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欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第三百十六卷目錄

　香部彙考二

　　本草綱目〈櫰香　沈香　蜜香　檀香　降真香　龍腦香　茅香　白茅香　薰　陸香乳香　甘松香　安息香　必栗香　艾納香　詹糖香　蘇合香　篤耨香　兜納香　排草香　迷迭香　返魂香　線香　甲煎〉

　　廣東通志〈片腦　伽南香〉

草木典第三百十六卷

香部彙考二

《本草綱目》《櫰香集解》

李時珍曰：櫰香，江淮湖嶺山中有之，木大者近丈許，小者多被樵采。葉青而長，有鋸齒，狀如小薊葉而香，對節生。其根狀如枸杞根而大，煨之甚香，《楞嚴經》云：壇前具列小爐，以兜婁婆香，煎水沐浴，即此香也。

根氣味

苦澀平無毒。

根主治

李時珍曰：頭癤腫毒。碾末，麻脂調塗，七日腐落。

《沈香釋名》

李時珍曰：木之心，節置水則沈，故名沈水，亦曰水沈。半沈者為棧香，不沈者為黃熟香。《南越志》言，交州人稱為蜜香，謂其氣如蜜脾也。梵書名阿迦嚧香。

集解

蘇恭曰：沈香、青桂、雞骨、馬蹄、煎香同是一樹，出天竺諸國。木似櫸柳樹，皮青色，葉似橘葉，經冬不凋，夏生花白而圓，秋結實似檳榔，大如桑葚，紫而味辛。陳藏器曰：沈香，枝葉並似椿云，似橘者恐未是也。其枝節不朽沈水者為沈香，其肌理有黑脈浮者為煎香。雞骨、馬蹄皆是煎香，並無別功，止可熏衣去臭。蘇頌曰：沈香、青桂等香，出海南諸國及交廣崖州。沈懷遠《南越志》云：交趾蜜香樹，彼人取之，先斷其積年老木根經年，其外皮幹，俱朽爛。木心與枝節不壞，堅黑沈水者，即沈香也；半浮半沈，與水面平者為雞骨香；細枝緊實未爛者為青桂香；其幹為棧香；其根為黃熟香；其根節輕而大者為馬蹄香。此六物同出一樹，有精粗之異爾。並采無時，劉恂《嶺表錄》異云，廣管羅州多棧香樹，身似柜柳，其花白而繁，其葉如橘，其皮堪作紙，名香皮紙，灰白色，有紋如魚子，沾水即爛，不及楮紙，亦無香氣。沈香、雞骨、黃熟、棧香，雖是一樹，而根、幹、枝、節各有分別也。又丁謂《天香傳》云，此香奇品，最多四香，凡四十二狀，出於一木，木體如白楊，葉如冬青而小，海北竇化高雷，皆出香之地，比海南者，優劣不侔。既所稟不同，復售者多而取者速，其香不待稍成，乃趨利伐賊之深也。非同璚管黎人，非時不妄剪伐，故木無夭札之患，得必異香焉。

寇宗奭曰：嶺南諸郡悉有，傍海處尤多。交幹連枝，岡嶺相接，千里不絕。葉如冬青，大者數抱，木性虛柔，山民以搆茅廬，或為橋梁，為飯甑，為狗槽。有香者，百無一二。蓋木得水方結多，在折枝枯幹中，或為沈，或為煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤香。南息、高竇等州，惟產生結香，蓋山民入山，以刀斫曲，幹斜枝成坎，經年得雨水浸漬，遂結成香。乃鋸取之，刮去白木，其香結為斑點，名鷓鴣斑。燔之極清，烈香之良者，惟在璚崖等州，俗謂之角沈、黃沈。乃枯木得者，宜入藥用，依木皮而結者，謂之青桂，氣尤清，在土中歲，久不待創。剔而成薄片者，謂之龍鱗，削之自卷，咀之柔韌者，謂之黃蠟沈，尢難得也。

陳承曰：諸品之外，又有龍鱗、麻葉、竹葉之類，不止一二十品。要之入藥，惟取中實沈水者，或沈水而有中心空者，則是雞骨。謂中有朽路，如雞骨中血眼也。李時珍曰：沈香品類，諸說頗詳，今攷楊億《談苑》，蔡絛《叢話》，范成大《桂海志》，張師正《倦游錄》，洪駽父《香譜》，葉廷珪《香錄》諸書，撮其未盡者補之，云香之等凡三，曰沈、曰棧、曰黃熟是也。沈香入水即沈，其品凡四，曰熟結，乃膏脈凝結，自朽出者；曰生結，乃刀斧伐仆，膏脈結聚者；曰脫落，乃因木朽而結者；曰蟲漏，乃因蠹隙而結者。生結為上，熟脫次之；堅黑為上，黃色次之。角沈、黑潤、黃沈、黃潤、蠟沈、柔韌、革、沈紋、橫，皆上品也。海島所出，有如石杵，如肘，如拳，如鳳、雀、龜、蛇，雲氣、人物，及海南馬蹄、牛頭、燕口、繭栗、竹葉、芝菌、梭子、附子等香，皆因形命名爾。其棧香入水，半浮半沈，即沈香之半結連木者，或作煎香，番名婆木香，亦曰弄水香。其類有蝟刺香，雞骨香，葉子香，皆因形而名。有大如竹者，為蓬萊香。有如山石枯槎者，為光香。入藥皆次於沈香。其黃熟，即香之輕虛者，俗訛為速香是矣。有生速斫伐而取者，有熟速腐朽。而取者，其大而可雕刻者，謂之水盤頭，並不堪入藥，但可焚爇。葉廷珪云，出渤泥占城，真臘者謂之番沈，亦曰舶沈，曰藥沈，醫家多用之，以真臘為上。蔡絛云，占城不若真臘，真臘不若海南黎峒，黎峒又以萬安黎母山東峒者冠絕天下，謂之海南沈，一片萬錢。海北高化諸州者，皆棧香爾。范成大云，黎峒出者，名土沈香，或曰崖香，雖薄如紙者，入水亦沈，萬安在島東，鍾朝陽之氣，故香尤醞。藉土人亦自難得，舶沈香多腥烈，尾煙必焦。交趾海北之香聚於欽州，謂之欽香，氣尤焦烈，南人不甚重之，惟以入藥。

正誤

李時珍曰：按李珣《海藥本草》謂沈者為沈香，浮者為檀香。梁元帝《金樓子》：謂一木五香，根為檀，節為沈，花為雞舌，膠為薰陸，葉為藿香，並誤也。五香各是一種，所謂五香一木者，即前蘇恭所言，沈、棧、青桂、馬蹄、雞骨者是矣。

修治

雷斆曰：凡使沈香，須要不枯，如觜角硬重，沈於水下者為上，半沈者次之，不可見火。

李時珍曰：欲入丸散，以紙裹置懷中，待燥研之，或入乳缽，以水磨粉，曬乾亦可，若入煎劑，惟磨汁，臨時入之。

氣味

辛微溫無毒。

李珣曰：苦溫。

大明曰：辛熱。

張元素曰：陽也，有升有降。

李時珍曰：咀嚼香甜者性平，辛辣者性熱。

主治

別錄曰：風水毒腫，去惡氣。

李珣曰：主心腹痛、霍亂、中惡邪鬼疰、氣清人神、並宜酒煮服之，諸瘡腫，宜入膏中。

大明曰：調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，止轉筋，吐瀉冷氣，破癥癖，冷風麻痹、骨節不任、風濕、皮膚瘙癢、氣痢。

張元素曰：補右腎命門。

李杲曰：補脾胃及痰涎、血出於脾。

劉完素曰：益氣和神。

李時珍曰：治上熱下寒、氣逆喘急、大腸虛閉、小便氣淋、男子精冷。

附方

諸虛寒熱冷、痰虛熱冷：香湯，用沈香、附子炮等分，水一盞煎七分，露一夜，空心溫服。〈醫壘元戎〉

胃冷久呃：沈香、紫蘇、白豆蔻仁各一錢，為末，每柿蔕湯，服五七分。〈活人心統〉

心神不足、火不降水不升、健忘驚悸：朱雀丸，用沈香五錢，伏神二兩為末，煉蜜和丸，小豆大，每食後，人參湯服三十丸，日二服。〈百一選方〉

腎虛目黑、暖水臟：用沈香一兩，蜀椒去目炒，出汗四兩，為末，酒糊丸，梧子大，每服三十丸，空心鹽湯下。〈普濟方〉

胞轉不通、非小腸、膀胱、厥陰受病，乃強忍房事，或過忍小便所致，當治其氣則愈，非利藥可通也。沈香、木香各二錢，為末，白湯空腹服之，以通為度。〈醫壘元戎〉大腸虛閉、因汗多，津液耗涸者：沈香一兩，肉蓯蓉酒浸，焙二兩，各研末，以麻仁研汁，作糊丸，梧子大，每服一百丸，蜜湯下。〈濟生方〉

痘瘡黑陷：沈香、檀香、乳香、等分，爇於盆內，抱兒於上熏之，即起。〈鮮于樞鉤元〉

《蜜香集解》

陳藏器曰：蜜香生交州大樹節，如沈香法。《華經注》云：木蜜香，蜜也。樹形似槐而香，伐之五六年，乃取其香。《異物志》云：其葉如椿樹，生千歲，斫仆之四五歲，乃往看已腐敗，惟中節堅貞者是香。

李珣曰：生南海諸山中，種之五六年便有香。《交州記》云：樹似沈香，無異也。

李時珍曰：按魏王《花木志》云，木蜜號千歲樹，根本甚大，伐之四五歲，取不腐者為香。觀此則陳藏器所謂生千歲，乃斫者，蓋誤訛也。段成式《酉陽雜俎》云，沒樹出波斯國，拂林國人呼為阿䰈，樹長丈餘，皮青白色，葉似槐而長，花似橘花而大，子黑色，大如山茱萸，酸甜可食。《廣州志》云，肇慶新興縣出多香木，俗名蜜香，辟惡氣，殺鬼精。《晉書》云：太康五年，大秦國獻蜜香樹，皮紙微褐色，有紋如魚子，極香而堅，韌觀此，數說則蜜香亦沈香之類，故形狀功用兩相髣髴。《南越志》謂交人稱沈香為蜜香。《交州志》謂蜜香似沈香。《嶺表錄》言棧香皮紙似魚子，尤可互證。楊慎《丹鉛錄》言蜜樹是密蒙花樹者，謬也。又枳椇木亦名木蜜，不知亦同類否，詳見果部。

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：去臭，除鬼氣。李珣曰：辟惡，去邪鬼尸，注心氣。

《檀香釋名》

李時珍曰：檀善木也，故字從亶亶善也。釋氏呼為旃檀，以為湯沐，猶言離垢也。番人訛為真檀，雲南人呼紫檀，為勝沈香，即赤檀也。

集解

陳藏器曰：白檀出海南，樹如檀。

蘇恭曰：紫真檀出崑崙盤盤國，雖不生中華，人間遍有之。

蘇頌曰：檀香有數種，黃、白、紫、之異。今人盛用之江淮河朔所生檀木，即其類，但不香爾。

李時珍曰：按大明《一統志》云，檀香出廣東雲南及占城、真臘、瓜哇、渤泥、暹羅、三佛、齊回回等國，今嶺南諸地亦皆有之。樹葉皆似荔枝，皮青色而滑澤。葉廷珪《香譜》云：皮實而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白檀，皮腐而色紫者為紫檀。其木並堅重清香，而白檀尢良，宜以紙封收則不洩氣。王佐格《古論》云，紫檀諸溪峒出之，性堅，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪文。新者以水浸之可染物，真者揩壁上色紫，故有紫檀色。黃檀最香，俱可作帶骻、扇骨等物。

白旃檀氣味

辛溫無毒。

大明曰：熱。

張元素曰：陽中微陰，入手太陰、足少陰、通行陽明經。

白旃檀主治

陶弘景曰：消風熱腫毒。

陳藏器曰：治中惡鬼氣、殺蟲。

大明曰：煎服止心腹痛、霍亂、腎氣痛、水磨塗外腎，并腰腎痛處。

張元素曰：散冷氣、引胃氣上升、進飲食。

李時珍曰：噎膈吐食、又面生黑子，每夜以漿水洗拭，令赤磨汁塗之，甚良。

發明

李杲曰：白檀調氣、引芳香之物，上至極高之分，最宜橙橘之屬，佐以薑棗，輔以葛根。縮砂，益智豆蔻，通行陽明之經，在胸膈之上，處咽嗌之間，為理氣要藥。李時珍曰：《楞嚴經》云：白栴檀涂身後，除一切熱惱。今西南諸番酋皆用諸香塗身，取此義也。杜寶《大業錄》云：隋有壽禪師，妙醫術，作五香飲、濟人沈香飲、檀香飲、丁香飲、澤蘭飲、甘松飲、皆以香為主，更加別藥，有味而止渴，兼補益人也。道書檀香謂之浴香，不可燒供上真。

紫檀氣味

鹹微寒、無毒。

紫檀主治

別錄曰：摩塗惡毒、風毒。

陶弘景曰：刮末傅金瘡，止血、止痛、療淋。

大明曰：醋磨，傅一切卒腫。

發明

李時珍曰：白檀，辛溫氣分之藥也，故能理衛氣而調脾肺，利胸膈；紫檀，鹹寒血分之藥也，故能和營氣而消腫毒、治金瘡。

《降真香釋名》

李珣曰：仙傳拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降，醮星辰燒此香，為第一度，籙功力極驗，降真之名以此。李時珍曰：俗呼舶上來者，為番降，亦名雞骨，與沈香同名。

集解

唐慎微曰：降真香出黔南。

李珣曰：生南海山中及大秦國，其香似蘇，方木燒之，初不甚香，得諸香和之，則特美。入藥，以番降紫而潤者為良。

李時珍曰：今廣東、廣西、雲南、安南、漢中、施州、永順、保靖及占城、暹羅、渤泥、琉球、諸番皆有之。朱輔山《溪蠻叢話》云：雞骨香即降香，本出海南，今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。周達觀《真臘記》云：降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。其外白，皮厚八九寸，或五六寸，焚之氣勁而遠。又嵇含《草木狀》云：紫藤香，長莖細，葉根極堅，實重重有皮，花白。子黑，其莖截置煙焰中，經久成紫香，可降神。按嵇氏所說，與前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎，抑中國者與番降不同乎。

氣味

辛溫無毒。

主治

李珣曰：燒之，辟天行、時氣、宅舍怪異，小兒帶之辟邪、惡氣。

李時珍曰：療折傷、金瘡、止血、定痛、消腫、生肌。

發明

李時珍曰：降香，唐宋本草失收，唐慎微始增入之，而不著其功用。今折傷金瘡家多用，其節云可代沒藥血竭。按《名醫錄》云：周崇被海寇刃傷，血出不止，筋如斷，骨如折，用花蕊石散不效。軍士李高用紫金散掩之，血止痛定，明日結痂如鐵，遂愈且無瘢痕。叩其方，則用紫藤香，瓷瓦刮下，研末爾。云即降之最佳者，曾救萬人。羅天益衛生寶鑑，亦取此方，云甚效也。

附方

金瘡出血：降真香、五倍子、銅花等分為末，傅之。〈醫林集要〉癰疽惡毒：番降末、楓乳香等分為丸，熏之去惡氣，甚妙。〈集簡方〉

《龍腦香釋名》

李時珍曰：龍腦者，因其狀而貴重之稱也。以白瑩如冰，及作梅花片者為良。故俗呼為冰片腦，或云梅花腦。番中又有米腦、速腦、金腳腦、蒼龍腦等稱，皆因形色命名，不及冰片梅花者也。清者名腦油，金《光明經》謂之羯婆羅香。

蘇恭曰：龍腦是樹根中乾脂，婆律香是根下清脂，舊出婆律國，因以為名也。

集解

蘇恭曰：龍腦香及膏香出婆律國，樹形似杉，木腦形似白松脂，作杉木，氣明淨者，善久經風日。或如雀屎者不佳，或云子似豆蔻，皮有錯甲，即杉脂也。今江南有杉木，未經試或方土無脂，猶甘蕉之無實也。蘇頌曰：今惟南海番舶賈客貨之，南海山中亦有之。相傳云其木高七八丈，大可六七圍，如積年杉木狀，旁生枝，其葉正圓而背白，結實如豆蔻，皮有甲錯香，即木中脂也。膏即根下清液，謂之婆律膏。按段成式《酉陽雜俎》云：龍腦香樹，名固不婆律，無花實。其樹有肥有瘦，瘦者出龍腦，肥者出婆律膏，香在木心中，波斯國亦出之，斷其樹，剪取之，其膏於樹端流出，斫樹作坎而承之。兩說大同小異。唐天寶中，交趾貢龍腦皆如蟬蠶之形，彼人云老樹根節方有之，然極難得。禁中呼為瑞龍腦。帶之，衣衿香聞十餘步外，後不復有此。今海南龍腦多用火<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2205-18px-GJfont.pdf.jpg' />成片，其中亦容雜偽，入藥惟貴，生者狀若梅花片，甚佳也。

李珣曰：是西海婆律國婆律樹中脂也。狀如白膠香，其龍腦油本出佛誓國，從樹取之。

寇宗奭曰：《西域記》云：西方抹羅短叱國在南印度境，有羯布羅香，幹如松株而葉異，花果亦異，濕時無香，木乾之後，循理折之中有香。狀類雲母，色如冰雪，即龍腦香也。

李時珍曰：龍腦香，南番諸國皆有之。葉廷珪《香錄》云：乃深山窮谷中千年老杉樹，其枝幹不曾損動者，則有香。若損動，則氣洩，無腦矣。土人解作板，板縫有腦出，乃劈取之，大者成片如花瓣，清者名腦油。《江南異聞錄》云：南唐保大中貢龍腦漿，云以縑裳貯龍腦懸於琉璃瓶中，少頃，滴瀝成水，香氣馥烈，大補益元氣，按此漿與腦油稍異，蓋亦其類爾。宋史熙寧九年，英州雷震一山，梓樹盡枯，中皆化為龍腦，此雖怪異，可見龍腦亦有變成者也。

修治

蘇恭曰：龍腦香、合糯米炭、相思子貯之，則不耗。李時珍曰：或言以雞毛、相思子同入小瓷罐，密收之。佳相感志言，以杉木炭養之更良，不耗也。今人多以樟腦升打亂之，不可不辨也。相思子見本條。

氣味

辛苦、微寒、無毒。

李珣曰：苦辛溫、無毒。

張元素曰：熱陽中之陽。

主治

別錄曰：婦人難產，研末少許，新汲水服，立下。

唐本草曰：心腹邪氣、風濕、積聚、耳聾明目、去赤翳。李珣曰：內外障眼、鎮心祕精、治三蟲五痔。

王好古曰：散心盛有熱。

李杲曰：入骨，治骨痛。

張元素曰：治大腸脫肛。

李時珍曰：療喉痹、腦痛、鼻瘜、齒痛、傷寒、舌出、小兒痘陷、通諸竅散、鬱火。

蒼龍腦主治

李珣曰：風瘡、䵟勠：入膏煎，良不可，點眼傷人。

婆律香膏主治

蘇恭曰：耳聾摩、一切風。

發明

寇宗奭曰：此物大通利關，隔熱，塞大人、小兒風涎閉塞，及暴得驚熱，甚為濟用。然非常服之藥，獨行則勢弱，佐使則有功於茶，亦相宜，多則掩茶氣，味甚清香，為百藥之先，萬物中香無出其右者。

朱震亨曰：龍腦屬火，世知其寒而通利，然未達其熱而輕，浮飛越喜其香而貴，細動輒與麝同，為桂附之助，然人之陽易動，陰易虧，不可不思。

李杲曰：龍腦入骨、風病在骨髓者，宜用之，若風在血脈、肌肉，輒用腦麝、反引風入骨髓，如油入麪，莫之能出也。

王綸曰：龍腦大辛善走，故能散熱通利、結氣目痛、喉痹下疳，諸方多用之者，取其辛散也。人欲死者，吞之為氣散盡也。世人誤以為寒不知其辛散之性似乎。涼爾諸香皆屬陽，豈有香之至者，而性反寒乎。李時珍曰：古方眼科、小兒科皆言，龍腦辛涼，能入心經，故治目病、驚風方多用之。痘瘡心熱、血瘀倒黶者，用引豬血，直入心竅，使毒氣宣散於外，則血活痘發，其說皆似是而實未當也。目病、驚病、痘病皆火病也，火鬱則發之，從治之法，辛主發散，故爾其氣先入肺，傳於心脾，能走能散，使壅塞通利，則經絡條達，而驚熱自平，瘡毒能出。用豬心血能引龍腦入心，經非龍腦能入心也。沈存中《良方》云：痘瘡稠密，盛則變黑者，用生豶豬血一橡斗，龍腦半分，溫酒和服。潘氏云：一女病發熱腰痛，手足厥逆，日加昏悶，形證極惡，疑是痘候時，暑月急取屠家敗血，倍用龍腦和服，得睡。須臾，一身瘡出而安。若非此方，則橫夭矣。又宋文天祥賈似道，皆服腦子，求死不得，惟廖瑩中以熱酒服，數握九竅流血而死，此非腦子有毒，乃熱酒引其辛香散溢，經絡氣血沸亂而然爾。

子氣味

辛溫氣，似龍腦。

子主治

蘇恭曰：下惡氣，消食散脹滿，香人口。

附方

目生膚翳：龍腦末一兩，日點三五度。〈聖濟總錄〉目赤目膜：龍腦、雄雀屎各八分，為末，以人乳汁一合，調成膏，日日點之，無有不驗。〈聖惠方〉

頭目風熱上攻：用龍腦末半兩，南蓬砂末一兩，頻㗜兩鼻。〈御藥院方〉

頭腦疼痛：片腦一錢，紙卷作撚燒，煙熏鼻，吐出痰涎即愈。〈壽域方〉

風熱喉痹：燈心一錢，黃蘗五分，並燒存性，白礬七分，鍛過，冰片腦三分，為末，每以一二分吹患處，此陸一峰家傳絕妙方也。〈集簡方〉

鼻中息肉垂下者：用冰片點之，自入。〈集簡方〉

傷寒舌出過寸者：梅花冰片半分，為末，摻之。隨手，即愈。〈夷堅志〉

中風牙噤，無門下藥者：開關散，揩之五月五日午時，用冰片、天南星等分為末，每以一字，揩齒二三十遍，其口自開。

牙齒疼痛：梅花、冰片、硃砂、末各少許，揩之立止。〈集簡方〉痘瘡狂躁，心煩氣喘，妄語或見鬼神，瘡色赤未透者。經驗方：用冰片一錢，細研，旋以豬心血丸，芡子大，每服一丸，紫草湯下，少時心神便定，得睡瘡發。　《總微論》：用豶豬第二番血清半杯，酒半杯，和勻，入龍腦一分，溫服。良久，利下瘀血一二行，瘡即紅活，此治痘瘡、黑黶、候惡，醫所不治者，百發百中。

內外痔瘡：片腦一二分，蔥汁化搽之。〈簡便方〉

酒皶鼻赤：腦子真酥頻搽。〈普濟方〉夢漏口瘡，經絡中火邪，夢漏恍惚，口瘡煙燥：龍腦三錢，黃蘗三兩，為末，蜜丸，梧子大，每麥門冬湯下十丸。〈摘元方〉

附錄元慈勒

陳藏器曰：出波斯國，狀似龍腦香，乃樹中脂也。味甘平無毒，主心病、流血、合金瘡、去腹內惡血、血痢下、血婦人帶下、明目、去翳障、風淚、弩肉。

茅香釋名

李時珍曰：蘇頌《圖經》復出香麻一條，云出福州，煎湯浴風甚良，此即香茅也。閩人呼茅，如麻，故耳。今併為一。

集解

馬志曰：茅香生劍南道諸州，其莖葉黑褐色，花白色，即非白茅香也。

蘇頌曰：今陝西、河東、汴東州郡亦有之，遼澤州充貢，三月生，苗似大麥，五月開白色，亦有黃花者，有結實者，有無實者。並正月二月采根，五月采花，八月采苗。寇宗奭曰：茅香，根如茅，但明潔而長，可作浴湯，同槁本尤佳，仍入印香中，合香附子用。

李時珍曰：茅香，凡有二，此是一種香茅也。其白茅香別是南番一種香草，唐慎微《本草》不知此義，乃以白茅花及白茅香諸註，引入茅香之下，今並提歸各條。

花氣味

苦溫無毒。

花主治

開寶曰：中惡、溫胃、止嘔吐、療心腹、冷痛。

苗葉主治

開寶曰：作浴湯，辟邪氣，令人身香。

附方

冷勞久病：茅香花、艾葉四兩，燒存性研末，粟米飯丸，梧子大，初以蛇床子湯下二十九至三十丸，微吐不妨後用棗湯下，立效。〈聖濟總錄〉

白茅香集解

陳藏器曰：白茅香生安南，如茅根，道家用作浴湯。李珣曰：《廣志》云：生廣南山谷，合諸名香，甚奇妙，尤勝舶上來者。

李時珍曰：此乃南海白茅香，亦今排香之類，非近道之白茅及北土茅香花也。

根氣味

甘平無毒。

根主治

陳藏器曰：惡氣、令人身香、煮湯服，治腹內冷。

李珣曰：小兒遍身瘡<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2696-18px-GJfont.pdf.jpg' />，合桃葉煎湯浴之。

《薰陸香乳香釋名》

寇宗奭曰：薰陸，即乳香，為其垂滴如乳頭也。鎔塌在地者為塌香，皆一也。

李時珍曰：《佛書》謂之天澤香，言其潤澤也。又謂之多伽羅香，又曰杜嚕香。李珣言薰陸是樹皮，乳是樹脂。陳藏器言：乳是薰陸之類，寇宗奭言是一物，陳承言薰陸是總名，乳是薰陸之乳頭也。今考《香譜》言，乳有十餘品，則乳乃薰陸中似乳頭之一品爾。陳承之說為近，理二物，原附沉香，下宋嘉祐本草分出二條，今據諸說合併為一。

集解

蘇恭曰：薰陸香，形似白膠香，出天竺者。色白，出單于者夾綠色，香亦不甚。

李珣曰：按《廣志》云：薰陸香是樹皮鱗甲，采之復生，乳頭香生南海，是波斯松樹脂也。紫赤如櫻桃，透明者為上。

陳藏器曰：乳香即薰陸之類也。

掌禹錫曰：按《南方異物志》云：薰陸出大秦國，在海邊有大樹，枝葉正如古松，生于沙中，盛夏木膠流出，沙上狀如桃膠，夷人采取，賣於商賈，無賈則自食之。寇宗奭曰：薰陸木，葉類棠梨，南印度界阿叱釐國出之，謂之西香。南番更佳，即乳香也。

陳承曰：西出天竺，南出波斯等國。西者色黃白，南者色紫赤。日久重疊者不成乳頭，雜以沙石；其成乳者，乃新出，未雜沙石者也。薰陸是總名，乳是薰陸之乳頭也。今松脂、楓脂中，亦有此狀者，甚多。

李時珍曰：乳香，今人多以楓香雜之，惟燒之可辨。南番諸國皆有。宋史言，乳香有一十三等，按葉廷珪《香錄》云，乳香一名薰陸香，出大食國南，其樹類松，以斤斫樹，脂溢於外，結而成香，聚而成塊，上品為揀香，圓大如乳頭，透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次為瓶香，以瓶收者；次為乳塌，雜沙石者；次為黑塌，色黑。次為水濕，塌水漬，色敗氣變者；次為斫削，雜碎不堪；次為纏末，播揚為塵者。觀此則乳有自流出者，有斫樹溢出者，諸說皆言其樹類古松，寇氏言類棠梨，恐亦傳聞。當從前說，道書乳香、檀香，謂之浴香，不可燒祀上真。

修治

蘇頌曰：乳性至粘，難碾。用時以繒袋掛於窗隙間，良久取研，乃不粘也。

大明曰：入丸散，微炒，殺毒則不粘。

李時珍曰：或言乳香，入丸藥，以少酒研如泥，以水飛過，曬乾。用或言以燈心同研，則易細，或言以糯米數粒同研，或言以人指甲二三片同研，或言以乳缽坐熱水中研之，皆易細。外《丹本草》云：乳香，以韭實蔥蒜鍛伏成汁最柔，五金丹房鑑源云：乳香啞銅。

氣味

微溫無毒。

大明曰：乳香，辛熱微毒。

張元素曰：苦辛純陽。

朱震亨曰：善竄，入手少陰經。

主治

別錄曰：薰陸主風水、毒腫、去惡氣、伏尸、癮𤺋、癢毒、乳香同功。

陳藏器曰：乳香治耳聾、中風、口噤不語、婦人血氣止、大腸洩、澼療諸瘡，令內消能發，酒理風冷。

大明曰：下氣、益精補腰、膝。治腎氣。止霍亂。衝惡中邪氣。中腹痛。疰氣。煎膏，止痛長肉。

徐之才曰：治不眠。

張元素曰：補腎、定諸經之痛。

李珣曰：仙方用以辟穀。

李時珍曰：消癰疽諸毒，托裡護心活血，定痛、伸筋、治婦人產難、折傷。

發明

李時珍曰：乳香，香竄能入心經活血、定痛、故為癰疽、瘡瘍、心腹痛要藥。素問云諸痛、癢瘡瘍，皆屬心火是矣。產科諸方多用之，亦取其活血之功爾。陳自明《婦人良方》云：知蘄州施少卿得神寢丸方於蘄州。徐太丞云：婦人臨產，月服之，令胎滑易生，極有效，驗用通明。乳香半兩，枳殼一兩為末，煉蜜丸，梧子大，每空心酒服三十丸。李嗣立治癰疽，初起內托護心散，云香徹瘡孔中，能使毒氣外出，不致內攻也。方見穀部綠豆下。按葛洪《抱朴子》云：浮炎洲在南海中，出薰陸香，乃樹有傷，穿木膠流墮，夷人採之，恆患狤𤟎，獸啖之，此獸斫刺不死，以杖打之皮不傷而骨碎，乃死。觀此則乳香之治折傷，雖能活血止痛，亦其性然也。楊清叟云：凡人筋不伸者，敷藥宜加乳香，其性能伸筋。

附方

口目喎斜：乳香燒煙熏之，以順其血脈。〈證治要訣〉祛風益顏：真乳香二斤，白蜜三斤，瓷器合煎，如餳，每旦服二匙。〈奇效方〉

急慢驚風：乳香半兩，甘遂半兩，同研末，每服五分，用乳香湯下，小便亦可。〈王氏博濟方〉

小兒內釣、腹痛：用乳香、沒藥、木香等分，水煎服之。〈阮氏小兒方〉

小兒夜啼：乳香一錢，燈花七枚為末，每服半字，乳汁下。〈聖惠方〉

心氣疼痛，不可忍：用乳香三兩，真茶四兩為末，以臘月鹿血和丸，彈子大，每溫醋化一丸服之。〈瑞竹堂經驗方〉冷心氣痛：乳香一粒，胡椒四十九粒，研入薑汁，熱酒調服。〈潘氏經驗方〉

陰證呃逆：乳香同硫黃燒煙臭之。〈傷寒蘊要〉

辟禳瘟疫：每臘月二十四日，五更取第一汲井水，浸乳香至元旦五更，溫熱從小至大，每人以乳一塊，飲水三呷，則一年無時災。孔平仲云：此乃宣聖之方，孔氏七十餘，代用之也。

夢寐遺精：乳香一塊，拇指大，臥時細嚼，含至三更，咽下。三五服即效。〈醫林集要〉

淋癃溺血：取乳香中夾舌者，研細米飲，服一錢。〈危氏得效方〉

難產催生：簡要濟眾方，用黃明。乳香五錢，為末，母豬血和丸，梧子大，每酒服五丸。　經驗方：用乳香，以五月五日午時，令一人在壁內奉乳缽，一童子在壁外以筆管自壁縫中，逐粒遞過，用缽內研細，水丸，芡子大，每服一丸，無灰酒下。　聖惠方：用明乳香，一豆大，為末，新汲水一盞，入醋少許，令產婦兩手捉石燕，念慮藥三遍，乃飲之，略行數步即下。　海上方：用乳香、硃砂等分為末，麝香酒服一錢，良久自下。

咽喉骨鯁：乳香一錢，水研服之。〈衛生月著方〉

香口辟臭：滴乳含之。〈摘元方〉

風蟲牙痛，不可忍者：梅師方：用薰陸香嚼嚥英汁，立瘥。　朱氏集驗方：用乳香豆許，安孔中燒煙，著烙化立止。　又方：乳香、川椒末各一錢，為末，化臘和作丸，塞孔中。　直指方：用乳香、巴豆等分，研和蠟丸，塞之。

聖惠方：用乳香、枯礬等分，蠟丸塞之。

大風癘疾：摩勒香一斤，即乳頭內光明者，研細入牛乳五升，甘草末四兩，瓷盒盛之，安棹子上，置中庭，安劍一口，夜於北極下。祝禱，去盒子，蓋露一夜，次日入甑中，蒸炊三斗，米熟即止。夜間依前祝，露又烝，如此三次乃止，每服一茶匙，空心及晚食前，溫酒調服，服後當有惡物出，至三日三夜乃愈也。〈聖惠方〉

漏瘡膿血：白乳香二錢，牡蠣粉一錢，為末，雪糕丸，麻子大，每薑湯服三十丸。〈直指方〉

斑豆不快：乳香研細，豬心血和丸，芡子大，每溫水化服一丸。〈聞人規痘疹論〉

癰疽寒顫：乳香半兩，熟水研服，顫發於脾，乳香能入脾，故也。〈仁齋直指方〉

甲疽弩肉、膿血、疼痛不愈：用乳香為末，膽礬燒研，等分傅之，內消即愈。〈靈苑方〉

玉莖作腫：乳香、蔥白等分，搗傅。〈山居四要〉

野火丹毒，自兩足起：乳香末，羊脂調塗。〈幼幼新書〉𤻤瘍風駁：薰陸香，白蘞同研，日日揩之，并作末水服。〈千金方〉

杖瘡潰爛：乳香煎油，搽瘡口。〈永類鈐方〉

《甘松香釋名》

李時珍曰：產於川西松州，其味甘故名。金《光明經》謂苦彌哆。

集解

馬志曰：《廣志》云：甘松出姑臧涼州諸山，細葉引蔓叢生，可合諸香及裛衣。

蘇頌曰：今黔蜀州郡及遼州亦有之，叢生山野，細葉如茅草，根極繁密。八月采之，作湯浴，令人身香。

根氣味

甘溫無毒。

王好古曰：平。

主治

開寶曰：惡氣、卒心腹痛、滿下氣。

陳藏器曰：黑皮䵟勠、風疳齒𧏾、野雞痔，得白芷、附子良。

王好古曰：理元氣、去氣鬱。

李時珍曰：腳氣、膝浮，煎湯淋洗。

發明

李時珍曰：甘松芳香，能開脾鬱，少加入脾胃藥中，甚醒脾氣。杜寶《拾遺錄》云：壽禪師妙醫術，作五香飲，更加別藥止渴，兼補益最妙。一沈香飲，二丁香飲，三檀香飲，四澤蘭飲，五甘松飲也。

附方

勞瘵熏法：甘松六兩，元參一斤為末，每日焚之。〈奇效方〉風疳蟲牙，蝕肉至盡：甘松膩粉各二錢半，蘆薈半兩，豬腎一對，切炙為末，夜漱口後，貼之有涎吐出。〈聖濟總錄〉腎虛齒痛：甘松硫黃等分為末，泡湯漱之，神效。〈經效濟世方〉

面䵟風瘡：香附子、甘松各四兩，黑牽牛半斤，為末，日用洗面。〈婦人良方〉

《安息香釋名》

李時珍曰：此香辟惡、安息諸邪，故名。或云安息國名也。梵書謂之拙貝羅香。

集解

蘇恭曰：安息香出西戎，狀如松脂，黃黑色為塊，新者亦柔韌。

李珣曰：生南海波斯國，樹中脂也。狀若桃膠，秋末采之。

掌禹錫曰：按段成式《酉陽雜俎》云：安息香樹出波斯國，呼為辟邪樹。長二三丈，皮色黃黑，葉有四角，經寒不凋，二月開花，黃色，花心微碧，不結實，刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六七月堅凝，乃取之，燒之通神辟眾惡。

李時珍曰：今安南三佛齊諸番皆有之。《一統志》云：樹如苦棟大而且直，葉似羊桃而長，木心有脂，作香。葉廷珪《香錄》云：此乃樹脂，形色類胡桃，穰不宜於燒而能發眾香，故人取以和香。今人和香有如餳者，謂之安息油。

汪機曰：或言燒之，能集鼠者為真。

氣味

辛苦平，無毒。

主治

唐本草曰：心腹惡氣、鬼疰。

大明曰：邪氣、魍魎、鬼胎、血邪、辟蠱毒、霍亂、風痛、男子遺精。暖腎氣。婦人血噤。并產後血運。

李珣曰：婦人夜夢鬼交。同臭黃燒。熏丹穴永斷。蕭炳曰：燒之去鬼來神。

李時珍曰：治中惡魘寐，勞瘵傳尸。

附方

卒然心痛，或經年頻發：安息香研末，沸湯服五分。〈危氏得效方〉

小兒肚痛，曲腳而啼：安息香丸，用安息香，酒蒸成膏，沈香、木香、丁香、藿香、八角茴香各三錢，香附子縮砂，仁炙甘草各五錢，為末，以膏和煉蜜丸，芡子大，每服一丸，紫蘇湯化下。〈全幼心鑑〉

小兒驚邪：安息香一豆許，燒之自除。〈奇效良方〉歷節風痛：用精豬肉四兩，切片裹安息香二兩，以瓶盛灰，大火上著一銅版片隔之，安香於上燒之，以瓶口對痛處，熏之，勿令透氣。〈聖惠方〉

《必栗香集解》

陳藏器曰：必栗香，生高山中，葉如老椿，搗置上流，魚悉暴腮而死。木為書軸，白魚不損書也。

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：鬼疰、心氣斷、一切惡氣，煮汁服之，燒為香，殺蟲魚。

《艾納香集解》

馬志曰：《廣志》云：艾納出西國，似細艾。又有松樹，皮上綠衣，亦名艾納，可以和合諸香燒之，能聚其煙，青白不散，而與此不同。

掌禹錫曰：按《古樂府》云：行胡從何方，列國持何來，氍毹毾㲪五木香，迷迭艾納及都梁是也。

氣味

甘溫平無毒。

主治

馬志曰：惡氣、殺蟲、主腹冷洩痢。

李珣曰：傷寒、五洩心腹、注氣止腸、鳴下。寸白燒之，辟瘟疫，合蜂窠，浴腳氣良。

陳藏器曰：治癬辟蛇。

《詹糖香釋名》

李時珍曰：詹言，其粘糖言其狀也。

集解

陶弘景曰：出晉安岑州上，真淳者，難得多，以其皮及蠹蟲屎雜之，惟軟者為佳，皆合香，家要用，不止入藥。蘇恭曰：詹糖樹，似橘，煎枝葉為香，似砂糖而黑，出交廣以南生，晉安近方多用之。

李時珍曰：其花亦香，如末利花香氣。

氣味

苦微溫無毒。

主治

別錄曰：風水、毒腫、去惡氣、伏尸。

陶弘景曰：治惡核、惡瘡。

李時珍曰：和胡桃、青皮、搗塗，髮令黑如漆。

附錄結殺

陳藏器曰：結殺生西國，樹之花也。極香，同胡桃仁入膏，和香油塗頭，去頭風白屑。

《蘇合香釋名》

李時珍曰：按郭義恭《廣志》云：此香出蘇合國，因以名之，梵書謂之咄魯瑟劍。

集解

別錄曰：蘇合香，出中臺川谷。

蘇恭曰：今從西域及崑崙來，紫赤色，與真紫檀相似，堅實極芳香，性重如石，燒之灰白者好。

蘇頌曰：今廣州雖有蘇合香，但類蘇木無香氣，藥中只用如膏油者，極芬烈。陶隱居以為獅子矢者，亦是指此膏油者言之爾。《梁書》云：中天竺國出蘇合香，是諸香汁煎成，非自然一物也。又云：大秦國人採得蘇合香，先煎其汁以為香膏，乃賣其滓與諸國賈人，是以展轉來達中國者，不大香也。然則廣南貨者，其經煎煮之餘乎。今用如膏油者，乃合治成者爾。

李時珍曰：按《寰宇志》云：蘇合油出安南、三佛、齊諸國。樹生膏，可為藥，以濃而無滓者為上。葉廷珪《香譜》云：蘇合香油出大食國，氣味皆類篤耨香。沈括《筆談》云：今之蘇合香，赤色如堅木，又有蘇合油如黏膠，人多用之。而劉夢得《傳信方》言：蘇合香多薄，葉子如金色，按之即少，放之即起，良久不定，如蟲動，氣烈者佳。如此則全非今所用者，宜精攷之竊。按沈氏所說，亦是油也不必致疑。

正誤

陶弘景曰：蘇合香，俗傳是獅子屎，外國說不爾，今皆從西域來，亦不復入藥，惟供合好香爾。

蘇恭曰：此是胡人誑言，陶不悟也。

陳藏器曰：蘇合香色黃白，獅子屎色赤黑，二物相似而不同，獅子屎極臭，或云獅子屎是西國草木皮汁所為，胡人將來欲貴重之，故飾其名爾。

氣味

甘溫無毒。

主治

別錄曰：辟惡殺鬼，精物溫瘧、蠱毒、癇痓、去三蟲、除邪，令人無夢魘，久服通神明，輕身長年。

發明

李時珍曰：蘇合香，氣竄能通諸竅臟腑，故其功能辟一切不正之氣。按沈括《筆談》云：太尉王文正公氣羸多病，宋真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血、辟外邪。公飲之，大覺安健，次日稱謝。上曰：此蘇合香酒也。每酒一斗，入蘇合香丸一兩，同煮，極能調和五臟，卻腹中諸疾，每冒寒夙，興則宜飲一杯。自此臣庶之家皆倣為之。此方盛行於時，其方本出唐元宗開元廣濟方，謂之白朮丸，後人亦編入千金，外臺治疾，有殊效。

附方

蘇合香

丸治傳尸、骨蒸、殗殜、肺痿、疰忤鬼氣、卒心痛、霍亂、吐利、時氣鬼魅、瘴瘧、赤白暴痢、瘀血、月閉、痃癖、丁腫、小兒驚癇、客忤、大人中風、中氣、狐狸等病，用蘇合油一兩，安息香末二兩，以無灰酒熬成膏，入蘇合油內，白朮香、附子、青木香、白檀香、沈香、丁香、麝香、畢撥、訶梨勒煨去核、硃砂、烏犀、角鎊各二兩，龍腦、薰陸香各一兩，為末，以香膏加煉蜜和成劑，蠟紙包收，每服旋丸，梧子大，早朝取井華水，溫冷任意，化服四丸，老人小兒一丸。〈惠民和劑局方〉

水氣浮腫：蘇合香、白粉、水銀等分搗勻，蜜丸，小豆大，每服二丸，白水下，當下水出。〈肘後方〉

篤耨香集解

李時珍曰：篤耨香，出真臘國，樹之脂也。樹如松形，其香老則溢出，色白而透明者，名白篤耨。盛夏不融，香氣清遠，土人取後，夏月以火炙樹，令脂液再溢，至冬乃凝，復收之。其香夏融冬結，以瓠瓢盛置陰涼處，乃得不融，雜以樹皮者，則色黑，名黑篤耨，為下品。

氣味

缺。

主治

李時珍曰：面黧、䵟勠、同白附子、冬瓜子、白及石榴皮、等分為末，酒浸三日，洗面後傅之，久則面瑩如玉。

附錄膽八香

李時珍曰：膽八樹，生交阯、南番諸國，樹如稚木犀，葉鮮紅色，類霜楓，其實壓油，和諸香爇之，辟惡氣。

《兜納香集解》

李珣曰：按《廣志》云：出西海剽國諸山，魏略云：出大秦國，草類也。

氣味

辛平無毒。

陳藏器曰：甘溫。

主治

陳藏器曰：溫中除暴冷。

李珣曰：惡瘡、腫瘻、止痛、生肌，並入膏用，燒之辟遠近惡氣，帶之夜行，壯膽。安神，與茅香、柳枝煎湯，浴小兒易長。

《排草香集解》

李時珍曰：排草香出交阯，今嶺南亦或蒔之草根也。白色，狀如細柳根，人多偽雜之。按范成大《桂海志》云：排草，狀如白茅，香芬烈如麝香，人亦用以合諸香，無及之者。又有麝香，木出占城，乃老朽樹心，節氣頗類麝。

根氣味

辛溫無毒。

根主治

李時珍曰：辟臭、去邪惡氣。

附錄瓶香

李珣曰：按陳藏器云：生南海山谷，草之狀也。其味寒無毒，主鬼魅、邪精、天行時氣，並宜燒之，水煮，洗水浮氣，與生薑芥子煎湯，浴風瘧甚效。

耕香

陳藏器曰：生烏許國，莖生細葉，味辛溫無毒，主鬼氣，調中去臭。

李時珍曰：二香皆草狀，恐亦排草之類也，故附之。

《迷迭香集解》

陳藏器曰：《廣志》云：出西海。魏略云：出大秦國。

李時珍曰：魏文帝時自西域移植庭中，同曹植等各有賦，大意其草修幹、柔莖、細枝、弱根、繁花，結實嚴霜弗凋，收采幽殺，摘去枝葉，入袋佩之，芳香甚烈，與今之排香同氣。

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：去惡氣，令人衣香，燒之去鬼。

李珣曰：性平不溫，合羌活為丸，燒之辟蚊蚋。

《返魂香集解》

李珣曰：按《漢書》云：武帝時，西國進返魂香。內傳云：西海聚窟洲有返魂樹，狀如楓柏，花葉香聞百里，采其根於釜中，水煮取汁，鍊之如漆，乃香成也。其名有六，曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死，凡有疫死者，燒豆許熏之，再活，故曰返魂。

李時珍曰：張華《博物志》云：武帝時，西域月支國，度弱水貢此香三枚，大如燕卵，黑如桑葚，值長安大疫，西使請燒一枚辟之，宮中病者聞之，即起。香聞百里，數日不歇，疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神藥也。其說雖涉詭怪，然理外之事，容或有之，未可便指為謬也。

附錄兜末香

陳藏器曰：《漢武故事》云：西王母降燒兜末香末，乃兜渠國所進，如豆，塗宮門，香聞百里。關中大疫，死者相枕聞此香，疫皆止；死者皆起。此乃靈香，非常物也。

《線香集解》

李時珍曰：今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科，用其料加減不等，大抵多用白芷、芎藭、獨活、甘松、三柰、丁香、藿香、槁本、高良、薑角、茴香、連翹、大黃、黃芩、柏木、兜婁、末香、之類為末，以榆皮麪作糊和劑，以喞筩笮成線香，成條如線也。亦或盤成物象字形，用鐵銅絲懸爇者，名龍挂香。

氣味

辛溫無毒。

主治

李時珍曰：熏諸瘡癬。

附方

楊梅毒瘡：龍挂香、孩兒茶、皂角子各一錢，銀硃二錢，為末，紙卷作撚點燈，置桶中，以鼻吸煙，一日三次，三日止，內服解毒藥，瘡即乾。〈集簡方〉

《甲煎集解》

陳藏器曰：甲煎，以諸藥及美果花燒灰，和蠟成口脂，所主與甲香略同，三年者良。

李時珍曰：甲煎，以甲香同沈、麝、諸藥，花物治成，可作口脂，及焚爇也。唐李義山詩所謂：沈香甲煎為庭燎者，即此也。

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：甲疽、小兒頭瘡，吻瘡口旁嚵瘡，耳後月蝕瘡、蜂、蛇、蠍之瘡，並傅之。

《廣東通志》《片腦》

產暹邏諸國，惟佛打泥國為上。其樹高者三二丈，葉如槐而寸，皮理類沙柳，腦則其皮間凝液也。好生窮谷，香味清烈，瑩潔可愛，是以謂之梅花片。

《伽南香》

香品雜出海上諸山，蓋香木枝柯竅露者，木立死而本存者，氣性皆溫，故為大螘所穴。螘食石蜜，歸而遺香中，歲久，漸漬木受蜜，氣結而堅潤，則香成矣。諸香惟此種不入藥，本草不錄。