KR7a0021
卷320
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百二十卷目錄
經學部彙考十
經義考五〈詩經〉
經籍典第三百二十卷
經學部彙考十
經義考五
詩經
古詩〈注〉今存三百五篇
《周禮》：太師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。卜子曰：詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知足之蹈之，手之舞之也。先王以是經夫婦成孝敬，原人倫，美教化，移風俗。故《詩》有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。以一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，故謂之雅，雅者，正也。言王政之所由廢興也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之，形容以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。
墨翟曰：誦《詩三百》，歌《詩三百》，舞《詩三百》。
荀卿曰：詩者，中聲之所止也。
司馬遷曰：古者詩三千餘篇，及至孔子去其重，取可施於禮義，上采契后稷，下述殷周之盛，至幽厲之缺，始於衽席。故曰：《關睢》之亂以為風始，《鹿鳴》為小雅始，《文王》為大雅始，《清廟》為頌始，三百五篇皆孔子弦歌之，以求合韶武雅頌之音，禮樂自此可得而述，以備王道成六藝。 又曰：《詩》三百篇，大扺賢聖發憤之所為作也。
劉歆曰：詩以言情，情者性之符也。
《詩含神霧》曰：詩者，天地之心，君德之祖，百福之宗，萬物之戶也。刻之玉板，藏之金府，集微揆著，上統元皇，下序四始，羅列五際。 又曰：詩者，持也。在於敦厚之教，自持其心，諷刺之道，可以扶持邦家者也。
《詩推度災》曰：建四始五際，而八節通，卯酉之際為革政，午亥之際為革命。
《詩氾歷樞》曰：卯天保也，酉祈父也，午采芑也，亥大明也。然則亥為革命一際也，亥為天門出入候聽二際也，卯為陰陽交際三際也，午為陽謝陰興四際也，酉為陰盛陽微五際也。 又曰：大明在亥水始也，四牡在寅木始也，嘉魚在巳火始也，鴻雁在申金始也。
《春秋演孔圖》曰：詩含五際六情。
《春秋說題詞》曰：詩者，天文之精，星辰之度，人心之操也。在事為詩，未發為謀，恬憺為心，思慮為志，故詩之為言志也。
班固曰：古者采詩之官王者，所以觀風俗，知得失，自考正也。孔子純取周詩，上采殷下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷詩不獨在竹帛故也。翼奉曰：詩有五際，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。孟康曰：五際，卯酉午戌亥也。陰陽始終，際會之歲於此，則有變改之政。
鄭康成曰：詩者，承也。政善則下，民承而讚詠之，政惡則諷刺之。
劉熙曰：詩之也，志之所之也，興物而作謂之興，敷布其義謂之賦，事類相似謂之比，言王政事謂之雅，稱頌成功謂之頌，隨作者之志，而別名之者也。張揖曰：《詩·小雅》之材七十四人，《大雅》之材三十一人。
按揖之言：以一篇為一人。
周續之曰：風雅體同，而由我化物，則謂之風物，由我正則謂之雅，考之禮教，其歸不殊也。
梁簡文帝曰：詩者，思也，辭也。發慮在心，謂之思言，見其懷抱者也。在辭為詩，在樂為歌，其本一也。《隋書·經籍志》曰：夏殷以上《詩》多不存，周氏始自后稷，而《公劉》克篤前烈，《太王》肇基王跡，《文王》光昭前緒，《武王》克平殷亂，《成王》《周公》化致太平，誦美盛德，踵武相繼，幽厲板蕩，怨刺並興，其後王澤竭而詩亡，魯太師摯次而錄之，孔子刪詩，上采商下取魯，凡三百篇。
按如《隋志》所云：則二南之始《關雎》，雅始《鹿鳴》，文王頌始《清廟》，皆魯太師次而錄之者，故《論語》曰：師摯之始，《關睢》之亂是也。
孔穎達曰：經傳所引諸詩，見存者多，亡失者少，不容孔子十去其九。
李行修曰：夫詩者，其辭主文譎諫而不訐，其教溫柔敦厚而不愚，仲尼采之，合三百五篇，善者全而用，不善者全而去。
成伯瑜曰：詩者，四國所陳，臣下所獻，出自百家，辭生鄙俚，豈能盡善？若不刊正，無裨國風，文遭暴秦並為煨燼，而詩仝樂章布於人口，三百之外，惟亡六篇。比諸典籍，未為殘滅。 又曰：《詩》有四始，始者正詩也，謂之正始，《周召》二南，國風之正始，《鹿鳴》至《菁菁者莪》為小雅之正始，《文王受命》至《卷阿》為大雅之正始，《清廟》至《般》為頌之正始。
李清臣曰：國風雅頌，美刺之義，不甚相絕，而分別若此。或曰：太師分之。或曰：孔子分之，是皆未為知詩夫。詩者，古人樂曲，故可以歌，可以被於金石鐘鼓之節，其聲之曲折，其氣之高下，詩人作之。之始固已為風，為小雅，為大雅，為頌。風之聲不可以入雅，雅之聲不可以入頌，不待太師，與孔子而後分也，太師知其聲，孔子知其義爾，亦猶今之樂曲，有小有大，聲之不同，而辭之不相入，亦作者為之，後來者所不能易也。
劉安世曰：孔子時《詩》，今不可得而見之，且以《論語》考之，今碩人之《詩》無素，以為絢兮一句，則知孔子時《詩》已亡矣。
朱子曰：人言夫子刪詩，看來只是采得許多詩，夫子不曾刪去，只是刊定而已。 又曰：當時史官收詩時已，各有編次，但經孔子時，已經散失，故孔子重新整理一番，未見得刪與不刪。
戴埴曰：《詩》篇名之例不一，《關睢》《葛覃》之類，取其首章，《權輿》《騶虞》之類，取其末章，《召旻》《韓奕》之類，取一章之義合而成，《文氓》《丰蕩》綿之類，取章中一事，維《天之命》《昊天》有成命，則取章中一句，惟雨無正，酌賚於詩，亦無取，亦有例，同而名異者，綿綿瓜瓞與綿綿葛藟同一，取綿綿之意一，以《葛藟》為名綿蠻黃鳥與交交黃鳥同一，取綿蠻之義一，以《黃鳥》為名 。又曰：風雅之正，變以治言，自邶至曹，治固多變，太王治《豳風》化所基，亦何言變風？《節南山》至《魚藻治》固變矣，《六月》《車攻》《斯干》諸詩，何以言變？小雅《民勞》至《桑柔》，治固變矣。《崧高》《韓奕》《烝民》《江漢》諸詩，何以言變？大雅《周禮》籥，章歌豳詩，豳雅豳頌，謂言天下之事，形四方之風，則豳何以有雅？謂美盛德告成功，則豳何以有頌？然則求詩于詩，不若求詩于樂，夫子自衛，反魯然後樂，正雅頌各得其所，及言《關睢》之亂，洋洋盈耳，以樂正詩，則風雅與頌以聲而別樂，有正聲必有變聲，故國風十五國之歌，歌之正為正風，歌之變為變風。采風者以聲別之，其于雅亦然，瞽誦工歌，既別其聲之正變，復析為小雅大雅，以雅音之大者為大，樂章大，燕享用之。雅音之小者為小，樂章小，燕享用之，以言乎。頌，周之頌簡，商魯之頌煩，周頌敬懼而謙恭，商魯頌侈麗而夸大，然其音苟合，何謂非頌？人不以詩求詩，而以樂求詩，始知風雅之正變大小，與三頌殊，塗而同歸矣。今之樂章至不足道，猶有正調轉調，大曲小曲之異，風雅頌既被之，絃歌播之，金石安得不別其聲之小大正變哉？
葉適曰：《史記》古詩三千餘篇，孔子取三百五篇，安國亦言刪詩為三百篇，按周詩及諸侯用為樂章。今載于《左氏傳》者，皆史官先所采定，就有逸詩，殊少矣，疑不待孔子，而後刪十取一也。又《論語》稱《詩三百》本謂古人已具之，詩不應指其自刪者言之，然則詩不因孔氏而後刪矣。 又曰：周以《詩》為教，置學立師，諸侯之風陳于太史，其所去取皆當時朝廷之意，故匪風下泉之思，治簡兮之思，西方美人，皆自周言之也。孔子生數百年後，無位于王朝，而以一代所教之，《詩》刪落高下，十不存一，為皆出其手，豈非學者之隨聲承誤，失于考訂而然乎？又曰：季孫行父請命于周，而史克作頌，則是以天子之命，列于頌也，非孔子之所能裁定也。 又曰：《詩三百》篇孔子舉其在者也，後人謂孔子自刪為三百篇大妄也。 又曰：言詩者，自邶鄘而下，皆目為變風，其正者二南而已。然季札觀樂論詩，未嘗及變，孔子教小子以可興可觀可群可怨亦未嘗及變，夫言者之旨，其發也。殊要以歸于正，爾美而非諂，刺而非訐，怨而非憤，哀樂而非私，何不正之有？後之學詩者，不極其志之所至，而以正變強分之，則有蔽而無獲矣。
章如愚曰：王之風非貶王也，體本風也，魯之頌非褒魯也，體本頌也，詩體有風雅頌之殊，非雅重於風，頌高於雅也。
羅璧曰：詩名之說，或謂國史，或謂子夏，毛萇而書。金縢云：公乃為詩，以遺王名之，曰：《鴟鴞》則詩名，乃作者自定，至分為風雅頌說者，謂始於孔子。自衛反魯，樂正雅頌，各得其所，然吳札聘魯魯太師已
為札，歌風歌雅歌頌矣。《魯頌駉詩序》曰：季孫行父請命于周，而史克作是頌史，記微子過殷墟而作雅，觀此則雅頌，亦作者自別也。
王應麟曰：逸詩篇名，若《貍首》《驪駒》祈招轡之柔矣，皆有其辭，惟采薺河水新，宮茅鴟鳩飛無辭，或謂河水沔水也，新宮斯干也，鳩飛小宛也，《韓詩外傳》引逸詩尤多，其孔筆所刪歟。
劉汲曰：三百篇什無定章，章無定句，句無定字，字無定音，大小長短，險易輕重，惟意所適，雖役夫室妾，悲憤感激之語，與聖賢相雜而無媿，亦各言其志也已矣。
蘇天爵曰：太史公云：古詩三千餘篇，孔子刪之，存者三百一十一篇，是則秦火之餘，詩亦為完書矣。而凡經傳所引逸詩，是皆孔子所刪二千七百餘篇之文乎，今考之孔子之言，曰：吾自衛反魯，然後樂正雅頌，各得其所。又曰：《詩三百》一言以蔽之。曰：思無邪，未嘗言刪詩也。至趙氏孟子題辭，始有刪詩之說，而晉世所傳，《孔氏書序》亦言，刪詩為三百篇皆出太史公之後，夫以周之列國，若滕薛許蔡邾莒，其與陳魏曹檜地醜德齊，而獨無一詩之存，何也？將有其詩，而夫子刪之，與當季札之聘，魯請觀周樂於時，夫子未嘗刪詩也。自雅頌之外，其十五國風盡歌之。今三百篇，及魯人所存，無加損也。其謂夫子刪詩，其可信乎？
朱右曰：古詩三百篇，以風雅頌為三經，賦比興為三緯。
盧格曰：史記古詩三千餘篇，孔子取三百五篇，孔穎達以為未可信，按王制天子五年，一巡狩命太師陳詩以觀民風，西周盛時，環海內而封者千八百國，使各陳一詩，亦千八百篇矣。今載於經者，惟《邶》《鄘》等十一國，皆春秋時詩，孟子詩亡之論，其有慨於此乎？
按孔子刪詩之說，倡自司馬子長，歷代儒生，莫敢異議，惟朱子謂：經孔子重新整理，未見得刪與不刪。又謂：孔子不曾刪去，只是刊定而已。水心葉氏亦謂：詩不因孔子而刪，誠千古卓見也。鄭漁仲蘇伯修，亦嘗疑之。近時嘉定陶菴黃氏亦謂孔子有正樂之功，而無刪詩之事。愚心韙之，竊以詩者掌之，王朝班之侯服小學，大學之所諷誦，冬夏之所教導，莫之有異。故盟會聘問燕享列國之大夫，賦詩見志，不盡操其土風，使孔子以一人之見取而刪之，王朝列國之臣其孰信而從之者，且如行以肆夏，趨以采齊，樂師所教之樂儀也。何不可施於禮儀而孔子必刪之，俾堂上有儀，而門外無儀，何也？凡射王以《騶虞》為節，諸侯以《貍首》為節，大夫以《采蘩》為節，士以《采蘋》為節。今大小戴記載有《貍首》之辭，未嘗與禮義悖，而孔子於《騶虞》《采蘩》《采蘋》則存之，於《貍首》獨去之，俾王與大夫士有節，而諸侯無節，又何也？燕禮升歌《鹿鳴》，下管新宮大射，儀乃歌《鹿鳴》三終，乃管《新宮》三終，而孔子於《鹿鳴》則存之，於《新宮》則去之，俾歌有詩，而管無詩，又何也？肆夏繁遏渠天子所以享元侯者，故九夏掌於鐘師，而大司樂王出入，奏王夏尸出入，奏肆夏牲出入，奏昭夏鄉飲酒之禮，賓出奏陔鄉射之禮，賓興奏陔大射之儀，公升即席奏陔，賓醉奏陔公入驁，此又何不可施於禮儀？而孔子必刪之，俾禮廢而樂缺，又何也？正考父校商之頌十二篇於周，太師歸以祀其先王，孔子殷人，乃反以先世之所校，歸祀其祖者，刪其七篇，而止存其五，又何也？穆王欲肆其心，周行天下，祭公謀父作祈招之《詩》，以止王心，詩之合乎禮義者，莫此若矣！孔子既善其義，而又刪之，又何也？且詩至於三千篇，則輶軒之所采定不止於十三國矣，而季札觀樂於魯，所歌風詩無出十三國之外者，又子所雅言，一則曰《詩三百》，再則曰《誦詩三百》，未必定屬刪後之言，況多至三千。樂師矇瞍安能遍為諷誦，竊疑當日掌之王朝班之侯服者，亦止於三百餘篇而已。至歐陽子謂刪詩云者，非止全篇刪去，或篇刪其章，或章刪其句，或句刪其字，此又不然。《詩》云：棠棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠而。惟其詩孔子未嘗刪，故為弟子雅言之也。詩曰：衣錦尚絅。文之著也，惟其詩孔子亦未嘗刪，故子思子舉而述之也。詩云：誰能秉國成。今本無能字，猶夫殷鑒不遠在於夏后之世，今本無於字，非孔子去之也，流傳既久偶脫去爾。昔者子夏親受詩於孔子矣，其稱詩曰：巧笑倩兮，美目盻兮。素以為絢兮，惟其句孔子亦未嘗刪，故子夏所受之《詩》，存其辭必相質，而孔子亟許其可與言《詩》，初未以素絢之語有害於義而斥之也。由是觀之，《詩》之逸也，非孔子刪之，可信已，然則《詩》何以逸也？曰：一則秦火之後，竹帛無存，而口誦者，偶遺忘也。一則作者章句，長短不齊，而後之為章句
之學者，必比而齊之，於句之重出者去之故也。一則樂師矇瞍止記其音節，而亡其辭，竇公之於樂惟記周官大司樂一篇，而其餘不知，制氏則僅記其鏗鏘鼓舞，而不能言其義，此樂章之所缺獨多也。噫！衰周之際，禮不期於壞，而壞樂不期於崩，而崩孔子方憂其放失，而考求之不暇，又豈忍刪去之乎？且夫《采齊》《新宮》《貍首》《繁遏渠九》《夏暨》《笙詩》六篇，商頌七篇，皆先王著於禮，而被於樂者，信如子長之言，則刪自孔子，禮壞樂崩是誰之過歟？愚有以斷其必不然矣。
卜子商詩序〈注〉唐志二卷〈存〉
《後漢書》：衛宏字敬仲，作《毛詩序》傳於世。
沈重曰：鄭詩譜大序，子夏作小序，子夏毛公合作。《隋志》：先儒相承謂《毛詩序》子夏所創，毛公及衛敬仲又加潤益。
陸德明曰：孔子最先刪詩，以授子夏子，夏遂作序，言口以相傳，未有章句。 又曰：《關雎》后妃之德也。至用之邦國，焉名《關睢序》謂之大序，此以下則小序也，大序是子夏作，小序是子夏毛公合作，卜商意有未盡，毛更足成之。
韓愈曰：子夏不序詩。
成伯瑜曰：學者以詩大小序，皆子夏所作，未能無惑，如《關睢》之序，首尾相結，冠束二南，故昭明太子亦云：大序是子夏全制編入，文什其餘眾篇之小序。子夏惟裁初句耳至也，字而止。《葛覃》后妃之本也，《鴻雁》美宣王也，如此之類是也，其下皆是大。毛公自以詩中之意，而繫其辭也，詩人見序下有注，又曰：東海衛宏所作事，雖兩存未為允當，當是鄭元於《毛公傳》下，即得稱箋於《毛公序》末，略而為注耳。毛公作傳之日，漢興已亡其六篇，但據亡篇之小序，惟有一句，毛既不見詩體，無由得措其辭也，又高子是戰國時人，在子夏之後，當子夏之世祭，皆有尸靈星之尸，子夏無為取引，一句之下，多是毛公，非子夏明矣。
歐陽修曰：孟子去《詩》，世近最善，言《詩》推其所說，《詩》義與位序意多同，故後時異說為《詩》害者，嘗賴序文以為證。
王安石曰：《詩序》詩人所自製。
蘇轍曰：孔子之序，書也。舉其所為作書之，故其贊易也，發其所以推易之端，未嘗詳言之也。非不能詳以為詳之，則隘是以常舉其略，以待學者自推之，故其言曰：仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。夫惟不詳，故學者有以推而自得之，今毛詩之序，何其詳之甚也？世傳以為出於子夏，予竊疑之，子夏嘗言《詩》於仲尼，仲尼稱之，故後世之為詩者，附之要之，豈必子夏為之？其亦出於孔子，或弟子之知詩者歟，然使誠出於孔氏也，則不若是詳矣，孔子刪詩，而取三百十一篇，今亡者六焉，詩之序未嘗詳也，詩之亡者，經師不得見矣。雖欲詳之，而無由其存者，將以解之。故從而附益之，以自信其說，是以其言時有反覆煩重，類非一人之辭者。凡此皆毛氏之學，而衛宏之所集錄也。《東漢儒林傳》曰：衛宏從謝曼卿受學，作《毛詩序》，善得風雅之旨。至今傳於世，《隋經籍志》曰：先儒相承，謂《毛詩序》子夏所創，毛公及衛敬仲又加潤益古說本如此。故予存其一言而已，曰：是詩言是事也，而盡去其餘，獨采其可者，見於今傳，其尤不可者，皆明著其失，以為此孔氏之舊也。
程子曰：《詩大序》其文似繫辭，其義非子夏所能言也，分明是聖人作此以教學者，蓋聖人慮後世之不知詩也，故序《關雎》以示之，學詩而不求序，猶欲入室而不由戶也。 安節問：小序何人所作？曰：但看大序，即可見矣。序中分明言國史明乎得失之跡，如非國史，則何以知其所美所刺之人？使當時無小序，雖聖人亦辨不得。
王得臣曰：詩序非出於子夏，聖人刪次風雅頌，其曰美、曰刺、曰惡、曰規、曰誨、曰誘、曰懼、之類，蓋出於孔子，非門弟子所能與也，若《關雎》后妃之德也，《葛覃》后妃之本也。此一句，孔子所題，其下乃毛公發明之。
晁說之曰：說毛詩者，謂其序，子夏所作。
曹粹中曰：羔羊之皮，素絲五紽。毛傳謂：古者素絲以英裘不失其制，大夫羔裘以居，其說如此而已。而序云：在位皆節儉正直，德如羔羊，且以退食為節儉。其說出於康成，毛無此意也。維鵲有巢，維鳩居之。毛傳謂：鳩不自為巢居，鵲之成巢，其說如此而已。序云：德如鳲鳩，乃可以配焉，君子偕老，副笄六珈。毛傳云：能與君子偕老，乃宜居尊位，服盛服。而序云：故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老。則與傳意先後顛倒矣，序若出於毛，亦安得自相違戾？如此要知毛傳初行之時，猶未有序也。意毛
公既托之，子夏其後門人互相傳授，各記其師說，至宏而遂著之，後人又復增加，殆非成於一人之手，則或以為子夏，或以為毛公衛宏，其勢然也。葉適曰：詩序隨文發明，或紀本事，或釋詩意，皆在秦漢之前，雖淺深不能盡當，讀詩者以時考之，以義斷之，惟是之從可也，若盡去本序，自為之說，失詩意愈遠。
黃震曰：雪山王質夾漈鄭樵始，皆去序言，《詩》與諸家之說不同，晦菴先生因鄭公之說，盡去美刺，探求古始，其說頗驚俗，雖東萊不能無疑焉，夫《詩》非序，莫知其所自作去之，千載之下欲一旦盡去自，昔相傳之說，別求其說於茫冥之中，誠難事矣。按《詩》之有序不特，毛傳為然，說韓詩魯詩者，亦莫不有序，如《關雎》刺時也，《芣苡》傷夫有惡疾也，《漢廣》悅人也，《汝墳》辭家也，《蝃蝀》刺奔女也，《黍離》伯封作也，《雞鳴》讒人也，《雨無極》正大夫刺幽王也。賓之初筵，衛武公飲酒悔過也，此韓詩之序也，楚元王受《詩》於浮丘，伯劉向元王之孫，實為魯詩，其所撰新序，以二子乘舟為伋之傅母作，《黍離》為壽閔其兄作，《列女傳》以《芣苡》為蔡人妻作，《汝墳》為周南大夫妻，作《行露》為申人女作，《邶柏》舟為衛宜夫人燕燕為定姜送婦作，《式微》為黎莊公夫人及其傅母作，《大車》為息夫人作，此皆本於魯詩之序也，齊詩雖亡，度當日經師亦必有序，惟毛詩之序本乎子夏，子夏習《詩》而明其義，又能推原國史明乎得失之故，試稽之《尚書》《儀禮》，左氏《內外傳》，孟子其說，無不合《毛詩》出，學者舍齊魯韓三家而從之，以其有子夏之序不同乎三家也，惟其序作於子夏，子夏授《詩》於高行子，此《絲衣》序有高子之言，又子夏授曾申，申授李克，克授孟仲子，此《維天之命》注有孟仲子之言，皆以補師說之所未及，毛公因而存之，不廢若夫《南陔》六詩，有其義而亡其辭，則出自毛公足成之，所謂有其義者，据子夏之序也，而論者多謂序作於衛宏夫，毛詩雖後出，亦在漢武時，詩必有序，而後可授，受韓魯皆有序，毛詩豈獨無？序直至東漢之世俟，宏之序以為序乎， 又按蔡邕《書石經》，悉本魯詩，今獨斷所載《周頌》三十一章，其序與毛詩雖煩簡，微有不同，而其義則一意者，魯詩毛詩風之序有別，而頌則同耶。
端木子賜詩傳偽本一卷〈存〉
何楷曰：近世有偽為魯詩，而托之子貢傳者，其意覬與毛傳並行，然掇拾淺陋，有識哂焉。
按《子貢詩傳》：自漢迄宋，志藝文者不著於錄。嘉靖中，忽出於鄞人豐道生之家，取子夏所序三百十一篇，悉紊其次，以《鶴鳴》先《鹿鳴》，於是四始亂矣，《何彼穠矣》南也，而入之風，《黃鳥》：我行其野，無將大車，采菉嶄嶄之，石苕之華。《何草不黃》雅也，而入之風，小弁抑大雅也，而入之小雅，《定之方中》風也，而入之頌，于是六義亂矣，至于列國之風，移易錯亂，雅頌亦然，又刪去笙詩六篇之目，而且《更野有死》麇曰：死麏簡兮。曰：柬兮東門之墠。曰：唐棣還。曰：營盧令令。曰：盧遵大路。曰：大路大叔于田。曰：太叔山有扶蘇。曰：扶胥出其東門。曰：東門兔爰。曰：有兔菁菁者莪。曰：菁莪皇皇者華。曰：煌華祈父。曰：圻招大東。曰：小東信南山。曰：南山此亦，有何關係？曾是子貢之傳，必求異于子夏所序之詩乎，尤可怪者，邶鄘衛詩雖分為三，然延州來季子觀樂曰：我聞康叔武公之德如是，是其衛風乎，則同為衛詩矣。乃以邶為管叔時詩，鄘為霍叔時詩，又以小雅為小正，大雅為大正，《中庸》子思所作，而子貢反襲其言，竊凡為天下國家有九經修身，則道立以下十句，以說小正竊大學，心正而身修四句，以傳《關雎》陋矣哉！本欲伸己之詖辭邪說，而厚誣先賢，可謂妄人也，已矣無稽之言，君子弗信，乃烏程凌氏取子貢詩傳，與子夏詩序合刻之目，曰：聖門詩傳嫡冢真堪失，笑近蕭山毛氏作詩傳詩說，駮義力，辨其誣，可謂助我，張目者也。
漢楚王交詩傳〈佚〉
《漢書》：楚元王交受《詩》，浮丘伯為《詩》傳，號《元王詩》。王應麟曰：劉向《列女傳》稱詩芣苢柏舟大車之類，與今序詩者之說尤乖異，《汝墳》謂周南大夫妻作，《行露》謂申女作，《式微》一篇謂二人之作，《碩人之詩》謂莊姜始至操作，《衰惰傅》母作之，《新序》謂衛宣公子伋方乘舟時，伋傅母恐其死也，閔而作詩《二子乘舟》之詩是也，《壽閔》其兄兄且見害作。憂思之詩，黍離之詩是也。《封事》引：飴我釐麰。《說苑》引：蔽芾甘棠。傳曰：舍于甘棠之下，而聽斷焉。鳲鳩在桑。傳曰：鳲鳩之所以養七子者，一心也。君子之所以理萬物者，一儀也。向乃元王之孫，所著蓋魯詩也。
詩經魯齊韓三家〈注〉漢志二十八卷〈佚〉
應劭曰：申公作魯詩，后蒼作齊詩，韓嬰作韓詩。
朱倬曰：魯詩起於申公，而盛於韋賢，齊詩始於轅固，生而盛於匡衡，韓詩始於韓嬰，而盛於王吉。按魯詩源於浮丘，伯齊詩源於轅固，生然如定之，方中注仲梁子曰：初立楚宮也。《正義鄭志》張逸問：仲梁子何時人？答曰：先師魯人。當六國時，在毛公前，又《維天之命》注：孟仲子曰：大哉！天命之無極。而美周之禮也。趙岐云：孟仲子孟子之從昆弟，從學於孟子者。則魯之說詩者，不始於浮丘伯也，《絲衣序》：高子曰：靈星之尸也。趙岐注：孟子以為齊人。則齊之說《詩》者。不始於轅固生也。
申公培魯故〈注〉漢志二十五卷〈佚〉
《漢書漢》：興魯申公為詩訓故。
詩說偽本一卷〈存〉魯說〈注〉漢志二十八卷〈佚〉
按申公魯故至晉已亡，今所存《詩說》及《子貢詩傳》，皆出於鄞人豐坊偽撰，世遂惑之，爭為鏤版。
魯說〈注〉漢志二十卷〈佚〉
齊詩傳〈注〉漢志三十九卷〈佚〉
《漢紀》：齊人轅固，生為景帝博士，作《詩外內傳》。
后蒼齊故〈注〉漢志二十卷〈佚〉
陸德明曰：齊人轅固生作詩傳，號《齊詩傳》，夏侯始，昌授后蒼，蒼授翼奉及葉望之匡衡，衡授師丹及伏理滿昌，昌授張邯及皮容，皆至大官，徒眾尤盛，後漢陳元方亦傳齊詩。
孫氏〈失名〉齊故〈注〉漢志二十七卷〈佚〉齊詩傳〈注〉漢志二十八卷〈佚〉齊雜記〈注〉漢志十八卷〈佚〉
鄭樵曰：后孫之傳其亡已久，今存其名，使學者知傳注之門戶也。
韓嬰韓故〈注〉漢志三十六卷新唐志韓詩卜商序韓嬰注二十二卷〈佚〉詩內傳〈注〉漢志四卷〈佚〉詩外傳〈注〉漢志六卷隋志十卷〈存〉韓詩說〈注〉漢志四十一卷〈佚〉
《漢書》：嬰推詩人之意，而作《內外傳》數萬言。
歐陽修曰：韓嬰之書至唐猶在，今其存者十篇而已，《漢志·嬰書》五十篇，今但存其外傳《非嬰傳》，詩之詳者，而其遺說時見於他書，與毛之義遂絕，而人亦不信，去聖既遠，誦習各殊，至於考風雅之正變，以知王政之興衰，其善惡美刺不可不察焉。按韓詩惟外傳僅存，若《白虎通》所引曰：太子生以桑弧，蓬矢六射，上下四方。又曰：師臣者帝交友，受臣者王，臣臣者霸，魯臣者亡。又曰：諸侯世子，三年喪畢，上受爵命於天子，乃歸即位。又曰：孔子為魯司寇先，誅少正卯。《風俗通》所引：舜漁雷澤。《三禮義宗》所引曰：天子奉玉升柴。《周禮注》所引曰：珮玉上有蔥衡，下有雙璜。《大戴禮注》所引：鶬鴿胎生，孔子渡江見而異之。《禮記注》所引：鸞在衡和在。軾《初學記》所引曰：夫飲之禮，不脫屨而即序者，謂之禮。跣而上坐者，謂之宴。能飲者飲之不能飲者，已謂之醧。齊顏色均眾寡，謂之沉。閉門不出者，謂之湎。故君子可以宴，可以醧，不可以沉，不可以湎。杜佑《通典》所引曰：禘取毀廟之主皆升合，食於太祖祫，則群廟之主，悉升於太祖廟。凡此皆內傳之文也。
毛亨詩故訓傳〈注〉漢志三十六卷釋文序錄二十卷〈佚〉
鄭康成曰：魯人毛公為《詁訓傳》，河間獻王獻之。徐整曰：子夏授《詩》於高行子，高行子授薛蒼子，薛蒼子授帛妙子，帛妙子授河間大毛公為詩，故訓傳於家，以授趙人小毛公。
陸德明曰：子夏授曾申，曾申授李克，李克授孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授孫卿，卿傳毛亨，亨傳毛萇。
魏了翁曰：大毛公學於荀卿。
按《大毛公詩故訓傳》二十卷，《崇文總目》載之，則宋初猶存也。
毛萇詩傳〈注〉漢志二十九卷唐志十卷〈存〉
漢書毛公之學自謂子夏所傳，而河間獻王好之。
又曰：毛公趙人，治詩為河間獻王博士，授貫長
卿，長卿授解延年，延年授徐敖言。毛詩者本之敖。陸德明曰：敖授九江陳俠，俠傳謝曼卿。
孔穎達曰：申公騰芳於鄢郢，毛氏光價於河間，貫長卿傳之於前，鄭康成箋之於後。
呂叔玉詩說〈佚〉
按《呂氏》：於《詩》不知主何家之說，杜子春注周官引之其說曰：肆夏繁遏渠，皆周頌也。肆夏時，邁也。繁遏，執競也。渠，思文也。頗見新義，惜乎其不傳。
伏黯齊詩章句解說九篇〈佚〉
《後漢書》：黯字稚文，東武人。
薛漢韓詩章句〈注〉隋志二十二卷〈佚〉
《後漢書》：薛漢字公子，淮陽人。
王應麟曰：薛漢世習韓詩，父子以章句著名，《馮衍傳注》引薛夫子韓詩章句，即漢也。
韋賢魯詩章句〈佚〉
按魯詩有韋氏學，而章句不載於《漢志》，攷《執金吾
武榮碑》云：治魯詩經韋君章句。則當時韋氏父子亦有章句，授弟子矣。
景鸞齊詩解〈佚〉
伏恭齊詩章句〈佚〉
《後漢書》：伏恭字叔齊
杜撫詩題約義通〈佚〉
《後漢書》：杜撫字叔和，作詩題《約義通》。
賈逵毛詩雜義難〈注〉七錄十卷〈佚〉
《後漢書》：逵撰《毛氏異同》，行於世
趙曄詩細〈注〉七錄二卷〈佚〉歷神泉〈注〉七錄一卷〈佚〉
《後漢書》：趙曄字長君虞翻曰：有道山陰趙曄徵士上虞王充各洪才淵懿學究，道源著書，垂藻絡繹，百篇釋經傳之，宿疑解當世之盤結，上窮陰陽之奧祕，下據人事之歸極。
張匡韓詩章句〈佚〉
《後漢書》：張匡字文通，習韓詩，作章句。
馬融毛詩注〈注〉七錄十卷〈佚〉
鄭元毛詩箋〈注〉隋志二十卷〈存〉
陸德明曰：鄭氏作箋，申明毛義，以難三家，於是三家遂廢。曰：鄭氏箋者，非毛公、馬融、王肅等題。相傳云：是雷次宗頒承，既久未敢為異。又按周續之，與雷次宗仝受慧法師詩義，而續之釋題已，如此又恐非雷之題也。
按《毛詩》：經文久而滋誤者，因鄭箋可證其非，若《小旻》如彼泉流今誤流泉，鄭箋云：如原泉之流，則流泉非矣。旱麓延於條枚，延今作施，鄭箋云：延蔓於木之枚木而茂盛，則當作延矣。思齊厲假不瑕，厲今作烈，鄭箋云：厲假皆病也。又古之人無擇，擇今作斁，鄭箋云：口無擇言，身無擇行，以身化其臣。下卷阿嗣先公爾酋矣，今作似先公酋矣，鄭箋云：嗣先公之功，而終成之蕩，殷鑒不遠，近在夏后之世。今本失近字，鄭箋云：近在夏后之世，謂湯誅桀也。凡此皆可補王伯厚詩攷之闕。
毛詩譜〈注〉新唐志三卷〈存〉毛詩音〈佚〉
陸德明曰：為詩音者九人，鄭康成、徐邈、蔡氏、孔氏、阮侃、王肅、江惇、干寶、李軌。
荀爽詩傳〈佚〉
荀悅曰：臣悅叔父，故司徒爽著《詩傳》，皆附正義，無他說，通人學者多好尚之，然希得立於學官也。
侯包韓詩翼要〈注〉隋志十卷〈佚〉
按《孔氏正義》：於抑詩引侯包云：衛武公刺王室，亦以自戒，行年九十有五，猶使臣日誦是《詩》，而不離於其側。
杜瓊韓詩章句〈佚〉
蜀志瓊字伯瑜，成都人
王肅毛詩注〈注〉隋志二十卷〈佚〉毛詩義駮〈注〉隋志八卷〈佚〉毛詩奏事〈注〉隋志一卷〈佚〉毛詩問難〈注〉七錄二卷〈佚〉毛詩音〈佚〉
陸德明曰：魏太常王肅述毛非鄭。
歐陽修曰：《擊鼓》五章，自《爰居》而下三章，王肅以為衛人從軍者，與其室家決別之辭，而鄭氏以為軍中士伍相約誓之言，夫衛人暫出從軍其卒伍，豈宜相約偕老於軍中？此非人情也。當以王肅之說為是。
劉楨毛詩義問〈注〉隋志十卷〈佚〉
王應麟曰：正義於《七月》，《詩》引之。
《典略》：劉楨字公幹，東平寧陽人
《冊府元龜》：劉楨為太子文學，撰《毛詩義問》九卷。按歐陽詢《藝文類聚》引《毛詩義問》云：橫一木作門，而上無屋，謂之衡門。徐堅《初學記》引《毛詩義問》云：鉶羹有菜，鹽豉其中，菜為其形象可食，因以鉶為名，又云狐之類貉，貉貒貍也，貉子曰貆<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21525-18px-GJfont.pdf.jpg' />，形狀與貉類異，世人名貆貉，子似貍。又《太平御覽》引《義問》云：總所以覆矢也，謂箭筒蓋也，蠨蛸長腳蜘蛛也。
王基毛詩駮〈注〉隋志一卷七錄五卷〈佚〉
陸德明曰：魏荊州刺史王基字伯輿，東萊人，駮王肅申鄭義 又曰：《山海經》及《周書》王會皆云：芣苡木也，實似李食之，宜子出於西戎。《衛氏傳》及許慎並同，王肅亦同，基有駮難也。
劉璠毛詩義〈注〉七錄四卷〈佚〉毛詩箋傳是非〈注〉七錄
二卷〈佚〉
《隋志》：劉璠魏校書郎
徐整毛詩譜〈注〉隋志三卷〈佚〉
《隋志》：吳太常卿徐整撰
太叔裘毛詩譜注〈注〉隋志二卷〈佚〉
王應麟曰：《國史志詩譜》太叔裘注，不在祕府，《經典釋文敘錄》所稱，徐整暢太叔裘隱，蓋整既暢演，而裘隱括之求字譌也。
韋昭等毛詩答雜問〈注〉七錄四卷〈佚〉
《隋志》：《詩答雜問》吳侍中韋昭、朱育等所撰
按《韋氏詩答問》曰：時邁之詩，巡狩告祭柴望也，《初學記》引之，又甫田維莠今何草？答曰：今之狗尾也。又野有蔓草問？答曰：國多供役男女怨曠，於是女感傷而思男，故出游於洧之外，托采芬香之草而為淫佚之行，時草始生，而云蔓者，女情亟欲以促時也。又云：旱鬼眼在頭上。《太平御覽》引之。
陸璣毛詩草木鳥獸蟲魚疏〈注〉隋志二卷〈佚〉
《崇文總目》：吳太子中庶子，烏程令陸璣撰世，或以璣為機非也，機本不治詩，今應以璣為正，然書但附詩釋義，窘於采獲，似非通儒所為者，將後世失傳不得其真歟。
孫毓毛詩異同評〈注〉隋志十卷〈佚〉
陸德明曰：晉豫州刺史孫毓為《詩評》，評毛鄭王肅三家同異，明於王 又曰：揚之水不流束蒲。毛云：草也。鄭云：蒲柳也。孫毓評云：蒲草之聲，不與戍許相協，箋義為長。今則二蒲之音未詳其異。
按《隋志別集》類有：晉《汝南太守孫毓集》六卷，一孫毓也，一以為長沙守，一以為汝南守，一以為豫章刺史，未知孰是。
陳統難孫氏毛詩評〈注〉隋志四卷〈佚〉毛詩表隱〈注〉七錄二卷〈佚〉
陸德明曰：晉徐州從事，陳統元方難孫申鄭。
楊乂毛詩辨異〈注〉隋志三卷〈佚〉毛詩異義〈注〉隋志二卷毛詩雜義〈注〉七錄五卷〈佚〉
《隋志》：楊乂晉給事中。
干寶毛詩音〈注〉隋志作音隱一卷〈佚〉
李軌毛詩音〈佚〉
謝沉毛詩釋義〈注〉七錄十卷〈佚〉毛詩義疏〈注〉七錄十卷〈佚〉毛詩注〈注〉七錄二十卷〈佚〉
《晉書》：沉字行思
阮侃毛詩音〈佚〉
陸德明曰：侃字德恕，陳留人，河內太守。
徐邈毛詩音〈注〉七錄十卷又二卷〈佚〉
鄭樵曰：徐氏音今雖亡，然陸音所引多本於此。顏之推曰：徐仙氏毛詩音，反驟為在遘，《左傳》音切，椽為徒緣，不可依信。
袁喬詩注〈佚〉
《晉書》：喬字彥叔
郭璞毛詩拾遺〈注〉隋志一卷〈佚〉毛詩略〈注〉七錄四卷〈佚〉
按郭氏《毛詩拾遺》：其釋羔裘晏兮，三英粲兮，曰：三英，三德也。英謂古者以素絲英飾裘，即素絲五紽也。《初學記》引之。
殷仲堪毛詩雜義〈注〉七錄四卷〈佚〉
蔡謨毛詩疑字〈佚〉
按蔡謨《毛詩疑字議》：《初學記》引之其辭曰：佩者，服用之稱，珮者，玉器之名，稱其服用則字從人，名其器則字從王。
江熙毛詩注〈注〉七錄二十卷〈佚〉
陸德明曰：熙字太和，濟陽人，東晉兗州別駕。
江惇毛詩音〈佚〉
陸德明曰：惇字思俊，河東人，東晉徵士。
虞喜毛詩略〈佚〉
《晉書》：虞喜字仲寧，餘姚人。
蔡氏毛詩音〈佚〉
孔氏毛詩音〈佚〉
陸德明曰：蔡氏孔氏，不詳何人。
徐廣毛詩背隱義〈注〉七錄二卷〈佚〉
《隋志》：宋中散大夫徐廣撰
雷次宗毛詩義〈注〉七錄一卷〈佚〉
《隋志》：宋通直郎雷次宗撰
陸德明曰：次宗字仲倫，豫章人，宋徵通直郎，不赴。
徐爰毛詩音〈佚〉
孫暢之毛詩引辨〈注〉七錄一卷〈佚〉
《隋志》：宋奉朝孫暢之撰
何偃毛詩釋〈注〉七錄一卷〈佚〉
《隋志》：宋金紫光祿大夫何偃撰
劉孝孫毛詩正論〈注〉宋志十卷〈佚〉
王應麟曰：孝孫為《毛詩正論》，演毛之簡，破鄭之怪。
業遵業詩〈注〉隋志二十卷〈佚〉
《隋志》：《業詩》宋朝請業遵所注，立義多異，世所不行。
梁武帝毛詩大義〈注〉隋志十一卷〈佚〉
劉瓛毛詩篇次義〈注〉七錄 卷〈佚〉
何引毛詩總集〈注〉七錄六卷毛詩隱義〈注〉七錄十卷〈俱佚〉
《隋志》：《詩總集》《隱義》並梁處士，何引撰亡
謝曇濟毛詩檢漏義〈注〉七錄二卷〈佚〉
《隋志》：曇濟梁給事中
崔靈恩集注毛詩〈注〉隋志二十四卷本傳作二十二卷〈佚〉
陸德明曰：梁桂州刺史，清河崔靈恩集眾解為《毛
詩集注》，探三家之本。
顧越毛詩義疏〈佚〉
舒援毛詩義疏〈注〉隋志二十卷〈佚〉
沈重毛詩義疏〈注〉隋志二十八卷〈佚〉
《隋志》：沈重蕭巋散騎常侍。
按《隋經籍志》載：《毛詩義疏》凡七部，其著撰人姓氏者二家，舒援、沈重是也，七錄又有張氏，今見於徐氏《初學記》所引攷：貞觀中，作正義。又陸氏《釋文》每采沈氏之說，疑徐氏所引亦沈氏書也。
張譏毛詩義二十卷〈佚〉
關康之毛詩義〈佚〉
《冊府元龜》：康之世居京口，以文義見稱，徵通直郎不就，為《毛詩義經》籍疑滯多，所論釋。
元延明毛詩誼府〈注〉隋志三卷〈佚〉
《隋志》：延明後魏安豐王。
劉芳毛詩箋音證〈注〉隋志十卷〈佚〉
《隋志》：劉芳後魏太常卿。
張思伯毛詩章句〈佚〉
魯世達毛詩章句義疏〈注〉隋志四十卷〈佚〉毛詩注并音〈注〉隋志八卷〈佚〉
《隋志》：世達祕書學士。
全緩毛詩義疏〈佚〉
劉軌思毛詩義疏〈佚〉
劉醜毛詩義疏〈佚〉
劉焯毛詩義疏〈佚〉
劉炫毛詩述義〈注〉隋志四十卷〈佚〉毛詩譜注〈注〉隋志二卷〈佚〉
王伯興毛詩駁〈注〉舊唐志五卷〈佚〉
謝氏毛詩譜鈔〈注〉隋志一卷〈佚〉
張氏毛詩義疏〈注〉七錄五卷〈佚〉
亡名子毛詩義注〈注〉隋志四卷毛詩雜義注〈注〉隋志三卷毛詩義疏〈注〉隋志二十卷又二十九卷又十卷又十一卷又二十八卷毛詩釋疑〈注〉隋志一卷毛詩圖〈注〉七錄三卷毛詩孔子經圖〈注〉七錄十二卷毛詩古聖賢圖〈注〉七錄二卷〈俱佚〉
毛詩諸家音〈注〉唐志十五卷〈佚〉
劉昫曰：鄭元等注。
毛詩草蟲經〈佚〉
按是書，徐堅《初學記》嘗引之。
韓詩圖十四卷〈佚〉
見張彥遠《名畫記》。
孔穎達毛詩正義〈注〉唐志四十卷〈存〉
《崇文總目》：唐國子祭酒孔穎達撰，太尉長孫無忌同諸儒刊定，國初端拱初，國子司業孔維等奉詔是正詩學之家，此最為詳。
按《鄭詩·叔于田》二篇，其第二篇小序，特加太字以別之，故《孔氏正義》云：此言叔于田，下言太叔于田。今西安《唐刻石經》第二篇首章，猶冠以太字，自去序言，《詩》舍《正義》弗習，而經文失其舊學者，不復措意矣。
陸德明毛詩釋文一卷〈存〉
許叔牙毛詩纂義〈注〉新唐志十卷〈佚〉
《舊唐書》：許叔牙潤州句容人。
王元度毛詩注〈注〉新唐志二十卷〈佚〉
施士丐詩說〈佚〉
《韓子志墓》曰：先生明《毛鄭詩》，通《春秋左氏傳》，善講說，朝之賢士大夫，從而執經考疑者，繼於門，太學生習《毛鄭詩》《左氏傳》者，皆其弟子，在太學者十九年，由四門助教為太學助教，由助教為博士。
成伯璵毛詩斷章〈注〉唐志二卷〈佚〉
《崇文總目》：唐成伯璵撰，大抵取春秋賦詩斷章之義，抄取詩語，彙而出之。
毛詩指說〈注〉唐志一卷〈存〉
《崇文總目》：成伯璵撰，略序作《詩》大旨，及師承次序。
楊嗣復等毛詩草木蟲魚圖〈注〉唐志二十卷〈佚〉
《唐書》：開成中，文宗命集賢院修撰，并繪物象，大學士楊嗣復，學士張次宗上之。
張訢毛詩別錄〈注〉宋志一卷〈佚〉
《中興書目》：《毛詩別錄》一卷，張訢撰，凡三十二篇。毛鄭箋注取其長者，述而廣之。
令狐氏毛詩音義〈佚〉
王禹偁曰：頃年謫官解梁收得，令狐補闕《毛詩音義》，其本乃會昌三年所寫。
按《小畜集》中有還工部畢侍郎《毛詩音義》詩，第言令狐補闕，不詳其名，攷《新舊唐書》：令狐氏止綯曾官左補闕，然歷相位，元之不應，仍以補闕稱之也。
亡名氏毛詩提綱〈注〉宋志一卷〈佚〉
按《毛詩提綱》：一卷載於《宋志》，而《太平御覽》引之，當為唐以前書也，其詮《葛藟》云：葛藟一名燕薁，好生河滸邊，得水潤，而長喻王九族蒙王恩惠以育子孫。今王無澤於族人，不如葛藟生河滸邊也，其詮
《南山有臺》云：臺一名夫須莎草也，言山生臺及莎自蔭，喻人君得賢以自尊也。其詮《白華》云：白華野菅艸也，其性柔韌，堪用取此白華，而將白茅束之，喻申后被褒姒所代，惡人蒙恩，好人見棄也。其詮《螽斯》云：螽斯一名蜙蝑，一名舂黍，似蝗而小，青色長股而鳴，喻后妃之性，不妒忌，子孫眾多。
宋徽宗皇帝詩解九卷〈佚〉
胡旦毛詩演聖論十卷〈佚〉
宋咸毛詩正紀〈注〉宋志三卷〈佚〉
毛詩外義〈注〉宋志二卷〈佚〉
劉宇詩折衷〈注〉宋志二十卷〈佚〉
蘇子才毛詩大義〈注〉通志三卷〈佚〉
歐陽修毛詩本義〈注〉宋志十六卷〈存〉
詩譜補闕〈注〉通志三卷〈存〉
梅堯臣毛詩小傳二十卷〈佚〉
茅知至周詩義〈注〉宋志二十卷〈佚〉
周堯卿詩說三十卷〈佚〉
魯有開詩集〈注〉宋志十卷〈佚〉
李常詩傳〈注〉宋志十卷〈佚〉
黃君俞毛詩關言〈注〉通志二十三卷〈佚〉
周軾毛詩箋傳辨誤〈注〉宋志八卷〈佚〉
丘鑄周詩集解〈注〉宋志二十卷〈佚〉
王安石新經毛詩義〈注〉宋志二十卷〈佚〉
舒王詩義外傳〈注〉宋志十二卷〈佚〉
沈季長詩講義十卷〈佚〉
范百祿詩傳補注二十卷〈佚〉
李清臣詩論二篇〈存〉
張方平詩正變論一篇〈存〉
朱長文詩說〈佚〉
鮮于侁詩傳〈注〉宋志六十卷〈未見〉
孔武仲詩說〈注〉宋志二十卷〈佚〉
范祖禹詩解〈注〉宋志一卷〈未見〉
王巖叟詩傳〈佚〉
蘇轍詩解集傳〈注〉宋志二十卷〈存〉
彭汝礪詩義〈注〉宋志二十卷〈佚〉
程子頤伊川詩說〈注〉宋志二卷〈存〉
張子載詩說〈注〉宋志一卷〈存〉
喬執中毛詩講義〈注〉宋志一卷〈佚〉
郭友直毛詩統論二十卷〈佚〉
張耒詩說一卷〈存〉
沈銖詩傳〈注〉宋志二十卷〈佚〉
毛漸詩集〈注〉宋志十卷〈佚〉
趙令湑毛詩講義〈注〉宋志二十卷〈佚〉
李撰毛詩訓解二十卷〈佚〉
吳駿詩解二十卷〈佚〉
趙仲銳詩義〈注〉宋志三卷〈佚〉
王商範毛詩序義索隱〈注〉宋志二卷〈佚〉
劉泉毛詩判篇〈注〉宋志一卷〈佚〉
吳良輔詩重文說〈注〉宋志七卷〈佚〉
洪林範毛詩義方〈注〉通志二十卷〈佚〉
吳純三十家毛詩會解〈注〉宋志一百卷〈佚〉
周紫芝毛詩講義〈佚〉
陸佃詩物性門類〈注〉通考八卷〈存〉
楊時詩辨疑〈注〉宋志一卷〈存〉
蔡卞毛詩名物解〈注〉宋志二十卷〈存〉
董逌廣川詩故〈注〉宋志四十卷〈佚〉
王居正毛詩辨學二十卷〈佚〉
廖剛詩經講義二卷〈存〉
曹粹中放齋詩說〈注〉宋志三十卷〈未見〉
羅從彥詩解〈佚〉
丘稅詩解義〈佚〉
陳鵬飛詩解〈注〉通考二十卷〈未見〉
李樗毛詩詳解〈注〉宋志三十六卷〈存〉
吳棫毛詩葉韻補音〈注〉宋志十卷〈存〉
鄭樵詩傳〈注〉宋志二十卷〈未見〉
詩辨妄〈注〉宋志六卷〈未見〉
周孚非鄭樵詩辨妄一卷〈存〉
王質詩總聞〈注〉宋志二十卷〈存〉
晁公武毛詩詁訓傳〈注〉宋志二十卷〈佚〉
程大昌詩議一卷〈存〉
鄭諤毛詩解義〈注〉宋志三十卷〈佚〉
范處義詩學〈注〉宋志一卷〈佚〉
解頤新語〈注〉宋志十四卷〈佚〉
詩補傳〈注〉宋志三十卷〈存〉
趙敦臨詩說〈佚〉
李燾詩譜〈注〉宋志三卷〈佚〉
余端禮毛詩說略〈佚〉
羅維藩詩解二卷〈佚〉
王大寶詩解〈佚〉
張淑堅詩解〈佚〉
黃邦彥毛詩講義〈注〉宋志三卷〈佚〉林岊毛詩講義〈注〉宋志五卷〈佚〉
毛詩會解一百卷〈佚〉
胡維寧詩集善〈佚〉
謝諤詩解二十卷〈佚〉
潘好古詩說〈佚〉
吳曾毛詩辨疑〈佚〉
陳知柔詩聲譜二卷〈佚〉
黃度詩說〈注〉宋志三十卷〈未見〉
馬和之毛詩圖〈闕〉
楊簡詩解〈佚〉
薛季宣反古詩說〈佚〉
陳傅良毛詩解詁二十卷〈未見〉
呂祖謙家塾讀詩記〈注〉宋志三十二卷〈存〉
項安世毛詩前說〈注〉宋志一卷〈佚〉
詩解〈注〉宋志二十卷〈佚〉
唐仲友詩解〈佚〉
朱子熹毛詩傳〈注〉宋志二十卷〈存〉
朱鑑文公詩傳遺說六卷〈存〉
輔廣詩童子問二十卷〈存〉
許奕毛詩說〈注〉宋志三卷〈佚〉
陳駿毛詩筆義〈佚〉
孫調詩口義五十卷〈佚〉
劉爚東宮詩解〈佚〉
徐僑讀詩記〈佚〉
馮誠之詩解二十卷〈佚〉
黃杶詩解二十卷總論一卷〈存〉
林拱辰詩傳〈佚〉
舒璘詩學發微〈佚〉
高頤詩集傳解三十卷〈佚〉
陳經詩經講義〈佚〉
楊泰之詩名物編十卷
詩類三卷〈俱佚〉
時少章詩大義贅說〈佚〉
張孝直毛詩口義〈佚〉
陳謙詩解詁〈佚〉
戴溪續讀詩記〈注〉宋志三卷〈未見〉
高元之詩說〈注〉宋志一卷〈佚〉
柴中行詩講義〈佚〉
李心傳誦詩訓五卷〈佚〉
趙汝談詩註〈佚〉
錢時學詩管見〈佚〉
王宗道讀詩臆說十卷〈佚〉
楊明復詩發微〈佚〉
張貴謨詩說〈注〉宋志三十卷〈佚〉
黃應春詩說〈佚〉
陳寅詩傳〈注〉宋志十卷〈佚〉
史守道詩略十卷〈佚〉
譚世選毛詩傳二十卷〈佚〉
劉應登詩經訓注〈佚〉
趙若燭毛詩粗通〈佚〉
韓謹詩義解〈佚〉
湯建詩衍義〈佚〉
呂椿詩直解〈佚〉
韓惇詩義解〈佚〉
劉垕毛詩解〈佚〉
董夢程詩訓釋〈佚〉
謝升孫詩義斷法〈佚〉
王萬詩說〈佚〉
焦巽之詩總〈佚〉
魏了翁毛詩要義〈注〉宋志二十卷〈未見〉
錢文子白石詩傳〈注〉宋志三十卷〈存〉
詩訓詁〈注〉宋志三卷〈存〉
段昌武叢桂毛詩集解三十卷〈闕〉
讀詩總說一卷〈存〉
詩義指南一卷〈存〉
嚴粲詩輯三十六卷〈存〉
劉克詩說十二卷〈闕〉
王應麟詩地理考〈注〉宋志五卷〈存〉
詩考〈注〉宋志五卷〈存〉
毛詩草木鳥獸蟲魚廣疏六卷〈未見〉
洪咨夔詩注〈佚〉
熊剛大詩經注解〈佚〉
高斯得詩膚說〈佚〉
顧文英詩傳演說〈佚〉
董鼎詩傳〈佚〉
李彖詩講義〈佚〉
鄭犀詩古音辨〈注〉宋志一卷〈佚〉
劉元剛詩演義〈佚〉
章叔平讀詩私記〈佚〉
蔡夢說詩箋八卷〈佚〉
俞德鄰佩韋齋輯聞詩說一卷〈存〉姚隆詩解〈佚〉
黃震讀詩一得一卷〈存〉
謝枋得詩傳注疏〈佚〉
王柏詩可言集〈注〉宋志二十卷〈未見〉
詩辨說二卷〈存〉
戴亨朱子詩傳辨正〈佚〉
江愷詩經講義〈佚〉
陳深清全齋讀詩篇〈未見〉
陳譜詩講義一卷〈存〉
陳煥詩傳微〈佚〉
丘葵詩正義〈佚〉
俞琰絃歌毛詩譜一卷〈未見〉
何逢原毛詩通旨〈佚〉
趙德詩辨說七卷〈闕〉
熊禾毛詩集疏〈佚〉
吳氏〈失名〉詩本義補遺〈注〉宋志二卷〈佚〉
亡名氏毛詩小疏〈注〉宋志二十卷〈佚〉
毛詩餘辨〈注〉通志四卷〈佚〉
毛詩別集正義〈注〉通志一卷〈佚〉毛詩釋題〈注〉宋志二十卷〈佚〉毛詩正數〈注〉宋志二十卷〈佚〉毛詩釋篇目疏〈注〉宋志十卷〈佚〉詩疏要義〈注〉宋志一卷〈佚〉毛詩元談〈注〉宋志一卷〈佚〉毛詩章疏〈注〉宋志三卷〈佚〉毛詩通義〈注〉宋志二十卷〈佚〉毛鄭詩學〈注〉宋志十卷〈佚〉纂圖互注毛詩二十卷〈存〉詩義斷法一卷〈佚〉
李簡詩學備忘二十四卷〈佚〉
雷光霆詩義指南十七卷〈佚〉
胡一桂詩傳纂疏附錄八卷〈未見〉
劉莊孫詩傳音指補二十卷〈佚〉
程直方學詩筆記〈未見〉
胡炳文詩集解〈未見〉
程龍詩傳釋疑〈佚〉
安熙詩傳精要〈佚〉
陳櫟詩經句解〈未見〉
吳迂詩傳眾說〈佚〉
李恕毛詩音訓四卷〈未見〉毛詩詁訓四卷〈未見〉毛詩旁注〈未見〉
朱近禮詩傳疏釋〈佚〉
蔣宗簡詩答〈佚〉
周聞孫學詩舟楫〈佚〉
劉瑾詩傳通釋二十卷〈存〉
梁益詩傳旁通十五卷〈存〉詩緒餘〈未見〉
許謙詩集傳名物鈔八卷〈存〉
羅復詩集傳音釋二十卷〈佚〉
朱公遷詩傳疏義二十卷〈存〉
李公凱毛詩句解二十卷〈存〉
曹居貞詩意發揮〈未見〉
俞遠詩學管見〈未見〉
蘇天爵讀詩疑問一卷〈存〉
吳簡詩義〈佚〉
楊舟詩經發揮〈佚〉
韓性詩音釋一卷〈佚〉
貢師泰詩補注二十卷〈佚〉
林泉生詩義矜式〈佚〉
焦悅詩講疑〈佚〉
顏達詩經講說〈未見〉
夏泰亨詩經音考〈佚〉
吳師道詩雜說二卷〈未見〉
盧觀詩集說〈未見〉
楊璲詩傳名物類考〈未見〉
秦玉詩經纂例〈佚〉
余希聲詩說四卷〈佚〉
周鼎詩經辨正〈佚〉
方道叡詩記〈佚〉
朱倬詩疑問七卷〈存〉
梁寅詩演義八卷〈未見〉
詩考四卷〈未見〉
陳謨詩經演疏〈未見〉
朱升詩旁注八卷〈存〉
汪克寬詩集傳音義會通三十卷〈未見〉
曾堅詩疑大鳴錄一卷〈未見〉
范祖幹讀詩記〈未見〉
何淑詩義權輿〈未見〉
朱善詩解頤四卷〈存〉
王褘詩草木鳥獸名急就章一篇〈存〉
高頤詩集傳解二十卷〈未見〉
張洪詩正義十五卷〈未見〉
何英詩經詳釋〈未見〉
楊禹錫詩義二卷〈佚〉
瞿佑詩經正葩〈佚〉
鄭旭詩經總旨一卷〈佚〉
彭奇詩經主意〈未見〉胡廣等詩集傳大全二十卷〈存〉
魯穆葩經或問〈未見〉
劉翔詩口義〈未見〉
范理詩經集解三十卷〈未見〉
王逢詩經講說二十卷〈未見〉
李賢讀詩記一卷〈未見〉
孫鼎詩義集說四卷〈未見〉
陳濟詩傳通證〈佚〉
楊守陳詩私抄四卷〈存〉
易貴詩經直指十五卷〈佚〉
黃仲昭讀毛詩一篇〈存〉
李承恩詩大義〈未見〉
程楷詩經講說二十卷〈未見〉
劉銓詩經發鑰〈佚〉
王彥文詩傳旁通〈未見〉
丁徵詩解〈佚〉
鄭滿詩經講義〈未見〉
陳鳳梧毛詩集解〈未見〉
許誥詩考〈未見〉
陸深儼山詩微二卷〈闕〉
張邦奇詩說一卷〈存〉
湛若水詩釐正二十卷〈存〉
韓邦奇毛詩末喻〈未見〉
胡纘宗胡氏詩識三卷〈存〉
王崇慶詩經衍義一卷〈存〉
丁奉詩經臆言〈未見〉
楊慎四詩表傳一卷〈未見〉
王道詩億三卷〈未見〉
馬理詩經冊義〈未見〉
李淮詩經童訓辨疑〈未見〉
霍韜詩經注解〈未見〉
舒芬詩稗說三十篇〈未見〉
高尚賢詩經摘王〈佚〉
王漸逵讀詩記〈未見〉
季本詩說解頤八卷又總論二卷〈存〉
黃佐詩傳通解二十五卷〈存〉
趙鼒詩經會意〈佚〉
潘公恩詩經輯說七卷〈存〉
豐坊魯詩世學三十六卷〈存〉
陳褒毛詩緒說〈未見〉
陸垹詩傳存疑一卷〈存〉
黃光昇演詩蠡測〈未見〉
張忠詩辨疑〈未見〉
呂光洵詩箋〈未見〉
薛應旂方山詩說八卷〈存〉
薛騰蛟毛詩附說十卷〈未見〉
陳言詩疑 詩序傳〈俱未見〉
袁煒毛詩定見〈未見〉
何宗魯詩辨考證四卷〈未見〉
李先芳毛詩考正〈未見〉
王樵詩考〈未見〉
陳錫詩辨疑一卷〈存〉
勞堪詩林伐柯四卷〈存〉
許天贈詩經正義〈未見〉
沈一貫詩經纂注四卷〈存〉
馮時可詩臆二卷〈存〉
黃洪憲學詩多識〈佚〉
郭子章詩傳書例四卷〈存〉
殷子義詩經疏解〈未見〉
歐志學毛詩見小錄〈未見〉
陸奎章陸詩別傳〈未見〉
郭金臺毛詩辨〈佚〉
李澤民詩集傳〈佚〉
易貴詩經直指十五卷〈佚〉
朱得之印古詩說一卷〈存〉
李經綸詩教考 詩經面牆解〈未見〉
袁仁毛詩或問二卷〈存〉
葉朝榮詩經存固八卷〈未見〉
屠本畯毛詩鄭箋二十卷〈未見〉
林世陞毛詩人物志三十四卷〈未見〉
鄭元錫詩繹三卷〈存〉
章潢詩原始〈未見〉
李鼎編詩經古注十卷〈未見〉
王大覺詩解〈未見〉
林甫任詩經翼傳〈未見〉
黃三陽詩講義〈未見〉
陳第毛詩古音攷四卷〈存〉
朱謀㙔詩故十卷〈存〉朱統鑙詩解頤錄〈未見〉凌濛初聖門傳詩嫡冢十六卷〈存〉詩逆四卷〈存〉徐奮鵬詩經毛朱二傳刪補〈未見〉程朝光詩講義八卷〈未見〉
鄒泉詩經折衷〈未見〉
薛志學毛詩傳旨一貫〈未見〉
吳瑞登詩經引躍〈未見〉
陳推毛詩正宗〈未見〉
楊文奎詩經定〈未見〉
陶其情詩經注疏大全纂十二卷〈存〉
趙一元詩經理解十四卷〈存〉
程元初詩經葉韻四卷詩經音釋一卷〈俱未見〉堵維常詩箋〈未見〉
黃一正詩經埤傳八卷〈未見〉
徐熙詩說闕疑十五卷〈未見〉
陸曾曄詩經內傳三十二卷外傳二十卷〈俱未見〉江彥明詩經箋疏〈未見〉
馮復京六家詩名物疏五十五卷〈存〉
吳雨毛詩鳥獸草木疏三十卷〈存〉
唐汝諤毛詩微言二十卷〈存〉
王志長毛詩刪翼二十卷〈未見〉
瞿九思詩經以俟錄〈存〉
姚舜牧詩經疑問十二卷〈存〉
林兆珂毛詩多識篇七卷〈存〉
汪應蛟學詩略一卷〈存〉
謝台卿詩經課子衍義〈未見〉
徐常吉毛詩翼說〈存〉
徐即登詩說五卷〈未見〉
吳炯詩經質疑一卷〈存〉
郝敬毛詩原解三十六卷〈存〉序說八卷〈存〉
方大鎮詩意〈未見〉
張彩詩原三十卷〈存〉
徐必達南州詩說六卷〈存〉
劉憲寵詩經會說八卷〈存〉
曹學佺詩經質疑六卷〈存〉
沈萬鈳詩經類考三十卷〈存〉
顧起元爾雅堂詩說四卷〈存〉
蔡毅中詩經補傳四卷〈未見〉
瞿汝說詩經世業〈未見〉
沈守正詩經說通十四卷〈存〉
樊良樞詩商五卷〈存〉
徐光啟毛詩六帖〈存〉
趙琮葩經約說十卷〈未見〉
莊廷臣詩經逢源八卷〈存〉
卓爾康詩學全書四十卷〈未見〉
鄒忠引詩傳闡二十四卷〈存〉
陸化熙詩通四卷〈存〉
胡引嘉讀詩錄二卷〈存〉
朱道行詩經集思通十二卷〈存〉
黃道周詩晷正〈未見〉
錢天錫詩牖五卷〈未見〉
何楷毛詩世本古義二十八卷〈存〉
張次仲待軒詩記六卷〈存〉
張睿卿詩疏一卷〈存〉
唐達毛詩古音考辨一卷〈存〉
金鏡詩傳演〈未見〉
劉慶孫詩經朱注考〈未見〉
張溥詩經注疏大全合纂〈存〉
申佳引詩經鐸 詩鏡〈俱未見〉
孫承澤詩經朱傳翼三十卷〈存〉
高承埏五十家詩義裁中十二卷〈存〉
朱朝瑛讀詩略記二卷〈存〉
黃淳耀詩劄二卷〈佚〉
萬時華詩經偶箋〈未見〉
馬元調時說十卷〈未見〉
張星懋詩采八卷〈存〉
高鼎熹詩經存旨八卷〈存〉
鄭若曾重輯詩譜三卷〈未見〉
韋調鼎詩經攷定二十四卷〈存〉
趙起兀詩權八卷〈存〉
喬中和葩經旁意一卷〈存〉
丘九奎詩經弋獲解六卷〈未見〉
胡紹曾詩經胡傳十二卷〈存〉
顧秉禮毛詩翼傳〈未見〉
范王孫詩志二十六卷〈存〉
顧夢麟詩經說約二十八卷〈存〉
陳弘緒詩經群義〈未見〉
錢澂之田間詩學五卷〈存〉
陸圻詩論五卷〈存〉
顧炎武詩本旨三卷〈存〉
朱汝礪詩劄十卷〈存〉
蔣之麟詩經類疏六卷斷章別義三卷〈俱未見〉毛晉毛詩草木蟲魚疏廣要四卷〈存〉
錢龍珍毛詩正義八卷〈未見〉董說詩律表一卷〈存〉
顏鼎受誦詩弋獲四卷〈存〉
朱氏毛詩通義〈存〉
陳啟源毛詩稽古編〈存〉
黃宗裔毛詩瑣言一卷〈存〉
毛氏毛詩寫官記四卷〈存〉
白鷺洲主客說詩一卷〈存〉詩札二卷〈存〉詩傳詩說校義五卷〈存〉
胡渭詩箋辨疑二卷〈存〉
惠氏詩說三卷〈存〉
王夢白陳曾詩經廣大全二十卷〈存〉
謝氏詩經淺義〈未見〉
安氏詩義纂〈未見〉
梁簡文帝毛詩十五國風義〈注〉七錄二十二卷〈佚〉吳申十五國風咨解〈注〉宋志一卷〈佚〉
董糓國風辨一篇〈存〉林國華十五國風論一卷〈未見〉
顧𤣱徵十五國風疏一卷〈存〉顏鼎受國風演連珠一卷〈存〉
毛氏國風省篇一卷〈存〉
黃祖舜詩國風小雅說〈佚〉
許懋風雅比興義十五卷〈佚〉
趙宦光風雅合注三卷〈未見〉
亡名氏比興窮源〈注〉宋志一卷〈佚〉
顏鼎受六義辨一卷〈存〉
游酢詩二南義一卷〈未見〉
張綱周南講義一卷〈存〉
亡名氏詩關雎義解〈佚〉
崔銑關雎解一篇〈存〉
周紫芝騶虞解一篇〈存〉
劉褒北風圖一卷〈佚〉
衛協北風圖一卷〈佚〉
陸探微毛詩新臺圖一卷〈佚〉
衛協黍離圖一卷〈佚〉
茅坤鄭風說一篇〈存〉
李公麟緇衣圖一卷〈佚〉
芧坤秦風說一篇〈存〉
亡名氏小戎圖〈注〉通志二卷〈佚〉
李因篤蒹葭說一篇〈存〉
胡銓素冠說一篇〈佚〉
司馬昭豳風七月圖一卷〈佚〉
趙孟頫豳風圖一卷〈佚〉
林子奐豳風圖一卷〈未見〉
茅坤豳風說一篇〈存〉
方回鹿鳴二十二篇樂歌考一篇〈存〉
肜弓考一篇〈存〉
唐無名氏吉日圖一卷〈佚〉
汪廣洋賓之初筵講義一篇〈佚〉
熊過讀鳧鷖假樂一篇〈存〉
鮮于戣詩頌解〈注〉宋志三卷〈佚〉
周續之毛詩序義〈佚〉
雷次宗毛詩序義〈注〉隋志二卷〈佚〉
孫暢之毛詩序義〈注〉七錄七卷〈佚〉
阮珍之毛詩序注〈注〉七錄一卷〈佚〉
顧歡毛詩集解序義〈注〉隋志一卷〈佚〉
梁武帝毛詩發題序義〈注〉隋志一卷〈佚〉
陶弘景毛詩序注〈注〉七錄一卷〈佚〉
劉瓛毛詩序義疏〈注〉隋志一卷〈佚〉
劉獻之毛詩序義注一卷〈佚〉
劉炫毛詩集小序注〈佚〉
韓子愈詩小序義一篇〈存〉
晁說之詩小序論一卷〈存〉
亡名氏詩統解序〈注〉通志一卷〈佚〉
李樗詩序解一卷〈存〉
范處義毛詩明序篇一篇〈存〉
朱子熹詩序辨說〈注〉宋志一卷〈存〉
黃杶詩序解一卷〈存〉
段昌武詩序解一卷〈存〉
王商範毛詩序義索隱二卷〈存〉
包希魯詩小序解一卷〈未見〉
陶安詩小序論一卷〈佚〉
周是修詩小序集成三卷〈佚〉
呂柟毛詩序說六卷〈存〉
李舜臣詩序考一卷〈佚〉
陳頤正詩序折衷〈未見〉
邵弁詩序解頤一卷〈未見〉
郝敬毛詩序說八卷〈存〉
史記事毛詩序考十卷〈未見〉
鍾淵映詩序證一卷〈佚〉