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卷14
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第十四卷目錄
花部紀事
花部雜錄
花部外編
草木典第十四卷
花部紀事
古今注華蓋黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣、金枝玉葉止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。
《洞冥記》：武帝所幸宮人名麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭，不欲衣纓拂之恐體痕也。每歌李延年和之，於芝生殿唱迴風之曲，庭中花皆翻落。
《採蘭雜志》：越嶲國有吸花絲，凡花著之即不墮落，用以織錦漢時國人奉貢武帝賜麗娟二兩命作舞衣春暮宴于花下舞，時故以袖拂落花滿身，都著舞態愈媚，謂之百花之舞。
《獨異志》：馬融勤學，夢見一林花如錦繡，夢中摘此花食之，及寤見天下文詞，無所不知，時人號為繡囊。《晉書·五行志》：王敦儀仗生華干寶，以為狂華。
《雲仙雜記》：郭文在山間有石榴、楊梅等花，為樵牧所傷殆甚，賣簪沽酒以澆花樹，人問之曰：為二子洗瘡止痛。
宗測春遊山谷，見奇花異草，則係於帶上，歸而圖其形狀名，聚芳圖百花帶，人多效之。
《宋書·五行志》：前廢帝景和元年，鄧琬在尋陽，種紫花皆白，白眚也。
《南史·范縝傳》：竟陵王子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：君不信因果，何得有富貴貧賤。縝答曰：人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處。子良不能屈。
異苑隋縣永陽有山，壁立千仞，巖上有石室古名為神農窟窟前有百藥叢，茂莫不畢備，又別有異物藤花形似菱菜，朝紫中綠晡黃暮青夜赤，五色迭耀。《顏氏家訓》：席毘嘲劉逖云：君輩辭藻譬若榮華須臾之玩，非宏才也。豈比吾徒十丈松樹，常有風霜不可凋悴矣。劉應曰：既有寒木，又發春華，何如也。席笑曰：可矣。
《水經注》：長楊溪側生異花，路人欲摘者，皆當先請不得扳取。
《酉陽雜俎》：北朝婦人常以五月進五時，圖五時花施帳之上。
《煙花記》：迎輦花外殷紫內素膩，菲芬粉蕊心深紅，跗爭兩花枝榦烘翠，類通草無剌，葉圓長薄其香氣穠芬馥，或惹襟袖移日不散，嗅之令人不多睡，帝令寶兒持之，號曰司花女。
《大業雜記》：元年夏五月，築西苑周二百里，其內造十六院，置四品夫人十六人，各主一院庭植名花，秋冬即剪雜綵，之為色渝則改，著新者，其池沼之內，冬月亦剪綵為芰荷。每院開西東南三門，門並臨龍鱗渠上，跨飛橋過，橋百步即楊柳，修竹四面鬱茂，名花美草隱映軒陛。
顏師古隋朝遺事載，洛陽獻合蔕迎輦花，煬帝令袁寶兒持之，號司花女。時詔虞世南草征遼，指揮德音敕於帝側，寶兒注視久之，帝曰：昔傳飛燕可掌上舞，今得寶兒方昭，前事然多憨態，今注目於卿卿，才人可便嘲之。世南為絕句曰：學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生，緣憨卻得君王惜，長把花枝傍輦行。《全唐詩話》：天授二年臘，卿相欲詐稱花發，請幸上苑有所謀也。許之尋疑有異圖，先遣使宣詔曰：明朝遊上苑，火急報，春知花須連夜發，莫待曉風吹，於是凌晨名花布苑，群臣咸服其異，后託術以移唐祚。此皆妖妄不足信也。凡太后之詩文，皆元萬頃崔融輩為之。
《景龍文館記》：中宗景龍三年正月七日，上御清輝閣登高遇雪，因賜金人，綵勝令學士賦詩，是日甚歡。宗楚客詩云：窈窕神仙閣，參差雲漢間，九重中禁啟，七夕早春還。太液天為水，蓬萊雪作山，今朝上林樹，無處不堪攀。正謂此也。正月八日立春，內出綵花賜近臣，武平一應制云：鑾輅青旂下帝台，東郊上苑，望春來黃鶯，未解林間囀紅蕊，先從殿裏開畫閣，條風初變柳銀塘，曲水半含苔欣，逢睿藻先韶律，更促霞觴畏景催，是日中宗手敕批云：平一年雖最少，文甚警新，悅紅蕊之先開訝。黃鶯之未囀循環，吟咀賞嘆兼懷，今更賜花一枝，以彰其美，所賜學士花並令插在頭上，後所賜者平一左右，交插因舞蹈拜謝時，崔日用乘酣飲欲奪平一所賜花，上於簾下見之，謂平一曰：日用何為奪卿。花平一跪奏曰：讀書萬卷，從日用滿口，虛張賜花一枝，學平一終身不獲。上及侍臣大笑，因更賜酒一杯，當時嘆美。
珍珠船上官，昭容自製花子，以掩黥處。
《開元天寶遺事》：天寶初，寧王日侍好聲樂，風流蘊藉，諸王弗如也。至春時於後園中，紉紅絲為繩密綴金鈴，繫於花梢之上。每有鳥鵲翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，蓋惜花之故也。諸宮皆效之。
長安俠少，每至春時，結朋聯黨，各置矮馬飾以錦韉金絡，並轡于花樹下往來，使僕從執酒皿而隨之，遇好囿則駐馬而飲。
《學士許》：慎選放曠不拘小節，多與親友結宴于花圃中，未嘗具帷幄設坐具，使童僕輩聚落花鋪於坐下。慎選曰：吾自有花裀，何消坐具。
楊國忠子弟，每春至之時，求名花異木植於檻中，以板為底，以木為輪，使人牽之，自轉所至之處，檻在目前而便，即歡賞目之為移春檻。
長安春時，盛於遊賞園林樹木，無閒地，故學士蘇頲應制，云飛埃結紅霧遊，蓋飄青雲帝覽之嘉賞焉。遂以御花親插頲之巾上，時人榮之。
長安中士女春時鬥花，戴插以奇花多者為勝，皆用千金市名花植於庭院中，以備春時之鬥也。
長安士女遊春野，步遇名花，則設席藉草以紅裙遞，相插掛以為宴幄，其奢逸如此也。
貴妃每宿，酒初消多苦肺，熱嘗凌晨獨遊，後苑傍花樹以手攀枝，口吸花露藉其露液潤於肺也。
《獨異志》：元宗打羯鼓，天寶初春景甚煦，而卉物未拆，乃命鼓座於殿階擊之，滿樹花發，帝謂左右曰：一曲未終而花爛，然得不以我為聖耶。
《誠齋雜記》：長安士女遊春野，步遇名花則藉草而坐，解裙四圍遮繞如奕碁，謂之裙幄。
遵生八牋天寶中，長安士女，春時鬥花以奇多者為勝，皆以千金市花植于中庭，為探春之燕。
事文類聚李白夢筆生華，自是才思日進。
《酉陽雜俎》：元和中，江淮術士王瓊嘗在段君秀家，令坐客取花含默，封於密器中，一夕開花。
《續博物志》：昔有一人好道，而不知求道之方，唯朝夕拜跪向一枯樹，輒云：乞長生，如此二十八年不倦，枯木一旦忽然生花，花又有汁，甜如蜜有人教令食之。遂取此花及汁並食之，食訖即仙。
《雲仙雜記》：穆宗每宮中花開，則以重頂帳蒙，蔽欄檻置惜春，御史掌之號曰括香。
曲江貴家遊賞則剪百花裝成獅子，相送遺獅子，有小連環欲送，則以蜀錦流酥牽之，唱曰：春光且莫去，留與醉人看。
楊恂遇花時，就花下取蕊粘綴於婦人衣上，微用蜜蠟兼挼花浸酒，以快一時之意。
翰林有龍口渠，通內苑大雨之後，必飄諸花蕊經由而出，有百種香色，名不可盡，春日尤妙。
虞松方春以謂握月擔風，且留後日吞花臥酒不可過時。
珍珠船花墅湖在慈溪，唐刺史任同勸民修築，中有小墅春花，明媚因以名之。
《五代史·四夷附錄》：湯池淀，地氣最溫。其水泉清冷，草軟如茸，可藉以寢。而多異花。
《清異錄》：孟昶時，每臘日內官各獻羅體圈金花樹子。梁守珍獻忘憂，花縷金於花上，曰獨立仙。
李後主每春盛時，梁棟窗壁柱栱階砌，並作隔筒密插雜花，榜曰錦洞天。
劉鋹在國春深，令宮人鬥花，凌晨開後苑，各任採擇，少頃，敕還宮鎖花門，膳訖普集角勝，負於殿中宦士。抱關宮人出入皆搜懷袖，置樓羅曆以驗姓名，法制甚嚴時，號花禁負者，獻耍金耍銀買宴。
閩昶春餘宴後苑，飛紅滿空，昶曰：彌陀經云雨天曼陀羅華，此景近似今日，觀化工之雨，天三昧宜召六宮，設三昧宴。
蘇直善治花瘠者，腴之病者，安之時，人競稱為花太醫。
《委巷叢談》：吳越王妃，每歲歸臨安，王以書遺妃，云：陌上花開，可緩緩歸矣。吳人用其語為歌，含思宛轉聽之凄，然蘇子瞻為之易其詞，蓋清平調也。調云：陌上花開蝴蝶飛，江山猶是，昔人非遺民，幾度垂垂，老遊女長歌緩緩歸，陌上山花無數開，路人爭看翠軿來，若為留得堂堂去，且更從教緩緩回，生前富貴草頭，露身後風流，陌上花已作遲遲君去魯猶歌緩緩妾回家。
《宋史·禮志》：太宗太平興國九年三月十五日，詔宰相、近臣賞花於後苑，帝曰：春氣暄和，萬物暢茂，四方無事。朕以天下之樂為樂，宜令侍從司臣各賦詩。雍熙二年四月二日，詔輔臣、三司使、翰林、樞密直學士、尚書省四品兩省五品以上、三館學士宴於後苑，賞花、釣魚，張樂賜飲，命群臣賦詩習射。賞花曲宴自此始。
真宗咸平二年二月晦，賞花，宴於後苑，帝作《仲春賞花釣魚詩》，儒臣皆賦。
三年十二月，翰林學士梁顥請以春秋大宴、小宴、賞花、行幸次為四圖，頒下閤門遵守。從之。
仁宗慶曆七年，御史言：凡預大宴并御筵，其所賜花，並須戴歸私第，不得更令僕從持戴，違者糾舉。《司馬光傳》：光仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：君賜不可違。乃簪一枝。
《黃震傳》：震徙廣東轉運使。廣南歲進異花數千本，至都下枯死者十八九，道路苦其煩擾，震奏罷之。珍珠船釋仲殊。花品序，每歲禁煙，前後置酒饌以待來賓，賞花者不問親疏，謂之看花局故里，云彈琴種花，陪酒陪歌。
東巴下巖院主僧水際得青磁，碗攜歸折花置佛像前，明日花滿其中。
雲溪友議夔州游，使君符邀客看花而不飲至今，荊襄花下斟茶者，吟此戲焉。盧子發詩曰：白帝城頭二月時，忍教清醒看花枝，莫言世上無袁許，客子由來是相師。
《入蜀紀》：見浣花溪在華陽縣西，一名百花潭，吳中復冀國夫人任氏，微時見一僧墜污渠，夫人為濯其衣，因而百花滿潭故名。
雲麓漫抄世目狀元，第二人為榜眼，第三人為探花，《郎秦中歲時記》云：期集謝恩了，從此便著被袋篋子騾等，仍於曲江點檢從物無得有闕，闕即罰錢，便於亭子小宴召小科頭同至暮，而散，次即杏園初宴，謂之探花宴，便差定先輩二人，少俊者為兩街探花，使若他人折得花卉，先開牡丹芍藥來者即各有罰。《東坡志》：林寇元弼言去歲春，徐州通判李陶有子年十七八，素不善作詩，忽詠落花詩云：流水難窮目，斜陽易斷腸，誰同砑光帽，一曲舞山香。父驚問之，若有物憑附者，自云是。謝中舍問砑光帽事，云：西王母宴群仙，有舞者帶砑光帽，帽上簪花舞《山香》一曲，曲未終花皆落去。
《東坡詩》註：房州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。
《聞見近錄》：故事，季春上池賜生花，而自上至從臣皆簪花而歸，紹聖二年上，元幸集禧觀始出宮，花賜從駕臣僚各數十枝，時人榮之。
《墨莊漫錄》：徐遹久困場屋，崇寧三年為特奏名魁，時已老矣。賜宴瓊林苑歸騎過平康狹邪之所，同年所簪花多為群倡取求，惟遹花獨存，因戲題一絕云：平康過盡無人問，留得宮花醒後看。
西京進花自李迪相國始。
平江自朱勔用事花木之奇異者，盡移供禁御下至墟墓間，珍木亦遭發，鑿山林所餘唯合抱成圍，或擁腫樗散者，乃保天年。
《雞肋編》：嚴州通判廳下有花數種，而合為一樹，云見於唐杜牧詩中宣和間欲移取，屢以盤根，卒不可徙而止，然其花中無能名者。
王龜齡《龍行記題名》云：永嘉王龜齡少，城周行可海陵查元章載酒來遊，時凍雨初霽風日，清美山谷明秀照人道旁，雜花盛開籃輿徐行應接不暇，寺有荼𧃲羅絡松上如積雪，崇蘭數百本秀發巖石間，微風透香所至芬郁，東榮牡丹大叢雨前已開，道人植蓋護持留以供客，飲罷縱步泉上瀹茗賦詩而歸，乾道丙戌清明前四日。
《宋史·五行志》：淳熙中，興化軍仙遊縣九巫山古木生華。
《禮志》：淳熙二年，太上皇帝聖壽，文武百僚並簪花赴文德殿，從駕至德壽宮行慶壽禮。
《輿服志》：愨頭簪花，謂之簪戴。中興，郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從並簪花，恭謝日亦如之。
《乾淳歲時記》：禁中賞花非一先期，後苑及修內司分任排辦，凡諸苑亭榭花木妝點一新，錦簾銷幕飛梭繡毬，以至茵褥設放器玩盆窠珍禽異物各務，奇麗又命小璫內司列肆關撲珠翠冠朵篦環繡段畫領花扇，官窯定器孩兒戲，具鬧竿龍船等物，及有買賣果木酒食餅餌蔬茹之類，莫不備具悉傚西湖景物起，自梅堂賞梅芳春堂，賞杏花桃源觀桃粲，錦堂金林檎照妝亭，海棠蘭亭，修禊至於鍾美堂大花為極盛，堂前三面皆以花石為臺，三層各植名品標以象牌，覆以碧幕臺，後分植玉繡毬數百株，儼如鏤玉屏堂內左右各列三層，雕花彩檻護以彩色，牡丹畫衣間列碾玉水晶金壺，及大食玻璃官窯等瓶，各簪奇品如姚魏御衣黃照殿紅之類，幾千朵別以銀箔間，貼大斛分種數十百窠，分列四面，至於梁棟窗戶間，亦以湘筒貯花，鱗次簇插何止萬朵，堂中設牡丹，紅錦地茵自中殿，妃嬪以至內官，各賜翠葉牡丹分枝鋪翠，牡丹御書畫扇龍涎金合之類，有差下至伶官樂部，應奉等人，亦霑恩賜謂之隨花賞，或天顏悅懌謝恩賜予，多至數次，至春暮則稽古堂會瀛堂賞瓊花靜侶亭，紫笑淨香亭采蘭挑筍，則春事已在綠陰芳草間矣。大抵內宴賞初坐，再坐插金盤架者，謂之排當，否則但謂之進酒。
《筆記》：王㬇為屋四合，各植花石，隨時之宜春海棠夏湖石秋芙蓉冬梅名四照亭，慶元中趙公囏會客問名亭，所自銅陵主簿姚行簡，對曰：《山海經》云招搖之上，其花四照，華嚴經云，無量寶樹，普莊嚴華燄成輪。《光四照》又云：光雲四照。常圓滿。今亭四面見花，故以此名，趙稱賞贈遺甚厚。
《元氏掖庭記》：宮中飲宴不常名，色亦異碧，桃盛開舉杯相賞，名曰：愛嬌之宴，紅梅初發，攜尊對酌，名曰：澆紅之宴，海棠謂之煖妝，瑞香謂之撥寒，牡丹謂之惜香，至於落花之飲，名為戀春催花之設，名為奪秀，其或繒樓幔閣，清暑回陽佩蘭採蓮，則隨其所事而名之也。
《致虛閣雜》：俎薛瑤英於七月七日令諸婢共剪輕綵，作連理花千餘朵，以陽起石染之，當午散於庭中，隨風而上，遍空中如五色，雲霞久之方沒，謂之渡河吉慶花，藉以乞巧。
《巖棲幽事》：余嘗過一山，鄰老而嗜花，紅紫暎戶弄孫負日，使人不復知有城，居車馬之鬧，況京都滾滾塵邪，余贈以詩云：有箇小門松下開，堂前名藥繞畦栽。老翁抱孫不抱甕，恰欲灌花山雨來。
《春明夢餘錄》：玩芳亭元栗院使別墅亭，多花卉，一時文人騷客來遊賞者，多有題詠，王士熙詩：每憶城南路曾來，好畫亭闌花經雨，白野竹入雲青波，影浮春砌山光撲，晝扃褰衣對蘿薜，涼月照人醒。
《遂初堂元詹事》：張九思別業繞堂，花竹水石之勝，甲於都城。
今右安門外西南，泉源湧出為草橋河，接連運臺為京師，養花之所元人廉左丞之萬柳園，趙參謀之匏瓜亭，栗院使之玩芳亭，張九思之遂初堂皆在此。梁園在京城外之西南，廢城邊引涼水河入其中，亭榭花木，極一時之盛。
百花陀在京西王平口，四圍皆山，中有平川，約數十畝，產杉漆藥草，春夏之交，百花爛然。
《西湖志》：餘馬塍藝花如藝粟，往往發非時之品，真足以侔造化通仙靈，凡花之早放者名曰唐花，其法以紙飾密室，鑿地作坎綆竹置花，其上糞土以牛溲硫黃，盡培溉之法，然後置沸湯於坎中，少候湯氣薰蒸則扇之，微風盎然融淑之氣經宿，則花放矣。若牡丹梅花之類，無不然，獨桂花則反是，蓋桂必清涼而後放當置之石洞巖竇間，暑氣不到處鼓以涼颸，養以清肅，竟日乃開，此雖揠而助長，然必適其寒溫之性。而後可至於盤結松柏海桐之屬，多倣畫意斜科而偃蹇者，為馬遠法挺幹而扶疏者，為郭熙法種，種精妙可為庭除清賞也。
《太原府志》：花果山在靜樂縣南一百二十里，春之後花果滿山。
《靈丘縣志》：花山縣西北十二里多雜卉，每春時燦發五色，陸離望之，第見山如錯繡故名。
《新鄭縣志》：御花園在大隗山畔，相傳為黃帝種花處，《孟縣志》：澆花井在古河陽城，晉潘岳澆花井也。今冶戍鎮是。
《內鄉縣志》：花山在縣西北三百里，其山多花木，春如列錦故名。
《上蔡縣志》：翫花樓古北城上有高臺，世傳蔡侯翫花處。
《商州志》：小劉峪多花卉。
花部雜錄
《易經》：說卦震為旉。〈疏〉取其春時，氣至草木皆吐旉，布而生也。〈大全〉吳氏曰：旉字又作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page85-18px-GJfont.pdf.jpg' />，與華通花蔕下，連而上分為花出也。
《詩經·小雅》：皇皇者華，于彼原隰。〈注〉皇皇猶煌煌也。華草木之華也。高平曰：原下濕曰隰。
《內經》：夫木之蚤華，先生葉者遇春霜烈風，則花落而葉萎。
中論夫名之繫於實也。猶物之繫於時也。物者，春也。吐華夏也。布葉秋也。凋零冬也。成實斯無為而成者也。若強為之，則傷其性矣。名亦如之。
夫信無過於四時而春，或不華夏或隕霜。
《洞天清錄》：彈琴對花，惟巖桂江梅茉莉荼𧃲薝蔔等，香清而色不豔者，方妙若妖紅艷紫，非所宜也。《事文類聚》：凡醉有所宜，醉花宜晝襲其光也。醉雪宜夜清其思也。
《冷齋夜話》：東坡曰：世間無物不可比類，如蠟花似石榴花紙，花似罌粟花，通草花似棃花，羅絹花似海棠花。
《談苑》：前輩作花詩，多比美女，如曰：若教解語應傾國，任是無情也。動人黃魯直酴醾詩云：露濕何郎試餅湯口，烘荀令炷爐香，乃比美丈夫。淵材作海棠詩云：雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。意尤工也。《游宦紀》：聞張約齋種花法，云：春分和氣盡接不得，夏至陽氣盛種不得，立春正月中旬宜接櫻桃木樨徘徊黃薔薇，正月下旬宜接桃梅李杏半丈紅蠟梅梨棗栗柿楊柳紫薇，二月上旬可接紫笑綿橙匾橘已上種接，並于十二月間沃以糞壤兩次，至春時花果自然結實，立秋後可接金林檎川海棠黃海棠寒毬轉身紅祝家棠梨葉海棠南海棠，以上接種法並要接時，將頭與木身皮對皮，骨對骨，用麻皮緊纏上，用箬葉寬覆之，如萌茁稍長，即撤去，箬葉無有不成也。山家清事插花法，插梅每旦當刺以湯，插芙蓉當以沸湯閉以葉，少頃插蓮當，先花而後水，插梔子當削枝而搥破，插牡丹芍藥及蜀葵萱草之類，皆當燒枝，則盡開能，依此法則造化之不及者全矣。
《東坡志》：林荼𧃲花似通草，花桃花似蠟花杏花似絹花罌粟花似紙花，三月十一日，會王文甫宗眾議評花如此。
呂穉卿言芍藥不及牡丹者，以重耳。戴芍藥一枝比牡丹三四花間，猶當著數品，蓋有其地而無其花譬。如荔子之與溫柑也耶。
《槁簡贅筆》：宋景文平生數賦落花詩，晚守圃田又賦此題云：香歸蜂蜜盡，紅入燕泥乾，人謂景文與落花俱盡，未幾果卒。
《蠡海集》：春之花至殘而飄零得敷，暢之氣焉。秋之花至殘而萎損得收斂之氣焉。
草木之花雖曰：五色然，獨無黑色，黑為水色母道也。母但陰育於中，故不現也。
凡草木花果以水澆之，則活，以湯澆之則死，水生氣也，湯死氣也。
《庚溪詩話》：前人詠落花，世傳二宋兄元憲公祁詩為工元憲詩云：漢皋佩冷臨江失，金谷樓危倒地香，景文詩云：將飛更作回風舞，已落猶成半面妝，固佳矣。而余襄公靖詩亦工云：金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。不減二宋也。而景文公又有五言殘花詩：一聯云香歸蜂蜜盡，紅入燕泥乾。雖不用事，亦自是佳句。
陳輔之詩話，唐人牡丹詩云：紅開西子妝樓曉，翠揭麻姑水殿春，若改春作秋，全是蓮花，詩林和靖梅花詩云：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。近似野薔薇也。
《捫蝨新話》：南中花木有北地，所無者茉莉花，含笑花闍，提花渠那異花之類，以性皆畏寒，故茉莉唯六月六日種者尤盛，含笑有大小，小含笑香尤酷烈有四時花，惟夏中最盛，又有紫含笑，茉莉含笑皆以日西入稍，陰則花開，初開香尤撲鼻，予山居無事，每晚涼坐山亭中，忽聞香風一陣，滿室郁然，知是含笑開矣。闍提花微似梔子，香而色雪白，渠那異花雖不香，然亦可愛。花開黃而市中，婦女喜簪茉莉，東坡所謂：暗麝著人者也。製龍涎香者，無素馨花多以茉莉代之。鄭德素侍其父，漕廣中能言廣中事云：素馨唯蕃巷種者，尤香恐亦別有法耳。龍涎以得蕃巷，花為正云。近日浙中好事者，亦時有茉莉，皆閩商轉移而至然。非土地所宜，終亦不盛。
癸辛雜識春花已半開者，用刀剪下，即插之蘿蔔上，卻以花盆用土種之，時時澆溉，異時花過則根已生矣。既不傷生意，又可得種，亦奇法，梅雨中旋摘菊，叢嫩枝插地下，作一處以蘆席作一棚，高尺四五覆之，遇雨則除去，以受露無不活者，且叢矮作花可觀上盆尤佳。
凡折花枝搥碎，柄用鹽築令實柄下滿足插花瓶中，不用水浸，自能開花，作葉不可曉也。
春渚紀聞酒成碧，後方堪飲，花到白來元自香，此趙丈德麟賦玉簪花詩也。歷數花品白而香者，十花八九也。香至于菊，則花白者輒無香花之黃，八九無香至於菊，則黃者乃始有香，是亦所稟之異。未易以理推者也。
《輟耕錄》：南方或謂折花曰拗花，唐元微之詩，試問酒旗歌板地，今朝誰是拗花人，又古樂府拗折楊柳枝，巖棲幽事瓶，花置案頭，亦各有相宜者。梅芬傲雪偏繞吟魂，杏蕊嬌春最憐妝鏡，梨花帶雨青閨斷腸，荷氣臨風紅顏露齒，海棠桃李爭艷綺席，牡丹芍藥乍迎歌扇，芳桂一枝足開笑語，幽蘭盈把堪贈仳𠌯，以此引類連情，境趣多合。
閩有紅茉莉，蜀有紫繡毬，楚有紅梨花，燕有黃石榴，天台有黃海棠，白海棠，白紫碧桂花，白玫瑰，洛陽有黃芍藥，昌州有香海棠。
《下黃私記》：洛中花極多，他必曰某花至牡丹直曰花，俚諺云花王耳。
書蕉俗以開花風為花鞲扇，潤花雨為花沐浴，至花老風雨斷送，蓋花刑耳。
越中牡丹開多有輕陰微雨，謂之養花天。詩云野水短蕪調馬地，淡雲微雨養花天。
花部外編
《列仙傳》：赤將子輿者，黃帝時人不食五穀，而噉百草花。
谿父者，南郡鄘人也。居山間，有仙人常止其家，從買花。
《晉葛洪麻姑傳》：漢孝桓帝時神仙王方平降於蔡，經家麻姑至坐定，召進行廚皆金盤玉杯，餚膳多是諸花果，而香氣達於內外。
《神仙傳》：鳳綱者，漁陽人也。常採百草花，以水漬封泥之，自正月始盡，九月末止埋之，百日煎九火，卒死者。以藥內口中，皆立活。綱常服此藥，至數百歲不老。後入地肺山中仙去。
珍珠船魏夫人有弟子善種花，謂之花姑。
《酉陽雜俎續集》：天寶中處士崔元微洛東有宅，耽道餌朮及茯苓三十載，因藥盡領童僕輩入嵩山採芝，一年方回宅中，無人蒿萊滿院時春季，夜間風清月朗不睡，獨處一院家人無故，輒不到三更後。有一青衣云：君在院中也，今欲與一兩女伴過，至上東門表姨處，暫借此歇可乎。元微許之，須臾乃有十餘人，青衣引入有綠裳者，前曰：某姓楊氏。指一人曰：李氏。又一人曰陶氏，又指一緋衣小女曰：姓石名阿措。各有侍女，輩元微相見畢，乃坐于月下，問行出之由。對曰：欲到封十八姨。數日云欲來相看不得，今夕眾往看之，坐未定，門外報封家姨來也。座皆驚喜出迎，楊氏云主人甚賢，只此從容不惡，諸處亦未勝於此也。元微又出見封氏，言詞泠泠，有林下風氣遂揖入座，色皆殊絕，滿座芬芳馥馥襲人，命酒各歌以送之，元微誌其一二焉。有紅裳人與白衣送酒歌，曰：皎潔玉顏勝白雪。況乃青年對芳月沈吟不敢怨，春風自嘆容華暗消歇，又白衣人送酒歌曰：絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。至十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒污阿措衣，阿措作色曰：諸人即奉求，余不畏也。拂衣而起，十八姨曰：小女弄酒。皆起至門外別十八姨南去，諸人西入苑中而別元微，亦不之異。明夜又來欲往十八姨處，阿措怒曰：何用更去封嫗舍，有事只求處士，不知可乎。諸女皆曰：可。阿措又言曰：諸女伴皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇，昨阿措不能依回應難取力，處士倘不阻見庇，亦有微報耳。元微曰：某有何力得及諸女。阿措曰：但求處士每歲歲日與作一朱幡上，圖日月五星之文於苑東立之，則免難矣。今歲已過，但請至此月二十一日，平旦微有東風即立之庶可免也。元微許之，乃齊聲謝曰：不敢忘德。各拜而去，元微於月中隨而送之踰苑牆，乃入苑中，各失所在，乃依其言，至此日立幡。是日東風振地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。元微乃悟諸女曰：姓楊姓李及顏色衣服之異，皆眾花之精也。緋衣名阿措，即安石榴也。封十八姨乃風神也，後數夜楊氏輩復至媿謝各裹桃李花數斗，勸崔生服之，可延年。卻老願長如此，住護衛某等亦可致長生。至元和初元微猶在，可稱年三十許人。
續仙傳韓湘昌黎從子少學道落魄他鄉久而始歸值昌黎生辰宴怒之，湘曰：無怒也。請效薄技以獻，因為頃刻花，每瓣金書一聯，云：雲橫秦嶺家何在。雪擁藍關馬不前，昌黎不悟遣之去。後果謫潮州至藍關。湘來候昌黎乃悟，因吟三韻以補前詩竟別。
楞嚴經釋迦在靈山會上，手拈一華示眾，迦葉見之破顏微笑，遂付以正法眼藏。
維摩詰經天女以天花散諸菩薩，即皆墮落至大弟子，便著不墮天女曰：結習未盡，故花著身結習盡者，花不著身。
五燈會元法融禪師者，潤州延陵人也。姓韋氏年十九，投師落髮。後入牛頭山，幽棲寺北巖之石，室有百鳥銜花之異。