KR7a0020

卷100

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第一百卷目錄

　蓍部彙考

　　蓍圖

　　詩經〈曹風下泉〉

　　爾雅〈釋草〉

　　史記〈龜策傳〉

　　白虎通〈蓍龜〉

　　張華博物志〈蓍〉

　　陸佃埤雅〈蓍〉

　　羅願爾雅翼〈蓍〉

　　本草綱目〈蓍〉

　　直省志書〈陳州　上蔡縣〉

　蓍部藝文一

　　蓍賦　　　　　　　　　　　晉傅元

　　神蓍立賦　　　　　　　　　唐潘炎

　　神蓍賦　　　　　　　　　　康子玉

　　蓍草賦　　　　　　　　　元楊維楨

　　蓍草臺記　　　　　　　　　明楊塤

　蓍部藝文二〈詩〉

　　詠蓍　　　　　　　　　　　梁范筠

　蓍部紀事

　蓍部雜錄

草木典第一百卷

蓍部彙考

《釋名》

《蓍》〈《詩經》〉　　　　　　　《筮草》〈《詩注》〉

蓍圖

《詩經》《曹風下泉》

冽彼下泉浸彼苞蓍

〈朱注〉蓍筮草也。〈大全〉陸氏曰：似籟蕭青色，科生。本草注曰：其生如蒿，高五六尺。一本多者至三五十莖，生便條直。異於眾蒿，秋後有花出。枝端上紅紫，色形如菊。用其莖為筮，以知吉凶。故謂之神物。

《爾雅》《釋草》

荓馬帚

〈註〉似蓍可以為掃彗。〈疏〉荓草似蓍者，今俗謂蓍荓。可以為掃彗，故一名馬帚。註似蓍說文云，蓍蒿屬也生。千歲三百莖可以為卜，策白虎通云。此天地之間壽考物也。故問之是也。

《史記》《龜策傳》

龜千歲乃遊蓮葉之上，蓍百莖共一根。又其所生，獸無虎狼，草無毒螫。

〈注〉徐廣曰：劉向云龜千，歲而靈蓍。百年而一本生百莖。

下有伏靈，上有兔絲；上有擣蓍，下有神龜。所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形。新雨已，天清靜無風，以夜捎兔絲去之，即以簼燭此地燭之，火滅，即記其處，以新布四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過七尺不可得。伏靈者，千歲松根也，食之不死。聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。方今世取蓍者，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖已上，長滿六尺者，即可用矣。

《白虎通》《蓍龜》

天子下至士，皆有蓍龜者。重事決疑，示不自專。尚書曰：女則有大疑謀，及卿士謀，及庶人謀，及卜筮。定天下之吉凶。成天下之亹亹者，莫善於蓍龜禮。三正記曰：天子龜長一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸。龜陰故數偶也。天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。蓍陽故數奇也。所以先謀及卿士，何先盡人事，念而不能得思，而不能知。然後問於蓍龜，聖人獨見先睹必問蓍龜。何示不自專也，或曰：精微無端，緒非聖人所及。聖人亦疑之。尚書曰：女則有疑，謂武王也乾草枯骨眾多。非一獨以灼龜，何此天地之間壽考之物，故問之也。龜之為言，久也。蓍之為言，耆也久長意也。龜曰卜蓍，曰筮何卜赴也。爆見兆筮也，者信也見其卦也。尚書卜三龜，禮士冠經曰筮，於廟門外。筮畫卦所以必於廟，何託義歸。智於先祖，至尊故因先祖而問之。也卜春秋何方，以為於西方東面。蓋蓍之處也卜時，西嚮已卜退。東何問蓍於東方，面以少問老之義皮弁。素積求之於質也。禮曰：皮弁素積，筮於廟門之外。或曰：天子占卜九人，諸侯七人，大夫五人，士三人。又尚書曰：三人占則從二人之言，不見吉凶於蓍。復以卜何蓍者，陽道多變。變乃成龜，以制火灼之。何禮雜記曰：龜陰之老也。蓍陽之老，也龍非水不處。龜非火不兆，以陽動陰也。必以荊者取其究音也。禮三正記曰：灼龜以荊，以火動龜。不以水動蓍，何以為嘔。則是也。蓍龜敗則埋之，何重之。不欲人襲尊者也。

《張華博物志》《蓍》

蓍一千年而三百莖，其本以老故知吉凶。蓍末大於本為上吉，筮必沐浴齋潔。食香每月望浴，蓍必五浴之浴龜亦然。

蓍末大於本為上吉，次蒿次荊皆如是龜蓍。皆月望浴之。

《陸佃埤雅》《蓍》

蓍蒿屬也，從耆草之壽者也。六十曰耆卦之別，六十有四蓍。數窮於此，且蓍所指非極數也。博物志曰：以老故知吉凶，生千歲三百莖同本，其上常有黃雲覆之。易以為數天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺亦有美惡。如龜焉。故周官簭人上春相簭也。易曰：蓍之德圓而神卦之，德方以知。又曰：神以知來知以藏往，其孰能與此哉。古之聰明叡知神武，而不殺者。夫古之聰明，叡知神武而不殺者。蓋主文王言之，文王重易六爻。故繫辭主意如此爾，說者以為泛論。聖人誤矣。文王以文治，所謂神武而不殺者也。或曰：重卦伏羲爾。今曰：文王重卦，奈何。曰：伏羲重卦，重三畫於前文，王重卦重六爻於後，何用。知伏羲，重卦重三畫於前。以書曰：卜五占用二曰。貞曰：悔周官。曰：太卜掌三易之法，其經卦皆八。其別皆六十，有四知之。也故曰八卦成。列象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。何用知文王，重卦重六爻於後。以司馬遷曰：伏羲至純厚，作易八卦。蓋西伯拘而演易。揚雄曰：易始八卦，而文王六十四知之也。故曰：易之興也，其當殷之。末世周之盛德耶。當文王與紂之事耶。按乾鑿度曰：垂皇策者，羲伏羲用蓍。則卦固已重矣。然而世質民淳，古法惟用七八六十四卦。皆不動，若乾止於乾坤止。於坤不能變也。夏商因之，皆以七八為占連山。歸藏是。已後至文王，世益澆薄。占法始用九六，蓋不如此。不足以應天下之變也，今易是已。六十四卦皆動，若乾六爻皆九初，九可變而之姤。九二可變，而之同人。坤六爻皆六初六可變，而之復六二。可變而之臨所謂重卦，於是為至。左氏曰：周易有之，在乾之姤。曰潛龍勿用，其同人曰：見龍在田。又曰：遇艮之八，是謂艮之。隨傳曰：周易以變者為占是也。然則伏羲重七八文王重九，六由是觀之。伏羲亦重卦，而馬遷揚雄伏羲作易八卦，文王六十四。蓋各以其盛者言之也。

《羅願爾雅翼》《蓍》

聖人幽贊於神明，而生蓍蓍草也。初不待聖人而生，蓋通天之道窮物之理。備物致用以為天下利，故能擇物之神者用之。夏商欲卜者乃取蓍龜已，則棄去之。以為龜藏則不靈蓍，久則不神至周室之卜官。常寶藏蓍龜，天子蓍長九尺；諸侯七尺；大夫五尺；士三尺。蓍陽故數奇其藏蓍之器，曰：韇韇有二，以皮為之。其一從上而下韜之，其一從下而上韜之。少宰禮曰：史西面於門，西抽下韇。左執筮，右兼執革。以繫筮將問吉凶，故繫之以動其神蓍。雖寶藏猶有時，以易故筮人上春相筮。先儒以為相，謂更選擇之龜筮。歲易者歟蓋龜人，以春攻龜筮。人春相之，故知以新易。故古者國之大事，先筮而後卜。然魯生季友晉戰城濮，皆先卜而後筮者。蓋太史公所謂三代蓍龜，大小先後各有所尚。要其歸等爾是也，春秋傳稱筮短龜長。不如從長莫能得其說，按龜策傳江南長老云，龜千歲乃遊蓮葉之上。蓍百莖共一根，其所生獸無虎狼，草無毒。螫說者曰：蓍百年則百莖矣。蓋龜歷年，深故知來亦長蓍。歷年近故知來，亦短亦龜象。蓍數物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。則龜在先蓍在後，短長之驗也。龜蓍皆靈物，用既相須。故生亦相附。《龜策傳》又曰：上有叢蓍，下有神龜。蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。固靈氣相召，亦天地鬼神所保守。然則其龜，即周禮十龜中所謂筮龜者也。龜為卜蓍為筮龜，而謂之筮。以其生於蓍叢也，蓍之為字從耆。耆者六十歲也。王充《論衡》孔子曰：蓍之為言耆也，老人歷年多而更事久。似能前知，然何獨六十龜策傳曰：天下和平王道得，而蓍莖長丈。其叢生滿百莖，方今世取蓍者不能中古法度。不能得滿百莖長。丈者取八十莖，已上長八尺即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖已。上長滿六尺者，即可用矣。然則自其可用者而言之，廣為六十莖從為六十寸。故應耆耳。蓍實服之，亦聰惠先知。

《本草綱目》蓍集解

別錄曰：蓍實生少室山谷，八月九月采日乾。

蘇恭曰：此草所在有之，其莖可為筮。陶氏誤以楮實為之，楮實味甘，此味苦今正之。

蘇頌曰：今蔡州上蔡縣，白龜祠旁，其生如蒿作叢高五六尺，一本一二十莖，至多者五十莖。生便條直，所以異於眾蒿也。秋後有花出於枝端，紅紫色形如菊花。結實如艾實。《史記·龜筴傳》云：龜千歲乃遊於蓮葉之上，蓍百莖共一根。所生之處，獸無虎狼，草無毒螫。徐廣註云：劉向言龜千歲，而靈蓍百年而一本。生百莖也。褚先生云：蓍滿百莖，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳云：天下和平王道得而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。方今取蓍者八十莖，已上。長八尺者即已難得，但得滿六十莖已上長六尺者，即可用矣。今蔡州所生皆不言如此，則此類亦神物。故不常有也。

李時珍曰：蓍乃蒿屬神草也。故易曰蓍之德圓，而神天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。張華博物志言以末大於本者為主次，蒿次荊皆以月望浴之。然則無蓍揲卦亦可以，荊蒿代之矣。

實氣味

苦酸，平無毒。

主治

本經曰：益氣充肌膚，明目聰慧。先知久服不饑，不老輕身。

葉主治

李時珍曰：痞疾。

附方

腹中痞塊，蓍葉獨蒜穿山甲。末食鹽同以好醋，搗成餅量痞大小。貼之兩炷香為度，其痞化為膿血，從大便出。〈劉松石保壽堂方〉

《直省志書》《陳州》

物產蓍草，羲陵上者佳。

《上蔡縣》

物產蓍叢生高四五尺，一本數莖。末稍小枝細密根多。橫蘆葉碎，菉華開黃紫二色。結實如艾，有龍頭鳳尾之名。昔生伏羲廟旁，蓍草圈八卦。臺下明末，圈頹今生曠野。

蓍部藝文一《蓍賦》晉·傅元

春邁衡德於青陽，混百卉而萌生。逮朱夏而修茂暨商，秋而堅貞雖離霜。而未彫與潛龜乎，通靈於是原極以道。握形以度，以類萬物之情。以通天下之故，豈惟終始於事業。乃參天而倚，數棄原野之蕭條。升雲階而內御，運茲莖於掌握。爻象形而星布，信鉤深而致遠。實開物而成務。

《神蓍立賦》〈并序〉唐·潘炎

景龍三年九月十七日，上使韓從禮蓍筮卦未成。蓍自立，從禮曰：大人之瑞也。賦曰：

惟彼神蓍生而有知，用之不測。明以稽疑擢九尺之纖，榦伏千年之寶龜。德圓而神兮，無幽不及其生三百兮。其用五十，惟聖人之觀象乃神動。而鬼入列八卦以效變翹，孤莖而孑立。數彰得一命，乃自天同大橫之。有夏表或躍，而在田其察也。深其功也，大稱美名於神物。齊妙用於神，蔡是曰：元后茲為筮，從氣受陰陽。夜分而彩露兼涵幽，贊天地朝覆而輕雲。數重蓍而有靈立，定天保可謂神助。用光天造功深莫善，仲尼且許以鉤深。屈於不知，太公徒言乎。腐草蓍之立兮，發其祥吾。君得之尊，以光明乎。太極演彼歸藏，因卜祝之符。瑞應天人之會昌。

《神蓍賦》康子玉

神蓍之用兮，誠稟靈於自然。唯神也，適變之義。至唯用也，極數之理。全鉤深孰云乎。筮短藏密，彌彰於德圓。再三則蒙捨我，而懼瀆五十以學。由我而樂天揲之，而雖隱必索保之。而其靜愈專易之，重者胡可比。焉原夫質稟精粹，叢分薆薱覆青雲以表。奇伏元龜而克配，佐爾筮之貞。吉觀我生之進退，知微知章而可期，何思何慮。而或昧於是命，彼筮人擇乎上春韞之，而必致其用揲之。而爰動其神感，以洗心遂通端策之。志執之指掌，空嗤握粟之倫禮。事其儀，易贊其妙探。彼幽賾觀其祕要，皆多假爾之。能必葉窮，神之照將欲觀。貞諒無與京乾道變化，而悟神明幽贊。而生原始要終，思盡性於大衍。知來數往，翼明彖於小成。非我無以昭效法之道，非我無以稽作易之，情於以致百慮。於以類萬物，象四時四十九數。而有常推三才三百六旬，而不拂惟蓍之。用惟神是聽運不窮，而或變通其志。而遂寧且提攜而成列，有感應而協靈滋而後數布之。而可辨生而成象審之，而必形何一卉之時。育配十朋之天，縱恥紅蘭之見。鋤鄙白茅之藉，用則知夫蓍之可貴也。庶類安能而共之哉。

《蓍草賦》〈有序〉元·楊維楨

予比年以來，喪訟病患交。侵並集毗陵，孟侯宗鎮屢為予布策筮之。無以謝，不敏退而作蓍賦。且復作憂釋以自廣，此又予之心蓍也。

客有靈氛手執筳兮，惠而告我草之靈兮。上蔡之野少室陽兮，孕毓陰陽葆元精兮。仁風旁翼甘露零兮，神龜下守紫霧騰兮。煜煜煒煒盈百莖兮，辟易神姦贊幽明兮。收厥枯荄復精氣兮，擇賢而𢌿稽疑志兮。韜以纁帛皁囊閟兮，納於櫝中北床置兮。楗策定數發貞悔兮，粵若定策肇羲皇兮。歷代是寶假有常兮，相乎靈龜孰短長兮。塗山之兆夏后王兮，百穀之筮周室昌兮。國家將興必有祥兮，神機發動亦孔彰兮。大哉聖人參天地兮，鬼神吉凶不相悖兮。何智有所不勝人有所不逮兮，畫方者矩畫圓者規兮。嗟彼枯莖物有所濟兮，爾有大疑謀及筮兮。我聞其言如醉醒兮，我有大疑所未明兮。請索藑茅為余正兮，盜蹠考命顏閼生兮。陽貨據位孔卒行兮，或弱冠司袞而七十食牛兮。或三葉皓首而七世珥貂兮，或死減以賂而宮以幽兮。或捐印俱走而閣以投兮，姣好嫫女惡孟<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23694-18px-GJfont.pdf.jpg' />兮。寶器康瓠擲天璆兮，元秬焚棄鉤吻以為羞兮。吁。嗟乎斡流迴穴紛推遷兮，禍福去就我不知其然兮。於是靈氛端策為余占兮，卦遇元鳥曰道無慊兮。汝獨修潔眾皆貪婪兮，毋<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31067-18px-GJfont.pdf.jpg' />爾直而圓爾廉兮。天其未定天懵懵兮，亦既有定靡弗勝兮。逍遙自然與道息兮，毋惑所不通確守而則兮。占言惟吉元鳥白兮，再拜吉占服之無斁兮。

《蓍草臺記》明·楊塤

上蔡古建侯之國也，由東門不二里許有水一脈。縈紆委折東流三十里，注於洪河。舊有元龜素甲縞身浮游其中，故名曰蔡溝。適溝強半有臺，窿然臨於溝北臺之四周。方廣餘二十頃，蓍草叢生其間。首若龍矯尾若鳳翔，盈於臺畔。伏羲氏作取而筮之，以盡八卦之變故。名曰蓍臺，又於其西北為八卦。臺後人建白龜廟於臺上，以祀元龜之神。其創始歲月漫不可考，意者唐虞三代之舊與不然。自伏羲以來，上下數千年間。樵丁牧豎日操斧刃，以相從蓍。與廟湮沒久矣。孰知禁禦而修葺之邪。洪武初朝廷，稽古右文崇尚易道。爰命禮部遣官經理之，以故地二十五頃贍護。蓍臺禁民不得耕牧，東抵青龍溝去臺。九百武南抵朱雀坑去臺二百，武西抵朱馬河是為白虎。溝視南加三之二，有奇北至元武坑倍南之數。而殺其四十五臺，四周限以溝塍。設守臺戶，趙伯成丁住兒彭得辛。相繼領其事，迨今逾百年。歲久弊滋守臺者利其地之入，與近臺之家冒禁為奸。利日侵月剝盜耕其四之一以為私，有為縣令者，經幾政理莫之。誰何今仁和錢侯來守，汝寧凡政有不便，或廢缺者皆罷行之。且喟臺廟廢弛，乃命縣尹劉鼐親詣，臺下葺。而新之正其四疆，而治其侵奪者。於是堂與廟穹然居中，尊嚴整飭。而前後左右，或起或伏，恍若有神呵，護之者。役成命塤為文，以識歲月。竊惟太昊伏羲氏，觀龍馬之圖。始畫八卦宣洩，元祕幽贊神明。故靈蓍繁殖見於故都之近地，探賾索隱鉤深。致遠定天下之吉凶，成天下之亹亹者。莫大乎。是故臺存則蓍存，而易道之用，神龜之靈因。以顯白於世，後之人因蓍以求易。因易以求聖人之道，則於神道其殆。庶幾豈特無大過而已哉。然則臺與廟關乎易道之顯，晦人事之得失，其不輕而重也。昭昭矣。侯留意於是，可謂知所先務後之為，守若令者，尚嗣而葺之。毋替侯之用，心也哉。

蓍部藝文二〈詩〉《詠蓍》梁·范筠

數奇不可偶，性直誰能紆。禎蔡伏靈異，祥雲降溫腴。

蓍部紀事

《韓詩外傳》：孔子出遊少源之野，有婦人中澤而哭。其音甚哀，孔子使弟子問焉。曰：夫人何哭之。哀婦人曰：鄉者刈蓍薪亡，吾蓍簪吾是以哀也。弟子曰：刈蓍薪而亡蓍，簪有何悲焉。婦人曰：非傷亡簪也。蓋不忘故也。

《列仙傳》：老萊子蓍艾，為席。

《宋書·王微傳》：微常住門屋一間，尋書玩古，如此者十餘年。太祖以其善筮，賜以名蓍。

《記纂》：淵海中宗將祀，南郊元宗來朝京師。將行使術士韓從禮筮之，蓍一莖孑然獨立，從禮驚曰：蓍立其瑞非常也。

《玉女潭記》：靈蓍臺臺方三十尺，有奇始築臺，而蓍生也。

蓍部雜錄

《易經》：繫辭蓍之德圓，而神卦之德。方以知

探賾，索隱鉤深致遠以定天下之吉凶，成天下之亹亹者。莫大乎蓍龜。

《說卦傳》：昔者聖人之作易也。幽贊於神明，而生蓍。《禮記》：曲禮龜曰卜蓍，曰筮。

《周禮》：春官簭人上春相簭。〈注〉謂更選擇其蓍也。《左傳》：蓍短龜長，不如從長。

《史記·龜策傳》：龜藏則不靈，蓍久則不神。

能得百莖蓍，并得其下龜以卜者，百言百當，足以決吉凶。

《洪範五行傳》：蓍之為言耆也，百年一本生百莖。此草木之壽亦知吉凶者，聖人以問鬼神。

《逸禮》：天子之蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。蓍千歲三百莖者，先知也。

《淮南子》：上有藂蓍，下有伏龜。

《論衡》：蓍生七十歲，生一莖七百歲。生十莖神靈之物，故遲也。

演繁露諸家多言，蓍以七為數至。其何以用，七則莫有言者。意謂七七四十九正蓍之用耳。歷攷諸易自數，總以及數變皆無以七為祖者。獨有七為少陽，固在四策之一。然此之七也。進之不得為陽數之極，退之不能為陽變之祖。則七在四策中，特其列數之一耳。安能總攝他數也。顧獨於末流，取四十九以配七七。而謂蓍數之祖，何所本也。