KR7a0019

卷172

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百七十二卷目錄

　螻蛄部彙考

　　螻蛄圖

　　禮記〈月令〉

　　爾雅〈釋蟲〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　方言〈螻蛄雜釋〉

　　古今注〈螻蛄〉

　　埤雅〈螻蛄〉

　　爾雅翼〈螻〉

　　本草綱目〈釋名　集解　氣味　主治　發明　附方〉

　螻蛄部選句

　螻蛄部紀事

　螻蛄部外編

　伏翼部彙考

　　伏翼圖

　　爾雅〈釋鳥〉

　　方言〈蝙蝠雜釋〉

　　古今注〈仙鼠〉

　　北戶錄〈紅蝙蝠〉

　　爾雅翼〈服翼〉

　　本草綱目〈釋名　集解　修治　氣味　主治　發明　腦主治　血及膽主治　天鼠屎釋名　修治　氣味　主治　發明　附方〉

　　直省志書〈兗州府〉

　伏翼部藝文

　　蝙蝠賦　　　　　　　　　　魏曹植

　　先師廟驅蝠記　　　　　　明柳應聘

　伏翼部紀事

　伏翼部雜錄

　伏翼部外編

　蜉蝣部彙考

　　蜉蝣圖

　　詩經〈曹風〉

　　爾雅〈釋蟲〉

　　荀子〈大略篇〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　方言〈蜉蝣雜釋〉

　　毛詩陸疏廣要〈蜉蝣之羽〉

　　埤雅〈蜉蝣〉

　　爾雅翼〈蜉蝣〉

　　本草綱目〈蜉蝣〉

　蜉蝣部藝文

　　蜉蝣賦〈有序〉　　　　　　晉傅咸

　蜉蝣部選句

　蜉蝣部雜錄

　蜻蛉部彙考

　　蜻蛉圖

　　爾雅〈釋蟲〉

　　淮南子〈齊俗訓〉

　　方言〈蜻蛉雜釋〉

　　博物志〈戲術〉

　　古今注〈蜻蜓〉

　　埤雅〈蜻蝏〉

　　爾雅翼〈蜻蛉〉

　　劉侗促織志〈蜻蜓〉

　　本草綱目〈釋名　集解　氣味　主治〉

　蜻蛉部紀事

　蜻蛉部雜錄

禽蟲典第一百七十二卷

螻蛄部彙考

《釋名》

螻蟈〈《禮記》〉　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29624-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《爾雅》〉天螻〈《爾雅》〉　　　　蝚〈《爾雅》〉

蛖螻〈《爾雅》〉　　　　梧鼠〈《荀子》〉

蛄詣〈《方言》〉　　　　杜蛒〈《方言》〉螻螲〈《方言》〉　　　　蟓蛉〈《方言》〉

杜狗〈《方言》〉　　　　蛞螻〈《方言》〉

碩鼠〈《古今注》〉　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30713-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛄〈《埤雅》〉土狗〈《爾雅翼》〉　　　蟪蛄〈《爾雅翼》〉

仙姑〈《本草綱目》〉

螻蛄圖

《禮記》《月令》

孟夏之月，螻蟈鳴。

〈大全〉馬氏曰：螻蟈鳴則陰，而伏者乘陽而鳴也。

《爾雅》《釋蟲》

𧎅，天螻。

〈註〉螻蛄也，夏小正曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29624-18px-GJfont.pdf.jpg' />則鳴。〈疏〉𧎅一名天螻，一名碩鼠，即今之螻蛄也。

蝚，蛖螻。

〈註〉蛖螻，螻蛄類。〈疏〉此言蝚及蛖螻者，螻蛄之異名耳。

《大戴禮記》《夏小正》

三月：𧎅則鳴，𧎅，天螻也。

《方言》螻蛄雜釋

蛄詣謂之杜蛒，螻螲謂之螻蛄，或謂之蟓蛉，南楚謂之杜狗，或謂之蛞螻。

《古今注》螻蛄

螻蛄一名天螻，一名𧎅，一名碩鼠，有五能而不成伎術。一飛不能過屋，二緣不能窮木，三沒不能窮谷，四掘不能覆身，五走不能絕人。

《埤雅》螻蛄

螻蛄，臭蟲，一名𧎅，一名天螻。孫炎《爾雅》正義以為𧎅是雄者，喜鳴，善飛雌者，腹大羽小，不能飛翔，食風與土腰，以前甚澀，腰以後甚利類，從曰：磨鐵致蛄汗韉，引兔蜃灰，除蠹言物之相關感，有如此者。法言曰：狐狸螻螾不膢臘也，與言若牛羊之用。人則螻螾不膢，狐狸不臘矣。方言云：螻螲謂之螻蛄。周官曰：馬黑脊而般臂。螻先儒云：螻蛄臭也，傳所謂腥，螻而不可饗。膻惡而不可親蓋出於此，一曰螻宜讀如螻蟻之螻呂子曰：流水不腐，戶樞不螻螻者，蟻也。醫經以為狐貍螻蟻之餘，勿食，食之，令人生瘻豈，近是乎。《廣志·小學篇》曰：螻蛄會稽，謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30713-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛄。

《爾雅翼》螻

螻小蟲穴土中，好夜出今，人謂之土狗。一名螻蛄，一名碩鼠，一名𧎅〈音觓〉，亦一名蟪蛄，以孟夏鳴應陰之蟲，其出入與蚓同時。淮南子孟夏之月，螻蟈鳴，蚯螾出蓋。四月陰氣，始動於下，故二物應之而鳴，又螾亦隨出。至冬則又隨盡揚雄。法言所謂狐狸螻螾不膢臘，也與是也，螻與螾皆穴土以居，宜於土者，故黃帝以土德王天下。天先見大螻。大螾。黃帝曰：土德勝，故其色尚黃，其行則土，然說文解螭云，若龍而黃，北方謂之地螻。則未知黃帝時所見為，何等也。此物有神異。故《干寶記》龐氏常祠螻蛄王逸，九思云螻蛄兮，鳴東茅蠘兮，號西以其應陰而鳴比。小人也有五能而不能成，其伎一飛不能過屋，二緣不能窮木，三泅不能渡谷，四穴不能覆身，五伎不能絕人。按荀卿稱螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，謂鼯鼠飛生者，爾說文稱鼫為五技之鼠，則已別是鼠之一類，而崔豹《古今注》又以此螻，一名鼫鼠者，當之三者不同，未知孰是今螻。翅小而短，不能覆背飛去，皆不遠又穴土而居，常露於外，以今見則五技殆，謂此也，今中螻頂金最為上，以六兩為一垛，有臥螻蛄穴云。

《本草綱目》《釋名》

螻蛄，一名仙姑。

李時珍曰：《周禮》註云螻臭也，此蟲氣臭，故得螻名，曰姑，曰婆，曰娘子，皆稱蟲之名，蟪姑同蟬名，螻蟈同蛙名，石鼠同碩鼠，名梧鼠同飛生名，皆名同物異也。

集解

《別錄》曰：螻蛄生東城，平澤夜出者良，夏至取暴乾。陶弘景曰：此物頗協鬼神，昔人獄中得其力，今人夜見多打殺之，言為鬼所使也。

蘇頌曰：今處處有之，穴地糞壤中而生，夜則出外求食，荀子所謂梧鼠五技而窮，蔡邕所謂碩鼠五能不成，一技者，皆指此也，魏詩碩鼠乃大鼠，與此同名，而技不窮固不同耳。寇宗奭曰：此蟲立夏後，至夜則鳴，聲如蚯蚓，月令螻蟈鳴者，是矣。

李時珍曰：螻蛄穴土而居，有短翅，四足吸風，食土喜就，燈光入藥，用雄或云用火燒地，赤置螻於上，任其跳死覆者，雄仰者，雌也，類從云磨鐵致蛄汗，韀引兔物相感也。

《氣味》

鹹寒無毒。

日華曰：涼有毒，去翅足，炒用。

《主治》

《本經》曰：產難出肉中刺，潰癰腫下，哽噎解毒，除惡瘡。日華曰：水腫頭面腫。

李時珍曰：利大小便，通石淋，治瘰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page733-18px-GJfont.pdf.jpg' />骨哽。朱震亨曰：治口瘡甚效。

《發明》

陶弘景曰：自腰以前甚澀，能止大小便，自腰以後甚利，能下大小便。

朱震亨曰：螻蛄治水甚效，但其性急，虛人戒之。蘇頌曰：今方家治石淋導水，用螻蛄七枚，鹽二兩，新瓦上鋪蓋，焙乾研末，每溫酒服一錢，匕即愈也。

《附方》

十種水病，腹滿喘促不得臥，聖惠方：以螻蛄五枚，焙乾為末，食前白湯服一錢，小便利為效。楊氏加甘遂末一錢，商陸汁一匙，取下水為效，忌鹽一百日。小便祕者，聖惠方用螻蛄，下截焙研，水服五分，立通。保命集用螻蛄一個，葡萄心七個，同研露一夜，日乾研末，酒服。乾坤祕韞，用端午日取螻蛄陰乾，分頭尾，焙收，治上身用頭末，七箇治中用腹末，七個治下用尾末，七個食前酒服。

大腹水病肘後，用螻蛄炙熟，日食十箇。普濟半邊散治水病，用大戟芫花甘遂大黃各三錢，為末。以土狗七枚，五月能飛者，搗蔥鋪，新瓦上焙之，待乾，去翅足，每個剪作兩半，邊分左右，記收欲退，左即以左邊，七片焙研，入前末，二錢，以淡竹葉，天門冬煎湯，五更調服，候左退。三日後服右邊，如前法。

㗜鼻消水面浮甚者，用土狗一箇，輕粉二分，半為末，每㗜少許，入鼻內，黃水出盡，為妙。〈楊氏家藏方〉石淋作痛方見發明下。

小便不通，葛洪方用大螻蛄二枚，取小體以水一升，漬飲，須臾即通。壽域方：用土狗下截，焙研，調服五分生研，亦可。談埜翁方加車前草同根搗汁服。唐氏經驗方：用土狗後截，和麝搗納臍中，縛定即通。

醫方摘要：用土狗一個，炙研入冰片，麝香少許，翎

管吹入莖內。

大小便閉，經月欲死，普濟方：用土狗推車客各七枚，男並用頭，女用身，瓦焙焦為末，以向南樗皮，煎汁飲一，服神效。

胞衣不下，困極腹脹，則殺人。螻蛄一枚，水煮二十沸，灌入下喉，即出也。〈延年方〉

臍風出汁，螻蛄、甘草等分並炙，為末，傅之。〈總錄〉牙齒疼痛，土狗一箇，舊糟裹定濕，紙包煨焦，去糟研末，傅之立止。〈本事方〉

緊脣裂痛，螻蛄燒灰傅之。〈千金方〉

塞耳治聾，螻蛄五錢，穿山甲炮五錢，麝香少許，為末。蔥汁和丸塞之，外用㗜鼻，藥即通。〈普濟方〉頭項瘰𤻤，用帶殼螻蛄七枚，生取汁肉，入丁香七粒，於殼內，燒過與肉同，研用紙花貼之。〈救急方〉

箭鏃入肉，以螻蛄杵汁滴上，三五度自出。〈千金方〉針刺在咽同上。

誤吞鉤線螻蛄，去身吞其頭，數枚勿令本人知。〈聖惠方〉

螻蛄部選句

古詩：凜凜歲云暮，螻蛄多鳴悲。

螻蛄部紀事

《竹書紀年》：黃帝時，有大螻如羊，大螾如虹。帝以土氣勝，遂以土德王。〈按《雲笈七籤》黃帝時螻蛄，有大如牛，犬如羊者。〉《搜神記》：廬陵太守太原龐企，字子及，自言其遠祖，不知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣服，及獄將上，有螻蛄蟲行其左右，乃謂之曰：使爾有神，能活我死，不當善乎。因投飯與之。螻蛄食飯盡，去，頃復來，形體稍大。因異之，乃復與食。如此去來，至數十日間，其大如豚。及竟報，當行刑，螻蛄夜掘壁根為大孔，乃破械，從之出。去久，時得活。於是龐氏世世常以四節祠祀之於都衢處。後世稍怠，不能復特為饌，乃投祭祀之餘以祀之，至今猶然。

螻蛄部外編

《續異志》：晉義熙中，零陵施子然神，精辨悟家中，作田至穫時，作蝸牛廬於田側，守視一夜未眠，見一中形丈夫著黃練，單衣袷直造席，捧手與子然語子，然問其姓名，即答云：僕姓盧名鉤家，在壈溪，溪邊臨水後。掘田塍見大坎有螻蛄，斗許而數頭極壯，一尤大子然，悟曰：近日客盧鉤，反音則螻蛄也，家在壈溪，即西坎也，灌以沸湯於是遂絕。

伏翼部彙考

《釋名》

蝙蝠〈《爾雅》〉　　　　服翼〈《爾雅》〉

仙鼠〈《方言》〉　　　　老鼠〈《方言》〉

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29739-18px-GJfont.pdf.jpg' />鼠〈《方言》〉　　　　蟙䘃〈《方言》〉飛鼠〈《古今注》〉　　　天鼠〈《本草綱目》〉

夜燕〈《本草綱目》〉

伏翼圖

《爾雅》《釋鳥》

蝙蝠，服翼。

〈註〉齊人呼為蟙䘃，或謂之仙鼠。〈疏〉蝙蝠，一名服翼。郭云齊人呼為蟙䘃，或謂之仙鼠。

《方言》蝙蝠雜釋

蝙蝠自關而東，謂之服翼，或謂之仙鼠，或謂之老鼠，或謂之舋鼠。自關而西，秦隴之間，謂之蝙蝠，北燕謂之蟙䘃。

《古今注》仙鼠

蝙蝠一名仙鼠，一名飛鼠，五百歲則色白，腦重集則頭垂，故謂之倒折食之神仙。

《北戶錄》紅蝙蝠

紅蝙蝠出隴州，皆深紅色，惟翼脈淺黑，多雙伏紅蕉花，間採者若獲其，一則一不去南人收為媚，藥王子年拾遺云有五色蝙蝠，異物志鼉蝨魚因風入空木而化為蝙蝠，靈枝圖說曰：蝙蝠服之壽，萬歲又媚藥，載軟金鳥辟寒。金龍子布穀腳脛骨鵲，腦砂矮莖草，左行草獨未，見錄紅蝙蝠，處豈闕載乎。

《爾雅翼》服翼

服翼，蝙蝠。服翼，郭氏云：齊人呼為蟙䘃，或謂之仙鼠，蓋服翼似鼠，有肉翅而黑。棲人家屋隙中，遇夜則飛。夏夜尤甚，捕蚊蚋食之。《新序》曰：黃鵠白鶴一飛千里，使之與燕服翼藏之。空廡之下，廬室之間，其便未必能過，燕服翼也。蓋燕晝飛，服翼夜動，皆工於空中，盤旋者，然服翼肉翅，而無羽觸，物輒墮，故無力墮，則不能復起。今洞谷乃有大者，殷殷如風，雷述異記，云荊州青溪秀辟，諸山往往見乳穴，穴中玉泉交流，有蝙蝙千歲體，如白銀棲，則倒懸，或以為腦重，故然此亦性之常，不為異也。又今人以為鼠，食巴菽而化，故其類亦自相生，不特化而已。《淮南子》乃云：魚食巴菽〈恐作豆〉而死，鼠食之而肥。《博物志》云：鼠食巴豆三年，重三十斤，不言化為服翼，然則俗說蓋，未可信也。

《本草綱目》《釋名》

伏翼一名天鼠，一名夜燕。

蘇恭曰：伏翼者，以其晝伏有翼也。李時珍曰：伏翼《爾雅》作服翼，齊人呼為仙鼠，仙經列為肉芝。

《集解》

《別錄》曰：伏翼生太山川谷及人家屋間，立夏後采陰乾天，鼠屎生合浦山谷，十一月十二月采。陶弘景曰：伏翼非白色，倒懸者，不可服。蘇恭曰：伏翼，即仙鼠也。在山孔中，食諸乳石精汁，皆千歲，純白如雪，頭上有冠，大如鳩鵲。陰乾服之，令人肥健，長生壽千歲，其大如鶉，未白者已百歲，而並倒懸，其腦重也，其屎皆白色，入藥當用此屎。蘇頌曰：恭說乃《仙經》所謂肉芝者，然今蝙蝠多生古屋中，白而大者，蓋稀其屎，亦有白色，料其出乳石孔者，當應如此耳。寇宗奭曰：伏翼日亦能飛，但畏鷙鳥，不敢出耳，此物善服氣，故能壽冬月，不食可知矣。李時珍曰：伏翼形似鼠，灰黑色，有薄肉翅，連合四足及尾，如一夏出冬蟄，日伏夜飛，食蚊蚋，自能生育，或云蝨風，化蝠鼠亦化蝠蝠，又化魁蛤，恐不盡然，生乳穴者，甚大，或云燕避，戊巳蝠伏庚申，此理之不可曉者也，夫白色者，自有此種，爾仙經以為千百歲，服之令人不死者，乃方士誑言也。陶氏蘇氏從而信之，迂矣。按李石續《博物志》云：唐陳子真得白蝙蝠，大如鴉，服之，一夕大瀉而死，又宋劉亮得白蝙蝠，白蟾蜍，仙丹服之，立死嗚呼。書此足以破惑矣。其說始載於抱，朴子書葛洪誤世之，罪通乎。天下又唐書云：吐蕃有天鼠，狀如雀，大如貓，皮可為裘，此則別是一種鼠，非此天鼠也。

伏翼脩治

雷斆曰：凡使要重一斤者，先拭去肉上毛，及去爪腸留，肉翅并觜腳，以好酒浸一宿，取出以黃精，自然汁五兩，塗炙至盡，炙乾用。時珍曰：近世用者，多煆存性耳。

《氣味》

鹹平無毒。

日華曰：微熱有毒之才曰莧實，雲實為之使。

《主治》

《本經》曰：目瞑癢痛明，目夜視有精光，久服令人喜樂，媚好無憂。

日華曰：久服解愁。

《別錄》曰：療五淋利水道。蘇恭曰：主女人生子，餘疾帶下病，無子。時珍曰：治久欬上氣，久瘧瘰𤻤，金瘡內漏，小兒鬾病驚風。藏器曰：五月五日，取倒懸者，曬乾和桂心薰陸，香燒煙辟蚊子，夜明砂鱉甲為末，燒煙亦辟蚊。

《發明》

李時珍曰：蝙蝠性能瀉人，故陳子真等服之，皆致死。觀後治金瘡方，皆致下利，其毒可知。《本經》謂其無毒，久服喜樂，無憂。日華云久服解愁者，皆誤後世之言。適足以增憂益愁而已，治病可也，服食不可也。

腦主治

陳藏器曰：塗面去女子面皰，服之令人不忘。

血及膽主治

陳藏器曰：滴目令人不睡，夜中見物。陶弘景曰：伏翼目及膽術，家用為洞視法。

天鼠屎釋名

一名鼠法，一名石肝，一名夜明砂，一名黑砂星。陶弘景曰：方家不用，俗不識也。李當之曰：即伏翼屎也，方言名天鼠爾。

《修治》

李時珍曰：凡采得以水淘去灰，上惡氣，取細砂曬乾焙，用其砂乃蚊蚋眼也。

氣味

辛寒無毒，之才曰惡白斂白微。

《主治》

《本經》曰：面癰腫皮膚洗，洗時，痛腹中，血氣破，寒熱積聚，除驚悸。《別錄》曰：去面上黑皯。蘇恭曰：燒灰酒服方寸匕，下死胎。日華曰：炒服治瘰𤻤。蘇頌曰：治馬撲損痛，以三枚投，熱酒一升，取清服立止。數服便瘥出，續傳信。方慎微曰：擣熬為末，拌飲與，三歲小兒食之，治無辜病，甚驗。宗奭曰：治疳有效。時珍曰：治目盲障，瞖明目除瘧。

《發明》

李時珍曰：夜明砂及蝙蝠，皆厥陰肝經，血分藥也，能活血消積，故所治目，瞖盲障，瘧鬾疳驚淋帶，瘰𤻤癰腫，皆厥陰之病也。按《類說》云定海徐道，亨患赤眼食蟹，遂成，內障五年忽夢一僧，以藥水洗之，令服羊肝丸，求其方。僧曰：用洗淨，夜明砂當歸蟬，蛻木賊去節，各一兩，為末，黑羊肝四兩，水煮爛，和丸梧子，大食後，熟水下五十丸，如法服之，遂復明也。

《附方》

仙乳丸，治上焦，熱晝常，好瞑用伏翼五兩，重一枚，連腸骨炙燥，雲實炒五兩，威靈仙三兩，牽牛炒莧實各二兩，丹砂鉛丹各一兩，膩粉半兩，為末，蜜丸綠豆大，每服七丸，木通湯下，以知為度。〈普濟方〉

久欬上氣，十年二十年諸藥不效，用蝙蝠除翅足，燒焦研末，米飲服之。〈百一方〉

久瘧不止，范汪方用蝙蝠七箇，去頭翅足，搗千下丸，梧子大每服一丸，清湯下雞，鳴時一丸，禺中一丸。久瘧不止，伏翼丸，用蝙蝠一枚，炙蛇蛻皮一條，燒蜘蛛一枚，去足，炙鱉甲一枚，醋炙麝香半錢，為末，五月五日午時，研入煉蜜，和丸麻子，大每溫酒下五丸。〈聖惠方〉

小兒驚癇，用入蟄蝙蝠一個，入成塊硃砂，三錢在腹內，以新瓦合鍛，存性候冷，為末，空心分四服，兒小分五服白湯下。〈醫學集成〉

小兒慢驚返魂丹，治小兒慢驚及天弔夜啼，用蝙蝠一枚，去腸翅炙黃焦，人中白乾蝎焙，麝香各一分，為末，煉蜜為丸，菉豆大每服乳汁下三丸。〈聖惠方〉多年瘰𤻤不愈，神效，方用蝙蝠一箇，貓頭一箇，俱撒上黑豆，燒至骨化為末，擦之乾，即油調傅內，服連召湯下。〈醫學集成〉

金瘡出血不止，成內漏，用蝙蝠二枚，燒末水服，方寸匕，當下水而血消也。〈鬼遺方〉

腋下狐臭，用蝙蝠一箇，以赤石脂末半兩，塗遍黃泥包，固曬乾鍛存性以田螺水調塗腋下，待毒氣上沖，急服下藥行一二次，妙。〈乾坤祕要〉

乾血氣痛，蝙蝠一箇，燒存性每酒服一錢，即愈。〈生生編〉婦人新產，蝙蝠一箇，燒研以五朝酒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2042-18px-GJfont.pdf.jpg' />調下。〈摘元方〉內外障瞖夜明，砂末紥入，豬肝內煮，食飲汁效。〈直指方〉青盲不見，夜明砂秫米炒黃一兩，柏葉炙一兩，為末，牛膽汁和丸梧子大，每夜臥時，竹葉湯下二十丸，至五更，米飲下二十丸，瘥乃止。〈聖惠方〉

小兒雀目，夜明砂炒研，豬膽汁和丸，綠豆大，每米飲下。五丸，一方加黃芩等分為末，米泔煮豬肝取汁，調服半錢。

五瘧不止，聖惠用夜明砂末，每冷茶服一錢，立效。又方治瘧發，作無時經，久不瘥，用蝙蝠糞五十粒，硃砂半兩，麝香一錢，為末，秫米飯丸小豆大，未發時白湯下十丸。

胎前瘧疾，夜明砂末三錢，空心溫酒服。〈經驗祕方〉欬嗽不止，蝙蝠去翅足，燒為末一錢，食後白湯下。〈壽域神方〉

小兒魅病，以紅紗袋盛夜明砂佩之。〈直指方〉

一切疳毒，夜明砂五錢，入瓦瓶內，以精豬肉三兩，薄切入瓶內，水煮熟於前，以肉與兒食，飲其汁，取下腹中胎毒，次用生薑四兩，和皮切炒同黃連末一兩，糊丸，黍米大米飲，服日三次。〈全幼心鏡〉

聤耳出汁，夜明砂一錢，麝香一字，為末，拭淨摻之。〈聖惠方〉

潰腫排膿，夜明砂一兩，桂半兩乳香一分，為末，入乾砂糖，半兩井水調傅。〈直指方〉

腋下狐臭，夜明砂末，豉汁調搽。

風蟲牙痛，夜明砂炒，吳茱萸湯泡炒等分，為末，蟾酥和丸，麻子大方，綿裹二丸，含之吐涎。〈普濟方〉

《直省志書》兗州府

崆峒山有洞，洞多蝙蝠，白者大如鴉。

伏翼部藝文

《蝙蝠賦》魏·曹植

吁何姦氣生，茲蝙蝠形殊，性詭。每變常式行，不由足飛，不假翼明，伏暗動盡似鼠形，謂鳥不似二足，為毛飛而含，齒巢不哺𪃟空，不乳子不容，毛群斥逐羽族下，不蹈陸上不馮木。

《先師廟驅蝠記》明·柳應聘

夫氣盛者，化神而績異者，傳永蓋。自古志之矣，故魯公作宰而蝗避，劉昆出牧而虎渡，韓退之在謫籍，而鱷徙。雖時異事殊，而精誠之極，感通無間，其致一也。則其所以寔著，當時而聲，流後世者，豈偶然之故哉。吾郡學宮之先師廟正德中，更創於汪守應，軫規制宏邃，他郡弗如真聖人之攸居也，然惟宏也，故其大有容，惟邃也，故其幽可聚，而群蝠於是乎。窟穴焉醜類，實繁無慮千百歲月，滋久，勢不可驅，釋奠祼獻之，際腥穢逼人，甚至不能卒事，為師若弟子者，咸為積憤而無如之，何也。嘉靖己未春，學政詹先生來謁廟，之初，升殿顧問，而得其概即，喟然曰：享祀弗潔典守者，不虔之咎也，人心弗安，聖靈曷，委余司祝史而使神明，弗委假息，污惡以貽聖人，羞余責弗，可以諉且彼避蝗驅，虎而徙鱷者，獨非夫哉。乃卜日齋戒，祈請廟中，又遣投蝠以食而誓之，一似昌黎諭鱷之，旨至期，群蝠果盡飛去，而西如釋氏之宮，由是廟貌肅清。神人胥悅旨苾旁達，祀事孔明嘻，亦奇矣。惟蝠寄形，飛潛仰食於蝱，無求於人，非他物之為，暴而神祠豐屋，亦其恆性之，所必棲也，然處非其據理，固難容欲窮治之，譬則城狐，社鼠非赭宮，撤宇而不靳，吾之所甚愛，不昜得也。先生不勞役，徒不煩智計，不損物力數十年，隱伏之惡，一朝坐而逐之，擬諸徙鱷之，功雖顯，微巨細事，有不倫然精誠，所通有感斯，應則曠百世而同符也。所謂誠能動物，而信及豚魚者，非耶。事當不朽，無假文詞為也，然應聘童時，則嘗聞教於先君子矣，謂舊學廟中。群蝠頗集於時，學正黃先生為文諭之，而蝠即遠徙，莫不嘖嘖稱異，何意茲。復親睹之也，黃事距今世方須臾耳，而知者，殆鮮無亦長老不存志，傳莫紀而盛，美遂莫攷歟，然則二先生之事固後，先輝映而希世罕有，均宜表章以昭世，罔極也。已學彥李椿彭湖，何昆單學，董炳輩相與尚論，斯事而以，記見屬，故應聘不辭蕪陋而秉筆之，黃名經嶺南香山人，棄霑益州守而乞，改於斯當道者，偶以一言凌之，遂呼童負笥。即日長往清風高節足，方古人二百年，來學職之冠冕也，列祀名宦久矣，詹名週江右樂安人，歷南平邛州兩學而復於茲者，五年奕葉名閥敬敷，在寬忠信，文學無沗師表，又黃後之一人也，近甫遷重慶教授以去。

伏翼部紀事

《續博物志》：宋劉亮合仙丹，須白蟾蜍白蝙蝠，得而服之，立死。唐人陳子真得蝙蝠，大如雅，食之，一夕大瀉而死。

《酉陽雜俎》：上嘗夢白鳥飛，蝙蝠數十，逐而墜地。驚覺，召萬回僧曰：大家即是上天時。翌日而崩。

《博異志》：遊子木師古貞元初，行於金陵界村，落日莫投古精，舍宿見主人，僧主人僧乃送一陋室內安，止其本客，廳乃封閉不開師，古怒遂詰責主人僧，僧曰：誠非恡惜於此，而卑吾人於彼，前客宿於此者，未嘗不大漸於斯，自某到已三十餘載，殆傷三十人矣。閉止周歲，再不敢令人止宿，師古不允其詞，愈生猜責僧不得已，令啟戶洒掃乃實，年深朽室矣，師古存心而口貌，猶怒及入寢，亦不免有備預之志，遂取篋中便手刀子，一口於床頭席下，用壯其膽耳寢，至二更，忽覺增寒驚覺，乃漂沸風冷如有扇焉。良久其扇復來，師古乃潛抽刀子於幄中，以刀子一揮，如中物乃聞墮於床左，亦更無他師古，復刀子於故處，乃安寢至四更，已來前扇又至師古，亦依前法揮刀中，物又如墮於地，握刀更候了無餘事。須臾，天曙，寺僧及側近人同來扣戶，師古乃朗言問之：為誰僧徒，皆驚猶詢其來。由師古具述其狀，徐徐拂衣而起，諸人遂於床右，見蝙蝠二枚，皆中刀，狼籍而死，每翅長一尺八寸，珠眼圓大，爪如銀色，按《神異祕經法》云：百歲蝙蝠於人，口上服人精氣，以求長生，至三百歲，能化形為人，飛遊諸天據，斯未及三百歲耳。神力猶劣是為師古所制，師古因之亦知，有服煉術，遂入赤城山，不知所終宿在古舍下者，亦足防矣。

《續博物志》：丹水有石穴，蝙蝠大者多倒懸。

《稽神錄》：李襌，楚州刺史承嗣少子也，居廣陵宣平里大第。晝日寢庭前，忽有白蝙蝠，繞庭而飛。家僮輩競以帚撲，皆不能中，久之，飛出院門，撲之亦不中。及飛出，至外門之外，遂不見。其年，襌妻卒，輀車出入之路，即白蝙蝠飛翔之所也。

《烏臺詩》：案蘇舜舉知臨安縣，獻役鈔規，例於轉運副使。王庭老王不喜，命急足押出城，後遇蘇軾云：數日前入州，卻被訓狐押出。蘇問訓狐事，舜舉云自來聞一小話云：燕以日出為旦，日入為夕；蝠以日入為旦，日出為夕。爭之不決，訴之鳳凰。至路，次逄一禽，語燕曰：不須往訴鳳凰渴睡，卻似訓狐權攝意以譏庭，老不知是非也。蘇贈舜舉詩曰：餔糟睡方熟，酒湎喚不醒。奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。

《空同子》：空同子之廬有蝠焉，多而穢令撲焉，撲者無始而有終，問焉曰：始撲之，逐逐擾擾其獲也，少終立廬之中，俟焉至則撲之，故其獲多甚哉，一之應萬也。

伏翼部雜錄

《春秋運斗樞》：行失瑤光，則服翼兩頭並翔，廣江淮山瀆之祠，則瑤光明服翼九足。

《孝經·援神契》：道德遺遠蝙蝠伏匿，故夜食。

《抱朴子·登涉篇》：山中寅日，有自稱虞吏者，虎也。子日稱神人者，伏翼也。但知其物名，則不能為害。

《述異志》：荊州清溪秀壁，諸山山洞往往有乳窟，窟中多玉泉，交流中有白蝙蝠，大如鴉，按《仙經》云蝙蝠一名仙鼠，千載之後，體白如銀棲，即倒懸蓋，飲乳水而長生也。

伏翼部外編

《拾遺記》：岱輿山北有玉梁，千丈梁有五色蝙蝠，黃者無腸，倒飛腹向天白者，腦重頭垂自挂黑者，如鳥至千歲，形變如小燕，青者毫毛，長二寸，色如翠，赤者止於石穴。

《幽明錄》：宋初淮南郡，有物取人頭髻，太守朱誕曰：吾知之矣，多買黐以塗壁，夕有一蝙蝠，大如雞，集其上，不得去殺之，乃絕觀之，鉤簾下，已有數百人頭髻。《獨異志》：元宗朝，有張果老先生者，不知歲數，出於邢州。帝迎於內，禮敬甚。至問，無不知者。一旦，有道士葉靜能，亦多知解，元宗問：果老何人。靜能答曰：臣即知之。然臣言訖即死，臣不敢言。若陛下免冠跣足救臣，臣即能活。帝許之。靜能曰：此混沌初分白蝙蝠精。言訖，七竅血流，偃仆於地。元宗遽往，果老徐曰：此小兒多口過，不謫之，敗天地間事耳。帝哀懇久之，果老以水噀其面，復生。其後果老辭歸邢州所隱之處，俄然不知所往。

《雲笈七籤》：張讓家於桂州，客遊湘鄂間。因得心疾，初則迷忘，在途忘行，在室忘坐，惑於昏曉，迷其東西。累月之後，復多狂怒，詬責鬼神，凌突於人，至於裸露馳騁，不知避忌。履水火，冒鋒刃，不為憂患，時亦燒灼害之，傷割及之。道士袁歸真，新刻黃神越章印，醮祭方畢，試為焚香，依法以印印之，印心及背。讓正狂走，執而印焉，昏然而睡，歸真知印之效也。復染丹炷香，再印其心，倏然疾愈。有物如鶻，從其口中，飛去數丈之外，墜於地上。眾往視之，乃大蝙蝠耳。背上印字宛然，讓乃平復如舊。歸真持此印，所在救疾，大獲靈驗。

蜉蝣部彙考

釋名

渠略〈《爾雅》〉　　　　蟝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26976-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《方言》〉

蜉蝣圖

《詩經》《曹風》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，采采衣服。

〈正義〉蜉蝣渠略也，朝生而暮死，定本亦云渠略，俗本作渠螻者，誤也。

蜉蝣掘閱。

〈箋〉掘地解閱，謂其始生時也。〈朱注〉未詳。

《爾雅》《釋蟲》

蜉蝣，渠略。

〈註〉似蜣蜋，身狹而長，有角，黃黑色，叢生糞土中，朝生暮死，豬好啖之。〈疏〉舍人曰：蜉蝣一名渠略。南陽以東曰蜉蝣，梁宋之間曰渠略，夏小正曰蜉蝣，渠略也，朝生而暮死。《詩·曹風》云：蜉蝣之羽。

《荀子》《大略篇》

不飲不食者，蜉蝣也。

《大戴禮記》《夏小正》

五月：蜉蝣有殷。殷，眾也。蜉蝣，殷之時也。蜉蝣者，渠略也，朝生而暮死。稱有，何也。有見也。

《方言》蜉蝣雜釋

蜉蝣秦晉之間，謂之蟝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26976-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

似天牛而小，有甲角出糞土中，朝生夕死。

《毛詩·陸疏廣要》蜉蝣之羽

蜉蝣方土語也，通謂之渠，略似甲蟲，有角大如指，長三四寸，甲下有翅，能飛。夏月陰雨時，地中出，今人燒炙噉之，美如蟬也。樊光曰：是糞中，蝎蟲隨雨而出，朝生而夕死。

《詩·曹風》云：蜉蝣之羽。鄭注似蜣蜋而小者，文彩多青黃色者。詩曰：蜉蝣掘閱掘閱，言掘土使解閱也。詩緝疏掘閱云：此蟲土裡化生，掘地而出。今曰更閱，謂升騰變化也，毛傳朱傳俱云蜉蝣，渠略也。朝生夕死，猶有羽翼以自修，飾音義渠本，或作蟝音。

同略本，或作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29626-18px-GJfont.pdf.jpg' />音，同沈云二字，並不施蟲是也。

《埤雅》蜉蝣

蟲似天牛，而小有甲角，長三四寸，黃黑色，甲下有翅能飛，燒而噉之，美於蟬也。翕然生覆水上，尋死隨流。梁宋之間曰：渠略叢生鬱棲中，朝生暮殞，有浮游之義。故曰蜉蝣也。詩曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪，以刺其奢而掘閱言，掘土使解閱也。管子曰：掘閱得玉，蓋言羔裘如膏，則其好潔可知矣。麻衣如雪，則其好奢可知矣。夏小正云：蜉蝣有殷。殷，眾也。蜉蝣，殷之時也。言有有見也。

《爾雅翼》蜉蝣

蜉蝣者速死之物，故以刺曹共公之，好奢言。雖衣服楚楚，安能久也。《淮南子》曰：蠶食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食，三十日而蛻；蜉蝣不食不飲，三日而死。又曰：鶴壽千歲，以極其遊；蜉蝣朝生而暮死，盡其樂。蓋以旦暮為期，遠不過三日爾，蜉蝣出有時，故王褒頌聖主得賢臣云：蟋蟀俟，秋吟蜉蝣出，以陰言知時也。又許叔重註《淮南子》言：朝菌者，朝生暮死之蟲也。生水上，狀似蠶蛾，一名孳母，海南謂之蟲邪，則亦蜉蝣之類。按今水上有蟲羽甚，整白露節後，即群浮水上，隨水而去，以千百計宛。陵人謂之白露蟲。

《本草綱目》蜉蝣

李時珍曰：蜉蝣一名渠略，似蛣蜣而小，大如指，頭身狹而長，有角，黃黑色，甲下有翅能飛，夏月雨後，叢生糞土中。朝生暮死，豬好啖之，人取炙食，云美於蟬也。蓋蜣蜋蜉蝣腹<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20710-18px-GJfont.pdf.jpg' />天牛皆蠐螬，蠹蝎所化此亦蜣蜋之一種，不可不知也。或曰蜉蝣，水蟲也，狀似蠶蛾，朝生暮死。

蜉蝣部藝文《蜉蝣賦》〈并序〉　　　　　　晉傅咸

讀詩至蜉蝣，感其雖朝生暮死而能修其翼，可以有興遂賦之。

有生之薄，是曰蜉蝣。育微微之陋質，羌采采而自修。不識晦朔，無意春秋，取足一日，尚又何求。戲停淹而委，餘何必江湖而是遊。

蜉蝣部選句

魏阮籍詠懷詩：蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。

蜉蝣部雜錄

《易林》：蜉蝣戴盆，不能上山。搖推<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21112-18px-GJfont.pdf.jpg' />跛，頓傷其顏。《淮南子·詮言訓》：龜三千歲，浮游不過三日〈浮游，渠略也，生三日死〉。以浮游而為龜憂養生之具，人必笑之矣。

《說林訓》：鶴壽千歲，以極其游；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。修短，各得其志也。

《抱朴子·對俗篇》：蜉蝣曉潛泉之地。

《論僊篇》：蜉蝣校巨鰲，白芨料大椿，豈所能及哉。《廣莊》：今夫世之所謂殀折者，或三十二十；所謂善攝養者，最多不過百餘歲。辟二蜉蝣，一死於午，一死於暮，諸水族蟲皆弔午而慶，暮而不知，時之頃刻也。

蜻蛉部彙考

釋名

虰蛵〈《爾雅》〉　　　　負勞〈《爾雅》〉

䗓莣〈《淮南子》〉　　　蝍蛉〈《方言》〉蜻蝏〈蝏一作蜓　《古今注》〉　胡蝶〈《古今注》〉

胡梨〈梨一作離　《古今注》〉　赤卒〈《古今注》〉

絳騶〈《古今注》〉　　　赤衣使者〈《古今注》〉

赤弁丈人〈《古今注》〉　紺蝶〈《古今注》〉

紺幡〈《古今注》〉　　　童幡〈《古今注》〉天雞〈《古今注》〉　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29623-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛜〈《埤雅》〉紗羊〈《本草綱目》〉　　江雞〈《本草綱目》〉

諸乘〈《本草綱目》〉　　紺蠜〈《本草綱目》〉

蜻蛉圖

《爾雅》《釋蟲》

虰蛵，負勞。

〈註〉或曰即蜻蛉也，江東呼狐棃，所未聞。〈疏〉即蜻蛉，六足四翼蟲也，一名虰蛵，一名負勞，江東呼狐棃。《字林》云一名桑根，陶註《本草》云一名蜻蛉，是也。郭云所未聞者，雖有，或人之說，但經典未聞，所出示其無質，故云所未聞。

《淮南子》《齊俗訓》

夫蝦蟆為鶉，水蠆為䗓莣，皆生非其類，唯聖人知其化。

〈註〉䗓莣，蜻蛉也。

《方言》蜻蛉雜釋

蜻蛉，謂之蝍蛉。

六足四翼蟲也，音靈江東，名為狐梨，淮南人呼<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29623-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛜。

《博物志》戲術

五月五日，埋蜻蜓頭於西向戶下，埋至三日不食，則化成青真珠，又云埋於正中門。

《古今注》蜻蜓

蜻蛉一名蜻蝏，一名胡蝶，色青而大者，是也。小而黃者，曰胡梨，一曰胡離。小而赤者，曰赤卒，一名絳騶，一名赤衣使者，好集水上，亦名赤弁丈人。

紺蝶一名蜻蛉，似蜻蛉而色元紺遼，東人呼為紺幡，亦曰童幡，亦曰天雞，好以七月群飛暗，天海邊夷貊食之，謂海中青蝦化為之也。

《埤雅》蜻蝏

蜻蝏飲露，六足四翼，其翅輕薄如蟬，晝取蚊蝱食之。遇雨即多，好集水上，款飛尾端亭午，則亭名之曰蝏。以此字或作蜓蜓亦直也。一名蜻蛉，方言曰蜻蛉，謂之蝍蛉，淮南又呼<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29623-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛜，亦曰蟌也，造化權輿曰水蠆，為蟌字，說云蛉蜻蜓也。動止常廷，故又謂之蛉，令出於廷者也。古今注：蜻蛉一曰青亭，色青而大者，是也。賦云塗青蚨而還錢埋，蜻蛉而變珠說者，以為五月五日取其首，正中門埋之，皆成青珠，故類從曰青蛉之首，瘞而為珠也。

《爾雅翼》青蛉

青蛉好飛，集水上有青赤黃，三種色青而大者，曰青蛉，小而黃者曰胡梨，小而赤者曰赤卒，一曰絳騶，赤卒絳騶者，漢制導卒之服也。故以比之然。總曰蜻蛉。則以大者為主，一名䗓。淮南子稱蝦蟆為鶉水蠆，為䗓莣，皆生非其類，唯聖人知其化，又稱水蠆為蟌孑，孑為蚊兔齧，為螚物之所為，出於不意。弗知者，驚知者，不怪詳此類變，易固不足，驚又人皆習知不待聖人也。彼將因眾人耳，目之所見，以極視聽之，所不接蓋，發端於此耳，水蠆既化蜻蛉，蜻蛉相交還於水上，附物散卵出復，為水蠆水蠆復化焉，交相禪無已郭璞稱，江東名為狐𥟖，淮南子呼<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29623-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛜。今鄱陽人呼江雞蓋<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29623-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛜之轉說，文蜻蛉一名桑根。

《劉侗·促織志》蜻蜓

蜻蜓之類三：大而青者曰老青，紅而黃者曰黃兒，赤者曰紅兒。好繫水而飛，飛童圈，竹結綵線，網曰絯循水，次群逐而撲之，名呼以祝，曰棲棲樸著，曰絯著得，一曰一朵，以色玩如花也，別有鱉身象，鼻而貝色大如朱纓，曰椿象生椿。其臭椿也，不可觸有若半，赤豆而萆麻點者，曰瓢兒，生蔬畦捉之，則溺腥黃污不可脫而童手之，不已也。有金光而綠色，甲堅而鬚勁，以動曰金牛兒。黑色白點曰春牛兒，無所可娛也，繫而斃之則巳。

《本草綱目》《釋名》

李時珍曰：蜻䗓言其尾青蔥也，蛉虰言其狀伶仃也，或云其尾如丁也，或云其尾好高而挺。故曰蝏曰蜓，俗名紗羊，言其翅如紗也。按崔豹古今註云，大而色青者曰蜻蜓，小而黃者江東名胡黎，淮南名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29623-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛜，鄱陽名江，雞小而赤者名曰赤，卒曰絳騶，曰赤衣使者。曰赤弁丈人，大而元紺者，遼海名紺蠜，亦曰天雞，陶氏謂胡黎為蜻蛉政此耳。

《集解》

陶弘景曰：蜻蛉有五六種，惟青色大眼，一名諸乘，俗呼為胡黎者，入藥道家云，眼可化為青珠，其餘黃細及黑者，不入藥韓。保昇曰：所在有之好飛，水際六足四翼。寇宗奭曰：蜻蜓中一種最大汴，人呼為馬大頭者，是也，身綠色，其雌者腰間有碧色，一遭入藥用雄者。此物生於水中，故多飛水上，其類眼皆大。陶氏獨言蜻蜓眼大，何也。李時珍曰：蜻蛉大頭，露目短頸，長腰躲尾，翼薄如紗，食蚊蝱，飲露水，造化權輿云水，蠆化䗓，羅願云水蠆化蜻蛉，蜻蛉仍交於水上，附物散卵復，為水蠆也。張華《博物志》亦言五月五日埋青蛉頭於戶內，可化青珠，未知然，否古方惟用大而青者，近時房中，術亦有用紅色者。崔豹云：遼海間有紺蠜蟲，如青蛉，而元紺色六七月，群飛暗天，夷人食之，云海中青蝦，所化也。雲南志云：瀾滄蒲蠻，諸地凡土蜂蜻蛉蚱蜢之類，無不食之也。

《氣味》

微寒無毒。

《主治》

《別錄》曰強陰止精，日華曰壯陽暖水臟。

蜻蛉部紀事

《尸子》：荊莊王命養由基射蜻蛉，曰：吾願生得之。養由基援弓射之，拂左翼。

《呂氏春秋·精論篇》：海上之人有好蜻者，每居海上，從蜻遊，蜻之至者，百數而不止，前後左右盡蜻也，終日翫之而不去。其父告之曰：聞蜻皆從汝居，取而來，吾將翫之。明日往之海上，而蜻無至者矣。〈註〉蜻，蜻蜓，小蟲，細腰，四翅，一名白宿。

《東方朔別傳》：上置蜻蛉，蓋下羅諸，數家獨使朔。《易》對曰馮翊馮翊，六足四翼，頭如珠尾，正直長尾短項，是非勾蔞即蜻蛚上，善賜帛十匹。

《潛確類書》：唐天祐末，歲蝗蟲生地穴中，生訖則眾蝗蟲銜，其足翅而曳出。帝謂蝗曰：予何罪。食予苗，遂化為蜻蜓。

《清異錄》：後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆，塗趐作小折枝花，金線籠貯養之，爾後上元賣花者，取象為之售於遊女。

《戊辰雜抄》：有大龍，蛻於太湖之湄，其鱗甲中，出蟲。頃刻化為蜻蜓，朱色人取之者，病瘧今人見蜻蜓，朱色者謂之龍甲，又謂之龍孫，不敢傷之。

蜻蛉部雜錄

《戰國策》：莊辛謂楚襄王曰：王獨不見夫蜻蛉乎。六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊蝱而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。古諺：蜻蛉鳴衣裘成。

《易林》：青蛉如雲，城邑閉門。國君衛守，民困於患。古今諺：蜻蜓高穀子焦，蜻蜓低一壩泥。