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卷269
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百六十九卷目錄
榆部彙考
榆圖
詩經〈唐風山有樞 秦風晨風 陳風東門之枌〉
禮記〈內則〉
爾雅〈釋木〉
春秋緯〈元命苞 運斗樞〉
賈思勰齊民要術〈種榆〉
毛詩陸疏廣要〈山有樞〉
本草綱目〈榆 樃榆 蕪荑〉
榆部藝文一
取榆火賦 唐王起
榆部藝文二〈詩〉
寓興 唐僧皎然
御史臺榆 宋蘇軾
榆錢 孔平仲
榆 明吳寬
榆部選句
榆部紀事
榆部雜錄
草木典第二百六十九卷
榆部彙考
《釋名》
《榆》〈《詩經》〉 《樞》〈《詩經》〉
《駁》〈《詩經》〉 《枌》〈《詩經》〉
《藲》〈《爾雅》〉 《荎》〈《爾雅》〉
《無姑》〈《爾雅》〉 《蕪荑》〈《爾雅注》〉
《樃榆》〈《拾遺》〉
榆圖
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《詩經》《唐風山有樞》
山有樞，隰有榆。
〈朱註〉樞荎也，今刺榆也，榆白枌也，〈大全〉東萊呂氏曰：陸璣云：樞其針刺如柘，其葉如榆，為茹美滑於白榆也，榆之皮色白者名枌。郭璞曰：枌榆先生葉卻著莢皮白色。
《秦風晨風》
山有苞櫟，隰有六駁。
〈疏〉陸璣疏云：駁馬梓榆也，其樹皮青白駁犖，遙視似駮馬，故謂之駮，〈朱註〉駁梓榆也，其皮青白如駮。〈大全〉王肅云：言六據所見而言也。
《陳風東門之枌》
東門之枌
〈正義〉釋木云：榆白枌。孫炎曰：榆白者名枌。郭璞曰：枌榆先生葉卻著莢，皮色白，是枌為白榆也。
《禮記》《內則》
子事父母婦，事舅姑棗栗，飴蜜以甘之堇荁枌榆，兔薧滫瀡以滑之。
〈註〉謂用調和飲食也，榆白曰枌。〈疏〉釋木云：榆白枌。孫炎云：榆白者名枌。郭景純曰：枌榆先生葉卻著莢，皮色白。
《爾雅》《釋木》
榆白枌
〈註〉枌榆先生葉卻著莢，皮色白。〈疏〉榆之皮色白名枌。郭云：枌榆先生葉卻著莢皮色白。詩陳風云：東門之枌是也。
無姑其實夷
〈註〉無姑姑榆也，生山中，葉圓而厚，剝取皮合漬之，其味辛香所謂蕪荑。〈疏〉無姑一名姑榆，其實名荑。郭云：無姑姑榆也，生山中，葉圓而厚，剝取皮合漬之，其味辛香，所謂蕪荑。云：所謂本草蕪荑，一名無姑也。
藲荎
〈註〉今之刺榆〈疏〉別二名也，郭云：今之刺榆詩。唐風云：山有樞陸璣疏，其針刺如柘，其葉如榆，瀹為茹美滑如白榆之類，有十種葉皆相似，皮及木理異矣。
《春秋緯》《元命苞》
三月榆莢落。
《運斗樞》
玉衡星散為榆，
《賈思勰·齊民要術》《種榆》
爾雅曰：榆白枌注。曰：枌榆先生，葉卻著莢，皮色白。廣志曰：有姑榆有朗榆案，今世有刺榆木甚牢肕。可以為犢車材挾，榆可以為車轂及器物山榆人。可以為蕪荑，凡種者直種刺、挾兩種利者為多，其餘軟弱例，非佳好之木也。
榆性扇，地其陰下五穀不植。
隨其高下廣狹東西北方，所扇各與樹等。
種者宜於園地北畝，秋耕令熟至春榆莢落時收，取漫散犁細耕勞之，明年正月初附地芟，殺以草覆上放火燒之。
一根上必十數條俱生，止留一根強者，餘悉搯去之。
一歲之中長八九尺矣。
不燒則長遲也，
後年正月二月移栽之。
初生即移者喜曲，故須叢林長之三年乃移種。
初生三年不用采葉，尢忌采心，
采心則科茹太長，更須依法燒之，則依前茂矣。
不用剝沐，
剝者長而細又多痕，痕不剝，則短麤而無病。諺曰：不剝沐十年成。轂言易麤也，必欲剝者宜留二寸
於壍坑中，種者以陳屋草布壍中，散榆莢於草上以土覆之燒亦如法。
陳草還似肥良勝糞，無陳草者用糞糞之亦佳，不糞雖生而瘦既栽移者燒亦如法也。
又種榆法其於地畔種者，致摧損穀既非叢林率多曲戾，不如割地一方種之，其田土薄地不宜五穀者，唯宜榆及白地須近市。
賣柴莢葉省功也。
梜榆、刺榆、凡榆三種色別種之，勿令和雜。
梜榆、莢葉味苦，凡榆莢味甘，甘者春時將煮，賣是須別也。
種地收莢一如前法，先耕地作壟，然後散榆莢。
壟者看好料理，又易五寸一莢，稀穊得中。
散訖勞之榆生共草俱長，未須料理明年正月附地芟殺放火燒之，亦任生長，勿使長近又至明年正月，斸去惡者，其一株止有七八根生者，悉皆砍去唯留一根麤直好者，三年春可將莢葉賣之，五年之後便堪作椽不梜者，即可砍賣梜者鏇作獨槃及盞，十年之後魁碗、瓶榼、器皿無所不任，十五年後中為車轂及蒲桃瓷，其歲歲科簡剝治之功，指柴雇人十束雇一人無業之人，爭來就作賣柴之利已自無貲。
歲出萬束一束三文，則三十貫莢葉在外也。
況諸器物其利十倍。
於柴十倍，歲收三十萬。
砍後復生，不勞耕種，所謂一勞永逸，能種一頃歲收千匹，唯須一人守護、指揮、處分，既無牛耕種子人功之費，不慮水旱風蟲之災，比之穀田勞逸萬倍。男女初生各與小樹二十株，比至嫁娶，悉任車轂一樹三具，一具值絹三疋成絹一百八十疋，聘財資遣麤得充事。
術曰：北方種榆九根宜蠶桑田穀好。
崔寔曰：二月榆莢成及青收乾，以為旨蓄。
旨美也，蓄積也，二月收青小蒸曝之，至冬以釀酒。《滑香宜養老詩》云：我有旨蓄亦以御冬也。
色變白將落，可作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30523-18px-GJfont.pdf.jpg' />䤅，隨節早晏勿失其適。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30523-18px-GJfont.pdf.jpg' />䤅榆醬，
《毛詩陸疏廣要》唐風
《山有樞》
樞其針刺如柘，其葉如榆，瀹為茹美滑干白榆，榆之類有十種，葉皆相似，皮及木理異耳。
《爾雅》云：《藲荎邢疏》云：別二名也。郭云：今之刺榆詩。《唐風》云：山有樞是也。鄭註云：刺榆也，有鍼刺如柘，其葉如榆，瀹為蔬美，滑於白榆。《爾雅翼詩》山有樞隰有榆藲荎蓋榆之類，今之刺榆也。《爾雅》疏榆之類有十種，葉皆相似，皮及木理異耳。而刺榆有鍼刺如柘，其葉如榆，瀹為蔬美，滑於白榆內，則曰：堇荁枌榆兔薧滫瀡，以滑之蓋榆之類，皆滑免讀，若問孫愐，唐類菟新生草則薧乃是久者，以上四物
新舊之名，皆滑利之名也。嵇康謂榆令人瞑《齊民要術》稱梜榆，凡榆三種色別，種之勿雜，以為梜榆莢葉味苦，凡榆莢味甘，甘者春時將煮，賣是以須別也。《廣志》曰：有姑榆、有樃榆，樃榆無莢管子五粟五沃之土，其榆條直以長，按《陳藏器》云：江南有刺榆無大榆蓋，大榆北方有之，秦漢故塞其地皆榆，塞榆北方之木也。《淮南子》曰：槐榆與橘柚合而為兄弟，有苗與三危通而為一家言，槐榆北方橘柚南方也是以江南無榆，但言樞耳。若晉風則山隰兼有之，然而有材不能用，則不如其亡也。《氾勝之書》曰：三月榆莢雨時高強土皆可，種木漢鑄榆莢，錢如榆莢也，又豐有枌榆社崔寔四民。月令曰：榆莢成者，收乾以為旨，蓄色變白將，落收為醬，河平元年旱傷麥民食榆皮萬畢。《術》曰：八月榆檽令人不饑。《廣雅》云：柘榆梗榆也。陳藏器云：江南有刺榆無大榆，刺榆秋實。
《本草綱目》榆
釋名
李時珍曰：按《王安石字說》云：榆瀋俞柔故謂之榆，其枌則有分之道，故謂之枌，其莢飄零故曰零榆。
集解
《別錄》曰：榆皮生潁川山谷，二月采皮取白暴乾，八月采實並勿令中濕，濕則傷人。
陶弘景曰：此即今之榆樹，取皮刮去上赤皮，亦可臨時用之，性至滑利，初生莢仁以作糜羹，令人多睡，嵇康所謂榆令人瞑也。
蘇恭曰：榆三月實，熟尋即落矣，今云：八月采實恐誤也。
陳藏器曰：江東無大榆，有刺榆秋實，故經云：八月采者誤也，刺榆皮不滑利。
蘇頌曰：榆處處有之，三月生莢，古人采仁以為糜羹，今無復食者，惟用陳老實作醬耳。按《爾雅疏》云：榆類有數十種，葉皆相似，但皮及木理有異耳。刺榆有鍼敕如柘，其葉如榆，瀹為蔬羹，滑於白榆，即《爾雅》所謂，藲荎，《詩經》所謂，山有樞是也。白榆先生葉卻著莢，皮白色，二月剝皮刮去麤皵，中極滑白，即《爾雅》所謂，榆白枌是也，荒歲農人取皮為粉，食之，當糧不損人，四月采實。
寇宗奭曰：榆皮初春先生莢者是也。嫩時收貯為羹茹，嘉祐中豐沛人缺食，多用之。
李時珍曰：邢昺《爾雅》疏云：榆有數十種，今人不能盡別，惟知莢榆、白榆、刺榆、樃榆數者而已，莢榆、白榆皆大榆也。有赤白二種，白者名枌，其木甚高大，未生葉時枝條間先生榆莢，形狀似錢，而小色白成串，俗呼榆錢。後方生葉，似山茱萸，葉而長尖𧣪潤澤，嫩葉煠浸淘過可食。故《內則》云：堇荁枌榆兔薧，滫瀡以滑之，三月采榆錢可作羹，亦可收至冬釀酒，瀹過曬乾可為醬，即榆仁醫也，崔寔月令謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30523-18px-GJfont.pdf.jpg' />，䤅音牟榆者是也，山榆之莢名蕪荑與此相近，但味稍苦耳，諸榆性皆扇地，故其下五穀不殖，古人春取榆火，今人采其白皮為榆，麪水調香劑，粘滑勝於膠漆。陳承曰：榆皮濕，搗如糊用，粘瓦石極有力，汴洛人以石為碓，嘴用此膠之。
白皮氣味
甘平滑利無毒。
白皮主治
《本經》曰：大小便不通，利水道，除邪氣，久服斷穀，輕身不饑，其實尤良。
《別錄》曰：療腸胃，邪熱氣消，腫治小兒頭瘡、痂疕。大明曰：通經脈，搗涎傅癬瘡。
甄權曰：滑胎，利五淋，治齁喘，療不眠。
孟詵曰：生皮搗和三年醋滓封暴，患赤腫女人妒乳，腫日六七易效。
李時珍曰：利竅，滲濕熱，行津液，消癰腫。
白皮發明
孟詵曰：高昌人多搗白皮為末，和菜葅食甚美，令人能食，仙家常服，服丹石人亦服之，取利關節故也。李時珍曰：榆皮、榆葉性皆滑利，下降手足太陽手陽明經藥也，故大小便不通，五淋腫滿喘嗽不眠，經脈胎產諸證宜之。《本草十劑》云：滑可去著冬葵，子榆白皮之屬，蓋亦取其利竅滲濕熱，消留著有形之物爾氣盛而壅者宜之，若胃寒而虛者，久服滲利恐洩真氣，本經所謂，久服輕身、不饑，蘇頌所謂，榆粉多食不損人者，恐非確論也。
葉氣味
同上。
葉主治
陳藏器曰：嫩葉作羹，及煠食消水腫，利小便，下石淋，壓丹石。
李時珍曰：暴乾為末，淡鹽水拌或炙、或曬乾，拌菜食之，亦辛滑下水氣。又曰：煎汁洗酒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page633-18px-GJfont.pdf.jpg' />鼻同酸棗仁等分，蜜丸日服治膽熱，虛勞不眠。
花主治
《別錄》曰：小兒癇小便不利，傷熱。
莢仁氣味
微辛平，無毒。
莢仁主治
陶弘景曰：作糜羹食令人多睡。
陳藏器曰：主婦人帶下和牛肉作羹食。
孟詵曰：子醬似蕪荑，能助肺殺諸蟲下氣，令人能食，消心腹間惡氣，卒心痛，塗諸瘡癬以陳者良。
附方
斷穀不饑，榆皮檀皮為末，日服數合。〈救荒本草〉齁喘不止，榆白皮陰乾焙為末，每日旦夜用水五合末，二錢煎如膠服。〈食療本草〉
久嗽欲死，許明則有效方，用厚榆皮削如指大長尺餘，納喉中頻出入當吐膿血而愈。〈古今錄驗〉
虛勞白濁，榆白皮二升水二斗煮取五升，分五服。〈千金方〉
小便氣淋，榆枝石燕子煎水日服。〈普濟方〉
五淋澀痛，榆白皮陰乾焙研，每以二錢水五合煎如膠，日二服。〈普濟方〉
渴而尿多、非淋也，用榆皮二片去黑皮以水一斗煮，取五升一服三合日三服。〈外臺祕要〉
身體暴腫，榆皮搗末同米作粥，食之小便良。〈備急方〉臨月易產，榆皮焙為末，臨月日三服方寸匕，令產極易。〈陳承本草別說〉
墮胎下血不止，榆白皮當歸焙各半兩，入生薑水煎服之。〈普濟方〉
胎死腹中或母病欲下胎，榆白皮煮汁服二升。〈子母祕錄〉身首生瘡，榆白皮末油和塗之，蟲當出。〈子母祕錄〉火灼爛瘡，榆白皮嚼塗之。〈千金髓〉
五色丹毒，俗名遊腫，犯者多死，不可輕視。以榆白皮末雞子白和塗之。〈千金方〉
小兒蟲瘡，榆白皮末和豬脂塗綿上，覆之蟲出，立瘥。〈千金方〉
癰疽發背，榆根白皮切清水洗搗，極爛和香油傅之留頭出氣燥，則以苦茶頻潤不粘更換新者，將愈以桑葉嚼爛，隨大小貼之口，合乃止神效。〈救急方〉小兒瘰𤻤，榆白皮生搗如泥封之，頻易。〈必效方〉小兒禿瘡，醋和榆白皮末塗之，蟲當出。〈產乳方〉
樃榆集解
陳藏器曰：樃榆生山中，狀如榆，其皮有滑汁，秋生莢如大榆。
李時珍曰：大榆二月生，莢樃榆八月生，莢可分別。
皮氣味
甘寒無毒。
皮主治
陳藏器曰：下熱淋利水道，令人睡。
李時珍曰：治小兒解顱。
蕪荑釋名
李時珍曰：按《說文》云：楩山枌榆也，有刺實為蕪荑。《爾雅》云：無姑其實荑。又云：莁荑蔱蘠，則此物乃莁樹之荑故名也。
蘇恭曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30331-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30340-18px-GJfont.pdf.jpg' />乃蔱蘠二字之誤。
集解
《別錄》曰：蕪荑生晉山川谷，三月采實陰乾。
陶弘景曰：今惟出高麗，狀如榆莢，氣臭如<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5557-18px-GJfont.pdf.jpg' />，彼人皆以作醬食之，性殺蟲置物中，亦辟蛀，但患其臭。蘇恭曰：今延州同州者甚好。
馬志曰：河東河西處處有之。
蘇頌曰：近道亦有以出太原者，良大抵榆類，而差小其實亦早成此榆，乃大氣臭郭璞《爾雅》註云：無姑姑榆也，生山中葉圓而厚，剝取皮合漬之其味辛香，所謂蕪荑也，采實陰乾用，今人又多取作屑以芼五味，惟陳者良人收藏之，多以鹽漬，則失氣味，但宜食品不堪入藥。
李珣曰：按《廣州記》云：生大秦國，是波斯蕪荑也。陳藏器曰：蕪荑氣羶者，良乃山榆仁也。
李時珍曰：蕪荑有大小兩種，小者即榆莢也，揉取仁醞為醬，味尤辛人，多以外物相和不可不擇。去之入藥皆用大蕪荑別有種。
氣味
辛平無毒。
甄權曰：苦平。
李珣曰：辛溫。
孟詵曰：作醬其香美，功尢勝於榆仁，可少食，之過多發熱為辛故也，秋月食之尢宜人。
主治
《本經》曰：五內邪氣散，皮膚骨節中淫，淫溫行毒去，三蟲化食。《別錄》曰：逐寸白散腸中，嗢嗢喘息。
《蜀本草》曰：主積冷氣，心腹、癥痛，除肌膚節中風，淫淫如蟲行。
孟詵曰：五臟皮膚肢節邪氣長，食治五痔，殺中惡蟲毒，諸病不生。
大明曰：治腸風痔瘻，惡瘡疥癬。李珣曰：殺蟲止痛，治婦人子宮風，虛孩子疳瀉，冷痢，得訶子豆蔻良。
張鼎曰：和豬脂擣塗熱瘡和蜜，治濕癬，和炒牛酪或馬酪，治一切瘡。
附方
脾胃有蟲食即作痛，面黃無色，以石州蕪荑仁二兩和麵炒黃色為末，非時米飲服二錢匕。〈千金方〉制殺諸蟲生，蕪荑生檳榔各四兩，為末蒸餅丸梧子大，每服二十丸白湯下。〈本事方〉
疳熱有蟲瘦瘁，久服充肥，用榆仁一兩、黃連一兩為末，豬膽汁七枚和入碗內飯上蒸之，一日蒸一次九蒸乃入，麝香半錢湯浸蒸餅，和丸綠豆大，每服五七丸至一二十丸，米飲下。〈錢氏小兒直訣〉
小兒蟲癇胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似，用白蕪荑乾漆燒存性等分為末，米飲調服一字至一錢。〈杜乇方〉結陰下血，蕪荑一兩搗爛，紙壓去油為末，以雄豬膽汁丸梧子大，每服九丸甘草湯下，日五，服三日斷根。〈普濟方〉
脾胃氣泄久患不止，蕪荑五兩搗末，飯丸梧子大每日空心午飯前，陳米飲下三十丸，久服去三尸益神駐顏。此方得之，章鐐曾用得力。〈王紹顏續傳信方〉膀胱氣急宜下氣，用蕪荑搗和食鹽末等分，以綿裹如棗大納下部，或下惡汁并下氣佳。〈外臺祕要〉嬰孩驚瘖風後失音不能言，肥兒丸用蕪荑炒神麯炒麥芽、炒黃連、炒各一錢為末，豬膽汁打糊丸黍米大，每服十丸，木通湯下，黃連能去心竅惡血。〈全幼心鏡〉蟲牙作痛以，蕪荑仁安蛀孔中，及縫中甚效。〈危氏得效方〉腹中鱉瘕，平時嗜酒血入於酒則為酒鱉，平時多氣血凝於氣則為氣鱉，虛勞痼冷敗血雜痰則為血鱉，搖頭掉尾如蟲之行上侵人咽下食人肛，或附脅背，或隱胸腹，大則如鱉，小則或如錢，治法惟用蕪荑炒煎服之，兼用暖胃益血理中之類，乃可殺之，若徒事。雷丸錫灰之類無益也。〈仁齋直指方〉
榆部藝文一
《取榆火賦》〈以方春改火用榆鑽燧為韻〉唐王起
國家布和令稽舊章候葭灰之所應取榆火之，有常鑽之彌堅，初若切磋之響動而愈出，俄生煒煜之光火，則循利人惟嚮，方豈徒宣明於四海，固將貽範於百王時也。遲遲日升，習習風至太簇，中律勾芒整轡擇木之宜，順天之利，歷歷初種，常散莢而如錢煌煌。是求必鑽木，而成燧曲直有倫，尋尺為珍啟炎上之氣，當發生之辰佐暄妍於獻，歲助煦嫗於陽春，比皇明之燭幽，既自邇而及遠葉時令，而委照是舍，舊而謀新始青林兮，見採終洪罏兮，有待鬱攸之氣方騰枯槁之容，不改其執熱也。殊金燧之感其攻堅也。非木石之鑽佩之，或雜於刀礪用之以代其槐檀，運手而綠煙乍起屬目，而朱燄可觀，餘燼收之而有耀，死灰然之，而孰難束蘊，是繁抱焦眾夥何鎔鑄，而不賴何燔炙，而不可紅星忽迸不異乎。種天之星朱火，既非詎同夫敲石之火，則知調其玉燭，取彼白榆，誠國之美利，亦君之遠圖，始韜光而無朕卒，既燥而有孚所以微成於著，有生於無豈徒嚴凝之，鄉樹於北塞晼，晚之景失於東隅宜乎。大化不爽，餘光必共，莫不愛一人之大，化為百姓之日用。
榆部藝文二〈詩〉《寓興》唐·僧皎然
天上生白榆，白榆直上連天根，高枝不知幾萬丈，世人仰望徒攀援，誰能上天採其子，種向人閒笑桃李。因問老仙求種法，老仙嗤我愚不答，始知此道終無成，還如瞽夫學長生。
《御史臺榆》宋·蘇軾
我行汴隄上，厭見榆陰綠。千株不盈畝，斬伐同一束。及居幽囚中，亦復見此木。蠹皮溜秋雨，病葉埋牆曲。誰言霜雪苦，生意殊未足。坐待春風至，飛英覆空屋。
《榆錢》孔平仲
鏤雪裁綃箇箇圓，日斜風定穩如穿。憑誰細與東君說，買住青春費幾錢。
《榆》明·吳寬
始我種三榆，近在亭之左。西日待隱蔽，陰成客能坐。七年長漸高，密葉已交鎖。生錢聞可食，貧者當果蓏。其一忽憔悴，嚙腹緣蟻蜾。持斧欲伐之，材未中船舵。藤蔓方附麗，不伐亦自可。古人無棄物，守圃常用跛。
榆部選句
《魏應璩與龐惠恭書》：頻見所上利民之術，植濟南之榆，栽漢中之漆。
《陳周弘讓答王褒書》：江南燠熱橘柚冬青，渭北沍寒楊榆晚葉。
《周庾信謝趙王》：賚米啟剝榆皮於秋塞，掘蟄燕於寒山。
隋牛弘春祈稷歌瞻榆，束耒望杏開田。
古樂府天上何所有，歷歷種白榆，〈又〉關樹但生榆，〈又〉風榆落小錢，〈又〉丹桂青榆相蔽虧。
周庾信詩：興雲榆莢雨。
唐杜甫詩：種杏仙家盡白榆。
岑參詩：千家盡白榆。
李益詩：邊霜昨夜墮關榆。
盧綸詩：山雪厚三尺，社榆麤十圍。
韓愈詩：寂寥青草曲，散漫白榆風。〈又〉狂風簸枯榆，狼藉九衢內。〈又〉榆葉祇能隨柳好，等閒撩亂走空園。張籍詩：榆葉暗飄蕭。
李賀詩：榆莢相催不知數，沈郎青錢夾城路。
白居易：詩錢穿短貫榆。〈又〉晴熏榆莢黑。〈又〉榆葉飄錢柳展眉。〈又〉隔牆榆葉散青錢。
雍陶詩：寂寞春風花落盡，滿庭榆莢似秋天。
曹唐詩：欲將心就仙郎說，借問榆花早晚秋。
薛逢詩：報秋榆葉落征衣。
薛能詩：榆莢奔風健。〈又〉此日郊亭心乍喜，敗榆芳景似還家。
韋莊詩：絲錢榆貫重。
王初詩：歷歷素榆飄玉葉。
宋蘇轍詩：青楊易三棟，赤榆換兩楹。
張耒詩：修柯遇雲日，老枿干虹霓。孔武仲詩：綠榆覆水平如杯。
金麻九疇詩：村村榆火碧煙新。
元好問詩：離離澗中柏，歷歷嶺上榆。
元周伯琦詩：禁籞深林暗赤榆。
榆部紀事
《韓詩外傳》：楚莊王將興師伐晉，告士大夫曰：敢諫者死無赦。孫叔敖進諫曰：臣園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在後，曲其頸，又攫而食之也。此言前之利，而不顧後害者也。
《漢書·韓安國傳》：蒙恬為秦侵胡，辟數千里，以河為竟，累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河，〈註〉如淳曰：塞上種榆也。
《郊祀志》：高祖禱豐枌榆社，〈註〉晉灼曰：枌白榆也，師古曰：以此樹為社神，因立名也。
《龔遂傳》：遂為渤海太守勸民務農桑，令口種一樹榆。《五行志》：成帝建始四年九月，有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上為巢，桐柏尤多。
《天文志》：成帝河平元年三月，旱，傷麥，民食榆皮。《桓譚新論》：劉子駿信方士虛言，謂神仙可學余，見其庭下大榆樹久老，剝折指謂曰：彼樹無情然猶枯蠹，人雖欲愛養，何能使之不衰。
《三國志·鄭渾傳》：渾為山陽、魏郡太守。以郡下百姓，苦乏材木，乃課樹榆為籬，並益樹五果；榆皆成藩，五果豐實。入魏郡界，村落齊整如一，民得財足用饒。明帝聞之，下詔稱述，布告天下。
晉宮閣名華林園，榆十九株。
《鄴中記》：襄國鄴路千里之中夾道種榆，盛暑之月人行其下。
《晉書·五行志》：成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有榆樹枯倒六載，是日忽復起立，至九年五月甲戌，吳縣吳雄家有死榆樹，是日因風雨起生，與漢上林斷柳起生同象。初，康帝為吳王，於時雖改封瑯琊，而猶食吳郡為邑，是帝越正體饗國之象也。曲阿先亦吳地，象見吳邑雄之舍，又天意乎。
《荊州圖記》：鄭縣東百步里名伍伯村，有白榆連理樹，異根合條高四丈餘，土民奉為社。
《宋書·符瑞志》：晉孝武帝太元十一年四月壬申，瑯琊費有榆木，異根連理，相去四尺九寸。
《南史·劉善明傳》：善明為海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課人種榆檟雜果，遂獲其利。《南齊書·祥瑞志》：永明三年正月，安城縣榆樹二株連理。
《魏書·序紀》：桓帝曾中蠱，嘔吐之地仍生榆木。參合陂土無榆樹，故世人異之，至今傳記。
《太祖本紀》：太祖道武皇帝。母曰獻明賀皇后。以建國三十四年七月七日，生太祖於參合陂北，夜有光明。昭成大悅，群臣稱賀，大赦，告於祖宗。保者以帝體重倍於常兒，竊獨奇怪。明年有榆生於埋胞之坎，後遂成林。弱而能言，目有光曜，廣顙大耳，眾咸異之。《水經注十三州志》曰：大河在金城北門，東流有梁泉注之出縣之南山，按耆舊言，梁暉字始娥漢大將軍梁冀後，冀誅入羌後，其祖父為羌所推為渠帥，而居此城，土荒民亂，暉將移居，抱罕出頓此山為群羌圍迫，無水暉，以所執榆鞭豎地以青羊祈山，神泉湧出榆木成林。
諸次水東逕榆林塞世，又謂之榆林山，即《漢書》所謂榆谿舊塞者也，自谿西去悉榆林之藪矣，緣歷沙陵屆龜茲縣西山，故謂廣長榆也，王恢云：樹榆為塞謂此矣。
《唐書·陽城傳》：城隱中條山嘗絕糧。歲饑，屏跡不過鄰里，屑榆為粥，講論不輟。
《吳湊傳》：湊為京兆尹。先是，街樾稀殘，有司蒔榆其空，湊曰：榆非人所蔭玩。悉易以槐。
《乾𦠆子扶風竇》：乂年十三諸姑累朝國戚，其伯檢校工部尚書充閑廐使宮苑，使於嘉會坊，有廟院乂親舅張敬立任安州長史，得替歸城安州，土出絲履敬立，齎十數緉，散甥姪競取之，唯乂獨不取，俄而所餘之一緉，又稍大諸甥姪之剩者，乂再拜而受之，敬立問其故，乂不對，殊不知殖貨有端木之遠志遂於市鬻之得錢半斤，密貯之潛於鍛爐，作二枝小鍤利其刃，五月初長安盛飛榆莢，乂掃聚得斛餘，遂往詣伯所借廟院習業，伯父從之乂夜則潛寄褒義寺，法安上人院止，晝則往廟中以二鍤開隙地，廣五寸深五寸棋布四十五條，皆長二十餘步，汲水漬之，布榆莢於其中，尋遇夏雨盡皆滋長，比及秋然已，及尺餘千萬餘株矣，及明年榆栽已長三尺餘，乂遂持斧伐其併者相去各三寸，又選其條枝稠直者，悉留之所間下者二尺作圍束之，得百餘束，遇秋陰森，每束鬻值十餘錢，又明年汲水於舊榆，溝中至秋，榆已有大者如雞卵，更選其稠直者，以斧去之，又得二百餘束，此時鬻利數倍矣，後五年遂取大者作屋椽僅千餘莖，鬻之得三四萬餘錢，其端大之材在廟院者不啻千餘，皆堪作車乘之用，此時生涯遂有百餘焉。《酉陽雜俎》：盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此采榆莢，詣瑕丘市易皆化為金錢。
《幽明錄》：虞晚家有皂莢樹，有神隔路，有大榆樹古傳曰：是雌雄。
《清異錄》：同州郃陽縣劉靖兄弟同居宅邊，榆樹上生桑，西廊梧桐上生榖枝，明年墳中白楊生檜，鄉人號榆為義，祖桐為小義，楊為義孫，縣令出官錢為修三異亭。
金鄉路上一老榆，往來者就樹下易草屨，例以其舊懸而去，時人指為靴鞋樹。
《宋史·河渠志》：太祖建隆三年十月，詔：緣汴河州縣長吏，常以春首課民夾岸植榆柳，以固隄防。
開寶五年正月，詔曰：應緣黃、汴、清、御等河州縣，除準舊制種蓺桑棗外，委長吏課民別樹榆柳及土地所宜之木。仍案戶籍高下，定為五等：第一等歲樹五十本，第二等以下遞減十本。民欲廣樹蓺者聽，其孤、寡、惸、獨者免。
真宗咸平三年，申嚴盜伐河上榆柳之禁。
玉海宋景德四年，德州棠榆二木連理。
《宋史·孝義傳》：樊景溫，陝州芮城人；榮恕旻，雄州歸信人。兄弟異居積年。大中祥符中，景溫樗樹五枝并為一，恕旻家榆樹兩本自合，兩家感其異，復義聚，鄉人稱雍睦。
《河渠志》：神宗熙寧五年，東頭供奉官趙忠政言：界河以南至滄州凡三百里，夏秋可徙涉，遇冬則冰合，無異平地。請自滄州東接海，西抵西山，植榆柳、桑棗，數年之間，可限契丹。然後施力耕種，益出租賦，以助邊儲。詔程昉察視利害以聞。
元祐初，文彥博、呂大防，拔吳安持為都水使者，委以東流之事。京東、河北五百里內差夫，五百里外出錢雇夫，及支借常平倉司錢買梢草，斬伐榆柳。凡八年而無尺寸之效。
政和五年閏正月，詔於恩州北增修御河東隄，為治水隄防，令京西路差借來年分溝河夫千人赴役。於是都水使者孟揆移撥十八埽官兵，分地步修築，又取棗強上埽水口以下舊隄所管榆柳為樁木。《修真錄》：昔有女仙喜食眾草木，夜恒不臥，一日食一樹葉，酣臥不欲覺，殊愉快因名其樹曰：愉。後人改心從木即今榆樹也，後女仙繞宮門種之時，與族雪道君會於下，使金童講鏐虹寶典。
《農桑通訣》：昔豐沛歲饑以榆皮作屑煮食之，民賴以濟。
榆部雜錄
《公羊傳》：昭公二十有五年夏有鴝鵒來巢，〈疏〉按運斗樞云：有鴝鵒來巢干榆，此經不言于榆者，欲道來巢即為異不假，指其處所。
管子五沃之土，其榆條長。
莊子鵲上高城之垝，而巢於高榆之巔，城壞巢折凌風而起，故君子之居世也，得時則蟻行，失時則鵲起，鄒子春取榆柳之火。
《博物志》：啖榆則眠不欲覺。
劉子路側之，榆樵人採其條，近者伐其柯尺有餘，糵而為行人所折者，非與人有讎也，然而致寇者形不隱也。
《夢書》：榆火君德至也，夢采榆葉受恩賜也，夢居樹得貴官也，夢其葉滋茂福祿存也。
《補筆談》：梓榆南人謂之朴齊，魯間人謂之駮馬即梓榆也，南人謂之朴，朴亦言駮也，但聲之訛耳，詩隰有六駮是也，陸璣毛詩疏：檀木皮似繫迷又似駮馬，又云斫檀不諦得繫迷，繫迷尚可得駮馬，蓋三木相似也。今梓榆皮似檀，以其斑駮似馬之駮者，今解詩用《爾雅》之說以為獸鋸牙，食虎豹恐非也，獸動物豈常止於隰者，又與苞櫟苞棣樹檖，非類直是當時梓榆耳。
《宋史·河渠志》：凡伐蘆荻謂之芟，伐山木榆柳枝葉謂之梢。
《爾雅》：翼秦漢故塞其地皆榆，榆北方之木也。
毛詩名物解榆瀋滑，故謂之榆，荎榆而有刺所以為主枌榆而已，安可長也。以俞為合，乃卒乎分夫根如羒榆如枌，皆分之道。