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卷650
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百五十卷目錄
相術部紀事三
相術部雜錄
藝術典第六百五十卷
相術部紀事三
《續聞見近錄》：錢公若水詣陳希夷，留數日不得辭。一日召錢至圍爐，見一僧據榻而坐，希夷甚敬之。希夷曰：此子疑有仙骨。僧顧視曰：急流中引退者也。錢公退，問何人也。希夷曰：白閣道者。後錢為樞密副使，時呂相端罷，太宗明日謂輔臣曰：聞呂端命下，哭泣不已。錢公嘆曰：安有此。退語諸公曰：我輩眷戀爵祿，為上見薄如此。遂力請罷。
先晉公之謫華州也。一日召伯祖、叔祖同詣陳希夷，夷希不出戶而接之。坐久不語，忽問曰：更有子乎。晉公曰：仲子在舍。希夷曰：召之。及至門，希夷出門迎，顧先文正曰：二十年太平宰相。顧伯祖曰：進士及第。叔祖曰：倚兄作官。或問希夷曰：此君鼻偏如何。希夷曰：今日拜相，明日鼻正。又懇文正曰：他日至此，願放此地租稅。其後卒，如其言。及真宗西祀汾陰，文正以前言啟之，上即詔釋雲臺觀租。
《東軒筆錄》：种放隱終南山，往華山訪陳摶，摶聞其來，倒屣迎之，既即坐，熟視，曰：君他日甚顯，官至丞郎。种曰：我之來也，求道義之益，而乃言及爵祿，非我意也。陳笑曰：人之貴賤，莫不有命貴者，不可為賤，亦猶賤者不可為貴也君骨法合為此官雖晦跡山林終恐不能安耳。今雖不信，他日當自知之。放不懌而去，至真宗時，以司諫召，至闕下及辭，還山遷諫議大夫東封改給事中，西祀改工部侍郎而卒。竟如摶之相也。王克正仕江南，歷貴官歸本朝，直舍人院及死無子，其家修佛事為道場，唯一女十餘歲縗絰跪爐於像，前會陳摶入弔，出語人曰：王氏女吾雖不見其面，但觀其捧爐，手相甚貴，若是男子當白衣入翰林，女子嫁即為國夫人矣。後數年，陳晉公恕為參知政事，一日便坐奏事，太宗從容問曰：卿娶誰氏，有幾子。晉公對曰：臣無妻，今有二子。太宗曰：王克正江南舊族身後唯一女，頗聞令淑，朕甚念之，卿可作配。晉公辭以年高不願娶，太宗敦諭再三，晉公不敢辭，遂納為室，不數日封郡夫人，如陳之相也。
馬尚書亮以尚書員外郎直史館使淮南時，呂許公夷簡尚為布衣，方侍其父，罷江外縣令亦至淮甸。上書求見馬公，一閱知其必貴，遂以女妻之，後許公果為宰相，馬公知江寧府時，陳恭公執中以光祿寺丞經過，馬接之極厚，且謂曰：寺丞他日必至真宰。令其數子出拜，曰：願以老夫之故，他日稍在陶鑄之末，曾諫議致堯，性剛介少，許可一日，在李侍郎虛己坐上，見晏元獻公，晏李之婿也。時方為奉禮郎諫議，熟視之曰：宴奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見子為相也。呂許公夷簡為相，日文潞公彥博為太常博土，進謁許公，改容禮接，因語之曰：太博此去十年當踐，某位夏英公竦謫守黃州時，龐穎公司理參軍。英公曰：龐司理他日富貴遠過于我，既而四公皆至元宰，古云貴人多識貴人，信有之也。
馮拯之父為中令。趙普家內知內知蓋勾當本宅事者也。一日，中令下簾獨坐，拯方十餘歲，彈雀于簾前。中令熟視之，召坐與語，其父遽至，惶恐謝過。中令曰：吾視汝之子，乃至貴人也。因指其所坐榻曰：此子他日當至吾位，馮後相真宗仁宗位至侍中。
《宋史·范質傳》：質既登朝，猶手不釋卷，人或勞之，質曰：有善相者，謂我異日位宰輔。誠如其言，不學何術以處之。後從世宗征淮南，詔令多出其手，吳中文士莫不驚伏。
《漳泉世家》：陳文頊，本文顯子。初，洪進在泉州，有相者言一門受祿，當至萬石。時洪進與三子皆領州郡，而文頊始生，乃以文頊為子，欲應其言。初補泉州衙內都校，又為衙內都監使，朝命領順州刺史，歸朝為登州刺史。
《祖士衡傳》：士衡同知通進、銀臺司，降監江州稅。士衡兒時過外家，有僧善相，見之，語人曰：是兒神骨秀異，他日有名于時，若年過四十，當位極人臣。年三十九，卒於官。
《王彥超傳》：彥超，大名臨清人。性溫和恭謹，能禮下士。少事後唐魏王繼岌，從繼岌討蜀，還至渭南。會明宗即位，繼岌遇害，左右遁去，彥超乃依鳳翔重雲山僧含暉道人為徒。暉善觀人，謂彥超曰：子，富貴人也，安能久居此。給資帛遣之。時晉祖帥陝，乃召至帳下，委以心腹。入宋為金吾衛上將軍，封邠國公。
《李遵勗傳》：遵勗字公武，崇矩孫，繼昌子也。生數歲，相者曰：是當以姻戚貴。少學騎射，馳冰雪間，馬逸，墜崖下，眾以為死，遵勗徐起，亡恙也。及長，好為文詞，舉進士。大中祥符間，召對便殿，尚萬壽長公主。初名勗，帝益遵字，升其行為崇矩子。授左龍武軍、駙馬都尉，賜第永寧里。
《丁謂傳》：謂初通判饒州，遇異人曰：君貌類李贊皇。既而曰：贊皇不及也。
《耿全斌傳》：全斌，冀州信都人。父顥，懷順軍校。全斌少豐偉，顥攜謁陳摶，摶謂有藩侯相。
嫩真子，韓魏公父，諫議大夫國華嘗仕于蜀，蜀中士人胡廣善相術，見諫議而奇之，曰：是必生貴子，請納女焉。後諫議出守泉州，祥符元年，戊申歲七月二日，生魏公于泉州，州宅，僕與韓氏交遊，嘗見諫議，胡夫人畫像，皆奇偉宜其生貴人也。世言魏公世居河朔，故其狀貌奇偉，而有厚重之德，然生于泉州。故為人亦微任。術數深不可測，有閩之風，皆其土風然也，聞者以為然。
《歸田錄》：錢副樞若水嘗，遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。仲簡，揚州人也。少習明經，以貧傭書，大年門下，大年一見，奇之曰：子當進士及第，官至清顯，乃教以詩賦。簡天禧中，舉進士第一甲及第，官至正郎天章閣待，制以卒謝希深為奉禮郎。大年尤喜其文，每見則欣然延接，既去則嘆息不已，鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之，大年曰：此子官亦清要，但年不及中壽，爾希深官至兵部員外郎，知制誥卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳，應進士舉以啟事，謁見大年，有云曳鈴其空，上念無君子者，解組不顧公，其如蒼生何。大年自書此四句于扇，曰：此文中虎也。由是知名。《宋史·王延範傳》：延範，江陵人。形貌奇偉。性豪率。為江南轉運使，有劉昴賣卜於吉州市，言多驗，謂延範曰：公當偏霸一方。又有徐肇為延範推九宮算法，得八少一，肇驚起曰：君侯大貴不可言，如江南李國主。前戎城主簿田辨自言善相，謂延範曰：君是坐天王形、頻伽眼、仙人鼻、雌龍耳、虎望，有大威德，猛烈富貴之相也。即日當乘四門輦。後懷勇小將張霸，告延範將謀不軌。斬廣州市。
《聞見前錄》：章獻明肅太后，成都華陽人。少隨父下峽至玉泉寺，有長老者善相，人謂其父曰：君貴人也。及見后則大驚曰：君之貴以此女。既而曰：遠方不足留，盍遊京師乎。父以貧為辭，長老者贈以中金百兩，后之家至京師，真宗判南衙，因張耆納后宮中，帝即位，為才人進，宸妃至正位宮，闈聲勢動天下，仁宗即位，以太皇太后垂簾聽政。
談苑太宗三子，真宗第三，封壽王。詔一異僧遍相諸公，僧已見七王，惟壽王未起，僧奏曰：遍觀諸公，皆不及壽王。上曰：卿未見，安知之。僧曰：適見三僕立于門，皆將相材器，其僕即爾主可知矣。三僕乃張相耆、楊相崇勳、郭太尉承祐也。
《鄰幾雜志》：江南一節使召相者，命內子立群婢中，令辨之。相者云夫人頭上自有黃氣，群婢皆竊視之，然後告云某是柁上火兒雜立，使辨何者是柁人，云面上有水波紋，是亦用前術。
《畫墁錄》：西京留臺李建中，博雅多藝，其子宗魯善相，人一年春榜之京師，命擇婿，行次任村逆旅，宗方就食，有丈夫荷布囊從驅驢，亦就食于逆旅，宗魯一見，前揖寒溫，延之共案，詢其所自，曰：今春不第，將還洛也。宗魯不復之京師，與之同歸洛中，其父詰之曰：今既得貴婿，可復回矣。此人生不出選調，死封真王。于是婿之乃張堯封也。實生溫成皇后天聖中登進士第，終亳州軍事推官，後封清河郡王。
《陸軫日記》：天聖中陸同判衢州，一旦早起，覺印堂癢，以手揣之，司空部上有肉突起，如指面大，兩日漸堅實，又至兩月，天庭亦然。又一日，天部輔角部亦然，又兩月左右，龍角骨起，映得印堂甚低。當月印堂連山根起，與二龍角相應，相次左右眉稜連額角，每以相書考驗，此諸部骨起，皆主封侯公相之貴，然公官不過吏部郎中，直昭文館典數郡而已，其後孫佃入政府贈公官至司空，以知此之贈官亦不虛也。
《湘山野錄》：王冀公欽若鄉薦赴闕，張僕射齊賢時為江南漕，以書薦謁錢希白公易，時以才名方獨步館閣，適會延一術士，以考休咎，不容通謁，冀公跼促門下，因厲聲詬閽人，術者遙聞之，謂錢曰：不知何人耶，若聲形相，稱世無此貴者，但恐形不副聲耳。願邀之，使某獲見希，曰：召之冀公，單微遠人，神骨疏瘦，復贅于頸，而舉止山野。希白蔑視之，術者悚然側目，瞻視冀公起，術者稽顙興嘆曰：人中之貴，有此十全者。錢戲曰：中堂內便有此等宰相乎。術人正色曰：公何言歟且宰相，何時而無此君，不作則已，若作之則天下康富，而君臣相得，至死有慶，而無弔不完者，但無子。爾錢戲曰：他日將陶鑄吾輩乎。術者曰：恐不在他日，即日可待，願公毋忽。後希白方為翰林學士，冀公已真拜。
《洞微志》：盧多遜未第時，面極黑。有相者告曰：此名敗土色貴，即明潤復來必多災多遜。歷貴仕面色甚瑩，將敗數日，忽暗黑如故。
《明道雜志》：余所聞相工之驗者，固多其尢異非常，法所到者有三事：其一歐陽文忠公應舉時，常遊京師浴室，院有一僧熟視公，公因問之曰：吾師能相人乎。僧曰然，足下貴人也，然有二事，耳白于面當名滿天下，鬚不掩齒一生常遭人謗罵，其後公以文章名世，而屢為言者中以陰事。然卒賤二府，其二江鄰幾學士在館閣時，有名諸公多欲引之，而鄰幾流落不偶與故，相吳正憲善時，有一僧能相人，且善醫。游江吳二家，無幾江被召修起居注，吳相甚喜，一日謂僧曰：江舍人修注殊可賀也。僧愀然曰：事未可知。吳詰其故，僧曰：江舍人，金形人，於法當貴，而留滯至今，久不解其故，近方能了耳。吳曰：何也。僧曰：非佳金，鉛金耳，修注當日在君側，本朝火德鉛在火側，安能久也。吳亦未以為信，後百餘日，江得肺疾，遂不起。其三事蘇舜欽除名居姑蘇，唐詢彥猷守湖州，蘇與唐善，因拏舟自蘇訪之。時湖有報本長老，居簡有異術，善知人。唐因謂居簡使相蘇，簡曰：試使來院中。蘇他日往過簡，簡乃設食具榻留之，竟日遂留宿中。夜簡乃登蘇臥榻，若聽其息者，蘇覺乃胗其臂，若切脈然。良久，曰：來得也，曷更無他語。他日，唐問簡，簡亦以前四言對之，唐亦不曉，蘇將行又過簡，因問之曰：來得也，曷是何等語耶。簡從容曰：若得一州縣官，肯起否。蘇大不意，因不復言。而舜欽以明年蒙恩，牽復為湖州別駕，遂不赴官，無幾何物。故此三事，相術之異者。
某初除祕書省正字，時與今劉端明奉世同謝。劉時除左史，余舊見相人術貴天地相，臨余見劉，有此相又精爽明潤，心頗奇之。歸謂同舍晁無咎曰：劉左史不遲作兩府。晁不以為然，劉竟再歲簽書西府，無咎嘗恠余言之驗，許將罷成都入北門，晁二言沖元非學士可留。不久，當執政不知何以知之，已而許果除右轄。晁二謂余云，君言劉簽書固如神，我相許右丞也不疏。
《龍川別志》：章郇公雖閩人，然其為人厚重，少時有相工知人貴賤，公父以兄弟見之，相者曰：中有一人大貴。公就位舍去，不復問。公弟從之不已，父曰：所謂貴者，誰也。相者曰：舍去者是也。
《青箱雜記》：夏文莊公謫守黃州，時龐穎公為郡掾，文莊識之異，禮優待。而龐嘗有疾以為不起，遂屬文莊後事，文莊親臨之，曰：異日管為貧，宰相亦有年壽疾，非其所憂。龐語之曰：已為宰相，豈得貧耶。文莊曰：但於一等人中為貧耳。故龐公晚年退老作詩，述其事曰：田園貧宰相，圖史富書生，為是故也。又文莊守安州，宋莒公兄弟尚皆布衣，文莊亦異待，命作落花詩，莒公一聯曰：漢皋珮冷，臨江失金谷樓危，到地香子京。一聯曰：將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。是歲詔下，兄弟將應舉，文莊曰：詠落花而不言落，大宋君當狀元及第，又風骨秀重異日作宰相小，宋君非所及。然亦須登嚴近。後皆如其言，故文莊在河陽，莒公登庸以別，紙賀曰：所喜有昔年安陸已識莒光，蓋為是也。
又樞密孫公固亦小官時，曾謁文莊。文莊許他日當踐樞幄，今亦驗焉。
楊公大年尤負藻鑒，在翰林日與章郇公共事，嘗言郇公異日必作相，己所不及。又見著作佐郎張士進，知其有宰器，即薦之，由此大拜。又鄉人吳待問常從公學，公語其徒曰：汝輩勿輕小吳，小吳異日須登八座，亦有年壽。後皆如其言，待問即春卿沖卿父也。馬尚書亮知廬州見翰林王公，誄為小官。馬公曰：子全似宋白，異日官至八座。由此異待通判疾之後，羅織王公遂以罪免，乃曰：你這回更做宋尚書。其後王公竟登近侍，及卒贈尚書。
龍圖劉公曄未第前，娶趙尚書晃之長女，早亡。而趙氏猶有二妺，皆未適人，既而劉公登科，晃已捐館夫人復欲妻之，使媒婦通意。劉公曰：若是武有之德，則不敢為姻，如言禹別之州，則庶可從命，蓋劉公不欲七姨為匹，意欲九姨議姻故也。夫人詰之曰：諺云薄餅從上揭劉郎纔及第，豈得便簡點人家女。劉公曰：非敢有擇，但七姨骨相寒薄，非某之對，九姨乃宜匹。遂娶九姨，後生七子，皆至大官，七姨後適關生，竟不第落泊寒餒，暮年劉氏養之終身。
陳執中好閱人，而解賓王最受知。初為登州黃縣令，素不相識，執中一見即大用敕舉京官，及後作相。又薦館職賓王仕至工部侍郎，致政家雄富，諸子皆京秩，年七十餘卒，賓王為人方頤大口，敦龐重厚，左足下有黑子，甚明大。
《聞見前錄》：富韓公之父貧甚，客呂文穆公門下，一日白公曰：某兒子十許歲，欲令入書院事。廷評太祝公，許之其子韓公也。文穆見之驚曰：此兒他日名位與吾相似亟，令諸子同學，供給甚厚，文穆兩入相以司徒。致仕後，韓公亦兩入相以司徒致仕，文穆知人之術如此。文靖公亦受其術，文潞公自兗州通判代歸，文靖一見，奇之。問潞公曰：有兗州墨攜以來。明日潞公進墨，文靖熟視久之，蓋欲相潞公手也。薦潞公為殿中侍御史，為從官平貝州，出入將相五十年，以太師致仕，年踰九十，天下謂之文富。
杜祁公少時客濟源，有縣令者能相人，厚遇之。與縣之大姓相里氏議婚不成，祁公亦別娶。久之，祁公妻死，令曰：相里女子當作國夫人矣。相里兄弟二人前卻祁公之議者，兄也。令召其弟曰：秀才杜君人材足依也，當以女弟妻之。議定，其兄尤之，弟曰：杜君令之重客，令之意其可違。兄悵然曰：姑從之俾教諸兒讀書耳。祁公未成婚，赴試京師登科。相里之兄厚資往見，公曰：婚已議定，其敢違某。既出仕，頗憂門下無教兒讀書者。爾兄遺卻之，相里之兄大慚以歸，祁公既娶相里夫人至從官，以兩郊禮奏異姓恩，任相里之弟後官至員外郎。
潞州長子縣西寺中，有王文康公祠，其老僧言文康公之父，邑人也。以教授村童為業，有兒年七八歲不能養，欲施寺之祖師，祖師善相謂曰：兒相貴，可令讀書。因以錢幣資之，是謂文康公。後公貴，祖師已死，命寺僧因祠之文康，公有子益恭益柔，益柔官龍圖閣直學士，有時名。
《孫公談圃》：王青監倉門，時有一朝士在坐，求青相。青云眼昏看人，不中朝士。曰：某不遠千里而來，幸無辭也。青曰：無所諱。則言官人山林中有冤氣，所以平生坎坷，守官多事不衝，破即差替也。朝士愕然，曰：某五歲時所生，母死于江行，父遽焚于水濱，即解舟而去。後求骨已亡矣，無一日不恨。青曰：如此不必問相也。藍大卿丞知吉州日，朝廷議行新法，自念年老乞致仕，忽有相手紋者曰：大卿正做官，何故要閒。藍驚曰：吾雖有意而未發言，何以知之。相者曰：只為手中一道紋分明。藍之子方病，觀其手曰：有兩橫紋相侵，則不可救。已而紋侵，果卒。
馬亮善相，人為夔路監司，日呂文靖父為州職官，一見文靖即許以女嫁之，其妻怒，曰：君嘗以此女為國夫人，何為與選人子。亮曰：此所以為國夫人也。《金華記》：李寬為常侍，有門下盧生善相，或問李公何如，答曰：據其面部所無者三，無子無宅無塚，公有數子，皆先公卒。有宅未嘗還鄉居，死于池州。乘舟歸，舟破，沉其骨。
《百家詩話》：陳瑩中嘗入朝，已立班上御，朝差晚杲日：照耀，蔡京注目視，日久不瞬，瑩中私謂同省曰：此公視日不瞬，真貴人也。
《癸辛雜識》：文時學昔為祕書郎，日有金鉤相士朝省，會日擠于廳，吏輩入省中，遍閱識館職繼而扣之，云左偏坐二人，一月皆當補外潘，墀王世傑也。末坐一少年最不佳，官雖極穹，然當受極刑。扣其何以知之，云頂有拳髮，此受刑之相也。凡人若具此相，無得免者。蓋文宋瑞時為正字，居末坐也。未幾潘王果出，而宋瑞之事乃驗于兩紀之後，可謂神矣。又嘗見宋瑞自云平生凡十餘次夢中見髑髏滿，前後無數，此何祥也。然則異時之事，豈偶然哉。
《春渚紀》：聞餘杭沈野字醇仲，權智之士也。喜蓄書畫，頗有精識。嘗於錢塘與一道士楊希孟，醇叟相遇，喜其開爽善談，既延與同邸而居，沈善談人倫，而不知醇叟妙於此術也。時蔡元長自翰長斥居西湖，日遣人邀致醇叟，一日晚歸，沈語楊曰：余嘗觀翰林風骨氣宇，皆足以貴，而定不入相。楊徐曰：子目力未至，此人要如美玉琢成，百體完就無一不佳者，是人當作二十年太平宰相，但其終未可盡談也。
《瑞桂堂暇錄》：東坡自謫海南歸，人有問其遷謫艱苦者，坡答曰：此乃骨相所招，少時入京師，有相者云：一雙學士眼，半箇配軍頭，異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍，今日悉符其語。
《卻掃編》：劉器之待制，對客多默坐，往往不交一談，至于終日。客意甚倦，或請去，輒不聽，至留之再三。有問之者曰：人能終日矜莊危坐，而不欠伸欹側者，蓋百無一二焉，其能之者必貴人也。蓋常以其言驗之，誠然。
《澠水燕談錄》：史延壽嘉州人以善相，遊京師，貴人爭延之視貴賤，如一坐輒箕踞，爾我人號曰：史不拘。又曰：史我呂文靖公嘗邀之延壽。至怒，閽者不開門，批之閽者曰：此相公宅，雖侍臣亦就客次延壽。曰：彼來者皆有求于相公，我無求相公，自欲見我耳，不開門我竟還矣。閽者走，白公開門迎之，延壽挾術以遊，無心於用舍，故能自重如此。
初寇萊公十九擢進士第，有善相者曰：君相甚貴，但及第太早，恐不善終。若成功早退，庶免深禍。蓋君骨類盧多遜耳。後果如其言。
《聞見前錄》：韓參政億李參政，若谷王丞相隨，未第時同於嵩山法王寺讀書，有一男子自言善相，曰：王君宰相才也，韓李二君皆當為執政，王君官雖高，子孫不及韓李二君之盛。後韓參政之子絳縝皆為宰相，維為參知政事，李參政之子淑領三院學士，有文名。兩家曾孫官學，至今不衰，王丞相之後微矣，異哉。韓參政之孫宗師侍郎云。
《泊宅編》：朱曉容不詳何許人，常為浮屠，以善相遊公卿間，號容大師。後因事返，初惟貢作貴人，他人雖強之使言，終非所喜，而中者亦寡。初朱臨姚闢久同場屋，每試榜出，姚往往在。朱上馮太尉，京牓中二人俱赴廷入對，未唱名前數日，京師忽傳小試，乃朱君殿試之作也。姚謂人曰：果爾縱不魁多，士亦須在第一甲，自嘆平時濫居其先，及至魚龍變化之地。便爾懸絕詣術士，以二人命率質之，亦訪容師未見，殿唱日禁門未開，曈曨未明，或云曉容立茶肆中，姚聞之走覓，容果與一白袍偶坐，姚連揖懇。容略屈鄰邸一觀氣色，容指偶坐者曰：狀元已在此，何勞他閱。姚力挽之，容不得已為，就鄰邸燈火下視之，曰：姚第幾甲，朱第幾甲。言訖復還，前肆相次辨色入聽臚，傳皆如師言。
朱正夫臨年未四十，以大理寺丞致仕，居吳興城。乃取訓詞中仰而高風之語，作仰高亭於城上，常杜門謝客。忽一日曉容自京師來謁公，欣然接之。是時二子行中久，中秋試不利皆在侍下，公強使冠帶而出，容一見驚起賀曰後舉狀元也睥睨久之徑辭去公留之不可問以何適。容曰：老僧自此不復，更閱人便往杭州六和寺，求一小室閑坐，以待科場開，乃西游爾。公初未之信，後三年春，久中薄遊會稽，謀赴舉之資，潮船絕江，暮至六和才泊，岸見容在寺門遙揖。久中歸與之款，因叩伯仲，行期久中告之師，曰：某是月亦當離杭矣。久中至家道之，公笑且恠其任術之篤如此。是秋至京師，二朱舍開寶塔寺，容寓智海禪剎。相次行中，預薦明年省闈優等，惟殿試病作不能執筆，是時王氏之學士，人未多得。時行中獨記其詩義最詳，因信筆寫以答所問，極不如意卷上。日方午，遂經御覽，神宗良愛之，行中不知也。日與同舍蔡沖、允蹈、丁葆光經圍棋，每拈子欲下，必罵曰：賊禿蓋恨容許之誤也。未唱名前數日，有士人通謁行中，方棋遽使人卻之。須臾謁者又至，且云見朱先輩，行中叱其僕曰：此必有下第，舉人欲丐出。關之資，吾捐悶中，誰能見之。然士人立於門不肯去，沖允曰：事不可知，何惜一見。行中乃出，延之坐，不暇寒溫揖行中，起附耳而語，曰：乃梁御藥門客，御藥特令奉報足下，卷子上已寘在魁，等他日幸相記。行中唯唯而入，再執棋子，手輒顫緣，寵辱交戰不能自持。沖允覺而叩之，具述士人之言，沖允曰：曾詢梁氏所居否。曰：不曾。或曰：在州西。急賃馬偕往，欲審其事，至梁門日已曛，度不能返，遂復歸。而行中念容獨往智海宿，容聞其來，迎門握手曰：非晚唱名何為。來見老僧必是得甚消息來。行中曰：久不相見，略來問訊。爾師曰：胡不實告吾馮當世未唱名，時氣象亦如此。行中知不可欺，因道蕭氏之事，師喜甚，為開尊設具，且曰：吾奉許固有素，只有一人未見，爾當為邀來同飲。仍戒曰：此人藍縷不可倨見，亦不得發問，問則彼行矣。燭至，師引寺廊一丐者入見，行中不甚為禮，便據上坐，相與飲酒斗餘，不交一談。師徐曰：此子當唱名，先生能一留目否。丐者曰：爾。曰：何師。曰：已定，他冠多士。丐者擺頭曰：第二。人躡行中足，使起密徵其意，但曰：偶數多，更無他語。遂罷去明日飯罷，率行中寺庭閑步，出門遙見余行老亦入寺，師不覺，拊髀驚謂行中曰：始吾見子，以為天下之美盡此矣，不知乃有此人。行中曰：此常州小余也，某識之何遽及是。師曰：子正怕此人，昨日聞偶多之說，今又睹此人，茲事可知矣。及聽臚行老，果第一，行中次之，行中解褐了往謝師，師勞之曰：子誠福人，今日日辰以法推之，魁天下者官不顯子，至侍從其後。余止館職知湖州卒，行老名中服。行中至中書舍人。
《宋史·蕭注傳》：注能相人。自陝西還，帝問注：韓絳為安撫使，施設何如。對曰：廟筭深遠，臣不能窺。然知絳當位極將相。帝喜曰：果如卿言，絳必成功。問王安石，曰：安石牛目虎顧，視物如射，意行直前，敢當天下大事。然不如絳得和氣多，惟氣和能養萬物爾。王韶為建昌參軍，注曰：君他日類孫沔，但壽不及。後皆如其言。《清波雜志》：蕭注字巖夫，臨江新喻人。熙寧中上殿奉對罷上，問今臣僚中孰貴，曰：文彥博。又問其次，曰：韓琦。又問王安石如何，注曰：牛形人任重而道遠。一說裕陵問文彥博跛履，韓琦嘶聲，何為皆貴。注曰：若不跛履與嘶聲，陛下不得而臣。又問朕如何，注曰：龍鳳之姿，天日之表，臣無得而言。又問卿如何，注曰：陛下已許。上曰：聞卿有袁許之學，因問韓絳、王安石、馮京。注曰：安石牛目虎頭，視物如射，意行直前，敢當天下大事，然不如絳得和氣多，惟和氣能養萬物，京得五行之秀，遠之若可愛，近之若廉隅。
《老學庵筆記》：韓魏公聲雌，文潞公步碎，相者以為二公若無此二事，皆非大臣之相。
慶曆中，河北道士賈眾妙善相，以為人能得龍之一體者，皆貴極人。爵見豫章黃庠手，曰：左手得龍爪，雖當魁天下而不仕，若右手得之，則貴矣。庠果為南省第一，不及廷對而死。
《續博物志》：相家說人臣得龍之一體，當至公相。曾公亮得龍之脊，王安石得龍之睛。
《東坡志林》：歐陽文忠公嘗言少時，有僧相我耳白於面，名滿天下，唇不著齒，無事得謗，其言頗驗耳。白於面則眾所共見，唇不著齒，余亦不敢問，公不知其何如也。
《瑞州府志》：無名相士海州推官，王務本言筠州太守，聞有一部民精於風鑑者，乃召賓僚，令遍視之，時曹利用為巡檢在坐，相者言利用後當極貴，坐客皆笑。守復問務本何時登第，曰：須巡檢入兩府時耳。客皆曰：烏有是。後利用以使契丹，有功為閤門使，十年間歷位樞府，而務本適登第，其言竟驗。
《過庭錄》：一相士黃生見魯直，懇求數字取信為遊，謁之資。魯直大書，遺曰：黃生相予官為兩，制壽至八十，是所謂大葫蘆種也。一笑黃生得之欣然，士夫間莫解其意，先祖見魯直，因問之。黃笑曰：一時戲謔耳，某頃年見京師相國寺中賣大葫蘆種，仍背一葫蘆甚大，一粒數百金，人競買至春種，結仍乃瓠爾。蓋譏黃術之難信也。
《玉照新志》：崇寧初，蔡元長召拜同知樞密院事，卒於位，恩數甚渥。後二年，其子郊擢福建轉運判官登對，歸與客言，穆若之容不合相法，終當有播遷之厄，客告其語，遂坐誅。
《齊東野語》：趙忠肅方開京西，閫日鄭忠定丞相清之初任夷陵教官，首詣臺參，鄭素癯瘁若不勝衣，趙一見即異待之，延入中堂，出三子俾執師弟子，禮跼蹐不自安，旁觀恠之。即日免衙參等禮，以行復命諸子餞之前途，且各出《雲萍錄》書之而去。他日忠肅問諸郎曰：鄭教如何。長公答曰：清固清矣，恐寒薄耳。公笑曰：非爾所知寒薄，不失為太平宰相。後忠肅疾，革諸子侍側，顧其長薿曰：汝讀書可喜，然不過監司。太守次語其仲范曰：汝須開閫，終無結果，三哥葵甚有福，但不可作宰相耳。時帳前提舉官趙勝素與都統制扈，再興之子不協泣而言，曰：萬一相公不諱，趙勝必死於扈。再興之手告相公保全，時西京施漕偶在旁，公笑曰：趙勝會做殿帥扈，再興安能殺之。其後所言，無一不驗。
《嬾真子》：蔡忠懷確持正，其父本泉州人，晚年為陳州幕官，遂不復歸，持正年二十許歲，時家苦貧，衣服稍敝，一日與群士人張湜師是同行，張亦貧儒也。俄有道人至，注視持正久之，因謾問曰：先生能相乎。曰：然。又問。曰：何如。曰：先輩狀貌極似李德裕。持正以為戲，已因戲問曰：為相乎。曰：然南遷乎。曰：然復相師。是曰：當為卿監家五十口。時指持正云公當死矣。道人既去，二人大笑，曰：狂哉。道人以吾二人貧儒，故相戲耳。後持正謫新州，凡五年一日得師，是書云以為司農，無補然闔門五十口，居京師食貧，近蒙恩守汝州，持正讀至此，忽憶道人之言，遂不復讀，數日得疾而卒，聞之於忠懷之孫，禪子正。
《隨手雜錄》：蔡持正居宛丘，一日雪作，與里人黃好謙遊，一倡家，入門見其肴醴特盛，它時有美少年青巾白裘，據席而坐，蔡黃方引去。少年亟俾倡邀，二公欣然就席。酒酣，少年顧持正曰：君正如李德裕。顧黃曰：君俟此公貴憑。藉亦顯語畢，少年亦引去。二公問倡何人也，倡曰：朝來齎錢具飲，亦不知誰氏也。後如其言，持正為侍御史，薦黃為御史云。
《泊宅編》：尚書右丞胡宗愈夫人丁氏，司封員外郎宗臣之女，自幼穎慧，無所不能，其善相人蓋出天性在西府，時常於窗隙遙見，蔡丞相確謂右丞曰：蔡相全似盧多遜，或以盧蔡肥瘠，色貌不同。詰之丁氏曰：吾雖不及見盧，但常一觀其畫像，與今丞相神彩相似。爾後蔡果南竄，又戶部尚書李常除老龍，尹成都塗中貽右丞書。丁氏一見其字，畫驚曰：此人身筆已倒，不久數盡，須病咽喉而死。李公行次鳳翔，中毒而卒。如此之類不一，初司封有楊妃數美人，真挂後堂，丁氏年未笄，每晨興省問尊，親了必戲道諸妃萬福一日，潘妃忽答云夫人萬福，家人輩大怪之，欲毀其真，惟其叔寶臣令勿毀，此女他日未可量也。鄉人多能道其事。
《黟縣志》：盧臣忠字仲信，登政和二年第，建炎初由臨安府司理累遷，右正言上欲大用，命相者視之，曰：有膺無背，官不過此。後扈駕至靖康，敵使有逼近御舟者，臣忠叱退之，勢益迫，臣忠失足墜水中，數日上求臣忠所在，左右記其處以對，使沒得其尸，拱立如生。帝憫其忠，賜水銀以殮，贈右諫議大夫，官其二子。《清波雜志》：高宗初被命渡河，隨軍一裨將某善鑒人，密語同列曰：大王神觀甚佳，此行必成大事，舍人觀察亦保終吉，但資政氣貌甚惡，禍只在旦夕。資政謂王雲也，時以資政殿學士輔行，行至磁州，果被害於應王廟中，書舍人耿延禧觀察，使高世作時，皆參謀議於幕府。
《宋史·光宗慈懿李皇后傳》：李皇后，安陽人，慶遠軍節度使、贈太尉道之中女。初，后生，有黑鳳集道營前石上，道心異之，遂字后曰鳳娘。道帥湖北，聞道士皇甫坦善相人，乃出諸女拜坦。坦見后，驚不敢受拜，曰：此女當母天下。坦言於高宗，遂聘為恭王妃，封榮國夫人，進定國夫人。乾道四年，生嘉王。七年，立為皇太子妃。及太子即位，冊為皇后。
《齊東野語》：徐謂禮嘗涉袁李之書，自誇閱人貴賤，多奇中。與賈師憲丞相為姻聯，賈時年少，荒于飲博，其生母胡夫人苦之，因扣徐云，兒子跌宕若此，以君相法，言之何如。徐曰：夫人勿多憂，異日必可作小郡太守。母喜而記其言，他日賈居相位，徐以親故求進，久之不遂。賈母為言之，賈不獲已，答曰：徐親骨相寒薄，止可作小郡太守耳。遂以上饒郡與之，以終其身，蓋深御前言也。然師憲日常馳馬出遊湖山，小憩棲霞嶺下，忽有衣裘道者，瞪視曰：官人可自愛重，將來功名不在韓魏公下。賈意其見，侮而去。既而醉，博平康，至于破面。他日復遇道者，頓足驚嘆曰：可惜，可惜，天堂已破，必不能令終矣。其後悉驗。
《宋史·余天錫傳》：天錫，字純父，慶元府昌國人。丞相史彌遠延為弟子師，性謹愿，絕不預外事，彌遠器重之。是時彌遠在相位久，皇子竑深惡之，念欲有廢置。會沂王宮無後，丞相欲借是陰立為後備。天錫秋告歸試於鄉，彌遠曰：今沂王無後，宗子賢厚者幸具以來。天錫絕江與越僧同舟，舟抵西門，大雨，僧言門左有全保長者，可避雨，如其言過之。保長知丞相館客，具雞黍甚肅。須臾有二子侍立，全曰：此吾外孫也。日者嘗言二兒後極貴。問其姓，長曰趙與莒，次曰與芮。天錫憶彌遠所屬，其行亦良是，告於彌遠，命二子來。保長大喜，鬻田治衣冠，心以為沂邸後可冀也，集姻黨且詫其遇以行。天錫引見，彌遠善相，大奇之。計事泄不便，遽復使歸。保長大慚，其鄉人亦竊笑之。逾年，彌遠忽謂天錫曰：二子可復來乎。保長謝不遣。彌遠密諭曰：二子長最貴，宜撫于父家。遂載與歸。天錫母朱為沐浴、教字，禮度益閑習。未幾，召入嗣沂王，迄即帝位，是為理宗。
《金史·施宜生傳》：施宜生，字明望，邵武人也。博聞強記，未冠，由鄉貢入太學。宋政和四年，擢上舍第，試學官，授潁州教授。及王師入汴，宜生走江南。復以罪北走齊，上書陳取宋之策，齊以為大總管府議事官。失意于劉麟，左遷彰信軍節度判官。齊國廢，擢為太常博士，遷殿中侍御史，轉尚書吏部員外郎，為本部郎中。尋改禮部，出為隰州刺史。天德二年，用參知政事張浩薦宜生可備顧問，海陵召為翰林直學士，撰《太師梁王宗弼墓銘》，進官兩階。正隆元年，出知深州，召為尚書禮部侍郎，遷翰林侍講學士。四年冬，為宋國正旦使。宜生自以得罪北走，恥見宋人，力辭，不許。宋命張燾館之都亭，因間以首丘風之。宜生顧其介不在旁，為庾語曰：今日北風甚勁。又取几間筆扣之曰：筆來，筆來。于是宋始警。其副使耶律闢離刺使還以聞，坐是烹死。初，宜生困於場屋，遇僧善風鑒，謂之曰：子面有權骨，可公可卿。而視子身之毛，皆逆上，且覆腕，必有以合乎此而後可貴也。宜生聞其言，大喜，竟從范汝為于建、劍。已而汝為敗，變服為傭泰之吳翁家三年。翁異之，一日屏人詰其姓名，宜生曰：我服傭事惟謹，主人乃亦寘疑邪。翁固詰之，則請其故。翁曰：日者燕客，執事咸餕，而汝獨孫諸儕，目撤器有嘆聲，是以職汝非真傭也。宜生遂告之故。翁贐之金，夜濟淮以歸。試《一日獲熊三十六賦》擢第一，其後竟如僧言。《元史·洪福源傳》：君祥，小字雙叔，福源第五子也。年十四，隨兄茶丘見世祖於上京，帝悅，命劉秉忠相之，秉忠曰：是兒目視不凡，後必以功名顯，但當致力于學耳。令選師儒誨之。
《正乙天師傳》：張留孫者，字師漢，信州貴溪人。少時入龍虎山為道士，有道人相之曰：神仙宰相也。
《誠齋雜記》：趙王李德誠鎮江西，有日者自稱世人貴賤一見輒分，王使女妓數人與其妻滕國君同粧，梳服飾偕立庭中，請辨良賤，客俯躬而進，曰：國君頭上有黃雲。群妓不覺，皆仰首日者，曰：此是國君也。王悅而遣之。
《遂昌雜錄》：謝后既北遷，其支裔在杭者，固多謝君退樂一人也。退樂嘗言江南始內附有所謂李信卿者，自北來謂能相人，望氣崖岸倨甚，退樂與貴官咸敬之，亦設早饌以延致之，李至即中坐，省幕官皆下坐，不得其一言，時趙文敏公謂之七司戶，固退樂姻戚也。屈公來同飯，時文敏風瘡滿面，李遙見即起，迎文敏謂眾人曰：我過江僅見此人。耳瘡愈即面君，公輩記取異。時官至一品，名滿四海，李之術亦精矣。襄陽未破時，世祖令其即軍中望氣，行踰三兩舍即還，言于世祖曰：臣見卒伍中往往有公輔貴人。襄陽不破，江南不平，何處著許多富貴人。嗚呼。此與南衙士卒，皆將相者，何異哉。
《輟耕錄》：昔真州一巨商，每歲販鬻至杭，時有挾姑布子之術，曰：鬼眼者設肆省，前言皆奇中。故門常如市，商方坐下，坐忽指之曰：公大富人也。惜乎中秋前後，三日內數不可逃，商懼即戒程。時八月之初，舟次揚子江，見江濱一婦仰天大號，商問焉，答曰：妾之夫作小經紀，止有本錢五十緡，每賣鵝鴨過江貨賣，歸則計本于妾。然後持羸息易柴米餘貲，盡付酒家，率以為常。今妾偶遺失所留本錢，非惟飲食之計，無所措亦必被箠死，寧自沉。商聞之，歎曰：我今厄于命，設令鑄金可代我無虞矣。彼乃自夭其生，哀哉。亟贈錢一百緡，婦感謝去，商至家具以鬼眼之言告父母，且與親戚故舊敘永訣。閉戶待盡，父母親故宛轉寬解，終弗自悟踰，期無他故。復之杭舟，阻風偶泊向時贈錢處，登岸散步，適此婦襁負嬰，孩遇諸道迎拜且告曰：自蒙恩府持拔，數日後乃產母子二人，沒齒感再生之賜者，豈敢忘哉。商至杭便過鬼眼所驚，顧曰：公中秋胡不死。乃詳觀形色，而笑曰：公陰德所致，必曾救一老陰少陽之命矣。商異其術，揭錢若干以報之。《霏雪錄》：洪武中有胡僧善相，在某寺見三僧與寺主別，胡謂主者曰：彼三僧何之主者。曰：禮浦陀胡僧，亟令召回，否則皆有水厄。主者令追之不及，果俱溺死。胡僧後見四明袁庭禮欲授其術，乃令袁視日久之雜，以黑白豆令揀之，袁目不眩，遂以其術傳之。袁亦多奇驗，嘗相戴九靈先生，日後當有一難，壬戌冬果死囹圄。
《椒宮舊事》：皇妃郭氏，山甫之女也。高皇微時，過臨淮，山甫見之，驚異急具饌與交歡，酒酣跪上，備陳天表之異，他日貴不可言，幸無相忘。上去山甫語諸子，吾視若曹皆非田舍郎，往往可封侯。今始知皆以此公，宜謹事之，復以女入侍從渡江，協孝慈以肇家，孝慈崩，嘗攝六宮事，號皇妃，追封山甫營國公。
《明外史·姚廣孝傳》：廣孝，長洲人，本醫家子。年十四，度為僧，名道衍。嘗遊嵩山寺，相者袁珙曰：是何異僧。目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。道衍大喜。《李時勉傳》：時勉與陳敬宗同在翰林，袁忠徹常相之。曳二人並列曰：二公他日功名相埒。敬宗儀觀魁梧，時勉貌稍寢，後二人各為南北祭酒。終明之世稱賢祭酒者，曰南陳北李。
《泳化類編》：徐昂泰州人，登弘治甲辰進士。初無嗣，因赴試遇京有相士王姓者，言多中士大夫，皆神其術。昂往問嗣，王曰：君相不容，嗣為之奈何。徐初亦不為忿，及登第出守西安，因途納一嬖頗妍。徐詰其姓嬖，詳告之曰：予某地人父名某作某官，喪于某年，向以歲饑為賊暴，掠售于此。徐憫其為故家女也，即焚券不令為妾，及之任擇郡民行修者，出簪服配之，秩滿復入京，王見之驚曰：君相異矣，子星滿客，詎非培德所致乎。後徐氏庶妾一歲，而育五子，咸磊落越人。
相術部雜錄
《申鑒》：或問人形有相曰：蓋有之焉，夫神氣形容之相包也，自然矣。貳之于行，參之于時，相成也。亦參相敗也，其數眾矣，其變多矣，亦有上、中、下品云爾。
《北史·皇甫玉傳》：齊代善相者，有館客趙瓊。其婦叔奇弓，弓已轉在人處，盡知之。時人疑其別有假託，不然，則姑布子卿不如也。初，魏正始前，有沙門學相，遊懷朔，舉目見人，皆有富貴之表。以為必無此理，燔其書。而後皆如言，乃知相法不虛也。
《錢氏私誌》：唐一行嘗語人曰：吾得古人相法，相人之法以洪範五福六極為主，觀其所由，察其所安，可得大概。若其人忠孝仁義，所作所為言行相應，顛沛造次，必歸于善者，吉人也。若不忠不孝，不仁不義，言行不相應，顛沛造次必歸于惡者，凶人也。吉人必獲五福之報，凶人必獲六極之刑，不于其身必于其子孫。若但于風骨氣色中料其前程休咎，豈能悉中也。《齊東野語》：前輩名公鉅人，往往有知人之明，如馬尚書亮之於呂許公，陳恭公曾諫議，致堯之於晏元獻，呂許公之於文潞公，夏英公之於龐穎公，皆自布衣小官，時即許以元宰之貴，蓋不可一二數，初非有袁李之術，特眼力高，閱人多故耳。
《續明道雜志》：凡觀人之術無他，但作事神氣足者，不富貴即壽考。但人作十事若一一中，理無可議者也。自難得況終身作事中理耶。其次莫若觀其所受，此最切要，升不受斗不覆，即毀物理之不可移者。《孔氏雜》：說相之不可憑也。南史庾敻家富于財，食必列鼎，且其貌豐美頤頰開，張人皆謂必為方伯，及魏剋江陵，敻以餓死。時又有水軍都督褚蘊面甚尖危，從理入口，竟保衣食而終。唐柳渾十餘歲，有巫告曰：兒相夭且賤，出家可免死，渾不從，仕至宰相。魏朱建平善相，鍾繇以為唐舉許負，何以復加。然相王肅年踰七十，位至三公，肅六十二終于中領軍耳。史氏以為蹉跌，吾以為相不可憑也。《南史》徐陵八歲屬文，十三通莊老，光宅寺慧雲法師每嘆陵早夭，陵仕至太子少傅，年至七十七。唐《孔若思傳》孔季詡擢制科，授校書郎，陳子昂嘗稱其神，清韻達可比衛玠，而季詡終於左補闕使，徐陵夭而不壽，季詡遂至顯官，則人遂以為風鑒之驗矣。吾以此知風鑒之不可憑也。《青箱雜記》：荀子曰：相形不如論心。諺曰：有心無相，相逐心生有相，無心相隨心滅，此言人以心相為上也。故心相有三十六相，夫人嘗言意氣求官，自須如此，一也；為事有剛有柔，二也；慕善近君子，三也；有美食常分惠人；四也，不近小人五也；常行陰德，每事方便；六也，從小能治家，七也；不厭人乞覓，八也；利人克己，九也；不遂惡貪殺，十也；聞事不驚張，十一也；與人期不失信，十二也；不易行改操，十三也；夜臥不便睡著，十四也；馬上不回頭顧，十五也；夜不令人生憎怒，十六也；不文過飾非，十七也；為人作事周匝，十八也；得人恩力不忘，十九也；自小便有大量，二十也；不毀善害惡，二十一也；憐孤濟寡急物，二十二也；不助強欺弱，二十三也；不忘故舊之分，二十四也；為事眾人用之，二十五也；不多言妄語，二十六也；得人物每生慚愧，二十七也；聲美音有序，二十八也；當人語次，不先起，二十九也；常言人善事，三十也；不嫌惡衣惡食，三十一也；方圓曲直隨時，三十二也；聞善行之不倦，三十三也；知人飢渴勞苦，常有以卹之，三十四也；不念舊惡，三十五也；故舊有難，竭力救之，三十六也。已上三十六善皆全者，當位極人臣，壽考令終。或有不全則禍福相折，以次減殺。具二十者，刺史之位，具十以上令佐之官，具五七者，亦須大富。
人之心相亦見於目，孟子曰：知人者，莫良于眸子，胸中正則眸子暸焉，胸中不正則眸子眊焉，此其大概也。而其間善惡又更多端，凡<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23966-18px-GJfont.pdf.jpg' />睮唊囁者，嫉妬人也。盱睢<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30386-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22490-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，惡性人也。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26883-18px-GJfont.pdf.jpg' />矘晃者，憨人也。䀡<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30991-18px-GJfont.pdf.jpg' />眠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30994-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，淫亂人也。睢盱睒爍者，邪人也。彌詞瞢<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29841-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，姦詐人也。應徵拗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21724-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，崛強人也。羊目<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25400-18px-GJfont.pdf.jpg' />瞳者，毒害人也。睛色雜而光浮淺者心不定，無信人也。睛色光彩溢出者，聰明人也。睛色紫黑而光彩端諦者，好隱遁人也。睛色黃瞻視端直者，慕道術人也。睛多光而不溢不散，徹而瞻視端直者，慕道術人也。睛急眨者，若不嫉妬即虛妄人也。又商臣王敦蜂目，王莽露眼赤睛，梁冀洞睛矘眄，則惡逆之相亦見于目。余昔年嘗任汀州掌獄，錄見殺母黃曾，其目睛黃小而光跌，宛若蜂狀，則蜂目之惡逆尢驗也。
昔人謂官至三品不讀相書，自識貴人，以其閱人多故也。本朝巨公呂文清、夏文莊、楊大年、馬尚書皆有人倫之鑒，故其賞罰未嘗妄謬，而任使之際，亦多成功。李勣曰：無福之人不可與共事。斯言信矣。
余嘗謂風鑒一事，乃昔賢甄識人物，拔擢賢才之所急，非市井卜相之流，用以賈鬻取貲者。故春秋單襄公成肅公之徒，每遇會同，則先觀威儀以省禍福，而前世郭林宗裴行儉，又考器識以言臧否，然余亦粗知大概常與苗文忠公論之。文公曰：觀子之論多取豐厚，是則屠兒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3293-18px-GJfont.pdf.jpg' />飥，師皆貴矣。余復思之，大凡相之所先，全在神器與心術，更或豐厚，其福十全，國語曰：今王遠角犀豐盈，而比頑童窮固，則豐盈固賢哲相也。
《捫蝨新話》：予又嘗愛吳處厚能論相，云心相有三十六善，予不敢謂全，有亦不敢謂全，無有之固非難事，無之實為累德。予故嘗以二十失十八，蔽自攻其過，以後三十六善自飾其明。
僧文曉者以相法自言，予與之語，詰其所得，曉曰：吾法不從人授，吾少讀法華經至第六卷，見吾佛言，若復有人語予，人言有法華經，可共往聽，是人功德轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧百千萬世，終不喑啞，口氣不臭，舌常無病。口亦無病，齒不垢黑不黃不疏，亦不缺落，不差不曲，脣不下垂亦不蹇縮，不麤澀，不瘡疹亦不缺壞，亦不咼斜，不厚不大亦不黧黑，無諸可惡。鼻不遍<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21916-18px-GJfont.pdf.jpg' />亦不曲戾，面色不黑亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜。相脣舌牙齒悉皆嚴好，鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正人相，具足吾三復玩味，于是得相法焉。予初駭其言，因戲語。曉曰：佛法無妄者聽法華經，人得如是相好，無疑矣。然持此法以往，必須見有如此人，乃合此法耳。且如吾書中言，帝堯長，帝舜短，文王長，周公短，仲尼長，子弓短，衛靈臣公孫呂身七尺，面三尺，廣三尺，鼻目耳具而名動天下，楚叔敖突禿長左，軒較之下而以楚伯葉公子高短瘠微小，行若不勝其衣，然白公之亂，定楚國如反掌。徐偃王之狀日可瞻焉，仲尼之狀面如蒙倛，周公之狀身如斷菑皋，陶之狀色如削瓜，閎夭之狀面無見膚。傅說之狀身，如植鰭伊，尹之狀面無鬚眉，堯舜參眸子，桀紂長巨姣美，筋力越勁，然身死國亡為天下之僇，如此等人與法華經所說已是不合，爾當以何法相。曉無語，固知其無術。然能言因法華經而得相法，亦可喜世。必有悟此者，但曉非其人耳，因記于此，幾一見耳。
《窮愁志》：夫相之相在乎清明，將之相在乎雄傑，清明者珠玉是也，為天下所寶。雄傑者虎兕是也，為百獸所伏。然清者必得大權不，能享豐富；雄者必當昌侈，不能為大柄，兼而有之者，在乎粹美而已。余頃歲蒞淮海屬縣，有盱眙而山多珉玉，剖而為器，清明洞澈，雖水精明，冰不如也。而價不及，凡玉終不得為至寶，以其不粹也。清而粹者，天也。故高不可測，清而澈者，泉也。故深不可察此其大略也。余嘗精而求之多，士以才為命，婦人以色為命，天賦是美者，必將有以貴之才高者，雖孟嘗眇小蔡，澤折額，亦居萬人之上，色美者雖鉤弋之拳，李夫人之賤亦為萬乘之偶然，不如面粹者必身名俱榮，福祿終泰，張良是也。擇士能用此術，可以拔十得九，無所疑也。
愛日齋藂抄相人之法古矣，而物無不可相。史云：黃魯直陳君天相馬留長孺相，彘滎陽褚氏相牛呂覽，又記古有善相馬者，寒風相口齒，麻衣相頰子，女厲相目衛，忌相髡許，鄙相尻投代褐，相胸脅管青，相膹<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3014-18px-GJfont.pdf.jpg' />陳悲，相股腳奏牙，相前君贊相，後與獸群焉。人可知矣，《昭德讀書志》伯樂相馬經，浮丘伯相鶴經，甯戚相牛經，《鄭氏通志》又加以周穆王相馬經，諸葛潁徐成相馬經，高堂隆相牛經，淮南八公相鵠經，相鴨經、相雞經，相鵝經，抑皆古事也，不惟是也。凡物皆然，故自西都藝文之目已著，相人、相寶劍刀、相六畜，班孟堅謂相人及六畜，骨法之度，數器物之形容，以求其聲氣，貴賤吉凶要其術，如是而已。世代相傳當有存者陳氏書曰：相貝經未詳何書，緯略云師曠有禽經，浮丘伯有鶴經，雖六畜亦有牛經、馬經、狗經，下至虫魚，有龜經、魚經，唯朱仲所傳，貝經奇恠，豈即相貝經歟。或述其名類而謂相也。緯略又舉東方朔相笏經，袁天綱郭先相笏經，陳混常相笏經，古相手板經，亦驗人禍福也。齊其母稱之在州時，有一手板相者，云富貴，又《吳氏漫錄》引陸長源辨志載，唐天寶中，有李旺稱善相笏，驗之以事，卒皆無驗，以為不可概論，遂記開寶末聶，長史相木立蠻三笏：一王侯笏，生人不敢秉；一宰相笏，一卿監笏，亦為節度而作真。後一歸錢武肅祠堂，一歸沈相，一歸錢昭晏，以衛尉卿守滑州，真廟朝老道士為沈良擇笏，云此借緋笏，兼是吉州通判。沈時除吉州通判，借緋又云：侯罷任別為揀朝官笏。期明年六月，沈果以是。時卒由前一事，則貴賤在笏。由後一事則吉凶在人。《漫錄》云館中有陳混，常相笏，經其說，惟本管輅李淳風之言，又常氏相板印法，魏程伯相印法，蓋相笏之類，而有相字法者，術亦傳也。
《漫笑錄》：李賓王利用，鄱昜躬行君子人也。嘗云郭林宗作玉，管通神有四句云：貴賤視其眉目安否，察其皮毛，苦樂觀其手足，貧富觀其頤頰。
《王氏談錄》：歐大云：凡相人最好于得失榮辱之際，觀其動否，便可知其氣之大小也。然後見其人之前程也。
《雞肋編》：小人之相亦多有相驗者，有一絕句云：欲識為人賤，先須看四般。飯遲屙屎疾，睡重著衣難。蓋無不應。
《希通錄》：荀子仲尼之狀如蒙倛，韓退之註：四目為方相，兩目為倛。
《古今考·漢高帝紀》：呂公者，好相人，相人二字，始見于《左傳·文公元年內史》叔服能相人，至荀卿始為書，非之然未得其要，大抵呂公能相高帝之當貴，而不能相呂后之覆宗，此大學云莫知其子之惡，其是之謂歟。
《方洲雜錄》：袁尚寶忠徹世善相人，人干之，則叱罵甚有。往還終身不得一言者，士大夫至其家。為之留連飲酌，久之俟其喜，而自言十中八九，人謂其高貴，不肯輕用其術。予謂此正專乎術者也，凡人貴賤、壽夭、禍福根於心，而動乎體，固有隱而難見者，必從容玩狎得其真，而後言否，則寧不言也。使不善自固其術易干，而好談一日所接，豈止數十內鑒不精。目力隨亂，豈真一一奇中哉。忠徹非能盡相人，能用相人之術耳。
《偃曝談》：餘歷查古人異相，見於書史者，如呂望芝眉，唐叔生而有手紋，曰：虞遂以為名，吳夫差肉食而有墨色，仲子魯惠公夫人生有手紋。曰為魯夫人干將子眉廣三寸，公孫呂面長三尺，廣三尺，張良手紋如琴，陳平手紋有兵符，其妻蕭氏手有帝金花印，諸葛亮手長八尺，形細面麤，猶如松柏，皮膚枯槁，文理潤澤，石崇聲似鼓，顧思遠頭，有肉角長寸許，壽一百二十歲，七子迨死，少子六十矣。杜皇后長猶無齒，晉成納采之日，一夕盡生，劉曜鬚髯百根，長五尺，身長九尺三寸，苻秦背有文隱起，曰：草付慕容皝版齒。呂光左肘有肉印，劉元鬚三尺，當心有赤毫三根，長三尺。蕭道成鱗文遍體，梁武舌成八字，兩骻駢骨，項上隆起，有文在右手，曰：武梁簡文眉翠色，梁武妃丁貴嬪左臂有赤痣，上有五采，而體多疣，納之其疣，並失沈約左目重瞳，腰有紫痣，王敬則兩腋下生乳，各長數寸侯景左足上有赤瘤狀如龜戰應克捷瘤則隱起分，明如不勝瘤低。及王僧辨至石頭，瘤隱陷肉中，又左足偏短，不便弓馬，章昭達少遇相者，曰：卿貌甚善，須小虧則貴。後醉墮馬，鬢角小傷，侯景之亂中流矢，眇一目相者，曰：卿相善矣，仕陳位至司空釋曇，如足白於面，雖跣涉泥水，未嘗汙濁。陳武章皇后手爪長五寸，色並紅白，每遇期功之服，則先折一爪，張麗華髮長七尺，後魏拓拔濬，立髮委地，每臥則鬚垂至臍，高澄賈子儒相之，曰：人有七尺之軀，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之目。崔浩纖妍潔白如美，婦人楊大眼，眼如車輪，盧曹身長九尺，臂毛逆如豬鬣，力能拔樹，嘗臥疾猶申，足舉二人，黃巢足有黃巢二字，唐高祖體生三乳，馬周妻賣餅媼也。袁天綱見之，言法當貴，周納之，封夫人。高力士胸有七黑子，安祿山雙足黑痣有毫，李光弼之母有鬚數十，長五寸許，封國夫人。楊都女生而連眉，果得仙王欽，若項有附疣。朱仲晦面有七星，秦檜眼有夜光，呂文德足長尺餘有咫，趙子昂尖頭小書生。