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卷271
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百七十一卷目錄
棘部彙考
棘圖
詩經〈邶風凱風 魏風園有桃 秦風黃鳥 陳風墓門 小雅湛露〉
爾雅〈釋木〉
山海經〈北山經 東山經 中山經〉
本草綱目〈白棘〉
棘部藝文一
棘猴賦 唐楊弘貞
棘說 明徐芳
棘部藝文二〈詩〉
和石末公種棘用胡元望韻 明劉基
棘部選句
棘部紀事
棘部雜錄
楛部彙考
書經〈夏書禹貢〉
詩經〈大雅旱麓〉
山海經〈西山經 北山經〉
毛詩陸疏廣要〈榛楛濟濟〉
楛部紀事
椵部彙考
爾雅〈釋木〉
廣群芳譜〈椵木〉
椵部外編
棹部彙考
嵇含南方草木狀〈棹〉
草木典第二百七十一卷
棘部彙考
《釋名》
《棘》〈《詩經》〉 《終》〈《爾雅》〉
《牛棘》〈《爾雅》〉 《白棘》〈《本經》〉
《棘刺》〈《別錄》〉 《棘鍼》〈《別錄》〉
《菥蓂》〈《別錄》〉 《馬胊》〈《綱目》〉
《赤龍爪》〈《綱目》〉
棘圖
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《詩經》《邶風凱風》
凱風自南，吹彼棘心，〈又〉凱風自南，吹彼棘薪。
〈朱註〉棘小木叢生多刺難長，而心又其穉弱而未成者也，以凱風比母，棘心比子之幼時。〈又〉棘可以為薪則成矣，然非美材以興子之壯大，而無善也。〈大全〉字書棘如棗，而多刺，木堅色赤，色白為白棘，實酸為樲棘。
《魏風園有桃》
園有棘，其實之食。
〈朱註〉棘棗之短者。〈大全〉埤雅曰：大者棗，小者棘，於文重朿為棗，並朿為棘，蓋棗性重喬棘則低矣，故其制字如此，《本草》注棘有赤白二種，小棗也叢高三四尺，花葉莖實俱似棗也。
《秦風黃鳥》
交交黃鳥，止于棘。
〈箋〉黃鳥止于棘以求安己也，此棘若不安，則移興者喻臣之事君亦然。
《陳風墓門》
墓門有棘，斧以斯之。
〈傳〉幽間希行用生，此棘薪維斧可以開析之。〈朱註〉墓門凶僻之地多生荊棘。
《小雅湛露》
湛湛露斯，在彼杞棘。
〈箋〉杞也棘也，異類喻庶姓諸侯也。〈疏〉杞棘之木得露則湛湛然，柯葉低垂以興庶姓諸侯，得王燕飲皆威儀寬縱也。
《爾雅》《釋木》
終牛棘
〈註〉即馬棘也，其刺粗而長。〈疏〉終一名牛棘，棘之針刺粗長者，因名牛棘，馬棘也。
《山海經》《北山經》
北獄之山，多枳棘剛木。
《東山經》
尸胡之山，其下多棘。
《中山經》
升山，其木多榖柞棘。
《本草綱目》白棘釋名
李時珍曰：獨生而高者為棗，列生而低者為棘，故重朿為棗，平朿為棘，二物觀名即可辨矣，朿即刺字菥蓂與大薺同名，非一物也。
集解
《別錄》曰：白棘生雍州川谷，棘刺花生道傍，冬至後一百二十日采之，四月采實。
李當之曰：白棘是酸棗樹，鍼今人用天門冬苗代之，非真也。
蘇恭曰：棘有赤白二種，白棘莖白如粉，子葉與赤棘同棘中時復有之，亦為難得，其刺當用白者為佳，然刺有鉤直二種，直者宜入補益鉤者，宜療瘡腫花即其花更無別物，天門冬一名顛棘，南人以代棘，鍼非矣。
韓保昇曰：棘有赤白二種，切韻云：棘小棗也。田野間皆有之，叢高三二尺，花葉莖實俱似棗也。
寇宗奭曰：本文白棘一名棘，鍼棘刺如此分明，諸家強生疑惑，今不取之，白棘乃是，肥盛紫色枝自有皺，薄白膜，先剝起者故白棘，取白之義不過如此。
白棘氣味
辛寒無毒。
白棘主治
《本經》曰：心腹痛，癰腫潰膿，止痛決刺結。
《別錄》曰：療丈夫虛損陰痿，精自出，補腎，氣益精髓，棗鍼療腰痛，喉痹不通。
枝主治
寇宗奭曰：燒油塗髮解垢䐈。
棘刺花氣味
苦平無毒。
棘刺花主治
《別錄》曰：金瘡內漏。
實主治
《別錄》曰：心腹痿痹除熱，利小便。
葉主治
李時珍曰：脛臁瘡搗傅之亦可，曬研麻油調傅。
附方
小便尿血，棘刺三升，水五升，煮二升，分三服。〈外臺祕要〉腹脅刺痛，因腎臟虛冷不可忍者，棘鍼鉤子一合，焙檳榔二錢，半水一盞，煎五分入好酒，半盞更煎，三五沸分二服。〈聖驗方〉
頭風疼痛倒鉤棘鍼四十九箇，燒存性丁香一箇麝香一皁子為末，隨左右㗜鼻。〈聖惠方〉眼睫拳毛，赤龍爪倒鉤棘也，一百二十箇，地龍二條木賊一百二十節，木鱉子仁二箇，炒為末，摘去睫毛，每日以此㗜鼻三五次。〈普濟方〉齲齒，腐朽棘鍼二百枚，即棗樹刺朽落地者，水三升煮一升，含漱或燒瀝日塗之，後傅雄黃末即愈。〈外臺祕要〉小兒喉痹，棘鍼燒灰水服半錢。〈聖惠方〉
小兒口噤驚風不乳，白棘燒末水服一錢。〈聖惠方〉小兒丹毒水煮棘根汁洗之。〈千金方〉
癰疽痔漏方同上。
疔瘡惡腫，棘鍼倒鉤爛者三枚，丁香七枚，同入瓶燒存性以月內，孩子糞和塗日三上之。 又方曲頭棘刺三百枚，陳橘皮二兩，水五升煎一升，半分服。〈聖惠方〉諸腫有膿，棘鍼燒灰水服一錢一夜頭出。〈千金方〉小兒諸疳，棘鍼瓜蔕等研為末，吹入鼻中，日三次。〈聖惠方〉
棘部藝文一
《棘猴賦》〈以視之不見能盡巧心為韻〉唐楊弘貞
昔燕王好奇術，客嘗巧剡棘，刺之微物，成沐猴而不撓毫末之細，雕鎪既施睢盱之狀，委曲無遺，當晏陰之靜景，辨騰捷之幽姿，其始未覯如將，受欺虛無之中既焦心於觀者，杪末之上宛成形，以究之實兮，若虛的爾纔，見霏微而草上霑露羃䍥，而條端集霰閃孤光，而乍分拂輕靄，而將眩觀夫至精，惟一至小無朋豈側陋之，於用在良工之所能不食而安，終有殊於狙怒窮，高是處亦可異於猱，升原夫作者經之其勤至矣，積沖妙於靈府，假鋒鋩於纖指，蓋以神遇寧將目視因乎，有用之質造彼無間之理，何剞劂之一，變若獧跳之儀，止伊竹間之猿，父大小相殊相木杪之獑猢，依憑酷似，若乃徵物類較能不貫，蝨心者未諭其精微，巢蚊睫者自然之妙，有庸知造物之意暫假斯人之手，披左生之賦，方此由心驗韓子之書，誡其謄口，事遠前古名聞至今，雖幽通之不測，終髣髴而難尋，然因棘為猴，固成其麼質，乃觀猴在棘無異於喬林，蓋同符於神化，而中出於人心，斯語可徵妙，能曲盡倘雕蟲之不棄，希定價於平準。
《棘說》明·徐芳
旴南之山有太行者，吾廬所扆也。吾行焉，有棘當路而立，吾易之也，入焉而迕下者，鉤吾裾上者，把吾袖從者曰：折之可盡也。吾然之，左斷於指，而右曳於臂，不能勝也，動而益蹙，有見而告者曰：退也。吾又然之，退焉，久而獲釋其人，顧笑曰：異哉，子何望棘而思進也進則已，蹙而又角之是益疾也，必傷子矣，且子愿不足以知此，吾行山中久是物，骨柔而刺密銛而螫性，堅忍善麗有間，即抵隙入不可輕脫，而又巧捷廣枝節蕃族，類蔓衍膠結，一動百應，故入者必阻，而爭者必敗，以其柔密肆其銛螫鮮不殆矣。吾見夫困於是者之眾也，而子不察乎，然則如之何曰：避之與入而殆也。無寧勿入殆，而退猶免也，然則是不可制乎曰：可除棘有道求其本，而艾之則其族自落入，而爭焉則憊矣。節節而斷之豈有濟乎，山中之為棘者何限子，亦烏能盡之耶。且吾聞之漁者必網，而樵者必斧，故舍楫，無善舟釋斤，無善斲貴挾，其具也，今子徒手耳，而欲制斯棘，何耶。予謝之退而思其言有足起，予者識焉嗚呼世有當路，而遇棘者，不能斧則避之，無妄入焉，以自困也。
棘部藝文二〈詩〉
《和石末公種棘用胡元望韻》明·劉基
力役困年侵，種棘代遮邏。豫防苟無失，有地孰敢唾。風條曲抽乙，雨葉細垂個。是時春載陽，土脈如膏和。分疆督蓺植，勤惰各有課。揮鋤綠煙披，轉石蒼蘚破。稍看萌糵長，漸睹根株大。結蔭冒長堤，開花映高座。猿公不敢窺，貉子那得過。慨慕陶公言，罔俾分陰蹉。
棘部選句
漢東方朔七諫荊棘聚而成林。
劉向九歎折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。〈又〉藜棘樹于中庭。
揚雄羽獵賦：斬叢棘夷野草。
張衡《西京賦》：樊萊平場，槎木剪棘。
魏曹植《東征賦》：生荊棘之榛榛。
劉楨《遂志賦》：釋叢棘之餘刺，踐檟林之柔芳。
晉張華《鷦鷯賦》：非陋荊棘，非榮茝蘭。梁江淹《思北歸賦》：步庭蕪兮，多蒿棘，顧左右兮，絕親賓。
周庾信擬連珠荊棘參天，昔日長洲之苑。
唐崔融詩：彎弓射小棘。
李白詩：枳棘棲鴛鸞。〈又〉翦棘樹蘭芳。
杜甫詩：為歷雲山問，無辭荊棘深。
韓愈詩：詩翁憔悴劚荒棘。錢起詩：春蟲網叢棘。〈又〉不知雙翠鳳，棲棘復何如。白居易詩：惟燒蒿棘火。
溫庭筠詩：一經互紆直，茅棘亦已繁。
李咸用詩：𩿪鷃敢辭棲短棘。宋韓維詩：瘦棘荒芽蔽石田。
蘇軾詩：亂雀啅叢棘。〈又〉插棘護中庭。〈又〉空餘白棘網秋蟲。〈又〉亂棘孤藤束瘴根。
蘇轍詩：侵天圍棘漫森然。
范成大詩：三尺黃壚直棘邊。
戴昺詩：斬棘重樊新插柳。
金党懷英詩：濕薪燒枯棘，距刺相拏撐。
馬定國詩：雀寒未晚爭投棘。
元宋旡詩：歷棘聳蘿煙。
明高啟詩：幾家插棘高作門。
徐渭詩：青棘披孤牆。〈又〉紅棘黃荊樵斧歸。
棘部紀事
《周禮》：秋官朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。群士在其後，右九棘，公侯伯子男位焉。群吏在其後。〈註〉鄭鍔曰：左右皆植九棘者，三孤六卿，其數九公侯伯子男，其服九棘之為物，其心赤，其刺外，向其華白欲孤卿諸侯忠赤誠，實以事上而以潔白為義，又欲其外示威儀，使人無敢犯也。
《宋書·符瑞志》：文王之妃曰大姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發並拜吉夢。
《左傳》：昭公十二年，子革曰：昔我先君熊繹，辟在荊山，桃弧棘矢，以共禦王事。
哀公八年，邾子無道，吳子使大宰子餘討之，囚諸樓臺栫之以棘，使諸大夫奉太子革以為政。
《水經注》：夫子墓塋方一里在魯城北六里，泗水上弟子各以四方奇木來植，故多諸異樹，不生棘木，刺草，韓非子孟獻伯相魯堂下生藿藜門外，長荊棘食不二味，坐不重席。
宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者，必三月齋，然後能觀之，燕王因以三乘養之，右御冶工言王曰：臣聞人主無十日不燕之齋，今知王不能久齋以觀無用之器也。故以三月為期，凡刻削者以其所以削必小今臣冶人也，無以為之削此不然物也，王必察之，王因囚而問之，果妄乃殺之，冶人謂王曰：計無度量言談之，士多棘刺之說也。一曰：好。微巧衛人曰：能以棘刺之端為母猴，燕王說之，養之以五乘之奉。王曰：吾試觀客為棘，刺之母猴。客曰：人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也，燕王因養，衛人不能觀其母猴，鄭有臺下之冶者謂燕王曰：臣為削者也，諸微物必以削，削之而所削必大於削，今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端，王試觀客之削能與不能可知也，王曰：善。謂衛人曰：客為棘削之曰：以削。王曰：吾欲觀見之。客曰：臣請之舍取之因逃。
《陳留耆舊傳》：魏尚被繫詔獄，有雀集獄棘樹上占曰：夫棘樹者，中心赤，外有刺，象我言有棘，而赤心之至誠也。
《史記·匈奴傳》：中行說，降單于，單于甚親幸之。初，匈奴好漢繒絮食物，中行說曰：匈奴所以強者，以衣食異，無仰於漢也。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣褲皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。
《前漢書·五行志》：元狩三年，發天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
《東觀漢記》：尹勤治韓詩，事薛漢身牧豕事，親至孝無有，交遊門生荊棘。
《後漢書·鮑永傳》：光武即位，徵永詣行在所。時董憲裨將屯兵於魯，侵害百姓，乃拜永為魯郡太守。永到，擊討，大破之，降者數千人。唯別帥彭豐、虞休、皮常等各千餘人，稱將軍，不肯下。頃之，孔子闕里無故荊棘自除，從講堂至于里門。永異之，謂府丞及魯令曰：方今危急而闕里自開，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無道邪。乃會人眾，修鄉射之禮，請豐等共會觀視，欲因此禽之。豐等亦欲圖永，乃持牛酒勞饗，而潛挾兵器。永覺之，手格殺豐等，禽破黨與。帝嘉其略，封為關內侯。
《馮異傳》：建武六年春，異朝京師。引見，帝謂公卿曰：是我起兵時主簿也。為我披荊棘，定關中。
《岑彭傳》：彭子遵，遵子伉，伉子杞，杞子熙，熙為魏郡太守，招聘隱逸，與參政事，無為而化。視事二年，輿人歌之曰：我有枳棘，岑君伐之。我有蟊賊，岑君遏之。《仇覽傳》：考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：主簿得無少鷹鸇之志邪。覽曰：以為鷹鸇，不若鸞鳳。渙謝遣曰：枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。今日太學曳長裾，飛名譽，皆主簿後耳。以一月奉為資，勉卒景行。
《蘇不韋傳》：不韋。父謙，初為郡督郵。時魏郡李暠為美陽令，貪暴為民患，謙按得其臧，論輸左校。謙後私至洛陽，時暠為司隸校尉，收謙詰掠，死獄中，暠又因刑其屍，以報昔怨。不韋時年十八，載喪歸鄉里，瘞而不葬，仰天歎曰：伍子胥獨何人也。乃藏母於武都山中，遂變名姓，盡以家財募劍客，邀暠於諸陵間，不剋。會暠遷大司農，時右校芻廥在寺北垣下，不韋與親從兄弟潛入廥中，夜則鑿地，晝則逃伏。如此經月，遂得傍達暠之寢室，出其床下。值暠在廁，因殺其妾及小兒，留書而去。暠大驚懼，乃布棘於室，以板藉地，一夕九徙，雖家人莫知其處。每出，輒劍戟隨身，壯士自衛。《吳志·諸葛恪傳》：丹陽山險，民多果勁。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木。
《晉書·崔洪傳》：洪字良伯，博陵安平人也。少以清厲顯名，骨鯁不同於物，人之有過，輒面折之，而退無後言。為尚書左丞，時人為之語曰：叢生棘刺，來自博陵。在南為鷂，在北為鷹。
《索靖傳》：靖在臺積年，除鴈門太守，遷魯相，又拜酒泉太守。惠帝即位，賜爵關內侯。靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，歎曰：會見汝在荊棘中耳。《劉琨傳》：琨以勳封廣武侯。永嘉元年，為并州刺史，琨至晉陽。府寺焚毀，僵尸蔽地，其有存者，饑羸無復人色，荊棘成林，豺狼滿道。琨翦除荊棘，收葬枯骸，造府朝，建市獄。寇盜互來掩襲，恆以城門為戰場，百姓負楯以耕，屬鞬而耨。琨撫循勞來，甚得物情。
《祖逖傳》：逖為豫州刺史，公私豐贍，士馬日滋。方當推鋒越河，掃清冀朔，會朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無弘致遠識，且已剪荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來統之，意甚怏怏。
《佛圖澄傳》：石季龍大享群臣於太武前殿，澄吟曰：殿乎，殿乎。棘子成林，將壞人衣。季龍令發殿石下視之，有棘生焉。冉閔小字棘奴。
《顧愷之傳》：愷之善丹青，圖寫特妙。嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形於壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。
《世說》：深公云：人謂庾元規名士胸中紫棘三斗許。《北史·齊本紀》：文宣以功業自矜。留情耽湎，肆行淫暴。徵集淫嫗，悉去衣裳，分付從官，朝夕臨視。或聚棘為馬，紐草為索，逼遣乘騎，牽引來去，流血灑地，以為娛樂。
《馬敬德傳》：敬德遷國子博士。齊武成為後主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講。其妻夜夢猛獸將來向之，敬德走超叢棘，妻伏地不敢動。敬德占曰：吾當為大官。超棘，過九卿也；爾伏地，夫人也。後主既不好學，敬德侍講甚疏，時時以《春秋》入授。猶以師傅恩，拜國子祭酒、儀同三司、金紫光祿大夫、瀛州大中正。卒，後追封廣漢郡王。
《廣五行記》：隋文帝開皇元年，代州人姓王仕為驃騎將軍性好畋獵，所殺無數，有五男無女，後有一女子端正若畫，見者皆奇之，父母特加重愛，鄉里爭為作好衣而與之，女子七歲，一旦失之初疑，鄉里戲藏之尋訪終不見，諸兄遠覓去家三十里餘，於荊棘中見之欲抱取驚走，馬追及兄弟以十餘騎圍之，而得口中唯作冤聲，抱歸家不能言，而身體盡棘所傷，母為挑之得棘，益掬不食而死。
文中子子赴洛道於沔池，主人不授館，子有飢色，坐荊棘間，讚易不輟也。
《隋書·流求國傳》：流求國，居海島之中，當建安郡東，水行五日而至。土多山洞。其王為可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波羅檀洞，壍柵三重，環以流水，樹棘為籓。《酉陽雜俎》：衛公言：衡山舊無棘，彌境草木，無有傷者曾錄知江南地本無棘，潤州倉庫或要固牆隙，植薔薇枝而已。
《大唐新語》：呂太一為戶部員外郎，戶部與吏部鄰司吏部移牒令牆宇，悉立棘以防令史交通，太一牒報曰：眷彼吏部銓綜之司，當須簡要清通，何必豎籬插棘省中，賞其俊拔。
《五代史·王彥章傳》：彥章為人驍勇有力，能跣足履棘行百步。持一鐵鎗，騎而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也，軍中號王鐵鎗。
《和凝傳》：凝舉進士。天成中，拜殿中侍御史，累遷主客員外郎，知制誥，翰林學士，知貢舉。是時，進士多浮薄，喜為諠譁以動主司。主司每放榜，則圍之以棘，閉省門，絕人出入以為常。凝徹棘開門，而士皆肅然無譁，所取皆一時之秀，稱為得人。
《後山談叢》：唐魏鄭公狄梁公、張燕公墓，棘直而不岐，世以為異，而孔林無枳棘也。
《宋史·范純仁傳》：聞太師文彥博欲貶於嶺嶠，純仁謂左相呂大防曰：此路自乾興以來，荊棘近七十年，吾輩開之，恐自不免。大防遂不敢言。
《湘山野錄》：唐介自政府歸語諸子曰：桃李未嘗與汝等栽培荊棘，則甚多矣，窮達有命自勉而已。
棘部雜錄
《詩經·唐風》：鴇羽，肅肅鴇羽，集于苞棘。
葛生，葛生蒙棘，蘞蔓于域。
《曹風·鳲鳩》：鳲鳩在桑，其子在棘。
《小雅》：青蠅，營營青蠅，止于棘。
《禮記》：投壺矢，以柘若棘，毋去其皮。〈註〉以棘取無節。《莊子》：騰猿得柟梓豫章也，攬蔓其枝而王，長其間及其得柘棘枳枸之間也，危行側視震動悼慄。
《韓非子》：樹橘柚者食之則甘，嗅之則香，樹枳棘者成而刺人，故君子慎所樹。
《呂氏春秋》：棗棘之有也，裘狐之有也，食棘之棗衣狐之皮，先王固用，非其有而已，若此者湯武一日，而盡有夏商之地。
《秦子》：踰枳棘之籬則有維絓之患，登椒桂之圃則有榮華之芳。
《淮南子》：師之所處生以棘楚。
《白虎通景風》：至棘造實。
春秋元命苞樹棘聽訟其下者，願取其赤實也。《魏志·王修傳》注：枳棘之林，無梁棟之質；涓流之水，無洪波之勢。
《種樹書》：棘能辟霜花果，以棘圍園中即茂。
《埤雅舊》：云鵲巢中必有棘，蓋棘性暖，今人養華之法春以棘數枝置華叢上，可以辟霜護其華芽也。《毛詩名物解》：棘赤心而外朿也，詩曰：凱風自南吹彼棘，心賢則親之，無能則憐之者，母之親子也，棘非能順者，而凱風有母之道便能吹之，使其心夭夭，然和以茂也，園有桃之詩曰：園有棘其實之食食者，正養人之物而以為實，食所謂儉而嗇也，鳲鳩之詩，鳲鳩在桑其子在梅，言鳲鳩之所生者，專一而不二，故其子在梅在棘在，榛而終不失其所也，蓋棘在外故鳲鳩之正是，四國青蠅之交亂四國，四國以赤心而捍外者也，榛在內故鳲鳩言正是國人，而青蠅言構我二人讒言之害正也，疏則難構親則易入讒，及所親之人則甚此二詩，所以皆言於卒章也。
楛部彙考
圖闕
《書經》
《夏書禹貢》
荊州厥貢惟箘簬楛。
〈傳〉楛中矢榦出雲夢之澤。〈註〉楛馬云木名可以為箭。〈疏〉肅慎氏貢楛矢，知楛中矢榦。
《詩經》《大雅旱麓》
瞻彼旱麓，榛楛濟濟。
〈朱註〉楛似荊而赤。
《山海經》《西山經》
上申之山，下多榛楛。
〈註〉楛木可以為箭。
《北山經》
潘侯之山，其下多榛楛。
《毛詩陸疏廣要》大雅
《榛楛濟濟》
楛其形似荊，而赤，莖似蓍，上黨人織以為斗筥箱器，又揉以為釵，故上黨人調問婦人欲買赭否曰：竈下自有黃土，問買釵否曰：山中自有楛。禹貢云：荊州貢楛註云：中矢榦出雲夢之澤。《爾雅》翼楛堪為矢，其莖似荊而赤，其葉如蓍，古者楛矢則石為之弩，說者以榛可為贄，為文事，楛可為矢、為武事，是蓋不然夫榛楛皆用之武事，說文榛木也一曰菆也。菆蓋矢之善者《春秋傳》所謂致師者左射以菆是也，若楛則為矢，甚明周世修后稷公劉之業，而申以百福干祿皆文事也，然不可無武備，故瑟彼玉瓚以下述文治之美，而首章言武備也，周語曰：夫旱麓之榛楛殖，故君子得以易樂干祿焉，若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆竭，民力凋盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之備，而後可以及易樂也。顏監曰：楛木堪為箭笴，今豳以北皆用之，土俗呼其木為楛子，有隼集于陳庭而死，楛矢貫之石弩其長尺有咫。問諸仲尼仲尼，曰：隼來遠矣。此肅慎氏之矢也。昔武王伐商封異姓以遠方之職貢使，無忘服故以楛矢，封陳試求諸故府果得之，《夏書》荊州之貢礪砥弩丹惟箘簬楛則夫楛矢石弩者，中州職貢之常也，今仲尼獨以遠方之貢為驗豈，三代之際職貢不同，或者不妨中國，自有之特其長有咫者，為肅慎之物歟。
楛部紀事
《史記·孔子世家》：孔子至陳，主於司城貞子。有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼曰：隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠方職，使無忘服。故分陳以肅慎矢。試求之故府，果得之。〈註〉韋昭曰：楛，木名。《韓非子·十過篇》：知伯令人之趙，請蔡皋狼之地，趙襄子弗與知伯因陰約韓魏將以伐，趙襄子召張孟談而告之曰：知伯措兵於寡人必矣，今我安居。而可張孟談曰：夫董閼子簡主之才，臣也，其治晉陽而尹鐸循之，其餘教猶存，君其定居晉陽而已矣。君曰：諾乃召延陵生，令將軍車騎先至晉陽，君因從之，居五日而城郭已治，守備已具，君召張孟，談而問之曰：吾城郭已治，守備已具，錢粟已足，甲兵有餘，吾奈無箭何。張孟談曰：臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣皆以荻蒿楛，楚牆之有楛，高至於丈，君發而用之，於是發而試之，其堅則雖箘簬之，勁弗能過也。
《唐書·扶南傳》：扶南，在日南之南七十里，地卑窪，有城郭宮室。王居重觀，柵城，楛葉以覆屋。
椵部彙考
圖闕
《爾雅》
《釋木》
椵柂〈音夷〉
〈註〉白椵也樹似白楊。〈疏〉椵一名柂，郭云白椵也，樹似白楊，其材能溼禮記，檀弓云柂椵鄭註云：所謂捭棺也。即引此文證之是也。
《廣群芳譜》《椵木》
椵木葉最大，有類團扇，其皮可以當麻，取為魚網之綱，牢固殊常。
椵部外編
《宣室志》：天寶中有趙生者，其先以文學顯生兄弟數人，俱以進士，明經入仕，獨生性魯鈍，雖讀書然不能分句詳義，由是年壯尚不得為，郡貢常與兄弟友生會宴盈座，朱綠相接獨生白衣，甚為不樂，及酒酣或靳之生益慚且怒，後一日棄其家遯去，隱晉陽山葺茅為舍，生有書百餘編笈，而至山中晝習夜息，雖寒熱切肌，食粟襲紵不憚，勞苦而生蒙懵力，愈勤而功。愈少生愈恚怒，終不易其志，後旬餘有翁衣褐來造之因謂生曰：吾子居深山中，讀古人書豈有志於祿仕乎雖然，學愈久而卒不能分句詳義，何蔽滯之甚。耶生謝曰：僕不敏自度老且無用，故入深山讀書，自悅雖不能達，其精微然，必欲死於志業，不辱先人又何及於祿仕也，翁曰：吾子之志甚堅，老夫雖無術能有補於郎君，但幸一謁我耳，因徵其所止。翁曰：我段氏子家於山西大木之下，言訖忽亡，所見生怪之以為妖，遂徑往山西尋其跡，果有椵樹蕃茂生，曰：豈非段氏子乎，因持插發其下得人參長尺餘，甚肖所遇翁之貌。生曰：吾聞人參能為怪者，可愈疾遂瀹，而食之自是，醒然明悟目，所覽盡能窮奧，後歲餘以明經及第，歷官數任而卒。
棹部彙考
圖闕
嵇含南方草木狀
棹
棹樹幹葉俱似椿，以其葉鬻汁漬果呼為棹汁，若以棹汁雜彘肉食者，即時為雷震死，棹出高涼郡。