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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百三十七卷目錄

　相術部彙考七

　　神相全編七〈巖電道人神眼經　呂純陽相賦　麻衣金鎖賦　銀匙歌　張行簡人倫大統賦上〉

藝術典第六百三十七卷

相術部彙考七

神相全編七《巖電道人神眼經》

二十年後有顯官，妙矣，希夷之語。

林放，字明逸，隱居林谷。往見陳希夷先生。一日令灑掃庭除，曰：有嘉客至。明逸作樵夫拜庭下，希夷挽其上，曰：君豈樵者，二十年後，當有顯官，名聲聞於天下。後為諫議大夫，改為工部侍郎。

一百日內秉國政，至哉，唐舉之言。

蔡澤求唐舉相，曰：先生相李斯百日之內秉國政，有之。曰：有之。蔡澤曰：臣如何。唐舉曰：吾聞聖人不相，殆先生乎。蔡澤知唐舉戲之，曰：富貴，吾所自有，所不知者，壽也。曰：先生之壽，從今以始四十三歲，

容貌雖出乎天然，貴賤不逃於風鑑，鶴形龜息，棄書往康廬而得神仙。

宋朝陳摶，有風鑑歌。　呂洞賓，唐天寶中十四年四月十四日巳時生。幼習儒業，進士出身。開元中，授江州德化縣令。真人鶴形龜息，虎體龍腮，鳳眼而聳雙眉入鬢，頭闊身長，頂華陽冠，身披唐衣，似漢張子房形容。一日私行徐步至廬山，道逢鍾離，真人同懸葫蘆，悟一飯黃粱之語，遂棄官修道，後受天仙。一除煩惱，二去貪癡，三除淫慾，遍度有緣之人，道號純陽子。

燕頷虎頭，投筆出陽關而成功業。

相者謂班超曰：君虎頭燕頷，飛而食肉，萬里侯相也。後投筆硯出玉門關，立大功，威鎮西域，封定遠侯。

耳白於面，終為柱石之臣。舌紅如硃，必處廟堂之位。

歐陽公云少時，有相者曰：耳白於面脣不蓋齒。後官至宰相。　相法云：舌如硃紅，位至三公。

天庭起至玉枕，乃極品官。日角近映，珠庭非庸人相。

相法云：天庭骨至玉枕，官居三品也。　李白舉明經。李絳曰：日角珠庭，非庸人相。明經碌碌，非子所宜也。

脣不著齒，善調金鼎之羹。口可容拳，能借玉階之地。

歐陽修至宰相。相者云：脣不著齒，無事得謗。　昔日宋文圭舉進士，途中遇一叟，目文圭久之，曰：拳必入口，神仙狀也。如學道，當沖虛，不爾有大名於天下。

龍鳳姿，天日表，知必安民。熊虎狀，豺狼聲，終當滅後。

唐太宗四歲，有書生見曰：龍鳳之姿，天日之表，年幾冠，必能濟世安民。　楚司馬子良生子，越椒子文曰：必殺之，是子也。熊虎之狀，豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。

學堂光瑩，天下文名。骨法異常，人中真貴。

袁天罡相岑文本曰：學堂瑩夷，眉過眼，故文章振天下。　豫章相者游錢塘見五代錢鏐曰：此真貴人也。骨法非常而常願自安。

出將入相，都緣足下龜紋。背印封侯，蓋為頂中犀骨。

下命論河目龜紋，公侯之相。註曰：足下有龜紋也。相法云：自天庭起伏犀骨貫頂，位至封侯也。

睡後氣從耳出，貴則無疑。笑則脣揭露牙，貧焉可見。

袁天罡相李嶠云：睡後氣從耳出，名龜息，此大貴也。　相法云：笑語掀脣露齒，主貧賤也。

吉凶定矣，富貴昭然。若見於陰德之中，又在於形相之外。

形狀不吉，陰德文現，亦主富貴。　荀子《非相篇》云：相形不如相心。麻衣道者云：有心無相，相逐心生。有相無心，相隨心滅。

位登宰相，自授夫犀帶之功。

裴晉公形相眇小，有相者曰：郎君若不至貴，必當餓死。一日，遊香山寺，有婦人以夫被罪假得玉帶，三犀帶一，以賄津要，挂於欄楯，忘收之度得而還之。後見相者曰：必有陰德。及人前途萬里非某所知也。後官至宰相。

選中狀元，由造乃蟻橋之力。

宋郊入試，相者見之，未許其登第，歸於宿處，時大雨，花臺水將沒。有蟻萬計，周全無計。郊以竹作橋救之。後數日，再見相曰，有大陰德及物，今年及第必中狀元。

《呂純陽相賦》

相貌有異，富貴不同量。肌肉之輕重，揣骨格之克隆。

行似龍騰，此相超群。膽志坐如虎踞，其人出眾。英雄原夫，唧唧噥噥者；地閣尖瘦，氣氣勢勢者；天庭飽滿，鼻梁聳直者；穀食豐厚，山根不折者；功名俊美，學館清高。〈印堂也〉凌雲折桂，淚堂深陷。〈子宮也〉剋子刑妻，若更持行立正端的忠良，更兼雞眼虎睛，決明詞理。〈雞眼橫赤色也〉是以鼻如鷹嘴，喫人心髓，齒如石榴，為國封侯腦。門敦厚者，常清貴。顴骨尖高者，不自由。懸壁無露，燕腮莫浮，金門一字，四橫偏多，貪啖鐵鎖，深關罕用，卻被拘留。〈金門鐵鎖口也此如無腮貪婪拘留〉八卦也。乾須壯大，欲象蓋盤。〈乾頭也天庭欲圓而聳〉坤若寬停，必須朝口。〈坤地閣也宜朝上〉坎若清兮，足才學。〈坎口也脣紅聲清〉離若垂兮，貪花柳。〈離眉也如分八字〉震若寬上者，無定止。兌若離開者，常游走。〈離兌兩顴也無肉主游走〉步重一聲。如奔馬，行穿兩腳聊充口，巽起三停於外越，便使愚痴。〈巽乃兩耳不貼肉也〉艮若齊貫而端直，聰明富有。〈艮鼻正直而平齊貫也〉夫何重分，次第目下。異端有刑傷者。太陽陷，無破敗者，面門寬。夭壽者，則辨其脣，掀窮險者，則知其骨。寒金匱滿者，主有厚祿。〈眼下有肉如橫指也〉小得大者，必有高官。〈眼上重紋眼貴有角〉妖人邪視，偷人低觀。〈賊人眼視地也〉鳳眉象眼，營生正易。鴨背鵝胸，餓死何難。人中既現，不必鬚長。輪廓雖小，且要有氣。〈耳雖小且要白〉眼雖薄兮，清奇穩。〈眼飽寬也〉鼻若仰兮，竅不祥。〈鼻仰孔露也〉眉長者，脣掀無害。〈眉長而脣掀則不夭折也〉面大者，結喉不良。〈面雖大而結喉露者則凶也〉任是猴相之形，真終有財糧之富足。若見形端正直，須知高貴多福。蛇奔雀步，乞丐之輩。狗坐蛟騰，毒害之徒，官殺現以為殃，〈眼內有赤筋者是官殺也〉蘭臺腫以為奴。〈鼻偏面腫多為奴僕〉柳葉眉齊而有藝，了字眉反而定孤，卻知鼻頭如懸膽。耳白綴珠，女眉垂兮，在宦族。男額寬兮，達帝都。豈不識。御苑公卿，田面本來無異，邊塵將相，龍頭必竟無殊。莫怪泄盡天機統言，道遍二樣皆能相和合。〈二樣頭象天足象地者是也〉四象相揖則無先。〈面部與色相透四象也〉是則富貴，否則貧賤。更有一百二十部星辰排於一面。

《麻衣金鎖賦》

相法百家歸一理，文字泛多難以揆。刪出諸家奧妙歌，盡與後人容易記。六害眉心親義絕，纔如秋月圓還缺。剋妻害子老不閒，作事弄巧反成拙。山根斷兮早虛花，祖業飄零足破家。兄弟無緣離祖宅，老來轉見事如麻，眉高面黑神憔悴。愛管他人事掛懷，冷眼見人笑一面。不知毒在暗中來。乍逢滿座有精神，久看原來色轉昏。似此之人終壽短，縱然有壽亦孤貧。五星列曜在人面，除眉之外怕偏斜。耳偏口側末年破，鼻曲迎突四十年。讀盡詩書生得寒，文章千載不為官。平生雖有衝天志，爭奈鶯雛翼未乾。面大眉寒止秀才，脣掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走，富貴平生不帶來。上停短兮下停長，多成多敗值空亡。縱然營得成家計，猶如烈日照冰霜。下停短兮上停長，必為宰相侍君王。若是庶人生得此，金珠財寶滿倉箱。形愛恢弘又怕肥，恢主榮華肥死期。二十之上肥定死，四十形恢定發時。瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神終必達，寒雖形彩定孤單。色怕嫩兮又怕嬌，氣嬌神嫩不相饒。老年色嫩招辛苦，少年色嫩不堅牢。眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。曲者多學又聰俊，直者刑妻又剋兒。髭髯要黑又要稀，依稀見肉始為奇。最嫌濃濁焦黃色，父在東頭子在西。議論爭差識者稀，附於金鎖號銀匙。眉高性巧能通變，侍待王公在此時。

《銀匙歌》

股肱無毛最是凶，兩頭如杖一般同。雖有祖田并父廕，終須破敗受貧窮。頭痕瘢剝最為刑，羅網之中有一名。若不剋妻并害子，更憂家道主伶仃。相中最忌郎君面，男子郎君命不長。女子郎君好媱慾，僧道孤獨卻無妨。眉毛間斷至額邊，嘗為官非賣卻田。剋破妻子三兩個，方教禍患不相纏。好色之人眼帶花，莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼，蛇眼之人子打爺。無家可靠羊睛眼，卻問他人借住場。更有禾倉高一寸，中年猶未有夫娘。眼下凹時又主孤，陽空陰沒亦同途。卯酉不如雞卵樣，只宜養子與同居。下頭尖了作凶殃，典卻田園更賣塘。任是張良能計策，自然顛倒見狼當。眼珠暴出惡因緣，自主家時定賣田。更有白睛包一半，也知不死在床前。下頦趫大旺末年，邊城不佐也無錢。數年荒旱不欠米，只因上下庫相連。鼻梁露骨是反吟，曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。眼兒帶秀心中巧，不讀詩書也可人。手作百般人可愛，縱然賣假也成真。薄紗染皂出粟米，縱有妻房也沒兒。倘見山根高更斷，五年三次路邊啼。淚痕深處排一點，眼下顴前起一星。左眼無男右無女，縱然稍有也相刑。髮際低而幼無父，寒毛生角幼無娘。左顴骨出父先死，不死不刑便自傷。士人眇眼陷文星，豹齒尖頭定沒名。任是文章過北斗，恰如木履不安釘。眉重山根陷破財，更憂三十二年災。土星端正終須發，土星不好去無回。寒相之人肩過頸，享福之人耳壓眉。更有親戚抬不出，只因形似雨中雞。大量之人眉高眼，眼眉相定不憂悲。眉粗眼細不相當，寅年吃了卯年糧。印堂三表是鎡基，只怕下長來犯之。假如水星來救護，不教人受此寒饑。上頭雖有些模樣，下停不均卻壞之。鶴腳之人成小輩，〈又云闊腳〉蠻蹄孤子是婆姨。八歲十八二十八，下至山根上至髮。有無活計兩頭消，三十印堂莫帶殺。三二四二五十二，山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當，不識之人莫亂指。五三六三七十三，人中排來地閣間。逐一推筭看禍福，火星百歲印堂添。上下兩截分貴賤，倉庫平分定有無。此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。胡僧兩眼名識覺，盡識人間善與惡。不帶學堂不是賢，莫將此法亂相傳。家風濟楚眉清秀，侷促之人庫帶紋。抬凳塵埃高一寸，只緣眉似火燒禽。準頭如橐紅更生，或在西時或在東。若得兩頭無剋處，假饒凶處不為凶。更有頤頦開兩井，準頭須帶兩頭絛。〈音韜〉庫空陷不由人，休說良田多萬頃。大腳原來夭折災，髻頭可折在層臺。耳聾眼患因羊刃，不折天年也有災。眉頭額角如龍虎，龍虎相爭定至愚。接連倉庫反為災，鼻梁露骨不安居。若是眉間容二指，此人開手覓便宜。眼下若無凶星照，中年不祿亦豐腴。中年倉庫看禾倉，禾倉有陷無屯儲。須要田園入庫倉，禾倉平滿有禾餘。取人性命面上黑，換人骨髓眼中紅。見人歡喜心中破，見人眉皺太陽空。有財不住無他事，只因倉庫有長鎗。露井露竈不周全，那得浮生至晚年。雖然不怕經官府，只無衣祿也無錢。五三六三七十三，水星羅計要相參。逐一分門定禍福，水星莫被土星覆。數篇細話名金鎖，推明禍福令趨躲。試看人生無歸著，耳大無輪口無角。不在東街賣餛飩，便去西街賣餅飥。

《張行簡人倫大統賦上》

貴賤定於骨法，憂喜見於形容。

凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君，肉為臣。骨肉欲其相，輔為貴。若露骨肉薄者，主於下賤。　憂喜乃未來之事，人莫能知。憂喜未分，則氣色朝夕發於面部，青憂疑赤，口舌白。哭泣黑死，墓黃喜慶。

悔吝生於動作之始，成敗在乎決斷之中。

悔吝者，吉凶未見人。情雖知喜，利而避害，莫知緣害而見利易，曰吉凶。悔吝生乎動也。　成敗者，得失之本也。人之所謀，當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決，則必成，少疑則事亂。

氣清體羸，雖才高而不久。神強骨壯，保遐筭以無窮。

氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽。　人之壽夭，皆在神氣，骨法所主。若神強骨壯，必享遠年之壽。

顏如冠玉，聲若撞鐘。

冠玉者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。　鐘聲良久，不絕人聲，發於丹田，貴乎深遠。若淺短蹇澀，破散夭賤之相也。

四瀆最宜深且闊，五嶽必須穹與隆。

四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。

五官欲其明而正，六府欲其實而充。

五官者，一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。　六府者，兩輔骨兩顴骨兩頤骨，欲其充實相輔不欲支離孤露。

一官成十年，貴顯；一府就十載，富豐。

此五官中，但一官成，就則享祿十年。　此六府中，若一府就，則十載豐足。

房元齡龍目鳳睛，三台位列；班仲昇、燕頷虎額，萬里侯封。

唐房元齡龍目鳳睛，則三台顯貴。　漢班超燕頷虎頸，封定遠侯鎮撫萬里之外。

英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。

英眸者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之餘，謂神彩射外也。　豪傑者，言詞磊落，志氣崢嶸，若吐虹霓。

若賦性兇惡，禍必及。如修德惕厲，祿永終。

凡人賦性兇惡，禍必及身，終當暴死。　若人常能修身慎行，則祿位永保其終。

上長下短兮，萬里之雲霄騰翼。下長上短兮，一生之蹤跡飄蓬。

人身腰長腳短如鵙鵰飛翔，霄漢摩空萬里之資也。　人若腳長腰短，則一生蹤跡飄零流落，老於他鄉。

惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。

人稟陰陽正氣而生，誠與天地參矣。

足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。

足欲軟而厚者，乃富貴之相。　天尊地卑，乾坤定

矣。故足方象地，頭圓象天。頭圓足方者富貴，頭小足薄者貧賤。

音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。

音聲者，人之號令，可以及人。故曰如雷霆之震。天之日月，能照萬物。人之眼目，能知萬情，故眼目猶天之日月也。

鼻額若山嶽之聳，血脈如江河之漾。

鼻額必如山嶽之聳直高隆，可為入格之相。人周身血脈，晝夜循環無窮，故如江河之漾。

毛髮兮，草木之秀。骨節兮，金石之壯。

毛髮若山川草木，發生圖南曰陽。氣舒而山川秀，日月出而天地明也。　骨節宜若金石之堅固。

欲察人倫，先從額上。

人稟三才，額為天，頦為地，鼻為人。天圓則可貴，當先視其額。額主君位，故為天也。

偏狹兮，賤夭足惡。聳闊兮，富貴可尚。

額骨偏斜窄狹侵天部，當夭壽。貧賤亦為足惡之人。　額若高聳廣闊，則富貴俱全。

若見伏犀之骨起，定作元臣。如有握刀之橫紋，決為上將。

伏犀骨起印堂至天中。隱隱骨起，直入髮際，光澤無破，必任公侯之位。　額道紋者，在左邊也至右邊地。橫直之紋如刀痕之狀，別無紋理衝破，定為軍帥大將。

右偏母妨，左偏父喪。

日月角為父母宮。左為日角，右為月角。左為父位，右為母位。右偏主妨母，左偏主妨父。

山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。

山林在天倉上。若此部豐廣，主平生多悅逸。寬邊地在驛馬上。邊地驛馬為遷移宮，若有缺陷，則破散成敗可知。

覆如肝而立如壁，壽福實繁。聳若角而圓，若環食祿無量。

額若覆肝而平，或如立壁而直，則壽考福厚實多也。額高圓而日月骨起，主高貴長命。　凡人之額，其聳若角，其圓若環，主食天祿，以終天壽。

塵蒙而身無所資，玉潤而名高先唱。

額若無潤澤之色，如塵埃蒙覆，則無甔石之儲。額如美玉之溫潤，主聲聞清高而先顯早第。

豐隆明者，生必早達。卑薄暗者，死無所葬。

額豐隆光澤，色明而無破，則早歲登科。　額小窄狹，其色昏暗，或諸部又無所輔，則死無衣衾棺槨。

福堂之上，氣黯慘幼歲多迍。驛馬之前，色黃光壯年受貺。

福堂部在眉上。氣若黯慘不明如塵垢者，主幼年迍滯。　驛馬在邊地下，眉毛後有紅黃色者，壯歲受君賜。

色貴悅懌，紋宜舒暢。貧薄孤獨，曲水漫浪。

顏色貴乎悅懌，不宜氣雜。若有紋理可尚者，宜乎舒展敷暢。　亂紋薄額，縱橫相交，謂之曲水漫浪，橫紋為人平，昔多憂，主貧薄孤獨。

居侯伯者，偃月之勢。處師傅者，懸犀之象。

謂額有雙峰，上如偃月，王公侯伯子。　師傅者，三公位也。額有懸犀，其懸犀骨在福堂上。高隆若角，直接山林。

鼎足三峙，列三公以何疑。牛角八方，廁八位而無妄。

鼎峙三足者，額有伏犀，日月角俱起，若鼎之三足，定列三公。　牛角八方者蓋額有八角乃伏犀日月骨、邊地骨、福堂骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廊廟，通達八方。

觀夫眉宇寬廣，心田坦平。

眉為紫氣，吉星也。若眉宇寬長平闊者，則心坦然無私。

狠愎者低凹。其骨狂狷者，陡高其稜。

性狠之人，則眉骨低凹。若眉陡高者，狂狷之人。故知進而不知退，知存而不知亡，恆有包藏之志。

麤厚魯愚，秀濃慧明。

眉之粗濃濁厚者，其性愚鈍，多滯疏。眉秀有彩者，主聰慧，才智過人。

短不及目者，貧賤。長能過眼者，寵榮。

眉短於目者，主身質下賤。　眉長過目者，則身榮貴顯。

眉散者資財難聚，頭交者身命早傾。

眉尾毫毛脫落而疏稀，主財物破散。初運二十六至二十九財散。　印堂乃命宮也。若眉頭相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短壽之相。

中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。

眉中間直斷或紋破者，其性寡有仁慈。　眉尾謂凌雲，主人之氣志。眉若兩頭高起，則有丈夫之氣。

毛直性狠，毛逆禍生。

眉毛直生者，為人性狠，亦主橫夭。　眉毛逆生者，

其人恆有災害，亦當剋祖，主凶惡。

覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。

眉八字軟柔壓眼，終無正性。故為無斷之人。　眉若偃月高揭者，則必好鬥而多爭。

扣促無開，傷蜉蝣之短晷。毛長及寸，享龜鶴之遐齡。

蜉蝣喜陰而惡陽。人若眉頭促鎖，短也。印堂終日不開者，謂之鬼形。故嘆其若蜉蝣之影。眉長及寸者，謂之壽毫四十以上生者，得其壽考，必享遐齡之慶也。

十字高品，天文大亨。

兩眉間印堂上有紋如十字者，主有高位。　若紋理似天字者，一生亨通。縱有災咎，自能消散。

作坤字者，祿二千石；成土字者，將百萬兵。

印堂有紋作坤卦者，則祿享千石。　成土字紋者，當帥兵百萬。

列土分茅，由玉田之高朗。紆朱曳紫，蓋水鳥之圓成。

有列土分茅之貴者，謂印堂中有紋如玉田之字。紆朱曳紫之官，蓋印堂中紋如水鳥。

欲察神氣，先觀目睛。賢良澄澈，豪俊精英。

人之神在目，夜則神寤於心，晝則神遊於目。欲察神氣，虛實心術，美惡必當，先視其目。故觀其外者，則知其內。　賢良之士，眼神澄澈，若水豪俊英傑之流，神和惠而黑白分明。

性端正者，平視無頗，情流蕩者，轉盼不寧。

人秉性端正則平視不側。　心情流蕩之徒，則目睛往來轉盼不息。

黃潤定至於黃髮，白乾終至於白丁。

瞳子黃潤，可至於黃髮之壽。　眼若白乾而不秀，終作白衣之士。

顧下言徐叔向，知其必死，視端趨疾魏主見乎得情。

昭公，十一年秋，單子會韓宣子于戚，視下言徐，視不登帶，言不過步，無守身之氣，死將至矣。此年冬，而單子果卒。　智伯帥韓魏之兵而攻趙城，降有曰，智伯之臣絺疵見桓子與康子，俱無喜志而有憂色，絺疵謂智伯曰：二子必反矣。智伯以告二子。二子曰：此夫讒臣，使主疑懈于攻趙也。二子出，絺疵又曰：主何以臣之言告二子。智伯曰：子何以知之。絺疵對曰：臣見二子視臣端而趨疾，知臣得其情故也。

神陷短壽，睛凸極刑。

人之壽夭，皆在於神氣。所主若目神已，陷必當夭。死睛凸者，謂之蜂目。其人必至極刑。

斜盼者，人遭其毒。癡視者，自剋其形。

斜盼之人，謂眼神。側視必遭毒而身亡，或至兵死。神癡不秀，轉盼無力者，雖面部青顯，自剋無祿也。

淫眼神蕩，姦心內萌。

淫亂者，眼神流蕩而不收。　狡佞姦罪之人，目神若塵垢之蒙，深不可以為交友。

睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚。

目神濁者，不清也。如睡者，謂神困濁無力，終當夭壽。　驚眼者，謂視物急而驚其人，當至暴死。

病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。

病眼神困謂情倦，如久病未痊，其人終無遠壽。醉眼神昏者，神力倦怠恆如帶酒，必至服毒而死。

豁如視而有威，名揚四海。逌然驚而不瞬，神耀三清。

神藏於豁視，威嚴而有力，儼然人望而畏之，主聲名播揚於天下。　人若偶遇不測之驚，眼神澄然不改，蓋不染塵俗之汙，出於造物之外，是謂大賢之相。

眥圓者，其機深於城域。堂露者，乃子是乎螟蛉。

眥為眼，蓋圓成者，言行深奧，人莫用其探測，故可謂之樞機於城域。　眼堂破露，當養螟蛉之子。

犬羊鵝鴨，何足算。雞鼠猴蛇，奚可憑。

犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。　人似雞鼠猴蛇之目，皆相之賤者。然而察形像應本形者為吉。

豕視心圓而無定，狼顧性狠而難名。

豬眼朦朧，黑白不分，主心術不正，貪而多欲。　狼顧者，謂回顧與身，皆轉性狠，常懷殺人害物之心，多為毒害之行，絕不可交往。

後尾有如刀裁，文斯博雅。前眥似乎曲鉤，智足經營。

目若刀裁，文章自來。　眼前眥若曲鉤，必能良賈。深藏而能規運。

惟女賦質，與男異禎。

男子以剛為貴，女子以柔為順。圖南曰：陰反於陽，夫必損陽反於陰，婦必亡。

和媚有常者，貴重。圓凸不秀者，輕賤。

男子之目必要神旺，婦人之目必要和惠。若和惠有恆之婦，必當貴重。　婦人惟眼長為貴。若圓小高凸粗俗不秀者，主輕賤之婦。

臉薄赤而少節，睛瑩澈而多貞。

臉者為目蓋也。若目蓋薄而赤者，主有不廉之行，少有貞節之懿。　睛光澄澈湛然。若水者，必有貞烈之性。

眼下氣青，夫必死。尾後色白，男必憎。

婦女有青氣沖眼者，必喪其夫。眉尾後白色者，夫必憎嫌。

三角多嗔，為妨夫之霜刃。四白帶殺，作害子之青萍。

婦人眼三角者，性狠而多怒，如殺夫之利刃。　婦人眼露四白而神旺者，謂之帶殺，乃殺子之劍也。《青萍劍名》

惟耳者，主聲音之聽聞，為心腎之司牧，觀其形狀顏色，見乎休咎榮辱。

凡人所言善惡皆從耳傳於心。故為心腎之司牧。耳主心腎，又為祿星。觀其耳之形狀顏色，則人之休咎榮辱皆可知也。

垂珠朝海，必延算以餘財，偃月貫輪終朝王而執玉。

耳垂朝口，耳尖貼腦垂肩，必取延年，算數死之後，必有餘財。　耳有城廓如新月，偃仰光瑩朝接者，定朝拱天子，而為執玉之臣。

圓而成者，和惠；偏而缺者，慘酷。

耳圓成者，主於情和而多。惠偏缺者，必為慘酷之徒。

其薄如紙兮，貧早死；其堅如石兮，老不哭。

耳小薄如紙者，則貧寒而早亡。　古相云：耳硬如木，至老不哭。謂多吉少凶也。

白或過面，主聲譽之飛騰。瑩且如輪，主信行之敦篤。

古相云：耳白過面，名揚四海。　耳輪廓如玉之光瑩貫輪者，主忠信篤厚。

似豬者不聰而貪婪，如鼠者好疑而積蓄。

豬耳大、龍耳小，只要輪廓分明，大無輪廓又無垂珠，謂之豬耳，則人多愚鈍性多貪婪。　鼠耳本小，有廓無輪，似鼠耳之人，作事多疑而能積蓄。

輪靨雖明，假學則貴。孔毛能長，善持不覆。

耳輪有靨而明，當假學而後顯貴。　耳生毫者，乃壽考之相，善持守而不致顛危。

性譎詐而難測，蓋為如猴。糧匱乏而靡充，率由似鹿。

猴耳尖而向前，耳門窄下，故人莫能測其心也。糧餉匱乏尚能與朋友同用而無憾者，蓋以耳之似鹿，由鹿有呼群之義故也。

薄而向前，賣盡田園。反而倒後，居無室屋。

鬼眼云：耳薄向前，破盡田園。　耳若反輪而後倒，耳珠又不朝海者，則貧無居室。

昏暗難議乎登第，焦枯屢歎其空軸。

耳為祿星，其耳昏暗者，為祿星不明，則當為寒士，終無祿位。　耳主其腎。若耳色焦枯者，為腎氣不足，主家首貧窮。　軸卷軸也，空軸言腹中空洞無物。

壽越眉兮貴噀血，聰重明兮富貼肉。

壽長者，耳過於眉。位高者，色鮮噀血。　聰重之人，耳色明潤。殷富之人，耳必貼肉。

輪靨生乎黑子，智足經邦。門戶起乎匿犀，功當剖竹。

其耳前輪靨生黑子者，可為興邦智略之臣。耳門骨藏豐滿者，謂之匿犀，當為封爵之臣。