KR7a0017

卷14

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第十四卷目錄

　漁部彙考

　　易經〈繫辭下傳〉

　　禮記〈月令季冬〉

　　周禮〈天官〉

　　范蠡養魚經〈九洲神守〉

　　吳越春秋〈魚池〉

　　岳陽風土記〈取江豚　取巨魚〉

　　齊東野語〈簾〉

　　蟹譜下篇〈採捕　盪浦搖江〉

　　吳中紀聞〈蟹斷〉

　　三才圖會〈網圖說　罾圖說　釣圖說　推簏魚乂打艋艘罩筌打<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒蟹籪圖說〉

　漁部藝文一

　　漁父　　　　　　　　　　　周屈原

　　漁論　　　　　　　　　　　漢黃憲

　　遇漁　　　　　　　　　　　　前人

　　釣賦　　　　　　　　　　　晉潘尼

　　釣磯應詔文　　　　　　　唐駱賓王

　　獨繭綸賦　　　　　　　　　李君房

　　釣魚盈舟賦　　　　　　　　　周鍼

　　呂望釣玉璜賦　　　　　　　　王起

　　元真子漁歌記　　　　　　　李德裕

　　設漁者對智伯　　　　　　　柳宗元

　　漁樵問答　　　　　　　　　宋卲雍

藝術典第十四卷

漁部彙考

《易經》《繫辭下傳》

作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。

〈大全〉南山張氏曰：古者禽獸多而人民少，故伏羲氏為之綱罟，以佃以漁。非徒使民皆知鮮食之利，抑亦去其害，而安其居也。取諸離者，蓋離以一陰麗乎二陽之間，則鳥獸之麗乎網，魚鱉之離乎罟，其義可推矣。厚齋馮氏曰：離有二義，曰象，曰理。理謂麗也，謂鳥獸魚鱉麗乎網罟也。象謂虛中，網罟之目虛也。

《禮記》《月令季冬》

是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。

〈註〉天子必親往視漁，明漁非常事重之也。

《周禮》《天官》

䱷人中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥三十人，徒三百人。掌以時䱷為梁。

〈訂義〉賈氏曰：取魚之法，歲有五。《月令》：孟春云獺祭魚，此時得取一也。季春云薦鮪於寢廟者，二也。鱉人云秋獻龜魚，三也。王制云獺祭魚，然後虞人入澤。梁與《孝經緯》云：陰用事，木葉落，獺祭魚。是十月得取魚，四也。獺則春冬二時祭魚也。《潛詩》云：季冬薦魚，與《月令》季冬漁人始漁同，五也。惟夏不取。《魯語》云：宣公夏濫於泗淵，里革諫之，以其非時。

春獻王鮪。

〈訂義〉鄭康成曰：王鮪，鮪之大者。　鄭鍔曰：王鮪，則鮪之尤大者，非常時所有，唯春乃獻。

辨魚物為鱻薧，以共王膳羞。凡祭祀賓客喪紀，共其魚之鱻薧。凡䱷者掌其政令。凡䱷征入于王府。

〈訂義〉賈氏曰：謂近川澤之民，於十月獺祭魚之時，其民亦得取魚水族之類。其中鬚骨之事，堪飾器物者，所有征稅漁，人主收之，送入於王府，以當邦賦也。

鱉人下士四人，府二人，史二人，徒十有六人。

〈訂義〉鄭鍔曰：鱉，龜蜃之類，莫不有甲。名官特以鱉，何也。蓋龜主用以卜，蜃主用以飾器，皆不專主於食。有甲之美，而食者之眾，無如鱉。《詩》曰：炰鱉鮮魚。曰炰鱉膾鯉。《莊子》言擉鱉於江，甘味尢美，而食者甚眾。獻尊者物宜取其美，則其名官宜矣。

掌取互物。

〈訂義〉鄭司農曰：互物，謂有甲䓣胡龜鱉之屬。

以時簎魚鱉龜蜃，凡貍物。

〈訂義〉賈氏曰：言以時者，即下經春獻鱉蜃獻，秋龜魚。

鄭司農曰：貍物，龜鱉之屬。　王昭禹曰：藏伏於

泥中，謂之貍物，則不止於魚鱉龜蜃之屬而已。互物言其體，貍物言其性。　鄭鍔曰：貍藏泥中者，宜以簎取。若魚則遊浮水中，此亦兼言簎魚者。冬寒則魚貍於泥，至春乃上水。此以簎言之，殆取魚於冬也。

春獻鱉蜃，秋獻龜魚。

〈訂義〉劉中義曰：春獻，鱉蜃用之春也。陽在內，其美可

獻，而非生育之時也。秋獻龜魚，用之秋也。伏藏之物，浮泛在外，生育既畢，可食矣。

祭祀共蠯蠃蚳，以授醢人，掌凡邦之簎事。

〈訂義〉鄭司農曰：蠯，蛤也。杜氏曰：蜯也。鄭康成曰：蠃，螔蝓也。杜氏曰：蚳，蛾子也。賈氏曰：謂蟻之子，取白者以為醢也。史氏曰：簎事凡非網罟可取，而器之，有類于叉，可以得魚鱉者，皆是也。先王設鱉人之官，非為口腹，為先王寢廟當薦，以終其祭祀而已。

《范蠡·養魚經》《九洲神守》

朱公居陶，齊威王聘朱公，問之曰：聞公在湖為漁父，在齊為鴟夷子皮，在西戎為松子，在越為范蠡。有諸。曰：有之。曰：公居足千萬，家累億金，何術乎。朱公曰：夫治生之法有五，水畜第一。水畜，謂魚池也。以六畝地為池，池中有九洲，多蓄菱荇水草，壘折為之，求懷子鯉魚，長三尺者二十頭，牡鯉魚長三尺者四頭，以二月上庚日，納池水，令水無聲，魚必生。至四月，納一神守。六月，納二神守。八月，納三神守。神守者，鱉也。所以納鱉者，魚二萬三百六十，則蛇龍為之長，而魚將飛去。內鱉則魚不復去，在池中，周繞九洲無窮，自謂江湖也。至來年二月，得鯉魚長一尺者一萬五千枚，三尺者四萬五千枚，二尺者萬枚，貨之，可得錢一百二十五萬。至明年，得長一尺者十萬枚，長二尺者五萬枚，長三尺者五萬枚，長四尺者四萬枚。留長二尺者，二千枚作種，所餘皆貨，得錢五百一十五萬。候至明年，不可勝計也。王乃于後苑治池，一年得錢三千餘萬，池中九洲，仍分八谷，使大小各為一類，不相錯雜。以養鯉者，鯉不相食，易長不費也。

以活鯽魚，用竹刀破之，入水銀少許，同水滓油菜碎之，和拌入魚腹內，再以菜裹之，懸空處，四十九日。用河水取腹內元子一二粒，置于水中，以物蓋之。頃之，一粒即成魚。

《吳越春秋》《魚池》

越王既栖會稽，范蠡等曰：臣竊見會稽之山有魚池，上下二處，水中有三江四瀆之流，九溪六合之廣。上池宜于君王，下池宜于臣民。畜魚三年，其利可以致千萬。越國當益富強。

《岳陽風土記》《取江豚》

江上漁人取江豚，冬深水落，視其絕沒處，布網圍而取之，無不獲。或用鉤釣，若釣中喉吻，雖巨綸亦掣斷。或挂牙齒間，則隨上下，惟人所制，略不頓掣。然至腥臭不可近，惟取脂油，以供點照。土人間有能食者。

《取巨魚》

江上漁人，取巨漁，以兩舟夾江，以一人持綸鉤，其一綸繫其兩端，度江所宜用，餘皆軸之中至十鉤，有大如秤鉤，皆相連，每鉤相去一二尺，鉤盡處，各置黑鉛一斤，形如鍾，以候水勢深淺，鍾上<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20992-18px-GJfont.pdf.jpg' />以五寸許，正鉤使欹側絕江往來挽，以待魚行，亟取之，謂之擺鉤。數舟聯比而下，每中魚則候其緩急，急則縱，緩則收，隨之上下，待其力困，然後引而取之。至有相逐數日者，雖數百斤之魚，皆可鉤綸。用一百二十絲成，魚至大者力不能勝，即以環循綸，投副鉤助之。亦須漁人得之於心，應之於手也。

《周密·齊東野語》《簾》

海有魚曰馬嘉，銀膚燕尾，常淵潛不可捕。春夏乳子，則隨潮出沒波上。漁者用此時簾而取之。簾為疏目，廣袤數十尋，兩舟引張之，垂以鐵，下垂水底。魚過者，必鑽觸求進，愈觸愈怒，則頰張鬣鉤，若鎖岐者不可脫。

蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索而來。悉可俯拾。

《蟹譜下篇》《採捕》

今之採捕者，於大江浦間，承峻流，環緯簾而障之，其名曰斷。于陂塘小溝港處，則皆沉沮洳而居。居人盤黑金作鉤狀，置之竿首，自探之，夜則燃火以照，咸附明而至焉。若魚以餌而釣之。

《盪浦搖江》

吳人于港浦間，用篙引小舟，沉鐵腳網以取之，謂之盪浦。于江側相對，引兩舟中間施網，搖小舟徐行，謂之搖江。上接斷，下接于陂塘。

《吳中紀聞》《蟹斷》

陸魚望集有薔志云：漁者，緯簫承其流而障之，曰蟹斷。

三才圖會趕網

注網注網

撒網<img src='/kanripo/images/%e6%92%92%e7%b6%b2.92513.png' />張絲網<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e7%b5%b2%e7%b6%b2.92514.png' />綽網<img src='/kanripo/images/%e7%b6%bd%e7%b6%b2.92515.png' />攩網<img src='/kanripo/images/%e6%94%a9%e7%b6%b2.92516.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92517.png' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25472-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='/kanripo/images/.92519.png' />艌<img src='/kanripo/images/.92521.png' />《網圖說》撒網注網<img src='/kanripo/images/%e6%b3%a8%e7%b6%b2.92512.png' />撒網

張絲網<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e7%b5%b2%e7%b6%b2.92514.png' />綽網<img src='/kanripo/images/%e7%b6%bd%e7%b6%b2.92515.png' />攩網<img src='/kanripo/images/%e6%94%a9%e7%b6%b2.92516.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92517.png' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25472-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='/kanripo/images/.92519.png' />艌<img src='/kanripo/images/.92521.png' />《網圖說》張絲網注網<img src='/kanripo/images/%e6%b3%a8%e7%b6%b2.92512.png' />撒網<img src='/kanripo/images/%e6%92%92%e7%b6%b2.92513.png' />張絲網

綽網<img src='/kanripo/images/%e7%b6%bd%e7%b6%b2.92515.png' />攩網<img src='/kanripo/images/%e6%94%a9%e7%b6%b2.92516.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92517.png' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25472-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='/kanripo/images/.92519.png' />艌<img src='/kanripo/images/.92521.png' />《網圖說》綽網注網<img src='/kanripo/images/%e6%b3%a8%e7%b6%b2.92512.png' />撒網<img src='/kanripo/images/%e6%92%92%e7%b6%b2.92513.png' />張絲網<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e7%b5%b2%e7%b6%b2.92514.png' />綽網

攩網<img src='/kanripo/images/%e6%94%a9%e7%b6%b2.92516.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92517.png' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25472-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='/kanripo/images/.92519.png' />艌<img src='/kanripo/images/.92521.png' />《網圖說》攩網注網<img src='/kanripo/images/%e6%b3%a8%e7%b6%b2.92512.png' />撒網<img src='/kanripo/images/%e6%92%92%e7%b6%b2.92513.png' />張絲網<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e7%b5%b2%e7%b6%b2.92514.png' />綽網<img src='/kanripo/images/%e7%b6%bd%e7%b6%b2.92515.png' />攩網

艌<img src='/kanripo/images/.92521.png' />《網圖說》艌注網<img src='/kanripo/images/%e6%b3%a8%e7%b6%b2.92512.png' />撒網<img src='/kanripo/images/%e6%92%92%e7%b6%b2.92513.png' />張絲網<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e7%b5%b2%e7%b6%b2.92514.png' />綽網<img src='/kanripo/images/%e7%b6%bd%e7%b6%b2.92515.png' />攩網<img src='/kanripo/images/%e6%94%a9%e7%b6%b2.92516.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92517.png' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25472-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='/kanripo/images/.92519.png' />艌

《網圖說》《網圖說》

《易》：庖犧氏結繩為網罟，此制之所始。制各不同，隨所宜而用之。惟注網則施于急流中，其制纖口而巨腹，所得魚極不貲。

提罾

坐罾坐罾

《罾圖說》《罾圖說》

罾，亦網也，不知何易名為罾。三制俱相似，惟坐罾稍大。謂之坐者，以其定於一處也。

釣鱉

釣蟹鱔釣蟹鱔

捕蛙<img src='/kanripo/images/%e6%8d%95%e8%9b%99.92527.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92528.png' />《釣圖說》捕蛙釣蟹鱔<img src='/kanripo/images/%e9%87%a3%e8%9f%b9%e9%b1%94.92526.png' />捕蛙

《釣圖說》《釣圖說》

《易》稱：太昊以佃以漁，然釣亦漁事。《尸子》云：燧人教人以漁，其釣之為漁，當為此乎。然所漁之物有數種，而其制則一語云。網罟之制多，則魚鱉亂于下。故子釣而不綱。余之不遺釣者，以此。

罩筌

魚義魚義

打艋艘<img src='/kanripo/images/%e6%89%93%e8%89%8b%e8%89%98.92531.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92532.png' />蟹籪<img src='/kanripo/images/%e8%9f%b9%e7%b1%aa.92533.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92534.png' />《推簏魚叉打艋艘罩筌打<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒蟹籪圖說》打艋艘魚義<img src='/kanripo/images/%e9%ad%9a%e7%be%a9.92530.png' />打艋艘

<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92532.png' />蟹籪<img src='/kanripo/images/%e8%9f%b9%e7%b1%aa.92533.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92534.png' />《推簏魚叉打艋艘罩筌打<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒蟹籪圖說》魚義<img src='/kanripo/images/%e9%ad%9a%e7%be%a9.92530.png' />打艋艘<img src='/kanripo/images/%e6%89%93%e8%89%8b%e8%89%98.92531.png' />

蟹籪<img src='/kanripo/images/%e8%9f%b9%e7%b1%aa.92533.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92534.png' />《推簏魚叉打艋艘罩筌打<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒蟹籪圖說》蟹籪魚義<img src='/kanripo/images/%e9%ad%9a%e7%be%a9.92530.png' />打艋艘<img src='/kanripo/images/%e6%89%93%e8%89%8b%e8%89%98.92531.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92532.png' />蟹籪

<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92534.png' />《推簏魚叉打艋艘罩筌打<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒蟹籪圖說》魚義<img src='/kanripo/images/%e9%ad%9a%e7%be%a9.92530.png' />打艋艘<img src='/kanripo/images/%e6%89%93%e8%89%8b%e8%89%98.92531.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.92532.png' />蟹籪<img src='/kanripo/images/%e8%9f%b9%e7%b1%aa.92533.png' />

《推簏魚叉打艋艘罩筌打<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒蟹籪圖說》《推簏魚叉打艋艘罩筌打<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒蟹籪圖說》

皆漁具也。艋艘編細竹為簏，其口織篾為蓋，有鬣從口，漸約而至鬣，使魚能入而不能出。罩則編竹為巨簏，空其兩頭，圍水而漁。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24238-18px-GJfont.pdf.jpg' />箒其形似箕，水寒魚多伏，用此以漁之。籪者，斷也。織竹如曲，薄屈曲圍水中，以斷魚蟹之逸。其名曰蟹籪，不專取蟹也。

漁部藝文一

《漁父》周屈原

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：子非三閭大夫與。何故至於斯。屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。漁父曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波。眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃。何故深思高舉，自令放為。屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎。寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。漁父筦爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復與言。

《漁論》漢·黃憲

徵君自以不得志于諸侯，燕居而嘆。客有諷徵君曰：以子之智，何不如楚磯之漁乎。徵君曰：奚為不若哉。客曰：夫楚磯之漁也，擊竿而歌，隱笠而臥。自謂無懷。子棲于洞庭之渚，磯于七澤之畔。吞雲吸霞，浩浩乎與太虛同流。羨魚而無心于鉤，倚磯而無跡于物，臨洞庭而望瀟湘，窺九谿而瞰七澤。旁矚乎武陵之源，和飲乎滄浪之水。終日坐而得魚，大釣無空網，小釣無空鉤。雖五溪三澨之魚，皆慕餌而投其鉤。故能為漁之司命。今漢之七國，猶楚之七澤也。七國之封建乎諸侯，猶七澤之棲息乎魚也。七澤依洞庭而為固，不猶七國倚漢室而為藩籬乎。子何不以洞庭之渚為棲，以七澤之畔為磯。坐而得諸侯，以顯其業，使國家乂安，海內殷庶，九夷八蠻不毛之類者，皆慕義而賓乎。何必遠漢室而棲藩籬，辭王命而就侯聘。濡七國之路，而終為匹夫之群乎。徵君撫琴而釋諷曰：甫聞聖人達權，賢者完節。故士欲奮而無君，則進夷狄，而替諸夏。時既晦而懷忠，則釋耒耜，而負鼎俎。是以旁擇乎諸侯，歷聘乎四方，譚笑而策功烈，布韋而歸故鄉。此士夙夜之願也。昔務光遯而伊尹干，伯夷隱而呂尚出。接輿狂而孔子遊，介推蹈而狐偃翊。莊周疏而孟軻毅，四皓棲而毛焦激。此皆得志于諸侯者也。子徒見無懷子漁傲于楚磯，而烏知有心氏擊磬于衛國，是猶睹山雞之垂翰于樊籠，而烏睹鳳凰之翱翔于霄漢乎。何所規之不廣也。客曰：夫知興者疏其津，知亡者閉其名。知亡知興，與時偕行。知興知亡，與時偕藏。故聖人不能背時而達權，賢者不能失時而完節。今漢室蕪穢，王運頹湮，賢士蹇蹇，佞臣煎煎。國之頑民，勝我曆數，以歸所天。懷琛之儒，屠釣而棲巖。貞亮明哲之臣，佯狂而去國。是伊尹為務光，而呂尚為伯夷也。故太史出函谷以避周，魯連蹈東海以避秦。彼一聖一賢者，豈不能輔衰周之諸侯，理亡秦之亂政，而樹功業于無窮哉。亦時不可處也。且子不聞乎，國將興，聽于民。國將亡，聽于神。今之時，又替于周秦矣。子顧眷伊尹之干，而忽太史之出，不亦戮乎。徵君曰：然，是或一道也。子又不聞郢人之歌乎。其辭曰：故廈將顛兮，奈良工何。榱題媛兮，斲而為窩。昔周室顛而榱題媛者，齊晉也。斲齊晉之榱題，而治公室者，則管仲、鮑叔牙、甯戚、狐偃、趙衰叔向，皆良工也。是以能伯諸侯而強公室。夫齊晉不以周衰而失其伯，管狐不以時危而失其材。故賢士之嫁也，非刑戮之國，則就之。非篡弒之朝，則就之。若是而蹇，必內有讒姬，外有譖臣。二網張國，仁者潔身，不待塵而舉，不待逐而行，引之不浮，垂之不沈。君子時屯，一經一綸，補前覺之明識，馳元同之令軌。故晉儒之名，翁翁焉。子何泥聖賢之寓跡，而病厥心乎。客慚而謝。

《遇漁》前人

徐淵獄中上書，暴楚王之過。楚王焚其書而殺之。周岑放浮于湘江，有漁者並楫而問曰：子何方上國之士，而浮于斯乎。周岑曰：吾，叔度氏之徒也。寄客于楚，瀟瀟是浮，以濯以漁，棹彼中流。懷我君子，湘水悠悠。漁者曰：子奚不追師而為此遊也。周岑喟然嘆曰：師安所追乎。漢道其亡，王業其茫。奸雄攘臂，賢者無廬。流于四方，之晉者浮河，之楚者浮湘。吾將逝洞庭而憩雲夢，窺九嶷而望衡陽。撫雄劍以嘯荊門，濯長纓以歌滄浪。吾進與子而偕釣，退與子而偕狂。幽吾于鷗鳧之渚，棲吾于蘭社之鄉。羌邂逅而猜予，迷聖賢之弛張。信不可乎。漁者曰：吾聞無巢之林，其下必廬。無漁之藪，其上必磯。子乃洋洋然，悲歌慷慨，浮而不歸，敝褐垢體，為時所疑。之楚遊者，不能懷噫。是子之智，不如魚之遠磯，而虛其藪。鳥之畏廬，而廢其巢乎。何子之不能廣也。周岑曰：昔者，箕子仁而蒙難，文王順而拘羑。展禽和而魯黜，子胥毅而吳媮。仲尼能而陳阨，墨翟智而求囚。史魚直而晉辱，屈平忠而楚流。古之聖哲賢彥之士，豈不欲避憂患而潔身哉。心有所激，則諤而不緩。心有所憤，則矯而不戁。心有所忼，則嘅而不暢。心有所惕，則鬱而不曠。其逸樂足以育其眾，庶其憂患，足以哀其民。人渥以鐘鼎之祿，而不為富。擁以環堵之室，而不為貧。其群也跡化，其獨也道榮。一毀一耀，而天下蒙如也。子徒見夫魚不潛緣磯之藪，以為能逝也。而時遇漁人之罟，又逆鱗而入。鳥不巢覆廬之林，以為能舉也。而時遇獵者之網，又解翅而投乎。漁者仰笠而歌曰：瀟湘秋兮水沄沄，芙蓉落兮鴈南賓。期美人兮江渚，歲暮兮蒼梧雲。如是者三闋。周岑憑而聽之曰：噫嘻乎，噫嘻乎。何楚聲之婉孌也。是歲，楚王索徵君于晉。徵君奔秦。秦人納之。

《釣賦》晉·潘尼

抗余志于浮雲，樂余身于蓬廬，尋渭濱之遠跡，且游

釣以自娛，左援修竹，右縱飛綸，金鉤厲鉅，甘餌垂芬，眾鯤奔涌，游鱗橫集，觸餌見擒，值鉤被執，長徼繽紛，輕竿翕熠，雲往飆馳，光飛電入，曜靈未及警策，蓋已獲其數十，且夫燔炙之鮮，煎熬之味，百品千變，殊芳異氣，隨心適好，不可勝紀，乃命宰夫，膾此潛鯉，名工習巧，飛刀逞技，電剖星流，茫散縷解，隨風離鍔，連翩雪累，西戎之蒜，南夷之薑，鹹酸調適，齊和有方，紅麪之飯，糅以菰粱，五味道洽，餘氣芬芳，和神安體，易思難忘。

《釣磯應詔文》唐·駱賓王

余以三伏辰行至七里灘，此地即新安之江口也。有嚴子陵釣磯焉。澄潭至清，洞徹見底，往往有群魚，歷歷如水上行耳。舟人有釣者，試取而投之。或有游而不顧者，或有含而輒吞之者。引竿而舉，因以獲焉。其始出也，掉尾揚鬐，有若恃力而自免。其少退也，即鼓鬣濡沫，有似屈體而求哀。嗟乎勢牽於人，道窮乎。我將欲以下座而歌，馮子又安能中轍而呼莊周哉。余乃祝之曰：猛獸，搏也。拘於檻阱。鷙鳥，奮也。縶於籠樊。素龜，濡也。被髮阿門。白龍，神也。拄鱗罝網。何不泥潛而穴處，何故吞鉤乎。於是放之江流，盡其生生之理也。時同行者，顧詰余曰：夫至人之處物也，擬跡而後投，隱心而後動。始終不易其業，悔吝不生其情。而吾子沈緡于川，登魚于陸，烹之可以習政術，羞之可以助庖廚。曩求之，將何圖。今舍之，將何欲。余笑而應之曰：聖人不凝滯于物，智士必推移于時。知微之謂神，含生之謂道。殷乙，聖也，囚於夏矣。孔丘，賢也，畏於匡矣。以明哲之資，尚罹幽憂之患。況乎鱗羽之族，能無弋釣之累哉。故曩吾有心也，恐求之而不得。今吾無心也，既得之而亡求。夫求與舍，不亦雙美乎。烹與羞，不亦兩傷乎。況療饑者，半菽可以充腹。為政者，一言可以興邦。亦奚必因小鱗，而後明三異之規，勦大命，而後寄一餐之飽。擒而不殺，可不謂仁乎。獲而不饗，可不謂廉乎。且夫垂竿而為事乎，太公之遺術也。形坐磻溪之石，兆應滋水之潢。夫是如者，將以釣川耶，將以釣國耶。然後知古之善釣者，其惟太公乎。又有妙于此者，其惟文王乎。夫文王制六合為鉤，懸四履為餌，薦之於清廟，投之於巨川。一引而獲太公，再舉而登尚父。由此觀之，蹲會稽而沈犗者，鮑肆之徒也。據滄溟而負鼇者，漁父之事也。斯並眇小之所習，安知大丈夫之所釣哉。

《獨繭綸賦》李君房

維絲伊緡，體道之要。裊長風而若絕，度晴空而引耀。隨驚波而乍緊，逐潛流而曳引。時髣髴而如見，忽漂搖而將盡。美夫綸之裊裊，浮川浩浩，疑空外之游絲，𦊰波中之弱藻。斯綸也，異園客之功。斯釣也，得詹何之道。

《釣魚盈舟賦》周鍼

傍遙汀，依極浦，下纖鉤而任運，念紅鱗而必取。綸抽獨繭，鉤屈芒針，綴香餌半粒，裊荊條數尋。泛萬頃之闊，投百丈之深。不爭之以手，而爭之以心。躍濤獻瀨，掉尾揚鰭，入其口，挂其頤。據洪津而曾不暫驚，靜宜剋也。恐巨力而難乎運制，動必隨之。

《呂望釣玉璜賦》王起

拔深泉，激紅漣，振錦鱗而雲霞煥若，獲玉璜而篆籀昭然。皎皎霜淨，亭亭月懸。表蒼兕之期，功鄰造化。騰白虹之氣，理契先天。所以耀川靈，所以誇漁者。臨清流而素彩熒煌，昭白日而祥光上下。

《元真子漁歌記》李德裕

德裕頃在內庭，伏睹憲宗皇帝寫真，求訪元真子漁歌，歎不能致。余世與元真子有舊，早聞其名。又感明主賞異愛才，見思如此。每夢想遺跡。今乃獲之，如遇良寶。於戲漁父賢而名隱，䲭夷智而功高。未若元真隱而名彰，顯而無事。不窮不達，其嚴光之比歟。處二子之間，誠有裕矣。長慶三年甲寅歲夏四月辛未日，潤州刺史兼御史大夫李德裕記。

《設漁者對智伯》柳宗元

智氏既滅范中行，志益大，合韓魏，圍趙水。晉陽智伯瑤乘舟以臨趙，且又往來觀水之所，自務速取焉。群漁者，有一人坐漁。智伯怪之，問焉，曰：若漁幾何。曰：臣始漁于河，中漁于海。今主大茲水，臣是以來。曰：若之漁何如。曰：臣幼而好漁。始臣之漁于河，有魦鱮鱣鰋者，不能自食，以好臣之餌，日收者百焉。臣以為小，去而之龍門之下，伺大鮪焉。夫鮪之來也，從魴鯉數萬，垂涎流沫，後者得食焉。然其饑也，亦返吞，其後愈肆其力，逆流而上，慕為螭龍。及夫抵大石，亂飛濤，折鰭禿翼，顛倒頓踣，順流而下，宛委冒懵，環坻漵而不能出。魚之大者，幸而啄食之。臣亦徒手得焉。猶以為小。聞古之漁，有任公子者，其得益大。于是去而之海上，北浮于碣石，求大鯨焉。臣之具未及施，見大鯨驅群蛟，逐肥魚于渤澥之尾，震動大海，簸掉巨島，一啜而食若舟者，數十勇而未已。貪而不能止。北蹙于碣石，槁焉。嚮之以為食者，反相與食之。臣亦徒手得焉。猶以為小。聞古之漁，有太公者，其得益大，釣而得文王。于是舍而來。智伯曰：今若遇我也，如何。漁者曰：嚮者，臣已言其端矣。始晉之侈家，若欒氏、祁氏、郤氏、羊舌氏，以十數，不能自保，以貪晉國之利，而不見其害。主之家與五卿，嘗裂而食之矣。是無異魦鱮鱣鰋也。腦流骨腐于主之故鼎，可以徵矣。然而猶不肯寤，又有大者焉。若范氏中行氏，貪人之土田，侵人之勢力，慕為諸侯，而不見其害。主與三卿，又裂而食之矣。脫其鱗，鱠其肉，刳其腸，斷其首，而棄之鯤鮞遺引，莫不備俎豆，是無異夫大鮪也。可以懲矣，然而猶不肯寤，又有大者焉。吞范中行以益其肥，猶以為不足，力愈大而求，食愈無饜，驅韓魏以為群蛟，以逐趙之肥魚，而不見其害。貪肥之勢，將不止于趙。臣見韓魏懼其將及也，亦幸主之蹙于晉陽，其目動矣。而主乃傲然以為咸在機俎之上，方磨其舌。抑臣有恐焉。今輔果舍族而退，不肯同禍，段規怨深而造謀。主之不寤，臣恐主為大鯨首解於邯鄲，鬣摧于安邑，胸披于上黨，尾斷于中山之外，而腸流于大陸，為鱻薧，以充三家子孫之腹。臣所以大懼。不然，主之勇力強大，于文王何有。智伯不悅，終以不寤。于是韓魏與趙合滅智氏，其地三分。

《漁樵問答》宋·卲雍

漁者，垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔息肩，坐于磐石之上，而問于漁者曰：魚可鉤取乎。曰：然。曰：鉤非餌，可乎。曰：否。曰：非鉤也，餌也，魚利食而見害，人利魚而蒙利。其利同也，其害異也。敢問何故。漁者曰：子，樵者也。與吾異治，安得侵吾事乎。然亦可以為子試言之。彼之利，猶此之利也。彼之害，亦猶此之害也。子知其小，未知其大。魚之利食，吾亦利乎食也。魚之害食，吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利，又安知魚終日不得食不為害。如是則食之害也重，而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利，又安知吾終日不得魚不為害也。如是則吾之害也重，魚之害也輕。以魚之一身，當人之一食，則魚之害多矣。以人之一身，當魚之一食，則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海，則無易地之患焉。魚利乎水，人利乎陸。水與陸異，其利一也。魚害乎餌，人害乎財。餌與財異，其害一也。又何必分乎彼此哉。子之言體也，獨不知用爾。樵者又問曰：魚可生食乎。曰：烹之可也。曰：必吾薪，濟子之魚乎。曰：然。曰：吾知有用乎子矣。曰：然。則子知子之薪，能濟吾之魚。不知子之薪，所以能濟吾之魚也。薪之能濟魚，久矣，不待子而後知。苟世未知火之能用薪，則子之薪，雖積丘山，獨且奈何哉。樵者曰：願聞其方。曰：火生于動，水生于靜。動靜之相生，水火之相息。水火，用也。草木，體也。用生于利，體生于害。利害見乎情，體用隱乎性。一性一情，聖人成能。子之薪，猶吾之魚。微火則皆為腐臭朽壞，而無所用矣。又安能養人七尺之軀哉。樵者曰：火之功，大于薪，固已知之矣。敢問善灼物，何必待薪而後傳。漁者曰：薪，火之體也。火，薪之用也。火無體，待薪，然後為體。薪無用，待火，然後為用。是故凡有體之物，皆可焚之矣。曰：水有體乎。曰：然。曰：火能焚水乎。曰：火之性，能迎而不能隨，故滅。水之體，能隨而不能迎，故熱。是故有溫泉，而無寒火，相息之謂也。曰：火之道，生于用，亦有體乎。曰：火以用為本，以體為末，故動。水以體為本，以用為末，故靜。是火亦有體，水亦有用也。故能相濟，又能相息。非獨水火，則然天下之事，皆然在乎用之何如爾。樵者曰：用可得聞乎。曰：可以意得者，物之性也。可以言傳者，物之情也。可以象求者，物之形也。可以數取者，物之體也。用也者妙，萬物為言者也。可以意得而不可以言傳。曰：不可以言傳，則子惡得而知之乎。曰：吾所以得而知之者，固不能言傳。非獨吾不能傳之以言，聖人亦不能傳之以言也。曰：聖人既不能傳之以言，則六經非言也耶。曰：時然後言，何言之有。樵者贊曰：天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣。又何思何慮。吾而今而後，知事心踐，形之為大。不及子之門，則幾至于殆矣。乃析薪烹魚而食之，飫而論《易》。

樵者問漁者曰：子以何道而得魚。曰：吾以六物具而得魚。曰：六物具也，豈由天乎。曰：具六物而得魚者，人也。具六物而所以得魚者，非人也。樵者未達，請問其方。漁者曰：六物者，竿也，綸也，浮也，沉也，鉤也，餌也。一不具，則魚不可得。然而六物具而不得魚者，非人也。六物具而不得魚者，有焉。未有六物不具，而得魚者也。是知具六物者，人也。得魚與不得魚者，天也。六物不具而不得魚者，非天也，人也。