分入赤眉、青犢、銅馬中。

比銅鉗

按《後漢書·西羌傳》：燒何豪有婦人比銅鉗者，年百歲，多智筭，為種人所信向，皆從取計策。時為盧水胡所擊，比銅鉗乃將其眾來依郡縣。種人頗有犯法者，臨羌長收繫比銅鉗，而誅殺其種六七百人。顯宗憐之，下詔：比銅鉗尚生者，所在致醫藥養視，令招其種人。

西河少女

按《汾陽縣志》：西河少女，神仙伯山甫甥。漢遣使者經西河，於城東見女子笞一老翁，頭髮皓白，跪而受杖。使者怪問之，答曰：此妾兒也。昔妾舅氏伯山甫得神仙之道，隱居華山，愍妾多病，授以神藥，漸復少容。今此兒不肯服藥，致此衰老，行不及，故與杖耳。使者問年，答曰：妾年百一十歲，兒年七十矣。此女尋入華山。

晉

周顗母李氏

按《晉書·列女傳》：周顗母李氏，字絡秀，汝南人也。少時在室，顗父浚為安東將軍，時嘗出獵，遇雨，過止絡秀之家。會其父兄不在，絡秀聞浚至，與一婢於內宰豬羊，具數十人之饌，甚精辦而不聞人聲。浚怪使覘之，獨見一女子甚美，浚因求為妾。其父兄不許，絡秀曰：門戶殄悴，何惜一女。若連姻貴族，將來庶有大益矣。父兄許之。遂生顗及嵩、謨。而顗等既長，絡秀謂之曰：我屈節為汝家作妾，門戶計耳。汝不與我家為親親者，吾亦何惜餘年。顗等從命，由此李氏遂得為方雅之族。中興時，顗等並列顯位。嘗冬至置酒，絡秀舉觴賜三子曰：吾本渡江，託足無所，不謂爾等並貴，列吾目前，吾復何憂。嵩起曰：恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容於世。唯阿奴碌碌，當在阿母目下耳。阿奴，謨小字也。後果如其言。

李特妻羅氏

按《十六國春秋·蜀錄》：李特妻羅氏，略陽人，生蕩與雄。時蕩等屯北營，羅尚遣牙門左汜黃誾來攻營。中氐苻成隗伯叛，應之羅氏，擐甲拒戰。伯手刃傷，其面羅氏，奮擊不輟，氣烈益壯，蕩還得免。

關索妻

按《蘄水縣志》：王氏名桃，女弟悅，漢末時人，俱笄年未字，有膂力，精諸家武藝。值兵亂，聚蘆塘，保鄉里。每相謂曰：天下有英雄男子，而材技勝我者，則相託終身。時絕少匹敵者。適河東關公長子索，英偉健捷。桃姊妹俱與較，俱不勝，遂俱歸之。先是，邑中有鮑氏女，材行與桃、悅似，而悍鷙差，勝亦歸索。三人皆棄家從關，百戰以終。〈按正史未見〉

劉遐妻邵氏

按《晉書·劉遐傳》：遐，廣平易陽人。性果毅，便弓馬。值天下大亂，遐為塢主，每擊賊，率壯陷堅摧鋒，冀方比之張飛、關羽。冀州刺史邵續深器之，以女妻焉。遐妻驍果有父風。遐嘗為石季龍所圍，妻單將數騎，拔遐出於萬眾之中。及田防等欲為亂，遐妻止之，不從，乃密起火燒甲仗都盡。

張茂妻陸氏

按《晉書·列女傳》：張茂妻陸氏，吳郡人也。茂為吳郡太守，被沈充所害，陸氏傾家產，率茂部曲為先登以討充。充敗，陸詣闕上書，為茂謝不克之責。詔曰：茂夫妻忠誠，舉門義烈，宜追贈茂太僕。

荀崧小女

按《晉書·列女傳》：荀崧小女灌，幼有奇節。崧為襄城太守，為杜曾所圍，力弱食盡，欲求救於故吏平南將軍石覽，計無從出。灌時年十三，乃率勇士數十人，踰城突圍夜出。賊追甚急，灌督厲將士，且戰且前，得入魯陽山獲免。自詣覽乞師，又為崧書與南中郎將周訪請援，仍結為兄弟，訪即遣子撫率三千人會石覽俱救崧。賊聞兵至，散走，灌之力也。

朱序母韓氏

按《晉書·朱序傳》：序寧康初，拜南中郎將、梁州刺史，鎮襄陽。是歲，苻堅遣其將苻丕等圍序，序固守，賊糧將盡，率眾苦攻之。初，丕之來攻也，序母韓自登城履行，謂西北角當先受弊，遂領百餘婢并城中女子於其角斜築城二十餘丈。賊攻西北角，果潰，眾便固守新城。丕遂引退。襄陽人謂此城為夫人城。

苻登妻毛氏

按《晉書·列女傳》：苻登妻毛氏，不知何許人，壯勇善騎射。登為姚萇所襲，營壘既陷，毛氏猶彎弓跨馬，率壯士數百人，與萇交戰，殺傷甚眾。眾寡不敵，為萇所執，殺之。

尹氏

按《晉書·列女傳》：尹氏，天水冀人也。幼好學，清辯有志節。初適扶風馬元正，正卒，為李元盛繼室。以再醮之故，三年不言。撫前妻子踰於己生。盛之創業也，謀謨經略多所毗贊，故西州諺曰：李、尹王敦煌。及盛薨，子士業嗣位，尊為太后。士業將攻沮渠蒙遜，尹氏謂曰：汝新造之國，地狹人稀，靜以守之猶懼其失，云何輕舉，窺冀非望。蒙遜驍武，善用兵，汝非其敵。吾觀其數年已來有并兼之志，且天時人事似欲歸之。今國雖小，足以為政。知足不辱，道家明誡。不如勉修德政，蓄力以觀之。士業不從，果為蒙遜所滅。尹氏至姑臧，蒙遜引見勞之，對曰：李氏為胡所滅，知復何言。或諫之曰：母子命懸人手，奈何倨傲。且國敗子孫屠滅，何獨無悲。尹氏曰：興滅死生，理之大分，何為起兒女之悲。吾一婦人，不能死亡，豈憚斧鉞之禍，求為臣妾乎。若殺我者，吾之願矣。蒙遜嘉之，為子茂虔聘其女為妻。及魏氏以武威公主妻茂虔，尹氏及女遷居酒泉。既而女卒，撫之不哭，曰：汝死晚矣。沮渠無諱時鎮酒泉，每謂尹氏曰：后諸孫在伊吾，后能去不。尹氏未測其言，答曰：子孫漂流，托身醜虜，老年餘命，當死於此，不能作旃裘鬼也。俄而潛奔伊吾，無諱遣騎追及之。尹氏謂使者曰：沮渠酒泉許我歸北，何故來追。汝可斬吾首歸，終不回矣。使者不敢逼而還。年七十五，卒於伊吾。

按《誠齋雜記》：扶風馬元正妻尹氏，天水人也。元正早死，欲從者久之。其父勸之嫁，尹氏哭指鐵井闌曰：此上生花，我則再醮。三年而黃芝生於闌上，遂嫁為李暠繼室。尹氏幼好學清辯，有志節，以再醮之故，三年不言。撫前妻子踰於己生，暠之創業也。謀謨經略贊毗居多，事與吳淑姬頗同。

祝英臺

按《寧波府志》：梁山伯、祝英臺皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞。嘗同學，祝先歸，梁後過上虞尋訪之，始知為女。欲娶之，而祝已許馬氏子，梁悵然若有所失。後三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。又明年，祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進，祝乃造梁塚，失聲哀慟，忽地裂，祝投而死。馬氏聞其事，於朝丞相謝安請封為義婦。和帝時，梁復顯靈異，封為義忠，有司立廟於鄞云。〈按《清水縣志》又曰：祝英臺，五代梁時人也。梁死窆邽山之麓，與此小異。〉

李氏女

按《四川總志》：李氏，州人，名秀寧，州刺史毅之女也。明達有父風。時五種彝圍州，毅以憂卒，眾推秀領州事，獎勵將士，堅城固守，糧盡炙鼠，拔草食之，伺彝稍怠，輒出兵擊破之。

宋

戴顒女

按《丹徒縣志》：戴顒女，誓不適人。嘗磨笄於黃鶴山東南峰下，人稱磨笄山云。

南齊

婁逞

按《誠齋雜記》：婁逞，東陽女子，變服為丈夫。能奕，又解文義，仕至揚州從事。後事發，始作婦人服。語曰：有如此技，還作老嫗。〈按《江寧府志》：婁逞，齊明帝永年人。〉

北魏

封卓妻劉氏

按《北史·列女傳》：渤海封卓妻劉氏，彭城人也。成婚一夕，卓官於京師，後以事伏法。劉氏在家，忽然夢想，知卓已死，哀泣，嫂喻之不止。經旬，凶問果至，遂憤歎而死。時人比之秦嘉妻。中書令高允念其義高而名不著，為詩八章以記之。

任城國太妃孟氏

按《魏書·列女傳》：任城國太妃孟氏，鉅鹿人，尚書令、任城王澄之母。澄為揚州之日，率眾出討。於後賊帥姜慶真陰結逆黨，襲陷羅城。長史韋纘倉卒失圖，計無所出。孟乃勒兵登陴，先守要便。激厲文武，安慰新舊，勸以賞罰，喻之逆順，於是咸有奮志。親自巡守，不避矢石。賊不能克，卒以全城。澄以狀表聞，屬世祖崩，事寢。靈太后令曰：鴻功盛美，實宜垂之永年。乃敕有司樹碑旌美。

苟金龍妻劉氏

按《魏書·列女傳》：苟金龍妻劉氏，平原人也。廷尉少卿劉叔宗之姊。世宗時，金龍為梓潼太守，郡帶關城戍主，蕭衍遣眾攻圍，值金龍疾病，不堪部分，眾甚危懼。劉遂率厲城民，修理戰具，一夜悉成。拒戰百有餘日，兵士死傷過半。戍副高景陰圖叛逆，劉斬之，及其黨與數十人。自餘將士，分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。井在外城，尋為賊陷，城中絕水，渴死者多。劉乃集諸長幼，喻以忠節，遂相率告訴於天，俱時號叫，俄而澍雨。劉命出公私布絹及衣服，懸之城中，絞而取水，所有雜器悉儲之。於是人心益固。會益州刺史傅豎眼將至，賊乃退散。豎眼歎異，具狀奏聞，世宗嘉之。正光中，賞平昌縣開國子，邑二百戶，授子慶珍，又得二子出身。慶珍卒，子純陁襲。齊受禪，爵例降。慶珍弟孚，武定末，儀同開府司馬。

楊大眼妻潘氏

按《魏書·楊大眼傳》：大眼妻潘氏，善騎射，自詣軍省大眼。至攻陳游獵之際，大眼令潘戎裝，齊鑣戰場，或並驅林壑。及還營，同坐幕下，對諸寮佐，言笑自得，時指之謂人曰：此潘將軍也。

孫道溫妻趙氏

按《陝西通志》：孫道溫妻趙氏，安平人。萬侯醜奴反，圍岐州，趙率城中婦女負土培城，城竟免。大統六年，贈安縣君。

隋

譙國夫人洗氏

按《隋書·列女傳》：譙國夫人者，高涼洗氏女也。世為南越首領，跨據山洞，部落十餘萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結於本鄉。越人之俗，好相攻擊，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富強，侵掠傍郡，嶺表苦之。夫人多所規諫，由是怨隙止息，海南、儋耳歸附者千餘洞。梁大同初，羅州刺史馬融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶聘以為妻。融本北燕苗裔，初，馮弘之投高麗也，遣融大父業以三百人浮海歸宋，因留於新會。自業及融，三世為守牧，他鄉羈旅，號令不行。至是，夫人誡約本宗，使從民禮。每共寶參決詞訟，首領有犯法者，雖是親族，無所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。遇侯景反，廣州都督蕭勃徵兵援臺。高州刺史李遷仕據大皋口，遣召寶。寶欲往，夫人止之曰：刺史無故不合召太守，必欲詐君共為反耳。寶曰：何以知之。夫人曰：刺史被召援臺，乃稱有疾，鑄兵聚眾，而後喚君。今者若往，必留質，追君兵眾。此意可見，願且無行，以觀其勢。數日，遷仕果反，遣主帥杜平虜率兵入灨石。寶知之，遽告，夫人曰：平虜，驍將也，領兵入灨石，即與官兵相拒，勢未得還。遷仕在州，無能為也。若君自往，必有戰鬥。宜遣使詐之，卑辭厚禮，云身未敢出，欲遣婦往參。彼聞之喜，必無防慮。於是我將千餘人，步擔雜物，唱言輸賧，得至柵下，賊必可圖。寶從之，遷仕果大喜，覘夫人眾皆擔物，不設備。夫人擊之，大捷。遷仕遂走，保於寧都。夫人總兵與長城侯陳霸先會於灨石。還謂寶曰：陳都督大可畏，極得眾心。我觀此人必能平賊，君宜厚資之。及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數州晏然。至陳永定二年，其子僕年九歲，遣帥諸首領朝於丹陽，起家拜陽春郡守。後廣州刺史歐陽紇謀反，召僕至高安，誘與為亂。僕遣使歸告夫人，夫人曰：我為忠貞，經今兩代，不能惜汝，輒負國家。遂發兵拒境，帥百越酋長迎章昭達。內外逼之，紇徒潰散。僕以夫人之功，封信都侯，加平越中郎將，轉石龍太守。詔使持節冊夫人為中郎將、石龍太夫人，賚繡幰油絡駟馬安車一乘，給鼓吹一部，并麾幢旌節，其鹵簿一如刺史之儀。至德中，僕卒。後遇陳國亡，嶺南未有所附，數郡共奉夫人，號為聖母，保境安民。高祖遣總管韋洸安撫嶺外，陳將徐璒以南康拒守。洸至嶺下，逡巡不敢進。初，夫人以扶南犀杖獻於陳主，至此，晉王廣遣陳主遺夫人書，諭以國亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信，夫人見杖，驗知陳亡，集首領數千，盡日慟哭。遣其孫魂率眾迎洸，入至廣州，嶺南悉定。表魂為儀同三司、冊夫人為宋康郡夫人。未幾，番禺人王仲宣反，首領皆應之，圍洸於州城，進兵屯衡嶺。夫人遣孫暄帥師救洸。暄與逆黨陳佛智素相友善，故遲留不進。夫人知之，大怒，遣使執暄，繫於州獄。又遣孫盎出討佛智，戰克，斬之。進兵至南海，與鹿愿軍會，共敗仲宣。夫人親被甲，乘介馬，張錦傘，領彀騎，衛詔使裴矩巡撫諸州，其蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、滕州李光略、羅州龐靖等皆來參謁。還令統其部落，嶺表遂定。高祖異之，拜盎為高州刺史，仍赦出暄，拜羅州刺史。追贈寶為廣州總管、譙國公，冊夫人為譙國夫人。以宋康邑迴授僕妾洗氏。仍開譙國夫人幕府，置長史以下官屬，給印章，聽發部落六州兵馬，若有機急，便宜行事。降敕書曰：朕撫育蒼生，情均父母，欲使率土清淨，兆庶安樂。而王仲宣等輒相聚結，擾亂彼民，所以遣往誅翦，為百姓除害。夫人情在奉國，深識正理，遂令孫盎斬獲佛智，竟破群賊，甚有大功。今賜夫人物五千段。暄不進愆，誠合罪責，以夫人立此誠效，故特原免。夫人宜訓導子孫，敦崇禮教，遵奉朝化，以副朕心。皇后以首飾及晏服一襲賜之，夫人並盛於金篋，并梁、陳賜物各藏於一庫。每歲時大會，皆陳於庭，以示子孫，曰：汝等宜盡赤心以向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物俱存，此忠孝之報也，願汝皆思念之。時番州總管趙訥貪虐，諸俚獠多有亡叛。夫人遣長史張融上封事，論安撫之宜，并言訥罪狀，不可以招懷遠人。上遣推訥，得其贓賄，竟致於法。降敕委夫人招慰亡叛。夫人親載詔書，自稱使者，歷十餘州，宣述上意，諭諸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，賜夫人臨振縣湯邑沐邑，一千五百戶。贈僕為崖州總管、平原郡公。仁壽初，卒，賻物一千段，諡為誠敬夫人。

木蘭

按鄒之麟《女俠傳》：木蘭，陜人也。代父戍邊十二年，人不知其為女。歸，賦戍邊詩一篇。君子曰：若木蘭者，亦壯而廉矣。使載之《列女傳》。緹縈、曹娥將遜之，蔡姬當低頭愧汗，不敢比肩矣。

按《鳳陽府志》：隋木蘭，魏氏，亳城東魏村人。隋恭帝時，北方可汗多事，朝廷募兵策書十二卷，且坐以名。木蘭以父當往而老羸，弟妹俱穉，即市鞍馬，整甲冑，請於父代戍。歷十二年，身接十有八陣，樹殊勳，人終不知其女子。後凱還，天子嘉其功，除尚書不受，懇奏省覲。及還，釋戎服，衣舊裳，同行者駭之，遂以事聞於朝。召赴闕，欲納之宮中。曰：臣無媲君之禮。以死拒之。帝驚憫，贈將軍，諡孝烈。昔鄉人歲以四月八日致祭，蓋孝烈生辰云。