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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第十卷目錄

　經籍總部彙考十

　　隋書經籍志三

經籍典第十卷

經籍總部彙考十

《隋書》《經籍志》〈子部上〉

《晏子春秋》七卷，齊大夫晏嬰撰。《曾子》二卷，目一卷。魯國曾參撰。《子思子》七卷，魯穆公師孔伋撰。《公孫尼子》一卷，尼，似孔子弟子。《孟子》十四卷，齊卿孟軻撰，趙岐注。《孟子》七卷，鄭元注。《孟子》七卷，劉熙注。梁有《孟子》九卷，綦毋邃撰，亡。《孫卿子》十二卷，楚蘭陵令荀況撰。梁有王孫子一卷，亡。《董子》一卷，戰國時董無心撰。《魯連子》五卷，錄一卷。魯連，齊人，不仕，稱為先生。《新語》二卷，陸賈撰。《賈子》十卷，錄一卷。漢梁太傅賈誼撰。《鹽鐵論》十卷，漢廬江府丞桓寬撰。《新序》三十卷，錄一卷。劉向撰。《說苑》二十卷，劉向撰。《揚子法言》十五卷、解一卷，揚雄撰，李軌注。梁有《揚子法言》六卷，侯苞注。亡。《揚子法言》十三卷，宋衷撰。《揚子太元經》九卷，宋衷注。梁有《揚子太元經》九卷，揚雄自作章句，亡。《揚子太元經》十卷，陸績、宋衷撰。《揚子太元經》十卷，蔡文邵注。梁有《揚子太元經》十四卷，虞翻注；《揚子太元經》十三卷，陸凱注；《揚子太元經》七卷，王肅注。亡。《桓子新論》十七卷，後漢六安丞桓譚撰。《潛夫論》十卷，後漢處士王符撰。梁有王逸《正部論》八卷，後漢侍中王逸撰；《後序》十二卷，後漢司隸校尉應奉撰，《周生子要論》一卷，錄一卷，魏侍中周生烈撰。亡。《申鑒》五卷，荀悅撰。《魏子》三卷，後漢會稽人魏朗撰。梁有《文檢》六卷，似後漢末人作，亡。《牟子》二卷，後漢太尉牟融撰。《典論》五卷，魏文帝撰。《徐氏中論》六卷，魏太子文學徐幹撰，梁目一卷。《王子正論》十卷，王肅撰。梁有《去伐論集》三卷，王粲撰，亡。《杜氏體論》四卷，魏幽州刺史杜恕撰。梁有《新書》五卷，王基撰；《周子》九卷，吳中書郎周昭撰。亡。《顧子新語》十二卷，吳太常顧譚撰。《通語》十卷，晉尚書左丞殷興撰；《典語》十卷、《典語別》二卷，並吳中夏督陸景撰。亡。《譙子法訓》八卷，譙周撰。梁有《譙子五教志》五卷，亡。《袁子正論》十九卷，袁準撰。梁又有《袁子正書》三十五卷，袁準撰；《孫氏成敗志》三卷，孫毓撰；《古今通論》二卷，松滋令王嬰撰；《蔡氏化清經》十卷，蔡洪撰；《通經》二卷，晉丞相從事中郎王長元撰，亡。《新論》十卷，晉散騎常侍夏侯湛撰。梁有《揚子物理論》十六卷，《揚子太元經》十四卷，並晉徵士揚泉撰；《新論》十卷，晉金紫光祿大夫華譚撰；《梅子新論》一卷。亡。《志林新書》三十卷，虞喜撰。梁有《廣林》二十四卷，又《後林》十卷，虞喜撰；《干子》十八卷，干寶撰；《閎論》二卷，晉江州從事蔡韶撰；《顧子》十卷，晉揚州主簿顧夷撰。亡。《要覽》十卷，晉郡儒林祭酒呂竦撰。《正覽》六卷，梁太子詹事周捨撰。梁有《三統五德論》二卷，曹思文撰，亡。《諸葛武侯集誡》二卷，　《眾賢誡》十三卷，　《女篇》一卷，　《女鑒》一卷，　《婦人訓誡集》十一卷，　《婦姒訓》一卷，　《曹大家女誡》一卷，　《真順志》一卷。

右六十二部，五百三十卷。通計亡書，合六十七部，六百九卷。

儒者，所以助人君明教化者也。聖人之教，非家至而戶說，故有儒者宣而明之。其大抵本於仁義及五常之道，黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武，咸由此則。《周官》：太宰以九兩繫邦國之人，其四曰儒是也。其後陵夷衰亂，儒道廢闕。仲尼祖述前代，修正六經，三千之徒，並受其義。至于戰國，孟軻、子思、荀卿之流，宗而師之，各有著述，發明其指。所謂中庸之教，百王不易者也。俗儒為之，不顧其本，苟欲譁眾，多設問難，便辭巧說，亂其大體，致令學者難曉，故曰博而寡要。

《鬻子》一卷，周文王師鬻熊撰。《老子道德經》二卷，周柱下史李耳撰。漢文帝時河上公注。梁有戰國時河上丈人注《老子經》二卷，漢長陵三老毋丘望之注《老子》二卷，漢隱士嚴遵注《老子》二卷，虞翻注《老子》二卷，亡。《老子道德經》二卷，王弼注。梁有《老子道德經》二卷，張嗣注；《老子道德經》二卷，蜀才注。亡。《老子道德經》二卷，鍾會注。梁有《老子道德經》二卷，晉太傅羊祜解釋；《老子經》二卷，東晉江州刺史王尚述注；《老子》二卷，晉郎中鄭韶集解；《老子》二卷，邯鄲氏注；《老子》二卷，常氏傳；《老子》二卷，孟氏注；《老子》二卷，盈氏注。亡。《老子道德經》二卷、音一卷，晉尚書郎孫登注。《老子道德經》二卷，劉仲融注。梁有《老子道德經》二卷，巨生解；《老子道德經》二卷，晉西中郎將袁真注；《老子道德經》二卷，張憑注；《老子道德經》二卷，釋惠琳注；《老子道德經》二卷，釋惠嚴注；《老子道德經》二卷，王元載注。亡。《老子道德經》二卷，盧景裕撰。《老子音》一卷，李軌撰。梁有《老子音》一卷，晉散騎常侍戴逵撰，亡。《老子》四卷梁曠撰。《老子指歸》十一卷，嚴遵注。《老子指趣》三卷，毋丘望之撰。《老子義綱》一卷，顧歡撰。梁有《老子道德論》二卷，何晏撰；《老子序次》一卷，葛僊公撰；《老子雜論》一卷，何、王等注；《老子私記》十卷，梁簡文帝撰；《老子元示》一卷，韓壯撰；《老子元譜》一卷，晉柴桑令劉遺民撰；《老子元機》三卷，宗塞撰；《老子幽易》五卷，又《老子志》一卷，山琮撰。亡。《老子義疏》一卷顧歡撰。梁有《老子義疏》一卷，釋慧觀撰，亡。《老子義疏》五卷，孟智周私記。《老子義疏》四卷韋處元撰。《老子講疏》六卷梁武帝撰。《老子義疏》九卷戴詵撰。《老子節解》二卷　《老子章門》一卷　《文子》十二卷，文子，老子弟子。《七略》有九篇，梁《七錄》十卷，亡。《鶡冠子》三卷楚之隱人。《列子》八卷，鄭之隱人列禦寇撰，東晉光祿勳張湛注。《莊子》二十卷，梁漆園吏莊周撰，晉散騎常侍向秀注。本二十卷，今闕。梁有《莊子》十卷，東晉議郎崔譔注，亡。《莊子》十六卷，司馬彪注。本二十一卷，今闕。《莊子》三十卷、目一卷，晉太傅主簿郭象注。梁《七錄》三十三卷。《集注莊子》六卷，梁有《莊子》三十卷，晉丞相參軍李頤注；《莊子》十八卷，孟氏注，錄一卷。亡。《莊子》音一卷，李軌撰。《莊子音》三卷，徐邈撰。《莊子集音》三卷，徐邈撰。《莊子註音》一卷，司馬彪等撰。《莊子音》三卷，郭象注。梁有向秀《莊子音》一卷。《莊子外篇雜音》一卷，　《莊子內篇音義》一卷，　《莊子講疏》十卷，梁簡文帝撰。本二十卷，今闕。《莊子講疏》二卷，張機撰，亡。《莊子講疏》八卷，　《莊子文句義》二十八卷本三十卷，今闕。梁有《莊子義疏》十卷，又《莊子義疏》三卷，宋處士李叔之撰，亡。《莊子內篇講疏》八卷，周弘正撰。《莊子義疏》八卷戴詵撰。《南華論》二十五卷，梁曠撰，本三十卷。《南華論音》三卷，　《莊成子》十二卷，梁有《蹇子》一卷，今亡。《元言新記明莊部》二卷，梁澡撰。《守白論》一卷，　《任子道論》十卷，魏河東太守任嘏撰。梁有《渾輿經》一卷，魏安成令桓威撰，亡。《唐子》十卷，吳唐滂撰。梁有《蘇子》七卷，晉北中郎參軍蘇彥撰；《宣子》二卷，晉宣城令宣聘撰；《陸子》十卷，陸雲撰，亡。《杜氏幽求新書》二十卷，杜夷撰。《抱朴子內篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顧道士新書論經》三卷，晉方士顧谷撰，亡。《孫子》十二卷，孫綽撰。《符子》二十卷，東晉員外郎符朗撰。梁有《賀子述言》十卷，宋太學博士賀道養撰；《少子》五卷，齊司徒左長史張融撰；梁有《養生論》三卷，嵇康撰；《攝生論》二卷，晉河內太守阮侃撰；《無宗論》四卷，《聖人無情論》六卷。亡。《夷夏論》一卷，顧歡撰。梁二卷。梁又有《談眾》三卷，亡。《簡文談疏》六卷，晉簡文帝撰。《無名子》一卷，張太衡撰。《元子》五卷，　《遊元桂林》二十一卷、目一卷，張機撰。《廣成子》十三卷，商洛公撰。張太衡注，疑近人作。

右七十八部，合五百二十五卷。

道者，蓋為萬物之奧，聖人之至賾也。《易》曰：一陰一陽之謂道。又曰：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。夫陰陽者，天地之謂也。天地變化，萬物蠢生，則有經營之跡。至於道者，精微淳粹，而莫知其體。處陰與陰為一，在陽與陽不二。仁者資道以成仁，道非仁之謂也；智者資道以為智，道非智之謂也；百姓資道而日用，而不知其用也。聖人體道成性，清虛自守，為而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假脩營而功自成。其元德深遠，言象不測。先王懼人之惑，置於方外，六經之義，是所罕言。《周官》九兩，其三曰師，蓋近之矣。然自黃帝以下，聖哲之士，所言道者，傳之其人，世無師說。漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之。自是相傳，道學眾矣。下士為之，不推其本，苟以異俗為高，狂狷為尚，迂誕譎怪而失其真。《管子》十九卷，齊相管夷吾撰。《商君書》五卷，秦相衛鞅撰。梁有《申子》三卷，韓相申不害撰，亡。《慎子》十卷戰國時處士慎到撰。《韓子》二十卷、目一卷，韓非撰。梁有《韓氏新書》三卷，漢御史大夫晁錯撰，亡。《正論》六卷，漢大尚書崔寔撰。梁有《法論》十卷，劉邵撰；《政論》五卷，魏侍中劉廙撰；《阮子正論》五卷，魏清河太守阮武撰。亡。《世要論》十二卷，魏大司農桓範撰。梁有二十卷。又有《陳子要言》十四卷，吳豫章太守陳融撰；《蔡司徒難論》五卷，晉三公令史黃命撰。亡。

右六部，合七十二卷。

法者，人君所以禁淫慝，齊不軌，而輔於治者也。《易》著先王明罰飭法，《書》美明于五刑，以弼五教。《周官》，司寇掌建國之三典，以佐王刑邦國，詰四方；司刑以五刑之法，麗萬民之罪是也。刻者為之，則杜哀矜，絕仁愛，欲以威劫為化，殘忍為治，乃至傷恩害親。

《鄧析子》一卷，析，鄭大夫。　《尹文子》二卷，尹文，周之處士，遊齊稷下。《士操》一卷，魏文帝撰。梁有《刑聲論》一卷，亡。《人物志》三卷，劉邵撰。梁有《士緯新書》十卷，姚信撰，又《姚氏新書》二卷，與《士緯》相似；《九州人士論》一卷，魏司空盧毓撰；《通古人論》一卷。亡。

右四部，合七卷。

名者，所以正百物，敘尊卑，列貴賤，各控名而責實，無相僭濫者也。《春秋傳》曰：古者名位不同，節文異數。《孔子》曰：名不正則言不順，言不順則事不成。《周官》，宗伯以九儀之命，正邦國之位，辨其名物之類，是也。拘者為之，則苛察繳繞，滯於析辭而失大體。

《墨子》十五卷、目一卷，宋大夫墨翟撰。《隨巢子》一卷，巢，似墨翟弟子。《胡非子》一卷，非，似墨翟弟子。梁有《田休子》一卷，亡。

右三部，合一十七卷。

墨者，強本節用之術也。上述堯、舜、夏禹之行，茅茨不翦，糲粱之食，桐棺三寸，貴儉兼愛，嚴父上德，以孝示天下，右鬼神而非命。《漢書》以為本出清廟之守。然則《周官》宗伯掌建邦之天神地祇人鬼，肆師掌立國祀及兆中廟中之禁令，是其職也。愚者為之，則守於節儉，不達時變，推心兼愛，而混於親疏也。

《鬼谷子》三卷，皇甫謐注。鬼谷子，周世隱於鬼谷。梁有《補闕子》十卷，《湘東鴻烈》十卷，並元帝撰。亡。《鬼谷子》三卷，樂注。

右三部，合六卷。

從橫者，所以明辯說，善辭令，以通上下之志者也。《漢書》以為本出行人之官，受命出疆，臨事而制。故曰：誦《詩》三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為。《周官》，掌交以節與幣，巡邦國之諸侯及萬姓之聚，導王之德意志慮，使辟行之，而和諸侯之好，達萬民之說，諭以九稅之利，九儀之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威是也。佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。