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卷526
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百二十六卷目錄
醫部醫術名流列傳三
北魏
徐謇 王顯
周𣽃 李亮〈李元孫 李修〉
崔彧〈崔景哲〉 張遠遊
北齊
崔季舒 祖珽
鄧宣文 馬嗣明
張子信 李元忠〈李密〉
徐之才 徐之範
徐敏齊
北周
姚僧垣 褚該
隋
許智藏〈許奭 許澄〉 莫君錫
巢元方 楊上善
全元起 北山黃公
唐一
許引宗 宋俠者
李洞元 李世勣
于志寧 甘伯宗
甄權 甄立言
張寶藏 孫迴璞
孫思邈 秦鳴鶴
曹元〈王勃〉 王燾
藝術典第五百二十六卷
醫部醫術名流列傳三
北魏
徐謇
按《魏書本傳》：徐謇，字成伯，丹陽人。家本東莞，與兄文伯等皆善醫藥。謇因至青州，慕容白曜平東陽獲之，表送京師，顯祖欲驗其所能，乃置諸病人於幕中，使謇隔而脈之，深得病形，兼知色候，遂被寵遇為中散，稍遷內侍長。文明太后時問治方，而不及李修之見任用也。謇合和藥劑，攻救之驗，精妙於修，而性甚祕忌，承奉不得其意者，雖貴為王公，不為措療也。高祖後知其能，及遷洛，稍加眷幸，體小不平，及所寵馮昭儀有疾，皆令處治。又除中散大夫轉右軍將軍侍御師。謇欲為高祖合金丹，致延年之法，乃入居崧高，採營其物，歷歲無所成，遂罷。二十二年，高祖幸懸瓠，其疾大漸，乃馳驛召謇，令水路赴行所，一日一夜行數百里。至診省下治，果有大驗。高祖體少瘳，內外稱慶。九月，車駕發豫州，次於汝濱，乃大為謇設大官珍膳，因集百官，特坐謇於上席，遍陳餚觴於前，命左右宣謇救攝危篤振濟之功，宜加酬賚。乃下詔曰：夫神出無方，形禀有礙，憂喜乖適，理必傷生。朕覽萬機，長鍾革運，思芒芒而無怠，身忽忽以興勞，仲秋動痾，心容頓竭，氣體羸瘠，玉几在慮。侍御師右軍將軍徐成伯，馳輪太室，進療汝蕃，方窮丹英，藥盡芝石，誠術兩輸，忠妙俱至，乃令沈癆勝愈，篤瘵克痊，論勤語效，實宜褒錄。昔晉武暴疾，程知應增封，辛疚數朝，錢爵大墜，況疾深於曩辰，業難於疇日，得不重加陟賞乎？宜順群望錫以山河。且其舊逕高秩中暫解退，比雖銓用，猶未〈闕二字〉準舊量今事合顯進，可鴻臚卿金鄉縣開國伯，食邑五百戶，賜錢一萬貫。又詔曰：錢府未充須以雜物絹二千匹，雜物一百匹，四十匹出御府，穀二千斛，如婢十口，馬十匹，一匹出驊騮，牛十頭。所賜雜物奴婢牛馬，皆經內呈。諸親王咸陽王禧等各有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1200-18px-GJfont.pdf.jpg' />賚，並至千匹從行至鄴，高祖猶自發動，謇日夕左右。明年，從詣馬圈，高祖疾勢遂甚，戚戚不怡。每加切誚，又欲加之鞭捶，幸而獲免。高祖崩，謇隨梓宮還洛。謇常有藥餌，及吞服道符，年垂八十，鬢髮不白，力未多衰。正始元年，以老為光祿大夫，加平北將軍，卒延昌。初贈安東將軍齊州刺史，諡曰靖。
王顯
按《魏書本傳》：王顯，字世榮，陽平樂平人，自言本東海郯人，王朗之後也。祖父延和中南奔，居于魯郊，又居彭城，伯父安上劉義隆時板行館陶縣。世祖南討，安上棄縣歸，命與父母俱徙平城，例敘陽都子，除廣甯太守。顯父安道，少與李亮同師，俱學醫業，粗究其術而不及亮也。安上還家樂平，頗參士流，顯少歷本州從事，雖以醫術自通，而明敏有決斷才用。初，文昭太后之懷世宗也，夢為日所逐，化而為龍而繞后，后寤而驚悸，遂成心疾。文明太后敕召徐謇及顯等為后診脈。謇云：是微風入臟，宜進湯加針。顯云：按三部脈非有心疾，將是懷孕生男之象。果如顯言。久之，召補侍御師尚書儀曹郎，號稱幹事。世宗自幼有微疾，久未差愈，顯攝療有效，因是稍蒙盼識。又罷六輔之初，顯為領軍千烈間通規策，頗有密功，累遷遊擊將軍，拜廷尉少卿，仍在侍御營進御藥，出入禁內，乞臨本州，世宗曾許之，積年未授，因是聲聞傳於遠近。顯每與人言時，旨已決必為刺史，遂除平北將軍相州刺史。尋詔馳驛還京，復掌藥，又遣還州。元愉作逆，顯討之不利，入除太府卿御史中尉。顯前後歷職，所在著稱，糾折庶獄，究其姦回，出內惜慎，憂國如家，及領憲臺，多所彈劾，百寮肅然。又以中尉屬官，不悉稱職，諷求更換，詔委改選，務盡才能，而顯所舉或有請屬，未皆得人，於是眾口諠譁聲望致損。後世宗詔顯撰藥方三十五卷，班布天下以療諸疾，東宮既建，以為太子詹事，委任甚厚。世宗每幸東宮，顯常近侍出入禁中，仍奉醫藥，賞賜累加，為立館宇，寵振當時。延昌二年秋，以營療之功，封衛南伯，四年正月世宗夜崩，肅宗踐阼顯參奉璽策隨從臨哭，微為憂懼。顯既蒙任遇，兼為法官，恃勢使威，為時所疾，朝宰託以侍療無效，執之禁中，詔削爵位。臨執呼冤，直閤以刀鐶撞其腋下，傷中吐血，至右衛府一宿死。始顯布衣為諸生，有沙門相顯後當富貴，誡其勿為吏官，吏官必敗，由是世宗時或欲令其遂攝吏部，每殷勤避之。及世宗崩，肅宗夜即位，受璽冊於儀須兼太尉及吏部，倉卒百官不具，以顯兼吏部行事矣。
周澹
按《魏書本傳》：周澹，京兆鄠人也，為人多方術，尤善醫藥，為太醫令。太宗嘗苦風頭眩，𣽃治得愈，由此見寵，位至特進，賜爵成德侯。神瑞二年，京師饑朝議將遷都於鄴，𣽃與博士祭酒崔浩進計論不可之意，太宗大然之，曰：惟此二人，與朕意同也。詔賜澹浩妾各一人，御衣一襲，絹五十匹，綿五十觔，泰常四年卒，諡曰恭。時有河南人陰貞家世為醫，與澹同受封爵，清河李潭亦以善鍼見知，子驢駒襲傳術延興中，位至散令。
李亮〈李元孫 李修〉
按《魏書本傳》：李修，字思祖，本陽平館陶人，父亮，少學醫術，未能精究，世祖時，奔劉義隆於彭城，又就沙門僧坦研習眾方，略盡其術，鍼灸授藥，莫不有效。徐兗之間，多所救恤四方疾苦，不遠千里，竟往從之。亮大為廳事以舍病人，停車輿於下。時有死者，則就而棺殯，親往弔視，其仁厚若此。累遷府參軍督護，本郡士門宿官，咸相交昵，車馬金帛，酬賚無貲。修兄元孫隨畢眾敬赴平城，亦遵父業而不及，以功賜爵義平子，拜奉朝請。修略與兄同晚入代京歷位中散令，以功賜爵下蔡子，遷給事中。太和中，常在禁內，高祖文明太后時有不豫，修侍鍼藥，治多有效，賞賜累加，車服第宅號為鮮麗集諸學士及工書者百餘人，在東宮撰諸藥方百餘卷，皆行於世。先是咸陽公高允，雖年且百歲，而氣力尚康，高祖文明太后，時令修診視之，一旦奏言，允脈竭氣微，大命無遠。未幾果亡。遷洛為前軍將軍，領太醫令，後數年卒，贈威遠將軍青州刺史。子天授襲汶陽令，醫術又不逮父。
崔彧〈崔景哲〉
按《魏書本傳》：崔彧，字文若，清河東武城人，父勳之，字寧國，位大司馬外兵郎，贈通直郎。彧與兄相如俱自南入國，相如以才學知名，早卒。彧少嘗詣青州，逢隱逸沙門，教以素問九卷及甲乙，遂善醫術。中山王英子略曾病，王顯等不能療，彧鍼之，抽鍼即愈。後位冀州別駕，累遷寧遠將軍。性仁恕，見疾苦好與治之。廣教門生，令多救療。其弟子清河趙約渤海郝文法之徒，咸亦有名。彧子景哲豪率，亦以醫術知名，為大中大夫司徒長史。
張遠遊
按《古今醫統》：張遠遊，齊人，以醫道知名，尋有詔徵，令與術士同合九轉金丹，丹成，顯祖置之玉匣曰：貪人間之樂，不能上天，待我臨死方可服。
北齊
崔季舒
按《北齊書本傳》：崔季舒，字叔正，博陵安平人。少孤，性明敏，涉獵經史，長於尺牘。武成居藩曾病，文宣令季舒療病，備盡心力。季舒大好醫術，天保中於徙所無事，更銳意研精，遂為名手。多所全濟，雖位望轉高，未曾懈怠，縱貧賤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page932-18px-GJfont.pdf.jpg' />養，亦為之療。
祖珽
按《古今醫統》：祖珽，字孝徵，范陽人，博學善文，尤長於醫，當時稱良。
鄧宣文
按《古今醫統》：鄧宣文，不知何郡人，少以醫術名。性方直，除太醫尚藥典御。
馬嗣明
按《北齊書本傳》：馬嗣明，河內人，少明醫術，博綜經方，甲乙素問明堂本草，莫不咸誦。為人診候，一年前知其生死，邢邵子大寶患傷寒，嗣明為之診，候脈退告楊愔云：邢公子傷寒不治自差。然脈候不出一年便死，覺之晚，不可治。後數日，楊邢竝侍讌內殿，顯祖云：子才兒，我欲乞其隨近一郡，勿以卿子年少未合剖符。讌罷，奏云：馬嗣明稱大寶脈惡，一年內恐死，若其出郡，醫藥難求。遂寢。大寶未期而卒。楊令患背腫，嗣明以煉石塗之便差。作煉石法，以麤黃色石鵝鴨卵大，猛火燒令赤，內淳醋中，自屑頻燒至石盡，取石屑曝乾，擣下簁和醋，以塗腫上無不愈。後遷通直散騎常，侍鍼灸孔穴，往往與明堂不同。從駕往晉陽，至遼陽山中數處，見牓云：有人家女病，若有能治差者，購錢十萬。諸名醫多尋牓至，問病狀，不敢下手，惟嗣明獨治之。其病由云：曾以手將一麥穗，即見一赤物長三寸，似蛇，入其手指中，因驚怖倒地，即覺手臂疼腫，漸及半身俱腫，痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明為處方服湯，比嗣明從駕還，女平復。嗣明隋初卒。
按《北史本傳》：嘗有一家二奴，俱患身體遍青，漸虛羸不能食，訪諸醫無識者。嗣明為灸兩足趺上各三七壯便愈。嗣明藝術精妙，然性自矜大，輕諸醫人，自徐之才崔叔鸞以還，俱為其所輕。
張子信
按《北齊書本傳》：張子信，河內人也，性清淨，頗涉文學。少以醫術知名，恆隱於白鹿山，時遊京邑甚為魏收崔季舒等所禮有贈答子信詩數篇。後魏以大中大夫徵之，聽其時還山不常在鄴。又善易卜風角，武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴於庭樹鬥而墮焉。子信曰：鵲言不善，向夕若有風從西南來，歷此樹拂堂角，則有口舌事。今後有人喚，必不得往，雖勑亦以病辭。子信去後，果有風如其言。是夜，瑯琊王五使切召永洛，且云：勑喚，永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折，詰朝而難作。子信齊亡卒。
按《北史本傳》：張子信，大寧中徵為尚藥典御。
李元忠〈李密〉
按《北齊書本傳》：李元忠，趙郡柏人人也。以母老多患，乃專心醫藥，研習積年，遂善於方技。性仁恕，見有疾者，不問貴賤，皆為救療。元忠族弟密，字希，邕平棘人也。性方直有行檢，因母患積年，得名醫治療不愈，乃精習經方，洞曉鍼藥母疾得除，當世皆服其明解，由是亦以醫術知名。
徐之才
按《北齊書本傳》：徐之才，丹陽人也。父雄事南齊，位蘭陵太守，以醫術為江左所稱之才。幼而雋發，五歲誦孝經，八歲略通義旨，曾與從兄康造梁太子詹事汝南周捨宅，聽老子捨為設食，乃戲之曰：徐郎不用心思義而但事食乎？之才答曰：蓋聞聖人虛其心而實其腹。捨嗟賞之。年十三，召為太學生，麤通禮易。彭城劉孝綽河東裴子野吳郡張嵊等，每共論周易，及喪服儀酬應如響，咸共歎曰：此神童也！孝綽又云：徐郎燕頷，有班定遠之相。陳郡袁昂領丹陽尹，辟為主簿，人務事宜皆被顧訪。郡廨遭火，之才起望，夜中不著衣，披紅服帕出戶，映光為昂所見，功曹白請免職，昂重其才術，仍特原之。豫章王綜出鎮江都，復除豫章王國右常侍，又轉綜鎮北主簿。及綜入魏，三軍散走，之才退至呂梁，橋斷路絕，遂為魏統軍石茂孫所止。綜入魏旬月位，至司空。魏聽綜收斂寮屬，乃訪知之才在彭泗，啟魏帝云：之才大善醫術，兼有機辯。詔徵之才。孝昌二年至洛，勑居南館，禮遇甚優。從祖謇子踐啟求之才還宅，之才藥石多效，又闚涉經史，發言辯捷，朝賢競相要引為之延譽。武帝時，封昌安縣侯，天平中，齊神武徵赴晉陽，常在內館，禮遇頗厚。武定四年。自散騎常侍轉祕書監，文宣作相，普加黜陟。楊愔以其南土之人，不堪典祕書，轉授金紫光祿大夫，以魏收代領之。之才甚怏怏不平。之才少解天文兼圖讖之學，共館宗景業參校吉凶，知午年必有革易，因高德政啟之，文宣聞而大悅。時自婁太后及勳貴臣咸云：關西既是勍敵，恐其有挾天子令諸侯之辭，不可先行禪代事。之才獨云：千人逐兔，一人得之，諸人咸息，須定大業，何容翻欲學人。又援引證據，備有條目，帝從之，登祚後彌見親密。之才非惟醫術自進，亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無不至，於是大被狎昵，尋除侍中，封池陽縣伯，見文宣政令轉嚴，求出除趙州刺史，竟不獲述職，猶為弄臣。皇建二年，除西兗州剌史，未之官。武明皇太后不豫，之才療之，應手便愈，孝昭賜采帛千段，錦四百匹。之才既善醫術，雖有外授，頃即徵還。既博識多聞，由是於方術尤妙。大寧二年春，武明太后又病，之才弟之範為尚藥典御，勑令診候，內史皆令呼太后為石婆，蓋有俗忌，故改名以厭制之。之範出，告之才曰：童謠云，周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斬冢作媒人，惟得一量紫綖靴。今太后忽改名，私所致怪。之才曰：跂求伽，胡言去已，豹祠嫁石婆，豈有好事？斬冢作媒人，但令合葬自斬冢。惟得紫綖靴者，得至四月。何者？紫之為字，此下系，綖者熟，當在四月之中。之範問：靴是何義？之才曰：靴者革旁化，寧是久物。至四月一日，后果崩。有人患腳跟腫痛，諸醫莫能識，之才曰：蛤精疾也。由乘船入海，垂腳水中。疾者曰：實曾如此。之才為剖得蛤子二，大如榆莢。又有以骨為刀子靶者，五色斑爛。之才曰：此人瘤也。問得處云：於古<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1109-18px-GJfont.pdf.jpg' />見髑髏額骨長數寸，試削視有文理，故用之。其明悟多通如此。天統四年，累遷尚書左僕射，俄除兗州刺史，特給鐃吹一部。之才醫術最高，偏被命召，武成酒色過度，怳惚不恆，曾病發自云：初見空中有五色物，稍近變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立，食頃，變為觀世音。之才云：此色欲多，大虛所致。即處湯方，服一劑便覺稍遠，又服，還變成五色物，數劑湯疾竟愈。帝每發動，蹔遣騎追之，鍼藥所加，應時必效，故頻有端執之舉。入秋，武成小定，更不發動，和士開欲依次轉進，以之才附籍兗州，即是本屬，遂奏附除刺史，以胡長仁為右僕射。及十月，帝又病動，語士開云：恨用之才外任，使我辛苦。其月八日，勑驛追之才。帝以十日崩，之才十一日方到，既無所及，復還赴州，在職無所侵暴，但不甚閑法理，頗亦疎慢，用捨自由。五年冬，後主徵之才，尋左僕射闕，之才曰：自可復禹之績。武平九年，重除尚書左僕射。之才於和士開陸令萱母子，曲盡卑狎，二家苦疾，救護百端，由是遷尚書令，封西陽郡王。祖珽執政，除之才侍中太子太師。之才恨曰：子野沙汰我！珽目疾，故以師曠比之。之才聰辯強識，有兼人之敏，尤好劇談謔語，公私言聚，多相嘲戲。鄭道育常戲之才為師公，之才曰：既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。又嘲王昕姓云：有言則<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1646-18px-GJfont.pdf.jpg' />，近犬便狂。加頸足而為馬，施角尾而為羊。盧元明因戲之才云：卿姓是未入人名是字之誤。即答云：卿姓在亡為虐，在丘為虛，生男則為虜，配馬則為驢。又嘗與朝士出遊，遙望群犬競走，諸人試令目之，之才即應聲云：為是宋鵲為是韓盧，為逐李斯東走，為負帝女南徂。李諧於廣坐因稱其父名曰：卿嗜熊白生否？之才曰：平平耳。又曰：卿此言於理平否？諧遽出避之，道逢其甥高德正。德正曰：舅顏色何不悅？諧告之故。德正徑造坐席連索熊白。之才謂坐者曰：箇人諱底眾莫知。之才曰：生不為人所知，死不為人所諱，此何足問！唐邕白建方貴，時人言：云并州赫赫唐與白。之才蔑之，元日，對邕為諸令史祝曰：見卿等位當作唐白。又以小史好嚼筆，故嘗執管就元文遙口曰：借君齒，其不遜如此。歷事諸帝，以戲狎得寵。武成生齻牙，問諸醫，尚藥典御鄧宣文以實對，武成怒而撻之。後以問之才，拜賀曰：此是智牙，生智牙者，聰明長壽。武成悅而賞之。為僕射時，語人曰：我在江東見徐勉作僕，射朝士莫不佞之，今我亦是徐僕射無一人佞我何由可活！之才妻，魏廣陽王妺，之才從文襄求得為妻和士開知之，乃淫其妻。之才遇見而避之退曰妨少年戲笑其寬縱如此。年八十卒，贈司徒公，錄尚書事，諡曰文明。長子林，字少卿，太尉司馬，次子同卿，太子庶子。之才以其無學術，每歎云：終恐同廣陵散矣。弟之範，亦醫術見知，位太常卿，特聽襲之才爵。西陽王入周，授儀同大將軍，開皇中卒。
徐之範
按《古今醫統》：徐之範，之才之弟，儀同大將軍，亦以醫名，至襲兄爵為西陽王，齊滅入周。
徐敏齊
按《古今醫統》：徐敏齊，太常卿，之範之子工醫，博覽多藝，開皇中，贈朝散大夫。
北周
姚僧垣
按《周書本傳》：姚僧垣，字法衛，吳興武康人，吳太常信之八世孫也。曾祖郢，宋員外散騎常侍，五城侯，父菩提，梁高平令，嘗嬰疾，歷年乃留心醫藥。梁武帝性又好之，每召菩提，討論方術，言多會意，由是頗禮之。僧垣幼通洽，居喪盡禮，年二十四，即傳家業，梁武帝召入禁中，面加討試，僧垣酬對無滯，梁武帝甚奇之。大通六年，解褐臨川嗣王國左常侍大同五年，除驃騎廬陵王府田曹參軍，九年還領殿中醫師。時武陵王所生葛修華宿患積時，方術莫效，梁武帝乃令僧垣視之，還具說其狀，并記增損時候。梁武帝歎曰：卿用意綿密，乃至於此，以此候疾，何疾可逃！朕常以前代名人，多好此術，是以每恆留情，頗識治體，今聞卿說，益開人意。十一年，轉領大醫正，加文德主帥直閤將軍。梁武帝嘗因發熱，欲服大黃，僧垣曰：大黃乃是快藥，然至尊年高，不宜輕用。帝弗從，遂至危篤。梁簡文帝在東宮甚禮之，四時伏臘，每有賞賜。太清元年，轉鎮西湘東王府中記室參軍。僧垣少好文史，不留意於章句，時商略今古，則為學者所稱。及侯景圍建業，僧垣乃棄妻子赴難，梁武帝嘉之，授戎昭將軍湘東王府記室參軍。及宮城陷，百官逃散，僧垣假道歸至吳興，謁郡守張嶸，嶸見僧垣流涕曰：吾過荷朝恩，今報之以死，君是此邦大族，又朝廷舊臣，今日得君，吾事辦矣。俄而景兵大至，攻戰累日，郡城遂陷，僧垣竄避久之，乃被拘執。景將侯子<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1405-18px-GJfont.pdf.jpg' />素聞其名，深相器遇，因此獲免。及梁簡文嗣位，僧垣還建業，以本官兼中書舍人，子鑒尋鎮廣陵，僧垣又隨至江北，梁元帝平侯景，召僧垣赴荊州，改授晉安王府諮議，其時雖剋平大亂，而任用非才，朝政混淆，無復綱紀，僧垣每深憂之，謂故人曰，：吾觀此形勢，禍敗不久，今時上策，莫若近關。聞者皆掩口竊笑。梁元帝嘗有心腹疾，乃召諸醫議治療之方，咸謂：至尊至貴，不可輕脫，宜用平藥，可漸宣。通僧垣曰：脈洪而實，此有宿食，非用大黃，必無差理。梁元帝從之，進湯訖，果下宿食，因而疾愈。梁元帝大喜，時初鑄錢一當十，乃賜十萬，實百萬也。及大軍剋荊州，僧垣猶侍梁元帝不離左右，為軍人所止，方泣涕而去。尋而中山公護使人求僧垣，僧垣至其營，復為燕公于謹所召，大相禮接。太祖又遣使馳驛徵僧垣，謹故留不遣，謂使人曰：吾年時衰暮，疹疾嬰沉。今得此人，望與之偕老。太祖以謹勳德隆重，乃止焉。明年，隨謹至長安，武成元年，授小畿伯下大夫。金州刺史伊婁穆以疾還京，請僧垣省疾乃云：自腰至臍，似有三縛兩腳緩縱，不復自持。僧垣為診脈，處湯三劑，穆初服一劑，上縛即解，次服一劑，中縛復解，又服一劑，下縛悉除。而兩腳疼痹，猶自攣弱，更為合散一劑，稍得屈伸。僧垣曰：終待霜降，此患當愈。及至九月，遂能起行。大將軍襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫，喘息奔急，坐臥不安。或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧垣，僧垣曰：意謂此患不與大散相當，若欲自服，不煩賜問。因而委去。其子殷勤拜請曰：多時抑屈，今日始來，竟不可治，意實未盡。僧垣知其可差，即為處方，勸使急服，便即氣通，更服一劑，諸患悉愈。天和元年，加授車騎大將軍儀同三司。大將軍樂平公竇集暴感風疾，精神瞀亂，無所覺知，諸醫先視者皆云已不可救。僧垣後至曰：困則困矣，終當不死。若專以見付，相為治之。其家欣然，請受方術。僧垣為合湯散，所患即瘳。大將軍永世公叱伏列椿苦利，積時而不廢，朝謁燕公，謹嘗問僧垣曰：樂平永世，俱有痼疾，若如僕意，永世差輕。對曰：夫患有深淺，時有剋殺，樂平雖困，終當保全，永世雖輕，必不免死。謹曰：君言必死，當在何時？對曰：不出四月。果如其言，謹歎異之。六年，遷遂伯中大夫。建德三年，文宣太后寢疾，醫巫雜說各有異同，高祖御內殿，引僧垣同坐曰：太后患勢不輕，諸醫並云無慮朕人子之情，可以意得，君臣之義，言在無隱，公為何如？對曰：臣無聽聲視色之妙，特以經事已多，準之常人，竊以憂懼。帝泣曰：公既決之矣，知復何言。尋而太后崩。其後復因召見，帝問僧垣曰：姚公為儀同幾年？對曰：臣忝朝恩，於茲九載。帝曰：勤勞有日，朝命宜隆。乃授驃騎大將軍，開府儀同三司，又勑曰：公年過縣車，可停朝謁，若非別勑，不勞入見。四年，高祖親戎，東討至河陰，遇疾，口不能言，臉垂覆目，不復瞻視一足短縮，又不得行。僧垣以為諸藏俱病，不可竝治，軍中之要，莫先於語，乃處方進藥，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。末乃治足，足疾亦瘳。比至華州，帝已痊復，即除華州刺史，仍詔隨入京，不令在鎮。宣政元年，表請致仕，優詔許之。是歲，高祖行幸雲陽，遂寢疾，乃召僧垣赴行在所內。史柳昇私問曰：至尊貶膳日久，脈候何如？對曰：天子上應天心，或當非愚所及，若凡庶如此，萬無一全。尋而帝崩。宣帝初在東宮，常苦心痛，乃令僧垣治之，其疾即愈。帝甚悅，及即位，恩禮彌隆，常從容謂僧垣曰：常聞先帝呼公為姚公有之乎？對曰：臣曲荷殊私，實如聖旨。帝曰：此是尚齒之辭，非為貴爵之號，朕當為公建國開家，為子孫永業，乃封長壽縣公邑一千戶。冊命之日，又賜以金帶及衣服等。大象二年，除太醫下大夫。帝尋有疾，至於大漸，僧垣宿直侍，帝謂隋公曰：今日性命惟委此人。僧垣知帝證候危殆，必不全濟，乃對曰：臣荷恩既重，思在效力，但恐庸短不逮，敢不盡心。帝頷之。及靜帝嗣位，遷上開府儀同大將。軍隋開皇初，進爵北絳郡公，三年卒，時年八十五，遺誡衣白帢入棺，朝服勿斂，靈上惟置香奩，每日設清水而。已贈本官，加荊湖二州刺史。僧垣醫術高妙，為當世所推，前後效驗，不可勝記，聲譽既盛，遠聞邊服。至於諸蕃外域，咸請託之。僧垣乃搜採奇異，參校徵效者，為集驗方十二卷，又撰行記三卷行於世。長子察在江南。
褚該
按《周書列傳》：褚該，字孝通，河南陽翟人也。晉末遷居江左，祖長樂，齊竟陵王錄事參軍，父義昌，梁鄱陽王中記室。該幼而謹厚，有譽鄉曲，尤善醫術見稱於時。仕梁，歷武陵王府參軍隨府西上。後與蕭撝同歸國，授平東將軍左銀青光祿大夫，轉驃騎將軍右光祿大夫。武成元年，除醫正上士。自許奭死後，該稍為時人所重，賓客迎候，亞於姚僧垣。天和初，遷縣伯下大夫，五年，進授車騎大將軍儀同三司。該性淹和，不自矜尚，但有請之者，皆為盡其藝術，時論稱其長者焉。後以疾卒，子士則亦傳其家業。
隋
許智藏〈許奭 許澄〉
按《隋書本傳》：許智藏，高陽人也，祖道，幼嘗以母疾，遂覽醫方，因而究極，世號名醫，誡其諸子曰：為人子者嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎？由是世相傳授，仕梁，官至員外散騎侍郎。父景，武陵王諮議參。軍智藏少以醫術自達，仕陳為散騎侍郎，及陳滅高祖以為員外散騎侍郎，使詣揚州。會秦孝王俊有疾，上馳召之，俊夜中夢其亡妃崔氏泣曰：本來相迎，比聞許智藏將至，其人若到，當必相苦，為之奈何？明夜，俊又夢崔氏曰：妾得計矣，當入靈府中以避之。及智藏至，為俊診脈曰：疾已入心，即當發癇，不可救也。果如言，俊數日而薨。上奇其妙，賚物百段。煬帝即位，智藏時致仕於家，帝每有所苦，輙令中使就詢訪，或以輿迎入殿，扶登御牀，智藏為方奏之，用無不效。年八十，卒於家。宗人許澄，亦以醫術顯，父奭，仕梁太常丞中軍長史，隨柳仲禮入長安，與姚僧垣齊名，拜上儀同三司。澄有學識，傳父業尤盡其妙，歷尚藥典御諫議大夫，封賀川縣伯，父子俱以藝術，名重於周隋二代。史失事，故附見云。
莫君錫
按《古今醫統》：莫君錫，不知何郡人，大業中，為太醫。煬帝晚年，尤迷於色，方士進大丹帝服之而陽過盛，日飲水百杯而渴不止，君錫奏為置冰於帝前，日夕望之而渴遂止。
巢元方
按《古今醫統》：巢元方不知何郡人，大業中為太醫博士奉詔撰諸病源候論五十卷，罔不該集，今行世為巢氏病源。
楊上善
按《古今醫統》：楊上善不知何郡人，大業中為太醫侍御，名著當代，稱神，診療出奇，能起沉疴篤疾不拘局方，述內經為太素，知休咎今世之云太素脈皆宗之，鮮有得其妙者。
全元起
按《古今醫統》：全元起以醫鳴晉，其實不在巢楊之下，一時縉紳慕之如神，患者仰之得則生，捨則死。其醫悉祖內經，所著《內經訓解》行世。
北山黃公
按《中說》：北山黃公善醫，先寢食而後鍼藥。
唐一
許引宗
按《舊唐書本傳》：許引宗，常州義興人也。初事陳為新蔡王外兵參軍，時柳太后病風不言，名醫治皆不愈，脈益沉而噤，引宗曰：口不可下藥，宜以湯氣熏之，令藥入腠理周理即差。乃造黃耆防風湯數十斛，置於牀下氣如煙霧，其夜便得語，由是超拜義興太守。陳亡，入隋，歷尚藥奉御，武德初，累授散騎侍郎。時關中多骨蒸病，得之必死，遞相連染，諸醫無能療者，引宗每療無不愈。或謂曰：公醫術若神，何不著書以貽將來？引宗曰：醫者意也，在人思慮，又脈候幽微，苦其難別，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是別脈，脈既精別，然後識病。夫病之於藥，有正相當者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。今人不能別脈，莫識病源，以情臆度，多安藥味，譬之於獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，或冀一人偶然逢也，如此療疾，不亦疎乎？假令一藥偶然當病，復共他味相和，君臣相制，其勢不行，所以難差，諒由於此。脈之深趣，既不可言虛設經方豈加於舊？我思之久矣，故不能著述耳。年九十餘卒。
宋俠者
按《舊唐書本傳》：宋俠者，洺州清漳人，北齊東平王文學孝王之子也，亦以醫術著名，官至朝散大夫藥藏監，撰經心錄十卷行於代。
李洞元
按《齊東野語》：唐長孫后懷高宗數日不能分娩，詔醫博士李洞元候脈，奏云：緣子以手執母心，所以不產。太宗問曰：當何如？洞元曰：留子母不全，母全子必死。后曰：留子，帝業永昌。遂隔腹鍼之，透心至手。后崩，太子即誕，後至天陰，手中有瘢。
李世勣
按《古今醫統》：李世勣以醫鳴唐，註本草藥性為有功。
于志寧
按《醫學入門》：于志寧，字仲謐，唐太傅，與李世勣修本草竝圖，合五十四篇，其書大行。
甘伯宗
按《醫學入門》：甘伯宗，撰歷代名醫姓氏，自伏羲至唐，凡一百二十人。
甄權
按《舊唐書本傳》：甄權，許州扶溝人也。嘗以母病，與弟立言專醫方，得其旨趣。隋開皇初為祕書省正字，後稱疾免。隋魯州刺史庫狄嶔苦風患，手不得引弓，諸醫莫能療，權謂曰：但將弓箭向<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1085-18px-GJfont.pdf.jpg' />一鍼，可以射矣。鍼其肩隅一穴，應時即射。權之療疾，多此類也。貞觀十七年，權年一百三歲，太宗幸其家，視其飲食，訪以藥性，因授朝散大夫，賜几杖衣服，其年卒。撰脈經鍼方明堂人形圖各一卷。
甄立言
按《舊唐書》：甄權傳，權弟立言，武德中累遷太常丞御史大夫，杜淹患風毒發腫，太宗令立言視之，既而奏曰：從今更十一日午時必死。果如其言。時有尼明律年六十餘，患心腹鼓脹，身體羸瘦，已經二年，立言診脈曰：其腹內有蟲，當是誤食髮為之耳。因令服雄黃，須臾吐出一蛇，如人手小指，唯無眼，燒之猶有髮氣，其疾乃愈。立言尋卒，撰本草音義七卷，古今錄驗方五十卷。
張寶藏
按《續前定錄》：貞觀中，張寶藏為金吾長，嘗因下直歸櫟陽，路逢少年畋獵，割鮮野食。倚樹嘆曰：張寶藏身年七十，未嘗得一食酒肉，如此者可悲哉。傍一僧指曰：張寶藏六十日內，官登三品，何足嘆也？言訖不見。寶藏異之，即時還京師。太宗苦於氣痢，眾醫不效，即下詔問殿庭左右，有能治此疾者，當重賞之。寶藏嘗困是疾，即具疏以乳煎蓽撥方進，上服立差，宣下宰臣與五品官。魏徵難之，逾月不進擬。上疾復問左右曰：吾前飲乳煎蓽撥有效。復命進之，一啜又平復。因思曰：嘗令與進方人五品官，不見除授何也？徵懼曰：奉詔之際，未知文武二吏。上怒曰：治得宰相不妨已授三品官，我天子也，豈不及汝耶？乃厲聲曰：與三品文官授鴻臚卿。時已六十日矣。
孫迴璞
按《曹州志》：孫迴璞，濟陰人，殿中侍御醫，貞觀十三年，從駕幸九成宮三善谷，與魏太師徵鄰，夜二鼓，璞聞喚孫侍御，心疑，太師命出視，見二人曰：官喚，璞曰：我不能行。即取馬乘之以隨，光明如晝，璞怪訝而不敢言。行六七里，至苜蓿谷，見兩人持韓鳳方以行，語引璞二人曰：我所得是，汝錯也，宜放之！二人即放璞，璞循路而還，了了不異平日行處。既至門，繫馬，見婢當戶眠，喚之不應，入戶，見身與婦竝眠，欲就之不得，但見屋內甚明，壁角蜘蛛網二繩，及架上所著藥物，不得就牀，自知是死，倚壁久之，忽驚覺，身已臥牀上，而屋內黑闇無所見。喚婦起燃燈，而璞方大汗，視蜘蛛網等處，歷然不殊。馬亦大汗，急遣人覘鳳方，果是夜暴死。至十七年，璞奉勅往療齊王佑疾，還至洛州孝義驛，忽然見一人問曰：君是孫迴璞否？我鬼也。魏太師有文書追君。璞視之，則鄭公徵署也。璞驚曰：鄭公未死，何有此？鬼曰：已死矣。今為太陽都錄太監，故令召君耳。璞引坐共食，甚懽請曰：待還京奏事畢，然後應命可也。鬼許之。於是晝夜相隨，至閿鄉，鬼辭曰：吾度關待君。及璞度關，而鬼已先至，復同行至滋水，又與璞別曰：待君奏事訖相見也，可弗食葷辛。既奏事畢，出訪鄭公已薨，校其薨日，則孝義驛之前日也。璞自擬必死，與家人訣別可六七日。夜夢前鬼來召，引璞上高山，山巔有大宮殿，入，見眾君子迎謂曰：此人有修福，不可留也。即推璞墮山，乃驚悟。
孫思邈
按《唐書本傳》：孫思邈，京兆華原人，通百家說，善言老子莊周，周洛州總管獨孤信，見其少，異之曰聖童也，顧器大難為用耳。及長，居太白山，隋文帝輔政，以國子博士召，不拜，密語人曰：後五十年有聖人出，吾且助之。太宗初，召詣京師，年已老而聽聰視瞭。帝嘆曰：有道者！欲官之，不受。顯慶中，復召見拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。思邈於陰陽推步醫藥無不善，孟詵盧照鄰等師事之。照鄰有惡疾，不可為，感而問曰：高醫愈疾奈何？答曰：天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為雪霜，張為虹霓，天常數也。人之四支五臟，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為音聲，人常數也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，竭則燋槁，發乎面，動乎形，天地亦然。五緯縮贏，孛彗飛流，其危診也。寒暑不時，其蒸否也。石立土踊，是其瘤贅，山崩土陷，是其癰疽。奔風暴雨，其喘乏，川瀆竭涸，其燋槁，高醫導以藥石，救以砭劑，聖人和以至德，輔以人事。故體有可愈之疾，天有可振之災。照鄰曰：人事奈何？曰：心為之君，君尚恭，故欲小。詩曰：如臨深淵，如履薄冰，小之謂也。膽為之將，以果決為務，故欲大。詩曰：赳赳武夫，公侯干城，大之謂也。仁者靜，地之象故欲方。傳曰：不為利回，不為義疚，方之謂也。智者動天之象，故欲圓。易曰：見幾而作，不俟終日，圓之謂也。復問養性之要，答曰：天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也，故養性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則惰稼穡，工無畏則慢規矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勳不立，君無畏則亂不治，是以太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身，憂於身者，不拘於人，畏於己者，不制於彼，慎於小者，不懼於大，戒於近者，不侮於遠，知此則人事畢矣。初，魏徵等修齊梁陳周隋等五家史，屢咨所遺，其傳最詳。永淳初卒，年百餘歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。孫處約常以諸子見，思邈曰：俊先顯侑晚貴，佺禍在執兵後，皆驗。太子詹事盧齊卿之少也，思邈曰：後五十年位方伯，吾孫為屬吏願自愛。時思邈之孫溥尚未生，及溥為蕭丞，而齊卿徐州刺史。
按《舊唐書本傳》：孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千餘言，弱冠善談莊老及百家之說，兼好釋典。洛州總管獨孤信，見而嘆曰：此聖童也！但恨其器大而難為用也。周宣帝時，思邈以王室多故，乃隱居太白山，隋文帝輔政，徵為國子博士，稱疾不起，常謂所親曰：過五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人。及太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少，謂曰：故知有道者，誠可尊重，羨門廣成，豈虛言哉！將授以爵位，固辭不受。顯慶四年，高宗召見拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬及鄱陽公主邑司以居焉。當時知名之士，宋令文孟詵盧照鄰等執師資之禮以事焉。思邈嘗從幸九成宮，照鄰留在其宅，時庭前有病梨樹，照鄰為賦其序曰：癸酉之歲，余臥疾長安光德坊之官舍，父老云是鄱陽公主邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢，時有孫思邈處士居之，邈道合古今，學殫數術，高談正一，則古之蒙莊子，深入不二，則今之維摩詰，及其推步甲乙，度量乾坤，則洛下閎安期先生之儔也。照鄰有惡疾，醫所不能愈，乃問思邈：名醫愈疾，其道何如？思邈曰：我聞善言天者，必質之於人，善言人者，亦本之於天，天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也，和而為雨怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天地之常數也。人有四肢五臟，一覺一寢，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為燋枯，診發乎面，變動乎形，推此以及天地亦知之。故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，孛彗飛流，天地之危診也。寒暑不時，天地之蒸否。也石立土踊，天地之瘤贅也。山崩土陷，天地之癰疽也。奔風暴雨，天地之喘乏也。川瀆竭涸，天地之燋枯也。良醫導之以藥石，救之以鍼劑，聖人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。又曰：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。詩曰：如臨深淵，如履薄冰，謂心小也；赳赳武夫，公侯干城，謂膽大也；不為利回，不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之圓也。思邈自云：開皇辛酉歲生，至今年九十三矣，詢之鄉里，咸云數百歲人，話周齊間事，歷歷如眼見，以此參之，不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達不死者也。初魏徵等受詔修齊梁陳周隋五代史，恐有遺漏屢訪之，思邈口以傳授，有如目觀。東臺侍郎孫處約將其五子侹儆俊佑佺以謁思邈，思邈曰：俊當先貴，佑當晚達，佺最名重，禍在執兵後。皆如其言。太子詹事盧齊卿童幼時，請問人倫之事，思邈曰：汝後五十年，位登方伯，吾孫當為屬吏，可自保也。後齊卿為徐州刺史，思邈孫溥果為徐州蕭縣丞。思邈初謂齊卿之時，溥猶未生，而預知其事，凡諸異<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1134-18px-GJfont.pdf.jpg' />，多此類也。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲牢。經月餘，顏貌不改，舉屍就木，猶若空衣，時人異之。自注老子莊子，撰千金方三十卷行於代。又撰福祿論三卷，攝生真錄及枕中素書會三教論各一卷。子行，天授中為鳳閣侍郎。
按《獨異志》：唐天后朝，處士孫思邈居於嵩山修道，時大旱，有敕選洛陽德行僧徒數千百人於天宮寺，講人王經以祈雨澤。有二人在眾中，鬚眉皓白，講僧曇林遣人謂二老人曰：罷後可過小院。既至，問其所來，二老人曰：某伊洛二水龍也，聞至言，當得改化。林曰：講經祈雨，二聖知之乎？答曰：安得不知？然雨者須天符乃能致之，居常何敢自施也？林曰：為之奈何？二老曰：有修道人以章疏聞天，因而滂沱，某可力為之。林乃入啟，則天發使嵩陽召思邈，內殿飛章，其夕天雨大降。思邈亦不自明，退詣講席，語林曰：吾修心五十年，不為天知，何也？因請問二老。二老答曰：非利濟生，人豈得昇仙！於是思邈歸蜀青城山，撰千金方三十卷，既成而白日沖天。
按《酉陽雜俎》：孫思邈嘗隱終南山，與宣律和尚相接，每來往互參宗旨，時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨。詔有司備香燈凡七日，縮水數尺，忽有老人夜詣宣律和尚求救曰：弟子昆明池龍也，無雨久非由弟子，胡僧利弟子腦，將為藥欺天子言祈雨，命在旦夕乞和尚法力加護！宣公辭曰：貧道持律而已，可求孫先生。老人因至思邈石室求救，孫謂曰：我知昆明龍宮，有仙方三千首，爾傳與予，予將救汝。老人曰：此方上帝不許妄傳，今急矣。固無所<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1080-18px-GJfont.pdf.jpg' />。有頃，捧方而至。孫曰：爾特還，無慮胡僧也。自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。孫復著《千金方》三千卷，每卷入一方，人不得曉。
按《譚賓錄》：唐鄧王元裕，高祖第十八子也。好學，善談名理，與典籤盧照鄰為布衣之交，常稱曰：寡人之相如也。照鄰，范陽人，為新都尉，因染惡疾，居於陽翟之具茨山著釋疾文及五悲，雅有騷人之風，竟自沈於潁水而死。照鄰寓居於京城鄱陽公主之廢府，顯慶三年，詔徵太白山隱士孫思邈，亦居此府。思邈，華原人，年九十餘而視聽不衰。照鄰自傷年纔彊仕，沈疾困憊，乃作蒺蔾樹賦以傷其稟受之不同，詞甚美麗。思邈既有推步導養之術，照鄰與當時知名之士，宋令文孟詵皆執師資之禮。照鄰問養性之道其要何也？思邈曰：天道有盈缺，人事多屯厄，苟不自慎而能濟於厄者，未之有也。故養性之士，先知自慎。自慎者，恆以憂畏為本。經曰：人不畏威天威至矣。憂畏者，死生之門，存亡之由，禍福之本，吉凶之源，故士無憂畏則仁義不立，農無憂畏則稼穡不滋，工無憂畏則規矩不設，商無憂畏則貨殖不盈，子無憂畏則孝敬不篤，父無憂畏則慈愛不著，臣無憂畏則勳庸不建，君無憂畏則社稷不安。故養性者失其憂畏，則心亂而不理，形躁而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏，應生者死，應存者亡，應成者敗，應吉者凶。夫憂畏者，其猶水火不可暫忘也，人無憂畏，子弟為勍敵，妻妾為寇讎。是故太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身，憂於身者，不拘於人，畏於己者，不制於彼，慎於小者，不懼於大，戒於近者，不懼於遠，能知此者，水行蛟龍不能害，陸行虎兕不能傷，五兵不能及，疫癘不能染，讒賊不能謗，毒螫不加害，知此則人事畢矣。思邈尋授承務郎，直尚藥局，以永淳初卒，遺令薄葬，不設冥器，祭祀無牲牢，死經月餘，顏色不變，舉屍就木，如空衣焉。撰千金方三十卷行於代。
秦鳴鶴
按《譚賓錄》：唐高宗苦風眩，頭目不能視，召侍醫秦鳴鶴診之，秦曰：風毒上攻，若刺頭出少血愈矣。天后自簾中怒曰：此可斬也！天子頭上，豈是出血處邪？鳴鶴叩頭請命，上曰：醫人議病，理不加罪。且我頭重悶，殆不能忍，出血未必不佳。朕意決矣。命刺之。鳴鶴刺百會及腦戶出血，上曰：我眼明矣。言未畢，后自簾中頂禮以謝之曰：此天賜我師也！躬負繒寶以遺之。
曹元〈王勃〉
按《唐書·王勃傳》：勃嘗謂人子不可不知醫，時長安曹元有祕術，勃從之遊，盡得其要。
按《王勃黃帝八十一難經序》：《黃帝八十一難經》，是醫經之祕錄，也昔者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹，伊尹以授湯，湯歷六師以授太公，太公授文王，文王歷九師以授醫和，醫和歷六師以授秦越人，秦越人始定立章句，歷九師以授華佗，華佗歷六師以授黃公，黃公以授曹夫子。夫子諱元字真道，自云京兆人也，蓋受黃公之術洞明醫道，至能遙望氣色，徹視腑臟流腸刳胸之術往往行焉，浮沉人間，莫有知者。勃養於慈父之手，每承過庭之訓，曰：人子不知醫，古人以為不孝，因竊求良師，陰訪其道，以大唐龍朔元年歲次庚申冬至後甲子，予遇夫子於長安，撫勃曰：無欲也。勃再拜稽首，遂歸心焉。雖伯父伯兄不能知也。蓋授周易章句，及黃帝素問難經乃知三才六甲之事，明堂玉匱之數。十五月而畢將別，謂勃曰：陰陽之道，不可妄宣也。鍼石之道，不可妄傳也。無猖狂以自彰，當陰沉以自深也。勃受命伏習，五年於茲矣，有升堂覩奧之心焉。近復鑽仰太虛，導引元氣，覺滓穢都絕精明相保，方欲坐守神仙，棄置流俗。噫！蒼生可以救耶？斯文可以存耶？昔太上有立德，其次有立功，其次有立言，非以徇名也，將以濟人也。謹錄師訓編附聖經，庶將來君子，有以得其用心也。
王燾
按《櫻寧集》：唐有王燾，精醫，著《外臺祕要》。
按《比事摘錄》：唐有王燾，因母病學醫，因以所學作書行世。