KR7a0017

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第三百五十二卷目錄

　醫部彙考三百三十二

　　頤養補益門三

　　單方

　　鍼灸

　　導引

藝術典第三百五十二卷

醫部彙考三百三十二

頤養補益門三

單方

服茯苓法，茯苓自是神仙上藥，但其中有赤筋脈，若不能去。服久不利人眼，或使人眼小，當削去皮切為方寸塊，銀石器中清水煮，以酥軟解散為度，入細布袋中，以冷水揉搜，如作葛粉狀，澄取粉而筋脈留袋中，棄去不用。用其粉以蜜和如濕香狀，蒸過食之尤佳。純黑脂麻，九蒸九暴，入水爛研，濾取白汁，銀石器中熬，如作杏酪湯，更入去皮核爛研棗肉，與茯苓粉一處搜和食之尤奇。〈東坡下同。〉

服地黃法，肥嫩地黃一二寸，截去，薄紙裹兩頭，以生豬腦塗其膚周匝，置小槃中，掛通風處十餘日自乾，抖擻之出細黃粉，其膚獨一一如鵝管狀，其粉沸湯點，或謂之金粉湯。

時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑不可名，以潑茶煮藥皆美，而有益正爾，食之不輟，可以長生。其次井泉甘冷者，皆良藥也。乾以九二化坤之六二為坎，故天一為水。吾聞之道士，人能服井華，其效與石硫黃鍾乳等，非其人亦能發背腦為疽，蓋嘗觀之，又分至日取井水，儲之有方，後七日輒生物如雲母狀，道士謂水中金可養鍊為丹，此固嘗見之者，此至淺近，獨不能為，況所謂元者乎？

服松脂法，松脂以真定者為良，細布袋盛。清水為沸湯煮，浮水面者，以新罛籬掠取，置新水中，久煮不出者皆棄不用，入生白茯苓末不製，但削去皮搗羅拌勻，每日早取三錢匕，著口中用少熟水攪漱，仍以脂如常法揩齒畢，更啜小熟水嚥之。仍漱吐如法，能牢齒、駐顏、烏髭也。

煉枲耳霜法，枲耳并根苗葉實，皆濯去塵土，懸陰淨灑掃地上燒為灰，澄淋取濃汁，泥連二竈煉之俟灰汁耗即旋取旁釜中已枲灰汁益之，經一日夜不絕火，乃漸得霜，乾瓷瓶盛。每服早晚臨睡酒調一錢匕，補暖去風駐顏，不可備言，尤治皮膚風，令人膚革滑淨。每淨面及浴，取少許如澡豆用尤佳，無所忌。蘇昌圖之父從諫宜州文學家，居於邕，服此十餘年，年八十七，紅潤輕健，蓋專得此藥力也。

服生薑法，予昔監郡錢塘，游淨慈寺，眾中有僧號聰藥王，年八十餘，顏如渥丹，目光<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1155-18px-GJfont.pdf.jpg' />然。問其所能，蓋診脈知吉凶，如智緣者，自言服生薑四十年，故不老云。薑能健脾溫腎，活血益氣。其法取生薑之無筋滓者，然不用子薑錯之并皮裂取汁，貯器中，久之澄去上黃而清者，其取下白而濃者陰乾，刮取如麵，謂之薑乳，以蒸餅，或<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1238-18px-GJfont.pdf.jpg' />搜和丸，如梧子，以酒或鹽米湯吞數十粒，或取末置酒食茶飲中食之，皆可。聰云：山僧孤貧，無力治此，正爾和皮嚼爛，以溫水嚥之耳，初固辣，稍久則否，今但覺甘美而已。

服雲母法，上白雲母二十斤，薄擘，以露水八斗作湯，分半淘洗二次。又二斗作湯，納芒硝十斤，木器中漬二十日，取出絹袋盛懸屋上，勿見風日，令燥，以鹿皮為囊揉之。從旦至午篩查，復揉，得好粉五斗，餘者棄之。以粉一斗納崖蜜二斤，攪糊入竹筒內，薄削封口漆固，埋北垣南崖下，入地六尺，覆土，春夏四十日，秋冬三十日，出之當成水，若洞洞不消，更埋三十日。此水能治萬病及勞氣風疼，每以溫水一合和服之，日三服十日小便當變黃，二十日腹中寒澼消，五十日齲齒更生，四十日不畏風寒，五十日諸病皆愈顏色日少，長生神仙。〈《千金》。〉

雷<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1369-18px-GJfont.pdf.jpg' />曰：凡使雲母黃黑者厚而頑，赤色者經婦人手把者，並不中用，須光瑩如冰色者為上，每一斤用小地膽草，紫背天葵，生甘草，地黃汁各一鎰，乾者細剉，濕者取汁了，於瓷堝中安置下天池水三鎰著火煎七日夜，水火勿令失度，雲母自然成碧玉漿，在堝底，卻以天池水猛投其中攪之，浮如蝸涎者即去之。如此三度，淘淨，取沉香一兩搗作末，以天池水煎沉香湯二升，以水分為三度，再淘雲母漿了，日曬任用。《抱朴子》曰：服五雲之法，或以桂蔥水玉，化之為水，或以露於磁器中，以原水熬之為水或以消石合於筒中，埋之為水，或以蜜搜為酪，或以秋露漬之百日韋囊挺以為粉，或以無顛草樗血合餌之，服至一年，百病除，三年反老成童，五年役使鬼神。鍊雲母粉法，八九月間，取雲母以礬石拌入瓦罐內，封口二伏時，則自柔軟，去礬，次日取百草頭上露水浸之，百日，韋囊挺以為粉。時珍曰：道書言鹽湯煮雲母可為粉。又云雲母一斤，鹽一斗漬之，銅器中，蒸一日，曰中搗成粉。又云：雲母一斤，白鹽一升，同搗細入重布袋，按之令鹽味盡，懸高處風乾，自然成粉。〈胡演。〉服白石英法，白石英一斤，打成豆大，於砂盆中，和粗砂著水，挼二三千下，洗淨又挼，仍安柳箕中，入蒿葉少許同水熟挼至光淨，即以綿袋盛懸門上，每日未梳前，以水或酒吞七粒，用飯二匙壓下小腹，一切穢惡，白酒牛肉，石家所忌者，皆不忌，久則新石推出陳石。石常在小腹內，溫暖則氣息調和，經脈通達，腰腎堅強，百病自除。石若得力，一斤即止，若不得力，十斤亦須服。此物光滑，既無浮碎著人腸胃作瘡，又無石氣發作諸病也。

又法。澤州白石英光淨無點瞖者，打小豆大，去細者水淘淨，袋盛，懸罐內，清水五大升煮汁一升，澄清平旦服，以汁煮粥更佳。服後飲酒二三盃，可行百步。一袋可用二十度，如無力，以布裹埋南牆下三尺土內百日，又堪用也。

三皇真人鍊丹方。丹砂一斤，研末重篩，以醇酒沃之如泥狀，盛以銅盤，置高閣上，勿令婦女見，燥則復以酒沃令如泥，陰雨疾風則藏之，盡酒三斗，乃曝之三百日，當紫色，齋戒沐浴七日靜室飯丸，梧子大，常以平旦向日吞三丸。一月三蟲出，半年諸病瘥，一年鬚髮黑，三年神人至。〈《太上元變經》下同。〉

小丹服法。雄黃、柏子仁各二斤，松脂煉過十斤，合搗為丸，每旦北向服五丸。百日後，拘魂制魄，與神人交見。

小神丹方，真丹末三斤，白蜜六斤，攪合，日曝至可丸丸麻子大。每旦服十丸，一年白髮反黑，齒落更生，身體潤澤，老翁成少。〈《抱朴子》下同。〉

服脂麻法，上黨胡麻三斗，淘淨甑蒸，令氣遍，日乾以水淘去沫，再蒸，如此九度，以湯脫去皮，簸淨炒香為末，白蜜或棗膏丸，彈子大，每溫酒化下一丸，日三服。忌毒魚狗肉生萊菔。至百日，能除一切痼疾，一年身面光澤，不饑，二年白髮返黑，三年齒落更生。四年水火不能害，五年行及奔馬，久服長生。若欲下之，飲葵菜汁一方為末，未食前，水或酒服方寸匕，日二。服黃精法。黃精根莖不限多少，細剉，用流水掉去苦汁，九蒸九曝，食之。或陰乾搗末，每日水調服，任多少，忌食梅實。一年內變老為少，久久成地仙。〈《聖惠方》。〉曜仙神隱者，以黃精細切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷以手挼碎，布袋榨取汁煎之，查乾為末，同入釜中，煎至可丸，丸如雞子大，每服一丸，日三丸。服之絕糧輕身，除百病，渴則飲水。

服萎蕤法。二月九月，采萎蕤根切碎一石，以水二石煮之，從旦至夕，以手挼爛布囊，榨取汁，熬稠，其滓曬為末，同熬至可丸。丸如雞頭子大。每服一丸，白湯下，日三服，導氣脈，強筋骨，治中風濕毒，去面皺，顏色。久服延年。

服菟絲法。取實一斗，酒一斗，浸暴乾再浸，又暴，令酒盡乃止，搗篩每酒服二錢，日二服。此藥治腰膝去風，兼能明目，久服令人光澤，老變為少。十日外飲啖，如湯沃雪也。〈《抱朴子》。〉

服五味子法，五六月宜常服五味子湯，以益肺金之氣，在上則滋源，在下則補腎。其法以五味子一大合，木臼搗細磁瓶中，以百沸湯投之，入少蜜封置火邊，良久湯成，任飲。

養血返精丸，破故紙炒二兩，白茯苓一兩為末，沒藥五錢，以無灰酒浸高一指，煮化和末丸，梧子大，每服三十丸，白湯下。昔有人服此，至老不衰；蓋破故紙補腎，茯苓補心，沒藥養血，三者既壯，自然身安。〈《集驗方》〉服甘菊法，王子喬變白增年方，用甘菊三月上寅日，采苗，名曰玉英，六月上寅曰采葉，名曰容成，九月上寅日采花，名曰金精，十二月上寅日采根莖，名曰長生，四味並陰乾，百日等分，以成日合搗千杵為末，每酒服一錢匕。或以蜜丸，梧子大，酒服七丸，一日三服。百日輕潤，一年髮白變黑，服之三年，齒落再生，五年八十老人變為兒童也。孟詵云：正月采葉，五月五日采莖，九月九日采花。〈《玉函方》。〉

服食白菊太清靈寶方，九月九日白菊花二斤，茯苓一斤，並搗羅為末，每服二錢，溫酒調下，日三服。或合白朮丸散，任意或以鍊過松脂和丸，鷄子大，每服一丸，主頭眩，久服令人好顏色不老。

服地黃法，地黃根淨洗搗絞汁，煎令稠，入白蜜更煎，令可丸，丸如梧子大，每晨溫酒送下三十丸，日三服。亦可以青州棗和丸，或別以乾地黃末入膏，丸服亦可。百日面如桃花，三年身輕不老，十年白髮更黑，力如二十時，令人多子，神效無比，夜視有光。

麥門冬煎，補中益心，悅顏色，安神益氣，令人肥健，取新麥門冬根去心，搗熟絞汁，和白蜜銀器中，重湯煮不停，手攪候如飴乃成溫酒，日日化服之。

服蒺藜法，蒺藜一石，七八月熟時收取日乾，舂去刺，杵為末。每服二錢，新汲水調下，日三服。勿令中絕，斷穀長生，服之一年以後，冬不寒，夏不熱，二年老者復少，髮白復黑。齒落更生，服之三年，身輕長生。〈《神仙秘旨》。〉服天門冬法。孫真人《枕中記》云：八九月采天門冬根暴乾為末，每服方寸匕，日三服。一云日可至十服，無問山中人間久服補中益氣，治虛勞絕傷，年老衰損，偏枯不隨，風濕不仁，冷痹惡瘡，癰疽癩疾，鼻柱敗爛者服之，皮脫蟲出。釀酒服，去癥病積聚，風痰顛狂，三蟲伏尸，除濕痹，輕身益氣，令人不饑，百日延年耐老。釀酒初服微酸，久貯則香美，諸酒不及也，忌鯉魚。何首烏丸，專壯筋骨，長精髓，補血氣，久服黑鬚髮，堅陽道，令人多子，輕身延年，月計不足，歲計有餘。何首烏五斤，銅刀切片，乾者以米泔水浸軟切之，牛膝去苗一斤，切黑豆一斗淘淨，用木甑鋪豆一層，鋪藥一層，重重鋪盡，瓦鍋蒸至豆熟，取出去豆，暴乾，換豆又蒸，如此三次為末，蒸棗肉和丸，梧子大，每服三五十丸，空心溫酒下。忌蔥蒜、蘿蔔、無鱗魚，勿犯鐵器。又方。用赤白何首烏各半，極大者八月采，以竹刀削去皮切片，用米泔浸一宿，曬乾以壯婦男兒乳汁拌曬三度。候乾，木臼舂為末，以密雲棗肉和杵為丸，如梧子大，每服二十丸，每十日加十丸，至百日止，空心溫酒鹽湯任下。

服菖蒲法。采緊小似魚鱗者一斤，以水及米泔浸各一宿，刮去皮切，暴乾，擣篩以糯米粥和勻，更入熟蜜搜和丸，如梧子大，稀葛袋盛，置當風處，令乾，每旦酒飲任下三十丸，臨臥更服三十丸。服至一月消食，二月痰除，服至五年，骨髓充，顏色澤，白髮黑，齒落更生。又法，用華山挺子茯苓削如棗大，方塊，安新甕內好酒浸之，重紙封百日，乃開，其色當如餳糖，可日食一塊，至百日肌體潤澤，一年可夜視物，久久腸化為筋延年耐老，面若童顏。〈《經驗後方》。〉

又方。茯苓十斤去皮酒浸，密封下五十日出之，取服，如博碁大，日三，亦可屑服方寸匕。凡餌茯苓，皆湯煮四五沸，或以水漬六七日。

用茯苓松脂各二斤，醇酒浸之，和以白蜜，日三服之，久久通靈。〈《嵩高記》。〉

服食山藥法，益顏色，補下焦虛冷，小便頻數，瘦損無力。用薯蕷於沙盆中研細，入銚中，以酒一大匙熬令香，旋添酒一琖，攪令勻，空心飲之，每旦一服。〈《聖惠方》。〉服柏實法。八月連房取實，暴收去殼，研末，每服二錢溫酒下，一日三服。渴即飲水，令人悅澤。一方加松子仁等分，以松脂和丸。一方加菊花等分蜜丸服。又方。嘗以三月四日，采新生松葉長三四寸許，并花蕊陰乾，又於深山巖谷中，采當年新生柏葉，長二三寸者，陰乾為末，白蜜丸，如小豆大，常以日未出時燒香，東向平持八十一丸，以酒下。服一年，延十年命，服二年，延二十年命。欲得長肌肉，加大麻巨勝；欲心力壯健者，加茯苓人參。此藥除百病，益元氣，滋五臟六腑，清明耳目，強壯不衰老，延年益壽，神驗。用七月七日露水丸之更佳。服時仍祝曰：神仙真藥體合自然，服藥入腹，天地同年。祝畢，服藥，斷諸雜肉五辛。〈《枕中記》。〉又方。五月五日采五方側柏葉三斤，遠志去心二斤，白茯苓去皮一斤為末，煉蜜和丸，梧子大，每以仙靈脾酒下三十丸，日再服。並無所忌，勿示非人。

服食法，百煉松脂治下篩，蜜和，納角中，勿見風，日每服一兩。一日三服，服至百日，耐寒暑，二百日五臟補益，五年即見西王母。

又方。松脂十斤，鍊之五度，令苦味盡，每一斤入茯苓四兩，每旦水服一刀圭，能令不食而復延齡，身輕清爽。

服胡桃法。凡服胡桃，不得併食，須漸漸食之。初日服一顆，每五日加一顆，至二十顆止，周而復始。常服令人能食，骨肉細膩光潤，鬚髮黑澤，血脈通潤養一切老病。

服松子法，七月取松實，過時即落難收也。去木皮搗如膏，收之，每服雞子大，酒調下，日三服。一云服方寸匕，一云一服三合，百日身輕，三百日日行五百里，絕穀久服，神仙。渴即飲水，亦可以煉過松脂同服之。若丸如梧桐子大，服十丸。〈《聖惠方》。〉

服蓮肉法。石蓮肉蒸熟去心為末，煉蜜丸，梧子大，日服三十丸，此仙家方也。

清心寧神，用蓮蓬中乾石蓮子肉，於砂盆中，擦去赤皮留心，同為末，入龍眼點湯服之。

服鹿角法。鹿角屑十兩，生附子三兩，去皮臍為末，每服二錢，空心溫酒下，令人少睡益氣，力通神明。〈《彭祖方》。〉補益虛羸鹿骨煎，用鹿骨一具，枸杞根二升，各以水一斗，煎汁五升，和勻，共煎五升，日二服。〈《千金方》。〉補益虛寒，用精羊肉一斤，碎白石英三兩，以肉包之，外用荷葉裹定，於一石米下蒸熟，取出，去石英和蔥薑，作小餛飩子，每日空腹，以冷漿水吞一百枚，甚補益。〈《千金翼》。〉

斬三尸法。常以庚辰日去手爪甲，午日去足爪，每年七月十六日，將爪甲燒灰，和水服之，三尸九蟲皆滅，名曰斬三尸。〈《太上元科》。〉

又方。甲寅日三尸遊兩手；剪去手爪甲，甲午日三尸遊兩足，剪去足爪甲。

陰陽二煉丹，世之煉秋石者，但得火煉一法，此藥須兼陰陽二煉，方為至藥。火煉乃陽中之陰，得火而凝，入水則釋，歸於無體，蓋質去味存，此離中之虛也。水煉乃陰中之陽，得水而凝，遇曝而潤，千歲不變，味去質留，此坎中之實也。二物皆出於心腎二臟，而流於小腸，水火螣蛇，元武正氣，外假天地之水火；凝而為體，服還補太陽相火二臟，上為養命之本空心服陽煉，日午服陰煉。此法極省力，與常法功用不侔，久疾服之，皆愈。有人得瘦疾，且嗽，諸方不效，服此即瘳，有人病顛腹鼓，日久加喘滿垂困，亦服此而安也。陽煉法，用人尿十餘石，各用桶盛，每石入皂莢汁一椀，竹杖即攪百千下；候澄去清留垽，併作一桶，如前攪撥，澄取濃汁一二斗，濾淨入鍋，熬乾，刮下搗細，再以清湯煮化，用箕鋪紙，淋過再熬。如此數次，直待色白如雪方止，用沙盒固濟，火煅成質，傾出。如藥未成，更煅一二次，候色如瑩玉，細研，入沙盒內固濟，微火養十晝夜取出，於土上去火毒，為末，棗膏丸，梧桐子大，每空心溫酒下三十丸。其陰煉法，用人尿四五石，以水缸盛入新水一半，攪千回，澄定去清留查，又入新水攪，澄直候無臭氣，澄下如膩粉，方以曝乾刮下再研，以男兒乳和如膏，烈日曬乾，蓋假太陽真氣也。如此九度為末，棗膏和丸，梧子大，每午後溫酒下三十丸。〈《水雲錄》。〉

秋冰乳粉丸，固元陽，壯筋骨，延年不老，卻百病。用秋冰五錢，頭生男乳曬粉五錢，頭生女乳曬粉五錢，乳香二錢五分，麝香一分為末，煉蜜丸，芡子大，金箔為衣，烏金紙包黃蠟匱收，勿令洩氣。每月用乳汁化服一丸，仍日飲乳汁助之。

秋水法。用童男童女尿垽各一桶，入大鍋內，桑柴火熬乾，刮下入河水一桶，攪化隔紙淋過，復熬刮下，再以水淋，鍊之，如此七次，其色如霜。或有一斤入罐內，上用鐵燈盞蓋定，鹽泥固濟，升打三炷香，看秋石色如玉再研，再如前升起燈盞上，用水徐徐擦之，不可多，多則不結，不可少，少則不升。自辰至未，退火冷定，其盞上升起者為秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也，服之滋腎水，固元陽，降痰火。其不升者，即尋常秋石也，味鹹苦蘸肉食之，亦有小補〈《經驗方》〉

吳貞君服椒方，椒性稟五行，其葉青，其皮赤，其華黃，其膜白其實黑，煖丹府通血脈，助元氣，消酒食，辟溫毒，袪邪氣，安五臟調三焦，而熱不上蒸，芳草之中，功皆莫及。每川椒一斤，揀去浮及合口者并目，銀器內炒令透地上鋪紙兩重，傾在紙上用新盆合定，周圍以黃土培，半日許，其毒成汗自出，曬乾，木臼內輕搗，取紅皮四五兩，再入鐵臼杵為末，以煉蜜為丸，如梧桐子大，候乾紗袋盛，掛通風處。每日空心酒下十丸，至十五丸，半年加至二十丸，一年後加至二十五丸，百無所忌。

人乳汁，補五臟，益年，令人肥白悅澤。取甘香乳汁入銀器內，頓滾，五更時熱服，每一吸，即以指塞鼻孔按脣貼齒而漱，乳與口津相合，然後以鼻引上吸，使氣由明堂入腦，方可徐徐嚥下。凡五七次為一度，久服甚佳。歌曰：仙家酒，仙家酒，兩個壺盧盛一斗。五行釀出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是乾涸時，嚥下重樓潤枯朽，清晨能飲一升餘，返老還童天地久。枸杞酒方。枸杞根一百二十斤，切以東流水四石煮一日一夜，取清汁一石，清麯一，如家醞法，熟取清，貯不津器中，內乾地黃末二升半，桂心，乾薑，澤瀉，蜀椒末各一升，商陸末二升，以絹袋貯內酒底，緊塞口，埋入地三尺，堅覆上三七日，沐浴整衣冠再拜，平曉向甲寅地日出時開之。其酒赤如金色，且空腹服半升，十日萬病皆愈，三十日瘢痕滅，惡疾去。

服食松葉，細切更研，每日食前以酒調下二錢，亦可煮汁作粥食。初服稍難，久則自便矣。令人不老，輕身益氣，久服不已，絕穀不饑渴。

餌茯苓法。用白茯苓三斤細剉，以絹袋盛之，懸於甕中。用小麥細麪七斤，糯米五斗，炊為爛飯和麴末，經宿入蜜一升，和令勻，入甕中，又經一宿，炊糯米二斗投之，不得令熱；入水六石，即封其甕口，春秋三七日，冬五七日，夏一日，當出其藥袋，可隔宿不食，清旦取茯苓半斤服之，其酒即旋旋飲之，勿令勝藥。若服此藥多時者，永不饑渴，無寒無熱，身如碧玉，令人身輕，走如奔馬，與天地相畢矣。其藥袋懸於空中。勿令著甕底，繩繫袋頭，取木橫枙之，仍以紙密封，旋取服之，勿令泄氣，忌食米酢。

葡萄酒，駐顏色，煖腰腎。乾葡萄一斤末，細麴五斤末，糯米五斗，炊糯米熟候冷，入麪并葡萄末，水三斗，攪令勻，入甕蓋覆，候熟即時飲一盞，不拘時。

甘菊花，輕身耐老，延年。苗葉花根皆可服，陰乾搗末酒調服，或蜜丸久服。〈《本草》。〉

菊花酒壯筋骨，補髓延年，益壽耐老。甘菊花，生地黃，枸杞根皮各五升，水一石，煮取五斗，糯米五斗，煮熟，細麯和勻，入甕候熟，澄酒溫服，白菊尤佳。〈《入門》下同。〉天門冬酒，天門冬根擣絞汁二斗，糯米飯二斗，拌細麴如常釀法，候熟取清飲。乾者作末釀之亦可，忌食鯉魚。

逡巡酒，補氣血虛，去一切風痹濕氣，久服益壽耐老，好顏色。造法三月三日，收桃花三兩三錢，五月五日收馬藺花五兩五錢，六月六日收芝麻花六兩六錢，九月九日收黃甘菊花九兩九錢，陰乾，十二月八日，取臘水三斗，待春分取桃仁四十九枚，好者去皮尖，白麪十斤。正同前花和作麴，紙包四十九日，用時白水一瓶，麴一丸，麪二塊，封良久成矣。如淡，則再加一丸。

地黃酒，補虛弱，壯筋骨通血脈，治腹痛，變白髮。用生地絞汁，同麴末封密器中，五七日，啟之，中有綠汁，真精英也。宜先飲之，乃濾汁藏貯，加牛膝汁，效更速，亦有加群藥者。

牛膝酒，壯筋骨，治痿痹，補虛損，除久瘧，用牛膝煎汁和麴米釀酒，或切碎袋盛，浸酒煮服。

當歸酒和血脈，堅筋骨，止諸痛，調經水。當歸煎汁，或釀或浸，並如上法。

人參酒，補中益氣，通治諸虛。用人參末，同麴米釀酒，或袋盛浸酒，煮飲。

黃精酒，壯筋骨，益精髓，變白髮，治百病。用黃精、蒼朮各四斤，枸杞根、柏葉各五斤，天門冬三斤，煮汁一石，同麴十斤，糯米一石，如常釀酒飲。

戊戌酒，大補元陽，其性大熱，陰虛無冷病人，不宜飲之。用黃狗肉一隻，煮糜連汁，和麴米釀酒飲之。羊肉酒大補元氣健脾胃，益腰腎。宣和化成殿真方，用米一石，如常浸漿，嫩肥羊肉七斤，麴十四兩，杏仁一斤，同煮爛，連汁拌入末，入木香一兩，同釀，勿犯水，十日熟，極甘滑。

又法。羊肉五斤，蒸爛酒浸一宿，入消棃七個，同擣取汁，和麴米釀酒飲之。

膃肭臍酒，助陽氣，益精髓，破癥結冷氣，大補益人。膃肭臍酒，浸擂爛，同麴米，如常釀酒飲之。

延壽酒黃精、蒼朮各四斤，天門冬三斤，松葉六斤，枸杞五斤，水三碩，煮一日，熬如釀酒法，空心服之。〈《中藏經》。〉固本酒，治勞補虛益壽延年，烏鬚髮，美容顏。生乾地黃、熟地黃、天門冬、麥門冬、並去心，白茯苓、人參各一兩，右剉，用磁缸盛，好酒十壺，浸藥三日，文武火煮一二時，以酒黑色為度，空心服三五盃。〈《衛生方》。〉

烏鬚酒，治同上黃米三斗，麥門冬八兩，生地黃，何首烏各四兩，天門冬、熟地黃、枸杞子、牛膝、當歸各二兩，人參一兩。右為末，入好麴拌飯如常釀法，待酒熟榨出取清，每日清晨飲一二盃，微醺為度。忌白酒、蘿蔔蔥蒜、牛肉、黃米、即粘黍米色黃。〈《回春》。〉

長松酒滋補一切風虛，乃廬山休休子所傳，長松一兩五錢，狀似獨活而香，乃酒中聖藥也。熟地黃八錢，生地黃、黃芪、蜜炙陳皮各七錢，當歸、厚朴、黃蘗各五錢，白芍藥煨，人參枳殼各四錢，蒼朮米泔製、半夏製、天門冬、麥門冬、砂仁、黃連各三錢，木香、川椒、核桃仁各二錢，小紅棗肉八個，老米一撮，燈心五寸長一百二十根一料分十劑，絹袋盛之。糯米五升，造酒一尊煮，一袋窨久乃飲。〈《醫通》。〉

蓮子粥，補中強志，聰耳明目，用蓮實半兩，去皮心，研末，水煮熟，以粳米三合作粥，入末攪勻食。〈《聖惠》。〉芡仁粥，粳米一合，鷄頭實末二合，煮粥空心服之，補益精氣，聰利耳目，能駐年。〈《本草》。〉

巨勝子粥，治五臟虛損，益氣力，堅筋骨，用巨勝九蒸九暴收貯，每服二合，湯浸布裹，挼去皮，再用水濾汁煎飲，和粳米煮粥食之。

稷米粥，補中益氣，羊肉一腳熬湯，入河西稷米，蔥鹽煮粥食之。〈《飲膳正要》。〉

白粥，凡晨起食粥利膈養胃，生津液，令一日清<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1270-18px-GJfont.pdf.jpg' />，所補不小。晚粳米濃煮令爛，食之。〈《入門》。〉

海松子粥，久服輕身延年，不饑不老。〈《本草》下同。〉菱實粉粥，益腸胃，解內熱。

栗子粥補腎氣，益腰腳。

莙薘菜粥，健胃益脾。

韭菜粥溫中暖下。

茯苓粉粥，清上實下。

松子仁粥，潤心肺，調大腸。

酸棗仁粥，治煩熱，益膽氣。枸杞子粥，補精血，益腎氣。

豬腎粥、羊腎粥、鹿腎粥、並補腎虛。

羊肝粥、鷄肝粥、並補肝虛明目。酥蜜粥，養心肺。

鹿角膠入粥，食助元陽，治諸虛。

地黃粥，大能利血生精。地黃切二合，與米同入罐中，煮之，候熟以酥二合，蜜一合，同炒香，入內，再煮熟食。〈《曜仙》。〉

青芝明目補肝氣，安精魂，仁恕久食，輕身不老，延年神仙。〈《本經》下同。〉

赤芝益心氣補中，增智慧，不忘，久食輕身不老，延年神仙。

黃芝益脾氣安神忠信和樂，久食輕身不老，延年神仙。

白芝益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄久食輕身不老，延年神仙。

紫芝利關節保神益精氣，堅筋骨好顏色，久服輕身不老，延年。

鍼灸

《醫學入門》曰：夫人之臍也，受生之初，父精母血，相授凝結，胞胎混沌，從太極未分之時，一氣分得二穴，穴中如產四穴，外通二腎，內長赤白二脈，四穴之中，分為表裡，在母腹中，母呼兒呼，母吸兒吸，是一身臍蔕如花果在枝而通蔕也。一月一周，真氣漸足，既產，胎衣未脫，臍帶且緩斷。倘臍門未閉，感風傷寒，即損嬰兒真氣，遂以艾火熏蒸數次，則真氣無患矣。三七臍門自閉，惟覺口深，於是陽盛年長，汨於五味，溺於五音，探於五氣，外耗精神，內傷生冷，而真氣不得條暢，所以立法蒸臍固蔕，如水灌土培，草木根本自壯茂也人常依法熏蒸，則榮衛調和，安魂定魄，寒暑不侵，身體可健其中有神妙也。夫肺為五臟之華蓋，聲音所從生者，皮毛賴之而滋潤，腎水由之而生養，腠理不密，外感內傷乘之，令人欬嗽，外感發散，內傷滋潤又有鬱結，則當解之。或傷辛燥之藥，或未發散而遂使鬱遏之劑則氣不散而滯於肺中，多生粘痰而作喘急欬嗽，或傷房勞，飲食，致使吐血，乍寒乍熱，耳目昏昏，身體倦怠，拘急，胸滿煩悶，飲食少思，精神怯弱等疾作矣。醫者可急用保真丸化痰丸等劑療之。倘用之無效。必須依法熏臍。今將此方藥料，開具於後，名曰彭祖壯陽固蔕長生延壽丹。其法用麝香五分，引諸藥入五臟六腑，周徹百節，丁香三錢，入肺補血實脾胃。青鹽四錢入腎，以實其子，使肺母無泄漏，如乳母哺子，益其氣血。夜明砂五錢，透肺孔，補氣不足散內傷有餘。乳香木香各三錢，小茴四錢，治濕瀝之證，調遣周流，升降其氣，不致喘欬，如欲斷水，先尋此源。沒藥、虎骨、蛇骨、龍骨、硃砂各五錢雄黃三錢，削除病根，扶弱鋤強。白附子五錢，循各經絡，有推前拽後之功。人參、附子、胡椒各七錢，補元氣行血化痰為津液。五靈脂五錢，保肺氣，削有餘補不足；槐皮能閉押諸藥之性，使無走竄。艾葉取其火勢，劫病去毒，起死回生右為末，另用白麪作條圈於臍上，將前藥一料分為三分，內取一分先填麝香末五分，入臍眼內。又將前藥一分，入麪圈內，按藥令緊，中插數孔，外用槐皮一片蓋於藥上，艾火灸之，無時損易，壯其熱氣，或自上而下，自下而上，一身熱透，患人必倦沉如醉，灸至五六十壯，遍身大汗，上至泥丸宮，下至湧泉穴，如此則骨髓、風寒、暑濕、五勞、七傷盡皆拔除。苟不汗則病未愈，再於三五日後又灸。灸至汗出為度。學者須用小心灸至百二十壯，則疾必痊，灸時要慎風寒，戒油膩生冷，保養一月以後，愈加精神健旺。若婦人灸臍，去麝加韶腦一錢。扁鵲明此二十味，浮沉升降，君臣佐使，其所治勞嗽之疾，無不痊愈，不惟勞疾。凡一年四季，各熏一次，元氣堅固，百病不生，及久嗽久喘吐血寒勞遺精白濁，陽事不舉，下元極弱，精神失常，痰膈等疾，婦人赤白帶下，久無生育，子宮極冷，凡用此灸，則百病頓除，益氣延年。

《養老書》曰：有人年老而顏如童子者，蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。

導引

《千金方》曰：天竺國按摩法，兩手攝捉紐捩，如洗手法，兩手淺相，叉翻覆向胸。

兩手相捉共按䏶，左右同。以手如挽五石力弓，左右同。

兩手相重按䏶，徐徐捩身，左右同。作拳向前築，左右同

作拳卻頓，此是開胸，左右同。

如拓石法，左右同。以拳反搥背上，左右同。

兩手據地，縮身曲脊，向上三舉。

兩手抱頭，宛轉䏶上，此是抽脅。大坐斜身偏欹如排山，左右同。

大坐伸兩腳，即以一腳向前虛掣，左右同。

兩手拒地迴顧，此虎視法，左右同。

立地反拗身三舉。

兩手急相叉，以腳踏手中，左右同。

起立以腳前後虛踏，左右同。

大坐伸兩腳，當兩手相勾，所伸腳著膝中，以手按之，左右同。

右十八勢，但是老人日能依此行三遍者，一月後除百病行及奔馬，補益延年，能食，眼明輕健，不復疲乏。

《醫學入門》曰：導引者，保養中一事也。蓋人之精神極欲靜，氣欲極動，但後世方士，亦以此惑人為仙術，所以王褒頌曰：何必偃仰屈伸，若彭祖吹噓呼吸，如喬松渺然絕俗離世哉！認真只是舞蹈，以養血脈，意其法雖粗，有益閉關守病之士。蓋終日屹屹端坐，最是生病，人徒知久行久立之傷人，而不知久臥久坐之尤傷人也。故錄一二最要者以備養生者擇焉。大法導引，為虛損氣血不週而設也。有火者開目，無火者閉目，無汗者閉氣至極，有汗者，不必閉氣。欲氣上行以治耳目口齒之病，則屈身為之；欲氣下行以通大小二便，及健足脛，則偃身為之；欲氣達於四肢側身為之。欲引頭病者仰頭，欲引腰腳病者仰足十指，欲引胸中病者，挽足十指，欲引臂病者掩臂，欲去腹中寒熱積聚諸痛，及中寒身熱，皆閉氣滿腹偃臥，亦可為之。但病在頭中胸中者，枕高七寸，病在心下者，高四寸，病在臍下者，去枕。

開關法，先以左手髀骨并肩向前圓轉九數，次以右手髀骨并肩向前圓轉九次，復以左右髀骨并左右肩向前圓轉九次，加至一九三九亦好。但要從容和緩為之，或先緩後急，亦可為之。此法疏通膏肓，澤心包絡火，與張紫丘治瘵開關藥方意同，善治少勞背痛胸緊。

起髀法，先靜坐存中氣，後挺身以兩手相叉，極力扒左扒右各七次；扒左則頭向右，扒右則頭向左，如此者三五次，靜坐良久，善和脾胃，進飲食，兼治臂腰拘攣，與開關法相續行之亦可。

開鬱法，其法以兩手旋舞，向前向後，兩足作白鷺行步狀，不拘數。良久復以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行，右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行。良久復以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行，右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久以兩手極力托天，兩足極力踏地，復以兩手向後向下，兩足十指挽起仰面偃腹，使氣下行。良久蹲倒，以兩手極力攀起足後跟，足十指點起，極力低頭至膝下。良久立起，以兩手相交掩兩臂於胸前胛上，極力搖動數次。善治名利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等證。無病者亦可行之，如外感風寒，須行至汗出為度。此法比之華氏五禽戲法，更易簡正大可行。

《古今醫統》曰：攝生之要，莫大乎存想，存謂存我之神，想謂想我之心，閉目見自己之目，收心見自己之心，不離我身，不傷我神，則存想之漸也。

天地虛空中皆氣，人身虛空中亦皆氣，故呼出濁氣，身中之氣也，吸入清氣，天地之氣也。人在氣中，如魚遊水中，魚腹中不得水出入則死；人腹中不得氣出入亦死，同其理也，善攝生者，必明於氣之故矣。欲修調氣之術者，常得蚤食閉戶，安牀煖席，枕高二寸許，正身偃臥，瞑目握固，兩足間相去五寸，兩臂與體相去亦各五寸，先須閉氣以鼻吸入，漸漸腹滿，乃閉之，及不可忍乃從口細細吐出不可一吐即盡，氣定復如前閉之，始而十息，或二十息，不可忍，漸熟漸多，但能閉至八十息以上，則臟腑胸膈之間皆清氣之布濩矣。至於純熟，當其氣閉之時，鼻中唯有短息一寸餘，所閉之氣四布，如火蒸潤肺宮一繞，則身如委蛇神在外，其快其美，有不可言之狀。蓋一氣流通表裡，上下徹澤故也。其所閉之氣漸消，則恍然復舊。此道以多為功，但能於日夜間得行此兩度，久久耳目聰明，精神完固體健身輕，則百疾消滅。凡調氣之初，務要體安氣和，無與意爭，若不安和，且止候和，乃為之久而弗倦則善矣。閉氣如降龍伏虎。須達其神理，胸膈常宜虛空，不可飽滿若氣有結滯不得宣流，覺之便當用吐法以除之，如吹噓呵嘻呬噫呼之類是也；不然泉源壅遏，必至逆流瘡瘍中滿之患作矣。《莊子》曰：吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。是知導引之術，傳自上世，其來久矣。故曰彭祖之所好，其來自修養家醫家所談，不下數百，今取其要約切當者十六條，參之諸論，大概備矣。凡行導引法，常以夜半及平旦將起之時為之，此時氣清腹虛，行之益人。先閉目握固，冥心危坐，叩齒三十六通，即以兩手抱項，左右宛轉二十四，此可以除腎脅積聚風邪。復以兩手相叉，虛空托天，抑手按項二十四，此可以除胸膈間邪氣。復以兩手心掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦後二十四，此可除風池邪氣。復以兩手相促，按左膝左捩身，按右膝右捩身二十四，此可以去肝家風邪。復以左手一向前，一向後，如挽五石弓狀二十四，此可以去腎腋積邪。復大坐展兩手，紉項左右反顧肩膊二十四，此可以去脾家積邪。復兩手握固，並拄兩肋。擺撼兩肩二十四，此可以去腰肋間風邪。復以兩手反搥臂及膊連腰股各二十四，此可以去四肢胸臆之邪。復大坐斜身偏倚，兩手齊向上如托天狀二十四，此可以去肺間積聚之邪。復大坐伸腳，以兩手向前低頭攀腳二十次，卻鉤所伸腳屈在膝上，按摩之二十四，此可以去心胞絡邪氣。復以兩手據地，縮身曲脊，向上十三舉，此可以去心肝積邪。復起立據牀，援身向背後，視左右二十四此可以去腎間風熱邪。復起立徐行，兩手握固，左右前蹈，左手擺向前右手擺向後，右足前蹈，右手擺向前，左手擺向後二十四，此可以去兩肩俞之邪。復以手向背上相捉，低身徐徐宛轉二十四，此可以去兩脅間之邪。復以足相紐而行前進十數步，後退十數步，復高坐伸腿，將兩足紐向內各二十四，以上二條，可以去兩膝及兩足間風邪。行此十六節訖，復端坐閉目，握固冥心，以舌拄上齶，攪取津液，滿口漱三十六次，作汨汨聲嚥之，復閉氣想丹田火，自下而上，遍燒身體，內外蒸熱乃止。按老子導引二十四勢，婆羅門導引十二勢，赤松子導引法十八勢，鍾離導引法十八勢，胡見素五臟導引法十二勢，在諸法中頗為妙解。然撮其切要，不過於此。學者能日行一二遍，久久體健身輕，百邪皆除，走及奔馬不復疲乏矣。

太上玉軸六字氣訣，道藏有玉軸，經言五臟六腑之氣，因五味熏灼不和，六欲七情，積久生疾，內傷臟腑，外攻九竅，以至百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則喪亡，故太上憫之。以六字氣訣治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自採天地之清氣，當日小驗旬日，大驗年後，萬病不生，延年益算，衛生之寶，非人勿傳。呼有六，曰呵、呼、呬、噓、嘻，吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣。以呬字治肺氣，以噓字治肝氣以嘻字治膽氣，以吹字治腎氣，此六字氣訣，分主五臟六腑也。凡天地之氣，自子至巳為六陽時，自午至亥為六陰時，如陽時則對東方勿盡閉窗戶，然忌風入。乃解帶正坐，叩齒三十六，以定神，先攪口濁津，漱鍊二三百下，候口中成清水，即低頭向左而嚥之，以意送下，候汨汨至腹間，即低頭，開口先念呵字以吐心中毒氣，念時耳不得聞呵字聲，聞即氣粗，反損心氣也。念畢，仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣，吸時耳亦不得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時令短吸時令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭，念呵字，耳復不得聞呵字聲。呵訖又仰頭，以鼻徐徐吸清氣以補心，亦不可聞吸聲。如此吸者六次，心之毒氣漸散，又以天地之清氣補之，心之元氣亦漸復矣。又依此式念呼字，耳亦不聞呼聲，又吸以補脾，耳亦不可聞吸聲。如此者六，所以散脾毒而補脾元也。次又念呬字以瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次。念噓字以瀉肝毒，以吸而補肝元；嘻以瀉膽毒，吸以補膽元，吹以瀉腎毒，吸以補腎元，如此並各六次，是謂小周。小周者。六六三十六也；三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病根漸除，膽氣漸完矣。又看是何臟腑受病？如眼病，即又念嘻噓二字，各十八遍，仍每次以吸補之。總之為三十六訖，是為中周；中周者第三次三十六通為七十二也。次又再依前呵呼、呬、噓、嘻、吹六字法，各為六次，並須呼以瀉之，吸以補之，愈當精虔，不可怠廢，此第三次三十六也，是為大周；即總之為一百單八次，是謂百八訣也。午時屬陰時，有病即對南方為之，南方屬火，所以卻陰毒也，然又不若子後巳前，面東之為陽時也。如早起牀上面東將六字各為六次，是為小周，亦可治眼病也。凡眼中諸證，惟此訣能去之，他病亦然。神乎！神乎！此太上之慈旨也。略見玉軸真經，而詳則得之師授也。如病重者，每字作五十次，凡三百而六臟周矣。乃漱鍊嚥液叩齒訖，復為之，又三百次訖，復漱鍊嚥液叩齒如初。如此者三，即通為九百次，無不愈。祕之！祕之！非人勿傳。

《石室祕籙》曰：先春養陽法，每日閉目冥心而坐，心注定腎中，嚥津七口，送下丹田，起立雙手自抱兩脅、微搖者三，如打恭狀。起立俟氣定，再坐如前法，嚥津七口，送下丹田，永無風證之侵，一月行六次可也，多多更妙。

先夏養陰法，每日閉目冥心而坐，心注定心中，嚥津十四口，送下心中，永無暑氣之侵。

先秋養陰法，每日閉目冥心而坐，心注肺中，嚥津送下丹田者十二口，以雙手攀足心者三次。俟氣定再如前嚥津送下丹田者七口而後止，永無燥熱之病。先冬養陽法，每日五更坐起，心注定兩腎口中候有津水送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，大熱而後已，再送津三口至丹田，再睡，永無傷寒之證，而長生之法亦在其中矣。長夏不必更有方法。