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卷259
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百五十九卷目錄
楠部彙考
楠圖
詩經〈秦風終南〉
爾雅〈釋木〉
山海經〈南山經 西山經 北山經 東山經 中山經〉
毛詩陸疏廣要〈有條有梅〉
本草綱目〈楠〉
楠部藝文一
楠贊 宋宋祁
古楠賦 宗澤
新繁古楠木記 蒲咸臨
成都犀浦國寧觀古楠記 陸游
楠樹賦 明王煜
楠部藝文二〈詩〉
題巴州光福寺楠木 唐嚴武
題巴州光福寺楠木 史俊
枯楠 杜甫
楠樹為風雨所拔歎 前人
高楠 前人
至喜堂新開北軒手植楠木兩株走筆呈元珍表臣 宋歐陽修
寄題郫縣蘧仙觀四楠 范成大
楠部選句
楠部紀事
楠部雜錄
楠部外編
樟部彙考
樟圖
禮緯〈斗威儀〉
山海經〈西山經 中山經〉
東方朔神異經〈東荒經〉
本草綱目〈樟〉
樟部藝文一
豫章贊 梁江淹
豫章賦 唐敬括
南溪樟隱記 宋祝穆
樟部藝文二〈詩〉
寓意 唐白居易
豫章 宋祝穆
樟部選句
樟部紀事
樟部雜錄
樟部外編
棆部彙考
爾雅〈釋木〉
本草綱目〈釣樟〉
草木典第二百五十九卷
楠部彙考
釋名
梅〈詩經〉 柟〈爾雅〉
楠〈綱目〉
楠圖
<img src='/kanripo/images/%e6%a5%a0%e5%9c%96.158117.png' />
《詩經》《秦風終南》
終南何有，有條有梅。
〈傳〉梅柟也。
《爾雅》《釋木》
梅柟
〈註〉似杏實酢，〈疏〉孫炎云：荊州曰：梅。揚州曰：柟。郭云：似杏實酢《詩·秦風》。終南云：有條有梅。陸璣云：梅樹
皮葉似豫樟，葉大如牛耳，一頭尖赤，心華赤黃。子青不可食，柟葉大可三四葉。一叢木理細緻。於豫樟子赤者，材堅。子白者，材脃是也。
《山海經》《南山經》
虖勺之山，其上多梓柟。
〈注〉柟葉似桑。
《西山經》
石脃之山，其木多棕㴝。天帝之山，其上多棕㴝。
翠山，其上多棕㴝。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26224-18px-GJfont.pdf.jpg' />陽之山，其木多㮨、柟、豫樟。符惕之山，其上多棕㴝。
《北山經》
敦薨之山，其上多棕㴝。
《東山經》
餘峨之山，其上多梓柟。
《中山經》
夸父之山，其木多棕㴝。
綸山，其木多梓柟。
朝歌之山，其木多梓柟。
瑤碧之山，其木多梓柟。
暴山，其木多棕㴝。
《毛詩·陸疏廣要》《秦風》
有條有梅。
梅樹皮葉似豫樟。豫樟葉大如牛耳，一頭尖，赤心花赤黃。子青不可食，柟葉大可三四葉。一叢木理細緻於豫樟，子赤者，材堅。子白者，材脃。荊州人曰：梅終南及新城，上庸皆多樟柟。終南與上庸新城通，故亦有柟也。
《爾雅》云：梅柟。郭云：似杏實酢。孫炎云：荊州曰：梅，揚州：曰柟。《詩秦風》云：有條有梅是也。埤雅云：梅至北方多變而成杏，故人有不識梅者，地氣使然也。《詩》曰：終南何有。有條有梅。君子至止，錦衣狐裘，條柚也。蓋柚渡淮而為枳，梅變而成杏。今終南之所生，有條有梅而材實成焉。以譬人君之道化也。《爾雅》翼云：柟大木也，可以為舟，又可以為棺。故古稱楩楠。豫樟以為良木之類。任昉云：黃金山有柟木，一年東邊榮西邊枯，一年西邊榮東邊枯。張華云：交讓木。宋子京云：讓木即柟也。其木直上，柯葉不相妨。蜀人號讓木名物疏云。按陸璣所釋，梅自是柟木似豫樟者。豫樟大樹所謂生七年而可知，可以為棺舟者也。陳文帝嘗出柟材造戰艦，即此柟也。若今之所謂梅乃古和羹之梅，籩實之乾䕩。郭璞云：似杏實酢者也。若《爾雅》之梅柟。乃陸云似豫樟者，景純不當。以似杏實酢解之草木同名異種者，甚多。如山榎名條柚，亦名條豈，可以上文之條為柚耶。朱傳於摽有梅，既具釋此章不復云，似合二梅為一矣。
按條是槄，梅是柟。《爾雅》與陸疏甚合。此篇乃秦人誇美其君之詞，借巨材以起興。若陸師農指條為柚，指梅為杏，取渡淮變化之義，益無謂矣。今併錄之以見其誤，釋梅一條已詳摽《有梅篇》中。
《本草綱目》楠釋名
李時珍曰：南方之木，故字從南海藥。《本草》柵木皮即柟字之誤，今正之。
集解
陳藏器曰：柟木，高大葉如桑，出南方山中。
寇宗奭曰：楠材，今江南造船皆用之，其木性堅而善。居水久則當中空，為白蟻所穴。
李時珍曰：楠木生南方而黔蜀諸山尢多，其樹直上。童童若幢蓋之狀。枝葉不相礙，茂似豫樟而大如牛耳，一頭尖。經歲不凋，新陳相換，其花赤黃色，實似丁香色，青不可食。幹甚端偉高者，十餘丈。巨者數十圍。氣甚芬芳，為梁棟器物皆佳，蓋良材也。色赤者堅，白者脃。其近根年深，向陽者結成草木山水之狀。俗呼為骰柏。楠宜作器。
楠材氣味
辛微溫，無毒。
陳藏器曰：苦溫無毒。
大明曰：熱微毒。
楠材主治
別錄曰：霍亂吐下不止，煮汁服。
大明曰：煎湯洗轉筋及足腫，枝葉同功。
皮氣味
苦溫無毒
皮主治
李珣曰：霍亂吐瀉，小兒吐乳，暖胃正氣，並宜煎服。
附方
水腫自足起，削楠木桐木，煮汁漬足并飲少許。日日
為之。〈《肘后方》〉
心脹腹痛，未得吐下。取楠木削三四兩，水三升煮三沸飲之。〈《肘后方》〉
聤耳出膿，楠木燒研以綿杖繳入。〈《聖惠方》〉
楠部藝文一
《楠贊》宋祁
蜀地最宜者，生童。童若幢蓋然，枝葉不相礙，茂葉美陰，人多植之。樹甚端偉，葉經歲不凋，至春陳新相換，有花實似母丁香云。
在土所宜亭，擢而上枝，枝相避葉，葉相讓繁，陰可庇美，榦斯仰。
《古楠賦》〈有序〉宗澤
巴城之南山有寺曰：南龕寺。之外有大木曰：楠。其生甚久。唐刺史嚴武、御史史俊皆有詩歌刻於巖腹，嚴曰：臨溪插石盤老根。史曰：結根幽壑不知歲。自時迄今又數百年。邦人謂之古楠宜矣。僕到官之三月，兩至巖下。讀史嚴之清什，感是楠之老，於巖谷而可憐也。因慨然操筆而賦之曰：
楠之生兮層崖之中，巔詢之人兮不知幾何年。包堅根而下蟠兮。貫頑石而徹沈淵竦。修榦以上凌兮，並孤岑而參蒼天大枝崛起兮虎豹拏攫。小枝回屈兮蛟螭蜿蜒。黃葉敷陰，白晝沈沈。輪廣十畝，蓋窮百尋。眾鳥托宿鄧林非深，諸卉仰芘荊雲非陰。雨濯瑩兮一塵不染，風振響兮海潮同音。露下兮鶴唳，月明兮猿吟。擅此清致，亙古迄今。有客戾止，惻然動中。吁嗟斯木之異兮有不遇之窮爾。胡不生於泰山之側，秦帝東封，會風雨之是避，豈以五大夫之號而封松爾。胡不生於周成之宮，禁林九重，顧親賢之是戲。豈以封國之瑞而翦桐。爾胡不生於分陝之域，舍彼召公未必以甘棠之蔽芾，流詠於《國風》。抑亦豈無工師之良識爾材之非常。用之為棟梁，則足以建九重之明堂。用之為舟楫，則足以濟巨川之汪洋。用為宗廟社稷之器，則足以參鼎，鼐交神明薦，至德之馨香。夫何默默而甘老於窮山寂寞之鄉。徘徊其下，恍若夢兮。心駭而目眙。蒼髯偉人，瞋目視曰：噫謂子知我乃不吾知。吾生於斯，長於斯，始於毫末，至於十圍，雨露不吾遺，霜雪不吾欺。春兮秋兮，吾不知代謝之有期。漢兮，唐兮，吾不知興亡之幾時。柯葉顏色曾無改移，過者千百，睥睨焉不以吾為樸。樕輩待之斧斤之害，亦幸不罹。吾受天地造化之恩，孰有等夷子之不智而乃我悲。使子處此復將奚為。吾非不知，強自取藏器。以待時而動，老當益壯，自任以天下之重。儻匠人斲而小之能不浼然而悔痛。乃所願比不材之樗同乎。無所用若曰：不遇自有物主之，非吾所能為。姑亦付之一夢。客聞之釋然悟曰：達矣，夫斯言可書紳而詠誦。
《新繁古楠木記》蒲咸臨
周公賦䲭鴞之年，大風拔木，乃命邦人起而築之，最為異事。然大風拔木，天也。起而築之，人也。大木所偃，因人而起之，當無足怪者。孔子定書從而記之。示訓戒也。元祐八年，繁江隆道觀玉帝殿庭，有古楠二章，分列左右如輔如弼。一夕風雷大作，偃其左偏者。邑宰命匠石取之，方執柯伐其枝，忽聞軋軋聲，乃稍稍起立。匠石皆在上如猿猱，然觀者驚駭。邑宰降階俯伏謝罪，君子以是知天道之不可誣也。校諸金縢。茲為尢異，蓋以不待人力而自起也。今五十有一年矣。縉紳先生尚能言之，若不鑱諸石以永其傳，則無以訓戒後代余被尉茲邑道士詹次淵請書其事，因從春秋記異之法月而日之，以警不能寅，畏上帝者。
《成都犀浦國寧觀古楠記》陸游
予在成都，嘗以事至沈犀，過國寧觀有古楠，四皆千歲木也。枝擾雲漢，聲戛風雨。根入地不知幾百尺而陰之所庇車且百兩。正晝日不穿漏，夏五六月暑氣不至凜如九秋。成都固多壽木，然莫與四楠比者。予蓋愛而不能去者，彌日有石刻立廡下曰：是仙人蘧君手植。予歎曰：神仙至人手之所觸氣之所呵。羸疾者起，盲聵者愈。榮盛枯朽而金玉瓦石不難，況其親所培植哉。久而不槁不死，固宜欲為作詩文會，多事不果，嘗以語道人，蘧昌老真叟以為恨。既去蜀三年，而昌老以書萬里，屬予曰：國寧之楠，幾伐以營繕。郡人力全之，僅乃得免。懼卒不免也。君為我終昔，意予發書，且歎且喜。夫勿翦憩，棠恭敬桑梓，愛其人及其木，自古已然。姑以蜀事言之，則唐節度使取孔明祠柏一小枝為手板，書於圖志。今見非詆，蔣堂守成都有美政，止以築銅壺閣，伐江瀆廟一木，坐謠言罷亦書國史。且王建孟知祥父子專有西南，窮土木之侈，沈犀近在國城數十里閒，而四楠不為當時所取。彼猶有畏而不敢者，況今聖主以恭儉化天下，有夏禹卑宮室。漢文罷露臺之風。專閫方面皆重德。偉人豈其殘滅千歲遺跡，侈大棟宇，為王孟之所難哉。意者特出於吏胥，梓匠欺罔專恣，以自為功而已。使有以吾文告之者，讀未終篇，禁令下矣，然則何可不書。
《楠樹賦》明·王煜
繄楠之生也，含津元冥托根，崑崙氣之所湊。殷殷屯屯，羌濆浡之欻發。觸巨石而塊分，得貞剛以為性。匪蓊茸之為倫迨。夫雨以膏之，雷以震之，風以撓之，霜以嚴之。扶疏矗特，輪輪囷囷，虯枝上聳，迥無旁紛，凝若木之晶魄。翕淑氣之芳芬，膚理潤玉，體榦堅金，繄楠之茂也。勢參岱華，光拍滄溟，上懸三光，下蟠九地，青鸞白鵠，朝夕是憩。夫豈鷦鷯之敢寄也。貞松巨柏戢戢相比。夫豈蔓草之敢麗也。莊生索之而駭眙。匠石過焉而睥睨，顧神物之偉奇，斧欲揮而終忌。是宜棟梁乎。清廟為九垓之大庇，繄楠之壽也。瀋液內盎，姿華外妍。顓頊不肅，祝融不然。枝拂常春之霧，根漬不涸之泉。元龜蟠其下，卿雲覆其巔，豐隆為之呵護，王孫怵而不前，望之蒼蒼然，叩之砰砰然，騰神光兮夜曙，播蕃陰兮晝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2626-18px-GJfont.pdf.jpg' />。老<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24834-18px-GJfont.pdf.jpg' />曾息蔭於髫齔，王母於茲表道兮屢焉。笑蟠桃之難熟，輕銅狄之千年，諒元精之丕搆，與日月而周旋。
楠部藝文二〈詩〉《題巴州光福寺楠木》唐·嚴武
楚江長流對楚寺，楠木幽生赤崖背。臨谿插石盤老根，苔色青蒼山雨痕。高枝鬧葉鳥不度，半掩白雲朝與暮。香殿蕭條轉密陰，花龕滴瀝垂清露。聞道偏多越水頭，煙生霽斂使人愁。月明忽憶湘川夜，猿叫還思鄂渚秋。看君幽靄幾千丈，寂寞窮山今遇賞。亦知鐘梵報黃昏，猶臥禪林戀奇響。
《題巴州光福寺楠木》史俊
近郭城南山寺深，亭亭奇樹出禪林。結根幽壑不知歲，聳榦摩天凡幾尋。翠色晚將嵐氣合，月光時有夜猿吟。經行綠葉望成蓋，宴坐黃花長滿襟。此木嘗聞生豫章，今朝獨秀在巴鄉。凌霜不肯讓松柏，作宇由來稱棟梁。會待良工時一盼，應歸法水作慈航。
《枯柟》杜甫
楩柟枯崢嶸，鄉黨皆莫記。不知幾百歲，慘慘無生意。上枝摩蒼天，下根蟠厚地。巨圍雷霆坼，萬孔蟲蟻萃。凍雨落流膠，衝風奪佳氣。白鵠遂不來，天雞為愁思。猶含棟梁具，無復霄漢志。良工苦昔少，識者出涕淚。種榆水中央，成長何容易。截承金露盤，裊裊不自畏。
《柟樹為風雨所拔嘆》前人
倚江柟樹草堂前，故老相傳二百年。誅茅卜居總為此，五月髣髴聞寒蟬。東南飄風動地至，江翻石走流雲氣。榦排雷雨猶力爭，根繼泉源豈天意。滄波老樹性所愛，浦上童童一青蓋。野老頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟。虎倒龍顛委榛棘，淚痕血點垂胸臆。我有新詩何處吟，草堂自此無顏色。
《高柟》前人
柟樹色冥冥，江邊一蓋青。近根開藥圃，接葉製茅亭。落影陰猶合，微風韻可聽。尋常絕酒困，臥此片時醒。
《至喜堂新開北軒，手植柟木兩株。走筆呈元珍表臣》宋·歐陽修
為憐碧砌宜佳樹，自斸蒼苔選綠叢。不向芳菲趁開落，直須霜雪見青蔥。披條泫轉清晨露，響葉蕭騷半夜風。時掃濃陰北窗下，一枰閒且伴衰翁。
《寄題郫縣蘧仙觀四柟》范成大
沈犀浦上舊仙蹤，老木長春翠掃空。敢請丹光來萬里，為扶雲嶠駕飛鴻。
楠部選句
晉左思《蜀都賦》楩楠幽藹於谷底，〈又〉交讓所植。《吳都賦》：楠榴之木，相思之樹。
唐歐陽《詹詩》楩柟十圍瑰，松柏百尺堅。
薛能詩：夜聲柟樹遠。
宋宋祁詩：童童挺十尋，一蓋摩空綠。
文同詩佛《現寶幢經》幾劫天開雲，幄待何人。
孫覿詩：枯柟鬱崢嶸，老榦空自表。
鄒浩詩：雙楠庭之珍，斬伐殊榮枯。范成大詩：突兀雙楠夜更高。
楠部紀事
《史記·貨殖傳》：江南出柟、梓、薑、桂。
《西京雜記》：上林苑柟四株。
《三國志·東裔傳》：倭人在大海中，其木有柟、杼、豫樟。《潯陽記》：黃金山有楠樹，一年東邊榮西邊枯，後年西邊榮東邊枯。年年如此。張華曰：交讓者，此是也。《北史·流求國傳》：木有楓、栝、樟、松、楩、楠、枌、梓。竹、藤、果、藥，同于江表。
《酉陽雜俎·武陵郡記》：白雉山有木名交讓，眾木敷榮後，方萌芽。亦更歲迭榮也。
《宋史·五行志》：政和四年六月，沅陵縣江漲，流出楠木二十七，可為明堂梁柱，蔡京等拜表賀。
《蜀都雜抄》：楠木巨材而良其枝葉亦森秀可翫。成都人家庭院多植之，有成行列者，其枝葉若相迴避然。謂之讓木。文潞公詩：所謂移植虞芮，閒者以此。《游宦紀》：聞邑人慕容揮嗜酒好吟，不務進取，家于城南所居有雙楠，並植如蓋，東坡訪之，目為雙楠居士，先君入蜀，時至華之鄭縣，過西溪，唐昭宗避兵嘗幸之其地，在官道旁七八十步，澄深可愛。亭曰：西溪。蓋杜工部詩所謂鄭縣亭子澗之濱者。亭旁古松間支徑入小寺，外弗見也。有柟木版揭梁甚大。書杜詩，筆亦雄勁，體雜顏柳，不知何人書。墨挺然出版上，甚異，或云墨著柟木皆如此。
珍珠船真多市有柟木，其竅若七星之狀。李八百妹躡其竅而上，仙後立星柟觀。
《四川志》：柟溪在酉陽宣撫司西二百里。其溪清淺傍多柟木。
《黟縣志》：柟木在梓路寺，年老中空。有戶有堂，可二人對奕。
楠部雜錄
《尸子》：土積則生楩柟豫樟。
《淮南子》：楩柟豫樟之生也，七年而後知。
劉勰新論楩楠。鬱蹙以成縟錦之瘤，蚌蛤結痾而銜明月之珠。
楠部外編
《群芳譜》：凡楠木最巨者，商人采之。鑿字號，編筏而下。既至蕪湖，每年清江主事必來選擇，買供運舟之用。南部又來爭，商人甚以為苦，剔巨者沈江干，俟其去，沒水取之。常失去一二。萬曆癸酉，一舟飄沒，中有老人，素持齋守信義，方拍水，若有一人扶之至一潭口，榜曰：木龍府。殿上人冕旒甚偉，面有黑痕，宛然所鑿字號也。傳呼曰：曾相識否。老人頓首曰：榜已明矣，唯大王死生之。又傳呼曰：汝善人，數尚可延，速歸。令一人負之而出，俄頃抵岸，則身在大木上，衣服皆不濡。既登岸一無所見。
《黃岡縣志》：盧公濬嘗浮舟江上。陽侯風起，舟師頻呼楠木大王。問故，以妖對。公歸撰文牒水府，其略曰：象窮魍魎，轉深鑄鼎之思，誠格神明，欲下燃犀之照，雖川靈之失綱。故令尾大者不掉，彼風師亦助虐，其與首惡者何殊。仍期三日以木來。屆期駕詣江上，忽一木自樊口至，命縛之登岸，時修學宮以為左柱。萬曆丙申，宮災，郡人猶有楠木大王之稱云。
樟部彙考
釋名
樟〈綱目〉 豫章〈山海經〉
樟圖
<img src='/kanripo/images/%e6%a8%9f%e5%9c%96.158130.png' />
《禮緯》《斗威儀》
君政訟平，豫章常為生。
《山海經》《西山經》
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26224-18px-GJfont.pdf.jpg' />陽之山，其木多㮨、柟、豫章。
〈注〉豫章大木似楸。
《中山經》
蛇山，其木多豫章。
玉山，其木多豫章。
《東方朔·神異經》《東荒經》
東方荒外有豫章焉，此樹主九州，其高千尺，圍百尺。本上三百丈，本如有條枝，敷張如帳。上有元狐黑猿。枝主一州，南北並列，面向西南，有九力士操斧伐之。以占九州吉凶，斫之復生，其州有福，創者州伯有病。積歲不復者，其州滅亡。
《本草綱目》樟釋名
李時珍曰：其木理多文章，故謂之樟。
集解
陳藏器曰：江東舸船多用樟木，縣名豫章，因木得名。李時珍曰：西南處處山谷有之，木高丈餘，小葉似楠而尖長。背有黃赤茸毛，四時不凋，夏開細花，結小子。木大者數抱，肌理細而錯縱，有文宜於雕刻。氣甚芬烈。豫樟乃二木名，一類二種也，豫即釣樟。
樟材氣味
辛溫無毒
樟材主治
陳藏器曰：惡氣中，惡心腹痛，鬼疰霍亂，腹脹宿食不消，常吐酸臭水。酒煮服，無藥處用之。煎湯浴腳氣，疥癬，風癢。作履，除腳氣。
發明
李時珍曰：霍亂及乾霍亂，須吐者，以樟木屑煎濃汁吐之，甚良。又中惡鬼氣卒死者，以樟木燒煙熏之，待甦乃用藥。此物辛烈香竄，能去濕氣，辟邪惡，故也。
癭節主治
李時珍曰：風疰鬼邪。
附方
手足痛風，冷痛如虎咬者，用樟木屑一斗，急流水一石，煎極滾泡之，乘熱安足於桶上，熏之以草薦，圍住勿令湯氣入目。其功甚捷。此家傳經驗方也。〈醫學正傳〉三木節散，治風勞面色青白，肢節沈重，膂間痛。或寒或熱或躁或嗔，思食不能食，被蟲侵蝕，証狀多端，天靈蓋酥炙。研二兩牛黃人中，白焙各半兩，麝香二錢為末。別以樟木瘤、節、皂莢木瘤節、槐木瘤節、各為末五兩。每以三錢，水一盞，煎半盞，去滓。調前末一錢，五更頓服。取下蟲物為妙。〈聖惠方〉
樟腦集解
李時珍曰：樟腦出韶州、漳州。狀似龍腦，白色如雪，樟樹脂膏也。胡演升鍊方云：煎樟腦法，用樟木新者，切片以井水浸三日、三夜，入鍋煎之。柳木頻攪，待汁減半，柳上有白霜，即濾去滓，傾汁入瓦盆內。經宿自然結成塊也。他處雖有樟木，不解取腦。又鍊樟腦法，用銅盆以陳壁土為粉糝之，卻糝樟腦一重，又糝壁土。如此四五重，以薄荷安土上，再用一盆覆之，黃泥封固於火上，款款炙之，須以意度之，不可太過不及，勿令走氣。候冷取出，則腦皆升於上，盆如此升兩三次，可充片腦也。
修治
李時珍曰：凡用每一兩以二碗合住，濕紙糊口。文武火煨之。半時許取出，冷定用。又法：每一兩用黃連薄荷六錢，白芷細辛四錢，荊芥密蒙花二錢，當歸槐花一錢，以新土碗鋪杉木片於底，安藥在上，入水半盞，灑腦於上，再以一碗合住，糊口安火煨之。待水乾，取開其腦，自升於上。以翎掃下，形似松脂，可入風熱眼藥。人亦多以亂片腦，不可不辨。
氣味
辛熱無毒
主治
李時珍曰：通關竅利滯氣，治中惡邪氣，霍亂，心腹痛，寒濕腳氣，疥癬風瘙，齲齒，殺蟲，辟蠹。著鞋中去腳氣。
發明
李時珍曰：樟腦純陽，與焰硝同性。水中生火，其焰益熾。今丹爐及煙火家多用之。辛熱香竄，稟龍火之氣。去濕殺蟲，此其所長。故燒煙熏衣筐席簟，能辟壁虱蟲蛀。《李石續博物志》云：腳弱病人，用杉木為桶，濯足。排樟腦於兩股間，用帛綳定，月餘甚妙。《王璽醫林集》要方治腳氣腫痛，用樟腦二兩，烏頭三兩為末。醋糊丸，彈子大。每置一丸於足心，踏之下，以微火烘之。衣被圍覆，汗出如涎為效。
附方
小兒禿瘡，韶腦一錢，花椒二錢，脂麻二兩為末。以退豬湯洗後，搽之。〈簡便方〉
牙齒蟲痛，普濟方：用韶腦硃砂等，分擦之。神效。 《余居士選奇方》用樟腦黃丹肥皂去皮核等，分研。勻蜜丸塞孔中。
樟部藝文一《豫章贊》梁·江淹
伊南有材，匪桂匪椒，下貫金壤，上籠赤霄，盤薄廣結，捎瑟曾喬，七年乃識，非曰終朝。
《豫章賦》唐·敬括
東南一方，淮海維揚。爰有喬木，是名豫章。根坎窞，篲天綱。鬱四氣，煥三光。矗縮雲聳，離披翼張，一擢而其秀穎。發七年而其材莫當懿。夫倚荊衡連楚越，迴合湘沅之浦，芬敷吳會之闕，點彭蠡而煙，垂汨滄浪而吹發。清輝艷艷，朝灑陽臺之雲。翠影亭亭，夕皓巫山之月。爾其孤幹直指，交莖亂傾，紺葉煙綠，朱華日明。掩蓂靈之光價，奪若木之芳榮。卉不暇植，蔓不及縈。總此眾美疇之與京，其下則啼飛猱逐，暴武突兀，鹿麌爪牙，鉤挐盤遊其下，蓋難勝數。其上則陸鴻漸谷，鸎遷孔翠，曳曳鸞鵠，翩翩翼翳，日聲聞天，巢集其顛，動盈百千。嗟乎。不囷不輪，有典有則其榦也。巨其材也，直空懷寶以自棄，諒斤斧之未識日者，龍宮是搆鵲觀。云：修罄山林之木，應榱桷之求，何獨不見千金而留為媒紹也。闕為出處也。幽為爾不任大為，賢而致尢今叢，木之所忽，吾亦為之心憂。借如將趙括於上軍，秩長卿於下令，良驥為鹽車所伏，谷松為山苗所映，以曼倩而等侏儒，尚俳優而輕雅正，雖物情之共爾，固君子之攸病。向若廓君之林池，充君之苑囿，膏澤既沐，鴻休亦覆門。柳不可齊華庭，梧不能獨秀已矣。夫用之則哲，抑之則沈，隨取舍之，攸措何棟梁之所任。梓匠之瞻望，靡及江潭之。歲月空深，誰當徙植天池畔，終冀成君桃李陰。
《南溪樟隱記》宋·祝穆
余卜居南溪上流。溪之漘有喬木二，蓋古之豫章而今俗以樟名者也。其壽當三百餘歲，而大且二十圍。團圞偃蹇庇及數畝，老根盤踞，高突地面，如巨石礧砢。余因募工畚土，厚培其根，使平若一臺，可坐數客。久焉，根入土深，得所滋養，枝葉益敷暢，亭午日不穿漏。夏五六月，清蔭覆地，暑氣不入，涼颸時來，方春稚綠競秀。靄若雲屯及元冥凍冽，此獨挺秀。予愛護封殖，每為賦甘棠之詩。予聞昔商山之老戲于橘中者，謂之橘隱。後世效山陰之種竹者，謂之竹隱。慕彭澤之採菊者，謂之菊隱。擬孤山之詠梅者，謂之梅隱。余愛此古樟，遂名吾廬以南溪樟隱。暇日披閱書篋，得晦菴朱子所書四大字，適契余所命名，若有天相亟。摹勒揭於廳之楣，即其右闢一小室，取朱子所書歲寒二大字為匾，以表古樟之高。致室僅容膝處，勢最高平，挹翠嵐，下臨綠浸，隔岸擔簦負笈之行人，中流披蓑鼓枻之漁父，皆可坐見於几席之上。市廛雖近，而一塵不侵。余蓋於此讀書，以求聖賢為己之學，涵養體察私淑，吾身庶幾不負朱子教育之意，且日有餘力則編輯古人嘉言善行，類成巨帙，窮年矻矻，皆手自抄錄，樂而忘疲。今一二書行於世者，行有揚子雲，不以覆醬瓿之可為，坐久神倦起，而欠伸則信手拈取前輩詩文一二帙，緩誦微吟，戰睡魔而卻之，此則樟隱之成趣也。其西則築小樓，四楹與廳對峙，又取南軒張子所書藏書閣三大字揭匾，樓上雖余無資聚書，不能多視鄴侯，插架特泰山之毫芒，然余性健忘，不可無書。舊所讀不獲盡記，必藉檢閱。積久，抽取簡帙散亂，則必次其甲乙，使如舊序，剔去蠹魚，燥以風日。蓋茲樓也，檢書則登，整書則登，曝書則登，當此之時，窗櫺四敞，不妨眺望以舒暢心目，至於秋霄爽豁，月鑑澄鮮，朔風怒號，雪絮飛舞，乘興一登，便覺水晶宮闕，瓊樓玉宇，去人不遠，此又樟隱之勝概也。噫。余晨興而啟吾扉，出入而涉吾庭，仰而瞻吾巨匾，銀鉤鐵畫，動有法度，則思其人儼，若先儒之臨其上。顧而見吾古樟，龍身虯柯，昂霄聳壑，則愛其木凜然。歲寒之友在吾側。是則，吾廬雖甚湫隘，卑陋而雄麗。偉特之觀，固不在於輪奐之美也。
樟部藝文二〈詩〉《寓意》唐·白居易
豫章生深山，七年而後知。挺高二百尺，本末皆十圍。天子建明堂，此材獨中規。匠人執斤墨，采度將有期。孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾風吹猛焰，從根燒到枝。養材三十年，方成棟梁姿。一朝為灰燼，柯葉無孑遺。地雖生爾材，天不與爾時。不如糞土英，猶有人掇之。已矣勿重陳，重陳令人悲。不悲焚燒苦，但悲采用遲。
《豫章》宋·祝穆
豫章偃蹇兩蒼龍，雪榦寧須匠石逢。借重歲寒雙大字，絕勝松拜大夫封。
樟部選句
漢司馬相如《子虛賦》其北則有陰林巨樹，楩楠豫樟。王逸《機賦取》衡山之孤桐，南嶽之洪樟，結靈根於盤石，託九層於巖旁。
晉郭璞《南郊賦》豫樟擢秀于祖邑。
唐《杜甫詩》豫樟夾日月，歲久空深根。〈又〉豫樟深入地，滄溟闊無涯。〈又〉豫樟翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。元稹詩：木尋豫樟幹，九萬大鵬歇。
朱慶餘詩：館依高嶺分樟葉。
僧皎然詩：大廈資多士，掄材得豫樟。
樟部紀事
高士傳：堯聘許由為九州長，由惡聞洗耳于河，巢父見謂之曰：豫章之木生於高山，工雖巧而不能得，子避世何不深藏。
《左傳》：哀公十六年，楚白公作亂，秋，七月，殺子西，子期，於朝，而劫惠王，子西以袂掩面而死，子期曰：昔者吾以力事君，不可以弗終，抉豫章以殺人，而後死。《漢述異記》：武帝寶鼎二年，立豫章宮於昆明池中，作豫章木殿。
《三國志·東裔傳》：倭人在大海中，其木有柟、杼、豫章。《晉書·五行志》：永嘉六年七月，豫章郡有樟樹久枯，是月忽更榮茂，與漢昌邑枯社復生同占。是懷愍淪陷之徵，元帝中興之應也。
《王廙傳》：廙字世將，丞相導從弟，而元帝姨弟也。帝即位，廙奏中興賦，上疏曰：臣郡有枯樟更生。郭璞曰：必致中興。
《宋書·符瑞志》：豫章有大樟樹，大三十五圍，枯死積久，永嘉中，忽更榮茂。景純言是元帝中興之應。
《荊州記》：山陽縣豫章木可伐作鼓顙。
《陳留風土傳》：尉氏，樟樹生酸棗。
《拾遺記》：岱輿山北有沙棠豫章之木，長千尋，細枝為舟，猶長十丈。
《豫章記》：新淦縣封溪有聶友所用樟木殘柯者。遂生為樹，今猶，存其木合抱。始倒植之今，枝條皆垂下。《南史·王儉傳》：儉幼篤學，手不釋卷。丹陽尹袁粲聞其名，及見之曰：宰相之門也。栝柏豫章雖小，已有棟梁氣矣，終當任人家國事。
《陳書·高祖本紀》：永定二年秋七月初，侯景之平也，火焚太極殿，承聖中議欲營之，獨闕一柱，至是有樟木大十八圍，長四丈五尺，流泊陶家後渚，監軍鄒子度以聞。詔中書令沈眾兼起部尚書，少府卿蔡儔兼將作大匠，起太極殿。
《續博物志》：豫章城南門曰：松陽門。門內有樟，高七丈五尺，大二十五圍。垂蔭數畝。漢官儀曰：豫章郡，樹生庭中，因以為名。
《花史》：建昌邑人李公懋入朝，高宗問樟公安否。李奏枝葉扶疏，歲寒獨秀。黃庭堅有記。
《夷堅志》：信豐縣水南有瑞蔭亭，亭外兩巨樟，相去百餘步。其高拂雲，枝榦扶疏，類煙霄中物。亭以故得名。紹熙癸丑秋，大水浸縣，鼓樓兩樟之間為水淘洗，露出一連理枝，自東徂西，長四五丈，枝下去地丈許，遂為一邑奇觀云。
《建陽縣志》：唐劉翱卜築于麻沙鎮南，手植樟一株。其後大數十圍，根盤屈曲委，地成池。有異人曰：此木之榮枯實，關劉氏盛衰。故劉氏祠名瑞樟。紹興丁酉劉夢先讀書祠中，一夜聞樹閒有聲，啟戶視之，拾樟實三枚，皆徑三寸餘。是年魁鄉，薦後又再魁鄉。薦紹定庚寅榦微枯，其年監軍劉純沒於王事。及封忠烈，其枯復榮。咸淳庚午榦生黃花三朵，是年劉氏領鄉舉者二人，領漕舉者一人。劉門但有登科除擢，必先兆。云：括甌勝述，括州白雲山下有麗陽廟，其神即以麗陽作姓，寢殿二像，刻自老樟靈根，千年不榮不槁，而柯萌時出殿外。
《閩部疏》：建寧都司後園多大樟，皆十許人合抱。一樹中空可容五六人，坐槎枒下垂，儼如巖洞，不知為樹也。
《衡州府志》：酃舊陵之下有樟，大數十圍，名曰龍爪。下有孔，秋冬水涸，獺多伏于內。成化間，居民因積草于孔熏之。是年廣東南華寺僧皆病喉疾。及考其日正與熏煙之日同。故諺云頭在雲陽作天子，尾在南華作寺場。蓋指地之龍脈言也。
成化十八年八月，白晝晦冥，雷電交作，衡郡江水大漲，有二樟大數十圍，蔽江而下，植溪田中，湧沙成阜。樹枝青鬱如舊，水涸根下有二竅出，泉至弘治末泉始竭。居民伐其樹。
《莆田縣志》：吳府尹獻台屋後有大樟，一株大可數十圍，枝葉虧蔽數畝，游其下者，雖盛暑若隆冬。陳宗伯經邦有詩紀之云：吳君屋後如竦峰，佳氣鬱鬱青濛濛，問之乃知為古樹，植自遠祖屯田翁。老夫欣然一趨視。喬枝直榦摩蒼穹，盤根似有神物護。飛翠迥與壺華通，清廟明堂要梁棟，玆樹豈數徂徠松。匠石屢顧不敢盼，故家喬木世所宗。五侯第宅有遺址，於今苗裔居林東。願君珍重戒勿剪，千秋無恙稱章公。《溧水縣志》：萬曆二十六年戊戌七月中，山之麓，樟樹枯而復榮，時令為政清廉，邑人以為德感。
《德化縣志》：崇禎九年，縣廨後山有樟，大圍丈許。枯已數年，忽枝葉秀茂，合邑以為令姚遲愛民之祥。《興安州志》：東北三十里曰：老樹嘴。昔有豫章，山以是名。
北三百里曰：王莽之山，旁有豫章焉。高方數仞，其陰四蔽而空其中。可設几筵，名曰重陽。
《石埭縣志》：豫章三株，宋元時自，豫章移來，皆大數圍。枝葉婆娑可愛。乙酉歲，一忽死，里人以牲禱之，三月而活。人呼為神樟。〈按乙酉年志中失載年號未知何時〉《武進縣志》：香樟樹在鴈門灣，圍丈許，高四丈。蔭可十餘畝，香聞數里。
《仙居縣志》：東嶺有樟，木蔭數畝，為亂兵所伐。傍發一枝，不數年而成圍，殆若揚州蕃釐觀瓊花之異云。《西安縣志》：樟樹潭距縣東十五里，其深不測，長可十里，有巨樟蔽地百餘畝。
《樂清縣志》：梅花洞巖縫中有樟楓二木，下則異根，上則連理。
《高安縣志》：社山治西四十里，山南有樟木，枝葉鬱茂，多奇鳥棲止。土人異之，立為社壇，歲時禱焉。
《廬陵縣志》：南嶺北岸豫章十餘，枝蔽虧雲日，雖微風颯然清爽，行者蔭之。
古樟在長岡廟前，樹大五十圍，垂蔭二十畝，垂枝接地，從枝末可履而上，上有連枝，下無惡草，往來于此休息，傍有廟神，最靈不可犯。
《萬安縣志》：萬安樟樹花開，風雨薦至，雨足而歲必登，若開發愆期，不旱則潦。
東湖有古樟一，樹高踰百尺。
《清江縣志》：土產以樟為最，樟之最大者居人，或作神祠其下以防剪伐。人家所植，多以樹之榮茂為興徵。古寺院亦往往有之，獨樟陰觀最著。
樟部雜錄
《莊子》：騰猿得豫章，攬蔓而生長于其閒，得便也。《尸子》：土積則生楩楠豫章。
《淮南子》：藜藿之生，蠕蠕然日加數寸，不可以為櫨棟；楩楠豫章之生也，七年而後知，故可以為棺舟。《新語》：賢者之處世，猶金石生於沙中，豫章產於幽谷。《劉勰新論》：夫樟木盤根鉤枝，癭節蠹皮，輪囷擁腫則眾眼不顧。匠者，采焉製為殿堂，塗以丹漆，畫為黼藻，則百辟卿士莫不顧盼仰視。木性猶是也。而昔賤今貴者，良工為之容也。
豫章之植，百尺而蒔柯。
《述異記》：豫章之為木，生七年而後與眾木有異。《酉陽雜俎》：樟木江東人多取為船，船有與蛟龍鬥者。
樟部外編
《搜神記》：吳先主時陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹。下數斧，忽有血出。樹斷有物，人面狗身從樹中出。敬叔曰：此名彭侯，乃烹食之。其味如狗，白澤圖曰：木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾可烹食之。
《太平廣記》：唐洪州有豫章樹，從秦至今，千年以上。遠近崇敬，或索婦女或索豬羊。有胡超師云隱於白鶴山中，時遊洪府，見豬羊婦女遮列，訴稱此神，枉見殺害。超乃積薪將焚之，猶懼其樹上有鸛雀窠數十。欲燒前三日，鸛雀翔空中徘徊不下，及四邊居宅櫛比皆是，竹木恐火延燒。於是，大風起吹焰直上，旁無損害，遂奏其地置觀焉。
《桂林風土記》：開成中桂林裨將石從武，少善射。家染惡疾，長幼罕有全者。每深夜見一人自外來，體有光耀，若此物至，則疾者呼吟加甚。醫莫能效，從武他夕操弓映戶以俟其來。俄而精物復至，從武射之一發而中，焰光星散。命燭視之，乃家中舊使樟木燈，擎已倒矣。乃劈而燔之，棄灰河中。於是患者皆愈。
《安溪縣志》：戴霧山有大樟樹，週圍五丈，高二十餘丈，覆蔭數十丈。故老相傳為唐所植。元至正閒有章大材，應鄉試得雋報者。依住址尋到僅一大樹，始知乃其神也。明進士黃森贈以聯云：科場夙蜚聲端賴，神光赫濯遠近承。樾蔭莫非枝葉扶，疏今菁茂未艾鄉。人祀之祈禱如響。
棆部彙考
釋名
棆〈爾雅〉 釣樟〈綱目〉
圖闕
《爾雅》
《釋木》
棆無疵
〈註〉棆楩屬似豫樟。〈疏〉棆木也，無疵病因名之。郭云：棆楩屬似豫樟，按楩及豫樟皆南方大木之名也。
《本草綱目》釣樟釋名
李時珍曰：樟有大小二種，紫淡二色，此即樟之小者。按《鄭樵通志》云：釣樟亦樟之類，即爾雅所謂棆無疵是也。又《相如賦》云：楩楠豫樟顏師。古注云：豫即枕木，章即樟木，二木生至七年乃可分別。觀此則豫即別錄所謂釣樟者也，根似烏藥香，故又名烏樟。
集解
陶弘景曰：釣樟出睢陽卲陵，諸處亦呼作烏樟。方家少用而俗人多識。
蘇恭曰：生郴州山谷，樹高丈餘，葉似楠葉，而尖長。背有赤毛若枇杷葉上毛。八月九月采根皮曬乾蕭炳曰：根似烏藥香。
陳藏器曰：枕生南海山谷，作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22296-18px-GJfont.pdf.jpg' />船。次於樟木。
根皮氣味
辛溫無毒
根皮主治
別錄曰：金瘡止血，刮屑傅之，甚驗。
蕭炳曰：磨服治霍亂。
大明曰：治奔豚腳氣水腫，煎湯服亦可。浴瘡痍疥癬風瘙並研末傅之。
莖葉主治
蕭炳曰：置門上，辟天行時氣。