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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百五十七卷目錄

　畫部彙考九

　　宋米芾畫史〈序　晉畫　六朝畫　唐畫五代國朝附〉

藝術典第七百五十七卷

畫部彙考九

宋米芾畫史

序

杜甫詩謂薛少保：惜哉。功名迕但見書畫傳甫老儒。汲汲於功名，豈不知固有時命，殆是平生寂寥所慕。嗟乎。五王之功業尋為女子笑，而少保之筆精墨妙摹印亦廣，石泐則重刻，絹破則重補，又假以行者何可數也。然則才子鑒士寶，鈿瑞錦繅襲數十，以為珍玩，回視五王之煒煒，皆糠秕埃壒，奚足道哉。雖孺子知其不逮，少保遠甚明白。余故題所得蘇氏薛稷二鶴云：遼海未稀顧螻蟻，仰霄孤唳留清耳。從容雅步在庭除，浩蕩閒心存萬里。乘軒未失入佳談，寫真不妄傳詩史。好事心靈自不凡，臭穢功名皆一戲。武功中令應天人，束髮寮陽侍帝晨。連城照乘不保寶，黃圖孔誥悉珍真。百齡生我欲公起，九原蕭蕭松薿薿。得公遺物非不多，賞物懷賢心不已。其後以帖易與蔣長源字仲永，吾書畫友也。余平生嗜此老矣。此外無足為者嘗作詩云：棐几延毛子，明窗館墨卿。功名皆一戲，未覺負平生。九原不可作漫呼。杜老曰杜二酹汝一巵酒，愧汝在不能從我游也。故敘平生所睹，以示子孫。題曰：畫史識者為予增廣耳目也。

晉畫

顧愷之維摩天女飛仙。在余家。

女史箴橫卷，在劉有方家。已上筆彩生動，髭髮秀潤。太宗實錄載購得顧筆一卷，今士人家收得。唐摹顧筆列女圖，至刻板作扇，皆是三寸餘，人物與劉氏女史箴一同。

吾家維摩天女，長二尺，名畫記所謂小身維摩也。戴逵觀音，在余家，天男相無髭，皆貼金。

六朝畫

蘇氏古賢像十人一卷，衣紋自非晉筆。

蔣長源字仲永收宣王姜后免冠諫圖，宣王白帽，此六朝冠也。

王戎象，元在余家易李邕帖與呂端問已，上皆假顧愷之筆，元以懷素帖易於王詵字晉卿家。

梁武帝翻經象，在宗室仲忽處，亦假顧筆。

天帝釋象，在蘇泌家，皆張僧繇筆也。張筆天女宮女面短而豔顧，乃深靚，為天人相。武帝作居士服，反脣露齒。宮女四人擎花，後四武士持戈劍，髮如神也。余家收英布象，類六朝時石刻。

唐畫〈五代國朝附〉

唐初畫高鳳并梁鴻故事橫卷，在蔡堪字道勝家。唐太宗步輦圖，有李德裕題跋人後腳差，是閻令畫真筆，今在宗室仲爰君發家。

道德經一卷，出相間，不知何人畫。絹本字大小不勻，真褚逐良書，在范相堯夫家。與馮京當世家西昇經不同，雖有裴度柳公權跋，非閻令畫褚筆，唐人自不鑒爾。

蘇氏種瓜圖，絕畫。故事蜀人多作此等畫工甚，非閻立本筆。立本畫皆著色而細銷，銀作月色布地。今人收得便謂之李將軍思訓，皆非也。江南李主多有之，以內合同印集賢院印印之，蓋收遠物或是珍貢。王維畫小輞川，摹本筆細，在長安李氏。人物好，此定是真。若比世俗所謂王維全不類或傳宜興楊氏本上摹得。

張修字誠之，少卿家有辟支佛，下畫王維仙桃巾黃服合掌頂禮，乃是自寫真，與世所傳關中十大弟子真法相似，是真筆。世俗以蜀中畫騾綱圖，劍門關圖，為王維甚眾。又多以江南人所畫雪圖，命為王維。但見筆清秀者，即命之。如蘇之純家所收魏武讀碑圖，亦命之維。李冠卿家小卷，亦命之維。與讀碑圖一同，今在余家。長安李氏雪圖，與孫載道字積中家雪圖一同，命之為王維也。其他貴侯家不可勝數，諒非如是之眾也。

文彥博太師小輞川拆，下唐跋，自連真還。李氏一日同出坐客，皆言太師者，真唐張彥遠名畫記。云：類道子。又云：雲峰石色絕跡，天機筆思縱橫，參於造化，孫氏圖僅有之，餘未見此趣。

蘇軾子瞻家收吳道子畫佛及侍者誌公十餘人，破碎甚，而當面一手精彩動人，點不加墨，口淺深暈成故，最如活。王防字元規，家二天王，皆是吳之入神畫。行筆磊落，揮霍如蓴菜條，圓潤折算，方圓凹凸，裝色如新，與子瞻者一同。

李公麟字伯時，家天王雖佳，細弱無氣格，乃其弟子輩作。貴侯家所收，率皆此類也。

宗室令穰字大年處天蓬，亦真吳筆。

周穜字仁熟，家大悲，亦真。今人得佛則命為吳，未見真者。唐人以吳集大成面為格式，故多似尢難鑒定，余白首止見四軸，真筆也。

世俗見馬即命為曹韓韋，見牛即命為韓滉戴嵩，甚可笑。唐名手眾，未易定。惟薛道祖紹彭家九馬圖合杜甫詩，是真曹筆，餘唐人大抵不相遠也。又金陵有唐人韓滉畫牛，今人皆命為戴，蓋差瘦也。

馬佳本所見高公繪字君素二馬，一齕草，一嘶。王詵家二馬相齩，是一本。後人分開賣。蘇激字志東家三匹，王元規家一匹，宗室令穰家五匹，劉涇字巨濟家三匹，皆筆法相似，並唐人妙手也。劉所收白子母牛，王仲修字敏甫家黑牛，令穰家黑牛，皆命為戴，甚相似。貴侯家多不同，皆命為戴，不可勝數。

張退傅丞相孫德淑收仁宗畫黑猿，上有小御，寶旁一印，胡蘆王素字畫，奇甚。

唐畫張志和顏魯公樵青圖，在朱長文字伯原家，無名人畫，甚佳。今人以無名命為有名，不可勝數，故諺云：牛即戴嵩，馬即韓幹，鶴即杜荀，象即章得也。山水李成只見二本，一松石一山水四軸。松石皆出盛文肅家，今在余齋。山水在蘇州寶月大師處，秀甚不凡。松勁挺，枝葉鬱然，有陰荊楚小木，無冗筆，不作龍蛇鬼神之狀。今世貴侯所收大圖，猶如顏柳書藥牌，形貌似爾，無自然皆。凡俗林木怒張，松榦枯瘦多節。小木如柴，無生意。成身為光祿丞第進士，子祐為諫議大夫，孫宥為待制贈成金紫光祿大夫，使其是凡工，衣食所仰，亦不如。是之多皆俗手假名，余欲為無李論。

巨然師董源，今世多有本，嵐氣清潤，布景得天真多。巨然少年時，多作礬頭。老年平淡趣高。

劉道士亦江南人與巨然同師巨然畫則僧在主位劉畫則道士在主位，以此為別。

董源平淡天真多，唐無此品，在畢宏上。近世神品格高無與比也。峰巒出沒，雲霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。嵐色鬱蒼，枝榦勁挺，咸有生意。溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也。

關同人物俗，石木出於畢宏，有枝無榦。

張友正家收古柏一株，枝枝如龍蛇閠結，甚異。石亦皺澀不凡，題為韋侯。平生收畫後多歸王。

滕昌祐邊鸞，徐熙徐崇嗣花皆如生，黃筌惟蓮差，勝雖富豔皆俗。

李王山水，唐希雅黃筌之倫翎毛小筆，人收甚眾，好事家必五七本，不足深論。

李瑋公炤自言收李成八幅，此特以氣與好事相尚爾。

宗室仲忽字周臣收孫可元笠澤垂釣圖，亦不俗然。世無可元筆。又收唐道德經一卷，人物三寸許，皆如吳畫。

潤州節推莊鼎字節之，青州人，收麻紙爾雅圖，衣冠人物與蘇氏一同。

王球夔玉收西域圖，謂之閻令畫，褚遂良書與馮京家同假名耳。

蔣長源字永仲家周昉三楊圖，馮京當世家橫卷，皆入神。

蘇州丁氏五星圖，宗室叔盎字伯充家金星一小幀，並真跡也。

宗少文一筆畫，唐人摹，絹本在劉季孫家。故蘇太簡物，薛稷鶴，在蘇之孟家。

北史人物衣冠乘馬，甚古。亦在蘇之孟家。題云：曹將軍也。

徐熙大小折枝，吾家。亦有士人家往往見之，翎毛之倫，非雅玩，故不錄。桃一大枝，謂之滿堂春色在余家。李公麟家展子虔朔方行小人物，甚佳。韓馬破裂，四足如涉水中，皆南唐文房物。

宗室仲爰字君發收唐畫陶淵明歸去來，其作廬山有趣，不俗。

楊崇字之損收唐畫村田踏歌樂，上題廣政年入御府，人物亦佳。

凡收畫必先收唐希雅徐熙等雪圖，巨然或范寬山水圖。齊整相對者，裝堂遮壁，乃於其上旋旋掛名筆。絹素大小可相當成對者，又漸漸掛無對者，蓋古畫。大小不齊，鋪掛不端正，若晉筆，須第二重掛。唐筆為襯，乃可掛也。許道寧不可用摸人畫，太俗也。

余家顧淨名天女，長二尺。五應名畫記所述之數。唐鏤牙軸，紫錦裝褾，李公麟見之賞愛不已。親琢白玉牌鼎銘古篆虎頭金粟字皆碾雲鶴，以結緣也。戴逵觀音，在余家家。山乃逵故宅，其女捨宅為寺，寺僧傳得其相，天男端靜，舉世所睹。觀音作天女相者，皆不及也。名畫記云：自漢始有佛至逵始，大備也。古畫若得之，不脫不須背褾。若不住換褾，一次背一次壞，屢更矣，深可惜。蓋人物精神髮彩花之穠豔蜂蝶只在約略濃淡之間，一經背多或失之也。

蔡駰子駿家收老子度關，山水林石，車從關，令尹喜，皆奇古。老子乃作端正塑像，戴翠色蓮華冠，手執碧玉如意，此蓋唐為之。祖故不敢畫其真容。漢畫老子於蜀都石室，有聖人氣象，想去古近當是也。

仲爰收巨然半幅橫軸，一風雨景，一皖公山天柱峰圖，清潤秀拔，林路縈回，真佳製也。

余家董源霧景橫披，全幅山骨隱顯，林梢出沒，意趣高古。

余家所收李成至李冠卿大扇，愛之不已，為天下之冠。既購得之，背於真州昭宣，使宋用臣自舒州召還見之，太息，云：慈聖光獻太后於上溫凊小次，盡購李成畫，貼成屏風，以上所好至輒玩之，因吳丞相沖卿夫人入朝，太皇使引辨真偽，成之孫女也。內以四幀為真，拆奉上別購補之，敕用臣背於內東門，正與此類。因語泫然。囑吾愛惜。余亦甚珍之。及得盛文肅家松石片幅，如紙榦挺，可為隆棟，枝茂凄然，生陰作節處，不用墨圈。下一大點，以通身淡筆空過，乃如天成。對面皴石，圓潤突起。至坡峰落筆，與石腳及水中一石相平，下用淡墨作水，相準乃是。一磧直入水中，不若世俗所效。直斜落筆，下更無地，又無水勢如飛空中。使妄評之，人以李成無腳，蓋未見真耳。劉涇自以李成真筆多，於是出示之，乃良久曰：此必李成師也。唐希雅作林，竹韻清楚但不合，多作禽鳥，又作棘林。間戰筆小竹，非善，是效其主李重光耳。

錦峰白蓮居士又稱鍾峰隱居又稱鍾峰隱者，皆李重光畫，自題號意是鍾山隱居耳。每自畫，必題曰：鍾隱。筆上著內殿圖書之印，及押用內合同集賢院黑印。有此印者，是典於文房物也。

今人絕不畫故事則為之人，又不考古衣冠，皆使人發笑。古人皆云：某圖是故事也。蜀人有晉唐餘風，國初已前，多作之人物，不過一指，雖乏氣格，亦秀整。林木皆用重色，清潤可喜，今絕不復見矣。

范寬師荊浩浩，自稱洪谷子。王詵嘗以二畫見送，題勾龍爽畫，因重背入水於左邊石，上有洪谷子荊浩筆，字在合綠色抹石之下，非後人作也。然全不似寬，後數年，丹徒僧房有一軸山水，與浩一同，而筆乾不圜，於瀑水邊題華原范寬。乃是少年所作，卻以常法較之山頂，好作密林，自此趨枯老水際。作突兀大石，自此趨勁硬。信荊之弟子也。於是以一畫易之，收以示鑒者。

荊浩畫畢仲愈將叔處有一軸，段緘家有橫披，然未見。卓然驚人者，寬固青於藍。又云：李成師荊浩，未見一筆相似。師關同則葉樹相似。

關同真跡見二十本，范寬見三十本，其徒甚多。滕昌祐邊鸞各見十本，丘文播花木見三十本，祝夢松雪竹見五本，巨然劉道士各見十本餘，董源見五本，李成真見兩本，偽見三百本，徐熙崇嗣花果見三十本，黃筌居寀居實見百本，李重光見二十本，偽吳生見三百本。

關中小孟人謂之：今吳生以壁畫，筆上絹素一一如刀。劃道子界墨訖則去，弟子裝之色蓋本筆，再添而成，唯恐失真。故齊如劃小孟，遂只見壁畫，不見其真。至於點睛，皆用濃墨，愈光愈失神彩不活。又畫入面，耳邊地闊，口鼻眼相近。武宗元亦然。以吳生畫，其手多異然。本非用意，各執一物理，自不同宗元。乃為過海天王二十餘，身各各高呈似其手，各作一樣，一披之猶一群打，令鬼神不覺大笑，俗以為工也。

李公麟病右手三年余始畫。以李嘗師吳生，終不能去其氣，余乃取顧高古，不使一筆入吳生。又李筆神彩不高。余為目睛面文骨木，自是天性，非師而能以俟。識者唯作古忠賢象也。

東丹王胡瓌蕃馬見七八本，雖好，非齋室清玩。余昔購丁氏蜀人李昇山水一幀，細秀而潤，上危峰，下橋涉中瀑。泉松有三十餘株，小字題松身曰：蜀人李昇以易劉涇古帖。劉刮去字題曰：李思訓易與趙叔盎。今人好偽不好真，使人歎息。

沈括存中家收周昉五星，與丁氏一同，以其淨處破碎，遂隨筆剪卻，四邊帖於碧絹，上成橫軸，使人太息。王鞏字定國收李成雪景六幅，清潤。今歸林希字子中家。又收唐竹圖，著色亦好。一橫竹，比他竹大麤也。余家收唐人麻紙畫，揚子雲腰下懸一兕觥細轉絛索。

蔣永仲收古銅兕觥，其形勢骨<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4362-18px-GJfont.pdf.jpg' />凹凸，全備轉旋。絛索亦如余家畫，遂以帖易去，以證謂之子雲觥。潤州甘露寺張僧繇四菩薩，長四尺。一板，長八尺許。又陸探微神面，黃口角露二向上齒，金甲手持幡，下一白獅子，神彩驚人，殿梁天監中蓋拱明間有二吳道子行腳僧。吾移置行腳僧於淨名齋，以避風雨。榮咨道字詢之收雪獵圖，命為王維。不類張氏辟支佛所畫合掌象。林本類蜀人筆，雪山精好，是唐物，維則未也。

李冠卿少卿收雙幅大折枝，一千葉桃花，一海棠一梨花。一大枝上一枝向背，五百餘花皆背。一枝向面，五百餘花皆面。命為徐熙。余細閱，於一花頭下金書臣崇嗣。上進，公歎曰：平生所好終被弟看破，破除平生念矣。今歸李莘老野夫家。又收兩幅樓臺，甚古。上有三十餘宮人，唐裝約略，行筆髮彩生動。又收六幅大龍，旁畫龍王，不知何人筆。精彩動人，云：五郡祈輒雨。

易元吉徐熙後一人而已，善畫草木葉心，翎毛如唐。徐後無人繼世，但以獐猿稱，可歎或云：畫孝嚴殿壁畫院，人妬其能，只令畫獐猿，竟為人鴆。趙昌王友之流如無才而善佞士，初甚可惡，終須憐而收錄裝堂，嫁女亦不棄。

王端學關同人物，益入俗。

元靄傳寫，真有神彩。

孫知微作星辰，多奇。異不類人間所傳，信異人也。然是逸格造次而成平淡，而生動雖清，拔筆皆不圓，學者莫及。然自有瓌古圓勁之氣，畫龍有神彩不俗也。楊朏學吳生點睛髭髮有意，衣紋差圓尚為孫知微逸格所破。

武岳學吳有古意，子洞清元作佛像羅漢，善戰掣筆，作髭髮尢工，天人畫壁，髮彩生動，然絹素畫以粉點眼，久皆先落，使人惜之。南岳後殿壁，天下奇筆。江南劉常花氣格清秀，有生意，固在趙昌王友上。傅古龍如蜈蚣，董羽龍如魚。

趙叔盎家舊有出蟄圖，江南畫，魚蝦相隨山石林木。人物如董源，龍不俗，佳作也。是龍吞珠圖。

曹仁熙水，今古無及，四幅圖內中心一筆長丈餘，自此分去，高郵有水壁院。

長沙富民收水鳥蘆花六幅圖，乃唐人手，妄題作韋偃押字，後人題也。

古人圖畫，無非勸戒。今人撰明皇幸興慶圖，無非奢麗。吳王避暑圖，重樓平閣動人侈心。

余嘗與李伯時言分布次第作子敬書練帬圖，圖成乃歸權，要竟不復得。

余又嘗作支許王謝於山水間行，自挂齋室。又以山水古今相師，少有出塵格者。因信筆作之，多煙雲掩映樹石，不取細意似，便已知音求者，只作三尺橫挂，三尺軸，惟寶晉齋中挂雙幅成對，長不過三尺，褾出不及椅，所映人行過，肩汗不著，更不作大圖，無一筆李成關同俗氣。

禮部侍郎燕穆之司封郎宋迪復古直龍圖閣劉明復皆師李成，復古比二公特細秀作松枝，而無向背，荊楚細，甚秀。

大夫蔣長源作著色山水，頂似荊浩，松身似李成，葉取真松為之，如靈鼠尾，大有生意。石不甚工，作凌霄花纏松，亦佳作。

嗣濮王宗漢作蘆鴈，有佳思。余題詩曰：偃蹇汀眠鴈，蕭騷風觸蘆。京塵方滿眼，速為喚花奴。又曰：野趣分苕水，風光剪鑑湖。塵中不作惡，為有鄴公圖。

王詵學李成皴法，以金碌為之，似古今觀音寶陁山狀。作小景，亦墨作，平遠皆李成法也。

宗室令穰大年作小軸，清麗雪景類世所收王維汀渚水鳥，有江湖意。

朝議大夫王之才妻，南昌縣君李尚書公擇之妺，能臨松竹木石，畫見本即為之，難卒辨。文與可每作竹，貺人一朝士，張潛迂疏，修謹文作紆竹以贈之，如是不一又作橫絹丈餘，著色偃竹，以貺子瞻南昌過黃借得以倣臨之，後數年會余真州求詩，非自陳不能辯也。余曰偃蹇宜如季揮毫，已逼翁衛。書無曲妙，琰惠有遺，工乍睹虯，如物初披，颯有風顧，藏唯謹鑰化去或難窮。

章友直字伯益善畫龜蛇，以篆筆畫，亦有意。又能以篆筆畫棋盤，筆筆相似，其女並能之。

杭僧真慧畫山水佛像，近世出品惟翎毛墨竹有江南氣象。寫大牛，大數尺，形似虎。

艾宣張涇寶覺大師翎毛蘆鴈，不俗。寶覺畫一鶴，王安上純甫見，以謂薛稷筆，取去。

印湘見畫即摹，無不亂真。

杭士林生作江湖景，蘆鴈水禽，氣格清絕，南唐無此畫。可並徐熙在艾宣張涇寶覺之右，人罕得之。大抵畫今時人眼，生者即以古人向上，名差配之。似者即以正名差配之。好事者與賞鑒之家為二等。賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄又復心得或自能畫，故所收皆精品。近世人或有貲力元非，酷好意作標韻至假耳目，於人此謂之好事者。置錦囊玉軸以為珍祕，開之或笑倒。余輒撫案大叫曰：慚惶殺人。王詵每見余作此語，亦常常道：後學與曹貫道，貫道亦嘗道之：每見一可笑，必曰：米元章道慚：惶殺人。至書啟間語事，每用之，大扺近世人所收多可贈此語也。

余老矣，每求新賞與賞鑒之家博易書畫最多，不一一記上，多有印記可辨。無非奇筆萬金之玩自付識者，擊節不為好事道。

鍾離景伯字公序取燕公畫一幅，題曰：禮部侍郎燕穆之畫。付女五娘氣格如此。

王琪字君玉收王維畫堯民鼓腹圖。

劉涇巨濟收唐人畫，脫殼筍如生。

錢藻字醇老收張璪松一株，下有流水澗松，上有八分詩一首，斷句云：近溪幽溼處，全藉墨煙濃。又有璪答詩，在大夫孫載家。

古書畫皆圜，蓋有助於器。晉唐皆鳳池研，中心如瓦凹。故曰：研瓦如以一花頭。瓦安三足，爾墨稱螺製，必如蛤粉，此又明用凹研也。一援筆因凹勢鋒已圓，書畫安得不圜。本朝研始心平如砥，一援筆則褊，故字亦褊。唐詢字彥猷，始作鏊心凸研，云：宜看墨色。每援筆即三角字，安得圜哉。余稍追復其樣，士人間有用者。然稍平革鏊，背未至於瓦。惟至交一兩人頓悟者用之矣。亦世俗，不能發藥也。

坦然明白易辨者，顧陸吳周昉人物，滕邊徐唐祝花竹翎毛，荊李關董范巨然劉道士山水也。戴牛，曹韓馬。韋馬亦復難辨，蓋相似眾也。今人畫亦不足深論。趙昌王友鐔黌輩得之可遮壁，無不為少。程坦崔白侯封馬賁張自芳之流皆能汙壁茶坊酒店，可與周越仲翼草書同挂，不入吾曹議論，得無名古筆，差排猶足，為尚友。

端州有陳高祖之後收陳世諸佛帝真白畫，唐使下御史姓韋作記，頂幅巾不冠，後主作醉舞狀。

蘇泌家有巨然山水，平淡奇絕。

蘇洎字及之家有徐熙四花，其家故物。

蘇汶字達復有江南瞑禽圖，徐熙一酸榴。余家有丁晉公所收甜榴。滕中孚元直有徐熙對花果子四軸。石楊休有吾家唐畫。韋侯故事六橫幅，山水人物車馬備具，後人題作張萱易李邕帖眾物之一也。并徐熙牡丹海棠兩幅也。

余家收古畫最多，因好古帖，每自一軸，加至十幅以易帖。大抵一古帖不論貲用，及他犀玉瑠璃寶玩無慮。十軸名畫，其上四角，皆有余家印記，見即可辨。余家晉唐古帖千軸，蓋散一百軸矣。今惟絕精只有十軸，在有奇書，亦續續去矣。晉畫必可保，蓋緣數晉物命，所居為寶晉齋，身到則挂之，當世不復有矣。書畫不可論價，士人難以貨取，所以通書畫博易自是雅致。今人收一物與性命，俱大可笑。人生適目之事，看久即厭，時易新玩，兩適其欲，乃是達者。

余家最上品書畫，用姓名字印，審定真跡字印，神品字印，平生真賞印，米芾祕篋印，寶晉書印，米姓翰墨印，鑒定法書之印，米姓祕玩之印，玉印六枚，辛卯米芾米芾之印，米芾氏印，米芾印，米芾元章印，米芾氏已上六枚白字，有此印者，皆絕品玉印，唯著於書帖。其他用米姓清玩之印者，皆次品也。無下品者。其他字印有百枚，雖參用於上品印也。自畫古賢唯用玉印。

馮永功字世勣有日本著色山水，南唐亦命為李思訓。

蘇澥浩然處見壽州人，摹明皇幸蜀道圖，人物甚小，云是李思訓本與宗室仲，忽本不同。

黃筌畫不足收易摹，徐熙畫不可摹。

蘇子美黃筌鶺鴒圖，只蘇州有三十本，更無少異。今院中作屏風畫，用筌格稍舊退出，更無辨處。

王晉卿昔易六幅，黃筌風牡丹圖，與余後易白戴牛小幅。于才翁子鴻字遠復上有太宗御書戴嵩牛三字，其後浙中所在屏風，皆是此牡丹圖，更無辨。蓋帖屏風，易破故也。後牛易懷素絹帖及陸機衛恆等摹晉帖與數種，同歸劉涇。又嘗王晉卿以韓馬照夜白，題曰：王侍中家物。以兩度牒置易顏書。朱巨川告於余，劉以硯山一石易馬去，及得白牛，始自喜，以為有韓馬戴牛。然但少杜荀鶴章得象耳劉，既作歌云：元章好古，過人書畫驚世起。余作歌云：天下愛奇人沒量奇。不諛人奇解相，奇人奇物，方合璧乞與世間人物樣。六朝唐盛始兼得，訪古知名已蕭爽。人亡物喪，付衰夢注想後來逢好尚。元章心自鑒，秋月一路仍行九霄上，家時菜色無斗粟書畫，奇奇世人望譬如大海沉百寶，爾輩乘風得之浪，二王褚陸已天作，老顧如來更天匠。其餘緹襲凡幾重，但見光明爛垂，象珍犀瑞。錦扶蘭茝龍，躍鸞驚訶，魍魎金仙，詎敢觸以手雪子玉人聊置掌。余家僻素，最沈著退舍，還師覺難旁。世人往往力能幹，未免目蝦，終惚恍緘機偽謬。各臣妾未睹堂，堂筆中王袖間澀，縮氣如線淨几明。窗謾瞻仰，從來所有萬錢，價不即臭，帑當火葬，傾心妙絕，豈求勝妄意臨摹。須殺謗端居自號書一品，好事如封繪，三藏諸郎青出，即護持未肯充饑，謬為駔余。衰二物擬高閣子可專之世，無兩書來詩往，但悠悠塵土欺人正惆悵。余答云：劉郎收畫早甚卑，折枝花草首徐熙十年之後始，聞道取吾韓戴為神奇，邇來白首進道奧學者，信有髓與皮，始知十襲。但遮壁牛馬，便可裹弊帷峨，峨太平老寺主白紗帽，首無冠蕤，武士後列，肅大劍宮女旁侍顰，修眉神清，眸子知寡，欲齒露脣，反法定饑，世人見服，似摩詰。不知六朝居士衣，後人勿把亂唐突，梁時筆法了可知道，子見之必再拜，曹劉何物，望藩籬本，當第一品。天下卻緣顧筆在漣漪時，初報余得梁武帝象，此象今在仲忽處。

魏泰字道輔，有徐熙澄心堂紙畫，一飛鶉如生，智永真草，歸田賦奇物也。

范大珪有富公家折枝梨花，古筆，非江南蜀畫。蘇舜欽子美家有畢宏一幅山水，奇古，題數行云：筆勢凶險是也。

王敏甫收李重光四時，紙上橫卷。花一軸，每時則自寫論物，更謝之意。文一篇，畫一幅，字亦少時，作花清麗可愛。

江南周文矩士女面，一如昉衣紋作戰，筆此蓋布文也。惟以此為別昉筆秀潤勻細。

沈括存中收唐人壁畫兩大軸，或一手一面，或半身是學者記，其難處遂題為真。

蘇洎及之處收古茴香一枝，耆字國老題為閻令畫。寶月所收李成四幅，路上一才子騎馬，一童隨，清秀如王，維畫。孟浩然成作人物，不過如是，他圖畫人醜怪賭博村野，如伶人者皆許道寧，專作成時畫。李公麟云：海州劉先生收王獻之畫符及神一卷。咒小字五斗米道也。李伯時只一見求摹，不許。其子居金陵與王荊公連袂陳元輿帥金陵，余託訪之，云：久為一貴人取去，竟不知誰何。

蔣永仲收韋侯松一幅，千枝萬葉，非經歲不成鱗文，一一如真筆，細圓潤。

梅澤有張璪澗底松葛氏物，余託購乃自取之。古畫至唐初皆生絹，至吳生周昉韓幹，後來皆以熱湯半熟入粉搥如銀板。故作人物精彩入筆。今人收唐畫必以絹辨，見文麤便云：不是唐非也。張僧畫閻令畫，世所存者皆生絹。南唐畫皆麤絹，徐熙絹或如布。

裝背畫不須用絹補破處，用之絹新時似好，展卷久為硬，絹抵之卻於不破處破，大可惜。古書，人惜其字。故行間勒作痕其字，在筒瓦中不破。今人得之，卻以絹或絹背帖所勒行，一時平直，良久於字上裂，大可惜也。紙上書畫不可以絹背，雖熟絹新終硬，文縷磨書，畫面上成絹紋，蓋取為骨，久之紙毛是絹所磨也。用背紙書畫，日月損磨，墨色在絹上。王晉卿舊亦以絹背書，初未信，久之取桓溫書，看墨色見磨在紙上，而絹紋透紙，始恨之。乃以歙薄一張，蓋而收之，其後不用絹也。絹素百片必好畫文製，各有辨長幅橫卷。裂文橫也。橫卷直裂，裂文直，各隨軸勢裂也。直斷不當，一縷歲久，卷自兩頭蘇開，斷不相合，不作毛搯，則蘇也。不可偽作。其偽者快刀直過，當縷兩頭，依舊生作，毛起搯又堅紉也。溼染色棲縷間，乾薰者煙臭上深，下淺古紙素有一般古香也。

劉子禮以五百千買錢樞密家畫五百軸，不開看直。交過錢氏，喜既交畫，只一軸盧鴻自畫草堂圖，已直五百千矣。其他常筆固多也。

小八分詩句帶筆如行草，奇甚，今無此體。

宗室君發以七百千置閻立本太宗步輦圖，以熟絹通身背畫，經梅便兩邊脫磨，得畫面蘇落。

文彥博以古畫背作，匣意在寶，惜然。貼絹背著綳損愈疾。今人屏風俗畫一二年即斷裂，恰恰蘇落也。匣是收壁畫製書，畫以時卷，舒近人手，頻自不壞。歲久不開者，隨軸乾斷裂，脆黏補不成也。

王球字夔玉有兩漢而下至隋古帝王象，云形狀有怪甚者。恨未見之，此可訪為祕閣物也。

檀香辟溼氣畫必用檀軸，有益開匣，有香而無糊氣。又辟蠹也。若玉軸以古檀為身，檀身重，今卻取兩片刳中空合柄軸，鑿乃輕，輕不損畫。常卷必用桐杉，佳也。軸重損絹軸，不宜用金銀，既俗，且招盜。若桓靈寶，不然水晶作軸，挂幅必兩頭墜性，重蜀青圓錢雙鸎錦，最俗。不可背古畫，只背今人裝堂，亦俗也。

蘇木為軸，以石灰湯轉色，歲久愈佳，又性輕，角軸引蟲。又開軸多有溼臭氣，檀犀同匣，共發古香，紙素既古，自有古香也。

范寬山水嶪嶪，如恆岱遠山，多正面折落有勢。晚年用墨太多，土石不分本朝，自無人出其右。溪出深虛，水若有聲。其作雪山全師世所謂王摩詰。

王士元山水，作漁村浦嶼雪景類江南畫，王鞏定國收四幅，後與王晉卿命為王右丞矣。趙叔盎伯充處有摹本。

余以范寬圖易僧夢休雪竹一幅，巨石倒影，下落葉數片，浮水上旁一枯木亦倒影。後易韋馬于蔣長源凡去。十一種物方得蔣。後易與王詵。今蔡勝道有六幅，長丈餘，奇甚。大屋梁方可挂，森森如坐，竹下濮州。李文定丞相家畫三等，上等書名用名印，中等書字用字印，下等亦用字印，押字而已，及收鍾王跡甚多，未得見。

江東漕李孝廣字世美處有鍾王跡，嘗於金陵重背，拆下背紙，乃硾熟唐人門刺，其孫奉世語余，如此近官太常，遂得見。

王冀公家書畫用太原欽若圖，書品少精者。余嘗於蔣氏得此鍍金大印，劉巨濟借未還。

大年收得南唐集賢院御書印，乃墨用於文房書畫者。

大年收古絹本橫卷，經書畫皆精過於當時西昇經馮京。當世託王定國背西昇經，其古絹紙背四五分，透別裝作一卷。

道士牛戩筆墨麤豪縱放，亦不俗格。固在艾宣惠崇寶覺張經之上也。

李甲華亭逸人作逸筆翎毛，有意外趣，木不佳。范大珪字君錫富鄭公婿，同行相國寺以七百金常賣處買得雪圖，破碎甚古，如世所謂王維者。劉伯玉相值笑，問：買何物。因眾中展示，伯玉曰：此誰筆。余曰：王維。伯玉曰：然。適行一遭不見，豈有所歸乎。余假范人持之良久，并范不見。翌日去取，云：已送西京背同行梅子平。大怒曰：吾證也，可理於官，豈有此理。余笑曰：吾故人也。因以贈之，今二十年矣。范卒已十年，不知所在。

趙叔盎收張璪松石一軸，李公炤家物，已破糜不可重背。

葉助字天祐收蜀范瓊畫梁武帝寫誌公圖一幅，武帝白冠衣褐。晉尚白宋齊梁陳習見不同，各以所尚色，皆白帽。帝首叔季文物如此，豈非餘分國位乎。顧愷之畫維摩，猶白首，周木德冕皆尚青仲尼，曰：吾殷人也。生於宋，故服章甫之冠。此殷制殷，水德故尚元，元端章甫，皆黑色也。封二王後各行其正朔服，其文物也。漢火德尚赤，用赤幘舜。土德尚黃，故服黃冠。圖宜觸類而長之乃不凡。

王通元經書，晉宋齊梁陳三有餘意也。

江南陳常以飛白筆作樹石，有清逸意。人物不工，折枝花亦以逸筆一抹，為枝以色亂點花，欲奪造化。本朝妙工也。鄒極大夫有之。

池州匠作秋浦九華峰，有清趣，師董源。

高公繪字君素，又有張璪澗底松山上描山水一軸，唐韓幹圖于闐。所進黃馬一軸，馬翹舉雄傑，余感今無此馬。故賦云：方唐牧之至盛，有天骨之超俊，勒四十萬之數而隨方以分色焉。此馬居其中以為鎮，目星角而電發，蹄捥踣以風迅，鬐隆顒以孤起，耳鳳聳而雙峻，翠華建而出步，閶闔下而輕噴，低駑群而不嘶，橫秋風以獨韻。若夫躍溪舒急冒絮，征叛直突則建德，項縶橫馳則世充，領斷皆絕材。以比德，敢伺蹶以致吝，豈肯浪逐苜蓿之坡。蓋當下視八坊之駿，高標雄跨而獅子攘獰逸氣下衰，而照夜矜穩。於是風靡格頹，色妙才駘，入仗不動，終日如坯，乃得玉為銜飾，繡作鞍儓，棗抹粟豢，肉脹筋埋，其報德也。蓋不如偷盧噬盜，策蹇勝柴鑄黃蝸而吐水，畫白澤以除災，但覺駝垂。就節鼠伏防，猜怒雖甚，厲馴號斯，諧誓俛首以畢世，未伏櫪以興懷，嗟乎。所謂英風頓盡，冗仗高排，若不市駿骨致龍媒。如此馬者，一旦天子巡朔方，升喬嶽掃四夷之塵，較岐陽之獵，則飛黃腰褭躡雲追電，何所從而遽來。又有唐蜀中畫雪山，世以為王維也。劍門關圖，雪景五代筆也。又有唐畫山水雙短幅，徐熙海棠雙幅二軸，江南裝堂畫，富豔有生意。趙叔盎亦有一軸。

王晉卿收江南畫小雪山二軸，易余歲餘小木一筆，纏起作枝葉如草，書不俗。後易書與蘇之友，李伯時云：其父所收失去，知在晉卿家，不知歸余，恨不得易。云：王維筆非也。

余收易元吉逸色筆作蘆如真上一鴝鵒，活動晉卿借去不歸。

徐熙風牡丹圖，葉幾千餘，片花只三朵，一在正面，一在右，一在眾枝亂葉之背。石竅圓潤，上有一貓兒，余惡畫貓。數欲剪去，後易研。與唐林夫蔣長源以二十千置黃筌畫狸貓，顫葧荷甚工。

薛紹彭道祖有花下一金盆，盆旁鵓鳩，謂之金盆鵓鳩。豈是名畫，可笑。又收吳王斫鱠圖，江南衣文，金冠右衽紅衫，大榻上背擦兩手，吳王衣不當右衽。濟州破朱浮墓有石壁，上刻車馬人物，平生隨品所乘曰：府君作。令時車是曲轅，駕一馬，車輪略離地。上一蓋坐一人三梁，冠面與馬尾平對，自執綏。馬有帬遮，其尾一人御。又曰：作京兆尹。時四馬轅小曲，車差高，蓋下坐儀衛，多有曰：鮮明隊。又某隊，隊十人騎馬。作一隊，內一隊背持鐃，多不能紀也。從者皆冠。唐人軟裹，蓋禮樂闕則士習賤服，以不違俗為美。余初惑之，當俟君子留意耆舊言士子國初，皆頂鹿皮冠，弁遺制也。更無頭巾掠子，必帶箆，所以裹帽則必用篦子。約髮客至即言容梳裹，乃去皮冠，梳髮角加。後以入愨頭巾子，中篦約髮，乃出客去。復如是，其後方有絲絹作掠子。掠起髮頂帽，出入不敢使尊者見。既歸於門背取下掠子，篦約髮訖，乃敢入。恐尊者令免帽，見之為大不謹也。又其後方見用紫羅，為無頂頭巾，謂之額子。猶不敢習庶人頭巾。其後舉人始以紫紗羅為長頂頭巾，垂至背以別庶人黔首。今則士人皆戴庶人花頂頭巾，稍作幅巾，逍遙巾額子則為不敬。衣用裹肚，勒帛則為是近。又以半臂軍服，被甲上不帶者謂之背子，以為重禮。無則為無禮，不知今之士服大帶拖紳乃為禮，不帶左衽皆夷服，此必有君子制之矣。漢刻從者巾與殷毋追同，今頭巾若不作花頂而四帶兩小者，在髮兩差大者，垂則此制也。禮豈有他君子制之耳。余為漣水古徐州境，每民去巾下必有鹿楮皮冠。此古俗所著，良足美也。又唐初畫舉人，必鹿皮冠，縫掖大袖，黃衣短至膝，長白裳也。蕭翼御史至越見辯才云：著黃衣大袖如山東舉子。用證未軟裹曰：襴也。李白像鹿皮冠，大袖黃袍，服亦其制也。

又有麟鳳圖，半篆半隸，以九字九行為率，云：惟永建元年秋七月饗時山陽太守河內孫君見碑不合禮，掾重造記，初瑞象麟鳳，其銘辭曰：漢威德中興即政二年辛酉之節首歷四十青龍起云云。三月季春爰易立碑石順禮典，文九九度，數萬世常存。又一云天有奇，鳥名曰：鳳凰。時下有德民富國昌黃龍嘉禾皆不隱藏，漢德巍巍永布宣揚天有奇獸，名曰：麒麟。時下有德安國富民，忠臣竭節義以修身，聞愆來善，明明我君不知九字九行之數合，何典必有識者。麟鳳狀一角直上，高如足翹，如惡馬鳳，冠高尾長，甚可怪也。余題曰：非篆非科璞已彫，形容振振與蕭蕭曾。因忠厚方周德坐，想訏謨覽舜韶漢德已衰。還應孽魯邦既弱不為妖虛。齋自是驚人玩不勝，雄狐逐怒。鵰嘉祐中一貴人使江南攜韓馬一匹，行及回渡采石磯，風大作三日，不可過。欲過又大作，於是禱於中元水府廟，典祀也。是夕夢神告留馬當相濟。翌日詣廟獻之，風止乃渡。至今典於廟中，因知天才，神不能化天生，是物自然而生，自乘秀氣而成才也。天不能資，神不能化，所以玉樓成，必李賀記也。

蘇耆少子風神如畫，目如點漆，面如凝脂，天男相畫不及，有器度好學。一旦相國寺遇其兄，問安否。曰：已不幸。吾曰：豈神奪之乎。君大驚曰：一旦夢嫁其妻而議婚，心惡之。又一旦夢神迎婚禮，因得疾。醫曰：不可治。翌日卒，公非神人也，何從知之。

有吳中一士大夫好畫而裝背，以舊古為辨，仍必以名畫記，差古人名嘗。得一七元題云：梁元帝畫也。又得一伏羲畫卦象，題云：史皇畫也。問所，自答云：得於其孫。了不知軒轅，孫史皇孫也。若是史皇孫，必於戾園得之。其他畫稱是。嘗見余家顧愷之維摩，更不論筆法，便云：若如此，近世畫甚易得。顧侍史曰：明日教胡常賣尋兩本。後數日果有兩凡俗本，即題曰：顧愷之維摩陸探微維摩題。顧愷之者。無文殊只一身是曾見瓦棺象者也。其一有文殊睡師子，故曰：陸探微曾見甘露陸探微。有張目師子故也。此收章得象杜荀鶴之流。其兄有鑒別曰：舍弟極損，終與一日燒了會，其先化不然。梁元帝又夢秦始皇也。士流當以此為戒。其物不必多，以百軸之費置一軸，好畫不為費。以五鐶價置一百軸，繆畫何用。黃卷五經赤軸三史猶有俟於抄錄，若如是佛畫，止可渡江投水府也。漣漪藍氏收晉畫渾天圖，直五尺，素畫，不作圜，勢別作一小圈，畫北斗紫極，亦易於點，閱又列位，多異於常圖。余常作天說以究天地日月，旁側之形，盈虧之質，作成晝夜圖六十本，因得究潮候大小。又為晝夜六十圖，所引六經，以黜古今百家，星曆之妄說。又著潮說以證盧肇皮日休之緣，飾釋氏假佛之詭，論將上之御府藏之名山。

餘杭刻印，五聲音六律十二，宮旋相為君圖，極精微。夫五音之聲，出於五行，自然之理。管仲深明其要，著其形似，太平之具也。作樂之道，必自此始，沈隱侯只知四聲，求其宮聲不得，乃分平聲為二，以欺後學。幾於千年無人辨，正愚陋之人從而祖述，作為字母，謹守前說。陸德明亦復吳音，傳其祖說。故以東冬為異，中鍾為別，以象為獎，以上為賞。因其吳音以聾，後學莫之為正。余於是以五方立五行，求五音乃得一聲於孟仲季位。因金寄土，了然明白，字字調聲，五音皆具。削去平上去入之號，表以宮商角徵羽之名，有聲無形，互相假借，千歲之後，疑互判清，太初漏露，神姦鬼祕，無所逃形。著云：大宋五音，正韻用以制律，作樂能召太和，致太平藏之，名山百世以俟。與我同志者，不徒為蒙陋生設也。

鑒閱佛像故事圖，有以勸戒為上，其次山水有無窮之趣，尢是煙雲霧景為佳，其次竹木水石，其次花草，至於士女翎毛貴游戲閱不入清玩。

李文定孫奉世子孝端字師端收薛稷二鶴，唐李昇著色畫二軸，三幅山水，舟舫小人物精細，兩幅畫林石岸茅亭，溪水數道，士閑適，人物差，大反不工。於小者石岸天成，都無筆蹤。其三幅峰巒秀拔，山頂蒙茸，作遠林巖巒洞穴，松林層際，木身圓挺，都無筆蹤，其二度非歲月不可了。一畫人間未見其如此之細，且工雖太密，茂林中不虛，而種種木葉，古未有倫，今固無有。與余得於丁氏者，無以異也。

雒陽張狀元師得家多名畫，其姪孫南都倅兟字茂宗處見唐畫嵇康廣陵，散松石遠，岸奇古。所書故事空民字世，未見同品。畫真，佳作也。黃筌六幅，著色山水，有江南徐崇嗣姚六幅折枝，江南周文矩士女，徐熙鯿魚蟹，皆有丁晉公親題印。餘畫皆張狀元及景儉字印。李成淡墨如夢霧中，石如雲動多巧，少真意。范寬勢雖雄傑，然深暗，如暮夜晦暝，土石不分物象之幽，雅品固在李成上。

關同麤山工關河之勢，峰巒少秀氣。

董源峰頂不工，絕澗危徑，幽壑荒迥，率多真意。巨然明潤鬱蔥，最有爽氣，礬頭太多。荊浩善為雲中山頂，四面峻厚。

王球夔玉家古帝王像，後一年，余於畢相孫仲荀處見白麻紙不裝像，云：楊褒嘗摹去。乃夔玉所購，上有之美印記。

趙叔盎云：線褊絛闊指半，絲細如綿者，作畫帶不生毛。以刀刺褾，中開絲縷，間套挂褾，後卷即縛之，又不在畫。心省損畫，無摺帶隱痕。尋常畫多中損者，縛破故也。書多腰損，亦然略略縛之，烏用力。

宗室仲儀收古廬山圖一半，幾是六朝筆，位置寺基與唐，及今不同。石不皴，林木格高，挽舟人色，舟製非近古，今所惜不全也。

畢仲欽家有荊浩山水一軸。

畢仲游家有六幅，關仝畫。

王欽臣長子有六幅關仝古本，特奇。董源四幅，真意可愛。

刁約家有董源霧景四軸。

林虞家有王維六幅雪圖，董源八幅，李成雪圖。余家收紙本曹不興畫如意輪一軸。

嘉祐中三人收畫，楊褒邵必石揚休皆酷好，竭力收。後余閱三家畫，石氏差優。楊以四世五公字印號之。無一軸佳者。邵印多巧，篆字其旁，大略標位高，略似江南畫。即題曰：徐熙蜀畫。星神便題曰：閻立本王維韓滉皆可絕倒。其孫攜韓滉散牧圖，至乃雙幅上驢二十餘枚，不及崔白輩絹素。染深黃絲，文總緊，索價四百貫，面上左以粉作牌子題曰：韓晉公散牧圖。不疑家寶其上一印，鎮江軍節度使印，是油單印者。其大四寸許，文麤下一印，只略有唐印。最小又文細，諸人共笑。其偽久之，無人信。遂以五十千質與江氏而去。因嗟之曰：華堂之上，清晨一群，驢子廝咬是何氣象。

潁州公庫顧愷之維摩百補，是唐杜牧之摹。寄潁守本者，置在齋龕不攜去。精彩照人，前後士大夫家所傳，無一毫似。蓋京西工拙，其屏風上山水林木奇古。坡岸皴如董源，乃知人稱江南，蓋自顧以來皆一樣隋唐，及南唐至巨然不移。至今池州謝氏亦作此體。余得隋畫金陵圖，於畢相孫亦同此體。余因題其顧畫幅上云：米芾審定是杜牧之本。仍以撥發司印印之，蓋證勾諶刻石，妄指為人易去也。余與穎簽善託尋善工摹，須切記似凡三寄，蠟本無一筆似者，或可上之。御府乞國工摹，賜世間為千年之傳，如唐文皇蘭亭，豈非一代盛美。

真絹色淡，雖百破而色明白，精神彩色如新，惟佛像多經香煙薰損本色。

染絹作溼香色，棲塵紋間最易辨，仍蓋色上作一重，古破不直裂，須連兩三經，不可偽作。

薛紹彭家三天女，謂之顧愷之。實唐初畫。

邵必家維摩文殊六朝畫，西山十二真君。亦其次題為閻立本。

余相國寺中八金得紙桃兩枝，綠葉蟲透背，二葉著桃上，二桃突兀，高出紙素，徐熙真筆也。

錢世京家謝靈運盤足坐像，亦奇古。

高公繪家古花二枝，百破碎，無名，在徐黃上。自余家往。

江州張氏收李重光道裝象，神骨俱全，云：是顧宏中筆。

沈括收畢宏畫兩幅，一軸上以大青和墨，大筆直抹不皴，作柱天高，半峰滿八分。一幅至向下作斜鑿開曲，欄約峻崖，一瀑落下，兩大石塞路。頭一幅作一圓，平生半腰雲遮下磧石數塊，一童抱琴由曲欄轉山去，一古木臥奇石，奇古沈謫，秀日見之，及居潤問之，云：巳易與人，竟不再出。至今常在夢寐。