KR7a0016
卷350
欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典
第三百五十卷目錄
閨艷部彙考
爾雅〈釋訓〉
方言〈娥㜲媌姣姝妦妍好 釥嫽 娃媠窕艷娥窈 奕僷〉
輶軒絕代語〈娃娥窈窕艷美〉
說文〈女〉
通俗文〈媌媠婠 婐娜〉
纂文〈孚瑜〉
閨艷部列傳一
周
驪姬 南之威
夏姬 白台閭須
西施鄭旦 趙武靈王惠后
楚王夫人鄭袖 陰姬
趙悼倡后
秦
虞姬
漢
卓文君 王嬙
梁冀妻孫氏 馮方女
三國
曹氏 橋公二女
孫亮四姬
晉
賈午 翾風
高柔妻胡氏 李勢妹
大苻氏
梁
劉孝儀妹 羊侃妾
隋
紅拂
閨媛典第三百五十卷
閨艷部彙考
《爾雅》《釋訓》
委委佗佗，美也，
〈注〉皆佳麗美艷之貌。〈疏〉李巡曰：皆容之美也。孫炎曰：委委行之美，詩鄘風君子偕老云，委委佗佗。毛傳云：委委者，行可委曲蹤跡也；佗佗者，德平易也。是皆佳麗美艷之貌也。
美女為媛。
〈注〉所以結好媛。〈疏〉詩鄘風君子偕老云：展如之人兮，邦之媛也，故此釋之。郭云：所以結好媛。孫炎云：君子之援助，然則由有美可以援助。君子故云：美女為媛。
《方言》《娥㜲媌姣姝妦妍好》
娥㜲好也，秦曰：娥宋魏之間，謂之㜲秦晉之間，凡好而輕者謂之，娥自關而東河濟之間，謂之媌，或謂之姣趙魏燕代之間。曰：姝或曰：妦自關而西秦晉之故，都曰：妍好其通語也。
〈注〉娥言娥娥也，㜲言㜲㜲也，今關西人呼：好為媌姣言，姣潔也，妦言妦容也，秦舊都今扶風雍丘也，晉舊都今太原晉陽縣也，其俗通呼：好為妍。
《釥嫽》
釥嫽好也，青徐海岱之間，釥或謂之嫽，好凡通語也，
娃媠窕艷娥窈，
娃媠窕艷美也，吳楚衡淮之間，曰：娃南楚之，外曰：媠宋衛晉鄭之間，曰：艷陳周南之間，曰：窕自關而西秦晉之間，凡美色或謂之好，或謂之窕故，吳有館娃之宮，桼娥之臺，秦晉之間美貌謂之娥，美狀為窕，美色為艷美，心為窈。
《奕僷》
奕僷容也，自關而西，凡美容謂之僷，宋衛曰：僷陳楚汝潁之間，謂之奕。
《輶軒絕代語》《娃娥窈窕艷美》
吳有館娃，宮秦有榛娥，宮秦晉間美貌為娥，言娥娥也，美狀為窕，言閑都也，美色為艷，言光艷也，美心為窈，言幽靜也。〈榛音秦〉
《說文》女
孈愚戅多態也，讀若隓嫢媞也，讀若癸秦晉，謂細腰為嫢
姿態也，
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26195-18px-GJfont.pdf.jpg' />好也，詩曰：靜女其<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26195-18px-GJfont.pdf.jpg' />；姝好也，
娃吳楚之間，謂好曰娃，
婠體德好也，
婜美也，
嬋嬋娟態也，
嫙好也，
𡝩巧也，一曰女子笑貌。詩曰：兆兆𡝩𡝩，嬌姿也。
姣好也，
媌目裏好也，
娥秦晉謂好曰：娙娥
娙長好也。
妗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23315-18px-GJfont.pdf.jpg' />妗也，一曰：善笑貌，姼美女也。
媞諦也，一曰：妍黠也，
姽閑體行姽姽也。
媄色好也，
嫵媚也，
嬥直好貌，
嫷南楚之外謂好曰：嫷
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25202-18px-GJfont.pdf.jpg' />三女為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25202-18px-GJfont.pdf.jpg' />，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25202-18px-GJfont.pdf.jpg' />美也。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26846-18px-GJfont.pdf.jpg' />白好也，媛美女也，詩曰：邦之媛兮，
妭婦人美也。
《通俗文·媌媠婠》
容麗曰：媌；形美曰：媠；容媚曰：婠。
《婐娜》
肌骨弱柔曰婐娜頰，妍美曰嫌媚容貌。
《纂文》《孚瑜》
孚瑜美色也。
閨艷部列傳一
周
驪姬
按《國語》：獻公伐驪戎，克之，滅驪子，獲驪姬以歸，立以為夫人。史蘇朝，告大夫曰：亂本生矣。君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之恥而信其欲，雖好色，必惡心，不可謂好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，從其惡心，必敗國且深亂。亂必自女戎，三代皆然。驪姬果作難，殺太子而立二公子。按《公羊傳》：驪姬，國色也。
《南之威》
按《戰國策》：晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：後世必有以色亡其國者。
《夏姬》
按《詩經·陳風》：胡為乎株林，從夏南，匪適株林，從夏南。〈箋〉夏姬，陳大夫妻，夏徵舒之母。鄭女也，徵舒，字子南，夫字御叔。正義曰：宣九年，《左傳》稱陳靈公與孔寧儀行父通於夏姬，十年經云：陳夏徵舒弒其君平國傳，曰陳靈公與孔寧儀行父飲酒於夏氏，公謂：行父曰：徵舒似汝對曰：亦似君徵舒病之，公出自其廄，射而殺之，昭二十八年，左傳叔向之母論夏姬，云：是鄭穆公少妃，姚子之子，子貉之妹也，子貉早死，而夭蓋天鍾美，於是楚語云：昔陳公子夏為御叔，娶於鄭穆公女，生子南，子南之母亂陳而亡之，是言夏姬所出，及夫子名字也。
按《左傳》：成公二年，楚之討陳夏氏也。莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：不可，君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰，周書曰：明德慎罰，文王所以造周也。明德，務崇之之謂也。慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之，王乃止，子反欲取之，巫臣曰：是不祥人也。是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔儀，喪陳國，何不祥如是，人生實難，其有不獲死乎，天下多美婦人，何必是，子反乃止，王以予連尹襄老，襄老死於邲，不獲其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉。曰：歸，吾聘女，又使自鄭召之。曰：尸可得也。必來逆之，姬以告王，王問諸屈巫，對曰：其信，知罃之父，成公之嬖也。而中行伯之季弟也。新佐中軍，而善鄭皇戍，甚愛此子，其必因鄭而歸王子，與襄老之尸，以求之，鄭人懼於邲之役，而欲求媚於晉，其必許之，王遣夏姬歸，將行，謂送者曰：不得尸，吾不反矣，巫臣聘諸鄭，鄭伯許之，及共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期，巫臣盡室以行，申叔詭從其父將適郢，遇之。曰：異哉。夫子有三軍之懼，而又有桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。及鄭，使介反幣，而以夏姬行，將奔齊，齊師新敗。曰：吾不處不勝之國，遂奔晉，而因卻至，以臣於晉，晉人使為邢大夫，子反請以重幣錮之，王曰：止，其自為謀也則過矣，其為吾先君謀也則忠，忠，社稷之固也。所益多矣，且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎，若無益於晉，晉將棄之，何勞錮焉，七年，楚共王即位，子重，子反，殺巫臣之族，而分其室。
《白台閭須》
按《戰國策》：梁王觴諸侯于范臺，左白台而右閭須，南威之美也。
《西施鄭旦》
按《吳越春秋》：越王謂大夫種曰：孤聞吳王淫而好色，惑亂沈湎，不領政事，因此而謀，可乎。種曰：可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進之。越王曰：善。乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。乃使相國范蠡進曰：越王勾踐竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之。大王不以鄙陋寢容，願納以供箕箒之用。吳王大悅，曰：越貢二女，乃勾踐盡忠於吳之證也。子胥諫曰：不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，後必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數萬，是人不死，必得其願；越王服誠行仁，聽諫進賢，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。吳王不聽，遂受其女。國卒亡。
按《拾遺記》：越有美女二人，一名夷光，一名修明，以貢於吳。吳處以椒華之宮，貫細珠為簾幌，朝下以蔽景，夕捲以待月。二人當軒並坐，理鏡靚妝於珠幌之內。竊窺者莫不動心驚魂，謂之神人。吳王妖惑忘政。及越兵入國，乃抱二女以逃吳苑。越軍亂入，見二女在樹下，皆言神女，望而不敢侵。今吳城蛇門內有朽株，尚為祠神女之處。〈按：夷光、修明別無所考，蓋即西施、鄭旦。而二其名，故附焉。〉按《吳地記》：嘉興縣南一百里有語兒亭，勾踐令范蠡取西施以獻夫差，西施于路與范蠡潛通三年，始達于吳，遂生一子。至此亭，其子一歲，能語，因名語兒亭。《越絕書》曰：西施亡吳國後復歸范蠡，同泛五湖而去。按《瑯嬛記》：採蘭雜志，西施舉體有異香，每沐浴竟，宮人爭取其水，積之甖瓮，用松枝灑于帷幄，滿室俱香，甖瓮中積久下有濁渣凝結如膏，宮人取以曬乾，香踰于水，謂之沈水。製錦囊盛之，佩于寶襪交趾，密香樹水沈者曰沈水，亦因此借名。
《趙武靈王惠后》
按《史記·趙世家》：武靈王十六年，王夢見處女鼓琴而歌詩曰：美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴。異日，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因夫人而內其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有寵於王，是為惠后。
按《劉向·列女傳》：趙靈吳女，號孟姚，吳廣之女，趙武靈王之后也。初，武靈王娶韓王女為夫人，生子章，立以為后，章為太子。嘗夢見處女，鼓瑟而歌，曰：美人熒熒兮，顏若苕之榮，命兮命兮，逢天時而生，曾莫我嬴嬴。異日，王飲酒樂，數言所夢，想見其人，吳廣聞之，乃因后而入其女孟姚，甚有色焉，王愛幸之，不能離，數年，生子何。孟姚數言后有淫意，太子無慈孝之行，王乃廢后與太子，而立孟姚為惠后，以何為王，是為惠文王。武靈王自號主父，封章於代，號安陽君。四年，朝群臣，安陽君來朝，主父從旁觀窺，群臣宗室見章纍然也。屈於弟，心憐之。是時惠后死久恩衰，乃欲分趙而王章於代，計未決而輟。主父遊沙丘宮，章以其徒作亂，李兌乃起四邑之兵擊章，章走主父，主父開之，兌因圍主父宮。既殺章，乃相與謀曰：以章圍主父，即解兵，吾屬夷矣。乃遂圍主父，主父欲出不得，又不得食，乃探雀𪃟而食之，三月餘，遂餓死沙丘宮。詩曰：流言以對，寇攘式內。言不善之內出也。
《楚王夫人鄭袖》
按《戰國策》：張儀之楚，貧。舍人怒而欲歸。張儀曰：子必以衣冠之敝，故欲歸。待我為子見楚王。當是之時，南后、鄭袖貴於楚。張子見楚王，楚王不說。張子曰：王無所用臣，臣請北見晉君。楚王曰：諾。張子曰：王無求于晉國乎。王曰：黃金珠璣犀象出於楚，寡人無求於晉國。張子曰：王徒不好色耳。王曰：何也。張子曰：彼鄭、周之女，粉白黛黑，立於衢閭，非知而見之者，以為神。王曰：楚，僻陋之國也，未嘗見中國之女如此其美也。寡人見之獨何為不好色也。乃資之以珠玉。南后、鄭袖聞之大恐。令人謂張子曰：妾聞將軍之晉國，偶有金千斤，進之左右，以供芻秣。張子辭楚王曰：天下閉關不通，未知見日也，願王賜之觴。王曰：諾。乃觴之。中飲，再拜而請曰：非有他人於此也，願王召所便習而觴之。王曰：諾。乃召南后、鄭袖而觴之。張子再拜而請曰：儀有死罪於大王。王曰：何也。曰：儀行天下遍矣，未嘗見人如此其美。而儀言得美人，是欺王也。王曰：子釋之。吾固以為天下莫若是兩人也。
《陰姬》
按《戰國策》：陰姬與江姬爭為后。司馬喜謂陰姬公曰：事成，則有土得民；不成則恐無身。欲成之，何不見臣乎。陰姬公稽首曰：誠如君言，事何可豫道者。司馬喜即奏書中山王曰：臣能弱趙強中山。中山王說而見之，曰：願聞弱趙強中山之說。司馬喜曰：臣願之趙，觀其地形險阻，人民貧富，君臣賢不肖，商敵為資，未可豫陳也。中山王遣之。見趙王曰：臣聞趙，天下善為音，佳麗人之所出也。今者，臣來至境，入都邑觀人民謠俗，容貌顏色，殊無佳麗好美者。以臣所行多矣，周流無所不至，未嘗見人如中山陰姬者也。不知者，特以為神，人言不能及也。其容貌顏色，固以過絕人矣。若其眉目準頞權衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非諸侯之姬也。趙王意移，大說曰：吾願請之，何如。司馬喜曰：臣竊見其佳麗，口不能無道爾。即欲請之，是非臣所敢議，願王無泄也。司馬喜辭去，歸報中山王曰：趙王非賢王也。不好道德，而好聲色；不好仁義，而好勇力。臣聞其乃欲請所謂陰姬者。中山王作色不說。司馬喜曰：趙強國也，其請之必矣。王如不與，即社稷危矣；與之，即為諸侯笑。中山王曰：為將奈何。司馬喜曰：王立為后，以絕趙王之意。世無請后者。雖欲得請之，鄰國不與也。中山王遂立以為后，趙王亦無請言也。
《趙悼倡后》
按《劉向·列女傳》：倡后，趙悼襄王之后也。前日而亂一宗之族。既寡，悼襄王以其美而取之。李牧諫曰：不可。女之不正，國家所以覆而不安也。此女亂一宗，大王不畏乎。王曰：亂與不亂，在寡人為政。遂娶之。初，悼襄王后生子嘉為太子。倡后既入為姬，生子遷。倡后既嬖幸於王，陰譖后及太子於王，使人犯太子而陷之於罪，王遂廢嘉而立遷，黜后而立倡姬為后。及悼襄王薨，遷立，是為幽閔王。倡后淫佚不正，通於春平君，多受秦賂，而使王誅其良將武安君李牧。其後秦兵徑入，莫能距遷，遂見虜於秦，趙亡。大夫怨倡后之譖太子及殺李牧，乃殺倡后而滅其家，共立嘉於代，七年，不能勝秦，趙遂滅為郡。詩云：人而無禮，不死何俟。此之謂也。
秦
虞姬
按《漢書·項籍傳》：籍有美人姓虞氏，常幸從。
漢
卓文君
按《史記·司馬相如傳》：司馬相如，蜀郡成都人，字長卿。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，乃著子虛之賦。會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨卭令王吉相善。相如往，舍都亭。臨卭令繆為恭敬，日往朝相如。臨卭中富人，卓王孫，為具召之。并召令。令既至，卓氏客以百數，長卿病不能往，臨卭令自往迎相如。酒酣，臨卭令前奏琴曰：竊聞長卿好之，願以自娛。相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨卭，車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心說而好之，恐不得當也。既罷，相如乃令人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：女至不材，我不忍殺，不分一錢也。人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：長卿第俱如臨卭，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此。相如與俱之臨卭，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，奈何相辱如此。卓王孫不得已，分與文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀子虛賦而善之。得意曰：臣邑人司馬相如為此賦。上召問相如。相如請為天子賦游獵，賦成奏之，天子以為郎。蒙唐略通夜郎，因通西南夷。卭筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多願為內臣妾，請吏，天子拜相如為中郎將，建節往使。乘傳。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩先驅。於是卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長卿晚。
按《西京雜記》：司馬相如初與卓文君還成都，居貧，愁懣，以所著《鷫鸘裘》就市，人陽昌貰酒與文君為歡，既而文君抱頸而泣，曰：我平生富足，今乃以衣裘貰酒。遂相與謀於成都賣酒。相如親著犢鼻褌，滌器以恥王孫，王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才，而越禮焉。長卿素有消渴疾，及還成都，悅文君之色，遂以發痼疾，乃作《美人賦》，欲以自刺而終，不能，改卒以此疾至死，文君為誄，傳于世。
按《採蘭雜志》：卓文君，閨中庭內有一井，文君手汲則甘香，用以沐浴，則滑澤鮮好。他人汲之，與常井等。沐浴亦不少異，至今尚存，即文君井也。
《王嬙》
按《後漢書·匈奴列傳》：初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。
按《西京雜記》：元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之，諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人，乃窮案其事，畫工皆棄市籍，其家貲皆巨萬。
按《妝樓記》：明妃，秭歸人，臨水而居，恆於溪中盥手，溪水盡香，今名香溪。
按《鄒之麟女俠傳》：昭君，字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。會匈奴單于朝，求美人為閼氏，帝敕以宮女賜之，昭君入宮，數歲未得見，御積悲怨，乃請掖庭，令求行單于。臨辭大會，帝召女以示之，昭君豐容靚色，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右，帝見大驚，意欲留之，而重難改，更遂與匈奴，昭君戎服乘馬，提一琵琶，出塞而去。
《梁冀妻孫氏》
按《後漢書·梁冀傳》：冀妻孫壽襄城君，兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜赤紱，比長公主。壽色美而善為妖熊，作愁眉，嗁妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑。冀亦改易輿服之制，作平上軿車，埤幘，狹冠，折上巾，雍身扇，狐尾單衣。壽性鉗忌，能制御冀，冀甚寵憚之。初，父商獻美人友通期于順帝，通期有微過，帝以歸商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盜還通期。會商薨，冀行服，于城西私與之居。壽伺冀出，多從蒼頭，篡取通期歸，截髮刮面，笞掠之，欲上書告其事。冀大恐，頓首請于壽母，壽亦不得已而止。冀猶復與私通，生子伯玉，匿不敢出。壽尋知之，使子引誅滅友氏。冀慮壽害伯玉，常置複壁中。冀愛監奴秦宮，官至太倉令，得出人壽所。壽見宮，輒屏御者，託以言事，因與私焉。宮內外兼寵，威權大震，刺史、二千石皆謁辭之。冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪叨凶淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至于死徒。延熹二年，太史令陳授，陳災異日食之變，咎在大將軍，冀聞之，收考授，死於獄。帝由此發怒，遂與中常侍單超等五人謀誅冀。使黃門令具瑗，與司隸校尉張彪共圍冀第。收冀。冀及妻壽即日皆自殺，諸梁及孫氏中外宗親送詔獄，無少長皆棄市。
《馮方女》
按《典論》：司隸馮方女，國色也，避亂揚州，袁術登城見而悅之，遂納焉。甚愛幸。諸婦害其寵，語之曰：將軍貴人，有志節，當時時涕泣憂愁，必長見敬重。馮氏以為然。後見術，輒垂涕，術以其有心志，益哀之。諸婦人因而絞殺，懸之廁梁。術誠以為不得志而死，乃厚加殯斂。
三國
曹氏
按《三國魏志·荀彧傳註·晉陽秋》曰：荀粲常以婦人，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是聘焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病亡，未殯，傅嘏往唁粲，粲不哭而神傷。嘏問曰：婦人才色並茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚。粲曰：佳人難再得。顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。痛悼不能已，歲餘亦亡。
《橋公二女》
按《三國吳志·周瑜傳》：策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻晥，拔之。時得橋公二女，皆國色也。策自納大橋。瑜納小橋。
按《江表傳》曰：策從容戲瑜曰：橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。
《孫亮四姬》
按《拾遺記》：孫亮嘗作琉璃屏風，甚薄而瑩徹，每於月下舒之。愛姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，外望之，如無隔，惟香氣不通於外。為四人合四氣香，異國所出。凡經踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名百濯香。或以人名香，故有朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。亮每遊宴，四人皆同輿席，以香名前後為次。所居室名為思香媚寢。
晉
賈午
按《晉書·賈充傳》：賈午，充少女也。韓壽，字德真。美姿貌，善容止，賈充辟為司空掾。充每讌賓寮，其女輒於青璅中窺之，見壽而悅焉。問其左右識此人不，有一婢說壽姓字，云是故主人。女大感想，發於寤寐。婢後往壽家，且說女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞而心動，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈結，呼壽夕入。壽勁捷過人，踰垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異於常日。時西域有貢奇香，一著人經月不歇，帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽，充寮屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之於充。自是充意知女與壽通，而其門閤嚴峻，不知所由得入。乃夜中陽驚，有盜，因使循牆以觀其變。左右白曰：無餘異，惟東北角如狐狸行處。充乃考問女之左右，具以狀對。充祕之，遂以女妻壽。官至散騎常侍、河南尹。元康初卒。子謐為充嗣。
《翾風》
按《拾遺記》：石季倫愛婢，名翾風，魏末，於胡中得之。年始十歲，使房內養之，至十五，無有比其容貌，特以姿態見美。妙別玉聲，巧觀金色。石氏之富，方比王家，驕侈當世。珍寶奇異，視如瓦礫，積如糞土，皆殊方異國所得，莫有辨識其出處者。乃使翾風別其聲色，悉知其處，言：西方北方，玉聲沈重而性溫潤，佩服者益人性靈；東方南方，玉聲輕潔而性清涼，佩服者利人精神。石氏侍人美艷者數千人，翾風最以文詞擅愛。石崇嘗語之曰：吾百年之後，當指白日，以汝為殉。答曰：生愛死離，不如無愛，妾得為殉，身其何朽。於是彌見寵愛。崇常擇美容姿相類者十人，裝飾衣服，大小一等，使忽視不相分別，常侍於側。使翾風調玉以付工人，為倒龍之珮，縈金為鳳冠之釵言，刻玉為倒龍之勢，鑄金釵象鳳皇之冠，結袖繞楹而舞，晝夜相接，謂之恆舞。欲有所召，不呼姓名，悉聽珮聲，視釵色，玉聲輕者居前，金色艷者居後，以為行次而進也。使數十人各含異香，行而語笑，則口氣從風而颺。又屑沈水之香如塵末，布象床上，使所愛者踐之無跡者，賜以真珠百琲；有跡者，節其飲食，令身輕弱。故閨中相戲曰：爾非細骨輕軀，那得百琲真珠。及翾風年三十，妙年者爭嫉之，競相排毀。石崇受譖潤之言，即退翾風為房老，使主群少。乃懷怨而作五言詩曰：春華誰不美，卒傷秋落時。突煙還自低，鄙退豈所期。桂芳徒自蠹，失愛在蛾眉。坐見芳時歇，憔悴空自嗤。石氏房中並歌此為樂曲，至晉末乃止。
《高柔妻胡氏》
按《孫統高柔集敘》：柔，字世遠，樂安人，婚泰山胡氏女，年二十，姿色艷逸，近是上流婦人，柔家道隆崇，既罷，司空參軍安固令營宅于伏川，馳動之，情既薄，又愛翫賢妻，便有終焉之志，尚書令何充取為冠軍，參軍僶俛應命，眷戀綢繆，不能相舍相贈，詩書清婉辛切。
《李勢妹》
按《天中記》：桓溫平蜀，以李勢妹為妾，甚有寵，常著齋後主，始不知，既聞與數十婢，拔白刃襲之，正值李梳頭髮委藉地，膚色玉曜，不為動容，徐曰：國破家亡，無心至此，今日若能見殺，乃是本懷。主于是擲刀前抱之，曰：阿子我見亦憐，何況老奴。遂善之。
《大苻氏》
按《十六國春秋·後燕錄》：慕容熙，昭儀大苻氏，故中山尹苻謨之長女也，名曰娀，娥納為貴人，未幾進昭儀，熙甚幸之，乃為昭儀，鑿曲光海清涼池，季夏盛暑，士卒不得休息，暍死者大半，苻氏美而艷，好微行，游宴熙弗之，禁也，未幾而卒。
梁
劉孝儀妹
按《太清記》：劉孝儀諸妹，文彩艷質，甚於神人也。
羊侃妾
按《南史·梁羊侃傳》：侃性豪侈，善音律，自造《採蓮》、《棹歌》兩曲，甚有新致。姬妾侍列，窮極奢靡。有彈箏人陸太喜，著鹿角，爪長七寸。儛人張淨婉，腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上舞。又有孫荊玉能反腰貼地，銜得席上玉簪。敕賚歌人王娥兒，東宮亦賚歌者屈偶之，並妙盡倚曲，一時無對。
按《誠齋雜記》：羊侃妾，孫荊玉，能反腰貼地，銜席上玉簪，謂之弓腰。
隋
紅拂
按《張說·虯髯客傳》：煬帝之幸江都，命司空楊素守西京。素奢貴自奉，禮異人臣。每賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭于上。末年益甚。一日，衛公李靖以布衣來謁，素亦踞見之，靖前揖曰：天下方亂，英雄競起，公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。素斂容，與語大悅。一妓有殊色，執紅拂，立于前，獨目靖。靖既去，妓指吏問曰：去者處士住何處。吏具以對，妓頷而去。靖歸逆旅，其夜五更初，忽聞扣門聲，靖起問，乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：誰。曰：妾楊家之紅拂妓也。靖遽延入，脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素面華衣而拜。靖驚。答妓曰：妾侍楊司空久，閱天下人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。靖曰：楊司空權動京師，如何。曰：彼尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。問其姓，曰：張。問伯仲之次，曰：最長。觀其肌膚儀狀，真天人也。靖不自意獲之，益喜懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停履。既數日，聞追訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬，排闥而去。