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卷7
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第七卷目錄
經籍總部彙考七
漢書藝文志
經籍典第七卷
經籍總部彙考七
《漢書》藝文志
昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。故春秋分為五，〈韋昭曰：謂左氏、公羊、穀梁、鄒氏、夾氏也。〉詩分為四，〈韋昭曰：謂毛氏、齊、魯、韓。〉易有數家之傳。戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖王喟然而稱曰：朕甚閔焉。於是建臧書之策，〈如淳曰：劉歆七略曰外則有太常、太史、博士之藏，內則有延閣、廣內、祕室之府。〉置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，〈師古曰：占卜之書。〉侍醫李柱國校方技。〈師古曰：醫藥之書也。〉每一書已，向輒條其篇目，撮其旨意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。歆於是總群書而奏其七略，故有輯略，有六藝略，〈師古曰：六藝、六經也。〉有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，有方技略。今刪其要，以備篇籍。〈師古曰：刪其浮穴，取其指要也。〉易經十二篇，施、孟、梁丘三家。〈師古曰上下經及卜翼故十二篇〉《易傳周氏》二篇。〈字王孫也。〉
《服氏》二篇。〈師古曰劉向別錄云服氏齊人號服光〉《楊氏》二篇。〈名何，字叔元，菑川人。〉
《蔡氏》二篇。〈衛人，事周王孫。〉
《韓氏》二篇。〈名嬰。〉
《王氏》二篇。〈名同。〉
《丁氏》八篇。〈名寬，字子襄，梁人也。〉
《古五子》十八篇。〈自甲子至壬子，說易陰陽。〉
《淮南道訓》二篇。〈淮南王安聘明易者九人，號九師法。〉《古雜》八十篇，《雜災異》三十五篇，《神輸》五篇，圖一。〈師古曰劉向別錄云神輸者王道失則災害生得則四海輸之祥瑞〉《孟氏京房》十一篇，《災異孟氏京房》六十六篇，五《鹿充宗略說》三篇，《京氏段嘉》十二篇。〈蘇林曰東海人為博士師古曰蘇說是也嘉即京房所從受易者也見儒林傳及劉向別錄〉章句施、孟、梁丘氏各二篇。
凡易十三家二百九十四篇
《易》曰：宓戲氏，仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。至於殷周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之占，可得而效。於是重易六爻，作上下篇。孔氏為之彖象繫辭、文言序卦之屬十篇，故曰易道深矣。人更三聖，世歷三古〈孟康曰：易繫辭，曰易之興，其於中古乎。然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古〉及秦燔書而易為筮卜之事，傳者不絕。漢興，田何傳之，訖於宣元，有施孟、梁丘、京氏列於學官，而民間有費高二家之說。劉向以中古文易經，校施孟梁丘經。〈師古曰中者，天子之書也。言中以別於外耳〉或脫去無咎悔亡，唯費氏經與古文同。
《尚書》古文經四十六卷〈為五十七篇，師古曰孔安國書序云：凡五十九篇，為四十六卷。承詔作傳引序，各冠其篇首，定五十八篇。鄭元序贊云後又亡其一篇，故五十七〉經二十九篇〈大小夏侯二家，歐陽經三十二卷，師古曰此二十九卷，伏生傳授者〉《傳》四十一篇。
《歐陽章句》三十一篇。
大小《夏侯章句》，各二十九卷。
大小《夏侯解故》二十九篇。
《歐陽說義》二篇。
劉向《五行傳記》十一卷。
許商《五行傳記》一篇。
《周書》七十一篇。〈周史記，師古曰劉向云周時誥誓號令也。蓋孔子所論百篇之餘也。今之存者，四十五篇矣〉
《議奏》四十二篇。〈宣帝時石渠論，韋昭曰閣名也。於此論書〉凡書九家四百一十二篇〈入劉向稽疑一篇師古曰此凡言入者謂七略之外班氏新入之也。其云出者與此同〉
易曰河出圖，雒出書。聖人則之，故書之所起遠矣。至孔子篹焉。〈孟康曰篹音撰〉上斷於堯，下訖於秦，凡百篇而為之序，言其作意。秦燔書禁學，濟南伏生獨壁臧之。漢興，亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。訖孝宣世有歐陽大小夏侯氏，立於學官，古文尚書者，出孔子壁中〈師古曰家語云，孔騰，字子襄，畏秦法峻急，藏《尚書》《孝經》《論語》於夫子舊堂壁中。而漢記尹敏傳云：孔鮒所藏。二說不同，未知孰是〉武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文》《尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字也。共王往入其宅，聞鼓琴瑟鐘磬之音，於是懼，乃止，不壞。孔安國者，孔子後也。悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。〈師古曰壁中書多以考見行世二十九篇之外，更得十六篇〉安國獻之，遭巫蠱事，未列於學官。劉向以中古文，校歐陽大小夏侯三家經文，酒誥脫簡一，召誥脫簡二，〈師古曰召讀曰邵〉率簡二十五字者，脫亦二十五字，簡二十二字者，脫亦二十二字。文字異者七百有餘，脫字數十。書者，古之號令，號令於眾，其言不立具，則聽受施行者弗曉。古文讀應《爾雅》，故解古今語，而可知也。
《詩經》二十八卷，魯齊韓三家。〈應劭曰申公作魯詩，后蒼作齊詩，韓嬰作韓詩〉《魯故》二十五卷。〈師古曰故者，通其指義也。它皆類此，流俗《毛詩》改故訓，傳為詁字，失真耳〉《魯說》二十八卷。
《齊后氏故》二十卷。
《齊孫氏故》二十七卷。
《齊后氏傳》三十九卷。
《齊孫氏傳》二十八卷。
《齊雜記》十八卷。
《韓故》三十六卷。
《韓內傳》四卷。
《韓外傳》六卷。
《韓說》四十一卷。
《毛詩》二十九卷。
《毛詩故訓傳》三十卷。
凡詩六家四百一十六卷。
《書》曰：詩言志，歌詠言。〈師古曰：《虞書》《舜典》之辭也，在心為志，發言為詩詠者，永也。永長也，歌所以長言之〉故哀樂之心感，而歌詠之聲發。誦其言，謂之詩，詠其聲，謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三百五篇。遭秦而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也。漢興，魯申公為詩訓故，而齊轅固燕韓生，皆為之傳。或取春秋，采雜說，咸非其本義，與不得已。魯最為近之。〈師古曰：與不得已者，言皆不得也。三家不得其真，而魯最近之〉三家皆列於學官，又有毛公之學，自謂子夏所傳，而河間獻王好之，未得立。
《禮古經》五十六卷，《經》七十篇。〈后氏戴氏〉
《記》百三十一篇。〈七十子後學者所記也〉
《明堂陰陽》三十三篇。〈古明堂之遺事〉
《王史氏》二十一篇。〈七十子後學者，師古曰《劉向別錄》云六國時人也〉《曲臺后倉》九篇。〈如淳曰：行禮射於曲臺，后倉為記，故名曰曲臺記。漢官曰大射於曲臺，晉灼曰天子射宮也。西京無太學，於此行禮也〉
《中庸說》二篇〈師古曰今禮記有中庸一篇，亦非本禮經，蓋此之流〉《明堂陰陽說》五篇。
《周官經》六篇。〈王莽時，劉歆置博士。師古曰，即今之周官禮也。亡其冬官，以考工記充之〉《周官傳》四篇。
《軍禮司馬法》百五十五篇。
《古封禪群祀》二十二篇。
《封禪議對》十九篇。〈武帝時也〉
《漢封禪群祀》三十六篇。
《議奏》三十八篇。〈石渠〉
凡禮十三家五百五十五篇。〈入司法一家百五十五篇〉《易》曰：有夫婦父子，君臣上下。禮義有所錯而帝王質文，世有損益，至周曲為之防事，為之制。〈師古曰：委曲防閑，每事為制也〉故曰：禮經三百，威儀三千。〈韋昭曰：周禮三百六十官也，三百舉成數也。師古曰：威儀三千，乃謂冠婚吉凶蓋儀禮是也〉及周之衰，諸侯將踰法度，惡其害己，皆滅去其籍。自孔子時而不具。至秦大壞。漢興，魯高堂生傳士禮十七篇，訖孝宣世后倉最明，戴德、戴聖、慶普，皆其弟子，三家立於學官，禮古經者，出於魯淹中。〈蘇林曰里名也〉及孔氏學七十篇，文相似，多三十九篇。及明堂陰陽王史氏記所見多。天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶瘉，倉等推士禮，而致於天子之說。〈師古曰瘉與愈同愈勝也〉
《樂記》二十三篇。
《王禹記》二十四篇。
《雅歌詩》四篇。
《雅琴趙氏》七篇。〈名定，勃海人，宣帝時丞相魏相所奏〉《雅琴師氏》八篇。〈名中，東海人，傳言師曠後〉
《雅琴龍氏》九十九篇。〈名德，梁人。師古曰：《劉向別錄》云，亦魏相所奏也。與趙定俱召見待詔，後拜為侍郎〉
凡樂六家百六十五篇。〈出淮南劉向等琴頌七篇〉《易》曰：先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考。故自黃帝下至三代，樂各有名。孔子曰：安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。二者相與並行。周衰，俱壞，樂尤微眇，以音律為節。〈師古曰：眇，細也。言其道精微，節在音律，不可具於書。眇亦讀曰妙〉又為鄭衛所亂，故無遺法。漢興，制氏以雅樂聲律世，在樂官，頗能紀其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。六國之君魏文侯，最為好古。孝文時，得其樂人竇公〈師古曰桓譚新論云：竇公年百八十歲，兩目皆盲。文帝奇之，問曰：何因至此。對曰：臣年十三失明，父母哀其不及眾技，教鼓琴。臣導引，無所服餌〉獻其書，乃《周官·大宗伯》之大司樂章也。武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》，獻八佾之舞，與制氏不相遠。其內史丞王定傳之，以授常山王禹。禹，成帝時為謁者，數言其義。〈師古曰：數音所角反〉獻二十四卷記。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道浸以益微。〈師古曰浸漸也〉春秋古經十二篇，經十一卷。〈公羊穀梁二家〉
《左氏傳》三十卷。〈左丘明，魯太史〉
《公羊傳》十一卷。〈公羊子，齊人，師古曰名高〉
《穀梁傳》十一卷。〈穀梁子，魯人，師古曰名喜〉
《鄒氏傳》十一卷。
《夾氏傳》十一卷。〈有錄無書，師古曰夾音頰〉
《左氏微》二篇。〈師古曰：微謂釋其微指〉
《鐸氏微》三篇。〈楚太傅鐸椒也〉
《張氏微》十篇。
《虞氏微傳》二篇。〈趙相虞卿〉
《公羊外傳》五十篇。
《穀梁外傳》二十篇。
《公羊章句》三十八篇。
《穀梁章句》三十三篇。
《公羊雜記》八十三篇。
《公羊顏氏記》十一篇。
《公羊》、《董仲舒治獄》十六篇。
《議奏》三十九篇。〈石渠論〉
《國語》二十一篇。〈左丘明著〉
《新國語》五十四篇。〈劉向分國語〉
《世本》十五篇〈古史官記黃帝以來，訖春秋時，諸侯大夫〉《戰國策》三十三篇。〈記春秋後〉
奏事二十篇。〈秦時大臣奏事，及刻石名山文也〉《楚漢春秋》九篇。〈陸賈所記〉
《太史公》百三十篇。〈十篇有錄無書〉
《馮商所續太史公》七篇。〈韋昭曰：馮商受詔，續太史公十餘篇，在《班彪別錄》。商，字子高，師古曰七略云：商，陽陵人，治易事，五鹿充宗，後事劉向，能屬文，後與孟柳俱待詔，頗序列傳，未卒，病死〉《太古以來年紀》二篇。
《漢著記》百九十卷。〈師古曰：若今之起居注〉
《漢大年紀》五篇。
凡春秋二十三家，九百四十八篇。〈省太史公四篇〉古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。左史記言，右史記事，事為春秋，言為尚書，帝王靡不同之。周室既微，載籍殘缺，仲尼思存前聖之業，乃稱曰：夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也，文獻不足故也。足則吾能徵之矣。以魯周公之國，禮文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記據，行事仍人道，因興以立功，就敗以成罰。假日月以定歷數，藉朝聘以正禮樂。有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子。弟子退而異言。〈師古曰：謂人執所見，各不同也〉丘明恐弟子各安其意，以失其真。故論本事而作傳，明夫子不以空言說經也。春秋所貶損大人，當世君臣，有威權勢力，其事實皆形於傳。是以隱其書而不宣，所以免時難也。及末世，口說流行，故有公羊穀梁鄒夾之傳。四家之中，公羊穀梁立於學官，鄒氏無師，夾氏未有書。
《論語古》二十一篇。〈出孔子壁中，兩子張如淳曰：分堯曰篇。後子張問何如可以從政，已下為篇，名曰從政〉
《齊》二十二篇。〈多問王知道如淳曰：問王知道，皆篇名也〉《魯》二十篇，《傳》十九篇。〈師古曰：解釋論語意者〉
《齊說》二十九篇。
《魯夏侯說》二十一篇。
《魯安昌侯說》二十一篇。〈師古曰張禹也〉
《魯王駿說》二十篇。〈師古曰王吉子〉
《燕傳說》三卷。
《議奏》十八篇。〈石渠論〉
《孔子家語》二十七卷。〈師古曰：非今所有家語〉
《孔子三朝》七篇。〈師古曰：今《大戴禮》有其一篇，蓋孔子對魯哀公語也。三朝見公，故曰三朝〉《孔子徒人圖法》二卷。
凡論語十二家，二百二十九篇。
《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言，而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篹，故謂之論語。〈師古曰：輯與集同，篹與撰同〉漢興，有齊魯之說傳，齊論者，昌邑中尉王吉少府宋畸、〈師古曰畸音居宜反〉御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生唯王陽名家。〈師古曰：王吉，字子陽，故謂之王陽〉傳魯論語者，常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、丞相韋賢魯、扶卿前將軍蕭望之、安昌侯張禹，皆名家。張氏最後，而行於世。《孝經古孔氏》一篇。〈二十二章，師古曰：劉向云古文字也。庶人章分為二也，曾子敢問章為三，又多一章，凡二十二章〉
《孝經》一篇。〈十八章，長孫氏、江氏、后氏、翼氏四家〉《長孫氏說》二篇。
《江氏說》一篇。
《翼氏說》一篇。
《后氏說》一篇。
《雜傳》四篇。
《安昌侯說》一篇。
《五經雜議》十八篇。〈石渠論〉
《爾雅》三卷，二十篇。〈張晏曰：爾，近也。雅，正也〉《小爾雅》一篇，《古今字》一卷。
《弟子職》一篇。〈應劭曰：管仲所作，在管子書〉
《說》三篇。
凡《孝經》十一家，五十九篇
《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也。夫孝，天之經，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經》。漢興，長孫氏、博士江翁、少府后倉、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家，經文皆同。唯孔氏壁中古文為異。父母生之，續莫大焉。故親生之膝下，諸家說不安處，古文字讀皆異。〈臣瓚曰：《孝經》云：續莫大焉，而諸家之說各不安處之也。師古曰：《桓譚新論》云：《古孝經》千八百七十二字，今異者四百餘字〉
《史籀》十五篇。〈周宣王太史作大篆十五篇。建武時亡六篇矣。師古曰籀音胄〉《八體六技》〈韋昭曰八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書〉
《蒼頡》一篇。〈上七章，秦丞相李斯作。爰歷六章，車府令趙高作。博學七章，太史令胡母敬作〉《凡將》一篇。〈司馬相如作〉
《急就》一篇。〈元帝時，黃門令史游作。〉
《元尚》一篇。〈成帝時，將作大匠李長作〉
《訓纂》一篇。〈揚雄作〉
《別字》十三篇。
《蒼頡傳》一篇。
《揚雄蒼頡訓纂》一篇。
《杜林蒼頡訓纂》一篇。
《杜林蒼頡故》一篇。
凡《小學》十家四十五篇。〈入揚雄杜林二家三篇〉《易》曰：上古結繩以治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察。蓋取諸夬夬，揚於王庭。言其宣揚於王者，朝廷其用最大也。古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子教之六書。〈師古曰：保氏，地官之屬也。保安也〉謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。〈師古曰：象形謂畫成其物，隨體詰屈，日月是也。象事即指事也，謂視而可識察，而見意上下是也。象意即會意也，謂比類合誼，以見指撝，武信是也。象聲即形聲，謂以事為名，取譬相成，江河是也。轉注謂建類一首，同意相受，考老是也。假借謂本無其字，依聲託事，令長是也。文字之義，總歸六書，故曰立字之本也〉漢興，蕭何草律，〈師古曰：草創造之〉亦著其法，曰太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書御史，史書令史。〈韋昭曰：若今尚書蘭臺令史臣瓚，曰史書，今太史書〉吏民上書，字或不正，輒舉劾。六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書、〈師古曰：古文謂孔子壁中書。奇字即古文而異者也。篆書謂小篆，秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻，主於徒隸，從簡易也。繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也。蟲書謂為蟲鳥之形，所以書幡信也〉皆所以通知古今文字，摹印章書幡信也。古制書必同文，不知則闕。問諸故老，至於衰世，是非無正，人用其私。〈師古曰：各任私意而為字〉故孔子曰：吾猶及史之闕文也。今亡矣。夫蓋傷其濅不正。《史籀篇》者，周時史官，教學童書也。與孔氏壁中古文異體，蒼頡七章者，秦丞相李斯所作也。爰歷六章者，車府令趙高所作也。博學七章者，太史令胡母敬所作也。文字多取《史籀篇》，而篆體復頗異，所謂秦篆者也。是時始造隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒隸也。漢興，閭里書師，合《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》。武帝時，司馬相如作《凡將篇》，無復字。〈師古曰：復，重也，音扶目反，後皆類此〉元帝時，黃門令史游作《急就篇》。成帝時，將作大匠李長作《元尚篇》，皆蒼頡中正字也。《凡將》則頗有出矣。至元始中，徵天下通小學者以百數，各令記字於庭中。揚雄取其有用者，以作《訓篹篇》，順續蒼頡，又易蒼頡中重復之字凡八十九章，臣復續揚雄作十三章。〈韋昭曰：臣，班固自謂也。作十三章，後人不別，疑在蒼頡下篇三十四章中〉凡一百三章，無復字。六藝群書，所載略備矣。蒼頡多古字，俗師失其讀。宣帝時，徵齊人能正讀者張敞，從受之傳至外孫之子杜林為作訓，故并列焉。
凡六藝一百三家三千一百二十三篇。〈入三家一百五十九篇出重十一篇〉
六藝之文，樂以和神仁之表也。詩以正言義之用也。禮以明體明者著見，故無訓也。書以廣聽知之術也。春秋以斷事信之符也。五者蓋五常之道，相須而備而易為之原，故曰易。不可見，則乾坤或幾乎息矣。〈蘇林曰：不能見易意，則乾坤近於滅息也〉言與天地為終始也。至於五學，世有變改，猶五行之更用事焉。〈師古曰：更互也〉古之學者，耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文而已。是故用日少，而畜德多，三十而五經立也。後世經傳既已乖離，博學者，又不思多聞闕疑之義，而務碎義逃難，便辭巧說，破壞形體。〈師古曰：苟為僻碎之義，以避它人之攻難者，故為便辭巧說，以析破文字之形體也〉說五字之文，至於二三萬言。〈師古曰：言其煩妄也。《桓譚新論》云：秦近君能說《堯典》篇目，兩字之說，至十餘萬言。但說曰：若稽古三萬言〉後進彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而後能言，安其所習，毀所不見。師古曰：己所常習，則保安之，未嘗所見者，則妄毀誹}}終以自蔽，此學者之大患也。序六藝為九種。
《晏子》八篇。〈名嬰，諡平仲，相齊景公，孔子稱善與人交，有列傳。師古曰：有列傳者，謂太史公書〉《子思》二十三篇〈名伋，孔子孫，為魯繆公師〉
《曾子》十八篇。〈名參，孔子弟子〉
《漆雕子》十三篇。〈孔子弟子，漆雕啟後〉
《宓子》十六篇〈名不齊，字子賤，孔子弟子。師古曰：宓讀與伏同〉《景子》三篇。〈說宓子語，似其弟子〉
《世子》二十一篇。〈名碩，陳人也，七十子之弟子〉
《魏文侯》六篇。
《李克》七篇。〈子夏弟子，為魏文侯相〉
《公孫尼子》二十八篇。〈七十子之弟子〉
《孟子》十一篇。〈名軻，鄒人，子思弟子，有列傳。師古曰：《聖證論》云：軻，字子車，而此志無字，未詳其所得〉
《孫卿子》三十三篇。〈名況，趙人，為齊稷下祭酒，有列傳。師古曰：本曰荀卿，避宣帝諱，故曰孫〉
《子》十八篇。〈名嬰，齊人，七十子之後。師古曰：𦬒音餌〉《內業》十五篇。〈不知作書者〉
《周史六弢》六篇。〈惠襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。師古曰：即今之六韜也。蓋言取天下及軍旅之事。弢字與韜同也〉
《周政》六篇。〈周時法度政教〉
《周法》九篇。〈法天地立百官〉
《河間周制》十八篇。〈似河間獻王所述也〉
《讕言》十一篇。〈不知作者，陳人君法度。如淳曰：讕音爛。師古曰：說者引家語，云孔穿所造，非也〉《功議》四篇。〈不知作者，論功德事〉
《甯越》一篇。〈中牟人，為周威王師〉
《王孫子》一篇。〈一曰巧心〉
《公孫固》一篇。〈十八章，齊閔王失國，問之。固因為陳古今成敗也〉《李氏春秋》二篇。
《羊子》四篇。〈百章，故秦博士〉
《董子》一篇。〈名無心難墨子〉
《侯子》一篇。〈李奇曰或作侔子〉
《徐子》四十二篇。〈宋外黃人〉
《魯仲連子》十四篇。〈有列傳〉
《平原君》七篇。〈朱建也〉
《虞氏春秋》十五篇。〈虞卿也〉
《高祖傳》十三篇。〈高祖與大臣述古語及詔策也〉《陸賈》二十三篇。
《劉敬》三篇。
《孝文傳》十一篇。〈文帝所稱及詔策〉
《賈山》八篇。
《太常蓼侯孔臧》十篇。〈父聚，高祖時，以功臣封臧嗣爵〉《賈誼》五十八篇。
《河間獻王對》上下三，《雍宮》三篇。
《董仲舒》百二十三篇。
《兒寬》九篇。
《公孫弘》十篇。
《終軍》八篇。
《吾丘壽王》六篇。
《虞丘說》一篇。〈難孫卿也〉
《莊助》四篇。
《臣彭》四篇。
《鉤盾冗從李步昌》八篇。〈宣帝時數言事〉
《儒家言》十八篇。〈不知作者〉
《桓寬鹽鐵論》六十篇。〈師古曰：寬字次公，汝南人也。孝昭帝時丞相御史，與諸賢良文學論鹽鐵事，寬撰次之〉
《劉向所序》六十七篇〈《新序》《說苑》《世說》《列女傳》《頌圖》也〉《揚雄所序》三十八篇〈《太元》十九、《法言》十三、《樂》四、《箴》二〉右儒五十三家，八百三十六篇。〈入揚雄一家三十八篇〉儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際。祖述堯舜憲章，文武宗師。仲尼以重其言，於道最為高。孔子曰：如有所譽，其有所試。唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。〈師古曰辟讀曰僻〉苟以譁眾取寵，〈師古曰：譁，諠也。寵，尊也。譁音呼華反〉後進循之。是以五經乖析，儒學寖衰。此辟儒之患。
《伊尹》五十一篇。〈湯相〉
《太公》二百三十七篇。〈呂望為周師尚父，本有道者，近世以為太公術者，所增加也〉《謀》八十一篇。
《言》七十一篇。
《兵》八十五篇。
《辛甲》二十九篇。〈紂臣，七十五諫而去，周封之〉
《鬻子》二十二篇。〈名熊，為周師，自文王以下問焉。周封為楚祖〉《筦子》八十六篇。〈名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也。有列傳。師古曰：筦讀與管同〉《老子鄰氏經傳》四篇。〈姓李，名耳，鄰氏傳其學〉
《老子傅氏經說》三十七篇。〈述老子學〉
《老子徐氏經說》六篇。〈字少季，臨淮人，傳老子〉
《劉向說老子》四篇。
《文子》九篇。〈老子弟子，與孔子並時而稱。周平王問似依託者也〉《蜎子》十三篇。〈名淵，楚人，老子弟子。師古曰蜎姓也音一元反〉《關尹子》九篇。〈名喜，為關吏。老子過關，喜乃去吏而從之遊〉《莊子》五十二篇。〈名周，宋人〉
《列子》八篇。〈名禦寇，先莊子，莊子稱之〉
《老成子》十八篇。
《長盧子》九篇。〈楚人〉
《王狄子》一篇。
《公子牟》四篇。〈魏之公子也。先莊子，莊子稱之〉《田子》二十五篇。〈名駢，齊人。游稷下，號天口駢。師古曰：駢步田反〉《老萊子》十六篇。〈楚人，與孔子同時〉
《黔婁子》四篇。〈齊隱士，守道不詘，威王下之。師古曰：黔音其炎反，下音胡稼反〉《宮孫子》二篇。〈師古曰：宮孫，姓也，不知名〉
《鶡冠子》一篇。〈楚人，居深山，以鶡為冠。師古曰以鶡鳥羽為冠〉《周訓》十四篇。〈師古曰：《劉向別錄》云人間小書，其言俗薄〉《黃帝四經》四篇。
《黃帝銘》六篇。
《黃帝君臣》十篇。〈起六國時，與老子相似也〉
《雜黃帝》五十八篇。〈六國時，賢者所作〉
《力牧》二十二篇。〈六國時所作，託之力牧。力牧，黃帝相〉《孫子》十六篇。〈六國時〉
《捷子》二篇。〈齊人，武帝時說〉
《曹羽》二篇。〈楚人，武帝時說於齊王〉
《郎中嬰齊》十二篇。〈武帝時。師古曰劉向云故待詔，不知其姓，數從游觀，名能為文〉《臣君子》二篇。〈蜀人〉
《鄭長者》一篇。〈六國時，先韓子，韓子稱之。師古曰：《別錄》云鄭人，不知姓名〉《楚子》三篇。
《道家言》二篇。〈近世，不知作者〉
右道三十七家，九百九十三篇。
道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡，禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，〈師古曰：《虞書》《堯典》稱堯之德，曰允恭克讓。言其信恭能讓也。故志引之云。攘，古讓字〉易之嗛嗛。一謙而四益，此其所長者，〈師古曰：四益謂天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙也。此謙卦彖辭，嗛字與謙同〉及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛，可以為治。
《宋司星子韋》三篇。〈景公之史〉
《公檮生終始》十四篇。〈傳鄒奭始終書，師古曰：檮音疇，其字從木〉《公孫發》二十二篇。〈六國時〉
《鄒子》四十九篇。〈名衍，齊人為燕昭王師，居稷下，號談天衍〉《鄒子終始》五十六篇。〈師古曰：亦鄒衍所說〉
《乘丘子》五篇。〈六國時〉
《杜文公》五篇。〈六國時。師古曰：《劉向別傳》云韓人也〉《黃帝泰素》二十篇。〈六國時，韓諸公子所作。師古曰：《劉向別錄》云或言韓諸公孫之所作也。言陰陽五行，以為黃帝之道也。故曰泰素〉
《南公》三十一篇。〈六國時〉
《容成子》十四篇。
《張蒼十》六篇。〈丞相，北平侯〉
《鄒奭子》十二篇。〈齊人，號曰彫龍奭〉
《閭丘子》十三篇。〈名快，魏人，在南公前〉
《馮促》十三篇。〈鄭人〉
《將鉅》子五篇。〈六國時，先南公，南公稱之〉
《五曹官制》五篇。〈漢制，似賈誼所條〉
《周伯》十一篇。〈齊人，六國時〉
《衛侯官》十二篇。〈近世，不知作者〉
《于長天下忠臣》九篇。〈平陰人，近世。師古曰《劉向別錄》云傳天下忠臣〉《公孫渾邪》十五篇。〈平曲侯〉
《雜陰陽》三十八篇。〈不知作者〉
右陰陽二十一家，三百六十九篇。
陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天歷象，日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。
《李子》三十二篇。〈名悝，相魏文侯，富國強兵〉
《商君》二十九篇。〈名鞅，姬姓，衛後也。相秦孝公，有列傳〉《申子》六篇。〈名不害，京人，相韓昭侯。終其身，諸侯不敢侵韓。師古曰：京河，南京縣〉《處子》九篇。〈師古曰：《史記》云趙有處子〉
《慎子》四十二篇。〈名到，先申韓，申韓稱之〉
《韓子》五十五篇。〈名非，韓諸公子。使秦，李斯害而殺之〉《游棣子》一篇。
《晁錯》三十一篇。《燕十事》十篇。〈不知作者〉
《法家言》二篇。〈不知作者〉
右法十家，二百一十七篇。
法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。《易》曰：先王以明罰飭法，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。〈師古曰：薄厚者，變厚為薄〉
鄧析二篇。〈鄭人，與子產並時。師古曰：列子及孫卿，並云子產殺鄧析。據《左傳》昭公二十年，子產卒。定公九年，駟歂殺鄧析，而用其竹刑，則非子產所殺也〉《尹文子》一篇。〈說齊宣王，先公孫龍。師古曰：劉向云與宋鈃俱游稷下。鈃音形〉《公孫龍子》十四篇。〈趙人。師古曰：即為堅白之辯者〉《成公生》五篇。〈與黃公等同時。師古曰：姓成公。劉向云與李斯子由同時，由為三川守，成公生游談不仕〉
《惠子》一篇。〈名施，與莊子並時〉
《黃公》四篇。〈名疵，為秦博士，作歌詩，在秦時歌詩中〉《毛公》九篇。〈趙人，與公孫龍等並游平原君趙勝家。師古曰：《劉向別錄》云論堅白同異，以為可以治天下。此蓋《史記》所云藏於博徒者〉
右名七家，三十六篇。
名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：必也正名乎，名不正則言不順，言不順則事不成，此其所長也。及譥者為之〈晉灼曰：譥訐也。師古曰譥音工釣反〉則苟鉤鈲析亂而已。〈師古曰：鈲，破也，音普革反，又音普狄反〉《尹佚》二篇。〈周臣，在成康時也〉
《田俅子》三篇。〈先韓子〉
《我子》一篇。〈師古曰《劉向別錄》云為墨子之學〉
《隨巢子》六篇。〈墨翟弟子〉
《胡非子》三篇。〈墨翟弟子〉
《墨子》七十一篇。〈名翟，為宋大夫，在孔子後〉
右墨六家，八十六篇。
墨家者流，蓋出於清廟之守，茅屋采椽，是以貴儉。〈師古曰：采柞木也，字作棌，本從木，以茅覆屋，以棌為椽，言其質素也。采音，千在反〉養三老五更，是以兼愛。選士大射，是以上賢。宗祀嚴父，是以右鬼。〈如淳曰：右鬼謂信鬼神，若杜伯射宣王是親鬼而右之。師古曰：右猶尊尚也〉順四時而行，是以非命。〈蘇林曰：非有命者，言儒者執有命，而反勸人修德積善，政教與行相反，故譏之也。如淳曰：言無吉凶之命，但有賢不肖之善惡〉以孝視天下，是以上同。〈如淳曰：言皆同可以治也。師古曰：墨子有節用兼愛，上賢明鬼神，非命上同等諸篇，故志歷序其本意也。視，讀曰示〉此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮。推兼愛之意，而不知別親疏。
《蘇子》三十一篇。〈名秦，有列傳〉
《張子》十篇。〈名儀，有列傳〉
《龐煖》二篇。〈為燕將。師古曰煖音許遠反〉
《闕子》一篇。
《國筮子》十七篇。
《秦零陵令信》一篇。〈難秦相李斯〉
《蒯子》五篇。〈名通〉
《鄒陽》七篇。
《主父偃》二十八篇。
《徐樂》一篇。
《莊安》一篇。
《待詔金馬聊蒼》三篇。〈趙人，武帝時。師古曰：《嚴助傳》作膠蒼，而此志作聊，志傳不同，未知孰是〉
右從橫十二家，百七篇。
從橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：誦詩三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為。又曰：使乎使乎，言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。〈師古曰諼詐言也〉
《孔甲盤盂》二十六篇。〈黃帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非〉《大》三十七篇。〈傳言<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26172-18px-GJfont.pdf.jpg' />所作其文，似後世語。師古曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26172-18px-GJfont.pdf.jpg' />古禹字〉《伍子胥》八篇。〈名貟，春秋時為吳將，忠直，遇讒死〉《子晚子》三十五篇。〈齊人，好議兵，與司馬法相似〉《由余》三篇。〈戎人，秦穆公聘以為大夫〉
《尉繚子》二十九篇。〈六國時。師古曰尉姓，繚名也。音了，又音聊。《劉向別錄》云：繚為商君學〉《尸子》二十篇。〈名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃入蜀〉《呂氏春秋》二十六篇。〈秦相呂不韋輯智略士作〉《淮南內》二十一篇。〈王安〉
《淮南外》三十三篇。〈師古曰：內篇論道，外篇雜說〉《東方朔》二十篇。
《伯象先生》一篇。〈應劭曰：蓋隱者也。故公孫敖難以無益世主之治〉《荊軻論》五篇。〈軻為燕刺秦王不成而死，司馬相如等論之〉《吳子》一篇。
《公孫尼》一篇。
《博士臣賢對》一篇。〈漢世難韓子商君〉
《臣說》三篇。〈武帝時所作賦。師古曰：說者，其人名，讀曰悅〉《解子簿書》三十五篇。
《推雜書》八十七篇。
《雜家言》一篇。〈王伯，不知作者。師古曰：言王伯之道。伯讀曰霸〉右雜二十家，四百三篇。〈入兵法〉
雜家者流，蓋出於議官兼儒墨合名法，知國體之有此，〈師古曰：治國之體，亦當有此雜家之說〉見王治之無不貫〈師古曰：王者之治於百家之道，無不貫綜〉此其所長也。及盪者為之，則漫羨而無所歸心。〈師古曰：漫，放也。羨音弋戰反〉
《神農》二十篇。〈六國時，諸子疾時怠於農業，道耕農事，託之神農。師古曰：《劉向別錄》云疑李悝及商君所說〉
《野老》十七篇。〈六國時，在齊楚間。應劭曰：年老，居田野，相民耕種，故號野老〉《宰氏》十七篇。〈不知何世〉
《董安國》十六篇。〈漢代內史，不知何帝時〉
《尹都尉》十四篇。〈不知何世〉
《趙氏》五篇。〈不知何世〉
《氾勝之》十八篇。〈成帝時為議郎。師古曰：《劉向別錄》云，使教田三輔，有好田者，師之徙，為御史。氾音凡，又音敷劍反〉
《王氏》六篇。〈不知何世〉
《蔡癸》一篇。〈宣帝時，以言便宜，至弘農太守。師古曰：《劉向別錄》云，邯鄲人〉右農九家，百一十四篇。
農家者流，蓋出於農稷之官，播百穀，勸耕桑，以足衣食。故八政一曰食，二曰貨。孔子曰：所重民食。此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，〈師古曰：言不須聖王，天下自治〉欲使君臣並耕，誖上下之序。〈師古曰誖亂也〉
《伊尹說》二十七篇。〈其語淺薄，似依託也〉
《鬻子說》十九篇。〈後世所加〉
《周考》七十六篇。〈考周事也〉
《青史子》五十七篇。〈古史官記事也〉《師曠》六篇。〈見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因託之〉《務成子》十一篇。〈稱堯問，非古語〉
《宋子》十八篇。〈孫卿道宋子，其言黃老意〉
《天乙》三篇。〈天乙謂湯，其言非殷時，皆依託也〉
《黃帝說》四十篇。〈迂誕依託〉
《封禪方說》十八篇。〈武帝時〉
《待詔臣饒心術》二十五篇。〈武帝時。師古曰：《劉向別錄》云，饒，齊人也，不知其姓。武帝時，待詔作書，名曰心術〉
《待詔臣安成未央術》一篇。〈應劭曰：道家也。好養生事，為未央之術〉《臣壽周紀》七篇。〈項國圉人，宣帝時〉
《虞初周說》九百四十三篇。〈河南人，武帝時以方士侍郎，號黃車使者。應劭曰：其說以《周書》為本。師古曰：《史記》云虞初，洛陽人，即張衡西京賦小說九百本，自虞初者也〉《百家》百三十九卷。
右小說十五家，千三百八十篇。
小說家者流，蓋出於稗官。〈如淳曰：稗音鍛家排，《九章》：細米為稗，街談巷說，其細碎之言也。王者欲知閭巷風俗，故立稗官，使稱說之。今世亦謂偶語為稗。師古曰：稗音稊稗之稗，不與鍛排同也。稗官，小官，漢名臣奏唐林請省置吏公卿大夫，至都官稗官，各減仆三，是也〉街談巷語道聽塗說者之所造也。孔子曰：雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小智者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。〈出蹴<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26549-18px-GJfont.pdf.jpg' />一家二十五篇〉諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道。既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之說，蜂出並作。〈師古曰蜂與鋒同〉各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火相滅，亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰：天下同歸而殊塗，一致而百慮。今異家者，各推所長，窮知究慮，以明其指。雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。〈師古曰：裔，衣末也。其於六經，如水之下流，衣之末裔〉使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言，禮失而求諸野。〈師古曰：都邑失禮，則於外野求之，亦將有獲〉方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索。彼九家者，不猶瘉於野乎。若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。
《屈原賦》二十五篇。〈楚懷王大夫，有列傳〉
《唐勒賦》四篇。〈楚人〉
《宋玉賦》十六篇。〈楚人，與唐勒並時，在屈原後也〉《趙幽王賦》一篇。
《莊夫子賦》二十四篇。〈名忌，吳人〉
《賈誼賦》七篇。
《枚乘賦》九篇。
《司馬相如賦》二十九篇。
《淮南王賦》八十二篇。
《淮南王群臣賦》四十四篇。
《太常蓼侯孔臧賦》二十篇。
《陽丘侯劉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2301-18px-GJfont.pdf.jpg' />賦》十九篇。〈師古曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2301-18px-GJfont.pdf.jpg' />音偃〉《吾丘壽王賦》十五篇。
《蔡甲賦》一篇。
《上所自造賦》二篇。〈師古曰武帝也〉
《兒寬賦》二篇。
《光祿大夫張子僑賦》三篇。〈與王褒同時也〉
《陽成侯劉德賦》九篇。
《劉向賦》三十三篇。
《王褒賦》十六篇。
右賦二十家，三百六十一篇。
《陸賈賦》三篇。
《枚皋賦》百二十篇。
《朱建賦》二篇。
《常侍郎莊匆奇賦》十一篇。〈枚皋同時。師古曰：七略云匆奇者，或言莊夫子子，或言族家子莊助昆弟也。從行至茂陵，詔造賦〉
《嚴助賦》三十五篇。〈師古曰：上言莊匆奇，下言嚴助，史駮文〉《朱買臣賦》三篇。
《宗正劉辟疆賦》八篇。
《司馬遷賦》八篇。
《郎中臣嬰齊賦》十篇。
《臣說賦》九篇。〈師古曰：說名音悅〉
《臣吾賦》十八篇。
《遼東太守蘇季賦》一篇。
《蕭望之賦》四篇。
《河內太守徐明賦》三篇。〈字長君，東海人。元成世歷五郡太守，有能名〉《給事黃門侍郎李息賦》九篇。
《淮陽憲王賦》二篇。
《揚雄賦》十二篇。
《待詔馮商賦》九篇。
《博士弟子杜參賦》二篇。〈師古曰：《劉向別錄》云，臣向，謹與長社尉杜參，校中祕書劉歆。又云：參，杜陵人，以陽朔元年病死，死時年二十餘〉《車郎張豐賦》三篇。〈張子僑子〉
《驃騎將軍朱宇賦》三篇。〈師古曰：《劉向別錄》云，驃騎將軍史朱宇志，以宇在驃騎府，故總言驃騎將軍〉
右賦二十一家，二百七十四篇。〈入揚雄八篇〉
《孫卿賦》十篇。《秦時雜賦》九篇。
《李思孝景皇帝頌》十五篇。
《廣川惠王越賦》五篇。
《長沙王群臣賦》三篇。
《魏內史賦》二篇。
《東暆令延年賦》七篇。〈師古曰：東暆，縣名。暆音移〉《衛士令李忠賦》二篇。
《張偃賦》二篇。
《賈充賦》四篇。
《張仁賦》六篇。
《秦充賦》二篇。
《李步昌賦》二篇。
《侍郎謝多賦》十篇。
《平陽公主舍人周長孺賦》二篇。
《雒陽錡華賦》九篇。〈師古曰：錡，姓華，名錡，音魚綺反〉《眭弘賦》一篇。〈師古曰：即眭孟也。眭音先隨反〉
《別栩陽賦》五篇。〈服虔曰：栩音詡〉
《臣昌市賦》六篇。
《臣義賦》二篇。
《黃門書者假史王商賦》十三篇。
《侍中徐博賦》四篇。
《黃門書者王廣呂嘉賦》五篇。
《漢中都尉丞華龍賦》二篇。
《左馮翊史路恭賦》八篇。
右賦二十五家百三十六篇。
《客主賦》十八篇。
《雜行出及頌德賦》二十四篇。
《雜四夷及兵賦》二十篇。
《雜中賢失意賦》十二篇。
《雜思慕悲哀死賦》十六篇。
《雜鼓琴劍戲賦》十三篇。
《雜山陵水泡雲氣雨旱賦》十六篇。〈師古曰：泡，水上浮漚也〉《雜禽獸六畜昆蟲賦》十八篇。
《雜器械草木賦》三十三篇。
《文雜賦》三十四篇。
《成相雜辭》十一篇。
《隱書》十八篇。〈師古曰：《劉向別錄》云，隱書者，疑其言以相問，對者以慮思之，可以無不諭〉右雜賦十二家，二百三十三篇。
《高祖歌詩》二篇。
《泰一雜甘泉壽宮歌詩》十四篇。
《宗廟歌詩》五篇。
《漢興以來兵所誅滅歌詩》十四篇。
《出行巡狩及游歌詩》十篇。
《臨江王及愁思節士歌詩》四篇。
《李夫人及幸貴人歌詩》三篇。
《詔賜中山靖王子噲，及孺子妾冰，未央材人歌詩》四篇。〈師古曰：孺子，王妾之有品號者也。妾，王之眾妾也。冰，其名。材人，天子內官〉《吳楚汝南歌詩》十五篇。
《燕代謳鴈門雲中隴西歌詩》九篇。
《邯鄲河間歌詩》四篇。
《齊鄭歌詩》四篇。
《淮南歌詩》四篇。
《左馮翊秦歌詩》三篇。
《京兆尹秦歌詩》五篇。
《河東蒲阪歌詩》一篇。
《黃門倡車忠等歌詩》十五篇。
《雜各有主名歌詩》十篇。
《雜歌詩》九篇。
《雒陽歌詩》四篇。
《河南周歌詩》七篇。
《河南周歌聲曲折》七篇。
《周謠歌詩》七十五篇。
《周謠歌詩聲曲折》七十五篇。
《諸神歌詩》三篇。
《送迎靈頌歌詩》三篇。
《周歌詩》二篇。
《南郡歌詩》五篇。
右歌詩二十八家，三百一十四篇。
几詩賦百六家，千三百一十八篇。〈入揚雄八篇〉《傳》曰：不歌而誦謂之賦。登高能賦，可以為大夫言。感物造耑材，知深美，〈師古曰：耑，古端字也。因《物動志》，則造辭義之端緒〉可與圖事，故可以為列大夫也。古者，諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志。蓋以別賢不肖，而觀盛衰焉。故孔子曰：不學詩，無以言也。春秋之後，周道寖壞，聘問歌詠，不行於列國。學詩之士，逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿，及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風。〈師古曰：離，遭也。風讀曰諷，次下亦同〉咸有惻隱古詩之義。其後宋玉、唐勒。漢興，枚乘、司馬相如，下及揚子雲，競為侈麗。閎衍之詞，沒其風諭之義。是以揚子悔之曰：詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。〈師古曰：辭人，言後代之為文辭〉如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣。如其不用何。〈師古曰：言孔氏之門，既不用賦，不可如何。謂賈誼相如無所施也〉自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂緣事而發。亦可以觀風俗，知薄厚云。序詩賦為五種。
《吳孫子兵法》八十二篇。〈圖九卷。師古曰：孫武也。臣於闔閭〉《齊孫子》八十九篇。〈圖四卷。師古曰：孫臏〉
《公孫鞅》二十七篇。
《吳起》四十八篇。〈有列傳〉
《范蠡》二篇。〈越王句踐臣也〉
《大夫種》二篇。〈與范蠡俱事句踐〉
《李子》十篇。
《娷》一篇。〈師古曰：娷音女瑞反，蓋說兵法者人名也〉《兵春秋》三篇。
《龐煖》三篇。〈師古曰：煖音許遠反，又音許元反〉
《兒良》一篇。〈師古曰：六國時人也。兒音五奚反〉
《廣武君》一篇。〈李左車〉
《韓信》三篇。〈師古曰：淮陰侯〉
右兵權謀十三家，二百五十九篇。〈省伊尹、太公、管子、孫卿子、訛冠子、蘇子、鶡通、陸賈、淮南王二百五十九種，出司馬法入禮也〉權謀者，以正守國，以奇用兵。先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。
《楚兵法》七篇。〈圖四卷〉
《蚩尤》二篇。〈見呂刑〉
《孫軫》五篇。〈圖二卷〉
《繇敘》二篇。
《王孫》十六篇。〈圖五卷〉
《尉繚》三十一篇。
《魏公子》二十一篇。〈圖七卷，名無忌，有列傳〉
《景子》十三篇。
《李良》三篇。
《丁子》一篇。
《項王》一篇。〈名籍〉
右兵形勢十一家，九十二篇，圖十八卷。
形勢者，雷動風舉，後發而先至。離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。〈師古曰：背音步內反，鄉讀曰嚮〉《太壹兵法》一篇。
《天一兵法》三十五篇。
《神農兵法》一篇。
《黃帝》十六篇。〈圖三卷〉
《封胡》五篇。〈黃帝臣依託也〉
《風后》十三篇。〈圖二卷，黃帝臣依託也〉
《力牧》十五篇。〈黃帝臣依託也〉
《鵊冶子》一篇。〈圖一卷。晉灼曰：鵊音夾〉
《鬼容區》三篇。〈圖一卷，黃帝臣依託。師古曰：即鬼臾區也〉《地典》六篇。
《孟子》一篇。
《東父》三十一篇。
《師曠》八篇。〈晉平公臣〉
《萇弘》十五篇。〈周史〉
《別成子望軍氣》六篇。〈圖三卷〉
《辟兵威勝方》七十篇。
右陰陽十六家，二百四十九篇。〈圖十卷〉
陰陽者，順時而發，推形德，隨斗擊，因五勝，假鬼神，而為助者也。〈師古曰：五勝，五行相勝也〉
《鮑子兵法》十篇。〈圖一卷〉
《伍子胥》十篇。〈圖一卷〉
《公勝子》五篇。
《苗子》五篇。〈圖一卷〉
《逄門射法》二篇。〈師古曰：即逄蒙〉
《陰通成射法》十一篇。
《李將軍射法》三篇。〈師古曰：李廣〉
《魏氏射法》六篇。
《彊弩將軍王圍射法》五卷。〈師古曰：圍，郁郅人也，見趙充國傳〉《望遠連弩射法具》十五篇。
《護軍射師王賀射書》五篇。
《蒲苴子弋法》四篇。〈師古曰：苴音子余反〉
《劍道》三十八篇。
《手搏》六篇。
《雜家兵法》五十七篇。
《蹴》二十五篇。〈師古曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26549-18px-GJfont.pdf.jpg' />以韋為之實，以物蹴蹋之，以為戲也。蹴<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26549-18px-GJfont.pdf.jpg' />陳力之事，故附於兵法焉。蹴音子六反，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26549-18px-GJfont.pdf.jpg' />音巨六反〉右兵技巧十三家，百九十九篇。〈省墨子，重入蹴<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26549-18px-GJfont.pdf.jpg' />也〉技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。凡兵書五十三家，七百九十篇，圖四十三卷。〈省十家，二百七十一篇，重入蹴鞠一家，二十五篇，出司馬法百五十五篇入禮也〉兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。鴻範八政，八曰師。孔子曰：為國者，足食足兵，以不教民戰，是謂棄之。明兵之重也。《易》曰：古者弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，其用上矣。後世燿金為刃，割革為甲。〈師古曰：燿讀與鑠同謂銷也〉器械甚備。下及湯武受命，以師克亂而濟百姓，動之以仁義，行之以禮讓，司馬法是其遺事也。自春秋至於戰國，出奇設伏，變詐之兵並作。漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。武帝時，軍政楊僕捃摭遺逸，紀奏兵錄，〈師古曰：捃摭謂捃摭之。捃音九問反，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26549-18px-GJfont.pdf.jpg' />音之右反〉猶未能備。至於孝成，命任宏論次兵書，為四種。
《泰壹雜子星》二十八卷。
《五殘雜變星》二十一卷。〈師古曰：五殘，星名也。見《天文志》〉《黃帝雜子氣》三十三篇。
《常從日月星氣》二十一卷。〈師古曰：常從，人姓名也，老子師之〉《皇公雜子星》二十二卷。
《淮南雜子星》十九卷。
《泰壹雜子雲雨》三十四卷。
《國章觀霓雲雨》三十四卷。
《泰階六符》一卷〈李奇曰：三台謂之泰階，兩兩成體，三台故六。觀色以知吉凶，故曰符〉《金度玉衡漢五星客流出入》八篇。
《漢五星彗客行事占驗》八卷。
《漢日旁氣行事占驗》三卷。
《漢流星行事占驗》八卷。
《漢日旁氣行占驗》十三卷。
《漢日食月暈雜變行事占驗》十三卷。
《海中星占驗》十二卷。
《海中五星經雜事》二十二卷。
《海中五星順逆》二十八卷。
《海中二十八宿國分》二十八卷。
《海中二十八宿臣分》二十八卷。
《海中日月彗虹雜占》十八卷。
《圖書祕記》十七篇。
右天文二十一家，四百四十五卷。
天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉凶之象。聖王所以參政也。《易》曰：觀乎天文，以察時變。然星事𣧑悍，非湛密者，弗能由也。〈師古曰：𣧑讀與凶同，湛讀曰沈由用也〉夫觀景以譴形，非明王亦不能服聽也。以不能由之，臣諫不能聽之，王此所以兩有患也。
《黃帝五家歷》三十三卷。
《顓頊歷》二十一卷。
《顓頊五星歷》十四卷。
《日月宿歷》十三卷。
《夏殷周魯歷》十四卷。
《天歷大歷》十八卷。
《漢元殷周諜歷》十七卷。
《耿昌月行帛圖》二百三十二卷。
《耿昌月行度》二卷。
《傳周五星行度》三十九卷。
《律歷數法》三卷。
《自古五星宿紀》三十卷。
《太歲謀日晷》二十九卷。
《帝王諸侯世譜》二十卷。
《古來帝王年譜》五卷。
《日晷書》三十四卷。
《許商算術》二十六卷。
《杜忠算術》十六卷。
右歷譜十八家，六百六卷。
歷譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。故聖王必正歷數，以定三統服色之制。又以探知五星日月之會，凶阨之患，吉隆之喜，其術皆出焉。此聖人知命之術也。非天下之至材，其孰與焉。道之亂也，患出於小人，而強欲知天道者。壞大以為小，削遠以為近。是以道術破碎而難知也。《泰一陰陽》二十三卷。
《黃帝陰陽》二十五卷。
《黃帝諸子論陰陽》二十五卷。
《諸王子論陰陽》二十五卷。
《太元陰陽》二十六卷。
《三典陰陽談論》二十七卷。
《神農大幽五行》二十七卷。
《四時五行經》二十六卷。
《猛子閭昭》二十五卷。
《陰陽五行時令》十九卷。
《堪輿金匱》十四卷。〈師古曰：許慎云，堪天道，輿地道也〉《務成子災異應》十四卷。
《十二典災異應》十二卷。
《鍾律災應》二十六卷。
《鍾律叢辰日苑》二十二卷。
《鍾律消息》二十九卷。
《黃鍾》七卷。
《天一》六卷。
《泰一》二十九卷。
《刑德》七卷。
《風鼓六甲》二十四卷。
《風后孤虛》二十卷。
《六合隨典》二十五卷。《轉位十二神》二十五卷。
《羨門式法》二十卷。
《羨門式》二十卷。
《文解六甲》十八卷。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。〈如淳曰：音該。師古曰：許慎云，胲，軍中約也〉《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右五行三十一家，六百五十二卷。
五行者，五常之形氣也。《書》云初一曰五行，次二曰羞用五事，言進用五事，以順五行也。貌言視聽思心失，而五行之序亂，五星之變作，皆出於律歷之數，而分為一者也。其法亦起五德終始，推其極，則無不至，而小數家因此以為吉凶，而行於世。寖以相亂。
《龜書》五十三卷。
《夏龜》二十六卷。
《南龜書》二十八卷。
《巨龜》三十六卷。
《雜龜》十六卷。
《蓍書》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易隨曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次雜易》三十卷。
《鼠序卜黃》二十五卷。
《於陵欽易吉凶》二十三卷。
《任良易旗》七十一卷。
《易卦八具》。
右蓍龜十五家，四百一卷。
蓍龜者，聖人之所用也。《書》曰：女則有大疑謀，及卜筮。《易》曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善於蓍龜。是故君子將有為也，將有行也，問焉。而以言其受命也。如嚮無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此。及至衰世，解於齊戒，而婁煩卜筮，〈師古曰：解讀曰懈，齊讀曰齋，婁讀曰屢〉神明不應，故筮瀆不告，易以為忌。〈師古曰：《易》蒙卦之辭曰：初筮告，再三瀆，瀆則不告。言童蒙之來決疑，初則以實而告，至於再三，為其煩瀆，乃不告也〉龜厭不告，詩以為刺。〈師古曰：《小雅》小旻之詩，曰我龜既厭，不我告，猶言卜問，煩數媟嫚於龜，龜靈厭之，不告以道也〉
《黃帝長柳占夢》十一卷。
《甘德長柳占夢》二十卷。
《武禁相衣器》十四卷。
《嚏耳鳴雜占》十六卷。〈師古曰：嚏音丁計反〉
《禎祥變怪》二十一卷。
《人鬼精物六畜變怪》二十一卷。
《變怪誥咎》十三卷。
《執不祥劾鬼物》八卷。
《請官除訞祥》十九卷。〈師古曰：訞字與妖同〉
《禳祀天文》十八卷。〈師古曰：禳，除災也。音人羊反〉《請禱致福》十九卷。
《請雨止雨》二十六卷。
《泰壹雜子候歲》二十二卷。
《子贛雜子候歲》二十六卷。
《五法積貯寶藏》二十三卷。
《神農教田相土耕種》十四卷。
《昭明子釣種生魚鱉》八卷。
《種樹臧果相蠶》十三卷。
右雜占十八家，三百一十三卷。
雜占者，紀百事之象，候善惡之徵。《易》曰：占事知來，眾占非一，而夢為大。故周有其官。〈師古曰：謂大卜掌三夢之法，又占夢中士二人，皆宗伯之屬官〉而《詩》載熊羆虺蛇，眾魚旐旟之夢，著明大人之占，以考吉凶。〈師古曰：小雅斯干之詩曰：吉夢維何，維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。無羊之詩曰：牧人乃夢眾維魚矣。旐維旟矣。大人占之，眾維魚矣。實維豐年，旐維旟矣。室家溱溱，言熊羆虺蛇，皆為吉祥之夢。而生男女及見眾魚，則為豐年之應。旐旟則為多盛之象。大人占之，謂以聖人占夢之法占之也。畫龜蛇曰旐，鳥隼曰旟〉蓋參卜筮，春秋之說訞也。曰人之所忌其氣，炎以取之。訞由人興也，人失常則訞。興人無釁焉，訞不自作。〈師古曰：申繻之辭也。事見莊公十四年，炎謂火之光，始燄燄也。言人之所忌其氣，燄引致於災也。釁，瑕也。失常謂反五常之德也。炎讀與燄同〉故曰：德勝不祥，義厭不惠。〈師古曰：厭音伊葉反。惠，順也〉桑穀共生，太戊以興。雊雉登鼎，武丁為宗。然惑者不稽諸躬，而忌訞之見。是以詩刺召彼，故老訊之占夢。〈師古曰：小雅正月之詩也。故老，元老也。訊，問也。言不能修德以禳災，但問元老以占夢之吉凶〉傷其舍本而憂末，不能勝凶咎也。
《山海經》十三篇。
《國朝》七卷。
《宮宅地形》二十卷。
《相人》二十四卷。
《相寶劍刀》二十卷。
《相六畜》三十八卷。
右形法六家，百二十二卷。
形法者，大舉九州之埶，以立城郭室舍，形人及六畜骨法之度數，器物之形容，以求其聲氣貴賤吉凶，猶律有長短而各徵其聲，非有鬼神數自然也。然形與氣相首尾，亦有有其形而無其氣，有其氣而無其形，此精微之獨異也。
凡數術百九十家，二千五百二十八卷。
數術者，皆明堂羲和史卜之職也。史官之廢久矣。其書既不能具，雖有其書而無其人。《易》曰：苟非其人，道不虛行。春秋時，魯有梓慎，鄭有裨竈，晉有卜偃，宋有子韋。六國時，楚有甘公，魏有石申夫，漢有唐都，庶得麤觕。〈師古曰觕粗略也音才戶反〉蓋有因而成易，無因而成難。故因舊書，以序數術為六種。
《黃帝內經》十八卷。
《外經》三十七卷。
《扁鵲內經》九卷。
《外經》十二卷。
《白氏內經》三十八卷。
《外經》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右醫經七家，二百一十六卷。
醫經者，原人血脈經絡骨髓，陰陽表裡，以起百病之本，死生之分。而用度箴石湯火所施，〈師古曰：箴所以剌病也，石謂砭石，即石箴也。古者攻病則有砭，今其術絕矣。箴音之林反，砭音彼廉反〉調百藥，齊和之所宜。〈師古曰：齊音才詣反，其下並同。和音乎臥反〉至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉為劇，以生為死。〈師古曰：瘉讀與愈同愈差也〉
《五藏六府痹十二病方》三十卷。〈師古曰：痹，風溼之病，音必二反〉《五藏六府疝十六病方》四十卷。〈師古曰：疝，心腹氣病，音山諫反，又音刪〉《五藏六府癉十二病方》四十卷。〈師古曰：癉，黃病，音丁韓反〉《風寒熱十六病方》二十六卷。
《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。〈應劭曰：黃帝時醫也。師古曰：拊音膚〉《五藏傷中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂顛病方》十七卷。
《金創瘲瘛方》三十卷。〈服虔曰：音癉，引之癉。師古曰：小兒病也。瘛音充制反瘲音子用反〉
《婦人嬰兒方》十九卷。
《湯液經法》三十二卷。
《神農黃帝食禁》七卷。
右經方十一家，二百七十四卷。
經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之，宜辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：有病不治，常得中醫。
《容成陰道》二十六卷。
《務成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黃帝三王養陽方》二十卷。
《三家內房有子方》十七卷。
右房中八家百八十六卷。
房中者，性情之極，至道之際。是以聖王制外樂，以禁內情，而為之節文。《傳》曰：先王之作樂，所以節百事也。樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命。
《宓戲雜子道》二十篇。
《上聖雜子道》二十六卷。
《道要雜子》十八卷。
《黃帝雜子步引》十二卷。
《黃帝岐伯按摩》十卷。
《黃帝雜子芝菌》十八卷。〈師古曰：服餌芝菌之法也。菌音求閔反〉《黃帝雜子十九家方》二十一卷。
《泰壹雜子十五家方》二十二卷。
《神農雜子技道》二十三卷。
《泰壹雜子黃冶》三十一卷。〈師古曰：黃冶，釋在《郊祀志》〉右神僊十家二百五卷。
神僊者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以盪意平心，同死生之域，而無怵惕於胸中。然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文，彌以益多，非聖王之所以教也。孔子曰：索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和。〈師古曰和秦醫名也〉蓋論病以及國，原診以知政。〈師古曰：診視驗，謂視其脈及色候也。診又音軫，音丈刃反〉漢興，有倉公。今其技術晻昧，故論其書，以序方技，為四種。
大凡書六，略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷。〈入三家五十篇省兵十家〉