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卷752
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百五十二卷目錄
畫部彙考四
宋史〈藝文志〉
宋黃休復益州名畫錄〈總敘 名畫品目〉
宋黃休復茅亭客話〈錄三則〉
宋劉道醇聖朝名畫評〈總敘 人物 山水林木 畜獸 花竹翎毛 鬼神 屋木〉
藝術典第七百五十二卷
畫部彙考四
《宋史》《藝文志》
陳摶《易龍圖》一卷。
范諤昌《大易源流圖》一卷。
劉牧易《數鉤隱圖》一卷。
張杲《周易罔象成名圖》一卷。
石汝礪《乾生歸一圖》十卷。
朱震《卦圖》三卷。
陳高《八卦數圖》二卷。
孟先禹《貢治水圖》一卷。
吳仁傑《尚書洪範辨圖》一卷。
楊王集《尚書治要圖》五卷。
李燾《尚書百篇圖》一卷。
余希文《井田王制圖》一卷。
龔原《周禮圖》十卷。
鄭氏《三禮圖》十二卷。
江都《集禮圖》五十卷。
沈括《樂器圖》一卷。
宋祁《大樂圖》一卷。
聶崇《義景祐大樂圖》二十卷。
沈氏〈失名〉《琴式圖》一卷。
劉昺《政和大晟樂府雅樂圖》一卷。
麴瞻《琴圖》一卷。
張傑《春秋圖》五卷。
陳銳《論語井田圖》一卷。
楊甲《六經圖》六卷。
葉仲堪《六經圖》七卷。
劉敞《先秦古器圖》一卷。
呂大臨《考古圖》十卷。
李公麟《古器圖》一卷。
《慶元嘉定古器圖》六卷。
《萬當世文武百官圖》二卷。
陳繹《宰相拜罷圖》一卷。
《釋奠祭器圖》及《諸州軍釋奠儀注》一卷。
《太常圖》一卷。
張維《釋奠通祀圖》一卷。
張傑《春秋車服圖》五卷。
王曾《九域圖》三卷。
沈括《天下郡縣圖》一部。
李德裕《黠戞斯朝貢圖》一卷。崔峽《列國入貢圖》二十卷。
元結《岳瀆福地圖》一卷。
張朏《南北對鏡圖》一卷。
《混一圖》一卷。
《西南蠻夷朝貢圖》一卷。
杜光庭《二十四化圖》一卷。
《應現圖》三卷。
陶弘景《導引養生圖》一卷。
《神仙玊芝瑞草圖》二卷。
張承先《玉晨奔日月圖》一卷。
《仙班朝會圖》五卷。
《五岳真形圖》一卷。
樓璹《耕織圖》一卷。徐氏《忠烈圖》一卷。
《孝義圖》一卷。
虞荔《欹器圖》一卷。
史道碩《八駿圖》一卷。
《異魚圖》五卷。
《閭丘業天象圖》一卷。
李淳風《日月氣象圖》五卷。
《日行黃道圖》一卷。
《月行九道圖》一卷。
張商英《三才定位圖》一卷。
《大象列星圖》三卷。
徐承嗣《五星交會圖》一卷。
徐昇《七曜雌雄圖》一卷。
王洪暉《日月五星彗孛凌犯應驗圖》三十卷。
徐彥卿《祥瑞圖》一卷。
陶弘景《鏡圖》三卷。
劉元之《月令圖》一卷。徽宗《太平睿覽圖》一卷。
《推背圖》一卷。
《五音二十八將圖》一卷。
白起《陣圖》一卷。
《武備圖》一卷。
《兵書氣候旗勢圖》一卷。
《行兵攻具圖》一卷。
《墨圖》一卷。
《釣鰲圖》一卷。
《端硯圖》一卷。
王叡《不絕筆畫圖》一卷。
《唐績碁圖》五卷。
楊希<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31331-18px-GJfont.pdf.jpg' />《雙泉圖》一卷。《王溪圖》一卷。
太宗《棋圖》一卷。
王子京《彈碁圖》一卷。
《樗蒱圖》一卷。
《攝生月令圖》一卷。
《六氣導引圖》一卷。
《侍膳圖》一卷。
張為《唐詩主客圖》二卷。
李洞《賈島詩句圖》一卷。
僧定雅《寡和圖》三卷。
宋黃休復益州名畫錄總敘
大凡觀畫而神會者，鮮矣。不過視其形似，其或洞達氣韻，超出端倪，用筆精緻，不謂之功。傅采炳縟，不謂之麗。觀乎象而忘象，意先自然，始可品繪工於彀中。揖畫聖於方外，有造物者，思唯是，得之江夏。黃氏休復字歸本，通春秋學校，左氏公穀書，暨摭百家之說，鬻丹養親，行達於世。恬如也。加以游心顧陸之藝，深得厥趣。居常以魏晉之奇蹤，隋唐之懿跡。盈縑溢帙，類而珍之。適值博雅之士，款扉求見，則敞茅屋，拂榻塵，架而陳之。娛賓賞心，萬慮一泯。及其僧舍道居，靡不往而玩之。環歲忘惓，蓋益都多名畫，富視他郡，謂唐二帝播越。及諸侯作鎮之秋，是時畫藝之傑者，游從而來，故其標格楷模，無處不有。聖朝伐蜀之日，若升堂邑，彼廨宇寺觀，前輩名畫，纖悉無圮者。迨淳化甲午歲，盜發二川，焚劫略盡。則牆壁之繪，甚乎剝廬。家祕之寶，散如決水。今可覿者，十二三焉。噫，好事者為之幾鬱矣。黃氏心鬱久之，又能筆之，書存錄之也。故自李庚乾元初，至皇宋乾德歲，其間圖畫之尢精取其目所擊者，五十八人。品以四格，離為三卷，命曰《益州名畫錄》。書來謂余，有陶隱居之好，恨無畫之癖。首貺讀之序，以見託。且曰：畫之神妙，功格往躅。前範黃氏，錄之詳矣。至於蜀都名畫之存亡，乃繫後學之明昧，斯黃氏之志也。故其書婉而當，博而有倫，體而不亂。信夫學者得意忘象，觀前賢之逸，軌然後考黃氏之四格，則思過半矣。非獨鳴圖畫之譽於坤維者哉。
益州名畫品目
畫之逸格，最難其儔。拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪。筆簡形具，得之自然。莫可楷模，出於意表。故目之曰逸格爾。
逸格一人
孫位。
大凡畫藝，應物象形，其天機迥高，思與神合，創意立體，妙合化權。非謂開廚已走，拔壁而飛，故目之曰神格爾。
神格二人
趙公祐 范瓊
畫之於人，各有本性。筆精墨妙，不知所然。若投刃於解牛，類運斤於斫鼻。自心付手，曲盡元微。故目之曰妙格爾。
妙格上品七人
陳皓 彭堅 張騰 趙溫奇趙德齊 盧楞伽 張素卿
妙格中品十人
辛澄 李洪度 左全 張南本高道興 房從真 趙德元 常粲常重引 黃筌
妙格下品十一人
李昇 張元 杜齯龜 刁光引蒲師訓 趙忠義 黃居寀 李文才黃居寶 阮知誨 張玟
畫有性周動植學，侔天功乃至。結嶽融川，潛鱗翔羽，形象生功者，故目之曰能格爾。
能格上品十五人
呂嶢 竹虔 周行通 孔嵩
石恪 杜措 杜弘義 杜子壞杜敬安 蒲延昌 趙才 程承辯丘文播 阮惟德 楊元真
能格中品五人
陳若愚 張景思 麻居禮 僧楚安滕昌祐
能格下品七人
姜道隱 禪月大師 張詢 宋藝
李壽儀 僧令宗 丘文曉
《宋黃休·復芧亭客話》錄三則
茂州近威戎軍有僧繇閣。山路巇嶮，人煙杜絕。高岡之下有龕，豁如堂奧。石壁上有畫觀音像一軀，及當時畫功德、主少長五人。其石壁年深，隨勢剝落，雖風雨飄潤，形狀愈明。歲月經久，而不昏晦。不知其畫何得入石，亦不知僧繇何以至此也。
益州大聖慈寺，開元中，興創周迴廊廡，皆累朝名畫，冠於坤維。東廊有維摩居士堂，蓋有唐李洪度所畫，其筆妙絕。
小童處士名益，字友賢。因兄能畫，相學習而頓悟。若生而知之。大凡性有巧拙，畫無古今。蜀末歸命，聖宋以前，有張杜二人，善畫佛像、羅漢。有張南，本畫人物，車馬。黃伯鸞花雀、竹石。李昇山水，李文秀寫真。今有童君，與前輩不相下也。童君於海雲山寺，畫慈寺如來十六，羅漢大聖。慈寺三學院，楞嚴經變相，玉局化龍虎君二十四，化神仙天慶，觀龍虎君。聖祖殿岳瀆神祇，所有神仙侍從，向背低昂，無遺其勢者，鳥獸、洪纖、樹石、山水、無遁其形者，而又筆蹤遒健，天機俊逸。九曜院寫張侍郎真，精神氣韻，如出素壁之前。時推妙手。張侍郎在任，日俾童君，畫鮑倩《五禽圖》於五勢之間。各寫侍郎真在其中。侍郎展開曰：老夫山野，豈堪圖之。因是優禮待之。祥符中，於愚茅亭圖水石六堵。
宋劉道醇聖朝名畫評總敘
夫識畫之訣，在乎明六要，而審六長也。所謂六要者，氣韻兼力，一也。格制俱老，二也。變異合理，三也。彩繪有澤，四也。去來自然，五也。師學捨短，六也。所謂六長者，麤鹵求筆，一也。僻澀求才，二也。細巧求力，三也。狂怪求理，四也。無墨求染，五也。平畫求長，六也。既明彼六要，是審彼六長，雖卷帙溢箱，壁版周廡，自然至於別識矣。大凡觀畫，抑有所忌。且天氣晦冥，風勢飄迅，屋宇向陰，暮夜執燭，皆不可觀。何哉。謂其悉不能極其奇妙，而難約以六要、六長也。必在乎爽霽清虛，室面南，依正壁而張之。要當澄神靜慮，縱目以觀之。且觀之之法，先觀其氣象，後定其去就。次根其意，終求其理。此乃定畫之鈐鍵也。是故見短勿詆，返求其長。見工勿譽，反求其拙。夫善觀畫者，必於短長、工拙之間，執六要，憑六長，而又揣摩研味，要歸三品。三品者，神，妙，能也。品第既得，是非長短，毀譽工拙，自昭然矣。大抵觀釋教者，尚莊嚴慈覺。觀羅漢者，尚四像、歸依。觀道流者，尚孤閑清古。觀人物者，尚精神體態。觀畜獸者，尚馴擾獷厲。觀花竹者，尚豔麗閑冶。觀禽鳥者，尚毛羽翔舉。觀山水者，尚平遠曠蕩。觀鬼神者，尚筋力變異。觀屋木者，尚壯麗深遠。今之人或捨六要，棄六長，而能致此者，何異緣木求魚，汲泉得火，未之有也。
人物門第一神品六人
王瓘， 本朝以丹青名者，不可勝計。唯瓘為第一。何哉。觀其意思縱橫，往來不滯，廢古人之短，成後世之長。不拘一守，奮筆皆妙。誠所謂前無吳生矣。故列神品上。
王靄， 靄之為畫也，可謂至矣。意思宛約，筆法豪邁，皆不下王瓘。但氣焰稍劣耳。夫寫人形狀者，在全其氣宇靄，能停分取像，側背分衣，周旋變通，不失其妙，可列神品中。
孫夢卿， 張懷瓘以吳生為僧繇後身。予謂夢卿，亦吳生之後身。而列於瓘靄之下，何哉。吳生畫天女及樹石，有未到處。瓘靄能變法取工，夢卿則拘於模範。雖得吳法，往往襲其所短，不能發新意。謂之脫壁者，豈誣哉。可列神品中。
趙光輔， 光輔之畫也，放而逸，約而正，形氣清楚，骨格厚重。可列神品下。
高益， 觀益之畫，色輕而墨重，變通應手，不拘一態。其丹青之工者，歟可列神品下。
武宗元， 武員外學吳生筆，得其閑麗之態，可謂睹其奧矣。而品第不至於高益，得無意乎。夫若千乘萬騎，出彼入此，氣貌風韻，不有相類。則益得之矣。武雖可以齊肩接跡，無甚愧之。色必求定論，故有優劣。然氣格不群，優入畫域，亦列神品下。
妙品十五人
王齊翰 王士元 侯翌 齊翰不曹不吳，自成一家。其形勢超逸，近世無有。士元通於微妙，物物稱絕。見抑於高文進，勢使然也。侯翌墨路謹細，筆力剛健，富於氣燄，與齊翰、士元並列妙品上。
蒲師訓 黃筌 黃居寀 孫知微 孟顯 周文矩 師訓筆法雖細，其勢極壯。黃筌凡欲揮灑，必澄思慮。故其彩繪精緻，形物偉廓，居寀有父之風。可謂善繼矣。孟顯能作猛風之勢，瘦形員面，識者猶以為疵。周文矩用意深，遠於繁富。則尤工。並列妙品中。張昉 王端 勾龍爽 陳用志 厲昭慶 王兼濟 張昉用意敏速，變態，皆善王端寫人形表，尤見所長。勾龍爽筆力，飄逸多從，質野。陳用志所為雖至小僻曲，盡其妙。厲昭慶居必幽靜，故其澄慮設色，久而愈精。王兼濟嘗與武宗元分畫大像，然不能及。亦可以接其步武矣。並列妙品下。
能品十九人
楊斐 高文進 趙元長 高元亨 楊斐深有才思，用亦宏博於大像。求其全功，則非吾所知也。高文進筆力，快健施，色鮮潤，皆其所長。趙元長妙於形似，高元亨盡事物之情，並列能品上。
孫懷悅 南簡 王道真 牟谷 沙門元靄 尹質 孫懷悅氣格清峭，理致深遠。南簡意不在近，格亦至僻。王道真淳重寧妥，可謂能矣。言院體者，無出其右。牟谷元靄尹質長於寫貌，筆能奪真。其優劣如次第云。並列能品中。
石恪 陳士元 王拙 王居正 葉進成 燕文貴 葉仁遇 郝澄 毛文昌 石恪筆法頗勁，長於詭怪。陳士元師王士元，不為不近，求其器岸。體骨則難王拙。善為佛道，於大像尤備。雖放縱矜逸，往往失於卑懦。王居正士女盡其閑冶之態，蓋慮精意密，動切形似。葉進成江左，敏手設色，清潤燕文，貴於人物。自有佳處仁遇。好寫流俗，能剽真意。毛文昌得其村野之趣，甚有可觀，皆列能品下。
山水林木門第二神品二人
李成， 成之命筆惟意所到，宗師造化，自創景物，皆合其妙。耽於山水者，觀成所畫，然後知咫尺之間，奪千里之趣。非神而何，故列神品。
范寬， 范寬以山水知名。為天下所重。真石老樹挺，生筆下求其氣韻，出於物表。而又不資華飾，在古無法。創意自我，功期造化，而樹根浮淺，平遠多峻，此皆小瑕，不害精緻。亦列神品。
妙品六人
高克明 王士元 王端 商訓 燕文貴 許道寧 山有體，水流意，而自近至遠，景有增易。求其妙手，豈易也哉。高克明鋪陳物象，自成一家，當代少有。士元之寫景，王端之老格，同出關氏，各有所得。商訓又其次也。燕文貴尤善其景，隨目可愛。許道寧既有師法，又能變通，皆列於妙品。
能品十人
陳用志 黃懷玉 黃筌 翟院深 劉永 趙幹沙門巨然 李隱 龐崇穆 曹仁希 山水天下之勝，於繪事中，尤可尚也。陳用志筆雖放曠，得自然之意。黃懷玉老於所學，勢多剛峭。黃筌失於粗暴，猶為蜀中之最。翟院深尤得風韻，蓋有師法。劉永亦學關氏，遠有所到。巨然好寫景趣，殊為精絕。趙幹窮江行之思，觀者如涉。李隱狀千里之山，不出所顧。才富意逸，崇穆有焉。如仁希之畫水，淺深怒怗，一筆而已。信所謂敏而不失，其真者也。並列能品。
畜獸門第三神品一人
趙光輔， 善觀畫馬者，必求其精神、筋力。精神完則意出，筋力勁則勢在。必以眼鼻蹄踠為本神哉。光輔之為也，雖𩯣尾一毛，不可得而議。故列神品。
妙品六人
趙邈卓 裴文睍 楊輝 袁嶬 龍章 何尊師
邈卓之虎，非世俗常見。往往有不知名者，猶天下
珍玩，豈易辨哉。裴文睍之水牛，渾奪生意。楊袁二生之魚，不拘末節，自得真體。龍章亦善虎兔，豈常人可及。何尊師所得，不為不多，並列妙品。
能品十二人
陳用志 馮清 王士元 高益 荀信 吳懷董羽 王道真 李用及 張鈐 辛成 馮進成
馬之氣骨，非精筆不能周備。陳用志、王士元、高益、
李用及張鈐之徒，各從師法，更生己意，皆稱一時之妙。果求其真鑒，故有次第。馮駝辛虎皆與真逼，如荀信、吳懷、董羽可謂為能於其事矣。馮進成為犬兔，深造於妙。猶以氣韻孤薄，或有譏者。皆列能品。
花竹翎毛門第四神品四人
徐熙， 士大夫議為花果者，往往宗尚黃筌趙昌之筆，蓋其寫生設色，迥出人意。以熙視之，彼有慚德筌。神而不妙，昌妙而不神。神妙俱完，捨熙無矣。夫精於畫者，不過薄其彩繪，以取形似。於氣骨能全之乎。熙獨不然。必先以其墨定其枝葉，蕊萼等，而後傅之以色。故其氣格前就，態度彌茂。與造化之功不甚遠，宜乎為天下冠也。故列神品。
唐希雅， 江南絕筆，徐熙、唐希雅二人而已。極乎神而盡乎微，資於假而迫於真。象生意端，形造筆下。希雅終不逮熙者，吾以翎毛較之耳。求其竹樹，殆難優劣，故列神品。
黃筌， 黃筌老於丹青之學，命筆皆妙。誠西州之能士，可列神品。
黃居寀， 居寀之畫鶴，多得筌骨。其有佳處，亦不能決。其高下至於花竹禽雀，皆不失筌。父子俱入神品者，唯居寀一家云。
妙品九人
趙昌 陶裔 徐崇嗣 徐崇勳 梅行思 解處中 王曉 母咸之 傅文用 陶裔之寫生，趙昌之設色，二徐所為於形，似無愧矣。行思精爭鬥之勢，處中長苦寒之景，王曉母咸之。傅文用皆有翎毛之癖，傳之來世愈見珍賞耳。並列妙品。
能品九人
唐宿 唐忠祚 夏侯延祐 劉文惠 王友 道士牛戩 閻士安 王端 劉夢松 二唐花竹皆得情狀，所以善繼其祖矣。夏侯之於黃筌、王友之於趙昌，皆親切於師，自致能譽。文惠精於寫生，牛戩妙於破毛。亦一時之佳筆也。寫墨竹千古無傳，自沙門元靄及唐希雅、董羽輩，始為之倡。閻士安下筆清勁，造形員備，最為長也。王端僅與之敵，識者謂士安得其竿，王端得其葉。而夢松又次焉。皆列能品。
鬼神門第五神品一人
李雄， 畫鬼神者，多形狀怪異為能。於吾何取，必求諸筋力焉。以考其精神，究其威怒，三者能備，獨雄而已。筆勢高邁，生於自然，故列神品。
妙品一人
高益， 高益意思千形萬態，卒不相類。其功可較，故列妙品。
能品二人
李用及 石恪 鬼神之狀，雖不可窮，大約不遠於人。故用及宗吳道子之畫，密有所至。石恪多用己意，喜作詭怪，而自擅逸筆。於筋力能備，不可易得。並列能品。
屋木門第六神品二人
郭忠恕， 畫之為屋木，猶書之有篆籀。蓋一定之體，必在端謹詳備。然後為最忠恕，俱為當時第一。豈其二者之法相近而然邪。可列神品。
王士元， 宮殿、臺閣、亭榭、軒砌，雖無搏動之勢，而求其疵病。比諸畫，為多士元。命筆造微，事物皆備。雖片瓦莖木，亦取於象。此所以過人無限，故列神品。
妙品二人
燕文貴 蔡潤 如文貴潤二人，皆江海微賤，一旦以畫為天子所知，蓋其藝能遠過流輩，列於妙品。
能品三人
呂拙 劉文通 王道真 呂拙、劉文通於宮殿屋木，最所留意。雖匠氏亦宗其法度焉。可謂至矣。祥符中，營昭應宮，詔天下名手至京師者，餘三千人。中其選者，如武宗元而下，亦不減百人。當時舉天下為畫者，不知幾何。多人物而見於此書，無十數輩。如王道真之水入能品，人物畜獸屋木，其藝固不後人矣。