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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百八十六卷目錄

　星命部彙考二十二

　　耶律真經〈總論〉

　　五星壁奧經〈清臺四十星格〉

藝術典第五百八十六卷

星命部彙考二十二

耶律真經〈耶律氏所作〉

總論

四正宮神，暗加管攝。

四正者，舉一而四者，相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以三合論講，而不知四正生剋為急。如木在子卯酉，有金暗受傷剋。如水在申巳亥，有土亦暗受傷剋。如金在丑辰戌，有火亦然。餘皆倣此推之，可知根本之強弱矣。

天元得地行用者昌

天元者，甲乙年是也。為科甲，若又為命主官祿福權之星。居高強，得水為助，必富貴。如受傷，必貧困矣。

月令當權，乘氣之旺。

月令者，寅卯月木也。如春以木為令，又以為身命主及官魁福祿之類。乘旺得水助之，為富貴之命也。

正垣氣旺，傍我無權。

正垣者，七政各居十二宮，為正垣。吾嘗謂：言宮不知度，言度不知宮，人多不知此處為妙。如生旺在子，子為正垣之所，危之近處濱土之水淺，水之下皆近岸，濕土自危一至危五皆土也。次則斗二十，一起合還土。度辰室角十一二合為亢，午張一至三度合為星，未井二十九三十合還鬼，戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗非臆度。

界限分明，彼木此火。

此八字以寅卯界限之說言之。蓋尾三度，屬卯，火為主。餘度在寅，以木為主。若以寅尾為火，則誤矣。

主居退留，餘曜難救。

五星以遲留順逆為最急，主星亦關利害。入順度則平生作事順快有福。如入退留，一生作事進寸退尺，兼為人不剛果，流於慈懦者有矣。

母居退留，為福不力。

生我者為母。如入退留，則是欲生我而不力也。

母星無生，何暇顧子。

如以火為主，羅為奴，星木為母星。若木不生火，反生餘奴之羅或乙丁，人又為刑囚，是我父母有用之氣反黨餘奴，刑囚之輩，何暇顧我，生我而為福哉。

母剋於用，福力潛消。

如土為主，火為母，若火不來生土，卻為金同行，則所恃之母氣反與金相戰，縱有力以及火，子亦少減矣。

敵強難攻，用力有損。

相刑相戰則處世多迍，相順相和則終身安靜。人多以我剋者，為財言之，則謬者多矣。若以金為主限，見木炁，以木為主限遇土計之。類二星作黨者，強敵也。見之，重則刑囚，輕則貧病，必然之理也。

兩母爭強，姑息太過。

如土為主限，見火或羅則發福。如火羅同會，若吉而實凶。蓋母與餘奴方爭權未息，縱能愛子，亦無力矣。

太陽當空，祥曜潛伏。

太陽者，君也。如七八月巳午時，生安命在卯，如躔房宿火為主，將後行巳午。限見日如或金水木土與日同宮為科名，科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無炎也。

月兔無光，晦朔倚日。

人命生於晦朔，命在月，度此時月與日同會。若日月前後有吉星，必吉，凶星，必凶。設若日近火羅土計者，凶。日近金水木者，吉也。晦日每月三十日也，朔日每月初一日也，故月無光。

河漢艮坤，為士必秀。

河漢者，天文也。秀士者，人文也。河漢始於丑寅，尾於未申。人命在此宮者，必為秀士。文人次，則戌生亦然云。

殺剋於奴，本主自旺。

如人行險阻而遇賊，必先將奴僕殺傷，而本主得免也。如木為主，金為煞，金不剋木，而與炁同行，是與炁相敵而力不及木矣。故本主之得，自伏也。

餘奴犯主，縱吉為凶。

如木為主，炁為奴，木出與炁同，非享福發財之命。甚則早夭，以年帶煞，十常八九。

限遇煞奴，十難一免。

如木為主，金為煞，炁為奴，限行見金之煞。又遇煞奴三合，若無水火救之，十中難免一也。一云如金見火為煞，限行不見火而見羅，為煞之，難星亦不免也。言救者如木見水生之，金見火制之，乃得水火救之也。

母無餘炁，藉木解仇。

此言巳申與箕壁之水宿，以金為母，金無餘炁，得水炁，居於強宮以剋制土計之仇謂之子能救母。

煞無餘氣，逢火灰燼。

此言木為主星，金為煞而無炁，若行火羅亦能焚燒山林，毒於金煞也。

正煞暗煞，轉禍為福。

正者，正盤。暗者，加盤。天機禍福，多在加盤。如子上立命，以土為主，行限寅見木為煞，如是暗盤已上有火在焉。木生火，火生土，為暗煞有力。又如戌上立命，奎度行子，限見金。如已上有水，暗中有救，必能轉禍為福也。

正生暗煞，化吉成凶。

亦子上立命，土為主，行寅限見火而生。若已上有水，孛傷火，乃暗受傷也。

朔望食神，陰陽非利。

日食朔，月食望，如日正食之時，而人生又在四日。度日既食而無光，此命，豈能有福。如望夜失明之時，而人生在月度中，立命亦然也。

界限中安，離家遷祖。

所謂界限者，天文本無界限，而人有之。如軫十氐二之類。立命於此者，出祖過房依於人，否則不住祖屋，遷移不定。若諸星多在過宮上，亦主不安也。

上盤下局，如合參商。

命書所謂天宮地位十二神，消息其中，一看行度則於加合之中，宜細推詳。有加著加不著，宜觀太陽，過度二盤克合子午卯酉之正，各於上下二盤寫一星，然後以一星加合，則上盤下局之星加合，瞭然可見，生我在與不在、合與不合詳之。

釣合沖臨，分劈闊狹。

此即同宮千里，異宮尺寸之說。而謂釣合者，申子辰之類，沖臨者，子午卯酉對沖之類。如立命在子，火在午，吉木在午，凶。萬一命在女四五之間，木在張十二三之間，照命度不及，豈能為災。若木在柳七八度正，照則為禍，必矣。餘星闊狹，宜分劈之以定其詳細。

四正宮神，互相管攝。

四正者，如日之虛房星昴，木之角斗井奎之類，互相管攝。凡有星辰，先看星落何方，有何生剋制化。若論凶吉，依星而斷。

同宮千里，異宮尺寸。

且如子上立命，女虛危雖，是同垣，何止千里。若危十一、危十二立命，亥上危十三、十四，有尺寸之隔，此何以異宮論也。

二母爭權，姑恤太過。

如木星見水，孛或臨本宮，三合獨見，方為福。若同見，二母爭權反為禍也。其餘例此而推。

一星得地，初無二用。

或土宮立命，或命主星，或別處，三合見火星，本吉。設若三合火局見金，火旺炎上，便去剋金，卻不能生土也。餘皆倣此。

水火相戰，其勢俱敗。

如水命，火同在命。或三合，或十五度之內相照，雖火受水剋，我亦不寧，其勢俱敗。餘倣此。

日月爭權，到底無光。

如日為命主，夜生本無光，或與月同宮，或見三合。月為合主，日生本無光，或日同宮，或合照，是自爭權，無成於福氣。

祿嫌沖破，衣食艱難。

如甲生人，祿在寅，立命在申，祿當頭，為命沖破。終是艱難奔走，限逢之亦然。餘倣此。

馬忌空亡。

如己巳生人，馬在亥，行限至此，或命身值此，更加以凶星守照，必主災。此乃甲子旬空戌亥之故。己已屬甲子旬中也。

母主無權，福氣不大。

如命在子，土為主，限行遇火，或三合，為水孛所傷。其母受剋，子必無力，福氣不大。餘倣此。

向前得力，今後無功。

如命在亥，木為主，行子限三合，見一水單行，必能發福。若又在限，到辰再見，水孛必無再發之理。

若是無形，終難制有。

五星乃有形，餘氣無形。五星相剋，此理甚明。如炁

近土，孛近火，乃餘氣侵有，其力終緩。或戌立命，主火星在子，金木同宮辰上，雖有炁亦難制水剋火之虛，況子宮水旺之地，其火受剋不淺。以此，合言天命。

黨惡則亂，制惡不行。

如木命行限遇金，本自受剋。如土計臨，三合助威，為煞氣重。若同火羅則制其金，惡不行矣。

獨陽不產，孤陰不生。

若男人命遇太陽，居四正，為得地，左右無吉星，三合又無，為獨陽，不生。女命遇太陰，居七強，亦得經入廟，三合皆無吉助為獨陰不生。為事多剋，戰無成。男命看四正，女命看七強。

刑囚入陷，縱惡難施。

如甲生人，命在戌，火為主，水化刑，本能剋我三合。有土計，制之，或入陷地，彼受制之不暇，豈能施惡於我哉。或土計，自陷，又恐不能制水。

暗耗雖強，逢生反益。

如甲生人，命在酉，金耗為主限，逢土計，不以為耗。又如甲生人，命在亥，木為主，化暗得宮，有水孛生之，其暗反明。

四正月日，最怕西沉。

如子午卯酉四正之地為日月之垣，獨酉為西沉之地，若日月居其上，終無顯達。

三方祿馬，最喜拱照。

如乙生己酉丑之人，命在未，馬在亥，祿在卯，三合拱照，一生衣祿不少。

安身傍母，福祿尤佳。

如土為命主，火為土母，月火同宮，不以傷身論。又如命在辰，金為主，土為母，身與土同行，不以蝕月論，乃富貴格局。

奴賊臨身，妻兒必剋。

如寅亥木為主，炁為奴星。若炁與月同行，或傍其人，必孤。又如子丑土為主，計為奴，若計與月同行，或傍其人，必受刑傷，不然夭壽。餘皆倣此。

主數遇陷，有救不凶。

如木命人，木陷於子，或入金宮化刑囚，或值命限到此，木受剋，剝三合，有水孛能解金厄，轉凶為吉，未免勞心耳。

母若當權，為福莫大。

如土命丑上立命，以寅卯為隱官之地，若有一火羅獨守在上，是母當權，大吉。餘皆倣此。

同室操戈，必招禍變。

如立命在子，不問主星剋星，有水火同垣，金木同位，雖彼自相戰剋，與命宮不相干，終是窮餓室廬，禍起蕭牆之內也。

飛星破駕，終是廢人。

凡論命必殿，駕為先。假如甲辰生歲，駕在辰，金為駕，辰酉立命，金為命主。若火羅飛入辰宮，乃為害。曜破駕，必主人賤。

劫煞抗沖，威烈以怒。

如壬子生人，命在巳，乃的煞之地，更有刑刃星於其上，是謂煞見煞行限必夭。

三元並駕，祿又加官。

如甲子生人，祿馬俱在，寅甲生人。又木為天元，是木為三元。若臨身必顯達，畏子丑午未，命凶。

相類相生，當觀向背。

如立命戌，火主丑宮，躔斗九度。又有木躔斗十，此謂之向，生發，福必大。若火斗十，木斗九，謂之背，雖發亦減。

相刑相剋，須驗實虛。

如命在巳，水在申躔參，有土在辰躔角，彼自受制，安能剋我。若有木炁臨照，彼虛我實矣。土若躔氐，更有火羅合照助其實，是彼實我虛矣。行限至此，必夭。若其間有金照臨，又能生我之水，反凶成吉。

元守推詳，流年尤急。

經曰：元守雖然無咎，流年尢怕為災。此二句不可忽之。且如火為命主，行年火星，到命限焉。得不為禍，占煞尢重。

是以人命稟於五行，而五行之吉凶皆由生剋之所致也。然命限之主星亦以元守之星參詳而論，更以流年之神煞沖臨弔合，或吉或凶，或虛或實，禍福自見，安得有不驗哉。

五星壁奧經清臺四十星格〈殿駕〉

水星隨日至天宮，錦繡文章達聖聰。〈朱太卿命〉

人以日為命，以月為身。日至午時，為天中日生，人喜見之。此命在午宮，日在午入廟，水星隨之，無他。星相雜：水為貴元，寅有羅星為文星主，此九卿之位。

祿主秉文居馬上，立朝蹇諤勢豪雄。〈中書之命〉

戊戌生人，馬在申，土星為祿，主文星。其星居於馬

上，兼福星以助其福，命在巳宮。元有太陽水星，豈不為貴顯者哉。

眾星北拱來朝命，富貴雙全難比並。〈制置之命。〉

此為坎宮坐命。日在酉，火月在戌，土氣在亥，水金孛在申，木羅在未，計都在丑，十一曜皆拱命，謂之眾星北拱。是以難得水之東流，星之北拱，理勢然也。設使在東西南坐命，亦不為貴。

一水東流正度箕，侃侃忠誠宣聖政。〈省元之命。〉

此以寅命而論。水星在寅，金星在辰。水星在寅尾上，本不得地。惟至箕宿最為得力，兼命坐寅丁，人以金為祿主，寅命以金為福主，福祿之位俱是金星。金入廟於辰，誠可謂富貴之美也。

身命福德俱純粹，雍容廊廟掌陶鈞。〈丞相之命。〉

此酉宮安命。身居在子，金月同宮，為金星助月。火與炁滿，用在卯，火為科甲祿主。太陽在亥，水星同日，水為壽元，居福德之宮。三宮俱純粹，正為一品之貴也。

火羅計孛無衝激，黃髮龐眉壽百春。〈富壽之命。〉

此丑宮立命。巳宮安身，日月同在巳，更孛居巳，為祿。金與羅在辰，水在卯，為貴元。土與炁在申，計星在戌。凡惡星聚則為凶深，吉星散則於福淺，此命。自丑上行限轉至子上，凡惡星住處，便有吉星救之，所以限數不倒至行足百六，限而尚存。

時值三台為限主，優渥殊恩遷弼輔。〈台輔之命。〉

此未宮立命。土星在酉為科甲。羅星在酉為魁星。三台者日水金或月金水也，此命。水金日在午三十六，一出酉宮。土羅限而至戌上，午上見三台傍照而為限主，真福旋應，若此甚速。

生逢九事直強宮，嫦娥亟把高枝與。〈狀元之命。〉

九事者，四元三命身命也，此命。子上安命，月在午為身，金水木在申為馬，貴壽元，土在寅中，限命主得申上，五星傍照滿用，獨土星為中限星，為命星。又在福德強宮見之，是為九事全備，萬中無一也。豈不貴耶。

馬來朝命又歸垣，魁桂英聲四海傳。〈姚解元命。〉

酉生人，馬在亥。此寅上立命，日金同宮。木為馬元，其星雖不在亥卻朝歸本命，寅上入垣。況又太陽金星同宮，豈不為美哉。

福不離宮仍得用，詔書遙拜九重天。〈知州之命。〉

此命。在午宮，申為福德宮也。更得日水在申，日為馬元福主，水為祿元，謂之福不離宮。又兼水星滿用同宮，為食祿之命。

歲星在外內熒惑，奕世簪纓無紀極。〈太卿之命。〉

此以丑上立命，與火星同宮，木在未為貴元。熒惑，火星也。歲星，木星也。木火相會，當審輕重，水來會火則為福，火去會水則無力，此命。宮在丑，火星坐命對宮，得木以生之，謂之火在內，木在外，為福最遠。

木宿位主客羅㬋，外臺歷遍分茅。職〈撫按之命。命為內臺，身為外臺。〉

此言午宮立命。木羅居戌為貴元、馬元。木羅會舍，當觀先後。若羅㬋先入，木星後至，則不為福。惟此在午上安命，戌上得木先到宮，羅㬋後入，木為主，羅為客，正所謂木羅會舍。

壽元乘馬顧三宮，享用榮華祿萬鍾。〈朝官之命。〉

此命。立丑宮日，水在丑身，星月在亥，木在已，為壽元。未生人，馬在已。未命人，木星為壽元。木居已而顧亥上本宮亥上太陰為原守，為福命。宮日水為吉，身命俱純，安得不貴乎。

太乙抱蟾歸福德，決非百里之才客。〈縣尹之命。〉

此以巳宮立命，未宮太陰，孛星同宮。此命。二月酉時生命，宮在巳，水為命主，未為福德。宮太陰為宮主孛。星未上入廟，名為太乙抱蟾格。有此星辰，終非百里之才也。

金水拱身祿入命，銅臭官陞俱難並。〈富貴兩全之命。〉

此以卯宮立命，金星在辰，水星在寅，又兼太陽太陰在守命，此命。己生人，太陰為祿主，其星入命宮得地。前有金，後有水，謂之金水拱身，格主富貴雙全。

魁文照命福扶身，職高祿厚寧無定。〈總領之命。〉

此寅宮立命。又木計在寅，謂之木計同寅。申宮有月，為文魁。金為福星，羅為魁星，並照命而福主又助太陰，為福。夫有文不可無福，有福不可無文，文福皆齊，安得不為貴乎。

陽德運陰愛度天，蕭曹鼎治冕旒前。〈宰輔之命。樞密之命。〉

此以子上立命。太陽在巳，太陰在辰。日月以十二宮分為轉運，然人命以望日月。度天則為福，入地則為殃，此命。安子日月從辰巳以度天，其福豈淺淺也哉。

金星與月宜互垣，爵祿連綿不計年。〈太守之命。〉

此以命立午宮。金水在未，月木在辰。十二宮之宮主星自亥子至申卯，星辰皆不可交互。惟金星

與月太陰與水宜互垣局，此命。為金月互垣，格主福之綿遠，莫若於此。

四角有星權極重，蠻夷膽破三更夢。〈趙制置之命。〉

四角者，寅申巳亥也。皆有星辰，謂之四角有星。身命立於四角者，主一品之貴，此命。立命在丑，喜午上有日火，未上有水土，所以亦主其貴。此孛羅氣計居四角，而官顯而權重也。雖日命對宮，亦喜有星也。

三方不背福彌深，出應治朝祥比鳳。〈謝尚書之命。〉

此命立子宮。有太陽木星在午為馬元，金星在辰為祿主，太陰在申為身，此命。對宮傍照，俱是得用吉星。又無火孛羅計雜之，其出而應世，比之祥鳳，豈不貴乎。

夜生延月至天門，駟馬高車職任尊。〈龍圖之命。〉

日生望日，夜生望月，皆得其貴，此命。亥宮立命，亥為天門，太陰居之，正謂月到天門。況日土水在卯，吉星拱合，乃月將中之際。又為孤月獨明，有此美格，安得不貴。

日誕望陽歸地戶，家徒四壁度朝昏。〈貧窮之命。〉

此乃寅上安命，太陽在申，申為坤，坤為地，日到此將西沉矣。日生之人望日，日至中則富，日沒而藏之。其望之，失其所矣。

兩頭惡曜攻妻位，剪髮齊眉辭俗累。〈出家之命。〉

凡人命中妻妾宮，有吉星則招美妻，凶煞則損妻，孤寡則無妻，此命。立巳宮亥為妻宮，卻見火羅居戌，孛星居子，兩頭相攻，主不招妻，此命。已作出家者，是有此格。

四正明星背命宮，枵枵之腹無心害。〈拙人之命。〉

坐命對照，不可無星。既無四正，當得明健。方好此命亥宮立命四正，無星官祿。有日水孛，氣土又雜。所以至拙不通事理，居世而無為焉。

不堪水火逆陰陽，催促光陰不久長。

此命立戌宮。日水守之，太陰在酉，為身之主，火星守之，此謂太陽為命之主，而水星不得地以逆之，太陰為身之主，而火星不得地以暴之。所以身命俱值星辰暴逆，故不得長壽也。

那更熒金侵福祿，家財剝喪實堪傷。〈破祖之命。〉

此卯上立命。巳為福德宮，金水火主之。此乃丁人以金為祿主，其星失位，被火剋之。所以福祿主受禍，故為破祖之人也。

火孛歸宮初匪禍，翻身一躍龍門過。〈陳提刑之命。〉

火孛本為凶，若得地則為福，此命。立戌宮，火為命主，又化為天軌，星主福祿。寅宮有孛星，得地化為天后，乘旺各安躔分而為福。豈不為外臺之奇遇乎。身為外臺。

土羅得位實非殃，壁水進身清譽播。〈陳國公命。壁水習射藝之所。〉

此立命午宮。土羅相會，土星為地，羅㬋本不喜同宮，同宮則相扇為禍，此命。午上土為喜，羅為廟，二星得位，所以不為禍而為福也。土至午宮化天道，星主喜羅。至午化天統入廟，主此大貴由是也。

惡星加限入官宮失祿誅身不善終。〈惡死之命。〉

此立命在午計，孛在丑，火星在巳，此命。雖貴行官祿，大限至酉三合。原有火孛計都，而流年又被火孛計都所加。所以為官未免惡死。且火星在巳，化天刑，主凶。

忌曜傷身來疾厄，黃泉渺渺去無蹤。〈夭折之命。〉

此命。立在申，身居丑上，乃疾，厄宮也。水孛氣土，在身流年，又被忌星臨之而逼其身，所以主勞疾而死，身宮受剋，與命宮相同，內外受剋，同一理然也。

遇祿未嘗沾寸祿，只緣計在三陽辱。〈下第之命。〉

此命。在戌計，星在寅，此六壬生人以計，星為祿主。然計星不喜在寅，三陽之地最不得地，所以雖遇祿而不得祿也。

見官依舊不為官，蓋為科星遭陷伏。〈上舍之命。〉

此命在丑，金為官星，木在子，為科甲，土在申，為科名，炁在申，為魁星。此為官星入命，卻因科甲、科名、魁星俱陷二六宮中，所以雖為上舍，未及出仕而先卒也。

命叢惡極禍難禁，不有刑傷命必沉。〈廢疾之命。〉

惡曜在方主之內而不背者，最凶，此命。宮在未羅㬋守之計，都對照傍臨，俱是凶星。火星在戌四正宮見之。此人若非廢疾，必遭惡死也。

身得純全青易拾，休聲洋溢著儒林。〈國博之命。青者，猶言選青錢

之易拾取也。

〉此命立在子，身在寅，遇紫炁，木星又為福德宮分，所以為取青之易也云云。

金水二星若失位，肌膚分裂難逃避。〈犯重典刑之命。〉

金水本吉星也。今則躔於戌上，況六己生人以金為囚，二星俱不得地。且此命坐戌宮則為相激，所以犯重刑而裂膚也。

刑囚兩曜苟傷身，王法無情命辭世。〈刑囚之命。〉

六甲生人以計都為囚，以水星為刑，此命。甲生人立命辰宮，計星守之變囚，水星在戌，對宮變刑，二星皆不得地。且又化為刑囚，人逢此等之凶，豈不遭此難也。

十一宮高五位強，金冠霞帔有官裳。〈夫人之命。〉

十一宮者，福德宮也。此命。在酉宮，身居亥上，木炁守身得地。金水在已，為男女宮，身居福德，占高強，當有官裳封贈之命。

五位不純十一雜，遵驅聽使侍人傍。〈婢妾之命。〉

此命。居午宮，羅㬋土計在申，乃十一福德宮也。羅土相雜，孛火金在寅，男女宮故相傷。所以無福而賤也。

水星若旺桃花上，百婿千夫無定向。〈娼妓之命。〉

寅午戌生人卯為桃花煞也。若兼水星臨之，水主淫蕩而無定性也。此女命立酉宮，身在卯宮，水星守之。況子午卯酉咸池互換之宮，豈不為淫娼之命也。

金宿還居驛馬中，逐人奔走身飄蕩。〈淫奔之命。〉

此女命乃子生人，馬在寅，身居馬上，與金星同之。正謂金騎人馬金主淫。又躔其位，女人逢此馬星在身，而金又主淫泆，豈不隨人而奔走者乎。已上四十星格大略以十一曜乘旺失陷而論之，以定其禍福富貴、貧賤壽夭之數也。其他神煞亦不較量。譬如有吉星會局臨於身命，高強乘旺定為富貴，必以深淺而定高下。有四餘之星會局攢煞，必以凶惡而定禍福，其理之必然矣。且有吉星居人身，命而不為富貴者，何哉。乃落空失地之故也。有凶星在人身，命而不為災害者，亦落空而遇救援之故也。要審吉，行吉，地凶，遇凶，方則神機見矣。