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卷17
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第十七卷目錄
鴻鴈部紀事
鴻鴈部雜錄
鴻鴈部外編
禽蟲典第十七卷
鴻鴈部紀事
《書經·舜典》：肆覲東后，五玉，三帛二生，一死，贄。〈傳〉二生，卿執羔大夫執鴈。
《說苑·臣術篇》：秦賈人買百里奚以五羖羊之皮，使將車之秦。秦穆公知其君子也，令有司具沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫枝論政，公孫枝大不寧曰：君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎。公曰：然，吾悅夫奚之言，彼類聖人也。公孫枝遂歸取鴈以賀曰：君得社稷之臣，臣敢賀社稷之福。公不辭，再拜而受。《晏子外篇》：景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈而見。殣謂晏子曰：此何為而死。晏子對曰：此餧而死。公曰：嘻，寡人之無德也甚矣。對曰：君之德著而彰，何為無德也。景公曰：何謂也。對曰：君之德及後宮與臺榭；君之玩物，衣以文繡；君之鳧鴈，食以菽粟；君之營內，自樂延及後宮之族，何為其無德。顧臣願有請於君，由君之意，自樂之心推而與百姓同之，則何殣之有。君不推此而苟營內，好私使，財貨衡有，所聚菽粟幣帛腐於囷府，惠不遍加於百姓，公心不周乎。萬國則桀紂之，所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣嬰之言，推君之盛德公布於天下，則湯武可為也，一殣何足恤哉。
《呂氏春秋·慎小篇》：衛獻公戒孫林父、甯殖食。鴻集於囿，虞人以告，公如囿射鴻。二子待君，日晏，公不來至，來不釋皮冠而見二子。二子不悅，逐獻公，立公子黚。《史記·孔子世家》：靈公與孔子語，見蜚鴈，仰視之，色不在孔子。孔子遂行。
《左傳》：哀公七年，宋人圍曹，鄭桓子思曰：宋人有曹，鄭之患也。不可以不救，冬，鄭師救曹，侵宋，初，曹人或夢眾君子立於社宮，而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫彊，許之，旦而求之曹，無之，戒其子曰：我死，爾聞公孫彊為政，必去之，及曹伯陽即位，好田弋，曹鄙人公孫彊好弋，獲白鴈，獻之，且言田弋之說，說之，因訪政事，大說之，有寵使為司城以聽政，夢者之子乃行，彊言霸說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋，宋人伐之，晉人不救。
《列子·說符篇》：齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚鴈者，田氏視之，乃歎曰：天之於民厚矣。殖五穀，生魚鳥以為之用。眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次，進曰：不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食；非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之。
《新序》：梁君出獵，見白鴈群，梁君下車，彀弓欲射之。道有行者，梁君謂行者止，行者不止，白鴈群駭。梁君怒，欲射行者。其御公孫襲下車撫矢曰：君止。梁君忿然作色而怒曰：襲不與其君，而顧與他人，何也。公孫襲對曰：昔齊景公之時，天大旱三年，卜之曰：必以人祠，乃雨。景公下堂頓首曰：凡吾所以求雨者，為吾民也，今必使吾以人祠乃且雨，寡人將自當之。言未卒而天大雨方千里者，何也。為有德於天而惠於民也。今主君以白鴈之故而欲射人，襲謂主君言無異於虎狼。梁君援其手與上車，歸入廟門，呼萬歲，曰：幸哉。今日也他人獵，皆得禽獸，吾獵得善言而歸。
賈誼《新書》：鄒穆公有令，食鳧鴈者必以秕，毋敢以粟。於是倉無秕而求易於民，二石粟而易一石秕。吏以請曰：秕食鴈，為無費也。今求秕於民，二石粟而易一石秕，以秕食鴈，則費甚矣，請以粟食之。公曰：去。非而所知也。夫百姓煦牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，豈為鳥獸也哉。粟米，人之上食也，奈何其以養鳥也。且汝知小計而不知大會。周諺曰：囊漏貯中。而獨弗聞與。夫君者，民之父母也。取倉之粟，移之與民，此非吾粟乎。鳥苟食鄒之秕，不害鄒之粟而已。粟之在倉，與其在民，於吾何擇。鄒民聞之，皆知其私積之與公家為一體也。
《說苑·說叢篇》：蒲且修繳，鳧雁悲鳴。
《莊子·山木篇》：莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其傍而不取也。問其故，曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺鴈而烹之。豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺。主人曰：殺不能鳴者。明日，弟子問於莊子曰：昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之鴈，以不材死。先生將何處。莊子笑曰：周將處夫材與不材之間。
《韓詩外傳》：魏文侯有子曰擊，次曰訴，訴少而立以嗣，封擊中山。三年莫往來，其傅趙蒼唐曰：父忘子，子不可忘父，何不遣使乎。擊曰：願之，而未有所使也。蒼唐曰：臣請使。擊曰：諾。於是請問君之所好與所嗜，曰：君好北犬，嗜晨鴈。遂求北犬晨鴈賫行。蒼唐至，曰：北蕃中山之君有北犬晨鴈，使蒼唐再拜獻之。文侯曰：擊知吾好北犬嗜晨鴈也，則見使者。
《史記·楚世家》：楚人有好以弱弓微繳加歸鴈之上者，頃襄王聞，召而問之。對曰：小臣之好射鶀鴈〈素隱曰：鶀音其，小鴈也〉，羅鸗，小矢之發也，何足為大王道也。且稱楚之大，因大王之賢，所弋非直此也。昔者三王以弋道德，五霸以弋戰國。故秦、魏、燕、趙者，鶀鴈也；齊、魯、韓、衛者，青首也；鄒、費、郯、邳者，羅鸗也。外其餘則不足射者。見鳥六雙，以王何取。王何不以聖人為弓，以勇士為繳，時張而射之。此六雙者，可得而囊載也。其樂非特朝夕之樂也，其獲非特鳧鴈之實也。
《戰國策》：天下合從。趙使魏加見楚春申君曰：君有將乎。曰：有矣，僕欲將臨武君。魏加曰：臣少之時好射，臣願以射譬之，可乎。春申君曰：可。加曰：異日者，更嬴與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更嬴謂魏王曰：臣為君引弓虛發而下鳥。魏王曰：然則射可至此乎。更嬴曰：可。有間，鴈從東方來，更嬴以虛發而下之。魏王曰：然則射可至此乎。更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以知之。對曰：其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未去也。聞弦者音，烈而高飛，故瘡隕也。今臨武君，嘗為秦孽，不可為拒秦之將也。《拾遺記》：昔始皇為塚，斂天下瓌異，生殉工人。傾遠方奇寶於塚中。為江海川瀆及列山岳之形。以沙棠沉檀為舟楫，金銀為鳧鴈，以瑠璃雜寶為龜魚。《兗州府志》：龍頭山在城二十里，白鴈泉水出焉。相傳漢高帝伐楚過此山，士卒渴，甚見白鴈驚起得清泉其下，眾因以濟。
《漢書·武帝本紀》：太始三年二月，行幸東海，獲赤鴈，作朱鴈之歌。
《蘇武傳》：匈奴徙武北海上無人處，使牧羝。昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得鴈，足有繫帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：武等實在。於是，單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。
《西京雜記》：梁孝王好營宮室，園囿之樂，築兔園，園中有鴈池。
魯恭王好鬥雞鴨及鵝鴈。
太液池其間，鳧雛、鴈子布滿充積。
《城武縣志》：《列仙傳》：周貫號木鴈。子修仙於邑之南，門外東偏鑿池，一渠水黑而甘，刻木鴈於其上。鴈春來秋往，動鳥也。木鴈則否殆止，而不動之意乎。
《漢書·郊祀志》：宣帝以立世宗廟告祠孝昭寢，有鴈五色集殿前。
《翟方進傳》：方進子義，為東郡太守。平帝崩，王莽居攝，義心惡之，迺舉兵，莽擊義，破之。始，義兄宣居長安，先義未發，家數有怪。宣教授諸生滿堂，有狗從外入，齧其中庭群鴈數十，比驚救之，已皆斷頭。走出門，求不知處。
《世說》：皇甫度遼解官歸鄉時，有以貨得鴈門太守者，書刺投謁。度遼臥不時起，既入見，問：卿前在郡，食鴈美乎。有頃，白王節信在門，度遼驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援手入坐，極歡而別。時人為之語曰：徒見二千石不如一逢掖。
《後漢書·陳紀傳》：紀拜大鴻臚。子群，為魏司空。弟諶，字季方。與紀齊德同行，父子並著高名，時號三君。每宰府辟召，常同時旌命，羔鴈成群，當世靡不榮之。《禮儀志》〈注〉：舊典市長執鴈，建安八年始，令執雉。《會稽典錄》：虞固字季鴻，少有孝行。為越南太守，常有雙鴈止宿廳事上。每出行，縣輒飛逐車。卒官，鴈還至餘姚，住墓前，歷二年乃去。
《晉書·石季龍載記》：建元初，季龍饗群臣於太武前殿，有白鴈百餘集於馬道南。季龍命射之，無所獲。既將討三方，諸州兵至者百餘萬。太史令趙攬私於季龍曰：白鴈集殿庭，宮室將空，不宜行也。季龍納之。《郭瑀傳》：瑀隱於臨松薤谷。張天錫遣使者孟公明持節，以蒲輪元纁備禮徵之。公明至山，瑀指翔鴻以示之曰：此鳥也，安可籠哉。遂深逃絕跡。
《禮志》：穆帝升平元年將納皇后何氏，太常王彪之大引故事，以定其禮。稱孝武納王皇后，其納采問名，納吉，請期親迎，皆用白鴈、白羊各一頭，鄭元所謂五鴈六禮也。
《吳隱之傳》：隱之事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。家貧，無人鳴鼓，每至哭臨之時，恆有雙鶴警叫，及祥練之夕，復有群鴈俱集，咸以為孝感所致。
《南康記》：平固縣有覆笥山，上有湖，周迴十里。有一石鴈浮出湖中。每至秋天，石鴈飛鳴，如候時也。
《梁州記》：梁州縣界有鴈塞山，傳云此山有池水，鴈棲集之故因名曰：鴈塞。
《潯陽記》：廬山頂上有三石鴈，霜降則飛。
《荊州記》：鴈塞北接梁州汝陽郡，其間東西嶺屬天無際，雲飛風翥，望崖迴翼，唯一處為下。翔鴈達塞，矯翼裁度，故名鴈塞，同於鴈門也。
《十三州記》：上虞縣有鴈，為民田春拔野草根，秋啄除其穢，是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。《酉陽雜俎》：南朝薨，卒贈予者以密應，著貂蟬者以鴈代之綬者以書。
《寰宇記》：浚儀有鴻池，衛獻公射鴻於此。
《伽藍記》：建義初，陽城太守薛令伯，聞太原王，誅百官，立莊帝，棄郡東走，忽夢射得鴈，以問元慎。元慎曰：卿執羔大夫執鴈，君當得大夫之職。俄然，令伯除為諫議大夫。
景明寺有三池，萑蒲菱藕水物生焉，或黃甲紫鱗出沒於蘩藻，或青鳧白雁沈浮於綠水，伽藍之妙最為首稱。
北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之鴈臣。
《北史·斛律光傳》：光以庫直事文襄。從出野，見雙鴈飛來，文襄使光馳射之，以二矢俱落焉。
《史萬歲傳》：尉遲迥之亂，萬歲從梁士彥擊之。軍次馮翊，見群鴈飛來，萬歲謂士彥請射行中第三者。射之，應弦而落，三軍莫不悅服。
《三國典略》：徐思王壽陽人，家本寒微，以捕鴈為業。《隋書·五行志》：大業末，京師宮室中，恆有鴻鴈之類無數，翔集其間。俄而長安不守。
《唐書·王績傳》：績大業中，為六合丞，時天下亂。歎曰：羅網在天，吾且安之。乃還鄉里。有奴婢數人，種黍，春秋釀酒，養鳧鴈，蒔藥草自供。
《孝敬皇帝弘傳》：顯慶元年，立為皇太子。會納妃裴，而有司奏贄用白鴈，適苑中獲之，帝喜曰：漢獲朱鴈，為樂府歌。今得白鴈為婚贄，婚乃人倫首，我則無慚。《開元天寶遺事》：奉御湯中以文瑤密石，中央有玉蓮湯泉，湧以成池。又縫錦繡為鳧鴈於水中，帝與貴妃施鈒鏤小舟戲翫於其間。
《獨異志》：張巡守寧陵，事急心孤，每戰，喊一聲，即鴈數行飛逆。
《上饒縣志》：唐陸羽字鴻漸，號竟陵。子初未知所生，世傳復州鴈橋乃竟陵龍。蓋寺僧得羽處，初見群鴈翔集，覆小兒於下。僧史種師得而育之，欲以為弟子。及長，以易自筮得蹇之，漸曰：鴻漸于陸，其羽可用，為儀吉。乃以陸為氏，以羽為名，而字鴻漸，以鴈目其橋。唐會要大曆二年，嶺南節度使徐浩奏十一月二十五日，當管懷集縣陽鴈來乞，編入史。從之，先是五嶺之外，翔鴈不到，浩以為陽為君。德鴈隨陽者，臣歸君之象也。
《冊府元龜》：貞元十一年二月，同州獻五色鴈。
《酉陽雜俎》：臨邑縣有鴈翅泊，泊旁無樹木土人。至春夏，常於此澤，羅鴈鳥取其翅以禦暑。
《五代史·朱漢賓傳》：梁方東攻兗、鄆，鄆州朱瑾募其軍中驍勇者，黥雙鴈於其頰，號鴈子都。太祖聞之，乃更選勇士數百人，號落鴈都，以漢賓為指揮使。及漢賓貴，人猶以為朱落鴈。
《後唐明宗本紀》：同光三年春二月乙亥，射鴈於王莽河。
辛巳，射鴈於北郊。
庚寅，射鴈於北郊。
九月丁巳，射鴈於尖山。
《畫墁錄》：郭祖微時與馮暉同里，閈相善也。椎埋無賴，靡所不至，既而各竄赤籍。一日有道士見之，問其能，曰：吾業彫刺二人。因令刺之，郭於項右作雀，左作穀粟，馮以臍作瓮，中作鴈數隻，戒曰：爾曹各於項臍自愛，爾之雀銜穀，爾之鴈出瓮，乃亨顯之時也，寒食馮之婦得麻鞋數雙，密藏之，將以作節，馮搜得之。蒲博醉歸，臥門外，其婦勃然曰：節到，如何辦得馮。徐捫腹曰：休說辦不辦，且看瓮裹飛出鴈。馮秉旄鴈自瓮中累累而出。
《遼史·太宗本紀》：天輔九年秋八月壬午，自將南伐。乙酉，拽剌解里手接飛鴈，上異之，因以祭天地。
《續詩話》：鮑當善為詩。景德二年進士及第，為河南府。法曹薛尚書，映知府當失其意。初甚怒之，當獻孤鴈詩云：天寒稻粱少，萬里孤難進，不惜充君庖，為帶邊城信。薛大嗟賞，自是遊宴，無不預焉，不復以掾屬待之，時人謂之鮑孤鴈。
《宋史·富弼傳》：弼母韓有娠，夢旌旗鶴鴈降其庭，云有天赦，已而生弼。《梅澗詩話》：元裕之赴試，并州道逢捕鴈者，獲一鴈殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。予因買得之，葬於汾水之上，累石為誌，號曰：鴈丘。與同行者楊正卿，李仁卿，俱為賦摸魚兒。
《談苑》：虢州朱陽鎮，一夕鳧鴈之聲滿空，其鳴甚悲。逮旦，鳧鴈死於野中無數，或斷頭，或折翅，或全無所傷，而血污其喙。村民載之入市，市人不敢買。蓋此鎮未嘗有此物怪之也。又一年，王沖叛，朱陽之民殲焉。《陽曲縣志》：金元好問過陽曲見一獵者捕得二鴈，一死，一脫網去，空中哀鳴。良久，投地亦死。好問遂以金贖之，瘞之汾濱壘土為丘。貞烈之性鍾於禽鳥，當與鹽城之鴈俱千古矣。
《長治縣志》：宗室振菴市得一鴈，羽毛摧落，而聲甚哀，憫而飼之，踰時羽毛全矣。忽雲中鴈過，與此鴈相應而鳴聲，漸急漸哀，知其雌雄也。縱之比翼，和鳴徘徊良久，而後去。越歲，二鴈復來，環振菴舍飛鳴，若報主人，使相知也。是可愧世之棄，故而背德者。
《元史·太祖本紀》：帝與汪罕合軍攻乃蠻，約明日戰，札木合言於汪罕曰：我於君是白翎雀，他人是鴻鴈耳。白翎雀寒暑常在北方，鴻鴈遇寒則南飛就暖耳。意謂帝心不可保也。
《郝經傳》：經拘宋十六年，從者皆通於學。書佐苟宗道，後官至國子祭酒。經還之歲，汴中民射鴈金明池，得繫帛，書詩云：霜落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。後題曰：至元五年九月一日放鴈，獲者勿殺，國信大使郝經書於真州忠勇軍營新館。其忠誠如此。
《輟畊錄》：郝公字伯常，澤州陵川人，世皇召居潛邸。歲己未，扈從濟江，授江淮宣慰司副使。中統元年，拜翰林侍讀學士，充國信使宋。館於真州，凡十有六年始得歸。先是有以鴈獻命畜之鴈，見公輒鼓翼引吭似有所訴者，公感悟。擇日率從者，具香案北向拜舁。鴈至前，手書尺帛，親繫鴈足，而縱之。後虞人獲之苑中。以聞上，惻然曰：四十騎留江南，曾無一人鴈比乎。遂進師，南伐越，二年宋亡。至今祕監帛書尚存。
《續文獻通考》：應山有字：鴈媒者宿媒沙中。諸群鴈聞其聲而至，則掩取之。三年矣，一日中匹鴈哀鳴而下，與媒交其項，弗釋，併死之，字者遂不復弋。
《定興縣志》：萬曆初，北郭有崔伯通者，好鳥畜。一鴈踰歲，頗馴。乃有一鴈，解群而下，交頸哀鳴，如泣如訴。觀者狎至不驚，飲食之不顧，相持兩晝夜，竟俱斃。觀者欷歔泣下。
《寧波府志》：劉主事光云中表家，得一雄鴈，與雌鵝交感育卵出雛，如鴈能飛。王義官駢云：龍舌。朱家畜一雌鴈，家童執鴈足，招雄鵝強與之合。既已，鴈遽狂跳觸地而死。人謂雄者苟交雌者立節，可以人而不如鳥乎。
《揚州府志》：有婁生以矰弋為業。一日捕得隻鴈，閉之籠中。其雌盤空，叫聲甚苦。久之，自投而下，雄自籠伸脰，就之交結死。婁瘞之叢薄間破罝，斷繳改業，終其身。又江南一寺僧羅得一鴈，籠置窗前。秋夜聞月中，有孤鴈聲與籠鴈相隨鳴答。俄而撲拉簷下，僧亟啟視，則二鴈交頸俱斃籠旁矣。惜此，僧從羅剎中來，不若婁能自懺其業也。
鴻鴈部雜錄
《易經》：漸，初六，鴻漸于干，小子厲有言，無咎。〈程傳〉漸諸爻皆取鴻象，鴻之為物，至有時而群有序，不失其時序，乃為漸也。干水湄水，鳥止於水之湄水。至近也，其進可謂漸矣。〈大全〉雲峰胡氏曰：二至四互坎故初有水湄之象艮少男，故有小子象。或曰鴻之飛長在前而幼在後，幼者唯恐失群，故危之而號呼。長者必緩飛以俟之故，為小子厲有言之象，以占者則小子在下未可遽進，而進鴻之幼者不若也。
六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。〈本義〉磐，大石也。漸遠於水，進於干，而益安矣，衎衎和樂意。〈大全〉胡氏曰：艮為石故有磐象；互坎有飲，食象；鴻食則呼眾飲食，衎衎和鳴，二柔順而有應之象。
九三，鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，利禦寇。〈本義〉鴻水鳥，陸非所安也。九三過剛不中而無應，故其象如此。〈大全〉胡氏曰：鴈群不亂止則相保，亦有禦寇象。六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎。〈本義〉鴻不木棲桷，平柯也。或得平柯，則可以安矣。〈大全〉吳氏曰：鴻水鳥而乘風以飛，下卦艮止，而有坎水，故下三爻之象，曰于，曰磐，曰陸，皆鴻之漸進，而止於水際者也。上卦巽，為風為高故上三爻之象，曰木，曰陵，曰逵，皆鴻之漸進而飛於風中者也。
九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。〈本義〉陵高阜也，九五居尊，六二正應在下，而為三四所隔，然終不能奪其正也。
上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。〈本義〉陸當作逵雲路也，儀羽旄旌，纛之飾也。上九至高，出乎人位之外，而其羽毛可用以為儀飾位。雖極高而不為無用之象。〈大仝〉鄭氏曰：鳥羽皆有用，而各有所取，雉取其綵，鷺取其白，鴻取其知時。
《詩經·邶風·新臺章》：魚網之設，鴻則離之。〈注〉鴻鴈之大者。
《鄭風·女曰雞鳴章》：將翱將翔，弋鳧與雁。〈注〉弋繳射謂以生絲繫矢，而射也。
《豳風·九罭章》：鴻飛遵渚，公歸無所，于女信處。
鴻飛遵陸，公歸不復，于女信宿。
《小雅·鴻鴈章》：鴻鴈于飛，集于中澤。
鴻鴈于飛，哀鳴嗷𧊀。
《禮記·曲禮》：飾羔鴈者以繢。〈注〉畫布為雲氣，以覆羔與鴈，為相見之贄也。
前有車騎，則載飛鴻。〈注〉鴻鴈也，鴈飛有行列，與車騎相似。
凡摯，大夫鴈。〈注〉取其知時，且飛有行列也。
《王制》：庶人，冬薦稻，稻以鴈。〈注〉稻為西方之穀，則陰類也。故配以鴈，鴈陽物，故也。
兄之齒鴈行。〈注〉鴈行並行，而稍後也。
《昏禮》：父親醮子而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵几於廟，而拜迎於門外，婿執鴈入，揖讓升堂，再拜奠鴈，蓋親受於父母也。
《周禮·天官》：醢人掌四豆之實，加豆之實，箈菹，鴈醢，笥菹，魚醢。〈訂義〉史氏曰：魚鴈出於水，故以陸產配之。《儀禮·士昏禮》：下達納采，用鴈。〈孔疏〉昏禮有六五禮，用鴈納采問名納吉，請期親迎是也。唯納徵不用鴈，以其自有幣帛可執，故也。周禮大夫執鴈，昏禮無問尊卑皆用鴈取。順陰陽往來，鴈木落南，翔冰泮北，徂夫為陽，婦為陰。今用鴈者，取婦人從夫之義。
賓降出，主人降，授老鴈，擯者出請，賓執鴈，請問名，主人許，賓入授，如初禮。
士相見禮。下大夫相見以鴈，飾之以布，維之以索，如執雉。〈注〉鴈取知時飛翔有行列也。飾之以布，謂裁縫衣其身也。維謂繫聯其足。
大射禮。旌各以其物無物，則以白羽與朱羽糅杠，長三仞，以鴻脰，韜上二尋。〈注〉韜為翿鴻鳥之長脰者，鄉大夫一命州長，士不命。不命者無物翿，亦所以進退眾者。
《莊子》：孔子見老子歸，三日不談。謂弟子曰：人如飛鴻者，吾必矰繳而射之，今吾見龍矣。
《荀子·富國篇》：今是土之生五穀也，人善治之，則畝數盈，一歲而再獲之。然後飛鳥、鳧、鴈若湮海。
《史記·周本紀》：武王告周公曰：維天不饗殷，自發未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。〈注〉徐廣曰：此事出周書及隨巢子，云夷羊在牧。牧，郊也。夷羊，怪物也。索隱曰按：高誘曰蜚鴻，蠛蠓也。言飛虫蔽田滿野，故為災，非是鴻鴈也。隨巢子作飛拾，飛拾，蟲也。正義曰：蜚音飛，古飛字也。於今猶當今。於今六十年，從帝乙十年至伐紂年也。麋鹿在牧，喻讒佞小人在朝位也。飛鴻滿野，喻忠賢君子見放棄也。故詩曰：鴻鴈于飛，肅肅其羽，之子于征，劬勞于野。毛萇云之子，侯伯卿士也。鄭元云鴻鴈知避陰陽寒暑，喻民知去無道就有道也。
《漢書·禮樂志》：赤鴈集六紛員殊翁雜五采文。〈注〉師古曰：言六者，所獲赤鴈之數也。紛員，多貌也。孟康曰：翁，鴈頸也。言其文采殊異也。
《易林》：去如飛鴻，避凶直東，遂得全脫，與福相逢。鴻鴈翩翩，來若勞苦，災疫病民，鰥寡愁憂。
鳧鴈啞啞，以水為家，雌雄相和，心志娛樂，得其歡欲。鴻飛在陸，公出不復，仲氏任只，伯氏客宿。
春鴻飛東，以馬貨金，利得十倍，重載歸鄉。
李華再實，鴻卵降集，仁哲以興，蔭國受福。
冰將泮散，鳴鴈雍雍，丁男長女，可以會同，生育賢人。鴻鴈南飛，隨陽休息，轉送天和，千里不哀。
鴻鵲高飛，鳴求其雌，雌來在戶，雄哺嘻嘻，甚獨勞苦，炰鱉膾鯉。
九鴈列陣，雌獨不群，為罾所牽，死於庖人。
鴻盜我襦，逃於山隅，不見其跡，使伯心憂。
六鴈俱飛，遊戲稻池，大飲多食，食飽無患。
三鴈俱飛，避暑就涼，適與繒遇，為繳所傷。
逐鴈南飛，馬疾牛罷，不見漁池，失利憂危，牢戶之冤，脫免無患。
鳥驚孤鴻，亂國不寧，上弱下強，為陰所行。
鴻飛戾天，避害紫淵，雖有鋒門，不能危身。
《春秋繁露》：鴈乃有類於長者，長者在民上，必施然有先後之隨，必俶然有行列之治，故大夫以贄。
《韓詩外傳》：堂衣若曰：吾始以鴻之力，今徒翼耳。子貢曰：非鴻之力，安能舉其翼。
《淮南子·覽冥訓》：王良、造父之御，過歸鴈於碣石。《脩務訓》：夫鴈順風，以愛氣力，銜蘆而翔，以備矰弋。〈注〉矰矢弋繳銜蘆，所以令繳不得截其翼也。《說苑·脩文篇》：大夫以雁為贄，雁者行列有長幼之禮，故大夫以為贄。
揚子《法言·問明篇》：鴻飛冥冥，弋人何慕焉。
靈場之威，宜夜矣乎。朱鳥翾翾，歸其肆矣。或曰：奚取於朱鳥哉。曰：時來則來，時往則往。能來能往者，朱鳥之謂歟。
《鹽鐵論》：今食必趣時，𪃟膹鴈羹。《論衡·偶會篇》：鴈鵠集於會稽，去避碣石之寒，來遭民田之畢，蹈履民田，喙食草糧。糧盡食索，春雨適作，避熱北去，復之碣石。
《抱朴子·對俗篇》：金人據鴻，鴈以正時。
《逸民篇》：虎豹入廣，廈而懷悲；鴻鶤登嵩，巒而含慼。物各有心，安其所長，莫不泰於得意，而慘於失所也。《廣譬篇》：潛靈俟慶，雲以騰竦；棲鴻階勁，風以凌虛。《新論·專學篇》：隸首天下之善算也，當算之時，有鳴鴻過者，彎弧擬之。將發未發之間，問以三五，則不知也。非三五難算，意有暴昧鴻亂之也。
《慎隙篇》：鴻毳性輕，積之沉舟；魯縞質薄，疊之折軸。以毳縞之輕微能敗舟車者，積多之所致也。
《唐書·百官志》：蒼烏、朱鴈為中瑞，其名物三十有二。《兩同書》：飛鴻逝雲，天下惡之，願同其恥也。
《玉堂閒話》：鴈宿於江湖沙渚中，動計百十，大者居中，令鴈奴圍而警察捕者俟。陰暗無月時，藏燭器中持棒者數人屏氣潛行，將及則略舉燭便藏之，鴈奴警叫，大者亦警，頃之復定。又復前舉燭，鴈奴又警。如是數四，大者怒啄鴈奴，秉燭者徐徐逼之，更秉燭則鴈奴懼啄不復動矣。乃高舉其燭，持棒者齊入群中，亂擊之，所獲甚多。
《蠡海集》：飛禽皆屬陽，故晝飛鳴而夜棲宿。然烏獨夜飛鳴者，色黑屬陰，從其類也。鸛鶴夜飛鳴者，水鳥含陰從其性也。然鴈之為鳥，古稱為陽，實陰鳥也。釋之曰：凡鳥方咮駢趾皆陰而能夜食，鵝、鴨、鳧、鶩盡然。但不能遠飛，爾而鴈生北方，秋自北而南，春自南而北。蓋歷七政，所行以順其情。夫秋分已後，循昴畢觜參之位。春分已後，循房心尾箕之位，得乎。右轉之氣實陰鳥而稱陽，亦猶十月純陰而稱陽月也。
《清波雜志》：世謂鴈為孤而不曰雙，燕曰雙而不曰孤。以鴈屬乎陽，燕屬乎陰，陽數奇，陰數耦，故也。然常言，鴈序鴈行蓋亦有鴈而不孤，燕雖有于飛之語，古今賦詠何嘗必及於雙。曰孤曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23375-18px-GJfont.pdf.jpg' />豈止以耦言之耶。演繁露王褒聖主得賢臣頌曰：翼乎。如鴻毛之遇順風。鴻毛非指其羽中之最大者言，如鴻鵠得風而順，其羽翰既大，風又借便，故以為賢臣遇主之喻也。《搜采異聞錄》：天生萬物久而與之俱化，固其自然之理也。無間於有情無情有知無知也。予得雙鴈於衢人，鄭伯膺純白色，極馴擾可翫寘之，雲壑不遠飛翔未幾隕其一。其一塊獨無儔，因念白鵝正同色，又性亦相類，乃取其一隻與同處。始也，兩下不相賓，接見則東西分背。雖一盆飼穀，不肯並啜。如是五日，漸復相就。踰旬之後，怡然同群，但形體有大小，而色澤。飛鳴則一久之，鴈不自知，其為鴈，鵝不自知其為鵝。宛然同巢而生者，與之俱化，於是驗焉。今人呼鵝為野鴈，或稱家鴈，其褐色者為鴈。鵝鴈之最大者為天鵝。唐太宗時吐蕃錄東贊上書，以謂聖功遠被，雖鴈飛於天。無是之，速鵝猶鴈也。遂鑄金為鵝以獻，蓋二禽一種也。
《輟耕錄》：《漢書》：太液池中，鳧雛鴈子布滿充積用鴈子甚佳。王維詩：蘆筍穿荷葉菱：花𦊰鴈兒又新。《佛祖歷代通載》：司徒中郎張融作門律，云道之與佛逗極無二，吾見道士與道人戰，儒墨道人與道士辯，是非昔有鴻飛天首積遠難亮，越人以為鳧，楚人以為乙人自楚越鴻，常一耳。
《周易》稽疑鴻漸于磐，飲食衎衎，孟康曰：磐水涯之，堆二當互坎可稱，水涯之堆虞馬，謂磐為山石。悉誤坎為飲，互兌為食，夫鴻水鳥也，據於石，又何飲食乎。孟之說是矣。
《賢奕》：昔人有睹鴈翔者，將援弓射之。曰獲則烹。其弟爭曰舒鴈，烹宜翔鴈，燔宜競鬥，而訟於社伯，社伯請剖鴈，烹燔半焉。已而，索鴈則凌空遠矣。今世儒爭同異，何以異是。
《維園鉛擿》：王右丞出塞作第三句：暮雲空磧時驅馬。又七句：玉靶角弓珠勒馬。重一馬字，李于鱗諸子俱不能定，偶閱楊用修集云鮑照詩秋霜曉，驅鴈春雨暗成虹佳句也，又陽休之《洛陽伽藍記》有北風驅鴈，千里飛雲之語，則暮雲空磧句。當作時驅鴈，無疑矣。推篷寤語鴈北歸必銜蘆越關，則輸之。《淮南子》以為鴈愛氣力，銜以避矰繳俗傳以為過。海投蘆為桴以息氣力，或云輸蘆以供稅，供稅之說誕矣。過海為桴之說，何秋來獨無而春始蘆耶。蘆避矰繳之說，不知來時何以為避，且使上林射鴈蘆，何能避耶。予考鴈從風而飛，春夏南風，故北飛；秋冬朔風，故南飛。秋冬過南食肥體，重故借蘆以助風力耳。塞北風高，則無事此。故投於鴈門關，如識之以俟明者焉。
元亭涉筆殊翁鴻鴈也見漢雋。
鴻鴈部外編
《西域記》：昔有比丘，見群鴈飛翔思食之。忽有一鴈自殞，佛謂比丘曰：此鴈王也，不可食。乃瘞而立塔。《嬾真子》：唐元奘法師往五印度取經，至西域王舍城之中，有僧婆窣堵波。僧婆者，唐言鴈也。窣堵波者，唐言塔也。師至王舍城，嘗禮是塔，因問其因緣。云：昔此地有伽藍依小乘食，三淨食，三淨食者，謂鴈也，犢也，鹿也。一日眾僧無食，仰見群鴈翔飛，輒戲言曰：今日眾僧闕供摩薩捶宜，知其引前者應聲而墮，眾僧欲泣，遂依大乘更不食三淨，仍建塔以鴈埋其下，故師因此名塔。
《太平廣記》：海陵縣東居，人多以捕鴈為業。恆養一鴈，去其六翮以為媒。一日群鴈迴塞時，鴈媒忽人語謂主人曰：我償爾錢足，放我回去。因騰空而去，此人遂不復捕鴈。