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卷311

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第三百十一卷目錄

　菴羅果部彙考

　　菴羅果圖

　　本草綱目〈菴羅果〉

　海紅豆部彙考

　　海紅豆圖

　　本草綱目〈海紅豆〉

　海紅豆部藝文

　　紅豆贊　　　　　　　　　　宋宋祁

　阿勃勒部彙考

　　本草綱目〈阿勃勒〉

　毗梨勒部彙考

　　毗梨勒圖

　　本草綱目〈毗梨勒〉

　波羅蜜部彙考

　　波羅蜜圖

　　孟熙霏雪錄〈波羅蜜〉

　　本草綱目〈波羅蜜〉

　五子實部彙考

　　賈思勰齊民要術〈五子〉

　　本草綱目〈五子實〉

　婆羅得部彙考

　　本草綱目〈婆羅得〉

　訶黎勒部彙考

　　訶黎勒圖

　　嵇含南方草木狀〈訶黎勒〉

　　本草綱目〈訶黎勒〉

　訶黎勒部藝文〈詩〉

　　抱病謝李吏部贈訶黎勒葉　　唐包佶

　訶黎勒部紀事

　阿月渾部彙考

　　段成式酉陽雜俎〈阿月〉

　　本草綱目〈阿月渾子〉

　紫𨥥部彙考

　　本草綱目〈紫𨥥〉

　盧會部彙考

　　盧會圖

　　本草綱目〈盧會〉

　沒藥部彙考

　　沒藥圖

　　本草綱目〈沒藥〉

　沒藥部紀事

　阿魏部彙考

　　阿魏圖

　　段成式酉陽雜俎〈阿魏木〉

　　本草綱目〈阿魏〉

　阿魏部紀事

　質汗部彙考

　　本草綱目〈質汗〉

　占斯部彙考

　　本草綱目〈占斯〉

　騏驎竭部彙考

　　騏驎竭圖

　　本草綱目〈騏驎竭〉

　騏驎竭部紀事

　木天蓼部彙考

　　本草綱目〈木天蓼〉

　放杖木部彙考

　　放杖木圖

　　本草綱目〈放杖木〉

草木典第三百十一卷

菴羅果部彙考

釋名

香蓋〈《綱目》〉　　　　菴羅果〈《開寶》〉

菴摩羅迦果〈《佛書》〉

菴羅果圖

《本草綱目》菴羅果釋名

李時珍曰：菴羅，梵音二合者也；菴摩羅，梵音三合者也；華言清淨是也。

集解

馬志曰：菴羅果樹，生若林檎而極大。

寇宗奭曰：西洛甚多，梨之類也。其狀亦類梨，先諸梨熟，七夕前後，已堪噉色黃如鵝梨，纔熟便鬆軟入藥，亦希。

李時珍曰：按《一統志》云：菴羅果，俗名香蓋，乃果中極品。種出西域，亦柰類也。葉似茶葉，實似北梨，五六月熟，多食亦無害。今安南諸番亦有之。

氣味

甘溫無毒。

陳士良曰：酸微寒。

馬志曰：動風疾，凡天行病及食飽後，俱不可食同大蒜辛物食，令人患黃病。

主治

開寶曰：食之止渴。

陳士良曰：主婦人經脈不通，丈夫營衛中，血脈不行，久食令人不饑。

葉主治

陳士良曰：渴疾，煎湯飲。

海紅豆部彙考

釋名

海紅豆〈《海藥》〉

海紅豆圖

《本草綱目》海紅豆集解

李珣曰：按徐表《南州記》云：生南海人家園圃中。大樹而生，葉圓有莢。近時，蜀中種之亦成。

李時珍曰：樹高二三丈，葉似梨葉而圓，按宋祁《益部方物圖》云：紅豆，葉如冬青而圓澤，春開花，白色。結莢枝間，其子累累如綴珠，若大紅豆而扁，皮紅肉白，以似得名，蜀人用為果飣。

豆氣味

微寒有小毒。

主治

李珣曰：人黑皮、䵟勠、花癬、頭面遊風，宜入面藥及澡豆。

海紅豆部藝文

《紅豆贊》宋祁

紅豆，葉如冬青而圓澤，春開花，白色。結莢枝間，其子累累如綴珠，若大紅豆而扁，皮紅肉白，以似得名，蜀人用為果飣。

葉圓以澤素蘤，春敷子生莢間，纍纍綴珠。

阿勃勒部彙考

圖闕

《本草綱目》

阿勃勒釋名

李時珍曰：婆羅門，西域國名，波斯西南夷國名也。

集解

陳藏器曰：阿勃勒生拂林國，狀似皂莢而圓長，味甘好喫。

李時珍曰：此即波斯皂莢也。按段成式《酉陽雜俎》云：波斯皂莢，彼人呼為忽野簷，拂林人呼為阿梨樹，長三四丈，圍四五尺，葉似枸櫞而短小，經寒不凋，不花而實，莢長二尺，中有隔，隔內各有一子，大如指頭，赤色至堅硬，中黑如墨，味甘如飴，可食，亦入藥也。

子氣味

苦大寒無毒。

主治

陳藏器曰：心膈間熱風、心黃骨蒸、寒熱殺三蟲。李珣曰：炙黃入藥，治熱病、下痰、通經絡，療小兒氣。

附錄羅望子

李時珍曰：按《桂海志》云：出廣西，殼長數寸，如肥皂及刀豆，色正丹，內有二三子，煨食甘美。

毗梨勒部彙考

釋名

三果〈《綱目》〉　　　　毗梨勒〈《唐本草》〉

毗梨勒圖

《本草綱目》毗梨勒釋名

李珣曰：木似訶梨勒，而子亦相似，但圓而毗，故以名之毗，即臍也。

集解

蘇恭曰：毗梨勒，出西域及南海諸國，嶺南交愛等州戎人謂之三果樹，似胡桃子，形亦似胡桃，核似訶梨勒而圓短無稜，用亦同法，番人以此作漿，甚熱。

實氣味

苦寒無毒。

李珣曰：味苦澀，微溫，無毒，作漿性熱。

主治

《唐本草》曰：風虛熱氣，功同菴摩勒。

甄權曰：暖腸腹，去一切冷氣。作漿染鬚，髮變黑色。大明曰：下氣，止瀉痢。

李珣曰：燒灰，乾血有效。

發明

李時珍曰：毗梨勒，古方罕用，惟千金方補腎鹿角丸，用三果漿吞之，云無則以酒代之，則此果亦餘甘之類，而性稍溫澀也。

附方

大風髮脫：毗梨勒燒灰，頻擦有效。〈聖惠方〉

波羅蜜部彙考

釋名

波羅蜜〈《綱目》〉　　　曩伽結〈《綱目》〉

波羅蜜圖

《孟熙·霏雪錄》波羅蜜

波羅蜜樹，如荔枝樹，差大皮厚，葉團有橫紋，小枝附樹身而生，一枝含數實，花落實出，大如斗。皮亦似荔枝，有刺，類佛首螺髻之狀。肉若蜂房，近子處可食，與熟瓜無異。而風韻過之，子如肥皂核，大亦可煼食，味似豆。春生秋熟，交人珍之。

《本草綱目》波羅蜜釋名

李時珍曰：波羅蜜，梵語也。因此果味甘，故借名之。安南人名曩伽結，波斯人名婆那娑，拂菻人名阿薩躲，皆一物也。

集解

李時珍曰：波羅蜜，生交趾南番諸國，今嶺南滇南亦有之。樹高五六丈，樹類冬青而黑潤倍之。葉極光淨，冬夏不凋，樹至斗大方結實，不花而實出於枝間，多者十數枝，少者五六枝，大如冬瓜，外有厚皮，裹之若有栗毬，上有軟刺礧砢。五六月熟，時顆重五六斤，剝去外皮，殼內肉層疊如橘，囊食之，味至甜美如蜜，香氣滿室，一實凡數百核，核大如棗，其中仁如栗黃，煮炒食之，甚佳。果中之大者，惟此與椰子而已。

瓤氣味

甘香微酸，平無毒。

主治

李時珍曰：止渴、解煩、醒酒、益氣，令人悅澤。

核中仁氣味

同瓤。

主治

李時珍曰：補中益氣，令人不饑輕健。

五子實部彙考

圖闕

《賈思勰·齊民要術》

五子

裴淵《廣州記》曰：五子樹，實如梨，裡有五核，因名五子。治霍亂、金瘡。

《本草綱目》五子實集解

李時珍曰：五子樹，今潮州有之。按裴淵《廣州記》云：五子，實大如梨，而內有五核，故名。

實氣味

甘溫無毒。

主治

李時珍曰：霍亂、金瘡，宜食之。

婆羅得部彙考

圖闕

《本草綱目》

婆羅得釋名

李時珍曰：婆羅得，梵言，重生果也。

集解

李珣曰：婆羅得，生西海波斯國，樹似中國柳樹，子如蓖麻子，方家少用之。

李時珍曰：按王燾《外臺祕要》：婆羅勒似蓖麻子，但以指甲爪之，即有汁出，即此物也。

子氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：冷氣塊溫、中補腰腎、破痃癖、染髭髮。

附方

拔白生黑：婆羅勒十顆，去皮取汁，熊脂二兩，白馬鬐膏煉過一兩，生薑炒一兩，母丁香半兩，為末，和煎，每拔白點之，揩令入肉，即生黑者。〈孟詵近效方〉

訶黎勒部彙考

釋名

訶子〈《綱目》〉　　　　訶黎勒〈《唐本草》〉

訶黎勒圖

《嵇含·南方草木狀》訶黎勒

訶黎勒，樹似木梡，花白，子形如橄欖，六路，皮肉相著，可作飲，變白髭髮令黑，出九真。

《本草綱目》訶黎勒

釋名

李時珍曰：訶黎勒，梵言，天主持來也。

集解

蘇恭曰：訶黎勒，生交州、愛州。

蘇頌曰：今嶺南皆有，而廣州最盛。樹似木槵，花白，子形如梔子、橄欖。青黃色，皮肉相著。七月八月實熟時，采六稜者佳。嶺南《異物志》云：廣州法性寺有四五十株，子極小而味不澀，皆是六路。每歲州貢，只以此寺者。寺有古井木，根蘸水，水味不鹹。每子熟時，有佳客至，則院僧煎湯以延之，其法用新摘訶子五枚，甘草一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。今其寺謂之乾明古寺，尚在，舊木猶有六七株。南海風俗尚貴此湯，然煎之不必盡如昔時之法也。訶子未熟時，風飄墮者，謂之隨風子。暴乾收之，益小者佳。彼人尤珍貴之。蕭炳曰：波斯舶上來者，六路。黑色肉厚者，良六路。即六稜也。

雷斆曰：凡使勿用毗梨勒，個<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3255-18px-GJfont.pdf.jpg' />毗頭也。若訶黎勒文，只有六路，或多或少，並是雜路勒，皆圓而露文，或八路至十三路，號曰榔精勒，澀不堪用。

修治

雷斆曰：凡用訶黎勒，酒浸後蒸一伏時，刀削去路，取肉剉焙用，用核則去肉。

氣味

苦溫無毒。

甄權曰：苦甘。

蕭炳曰：苦酸。

李珣曰：酸濇溫。

王好古曰：苦酸平苦，重酸輕，味厚陰也，降也。

主治

《唐本草》曰：冷氣、心腹脹滿不食。

甄權曰：破胸膈結氣，通利津液，止水，道黑髭髮。蕭炳曰：下宿物、止腸澼、久洩赤白痢。

大明曰：消痰下氣、化食開胃、除煩治水、調中止嘔吐、霍亂、心腹虛痛、奔豚腎氣、肺氣喘急、五膈氣、腸風瀉、血崩、中帶下、懷孕漏胎，及胎動欲生、脹悶氣喘。并患痢人肛門、急痛、產婦陰痛，和蠟燒煙熏之，及煎湯熏洗。

蘇頌曰：治痰、嗽咽喉不利，含三數枚，殊勝。

朱震亨曰：實大腸，斂肺降火。

發明

寇宗奭曰：訶黎勒，氣虛人亦宜緩緩煨熟，少服此物。雖濇腸而又泄氣，其味苦濇，故爾。

李杲曰：肺苦氣上逆，急食苦以泄之，以酸補之，訶子苦重瀉，氣酸輕，不能補肺，故嗽藥中不用。

朱震亨曰：訶子下氣，以其味苦而性急，肺苦急，急食苦以瀉之，謂降而下走也。氣實者，宜之。若氣虛者，似難輕服，又治肺氣，因火傷極，遂鬱遏脹滿，其味酸苦，有收斂降火之功也。

李時珍曰：訶子同烏梅，五倍子，用則收斂，同橘皮厚朴，用則下氣；同人參，用則能補肺、治欬嗽。東垣言：嗽藥不用者，非矣。但欬嗽未久者，不可驟用爾。嵇含《草木狀》言：作飲，久服令髭髮白者，變黑，亦取其濇也。李珣曰：訶黎皮主嗽，肉主眼濇痛。波斯人將訶黎勒大腹等在舶上，用防不虞，或遇大魚，放涎滑水中，數里船不能通，乃煮此洗其涎滑，尋化為水，則其治氣消痰，功力可知矣。

唐慎微曰：金光《明經》言：流水長者，除病。品云：熱病下藥，服訶黎勒。又《廣異記》云：高仙芝在大食國，得訶黎勒，長三寸，置抹肚下，便覺腹中痛，因大利十餘行，疑訶黎勒為祟，後問大食長老，云此物人帶治一切病消利者，乃出惡物爾，仙芝寶之，後被誅，失所在。蘇頌曰：訶黎主痢，《唐本草》不載，張仲景治氣痢有方，唐劉禹錫傳信方云：予曾苦赤白，下諸藥服，遍久不瘥，轉為白膿，令狐將軍傳此方，用訶黎勒三枚，兩炮一生，並取皮末之，以沸漿水一合，服之。若只水痢，加一錢匕，甘草末若微，有膿血加三匕，血多亦加三匕。

核主治

蘇頌曰：磨白蜜注目，去風赤痛，神良。

李時珍曰：止欬及痢。

葉主治

李時珍曰：下氣消痰、止渴及洩痢，煎飲服，功同訶黎勒。唐包佶有病，中謝李吏部，惠訶黎勒詩。

附方

下氣消食：訶黎一枚為末，瓦器中水一大升，煎三兩，沸下藥，更煎三五沸，如麴塵色，入少鹽飲之。〈食醫心鏡〉一切氣疾，宿食不消：訶黎一枚，入夜含之至明。嚼嚥

又方：訶黎三枚，濕紙包煨熟，去核，細嚼以牛乳下。

〈千金方〉

氣嗽日久：生訶黎一枚，含之嚥汁，瘥後，口爽不知食味，卻煎檳榔湯一碗，服立便有味。〈經驗方〉

嘔逆不食：訶黎勒皮二兩，炒研糊丸，梧子大，空心湯服二十丸，日三服。〈廣濟方〉

風痰霍亂、食不消、大便濇：訶黎三枚，取皮為末，和酒頓服，三五次妙。〈外臺祕要〉

小兒霍亂：訶黎一枚為末，沸湯服一半，未止再服。小兒風痰，壅閉語音不出，氣促喘悶，手足動搖：訶子半生半炮，去核，大腹皮等分，水煎服，名二聖散。〈全幼心鑑〉風熱衝頂、熱悶：訶黎二枚為末，芒硝一錢，同入醋攪，令消磨，塗熱處。〈外臺祕要〉

氣痢水瀉：訶黎勒十枚，麪裹煻火，煨熟，去核研末，粥飲頓服，亦可飯丸，服一加木香。又長服方：訶黎勒、陳橘皮、厚朴各三兩，搗篩蜜丸，大如梧子，每服二三十丸，白湯下。〈圖經本草〉

水瀉下痢：訶黎勒炮二分，肉豆蔻一分為末，米飲，每服二錢。〈聖惠方〉

下痢轉白：訶子三箇，二炮一生為末，沸湯調服，水痢加甘草末一錢。〈普濟方〉

赤白下痢：訶子十二箇，六生六煨，去核焙為末。赤痢，生甘草湯下，白痢，炙甘草湯下。不過再服愈。〈原陽濟急方〉妒精下疳：大訶子燒灰，入麝香少許，先以米泔水洗，後搽之，或以荊芥、黃蘗、甘草、馬鞭草、蔥白煎湯洗，亦可昔方士周守真醫，唐靖爛莖一二寸，用此取效也。〈洪邁夷堅志〉

訶黎勒部藝文〈詩〉《抱病謝李吏部贈訶黎勒葉》唐·包佶

一葉生西徼，齎來上海查。歲時經水府，根本別天涯。方士真難見，商胡輒自誇。比香同異域，看色勝仙家。茗飲暫調氣，梧丸喜伐邪。幸蒙卻老疾，深願駐韶華。

訶黎勒部紀事

《北史·波斯傳》：波斯國，土地平正，出胡椒、蓽撥、石蜜、千年棗、香附子、訶黎勒、無食子等物。

阿月渾部彙考

圖闕

《段成式·酉陽雜俎》

阿月

胡榛子：阿月生西國，番人言與胡榛子同樹，一年榛子，二年阿月。

《本草綱目》阿月渾子釋名

陳藏器曰：阿月渾子生西國，諸番與胡榛子同樹，一歲胡榛子，二歲阿月渾子也。

李珣曰：按徐表《南州記》云：無名木生嶺南山谷，其實狀若榛子，號無名子，波斯國呼為阿月渾子也。

仁氣味

辛溫濇無毒。

主治

陳藏器曰：諸痢、去冷氣、令人肥健。

李珣曰：治腰、冷陰、腎虛、痿弱房中術多，用之得木香山茱萸良。

無名木皮氣味

辛大溫無毒。

主治

李珣曰：陰腎痿弱、囊下濕痒，並煎汁小浴，極妙。

紫𨥥部彙考

圖闕

《本草綱目》

紫𨥥釋名

李時珍曰：𨥥與礦同，此物色紫，狀如礦石，破開乃紅，故名。今南番連枝折取，謂之紫梗是矣。

集解

蘇恭曰：紫𨥥，紫色如膠作赤麖，皮及寶鈿用為假色，亦以膠寶，物云蟻於海畔樹，藤皮中為之紫。𨥥樹名渴稟，騏驎竭樹名渴留，正如蜂造蜜也，研取用之。吳錄所謂赤膠是也。

李珣曰：《廣州記》云：紫𨥥生南海山谷，其樹紫赤色，是木中津液結成，可作胡胭脂，餘滓則玉。作家用之騏驎竭，乃紫𨥥樹之脂也。馬志曰：按《別本註》言：紫𨥥、騏驎竭，二物同條，功效全別。紫𨥥色赤而黑，其葉大如盤，𨥥從葉上出。騏驎竭色黃而赤，從木中出，如松脂也。

蘇頌曰：按段成式《酉陽雜俎》云：紫𨥥樹出真臘國，彼人呼為勒佉，亦出波斯國。木高丈許，枝葉鬱茂，葉似橘柚，經冬不凋。三月開花，白色，不結子。天有霧露及雨沾濡其枝條，即出紫𨥥。波斯使者所說如此，而真臘使者言是蟻運土上於樹端作窠，蟻壤得雨露凝結而成紫𨥥。崑崙出者善波斯次之。又《交州地志》亦云：本州歲貢紫𨥥出於蟻壤，乃知與血竭俱出於木，而非一物，明矣。今醫家亦罕用，惟染家須之。

寇宗奭曰：紫𨥥，狀如糖，霜結於細枝上，纍纍然，紫黑色，研破則紅。今人用造綿胭脂，邇來亦難得。

李時珍曰：紫𨥥出南番，乃細蟲如蟻虱，緣樹枝造成。正如今之冬青樹上，小蟲造白蠟一般，故人多插枝造之。今吳人用造胭脂，按張勃《吳錄》云：九真移風縣，有土赤色如膠，人視土知其有蟻，因墾發，以木枝插其上，則蟻緣而上，生漆凝結，如螳螂螵蛸子之狀，人折漆以染絮物，其色正赤，謂之蟻漆赤絮，此即紫𨥥也。血竭乃其樹之脂膏，別見木部。

氣味

甘鹹平有小毒。

大明曰：無毒。

主治

蘇恭曰：五臟邪氣、金瘡、帶下、破積血、生肌止痛，與騏驎竭大同小異。

李珣曰：濕痒、瘡疥，宜入膏用。

太清伏鍊法曰：益陽精去陰、滯氣。

附方

齒縫出血：紫𨥥、乳香、麝香、白礬等分為末，摻之水漱。〈衛生易簡方〉

產後血運，狂言失志：用紫𨥥一兩為末，酒服二錢。〈家傳方〉

經水不止，日漸黃瘦：紫礦末，每服二錢，空心白湯下。〈家藏方〉

盧會部彙考

釋名

盧會〈《開寶》〉　　　　奴會〈《開寶》〉

訥會〈《拾遺》〉　　　　象膽〈《綱目》〉

盧會圖

《本草綱目》盧會釋名

李時珍曰：名義未詳。

陳藏器曰：俗呼為象膽，以其味苦如膽也。

集解

李珣曰：盧會生波斯國，狀似黑餳，乃樹脂也。

蘇頌曰：今惟廣州有來者，其木生山野中，滴脂淚而成，采之不拘時月。

李時珍曰：盧會，原在草部藥譜及圖經，所狀皆言是木脂，而《一統志》云：瓜哇、三佛、齊諸國所出者，乃草屬。狀如鱟尾，采之以玉器搗成膏，與前說不同，何哉。豈亦木質草形乎。

氣味

苦寒無毒。

主治

宋開寶曰：熱風、煩悶、胸膈間熱氣、明目、鎮心、小兒癲癇、驚風、療五疳、殺三蟲，及痔病、瘡瘻、解巴豆毒。李珣曰：主小兒諸疳熱。

甄權曰：單用殺疳蚘，吹鼻殺腦疳、除鼻癢。

蘇頌曰：研末傅𧏾齒，甚妙。治濕癬、出黃汁。

發明

李時珍曰：盧會乃厥陰經藥也，其功專于殺蟲、清熱，已上諸病皆熱與蟲所生，故也。

蘇頌曰：唐劉禹錫《傳信方》云：予少年曾患癬，初在頸項間，後延上左耳，遂成濕瘡浸淫。用斑蝥、狗膽、桃根諸藥徒，令蜇蠚，其瘡轉盛。偶于楚州賣藥人，教用盧會一兩，炙甘草半兩，研末。先以溫漿水洗癬，拭淨傅之，立乾便瘥，真神奇也。

附方

小兒脾疳：盧會、使君子，等分為末，每米飲服一二錢。〈衛生易簡方〉

沒藥部彙考

釋名

沒藥〈《開寶》〉　　　　末藥〈《綱目》〉

沒藥圖

《本草綱目》沒藥釋名

李時珍曰：沒末皆梵言。

集解

馬志曰：沒藥生波斯國，其塊大小不定，黑色似安息香。

蘇頌曰：今海南諸國及廣州或有之，木之根株皆如橄欖，葉青而密，歲久者則有脂液，流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香，采無時。

李珣曰：按徐表《南州記》云：是波斯松脂也。狀如神香，赤黑色。

李時珍曰：按《一統志》云：沒藥樹高大如松，皮厚一二寸。采時，掘樹下為坎，用斧伐其皮，脂流於坎，旬餘，方取之。李珣言：乳香是波斯松脂，此又言沒藥亦是松脂，蓋出傳聞之誤爾。所謂神香者，不知何物也。

修治

同乳香。

氣味

苦平無毒。

主治

宋開寶曰：破血止痛、療金瘡、杖瘡、諸惡，瘡痔、漏卒、下血目中、翳暈、痛膚赤。

大明曰：破癥瘕宿血、損傷瘀血、消腫痛。

王好古曰：心膽虛、肝血不足。

李珣曰：墮胎及產後心腹血氣痛，並入丸散服。李時珍曰：散血消腫，定痛生肌。

發明

甄權曰：凡金刃所傷，打損踠跌、墜馬筋骨疼痛、心腹血瘀者，並宜研爛，熱酒調服，推陳致新，能生好血。寇宗奭曰：沒藥大概通滯血，血滯則氣壅瘀，氣壅瘀則經絡滿急，經絡滿急故痛且腫。凡打撲踠跌，皆傷經絡，氣血不行，壅瘀作腫痛也。

李時珍曰：乳香活血，沒藥散血，皆能止痛、消腫、生肌。故二藥每每相兼而用。

附方

歷節諸風、骨節疼痛、晝夜不止：沒藥末半兩，虎脛骨酥炙為末三兩，每服二錢，溫酒調下。〈圖經本草〉筋骨損傷：米粉四兩，炒黃，入沒藥、乳香末各半兩，酒調成膏，攤貼之。〈御藥院方〉

金刃所傷，未透膜者：乳香、沒藥各一錢，以童子小便五分，酒半盞，溫化服之，為末亦可。〈奇效良方〉

小兒盤、腸氣痛：沒藥、乳香等分為末，以木香磨水，煎沸，調一錢服，立效。〈楊氏嬰孩寶鑑〉

婦人腹痛、內傷<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page715-18px-GJfont.pdf.jpg' />刺：沒藥末一錢，酒服便止。〈圖經本草〉婦人血運：方同上。

血氣心痛：沒藥末二錢，水一盞，酒一盞，煎服。〈醫林集要〉產後惡血：沒藥血竭末各一錢，童子小便，溫酒各半盞，煎沸服，良久再服，惡血自下，更不生痛。〈婦人良方〉女人異疾，女人月事退出，皆作禽獸之形，欲來傷人，先將綿塞陰戶，乃頓服沒藥末一兩，白湯調下，即愈。〈危氏方〉

沒藥部紀事

《北史·漕國傳》：漕國，在蔥嶺之北，漢時罽賓國也。多阿魏、沒藥、白附子。

《宋史·層檀傳》：層檀國在南海傍，城距海二十里。地春冬暖。藥有木香、血竭、沒藥、硼砂、阿魏、薰陸。

阿魏部彙考

釋名

阿魏〈《唐本草》〉　　　阿虞〈《綱目》〉

薰渠〈《唐本草》〉　　　央匱〈《涅槃經》〉

形虞〈《天竺名》〉　　　穩展〈《根名》〉

哈昔泥〈《蒙古名》〉

阿魏圖

《段成式·酉陽雜俎》阿魏木

阿魏木，出伽闍郍國，即北天竺也。伽闍郍呼為形虞；亦出波斯國，呼為阿虞截樹。長八九丈，皮色青黃，三月生葉，似鼠耳。無花實，斷其枝，汁如飴，久乃堅凝，名阿魏。拂林國僧彎所說同摩伽陀國僧提婆言，取其汁和米豆屑，合成阿魏。

《本草綱目》阿魏釋名

李時珍曰：夷人自稱曰阿，此物極臭，阿之所畏也。波斯國呼為阿虞；天竺國呼為形虞，《涅槃經》謂之央匱；蒙古人謂之哈昔泥。元時，食用以和料，其根名穩展，云淹羊肉味香甚，功同阿魏，見《飲膳正要》。

集解

蘇恭曰：阿魏生西番及崑崙，苗、葉、根、莖酷似白芷，搗根汁，日煎作餅者為上截根，穿暴乾者為次體。性極臭而能止臭，亦為奇物也。又婆羅門云：薰渠即是阿魏，取根汁暴之如膠，或截根日乾，並極臭。西國持咒人禁食之，常食用之云：去臭氣。戎人重此，猶蜀中貴胡椒，巴人重負蠜也。

李珣曰：按《廣志》云：生崑崙國，是木，津液如桃膠狀，其色黑者不堪，其狀黃散者為上。雲南長河中亦有，如舶上來者，滋味相似，一般只無黃色。

蘇頌曰：今惟廣州有之，云是木，膏液滴釀結成，與蘇恭所說不同。

陳承曰：阿魏，合在木部，今二浙人家亦種之，枝葉香氣皆同，而差淡薄，但無汁膏爾。

李時珍曰：阿魏，有草木二種，草者出西域，可曬可煎，蘇恭所說是也。木者出南番，取其脂汁，李珣、蘇頌、陳承所說是也。按《一統志》所載，有此二種，云出火州及沙鹿海牙國者，草高尺許，根株獨立，枝葉如蓋，臭氣逼人，生取其汁熬作膏，名阿魏。出三佛齊及暹邏國者，樹不甚高，土人納竹筒於樹內，脂滿其中。冬月破筒取之，或云其脂最毒，人不敢近，每采時以羊繫於樹下，自遠射之，脂之毒著羊，羊斃。即為阿魏觀，此則其有二種，明矣。蓋其樹低小如枸杞、牡荊之類，西南風土不同，故或如草如木也。繫羊射脂之說俗，亦相傳，但無實。據諺云：黃芩無假，阿魏無真。以其多偽也。劉純詩云：阿魏無真卻有真，臭而止臭乃為珍。蕭炳曰：人多言煎蒜白，為假者。

雷斆曰：驗法有三：第一，以半銖安熱銅器中，一宿至明，沾阿魏處，白如銀永，無赤色；第二，將一銖置於五㪷草自然汁中，一夜至明，如鮮血色；第三，將一銖安於柚樹上，樹立乾便是真者。凡用乳缽研細，熱酒器上，裛過入藥。

氣味

辛平無毒。

主治

唐本草曰：殺諸小蟲、去臭氣、破癥積、下惡氣、除邪鬼、蠱毒。

李珣曰：治風邪鬼疰、心腹中冷。

大明曰：傳尸冷氣、辟瘟、治瘧、主霍亂、心腹痛、腎氣瘟瘴、禦一切蕈菜毒。

汪機曰：解自死牛、羊、馬肉諸毒。

朱震亨曰：消肉積。

發明

蕭炳曰：阿魏下細蟲，極效。

李時珍曰：阿魏消肉積、殺小蟲，故能解毒辟邪，治瘧痢疳勞尸，注冷痛諸證。按王璆百《一選方》云：夔州潭遠病瘧半年，故人竇藏叟授方，用真阿魏、好丹砂各一兩，研勻米糊，和丸，皂子大，每空心，人參湯化服一丸，即愈。世人治瘧，惟用常山砒霜。毒物多有所損，此方平易，人所不知。草窗周密云：此方治瘧，以無根水下；治痢，以黃連木香湯下，瘧痢亦多起於積滯，故爾。

附方

辟鬼除邪：阿魏棗許為末，以牛乳或肉汁煎五六沸，服之。至暮，以乳服安息香棗許，久者不過十日，忌一切菜，孫侍郎用之有效。〈唐崔行功纂要〉

惡疰腹痛，不可忍者：阿魏末，熱酒服一二錢，立止。〈永類鈐方〉

尸疰中惡、近死尸惡氣、入腹終身不愈：用阿魏三兩，每用二錢，拌麪裹作餛飩十餘枚，煮熟食之，日三服，至三七日永除，忌五辛油物。〈聖惠方〉

㿗疝疼痛，敗精惡血，結在陰囊所致：用阿魏二兩，醋和蕎麥麪作餅，裹之煨熟，大檳榔二枚，鑽孔溶乳香填滿，亦以蕎麪裹之，煨熟，入硇砂末一錢，赤芍藥末一兩，糊丸，梧子大，每食前酒下三十丸。〈危氏得效方〉小兒盤腸、內弔腹痛不止：用阿魏為末，大蒜半瓣，炮熟研爛，和丸，麻子大，每艾湯服五丸。〈總徵論〉

脾積結塊：雞子五箇，阿魏五分，黃蠟一兩，同煎，化分作十服，每空心細嚼溫水送下，諸物不忌，腹痛無妨，十日後大便下血，乃積化也。〈保壽堂經驗方〉

痞塊有積：阿魏五錢，五靈脂炒，煙盡五錢為末，以黃雄狗膽汁和丸，黍米大，空心唾津送下三十丸，忌羊肉醋麪。〈扶壽精方〉五噎膈氣：方同上。

痎瘧寒熱：阿魏、胭脂各一豆大，研勻，以蒜膏和，覆虎口上，男左女右。〈聖濟總錄〉

牙齒蟲痛：阿魏、臭黃，等分為末，糊丸，綠豆大，每綿裹一丸，隨左右插入耳中，立效。〈聖惠方〉

阿魏部紀事

《北史·漕國傳》：漕國，在蔥嶺之北，漢時罽賓國也。多阿魏、沒藥、白附子。

《宋史·層檀傳》：層檀國在南海傍，城距海二十里。地春冬暖。藥有木香、血竭、沒藥、硼砂、阿魏、薰陸。

質汗部彙考

圖闕

《本草綱目》

質汗釋名

李時珍曰：汗音寒，番語也。

集解

陳藏器曰：質汗出西番，煎檉乳、松淚、甘草、地黃，并熱血成之。番人試藥，以小兒斷一足，以藥納口中，將足蹋之，當時能走者良。

氣味

甘溫無毒。

主治

陳藏器曰：金瘡、傷折、瘀血、內損、補筋肉、消惡血、下血氣、婦人產後諸血結、腹痛、內冷不下食，並以酒消服之，亦傅病處。

附方

室女經閉、血結成塊、心腹攻痛、質汗：薑黃、川大黃炒各半兩，為末，每服一錢，溫水下。〈聖濟總錄〉

占斯部彙考

圖闕

《本草綱目》

占斯釋名

李時珍曰：占斯范汪方謂之良無極，劉涓子鬼遺方謂之木占斯，盛稱其功。而別錄一名炭皮，殊不可曉。

集解

別錄曰：占斯生泰山山谷，采無時。

陶弘景曰：李當之云：是樟樹上寄生樹，大銜枝在肌肉，今人皆以胡桃皮為之，非是真也。按桐君《采藥錄》云：生上洛如木，皮狀如厚朴，色似桂白，其理一縱一橫，今市人皆削，乃似厚朴而無正縱橫理，不知此復是何物，莫測真假也。

氣味

苦溫無毒。

甄權曰：辛平無毒，茱萸為之使。

主治

別錄曰：邪氣、濕痹、寒熱、疽瘡、除水堅積血、癥月閉無子、小兒躄不能行、諸惡瘡癰、止腹痛，令女人有子。甄權曰：主脾熱，洗手足水爛傷。

陳藏器曰：解狼毒毒。

附方

木占斯散：治發背腸癰疽痔。婦人乳癰、諸產癥瘕，無有不療，服之腫去，痛止，膿消，已潰者便早愈也。木占斯、甘草、炙厚朴、炙細辛、栝樓防風，乾薑、人參、桔梗、敗醬各一兩，為散酒服，方寸匕，晝七夜四，以多為善。此藥入咽，當覺流入瘡中，令化為水也。癰疽灸不發敗壞者，尢可服之；內癰在上者，當吐膿血；在下者，當下膿血，其瘡未壞及長服者，去敗醬一方，加桂心。〈劉涓子鬼遺方〉

騏驎竭部彙考

釋名

血竭〈《綱目》〉　　　　騏驎竭〈《唐本草》〉

騏驎竭圖

《本草綱目》騏驎竭釋名

李時珍曰：騏驎，赤馬名也。此物如乾血，故謂之血竭。曰騏驎者，隱之也。舊與紫𨥥同條，紫𨥥乃樹枝上蟲所造成，今分入蟲部。

集解

蘇恭曰：騏驎竭樹，名渴留；紫𨥥樹，名渴稟。二物大同小異。

馬志曰：二物同條，功效亦別。紫𨥥色赤而黑，其葉大如盤，𨥥從葉上出。騏驎竭色黃而赤，從木中出，如松脂。

李珣曰：按《南越志》云：騏驎竭是紫𨥥樹之脂也，欲驗真偽，但嚼之不爛，如蠟者為上。

蘇頌曰：今南番諸國及廣州皆出之，木高數丈，婆娑可愛，葉似櫻桃而有三角，其脂液從木中流出，滴下如膠飴狀，久而堅凝，乃成竭赤，作血色，采無時。舊說與紫𨥥大都相類而別，是一物，功力亦殊。雷斆曰：凡使勿用海母血，真相似，只是味鹹并腥氣。騏驎竭味微鹹，甘似巵子氣也。李時珍曰：騏驎竭是樹脂，紫𨥥是蟲造。按《一統志》云：血竭樹略如沒藥樹，其肌赤色，采法亦於樹下掘坎，斧伐其樹，脂流於坎，旬日取之。多出大食諸國，今人試之，以透指甲者為真。獨孤滔丹房鑑源云：此物出於西胡，稟熒惑之氣而結，以火燒之，有赤汁湧出，久而灰，不變色者為真也。

修治

雷斆曰：凡使先研作粉，篩過入丸散中，用若同眾藥，搗則化作塵飛也。

氣味

甘鹹平無毒。

大明曰：得蜜陀僧良。

主治

《唐本草》曰：心腹卒痛、金瘡血出、破積血、止痛、生肉、去五臟邪氣。

李珣曰：傷折打損、一切疼痛、血氣、攪刺、內傷血聚、補虛，並宜酒服。

王好古曰：補心包絡、肝血不足。

太清修鍊法曰：益陽精、消陰滯氣。

大明曰：傅一切惡瘡、疥癬、久不合性，急不可多，使卻引膿。

李時珍曰：散滯血、諸痛、婦人血氣、小兒瘛瘲。

發明

李時珍曰：騏驎竭，木之脂液，如人之膏血，其味甘鹹而走血，蓋手足陰藥也。肝與心包，皆主血。故爾河間劉氏云：血竭除血痛，為和血之聖藥，是矣。乳香、沒藥雖主血病，而兼入氣分，此則專於血分者也。

附方

白虎、風痛、走注、兩膝熱腫：用騏驎竭、硫黃末各一兩，每溫酒服一錢。〈聖惠方〉

新久腳氣、血竭：乳香等分同研，以木瓜一箇，剜孔入藥在內，以麪厚裹，砂鍋煮爛，連麪搗丸，梧子大，每溫酒服三十丸，忌生冷。〈奇效方〉

慢驚瘛瘲，定魄安魂，益氣：用血竭半兩，乳香二錢，半同搗成劑，火炙溶丸，梧子大，每服一丸，薄荷煎湯化下，夏月用人參湯。〈御藥院方〉

鼻出衄血：血竭、蒲黃，等分為末，吹之。〈醫林集要〉血痔腸風：血竭末傅之。〈直指方〉

金瘡出血：血竭末，傅之立止。〈廣利方〉

產後血衝、心胸滿喘、命在須臾：用血竭、沒藥各一錢，研細，童便和酒調服。〈醫林集要〉

產後血運、不知人及狂語：用血竭一兩，研末，每服二錢，溫酒調下。〈聖惠方〉

收斂瘡口：血竭末、一字麝香少許，大棗燒灰，五分同研，津調傅之。〈究原方〉

臁瘡不合：血竭末傅之，以乾為度。〈濟急仙方〉嵌甲疼痛：血竭末傅之。〈醫林集要〉

腹中血塊：血竭、沒藥各一兩，滑石、牡丹皮同煮，過一兩為末，醋糊丸，梧子大，服之。〈摘元方〉

騏驎竭部紀事

《宋史·層檀傳》：層檀國在南海傍，城距海二十里。地春冬暖。藥有木香、血竭、沒藥、硼砂、阿魏、薰陸。

木天蓼部彙考

圖闕

《本草綱目》

木天蓼釋名

李時珍曰：其樹高而味辛如蓼，故名。又馬蓼亦名天蓼，而物異。

集解

蘇恭曰：木天蓼，所在皆有生山谷中，今安州、申州作藤蔓，葉似柘，花白，子如棗許，無定形，中瓤似茄子，味辛，噉之以當薑蓼。

陳藏器曰：木蓼，今時所用，出山南鳳州，樹高如冬青，不凋不當，以藤天蓼為註，既云木蓼，豈是藤生，自有藤蓼耳。藤蓼生江南淮南山中，藤著樹生，葉如梨光而薄，子如棗，即蘇恭以為木，天蓼者。又有小天蓼，生天目山、四明山，樹如巵子，冬月不凋，野獸食之，是有三天蓼，俱能逐風，而小者為勝。

蘇頌曰：木天蓼，今出信陽，木高二三丈，三月四月開花，似柘花，五月采子，子作毬形，似檾麻子，可藏作食，蘇恭所說自是藤，天蓼也。

李時珍曰：天蓼雖有三種，而功用髣髴，蓋一類也。其子可為燭，其芽可食，故陸璣云：木蓼為燭，明如胡麻。薛田詠燭詩云：地丁葉嫩和嵐采，天蓼芽新入粉煎。

枝葉氣味

辛溫有小毒。

主治

唐本草曰：癥結積、聚風勞虛冷，細切，釀酒飲。

小天蓼氣味

甘溫無毒。主治

陳藏器曰：一切風虛、羸冷、手足疼痹，無論老幼輕重，浸酒及煮汁服之，十許日，覺皮膚間風出，如蟲行。

發明

陳藏器曰：木天蓼，出深山中，人云久服損壽，以其逐風損氣，故也。藤、天蓼、小天蓼三者，俱能逐風，其中優劣，小者為勝。

子氣味

苦辛、微熱、無毒。

主治

甄權曰：賊風、口面喎、斜冷、痃癖氣、塊女子虛勞。

根主治

李時珍曰：風蟲、牙痛，搗丸塞之，連易四五次，除根勿嚥汁。

附方

天蓼酒治風，立有奇效。木天蓼一斤，去皮細剉，以生絹盛，入好酒三斗浸之，春夏一七，秋冬二七日，每空心日午下，晚各溫一盞，飲若常服，只飲一次，老幼臨時加減。〈聖惠方〉

氣痢不止，寒食一百五日，采木蓼暴乾，用時為末，粥飲服一錢。〈聖惠方〉

大風白癩：天蓼刮去粗皮，剉四兩，水一斗，煎汁一升，煮糯米作粥，空心食之，病在上吐出，在中汗出，在下泄出，避風。又方：天蓼三斤，天麻一斤，半生剉，以水三斗五升，煎一斗，去滓，石器慢煎如餳，每服半匙，荊芥薄荷酒下，日二夜一，一月見效。〈聖惠方〉

放杖木部彙考

釋名

放杖木〈《綱目》〉

放杖木圖

《本草綱目》放杖木集解

陳藏器曰：生溫括睦婺諸州山中，樹如木天蓼，老人服之，一月放杖，故以為名。

氣味

甘溫無毒。

主治

陳藏器曰：一切風，血理，腰腳輕身，變白不老，浸酒服之。