KR7a0018
卷100
欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百卷目錄
佛經部彙考六
大藏聖教法寶標目〈聲聞契經藏諸小乘經 菩薩調伏藏 聲聞調伏藏〉
神異典第一百卷
佛經部彙考六
《大藏聖教法寶標目》《聲聞契經藏諸小乘經》
《摩鄧女經》一卷。
《摩鄧女解形中六事經》一卷。
《摩鄧伽經》三卷。
《舍頭諫經》一卷。
右四經本同譯別。前二經但是後經一品，說摩鄧女慕阿難，欲以為夫，佛為說法受度，及說其本因，地有二十八宿等占候災禍種種法。
《鬼問目連經》一卷。
《雜藏經》一卷。
《餓鬼報應經》一卷。
右三經說餓鬼罪苦本因種種因果事。
《阿難問事佛吉凶經》一卷。
《慢法經》一卷。
《阿難分別經》一卷。
右三經本同譯別。阿難問佛事，佛有富貴諧和有衰耗不偶者，報護不同。佛為說此經。
《五母子經》一卷。
《沙彌羅經》一卷。
右說羅漢見宿命，為五母作子，五母思子，皆涕泣悲惱，欲自殺，羅漢見已故，笑說此經。
《玉耶女經》一卷。
《玉耶經》一卷。
《阿遫達經》一卷。
右三經同本異譯。說玉耶女嫁給孤獨長者子而憍慢無復婦禮，長者請佛為說法，教戒為婦之道。
《修行本起經》二卷。
《太子瑞應本起經》二卷。
《過去現在因果經》四卷。
右並說佛本修因地降生王宮，出家成道種種所示現事。三經同本異譯。
《法海經》一卷。
《海有八德經》一卷。
右二經同本異譯。說大海深廣，喻佛法難量。
《四十二章經》一卷。
右漢明帝夢金人身長丈六，項佩日輪，光明赫奕，飛在殿前。乃詔郎中蔡愔等十八人往天竺尋訪佛法。永平十年，遂與摩騰同來。帝甚賞，接所將像，馱以白馬，因建寺曰白馬。譯出此經，是漢地經法之祖也。自此釋教相繼雲興，以大化初傳，人未深信。蘊其妙解，不即多翻，且撮經要，以導時俗。
《佘女耆域因緣經》一卷。
右奈女者迦葉佛時，供佛一奈，故九十一劫生奈華中，後生耆域，號醫王，能愈病起死。此經說二人本起因地。
《罪業報應教化地獄經》一卷。
右信相菩薩問眾生受苦之因，佛說此經。
《龍王兄弟經》一卷。
右說目連降伏二大龍王。
《長者音悅經》一卷。
右說長者先富後貧之本因事。
《禪祕要經》三卷。
右佛說不淨觀數息法。四大觀亦名白骨觀，亦名九次第想，亦名雜想觀法。所說次第境界甚詳。
《七女經》一卷。
右佛說過去世波羅奈國王有七女遊塚間，觀死屍，各說無常法偈。帝釋來讚喜，問所求願，七女答欲得無根、無枝、無葉樹、無形、無陰陽地，于深山大呼、耳不聞響，天不能答。往見迦葉，佛聞法授記，後皆作佛，即涌身空中，變為男子。
《八師經》一卷。
右說不殺、不盜、不淫、不妄言、綺語兩舌惡口、不飲酒、睹老病死苦、修道離苦，是為八師。
《越難經》一卷。
右長者名越難，家大豪富，以慳貪故，死為乞婦，作子生盲無目，復至其家乞而不獲，打撲幾死。佛力使其自知宿命，佛言富貴不布施，與無財者等。
《所欲致患經》一卷。
右呵色欲過患，勸修道脫苦。
《阿闍世王問五逆經》一卷。右佛說阿闍世王以作逆罪命，終墮地獄。如拍鞠從彼命終生天中二十一劫，不趣三惡道，最後成辟支佛。以得無根信，故在黑繩地獄，如人中七日，重罪即盡。出《薩婆多毗尼明印婆沙》第一。
《五苦章句經》一卷。
右佛言三界五道，生死不絕，有五苦八難。五苦者：一、諸天苦。壽盡劫衰相現，雖壽大劫，要當皆死。二、人道苦。雖轉輪聖王不免生老病死，眾生未脫。三、界苦。惱災變。死，有萬端。三曰畜生苦。四曰餓鬼苦。五曰地獄苦。廣如經說。八難地者：三塗，三四邊地，五長壽天，六盲聾瘖瘂手足殘跛，七世智聰辯，學世經典，信衺倒見，屠殺田獵，不信三尊，死入地獄，從冥入冥，無有脫時。肆心放意，誹謗聖道。八生在佛前佛後，佛言三惡道，是一切眾生家，暫得為人為天，如作客日少，歸家日多。沙門已得，出家如何。不能放捨重擔，謂著吾我。人貪嗔癡慢，專求利養。自大輕人，外似如法。不制六情，毀戒犯欲。如此種種，皆汝重擔。如栴檀香貴于閻浮，金又療人病，服之即愈。一切眾生，莫不願得，有人賣之而無買者。佛說經法，留在世間，無人視者，如束栴檀賣之而無買者。父母、夫婦、兄弟、知識、奴婢，有五因緣。一曰怨家，二曰債主，三曰償債，四曰本願，五曰真友。給孤獨長者，家有五福德因緣。一曰時節不失禮敬；二曰身教長者，起時內外，小大無不隨者；三曰口言所作福事，皆從其教；四曰一味衣食平等，奴婢亦然；五曰和順上下，不相違戾。以是五福。家中奴婢、牛馬、六畜、蜎飛、蠕動，死皆生天門內。經聲不絕，不與諸惡共作因緣，亦是長者本願所致。佛言三界五道，罪垢苦惱，非天授，非人與，亦非鬼神沙門梵志所與所作。罪福如影隨形，如響應聲，不失毛髮。此經教戒切至，明備學者，宜數誦讀。
《堅意經》一卷。
右說善惡獲報，如種穀得穀等。
《淨飯王般涅槃經》一卷。
右說王臨終見佛生淨居天及說葬送王事。
《進學經》一卷。
右說諸比丘所當進學事。
《得道梯橙錫杖經》一卷。
右說比丘持錫法門。
《貧窮老翁經》一卷。
右老翁年二百歲而貧窮飢虛，佛為說其宿因。
《三摩竭經》一卷。
右三摩竭，給孤獨長者女也。女嫁難國王子，國人不聞佛法。三摩竭毀詈外道，請佛說法。佛敕弟子得神通者，方得赴請。于是諸大弟子等各現大神變，往赴此國，見佛聞法，受度者八萬人。經中說賓頭盧以神力赴集大山，隨後孕婦見驚墮胎。佛敕不得人滅，待彌勒下生彼國，無大器熟食乾緒。雖是佛會中，眾僧使人五通已備，佛令乾緒背負萬斛大釜，手提百斛大杓，飛空先往熟食美備。故今千僧大會處，主事人往往畫像供養，以祈冥祐。
《萍沙王五願經》一卷。
右說國王棄位出家，見佛聞法，得阿羅漢果。
《瑠璃王經》一卷。
右說王殺釋種生，陷地獄。
《生經》五卷。
右類集五十五經，如《阿含》，總曰《生經》。別說人天諸趣，善生善報，惡生惡報，業生三塗，修羅道，證聖果等種種因緣事相。
《義足經》二卷。
右類集一十六經，總曰《義足》。所說種種緣起、善惡、因果、事理，法義具足故。
《正法念處經》七十卷。
右正法念處《法門經》七十卷，皆佛說《初十善業道品》說十業善惡、因果、苦樂等。次《生死品》說一切世界眾生，無始已來生死輪轉，諸修行人當隨順正法思，惟觀察三界諸趣。次《第捨漏捨不善法修行善法正住正觀地獄品》說一百三十六種地獄，種種苦報事相及元造惡業因緣。《餓鬼品》說三十六種餓鬼，種種苦報，壽命長短、增減，業行種類差別。《畜生品》說五道中畜生最多，有三十四億種類差別，及阿修羅眾與天鬥戰甚詳。《觀天品》說諸天光明、身量、壽命、飲食、服器、宮殿、園林、勝妙、欲樂、放逸、福盡、墮滅、隨業、流轉、天界、因緣事相，種種甚詳。天宮有壁鏡樹鏡，現諸業果。夜摩天上有六佛塔，有無量勝妙功德，利益天人無量。又說比丘三十障礙法，教戒切至若人供養，說法師即為供養，現在世尊以聞法，故憍慢者心得調伏；貪著者信布施；麤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26322-18px-GJfont.pdf.jpg' />者心調柔；有癡者得智慧；迷因果者得正信；衺見者入正見；殺盜婬得遠離。終得涅槃。故說法
恩甚為難報。一者母，二者父，生身故恩不可報。若令父母住于法中，名少報恩。三者如來度脫生死，無上大師，此恩難報。若于佛法深心得不壞信名，報佛恩。四者說法師供養。此四種人得無量福，于未來世能得菩提。又聞法有三十二種功德。《身念處品》說內外循身觀等種種法，及四部洲眾生生死苦樂因果種種事相。此經說三塗諸天事，最詳最廣。《天品》中說夜摩天王、鵝王、菩薩孔雀王，菩薩說諸佛教戒天人種種法門，文義富妙。
《佛本行集經》六十卷。
右說佛昔于往昔修因受記，出家苦行，成道度生及諸大比丘得度因緣等事。
《本事經》七卷。
右弟子集記佛說種種法門，一法品、二法品、三法品大略如《增一阿含經》。
《興起行經》二卷。
右佛與五百羅漢在阿耨大池說自宿命因緣，受報頭痛背痛，擲石受謗，木槍馬麥，苦行六年等十事。非父作母作，非王作天作，亦非沙門婆羅門作。自造自受，如來猶不免償報宿緣，況復愚冥未得道者。偈云：因緣終不滅，亦不著，虛空當護三因緣，莫犯身口，意欲示人，宿緣不可逃避。
《業報差別經》一卷。
右佛說一切眾生繫屬，依止于業，業有上中下差別不同，壽夭妍醜，疾病多少，威勢大小，族姓資生，衺智正智，六道苦樂，貧富不等，因果報復，及禮塔施蓋，幡鈴服器，飲食香華，靴履燈明等，各各十種功德。詞簡事備，理趣詳妙。
《大安般守意經》二卷。
右說調息守意入禪法。
《陰持入經》二卷。
右說十八界、三十七品等法。
《處處經》一卷。
右說善惡因果等種種法義。
《罵意經》一卷。
右說人當制意學道種種善惡因果事。
《分別善惡所起經》一卷。
右說五道善惡，因果報應，後偈說因果詳博及酒有三十六失。
《出家因緣經》一卷。
右說優婆塞持犯佛戒，善惡果報。
《阿含正行經》一卷。
右說善惡生死，人當正行修道。
《十八泥犁經》一卷。
右說地獄種種苦事。
《法受塵經》一卷。
右說酖著塵染，不得無上吉祥之道。
《禪行法想經》一卷。
右說彈指間修諸禪法，不為愚人，虛食人施。
《長者懊惱三處經》一卷。
右說忉利天人壽終來生舍衛城，為長者子，墮樹死，死已生龍中為金翅鳥，吞噉三處，父母一時啼哭，一切生死因緣，如幻如客。
《犍陀國王經》一卷。
右說事婆羅門不能免生死，惟事佛可以得道。
《須摩提長者經》一卷。
右說長者喪子，苦惱，佛為說無常法，人得受度。
《阿難四事經》一卷。
右佛說教戒，令阿難傳持。
《未生怨經》一卷。
右說瓶沙王子、阿闍世王受調達惡友，教作惡逆。
《四願經》一卷。
右說四願不可長保：一謂空愛身命，死則委去；二謂財產官祿；三謂親屬知識；四謂不能守意正行，婬于五樂。
《黑氏梵志經》一卷。
右說梵志當墮地獄見，佛得道。
《猘狗經》一卷。
右說誹謗道師，當墮惡道。
《分別經》一卷。
右說六根塵造十惡業，墮十八地獄，未法比丘多作業等。
《八關齋經》一卷。
右說受八戒法，其福不可稱量。
《阿鳩留經》一卷。
右說小施獲大果報。
《孝子經》一卷。
右說生育恩重，惟化親聞法，得道為孝。
《五百弟子自說本起經》一卷。
右諸阿羅漢各各自說得果，本起種種因行。佛亦自說果報。
《大迦葉本經》一卷。右說大迦葉見佛，聞法得道。
《四自侵經》一卷。
右四謂夙夜不學，老不止婬，得財不施，不受佛言，四者出心還自苦身。
《羅云忍辱經》一卷。
右說舍衛國有輕薄者，以沙土著鶖露子缽中，及擊羅云首，流血，夜半命終，入大地獄，受大劇苦。佛說其種種苦報，并說忍辱最為大力，說忍功德甚詳。
《佛為年少比丘說正事經》一卷。
右為比丘略說法要。
《沙曷比丘功德經》一卷。
右沙曷比丘得羅漢果，降伏毒龍。
《時非時經》一卷。
右說十二月時非時法。
《自愛經》一卷。
右說行善得果，是為自愛。
《忠心經》一卷。
右大目連以神足移石國中，八歸仰。佛為說法。
《見正經》一卷。
右見正者，弟子名也。問佛人死已識神無還，今人皆不知宿命，識神所從來。佛為種種喻說，深談生死輸轉，流浪變易之理。
《大魚事經》一卷。
右喻人貪欲故墮生死，如魚罹漁捕。
《阿難七夢經》一卷。
右阿難七夢憂怖問佛，佛為解脫。
《呵鵰阿那含經》一卷。
右說佛子善行功德，不欲令人知。
《燈指因緣經》一卷。
右說燈指生而指出光明，始終富貧種種因緣事。
《婦人遇辜經》一卷。
右婦人夫子、父母、舅姑，皆橫死種種大苦惱因發狂，見佛受度事。
《四天王經》一卷。
右佛說六齋日天王太子使者，諸天日月五星二十八宿下人間伺察善惡，人修五戒六齋等，獲福得度。
《十二品生死經》一卷。
右說四果人下至三塗善惡生死有十二品。
《迦葉度貧母經》一卷。
右說大迦葉欲度貧老母，從乞臭米汁飲之，為現神足，母大敬喜，以此福生忉利天，說布施獲福無量事。
《輪轉五道罪福報應經》一卷。
右說五道罪福因果報應，如影隨形事。
《五無返復經》一卷。
右舍衛國五人皆得道證，父子耕地，蛇囓殺其子，父母姊妻奴皆說無常苦空法，或者以為不孝慈。問佛，佛說此經。
《佛大僧大經》一卷。
右二人兄弟也。其一出家證羅漢果，其一以婬殺故墮地獄。弟婦守貞，生天。
《衺祗經》一卷。
右婆羅門先事外道，後從佛受道，復悔還戒，佛為化度，證羅漢果。
《末羅王經》一卷。
右說王國中有大石方數十里，佛以足指挑石，因為說法，九億人受度。
《摩達國王經》一卷。
右說王錄國人征討比丘，得羅漢，亦見錄為見神足，王悔過，見佛聞法。
《旃陀越國王經》一卷。
右說兒在塚中三年不死，佛說本緣。
《五恐怖世經》一卷。
右說後世比丘等不修道，可恐怖事。
《弟子死復生經》一卷。
右說弟子死七日復生，說更地獄受苦，歸信佛法。佛為說此經。
《懈怠耕者經》一卷。
右說耕者見佛，欲禮敬問法，復念耕種未竟，須後閑時。佛說此懈怠人已經九十一劫，過六佛不得受度。
《辯意長者子經》一卷。
右長者子問佛六道善惡因果等事，佛說此經。
《無垢優婆夷問經》一卷。
右說掃塔聖地，香華供養，禪定歸戒，所得果報。
《賢者五福德經》一卷。
右說說法人得五福德，謂長壽、大富、端正、名譽、聰明。
《天請問經》一卷。右天問佛，答種種法義。
《僧護經》一卷。
右僧護，舍利弗弟子也。所見地獄人五十六種，佛說是等比丘，往昔罪業之因，受是苦報，教誡嚴備。佛弟子宜皆觀省。
《護淨經》一卷。
右說一比丘墮餓鬼中，坐五百歲，前以不清淨手觸僧食器，以不清淨食著僧食中，不持齋者食，法會食，六十萬世墮餓鬼中，不得挾齋餘食，歸給妻子，設齋會食，不得先嘗。皆作殘食，不如不作。
《木槵子經》一卷。
右說持三寶名二十萬遍生，第三天，滿百萬當得向初果。
《無上處經》一卷。
右謂三寶為無上處。
《盧至長者因緣經》一卷。
右盧至富而慳，以高慢為帝釋所嬈，見佛證果。
《五王經》一卷。
右諸國王各酖王樂，佛為說八苦，即皆得果。
《出家功德經》一卷。
右說出家功德及勸障罪福。
《栴檀樹經》一卷。
右說背恩伐樹，為樹神所殺。
《頞多和多耆經》一卷。
右說愚人不知施度。
《普達王經》一卷。
右王禮敬道人，群臣諫王，王為說法，因供佛得果。
《佛滅度後棺歛葬送經》一卷。
右說佛葬儀及佛缽化緣。
《鬼子母經》一卷。
右說鬼子母食人子，佛夅化受戒。
《梵摩難國王經》一卷。
右說王太子出家證阿羅漢，說施當平等。
《父母恩難報經》一卷。
右說肩負父母，經千年便利背上，不足報生育恩。
《彌多耶致經》一卷。
右說外道聞佛，說二十一事得道。
《新歲經》一卷。
右說受歲說戒舉過。
《群牛譬喻經》一卷。
右說驢效牛，入牛群，為觝殺。喻比丘無沙門行，微妙比丘，擯出界外。
《九橫經》一卷。
右說人有九因緣，命未盡而橫死。一者食不安食；二多食過度；三不知時節方宜；四食未消而復食，不時消吐；五大小便不隨時；六犯戒犯王法，或飢渴捶打，驚怖憂死；七不隨醫藥教誡；八夜行妄衝冒；九房室過差，或奔車馬牛蛇虺水火，逢拔刀人、醉人、惡人。《涅槃經》第二十六卷與此同。
《三十七品經》一卷。
右略說三十七菩提分法。
《避女惡名欲自殺經》一卷。
右比丘避惡名，欲自殺，天神為說法，使忍辱修道，證阿羅漢。
《比丘聽施經》一卷。
右聽施比丘不樂道行，樂著睡眠，佛為說此經。
《身觀經》一卷。
右說幻身種種過患。
《無常經》一卷。
《八無暇有暇經》十卷。
右八無暇，謂三塗生長壽天，生邊地，六根不具，信衺倒見，不值善導言。八難之時，無有閑暇，可修道業。
《長爪梵志請問經》一卷。
右婆羅門問佛因果種種法。
《譬喻經》一卷。
右說怖人墮井，為惡象、毒龍、四毒蛇等迫逼，諭生死五欲等。
《略教誡經》一卷。
右說出家人應勤斷無咒。
《療痔瘻經》一卷。
右有所持咒療一十六種，悉皆消落。
《摩訶帝經》十三卷。
右佛因眾問，令目揵連說釋種過去所生種姓，并述佛出家成道度人事，與《本行集經》所載同。
《信佛功德經》一卷。
右舍利弗對佛稱說佛種種最勝法及神通力。
《大三摩若心經》一卷。
右佛于眾會夅伏魔等，令住聲聞乘。
《決定義經》一卷。
右佛為比丘說五蘊、五取、十八界、至七覺支、八正道諸法名，決定義。
《長者施報經》一卷。
右佛為給孤獨長者說較量布施功德。
《四品法門經》一卷。
右佛為阿難說界處法緣起，處非處法，不了為愚人，了者為智人。
《信解智力經》一卷。
右佛說信解力法，能證真實之理，謂佛五力，十力，惟佛能知非聲聞法。
《分別善惡報應經》一卷。
右佛為輸迦長者父作犬說六道善惡、眾業受報差別及飲酒三十六過及種種行施果報。
《阿羅漢具德經》一卷。
右佛說聲聞弟子各具功德及比丘尼烏波薩哥烏波薩吉各具功德。
《七佛經》一卷。
右佛為比丘說七佛壽命，父母、弟子、城邑名。
《金光王童子經》一卷。
右佛為釋種金光童子說及敘過去造像植福事。
《頻婆娑羅王經》一卷。
右與眾等至佛所，諸婆羅門長者等見耆舊優樓頻螺迦葉侍佛，有疑，佛令迦葉現神變，自稱是佛弟子，佛因為王等說法，令得見諦。
《毗婆尸佛經》二卷。
右說毗婆尸佛為太子出家、成佛、度人、說戒等。
《帝釋所問經》一卷。
右帝釋問佛盡愛，斷除疑惑，佛為說法證果。
《嗟襪曩法天子受三歸獲免惡道經》一卷。
右帝釋為天子受三歸命，終生睹史多天。
《大正句王經》一卷。
右尊者童子迦葉破正句王衺見，無有來世，復無有人，亦無化生義。
《戒香經》一卷。
右佛為阿難說戒，戒香遍聞十方。
《舊城喻經》一卷。
右佛說觀十二因緣，如被昔人所被之甲，到昔人涅槃之城，借城為喻也。
《十二因緣祥瑞經》二卷。
右佛為大眾說用十二因緣，配十二支位，占人命及選日占相，以定吉凶。
《護國經》一卷。
右護國長者投佛出家證果，為父母及俱盧王說捨親出家法。
《較量壽命經》一卷。
右佛說較量六道壽長短。
《人僊經》一卷。
右說阿難佛摩伽陀國頻婆娑羅王及諸優婆塞生何處，佛為說王作人僊及人僊所說梵法。右彼天說十二宮分生人吉凶及諸宿攝于三趣。
《迦葉僊人說醫女人經》一卷。
右迦葉僊人說女人妊娠，逐月安胎所服藥。
《諸行有為經》一卷。
右佛為諸苾芻說一切人天聖人外道等，皆歸死滅。
《薩缽多野經》一卷。
右佛說法無常劫，盡七日並出火災，燒器界。
《解憂經》一卷。
右佛說生死輪迴，勸令求斷生死。
《菩薩調伏藏》
《菩薩地持經》十卷。
右說信解行三地，亦攝十地，此諸地能與諸菩薩為所依止處，復能出生一切諸菩薩行，故持者能任攝持諸菩薩行願，諸波羅蜜故名地。持經中說七地，六是菩薩地，一是菩薩如來共地。一者種性地，二解行地，三淨心地，四行跡地，五決定地，六決定行地，七畢竟地。從初發心及修六度萬行，六神通菩提分法，及修相好因果等法門詳妙。
《菩薩善戒經》九卷。
右佛說諸菩薩修習六度，萬行、三昧、六通，供養三寶，兼利自他修相好業，三十七助道品，從初發心至究竟地，一切菩薩修學行相法門，又名《菩薩藏經》。
《淨業障經》一卷。
右比丘無垢光犯戒憂悔，見佛求哀。佛說此經，復為授記，未來成佛。復說往昔勇施比丘，犯淫殺戒，遇彌勒菩薩說法，得無生忍勇施。今已成佛，號寶月如來。是經能破一切惡業，結縛除一切闇障。
《優婆塞戒經》六卷。
右佛為長者子說是經，廣明三歸、八戒、五戒，供養三寶、六波羅蜜、四無量心、三種菩提，修三十二相
業等法門。義豐慧廣，非惟為在家菩薩修行龜鏡，亦出家菩薩之軌範也。趣菩提者所當精勤修學。
《梵網經》二卷。
右此經梵本有一百一十二卷，六十一品。此是第十《菩薩心地》一品也。羅什法師參定三乘經論五十餘部，惟《梵網經》最後，誦出別書，出此心地一品。什每誦持，以為心首。當時三百餘人同誦此一品。此經佛說十重，四十八輕戒、三世如來，同說三世菩薩之所當學。
《受十善戒經》一卷。
右佛說受八戒，是諸佛為在家人制出家法，及說十業善惡、因果、報應等事。
《大乘戒經》一卷。
右佛說戒為最勝，不可犯。
《菩薩瓔珞本業經》二卷。
右佛略說四十二位賢聖名字、因果、行相、六入明門，謂十住、十行、十向、十地，無垢地、妙覺地、明觀法門，亦名六堅、六忍、六慧、六觀瓔珞者，謂銅寶、銀金、瑠璃、摩尼、水精，如是六位菩薩以百萬阿僧祗功德，瓔珞嚴持三種法身。
《佛藏經》四卷。
右佛說初諸法《實相品》說諸法無生無滅，無相無為。次《念佛品》說念無分別，即是念佛見諸法實相，名為見佛。次《念法品》，次《念僧品》。第二卷《淨戒品》說破戒比丘，有十憂惱，箭訶叱種種破戒罪相。第三卷《淨法品》深戒不淨，說法得大罪報。《往古品》、《淨見品》說佛昔因累劫修學，以有所得，故不蒙諸佛授記。是經戒敕切至，凡學佛者宜熟觀誦。
《菩薩戒本》一卷。
右出《地持戒品》中《慈氏菩薩記》。
《菩薩戒本》一卷。
右出《瑜伽論本地分》中《彌勒菩薩記》。
《菩薩戒羯磨文》一卷，奘法師譯。
《菩薩善戒經》一卷。
右說菩薩戒法持犯行相，大略與戒本同。
《菩薩內戒經》一卷。
右文殊問佛初發意，菩薩以何功德開化眾生，佛說懺罪受戒，十二時戒法，十住功德。
《優婆塞五戒威儀經》一卷。
右說種種戒法。
《清淨毗尼方廣經》一卷。
《𡧯調音所問經》一卷。《文殊師利淨律經》一卷。
右三經本同譯別。𡧯調音天子問文殊，答大乘法義，菩薩聲聞不同，行相等種種譬喻。
《舍利弗悔過經》一卷。
《菩薩藏經》一卷。
《大乘三聚懺悔經》一卷。
右三經皆舍利弗問佛懺悔滅罪，速得菩提，佛為說滅一切業障，懺悔、勸請、隨喜、迴向等法，校量所獲福報。
《菩薩五法懺悔經》一卷。
右說懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願，謂之五法。
《跋陀羅菩薩經》一卷。
右文殊問跋陀羅菩薩，答悔過、發願、勸請、迴向等法，校量所獲福報。
《文殊悔過經》一卷。
右文殊說菩薩懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願等法。
《法律三昧經》一卷。
右說學菩薩道，退轉過失，外學仙人禪定等法。
《十善業道經》一卷。
右佛在龍宮說十善業因果功德。
《聲聞調伏藏》
《摩訶僧祗律》四十卷。
右摩訶僧祗者，大眾也。此根本調伏藏即大眾部毗柰耶也。佛圓寂後，尊者迦葉集干應真于王舍城竹林石室之所結也。《開元釋教錄》云：自《摩訶僧祗律》已下四十五帙四百四十六卷，為聲聞調伏。《藏者經》云勝故祕故，佛獨制故。如《契經》中諸弟子或諸天說法律則不參一切。佛說有十事利益，故諸佛制戒，一攝僧故；二令僧一心故；三令僧安樂故；四折伏高心故；五有慚媿人得安穩住故；六不信者令得信故；七已信者令增長故；八遮今世惱漏故；九未生諸漏令不生故；十佛法得久住，為諸天人開甘露施門故。
律戒中犯重曰波羅夷，次曰僧伽婆尸沙。此云僧殘，次曰波逸提，次曰波羅提提舍尼，次曰突吉羅，皆梵語也。云何名波羅夷。破壞離散，名波羅夷。為刀槊所傷，絕滅命根。比丘法中斷滅不復更生，如人斫頭，更不還活。為惡所滅，比丘法中更無所成，故名波羅夷。僧殘者，如人為他所斫殘，有咽喉少
在不斷，若得好醫良藥，可得除差。無者不可差也。犯僧殘有少可懺悔之理，遇清淨大眾，懺悔可得罪滅。云何為波逸提。如被斫者，少傷其皮，不至損命。波逸提傷善處少。波羅提提舍尼者，非故心作犯，即懺悔。故偷蘭遮者，欲起大事不成也。突吉羅者，此名惡作。此出《毗尼毋論》第七卷。
《十誦律》六十一卷。
右初誦四波羅夷，法名異分，若犯一事，非沙門非釋子，失比丘法，故名異分。次僧殘不定，捨墮墮法，波羅提提舍尼法，眾多學法，止諍法，名不異分。若犯是事，故名比丘，故名釋子；不失比丘法，故名不異分。初誦一至六戒，婬盜殺等法；二誦七至十三，衣缽等法；三誦十四至二十戒，用蟲水九十波逸提說罪滅諍等法；四誦二十一至二十八，受具布薩自恣安居，皮革醫藥衣等法；五誦二十九至三十三，施衣懺悔驅擯，故出精苦，切依止羯磨等法；三十四臥具；三十五諍事法；六雜誦，三十六至四十一，種種制戒；七誦，四十三至四十六尼戒；八誦，四十七至五十，增一法；九誦，五十四優波離問事；十誦，五十五至五十八善誦，五十九說結集事，六十毗尼雜品。
波羅夷者，名為墮法，名為惡法，名斷頭法，名非沙門法。不共住者，如先白衣時犯婬行，如針鼻缺不可復用，如人命盡不可復活，如石破不可復合，如斷多羅樹心不可復生。名非梵行法，懈怠法，狗法，可惡法。
《根本說一切有部毘柰耶》五十卷。
右武后時，義淨等譯其序云：佛說律為本，能生諸善法，如樹根為本，枝幹由是生。律能遮毀禁，如隄防暴流。三世諸賢聖遠離有為縛，皆以律為本，能至安穩處。若此調伏教安住于世間，即是諸如來正法藏不滅。離此即便無安穩涅槃路。能生眾功德，如地載群生。不調令善順如象馬，釣策律能防破戒，如城禦怨敵。律是法中王，諸佛之導首，善道之橋梁，苦海大船筏，險路之善導，直昇無畏城，佛及聖弟子咸依律教住。佛云，我滅後，戒是汝導師。仁等應至心善，聽調伏教述，制緣起，所應學處凡百餘條。末有七佛說《戒經》偈。
《根本說一切有部苾芻尼毗柰耶》二十卷。
右佛制尼學處百八十法義。第四第五部眾學法、七滅諍法、七佛說《戒經》偈，與前五十卷《毗柰耶事》多相涉而詳略有異。
《毗柰耶雜事》四十卷。
右四十卷中總有八門、九十頌，有種種制學處緣法。佛諸弟子勝光等；諸國王及勝鬘行雨夫人；瑠璃王誅釋子，墮地獄；難陀出家證果；目連舍利子入滅，訶利底母愛兒等緣。末數卷記佛降生，入涅槃結集等事。
《一切有部尼陀那》五卷。
《一切有部目得迦》五卷。
右種種制學處，多與前部相涉而詳略有異。
《五分律》三十卷。
右宋景平元年，佛陀什等所譯，即《化地部毗柰耶藏》。佛圓寂後三百年中，從說一切有部之所出也。與《十誦律根本毗柰耶多》相涉。此律分作五分，分為部類，劑限不同。故第一分十卷，波羅夷法；第二分，尼波羅夷法，十一至十四；第三分，十五至二十二，受戒法、衣法、藥法、食法等；第四分，第二十三至二十四，滅諍法等；第五分，二十五至三十，初破僧法、雜法等。
《四分律》六十卷。
右姚秦、佛陀耶舍等譯。序偈云，眾經億百千戒，為最第一。如王治正法，如醫治眾病。若有捨戒者，于佛法為死持戒，如護命守之，無毀失，譬如得王印，所往無罣礙。小毀則不定，大毀入三惡。
《根本說一切有部戒經》一卷。
《十誦比丘戒本》一卷。
《五分比丘戒本》一卷。
《僧祇律比丘戒本》一卷。
《僧祇律比丘尼戒本》一卷。
《十誦律比丘尼戒本》一卷。
《根本說一切有部苾芻尼戒本》一卷。
右七經同帙。僧律：四波羅夷，十三僧殘，二不定，三十捨墮尼薩耆波夜提，九十波夜提，四悔過波羅提提舍尼。眾學法：七滅諍法。尼律：八波羅夷，十九婆尸沙，一百四十一波夜提。餘尼薩耆波夜提眾學滅諍法數同。佛制《半月布薩說戒》，即此本也。
《四分解脫戒本》一卷。
《四分戒本》一卷。
《四分僧戒本》一卷。
右本同譯別。
《四分比丘尼戒本》一卷。
《五分比丘尼戒本》一卷。
右尼律：八波羅夷，十七僧殘，三十捨墮，一百七十八墮法，五分二百一十八悔過。眾學法：七滅諍法。
《沙彌十戒經并七十二威儀法》一卷。
《沙彌威儀》一卷。
《沙彌尼戒文》一卷。
《沙彌尼戒經》一卷。
右經題名義自具。
《舍利弗問經》一卷。
右佛說涅槃後，律分為五部因緣。舍利弗問佛制律或開或遮疑義，及八部鬼神何故生于惡道而見佛聞法等事。
《根本說一切有部百一羯磨》十卷。
右梵語羯磨，此云時到，亦云辦事。謂集僧出家授戒，出白眾罪，悔過折伏，諫擯等法。百一者，舉其大數，與大律數雖不同，無違妨也。
《大沙門百一羯磨》一卷。
《羯磨》上下二卷。
《曇無德律部雜羯磨》一卷。
《十誦羯磨比丘要用》一卷。
《彌沙塞羯磨本》一卷。
《四分比丘尼羯磨》一卷。
《優波離問佛經》一卷。
右優波離問戒律種種事。
《四分律刪補隨機羯磨》二卷。
右唐宣律師集。
《四分僧羯磨》三卷。
右唐懷素集。
《四分尼羯磨》三卷。
右懷素集。
《大愛道比丘尼經》二卷。
右佛說比丘尼當受八敬法，復受十戒，行十事等。乃受五百具足大戒，佛正法，當住千歲，以阿難大愛道，累請度尼，故減五百歲。然佛言若女人作沙門，精進持戒，不犯毛髮，現身化成男子。復說受請，受食，行路，入室，出戶種種戒法，當除滅八十四態法，佛般泥洹後，當有三千比丘尼。末世時有八萬比丘尼，奉持是法律，皆得阿羅漢。其餘者卻後百三十劫，當復奉是法律，得阿羅漢。
《迦葉禁戒經》一卷。
右說真沙門持戒行道，不惜壽命，不求供養。有不行沙門法者，不名沙門，如貧人稱名。大富如醫師不自愈，病如摩尼珠，墮不淨中，如死人著金銀珍寶。
《目連問戒律中五百輕重事經》一卷。
右佛說戒律中罪犯輕重，事理精詳。
《佛說戒消災經》一卷。
右說持歸戒人鬼神畏避不敢害犯。
《優婆塞五戒相經》一卷。
右戒、殺、盜、婬、妄語、飲酒、可悔、不可悔、有罪、無罪。僧伽婆尸沙一百三十億，四十千歲。犯波羅夷九百二十一億，六十千歲。佛言比丘比罪等，事理精詳。
《根本說毗柰雜事攝頌》一卷。
《一切有部毗柰耶尼陀那頌》一卷。
《根本說一切有部毗柰耶頌》五卷。
右以少偈頌收戒律廣文，總括宏綱，使易記憶。西域尊者毗舍佉等造。
《根本薩婆多部律攝》十四卷。
右尊者勝友造于佛戒律中，以略顯廣明，舉持犯輕重種種學處，并佛略教非遮非許、清淨不清淨等諸所有事，皆明其義，與諸部《毘柰耶》等多相參照。
《毘尼摩得勒迦》十卷。
右說戒律中持犯輕重種種法，參照諸部，事理甚詳。
《鼻柰耶》八卷。
右鼻，秦言去，柰耶言真也。去若十非而就真也。夅伏此心，息此心，忍不起。夅伏，戒也。息，定也，忍智也。三世佛法藏祕要，訓三乘聲聞，使得道成佛，皆從戒律始。此律一部，姚秦世初所譯律也。制戒之因，持犯輕重，與諸部律多同，但詞有詳略耳。
《善見律毗婆沙》十八卷。
右律毗婆沙，名善具足分別戒相，不雜他語。于律中因緣根本，所說義味具足，善能分別一切律藏，無有障礙，故名具足。第十八卷舍利弗與優波離問答律義甚詳。
《佛阿毗曇經》二卷。
右《出家相品》說一千阿僧祇世界眾生所有功德成佛。一毛孔如是遍身毛孔。功德成一好如是八十種好。功德增百倍，成如來，一相三十相。功德增
千倍，成一毫相千毫相。功德增百倍，成無見頂相。次說十二因緣、四諦等，法義甚詳。次說佛為眾演法受具乃至廣說滅惡法，度入出家等事。
《毘尼毋論》八卷。
右毗尼，此名滅滅諸惡法，故毋論者，廣攝律義，故律藏外諸義一切經要，皆在此中，如眾流入海，制戒因本，皆在此中。
《大比丘三千威儀經》二卷。
右說行住坐臥、衣服、飲食等種種規繩，詞簡事詳，委曲精盡。
《薩婆多毘尼毘婆沙》九卷。
右此解《十誦律論大解律》中九十事，及悔罪眾學滅諍等法。
《律二十二明了論》一卷。
右分別解釋律中所立名義。