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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百十七卷目錄

　術數部彙考三十一

　　大六壬類集〈局外行藏　金科玉律訣　十二月將　地盤式　加天盤式　貴神起例　加貴神式　四課起例　四課式　三傳起例九宗門　六甲起行年法　行年小運法　五行生旺死絕法　二六潛神祕訣　八法靈源　天地人遁歌　神煞賦　肘後神書　百事分類責神歌〉

藝術典第七百十七卷

術數部彙考三十一

大六壬類集局外行藏

壬本道術備極精醇，大觀六宇細察微塵，理通造化思浴風塵，包含萬有。不越性情出幽入冥，澄古徹今守貞，得一天地清寧出而用世，羽翼太平。

金科玉律訣

遠溯上古，軒轅聖，作為數祖。六壬定。十二陰陽天地盤，太陽加向時辰正。天乙，順逆乾巽中，陰陽子午最有情。上下支兮合造化，二十四氣分玲瓏。日干德祿仔細推，四正前後緩徘徊。其中四課參差用，前二為陽後陰隨。靜心指出三傳竅，九科宗首斯為要。涉害一門須酌斟，逆回本位淺深妙。擇取最深發用奇，返吟伏吟有深機。別責八專皆妙理，古人立法不能違。三傳既定課乃神，就中衰旺須詳論。披神帶煞有元解，神煞交互深意存。吉要氣興凶要衰，有根無根仔細猜。深兮淺兮須解悟，莫把死生一樣排。一層深入一層去，開三撥五須詳細。逆則吉兮吉不全，順則凶兮凶不畏。猶恐三傳未易評，三干遁處有重輕。其中揀取臨生旺，透天一竅最通靈。切忌刑沖與穿破，不分凶吉要安閒。縱橫天地盤中出，貫通四課與三傳。詳察秋冬與春夏，五行配之須變化。旬有陰陽遁有干，惟有時支居在下。兩意從教著意輪，日時年月共均分。但將始事推終事，吉與凶兮莫誤人。更詳掌中上及下，靜事地中動天旺。貴人亦有天地分，陰陽兩盤須的當。本命行年細細營，幾人共課不雷同。寅上起男申上女，陰陽分派順逆蹤。更從年上起生月，一年十二皆詳閱。參天兩地論神祇，起伏制剋休咎別。陽課為我陰課人，動事屬此靜為陰。箇中消息真元妙，剖盡人間萬事因。

十二月將

正月太陽在子居，危月燕八度，雨水後四日零八時。

入危十三度到亥宮，　驚蟄前十日是。

二月太陽在亥居，壁水㺄四度，春分後六日零十時。

入奎木狼二度到戌宮，　清明前八日是。

三月太陽在戌居，婁金狗八度，穀雨後九日零一時。

入胃土雉四度到酉宮，　立夏前五日是。

四月太陽在酉居，昴日雞九度，小滿後九日零八時。

入畢月烏七度到申宮，　芒種前五日是。

五月太陽在申居，井木犴初度，夏至後八日零十時。

入井九度到未宮，　小暑前七日是。

六月太陽在未居，井木犴三十度，大暑後八日零二

時。入柳土獐四度到午宮，　立秋前六日是。

七月太陽在午居，張月鹿六度，處暑後九日零二時。

入張十五度到巳宮，　白露前五日是。

八月太陽在巳居，翼火蛇十八度，秋分後十一日零

七時。入軫水蚓十度到辰宮，　寒露前三日是。

九月太陽在辰居，角木蛟十一度，霜降後十二日零

十一時。入氐土貉二十度到卯宮，　立冬前二日是。

十月太陽在卯居，房日兔三度，小雪後十一日零五

時。入尾火虎三度到寅宮，　大雪前三日是。

十一月太陽在寅居，箕水豹五度，冬至後八日，正入

斗木獬四度到丑宮。　小寒前七日是。

十二月太陽在丑居，牛金牛四度，大寒後五日零一

時，入女土蝠二度到子宮，　立春前九日是。

地盤式

申酉戌亥　此地盤之定位也，亥為乾卦居西北未　　子　方，子丑坎卦居正北方，寅為艮卦居午　　丑　東北方，卯辰震卦居正東方，巳為巽巳辰卯寅　卦居東南方，午未離卦居正南方，申為坤卦居西南方，酉戌兌卦居正西方。

加天盤式

假如正月已交雨水中炁後七日，甲午日乙丑時占應取亥將為用，加於所用正時丑上。

午未申酉　地盤乃一定方位，故不必重書第，以巳　　戌　月將加於其方即得。

辰　　亥

卯寅丑子

貴神起例

庚戊見牛羊甲貴未丑詳乙貴，申子是己貴，鼠猴鄉丙貴，酉亥酌丁貴，豬雞方癸貴，尋己卯壬貴，兔蛇藏六辛，逢虎馬旦暮定陰陽。

凡上一字為晝貴以占時，遇日出之時用之下一字為夜，貴占時遇日入之時用之貴神加臨之地。自乾亥至震辰為陽，順行自巽己至兌戌為陰。逆行其陰陽順逆，以地盤方位為主，至加臨晝夜貴人之法，則以天盤為主。

貴人　螣蛇　朱雀　六合　勾陳　青龍

天空　白虎　太常　元武　太陰　天后

加貴神式

假如亥將甲午日乙丑時占

午〈空未〉申酉　　占時係日未出之時故用日干巳　　戌　　甲貴未丑詳之下一字是為夜辰　　亥　　貴加於天盤丑上而地盤卻是卯寅〈貴丑〉子　　陽卦方位故順行十二支餘倣

此

四課起例

十干寄宮　甲課在寅乙課辰，丙戊在巳，不須論。丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真。癸課由來丑上坐，分明不用四正辰。

四課式

假如亥將甲午日乙丑時占。

子甲　　午未申酉　法，先以占日干支橫排間戌子　　巳　　戌　書於上，次查占日甲課在辰午　　辰　　亥　寅，故以地盤上陰神子書寅辰　　卯寅丑子　於甲上為第一課，即順填子於橫排空內，又查子上陰神戌書於子上為第二課，又查占支午上陰神辰，書於午上為第三課，即順排辰於末位，又查辰上陰神寅，書於辰上為第四課，餘倣此。

三傳起例九宗門

一克賊　凡上克下曰：克。下克上曰：賊。

取課先從下賊呼，如無下賊上克初。初傳之上名中次，中上加臨是末居。

釋義：　一上克下名元首，凡取課先取下，克上如無即取上，克下為初傳，初傳本位為中傳，中傳本位為末傳，其斷法以日干為己身，為外主動，為尊長、為君父、為夫以支辰，為宅為內主靜，為卑幼、為臣子、為妻卻以五行生克旺相死休囚論之，假令丙日屬火，初傳卯，卯屬木，木能生干，火然干，最喜傳生而惡其來克生我者，為父母，爻中傳申屬金，丙火克之為財爻末傳丑屬土，丙火生之為子孫，若正月占春令木旺火相，土死金囚水休卯，木在春正為有氣，丙火為相氣又得助，故為吉課，餘倣此。

一下克上為重審，假令甲辰日午時酉將占以地盤午上起，酉將次第排完十二支甲辰日干，甲課在寅，寅上見巳即以巳甲為日之陽神第一課，巳上見申，以申巳為日之陰神第二課，再取支上辰字見未，即以未辰為辰之陽神第三課，未上見戌乃取戌未為第四課，四課之中取三傳一課，四甲不克二課，申巳有克為下克，上名重審其三四皆無克，不論取申受克為初傳，申本位見亥，亥為中傳，亥本位見寅，寅為末傳，假令三月主木旺有氣，木有氣金無氣，初傳申屬金，金能克木乃囚金，克甲木為官，鬼爻中傳亥屬水水能生木，為父母爻末傳寅屬木木見木，為比肩為兄弟爻三月上占木旺火相土死金囚水休，但為初傳，雖是囚金來克甲木，木被傷終不吉。

二比用　以日干與克賊之神相比也。

下賊或三二四侵，如逢上克亦同云，常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。若遇俱比俱不比。立法別有涉害陳。

釋義　所謂比用者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。何謂陽日，甲丙戊庚壬是也。何謂陽神，子寅辰午申戌是也。餘五干六支為陰，與日為比者用之，或有三下克上二下克上或四下克上，皆以比為用，上克下亦然假令四月辛酉日卯時，申將占以地盤卯上起，申將辰上坐酉排至寅上坐，未為止辛酉日辛課在戌，戌上見卯以戌辛日為日之陽神第一課，卯到本位上見申以申卯為日之陰神第二課，支辰是酉上見寅以寅酉為辰之陽神第三課，寅到本位上見未以未寅為辰之陰神第四課，於內取三傳以涉害為用蓋三下克上，以涉害論然卯見辛，辛克卯到本位又受二克，寅見酉，酉克寅至本位路上見戌，為辛亦受二克，未見寅，寅克未到本位路上又遇卯，為二克，辰上又遇乙木為三克。乃未受克為多取為初傳，未上見子為中傳，子上見巳為末傳。又如正月丁卯日丑時亥將占以地盤丑時起，亥將寅上坐，子以次排至子上坐戌為止，丁卯日丁巳在未，未上見巳以巳

未為日之陽神第一課，巳之本位上見卯以卯巳為日之陰神第二課，支辰是卯卯上見丑以丑卯為辰之陽神第三課，又以丑上見亥以亥丑為辰之陰神第四課。內取三傳然辰之二課俱受下神所克，何以為用蓋丁陰日也。陰以陰神比為用第一課，巳加未無克不取第二課，卯加巳無克亦不取第三課，丑加卯卯木克丑土丑為用乃陰神與支辰為比，故取丑為初傳，丑上見亥亥為中傳，亥上見酉酉為末傳，如用上克下亦如此取用。

三涉害

涉害行來本家止，路逢多克為用取。孟深仲淺季微分，復等柔辰剛日擬。　如涉害淺深復又相等，則陰

日以支上神為用，陽日以干上神為用。

釋義　所謂涉害者，以日辰上見。如日上辰上俱受克，則以涉害深者為用。又有日上辰皆平等，方以剛柔論陽日，以日上神為用，陰日以辰上神為用。假令正月甲辰日卯時，亥時占日上河魁，臨寅下克上蓋河魁戌也。戌到本位歷有八路，涉卯為一重，害乙木即辰為二重，害連寅甲共四重。害支上子加辰亦是下克，上前頭地下到本位亦是八路，但辰土一重巳上有戌土二重，未上有己土三重，連未上四重，戌土五重，比日上多一重，為深故取子為初傳，子之本位見申申為中傳，申之本位見辰辰為末傳，若日與辰上皆平等，方取剛日柔辰之例。

四遙光

四課無克用尋遙，日與神兮遞互交。先取神遙克其日，如無方許日來遙。復有兩神來克日，或有日去克兩神。當擇日干比者用，陽日用陽陰用陰。　如有二

三神克者，仍取比用例。

釋義　所謂遙克者，四課之中既無上克下又無下克上，乃先取神遙克日神，即子丑寅之類，如無神遙克日即取日遙克神。假令正月甲戌日寅時亥將占，以寅時起，亥卯上坐，子次第排至丑上坐，戌為止，甲戌日甲課在寅，寅上見亥，取亥甲為日之陽神第一課，亥本位上見申取申亥為日之陰神第二課，支辰戌上見未未戌為辰之陽神第三課，未之本位見辰辰未為辰之陰神第四課然。四課之中上下俱無克，但看日課上亥字被日支上戌土神來遙克，乃以亥上申為初傳，申之本位見巳巳為中傳，巳之本位見寅寅為末傳，此為神遙克日，名蒿矢卦。又如正月庚戌日申時亥將占庚課在申，以申為日干，申時又在此，起亥將酉上坐，子排至未上見戌止，庚上見亥取亥申為一課，亥上見寅取寅亥為二課，支辰戌上見丑取丑戌為三課，丑上見辰取辰丑為四課。然四課上下並無克，又無神遙克。日，故取日上庚金日遙克日，神上寅木為初傳，寅之本位上見巳巳為中傳，巳之本位上見申申為末傳，此為彈射卦。

五昴星

無克無遙覓昴星，陽仰陰伏反為門。剛日先辰而後日，柔日先干而後辰。

釋義　四課之中既無神遙克日又無日遙克神，卻取昴星蓋昴星酉也。陽日仰視酉上所得神為初傳，陰日俯視酉字落處為發用陽日，以支辰為中傳，日為末傳，陰日以日為中傳，支辰為末傳。假令六月戊寅日寅時午將以寅上起，午時卯上坐，未以次排至丑上坐，己止戊寅日戊課在己，巳上見酉以酉巳為一課，酉上見丑以丑酉為二課，支辰寅上見午以午寅為三課，午上見戌以戌午為四課。陽日昴星仰視酉上是丑，以丑為初傳，取支上寅字上午為中傳，日上酉為末傳，此為剛日昴星課之例。又如正月乙未日子時亥將占，以子上起，亥丑上坐，子次第排到亥上坐戌止，乙未日乙課在辰，辰上見卯以卯乙為一課，卯本位見寅以寅卯為二課，支辰未上見午以午未為三課，午上見巳以巳午為四課。其三傳以柔日昴星取俯視酉，落在戌上，即以戌為初傳，日上卯為中傳，辰上午為末傳，此為柔日昴星之例。

六別責

四課不全三課備，無克無遙別責視，剛日干合上頭神，柔日支前三合取。皆以天上作初傳。陰陽中末干中寄。

釋義　所謂別責者，主倚仗別物借徑而行事當考於初傳，然四課止有三課，內伏藏一課，陽日先傳日干上合神為用陰日，先傳支前三合為用中末，皆在日神所落處。假令八月戊午日卯時辰將占戊課在巳，以卯為時上起，辰將辰上坐，巳以次排至寅上坐，卯為正日止，干坐午，即午戌為一課，午上見未以未午為二課，支辰午上見未以未午為三課，未上見申以申未為四課，其中伏藏一課。

止有三課，故取戊為剛日，以干合為用蓋戊與癸合癸課在丑，丑上見功曹以寅為初傳，中末皆在日上又如正月辛丑日申時亥將占，以申上起亥酉上坐，子以次排去，至未上坐，戌止日干辛，辛坐戌上，戌上見丑以丑辛為一課，丑上見辰以辰丑為二課，支辰又是丑丑上見辰以辰丑為三課，辰上見未以未辰為四課。四課之中伏藏一課，止有三課，故取辛之柔日為用柔日，以支前三合取巳酉丑為三合，巳加寅巳為初傳，中末皆在日上。

七八專

兩課無克號八專，陽日日陽順行三。陰日辰陰逆三位，中末總歸日上眠。

釋義　所謂八專者，支干共位陰陽兩課五日四辰表裡俱拱於八極。故曰：八專。陰陽止有二課，陽日順行數三辰位上為初傳，陰日逆數三辰又復三辰本位為初傳，中末皆在日上。又法陽日用日之陽神順數地上三辰，假令正月甲寅日寅時亥將占以寅上起亥卯上坐子，以次排至丑上坐戌止甲課在寅亥加寅即，以亥甲為一課，亥上見申以亥申為二課，支辰寅上見亥又是寅亥為三課，亥上見申又是申亥為四課，四課之中止見二課。取甲為陽亥坐其上，順數三辰是丑為初傳，中末皆在日上。又如正月己未日申時亥將占，以申起亥酉上坐子，以次排至未上坐戌為止，己課在未戌加未上，以戊己為一課，戌上見丑以丑戌為二課，支二課同四課之中，亦止見二課。取巳為陰日戊坐其上，逆數三辰見申申復其家卻是亥，以亥為初傳，中末皆在日上。又法陰日用日之陰神，逆數天上三辰。

八伏吟

伏吟有克還歸克，無克剛干柔取辰。迤邐刑之作中末，從茲玉曆審其真。若也自刑為發用，次傳顛倒日辰併。次傳更復自刑者，沖取末位不論刑。

釋義　所謂伏吟者，天盤神與地盤神俱會於一處，故取伏藏之意也。假令六月甲午日午時午將占天地二盤皆一樣不在四課中，取三傳只以前歌一句為主，甲午用六甲伏吟寅巳申為三傳，何以用寅巳申蓋甲乃剛日，以日為初傳，中傳用刑蓋寅刑巳也。又要與日相衝，蓋寅申相衝也，此為剛日伏吟之例。

九返吟

返吟有克仍為用，無克別有井欄名。若知六日該無克，丑未同干丁巳辛。丑日登明未太乙，辰中日末識來因。

釋義　所謂返吟者，天盤神俱坐地盤神之衝，處天地反覆之謂也。何以為衝，如子坐在午是也。其例有二有克有無克，假令正月丁卯日巳時亥將占午上坐子，以次排至辰上坐戌為止，丁卯日丁課在未未上見丑，以丑丁為一課，丑上見未以未丑為二課，支辰卯上見酉以酉卯為三課，酉上見卯以卯酉為四課。卯酉為下克上，以卯為初傳，卯本位見酉為中傳，酉本位還是卯以卯為末傳。又所謂井欄名者，丁丑丁未己丑己未辛丑辛未六日也。餘皆有克丑日用登明，以亥為初傳，未日用太乙以巳為初傳，中在於支末在於日。假令正月辛丑日巳時亥將占日辰陰陽二課俱無克，故以亥為登明作用為初傳，辰上未為中傳，日上辰為末傳。

六甲起行年法

甲子旬內生人，〈男起丙寅，女起壬申，〉男順女逆。數至本命位上即其行年也。甲戌旬起，〈丙子壬午〉甲申旬起，〈丙戌壬辰〉甲午旬起，〈丙申壬寅〉甲辰旬起，〈丙午壬子〉甲寅旬起，〈丙辰壬戌〉皆自地盤數起。假如辛酉生人則在甲寅旬內從地盤寅上起，甲至辰數一歲十三二十五俱在辰，二十六在巳，二十七在午，二十八在未，二十九在申，三十在酉，三十一在戌，三十二在亥，三十三在子，三十四在丑，三十五在寅，三十六在卯，三十七又在辰。若女行年則於戌上起，一歲十三二十五逆數至三十五在子，三十六在亥，三十七仍在戌也。

行年小運法

男一歲起順行至十一卻逆行，如一歲起逆行至十一卻順行。如男是甲子旬生人一歲起丙寅十一到本旬為丙子，二十一為丙戌，三十一到申為丙申，四十一丙午，五十一丙辰，六十一丙寅。逆行如女命在申上起一歲壬申，十一壬戌，二十一到本旬為壬子，三十一壬寅，四十一壬辰，五十一到午六十一壬申順行。

六甲旬行運捷徑，男以本旬順前三位上起一歲，逆到本旬乃十一，隔位而行至戌乃二十一，為丙戌，三十一到申為丙申，若三十二卻返迴，順行到酉為丁酉，此一定之訣法也。女皆以當生，本旬後五日位上起一歲為壬申，順行十一壬戌，二十一到本旬為壬子，三十一壬寅。若三十二卻轉迴逆行到丑為辛丑，三十三為庚子。甲戌旬男一歲丙子十一到本旬為丙戌，女一歲起壬午，十一壬申，二十一到本旬為壬戌。甲申旬男一歲起丙戌，十一到本旬為丙申，女一歲起壬辰十一壬午，二十一到本旬為壬申。甲午旬男一歲起丙申十一到本旬為丙午，女一歲起壬寅十一壬辰，二十一到本旬為壬午。甲辰旬男一歲起丙午，十一到本旬為丙辰，女一歲起壬子，十一壬寅，二十一到本旬為壬辰。甲寅旬男一歲起丙辰，十一到本旬為丙寅，女一歲起壬戌十一壬子，二十一到本旬為壬寅。

五行生旺死絕法

長生　　沐浴　　冠帶　　臨官　　帝旺衰　病　死　墓　絕　胎　養

凡占六壬，以六處決斷，日與辰二處，三傳，共五處，年命共六處。年命係二處，實是七處，看類神為要，就於七處。取來問何事，各於類神上決斷。如問走失奴婢，亦有二等，河魁天罡為男，太陰從魁是女，此神落在何宮遇何神，兼取刑衝、破害、旺相死休囚斷之。又看當令不當令，有氣與無氣，空亡不空亡。然六處之說不同心鏡，《中》、《黃》二書及畢法，主此直啟。《通神集》與斷《經大要》有八處之說。天上時正時日與辰三傳，本命共八處，比前六處無年多，正時天上時斷徑。了了歌亦主六處，則日與辰歲支月建，來人方位，用神比前六處。無年命無中末傳，大抵六處要緊，其太歲月建正時，天上時來人方位亦不可，不庸心但方位難定，故卜卦者於此忽略，要當兼而用之。

二六潛神祕訣

子中癸水八分真，壬三辛金是初生。丑丙己五癸三是，辛金二半一同陳。寅宮甲七乙木二，丙戊三分火土均。卯中乙木七分是，癸水初生甲三分。辰內戊土五分立，癸乙各居二半真。巳中四分屬丙火，庚初三分戊三停。午丙丙丁八分是，己土二半乙三明。未中己土五分確，乙丁二半各均勻。申有庚七辛金二，壬水初生只二分。酉宮辛七庚三準，己丁各二妙無論。戌伏戊土五分實，辛丁二半各相臨。亥中壬七癸三是，更兼甲木係初生。

八法靈源

看數要先將八法靈源祕旨熟悉於中，然後斷數。方有把鼻一眼看去，孰為真、孰為假、孰為死、孰為生、孰為來、孰為去、孰為飛、孰為伏、孰為似真而實假、孰為似死而實生、孰為已去而復來、孰為雖飛而猶伏、一一還他明白。此數吉凶便有捉摸，飛者斷不敢以之為伏，假者必不容以之亂，真生者固不得妄視之，為死去者固不可以之作來推，而來者亦難容以之為去斷，如是則真假飛伏去來生死劃然不紊，心下光明膽氣活潑夫八法要旨，本於八卦妙合，自然是豈人之所為也哉。抑亦天人相見，孔氏所謂先覺者是也。知之者，罕因特表而出之。

六壬神式遁干奇，天地人元次第推。四課三傳俱不准，干神將位有差池。錯認日躔為月將，誤加天乙亂神祇。箇中綱領俱非法，局外行藏須要知。取旺因時明發用，披神帶煞可遷移。真飛假伏潛消息，年月日時運動微德。合刑沖雖定理，吉凶應驗不同期。圓融活潑真奇妙，剖盡人間萬事機。

真　　日生干，　傳生日，　傳生用，　傳生干，

傳干比和，　干不可生傳，　用亦不可生傳。

假　　年月日時干，　或倒生，　或沖克，　泄遁氣

泄田神之六親。

飛　　年沖日，　日沖傳，　傳沖干，　干沖時，

時沖月，　馬沖用，　一二逢合。

伏　　時合年，　年生傳，　傳合月，　月生日，

日合干，　二三庫見，　神在墓中，

年月日時沖剋。

來　　年時生日，　支遇長生，　傳月生干，

神歸亥地，　支吉，　三合六合，

遁年月日時，　六干互有剋害。

去　　年生日，　日沖傳〈休氣〉，　時生月，　月沖年〈沐浴〉，

神為干子，　地馬空，　稍有生扶。

生　　年生時，　月生日，　傳生干〈干神相合〉，

年月日得四時旺相，　傳干時遇本日合生切忌子臨。

死　　年死時支，　月死日支〈單推季分〉，　時死日支，

日死傳支，　干死本宮支〈只論日辰〉，

命將神主萬中得一〈有救〉。

天地人遁歌

六壬機發在目前，應變遠馳千里間。三傳神煞皆推定，更將遁法去搜元。天遁地遁與人遁，三才之中有妙論。天遁乃在天盤上，卻以日干為主運。從子順逆去尋甲，數到本干便立定。假如丙辛起戊子，午時以前甲申問。地遁卻從旬遁尋，數至正時即住停。旬干甲申時是寅，便是丁亥見分明。人遁須從時上尋若是朱雀丙午存。順到貴人宮內止，丙日子時亥將論貴人乃在酉宮是，子宮壬子元武計。壬子數到貴人位，人遁乃為辛酉地。天時神鬼天遁占，地理諸般地遁參。中推人事詳人遁，此為神祕莫輕傳。一詳休咎及衰旺，二審本命與月將。細看日干生破兼，兩字分明來掌上。鬼神難測洪機宜，四課三傳皆置放。萬殊人事萬般占，莫把休囚一例隨。喜合喜生喜生旺，刑沖剋害論其宜。真假飛伏要詳看，去來生死休教亂。來真生課吉乃全，其餘權就推一半。真死真退真休氣，刑沖破害皆凶例。精心依此細推詳，古聖留傳須切忌。

六壬真訣重在遁干二字，其式法之妙與諸課不同，亦非干神將位可得而比也。遁之說有三，按太乙遁一於六示前知也。奇門則隱元而遁藏其甲也。六壬亦謂之遁者因天干運動變化無方，運此移彼天地本靜，因人為動人物亦靜，因心為動心之機合於四課三傳法。用遁干動中有變，周流六極即能窺天地未發之機，推禍福修短之理，妙在變通。遁干所在之方即課傳之方也。以來人之方及坐方為方者，非也。遁之一字變化無窮，壬式不以遁干取用將何為，據不依旺字取用，斷法不神用之一字，圓通無跡是我是彼之稱。就用而言乃我之運，用是我為主知我則知彼。若占天之陰晴則我字難言矣。占六甲則我字又屬彼，妙在觸類旁通，取物象形而已。

披神帶煞者，其貴人加臨亦如月將建遁。假如子將遁得壬干加臨并遁出，壬字為用即是子將遙臨虛披元武之類。此為神煞同行，一實二虛之妙。如課傳見青龍即是帶寅支甲干而論也，將帶神神帶將總，以天干貫之。

經云：地下支元有隱伏不明之義，言旬干也。諸書但言旬丁，蓋旬丁者，止言能動每局必以旬內十干佈於地盤支上，以佐天盤遁，此乃真六壬也。再參以類神，百煞斷之。

《神煞賦》

三傳吉凶有狐疑，全憑煞到解心迷。德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。月德正己運行孟，日德陽居陰合食。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上臘月庚，逐月逢之凶變吉。解神兩月行一位，正申九五逆分交。儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。天詔正豬順十二，併乘二馬赴皇都。聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。天龍專利求名祿，卯順春王十二終。月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。三合仲雞天吏逆，歲干祿後號天庭。文福二星吉慶來，文占貴客福占財。文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳雙雙語。天財上課求財吉，謀望成神真有益。天財六陽正順午，成神正巳臨官逆。占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭沖。傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。天雞天信主信音，宴會須知有會神。天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。三箇遊煞同二馬，在家思出外思歸。春正〈一作月〉自卯安遊，煞順行十二不須。猜遊神春丑逆到，戌四時相配分端。的遊戲春蛇夏鼠，依秋雞冬向龍宮。立紅煞三煞大小，煞災如其類定無。差四仲金雞四孟，蛇四季丑日是紅。沙三合墓前為劫，殺災煞天煞次第。加大煞春逆午小，煞丑逆查俱同三。合看仲季是其家，欲問災危病體深。死符死氣死神侵，三丘五墓兼亡哭。弔客喪門及墓門，白虎喪車皆可畏。病符尢忌伏殃臨，死符順孟增辰土。甲乙重申克歲干，生氣對沖為死氣。生前五位死神看，三丘四季牛先順。五墓隨時作庫安，未戌丑辰尢主哭。哭神見淚豬鼠間，伏殃原來即月破。舊年太歲病符名，歲後二辰為弔客。歲前二位作喪門，歲後四辰為白虎。四生正巳逆亡神，喪車四仲春從酉。墓門三合絕宮嗔，血支血忌血光見。女災羊刃產胎危，血支舊月順血忌。兩分之正月當從，丑二月未沖之血。光正起辰逆行十，二支女災尋絕地。羊刃祿前奇天賊，外有諸盜神乘時。乘鬼暗傷人遊魯，二都行客忌路途難免遇災迍。天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。日盜鼠宮甲己妬，乙庚豬上丙辛兔。猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。遊都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。遊都沖處魯都見，更主兵家探賊情。天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。官符十二正順午，喝散春蛇孟順流。大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。大耗正申順十二，小耗正未順前輪。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。寡宿丑辰兼未戌，孤辰已順孟神行。飛符方上難逃避，飛廉諸事速招凶。飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。巳日又從馬上起，順行到犬癸干窮。飛廉正戌二在已，三午四未五寅記。六卯七辰八亥臨，九子十丑真難易。十一逢猴十二雞，見之單主行人至。陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。月厭妨婚娶關神，阻滯多往亡行客。忌光怪火災羅火，鬼乘蛇雀驚焚可。奈何天巫宜禱告，迷惑似痴魔謾語。多虛誕天機口舌，窩月壓正戌逆十。二關神春牛順暮，行往亡正虎先行，孟仲季挨隨次第，尋光怪季神正犬。逆火鬼春干順仲。行天巫龍順全支。數迷惑春牛逆季，奔謾語馬行正順，遞天雞正酉逆飛，奔天坑天破損蹄。輪華蓋黃幡覆日。昏懸索長繩牽累。甚桃咸淫亂併奸，門天坑牛順一輪，轉天破正駒順仲，窮華旛正戌同季。逆正申進孟即。奸門懸索正卯逆，四仲長繩正酉逆仲行更有桃花咸，池煞并同懸索一。齊輪陰奸可卜私通事四廢無成免。進趨遊禍動為皆，不利返魂危病轉。生機正羊逆歲陰，奸是順仲春雞四。廢期蛇逆孟神遊，禍看四時生沐返。魂依支旬兩煞出，逢凶兼主遺失并。逃走支亡四生從，蛇逆三合孟神四。頭走旬亡六甲在，於辛庚向親丁癸。閉口進神凡事莫，隳心進神子午見。卯酉退神強作亦，徒然退神丑未戌。辰守天怪占天變，風雷雨不同雨師。兼雨煞雷煞及雷，公風煞偕風伯推。求各有宗一逢晴，朗煞紅日照虛空，天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。原來雨煞同生氣。雷煞正豬逆孟流。虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭，欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。晴朗子辰沖在午。日支沖處好開愁。神煞便有百餘名，其他無驗皆檢出，只此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。

《肘後神書》

六壬祕法式中尋，數語真機不妄陳。若遇匪人難盡授，敢將仙術告賢人。主客會分災福應，類神能責數通靈。三傳夾定分事類，四課盤珠謀事成。財庫加干財不現，鬼墓加日暗鬼興。三傳朝日分凶吉，始末迴還反覆頻。隨財入墓財消爍，財歸未庫祿豐盈。醫人必欲逢生氣，醫者不宜見死神。用事宜逢三六合，散事何妨見破神。傳中有墓人遭獄，課遇沖神同出因。白虎傷干憂消重，青龍加日所謀成。干加支上人歸宅，支加干上出難尋。支上見空人難覓，支上比和主客迎。逃亡但尋元本位，盜賊當求元武終。空加干上空中實，更審空亡何類神。貴順元藏物非盜，十二支辰逐類分。用起貴前人可望，三支關格未歸程。支加干上生男易，時下陰陽男女分。日辰相加分五等，傳神關格有三論。遙克兩般分四項，煞神數百類宜尋。六墓入傳看有救，三宮真假式分明。別責九課三歸一，八專五日干傳真。子來加巳為陽極，午加亥上極陰名。歲乘天喜天書動，天喜空亡喜不成。運式依天無妄轉，將神隨記應如神。

百事分類責神歌

占天　雨責天后狗掩陽，黑雲蔽日虎風狂。課內青龍宜責取，升天墜水細消詳。

占科試　若專科試責何神，日命文昌與貴人。武觀白虎文觀雀，德立天門喜更新。

占官祿　官祿還須責正官，并將日祿馬來看。青問文兮常問武，現求陽貴未陰還。

占家宅　家宅占來卻問辰，看他落處吉凶分。二才陰后言妻妾，元后從何僕婢論。父責長生兒責子，命神惟與自身云。

占婚姻　婚姻天喜合神兼，媒妁須從六合看。男若占時責天后，女占直去向龍言。

占胎產　胎產之神天喜臨，忌支二血也相親。占胎生氣胎神并，母腹胞胎一併徵。產責子孫之驛馬，浴盆白虎共占云。

占病　疾病原來責類神，天醫生氣及喪門。病符死氣同干鬼，白虎還加弔客論。

占埋葬　埋葬先看日墓誰，葬須旺氣未生歸。天空論穴當為主，青白朱元屬四維。卯子寅兮男子論，酉午巳上女人推。占詞訟　訟尋官鬼識來情，最緊干支與貴人。兩盤生克兼刑害，逆順都來喜怒評。原被須分辰與日，再將白虎喝神親。

占田禾　田家氣象不相同，種穀須知各有宗。早稻寅兮晚稻卯，還憑六合共青龍。申為大麥酉小麥，太陰更與太常工。勝光責處宜尋豆，小吉從來瓜果隆。元責水荒旱朱雀，螣蛇荒歉是蝗蟲。

占出行　出行命馬要生扶，劫煞須看親與疏。若問行人併信息，信神類馬細躊躇。

占求財　求財甲乙責青龍，餘日當知責不同。但看財爻方是準，還憑劫煞類神通。偏財空手求財責，詳鬼如何識利豐。有本營謀應責正，論官斷利允而中。占買賣謀生　如求謀望責成神，買賣兼看六合靈。細推生克分成否，得訣通神不誤人。

占口舌　口舌占時別有宗，嘗看朱雀落何宮。併將的煞同來責，仔細推詳定吉凶。

占逃走　逃走憑誰去立根，德惟君子責其貞。小人宜責刑傷處，餘向日干責類神。

占防盜　防盜非同捕盜看，須將劫煞魯都參。元神衰敗宜防慎，旺相之時總不干。

占捕盜　捕盜勾陳即捕人，與元相制或相親。元來克捕終難獲，捕若傷元賊易擒。贓物武生分類取，窩家生武得其情。

占命流年　占命流年看六親，行年到處上神憑。命中祿馬分生害，還與干支一共陳。

占失物　問君失物更何憑，只在支神十二經。水火木金兼土位，各分物類與誰親。比如金鐵尋申酉，衣服太常木器寅。此是課中真祕訣，潛心搜究得通神。