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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百三十五卷目錄

　經學部傳經名儒列傳九

　　陳

　　周弘正　　　　　　袁憲

　　姚察　　　　　　　蕭濟

　　沈文阿　　　　　　沈洙

　　戚袞　　　　　　　鄭灼

　　張崖　　　　　　　陸詡

　　沈德威　　　　　　賀德基

　　全緩　　　　　　　張譏

　　顧越　　　　　　　龔孟舒

　　沈不害　　　　　　王元規

　　陸慶

經籍典第三百三十五卷

經學部傳經名儒列傳九

陳

周弘正

按《陳書·周弘正傳》：弘正，字思行，汝南安城人，晉光祿大夫顗之九世孫也。祖顒，齊中書侍郎，領著作。父寶始，梁司徒祭酒。弘正幼孤，及弟弘讓、弘直，俱為叔父侍中護軍捨所養。年十歲，通《老子》、《周易》，捨每與談論，輒異之，曰：觀汝神情穎悟，清理警發，後世知名，當出吾右。河東裴子野深相賞納，請以女妻之。十五，召補國子生，仍於國學講《周易》，諸生傳習其義。以季春入學，孟冬應舉，學司以其日淺，弗之許焉。博士到洽議曰：周郎年未弱冠，便自講一經，雖曰諸生，實堪師表，無俟策試。起家梁太學博士。晉安王為丹陽尹，引為主簿。出為鄴令，丁母憂去職。服闋，歷曲阿、安吉令。普通中，初置司文義郎，直壽光省，以弘正為司義侍郎。大通二年，梁昭明太子薨，其嗣華容公不得立，乃以晉安王為皇太子，弘正乃奏記曰：竊聞撝謙之象，起於羲、軒爻畫，揖讓之源，生於堯、舜禪受，其來尚矣，可得而詳焉。夫以廟堂、汾水，殊途而同歸，稷、契、巢、許，異名而一貫，出者稱為元首，處者謂之外臣，莫不內外相資，表裡成治，斯蓋萬世同規，百王不易者也。暨于三王之世，寖以陵夷，各親其親，各子其子。乃至七國爭雄，劉項競逐，皇漢扇其俗，有晉揚其波，謙讓之道廢，多歷年所矣。夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時。伏惟明大王殿下，天挺將聖，聰明神武，百辟冠冕，四海歸仁。是以皇上發德音，下明詔，以大王為國之儲副，乃天下之本焉。雖復夏啟、周誦，漢儲、魏兩，此數君者，安足為大王道哉。意者願聞殿下抗伯夷上仁之義，執子臧大賢之節，逃玉輿而弗乘，棄萬乘如脫屣，庶改澆競之俗，以大吳國之風。古有其人，今聞其語，能行之者，非殿下而誰。能使無為之化，復興于邃古，讓王之道，不墜於來葉，豈不盛歟。豈不盛歟。弘正陋學書生，義慚稽古，家自汝、潁，世傳忠烈，先人決曹掾燕抗辭九諫，高節萬乘，正色三府，雖盛德之業將絕，而狂直之風未墜。是以敢布腹心，肆其愚瞽。如使芻言野說，少陳於聽覽，縱復委身烹鼎之下，絕命肺石之上，雖死之日，猶生之年。其抗直守正，皆此類也。累遷國子博士。時於城西立士林館，弘正居以講授，聽者傾朝野焉。弘正啟梁武帝《周易》疑義五十條，又請釋《乾》、《坤》、《二繫》曰：臣聞《易》稱立象以盡意，繫辭以盡言，然後知聖人之情，幾可見矣。自非含微體極，盡化窮神，豈能通志成務，探賾致遠。而宣尼比之桎梏，絕韋編於漆字，軒轅之所聽熒，遺元珠於赤水。伏惟陛下一日萬機，匪勞神於瞬息，凝心妙本，常自得於天真，聖智無以隱其幾深，神明無以淪其不測。至若爻畫之苞於《六經》，文辭之窮於《兩繫》，名儒劇談以歷載，鴻生扺掌以終年，莫有試遊其藩，未嘗一見其涘。自制旨降談，裁成《易》道，析至微于秋毫，渙曾冰於幽谷。臣親承音旨，職司宣授，後進詵詵，不無傳業。但《乾》、《坤》之蘊未剖，《繫》表之玅莫詮，使一經深致，尚多所惑。臣不涯庸淺，輕率短陋，謹與受業諸生清河張譏等三百一十二人，于《乾》、《坤》、《二繫》、《象》、《爻》未啟，伏願聽覽之閑，曲垂提訓，得使微臣鑽仰，成其篤習，後昆好事，專門有奉。自惟多幸，懽沐道於堯年，肄業終身，不知老之將至。天尊不聞，而冒陳請，冰谷寘懷，罔識攸厝。詔答曰：設《卦》觀象，事遠文高，作《繫》表言，辭深理奧，東魯絕編之思，西伯幽憂之作，事逾三古，人更七聖，自商瞿稟承，子庸傳授，篇簡湮沒，歲月遼遠。田生表菑川之譽，梁丘擅瑯琊之學，代郡范生，山陽王氏，人藏荊山之寶，各盡元言之趣，說或去取，意有詳略。近搢紳之學，咸有稽疑，隨答所問，已具別解。知與張譏等三百一十二人須釋《乾》、《坤》、《文言》及《二繫》，萬機小暇，試當討論。弘正博物知元象，善占候。大同末，嘗謂弟弘讓曰：國家厄運，數年當有兵起，吾與汝不知何所逃之。及梁武帝納侯景，弘正謂弘讓曰：亂階此矣。京城陷，弘直為衡陽內史，元帝在江陵，遺弘直書曰：適有都信，賢兄博士平安。但京師搢紳，無不附逆，王克已為家臣，陸緬身充卒伍，唯有周生，確乎不拔。言及西軍，潺湲掩淚，恆思吾至，如望歲焉，松柏後凋，一人而已。王僧辯之討侯景也，弘正曰：獯醜逆亂，寒暑亟離，海內相識，零落略盡。韓非之智，不免秦獄，劉歆之學，猶弊亡新，音塵不嗣，每以耿灼。常欲訪山東而尋子雲，問關西而求伯起，遇有今信，力附相聞，遲比來郵，慰其延佇。乃遣使迎之，謂朝士曰：晉氏平吳，喜獲二陸，今我破賊，亦得兩周，今古一時，足為連類。及弘正至，禮數甚優，朝臣無與比者。授黃門侍郎，直侍中省。俄遷左民尚書，尋加散騎常侍。元帝嘗著《金樓子》，曰：余於諸僧重招提琰法師，隱士重華陽陶貞白，士大夫重汝南周弘正，其於義理，清轉無窮，亦一時之名士也。及侯景平，僧辯啟送祕書圖籍，敕弘正讎校。時朝議遷都，朝士家在荊州者，皆不欲遷，唯弘正與僕射王褒言於元帝曰：若束修以上諸士大夫微見今古者，知帝王所都本無定處，無所與疑。至如黔首萬姓，若未見輿駕入建業，謂是列國諸王，未名天子。今宜赴百姓之心，從四海之望。時荊陝人士咸云王、周皆是東人，志願東下，恐非良計。弘正面折之曰：若東人勸東，謂為非計，君等西人欲西，豈成良策。元帝乃大笑之，竟不還都。及江陵陷，弘正遁圍而出，歸於京師，敬帝以為大司馬王僧辯長史，行揚州事。太平元年，授侍中，領國子祭酒，遷太常卿、都官尚書。高祖受禪，授太子詹事。天嘉元年，遷侍中、國子祭酒，往長安迎高宗。三年，自周還，詔授金紫光祿大夫，加金章紫綬，領慈訓太僕。廢帝嗣位，領都官尚書，總知五禮事。仍授太傅長史，加明威將軍。高宗即位，遷特進，重領國子祭酒，豫州大中正，加秩。太建五年，授尚書右僕射，祭酒、中正如故。尋敕侍東宮講《論語》、《孝經》。太子以弘正朝廷舊臣，德望素重，於是降情屈禮，橫經請益，有師資之敬焉。弘正特善元言，兼明釋典，雖碩學名僧，莫不請質疑滯。六年，卒於官，時年七十九。詔曰：追遠褒德，抑有𢘆規。故尚書右僕射、領國子祭酒、豫州大中正弘正，識宇凝深，藝業通備，辭林義府，國老民宗，道映庠門，望高禮閣，卒然殂殞，朕用惻然。可贈侍中、中書監，喪事所須，量加資給。便出臨哭。諡曰簡子。所著《周易講疏》十六卷，《論語疏》十一卷，《莊子疏》八卷，《老子疏》五卷，《孝經疏》兩卷，《集》二十卷，行于世。子墳，官至吏部郎。弘正二弟：弘讓，弘直。弘讓性簡素，博學多通，天嘉初，以白衣領太常卿、光祿大夫，加金章紫綬。

袁憲

按《陳書·袁憲傳》：憲，字德章，尚書左僕射樞之弟也。幼聰敏，好學，有雅量。梁武帝修建庠序，別開五館，其一館在憲宅西，憲常招引諸生，與之談論，每有新議，出人意表，同輩咸嗟服焉。大同八年，武帝撰《孔子正言章句》，詔下國學，宣制旨義。憲時年十四，被召為國子《正言》生，謁祭酒到溉，溉目而送之，愛其神彩。在學一歲，國子博士周弘正謂憲父君正曰：賢子今茲欲策試不。君正曰：經義猶淺，未敢令試。居數日，君正遣門下客岑文豪與憲侯〈疑作候〉弘正，會弘正將登講坐，弟子畢集，乃延憲入室，授以麈尾，令憲樹義。時謝岐、何妥在坐，弘正謂曰：二賢雖窮奧賾，得無憚此後生耶。何、謝于是遞起義端，深極理致，憲與往復數番，酬對閑敏。弘正謂妥曰：恣卿所問，勿以童稚相期。時學眾滿堂，觀者重沓，而憲神色自若，辨論有餘。弘正請起數難，終不能屈，因告文豪曰：卿還咨袁吳郡，此郎已堪見代為博士矣。時生徒對策，多行賄賂，文豪請具束修，君正曰：我豈能用錢為兒買第耶。學司銜之。及憲試，爭起劇難，憲隨問抗答，剖析如流，到溉顧憲曰：袁君正其有後矣。及君正將之吳郡，溉祖道于征虜亭，謂君正曰：昨策生蕭敏孫、徐孝克，非不解義，至於風神器局，去賢子遠矣。尋舉高第。以貴公子選尚南沙公主，即梁簡文之女也。大同元年，釋褐祕書郎。歷尚書殿中郎。高祖永定元年，授中書侍郎，歷太子詹事。至德元年，太子加元服，二年，行釋奠之禮，太子不率訓典，憲手表陳諫凡十條，皆援引古今，言辭切直，太子雖外示容納，而心無悛改。後主欲立張貴妃子始安王為嗣，尚書蔡徵順旨，憲厲色折之曰：皇太子國家儲嗣，億兆宅心。卿是何人，輕言廢立。竟廢太子為吳興王。後主知憲有規諫之事，歎曰袁德章實骨鯁之臣，即日詔為尚書僕射。禎明元年，隋將賀若弼進燒，宮城，朝士各引去，惟憲衛侍左右。後主曰：歲寒然後知松柏後凋也。城陷，入於隋。開皇十八年卒，時年七十。贈安城郡公，諡曰簡。

姚察

按《陳書·姚察傳》：察，字伯審，吳興武康人也。九世祖信，吳太常卿，有名江左。察幼有至性，事親以孝聞。六歲，誦書萬餘言。弱不好弄，博弈雜戲，初不經心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。父上開府僧坦，知名梁武代，二宮禮遇優厚，每得供賜，皆回給察兄弟，為遊學之資，察並用聚蓄圖書，由是聞見日博。年十三，梁簡文帝時在東宮，盛修文義，即引于宣猷堂聽講論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。除南郡王行參軍，兼尚書駕部郎。值梁室喪亂，於金陵隨二親還鄉里。時東土兵荒，人飢相食。察每崎嶇艱阻，求請供養之資，糧粒恆得相繼。又常以己分減推諸弟妹，乃至故舊乏絕者皆相分卹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學不廢。元帝于荊州即位。授中書侍郎領著作，尋補嘉德殿學士。太建初，補宣明殿學士。兼通直散騎常侍，報聘於周。江左耆舊先在關右者，咸相傾慕。沛國劉臻竊於公館訪《漢書》疑事十餘條，並為剖析，皆有經據。臻謂所親曰：名下定無虛士。著《西聘道里記》，所敘事甚詳。使還，補東宮學士。子時濟陽江總、吳國顧野王、陸瓊、從弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等，皆以才學之美，晨夕娛侍。察每言論製述，咸為諸人宗重。儲君深加禮異，情越群僚。遷尚書祠部侍郎。此曹職司郊廟，昔魏王肅奏祀天地，設宮縣之樂，八佾之舞，爾後因循不革。梁武帝以為事人禮縟，事神禮簡，古無宮縣之文。陳初承用，莫有損益。高宗欲設備樂，付有司立議，以梁武帝為非。時碩學名儒、朝端在位者，咸希上旨，並即注同。察乃博引經籍，獨違群議，據梁樂為是，當時驚駭，莫不慚服，僕射徐陵因改同察議。其不順時隨俗，皆此類也。後主纂業，敕兼東宮通事舍人。又敕專知優冊諡議等文筆。至德元年，除中書侍郎，轉太子僕。初，梁季淪沒，父僧坦入于長安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是凶問因聘使到江南。時察母韋氏喪制適除，後主以察羸瘠，慮加毀頓，乃密遣中書舍人司馬申就宅發哀，仍敕申專加譬抑。服闋，除給事黃門侍郎，領著作。又詔授祕書監。察在祕書省大加刪正，遷吏部尚書。察既博極墳素，尤善人物，至于姓氏所起，枝葉所分，官職姻娶，興衰高下，舉而論之，無所遺失。初，吏部尚書蔡微移中書令，後主方擇其人，尚書令江總等咸共薦察，敕答曰：姚察非唯學藝優博，亦是操行清修，典選難才，今得之矣。乃神筆草詔，讀以示察，察辭讓甚切。別日召入論選事，察垂涕拜請。後主曰：選眾之舉，僉議所歸，昔毛玠雅量清恪，盧毓心平體正，王蘊銓量得地，山濤舉不失才，就卿而求，必兼此矣。且我與卿雖君臣禮隔，情分殊常，藻鏡人倫，良所寄期，亦以無慚則悊也。察自居顯要，甚勵清操，且廩錫以外，一不交通。陳滅，入隋，開皇九年，詔授祕書丞，別敕成梁、陳二代史。帝指察謂朝臣曰：聞姚察學行當今無比，我平陳得此一人。十三年，襲封北絳郡公。仁壽二年，詔曰：前祕書丞北絳郡開國公姚察，彊學待問，博極群典，修身立德，白首不渝，可員外散騎常侍。又敕侍晉王昭讀。煬帝初在東宮，數被召見，訪以文籍。即位之始，詔授太子內舍人。車駕巡幸，恆侍從焉。及改易衣冠，刪正朝式，切問近對，察一人而已。年七十四，大業二年，終於東都，察性至孝，有人倫鑒識。沖虛謙遜，不以所長矜人。終日恬靜，唯以書記為樂，於墳籍無所不睹。每有製述，多用新奇，人所未見，咸推富博。著書，白首不倦，手自抄撰，無時暫輟。尤好研覈古今，諟正文字，精采流贍，雖老不衰。所著《漢書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各一卷，悉窮該博，并《文集》二十卷，並行於世。察所撰梁、陳史雖未畢功，隋文帝開皇之時，遣內史舍人虞世基索本，且進上，今在內殿。梁、陳二史本多是察之所撰，其中序論及紀、傳有所闕者，臨亡之時，仍以體例誡約子思廉，博訪撰續，思廉泣涕奉行。大業初，內史侍郎虞世基奏思廉踵成梁、陳二代史，自爾以來，稍就補續。

蕭濟

按《陳書·蕭濟傳》：濟，字孝康，東海蘭陵人也。少好學，博通經史，諮梁武帝《左氏》疑義三十餘條，尚書僕射范陽張纘、太常卿南陽劉之遴並與濟討論，纘等莫能抗對。解褐梁祕書郎，遷太子舍人。預平侯景之功，封松陽縣侯，邑五百戶。及高祖作鎮徐方，以濟為明威將軍、征北長史。承聖二年，徵為中書侍郎，轉通直散騎常侍。世祖即位，授侍中。尋遷太府卿，丁所生母憂，不拜。濟毗佐二主，恩遇甚篤，賞賜加於凡等。歷守蘭陵、陽羨、臨津、臨安等郡，所在皆著聲績。太建初，入為五兵尚書，與左僕射徐陵、特進周弘正、度支尚書王瑒、散騎常侍袁憲俱侍東宮。遷國子祭酒。加金紫光祿大夫。尋遷揚州長史。高宗嘗敕取揚州曹事，躬自省覽，見濟條理詳悉，文無滯害，乃顧謂左右曰：我本期蕭長史長於經傳，不言精練繁劇，乃至於此。遷祠部尚書，加給事中，復為金紫光祿大夫。未拜而卒，時年六十六。詔贈本官，官給喪事。

沈文阿

按《陳書·儒林·沈文阿傳》：文阿，字國衛，吳興武康人也。父峻，以儒學聞於梁世，授桂州刺史，不行。文阿性剛彊，有膂力，少習父業，研精章句。祖舅太史叔明、舅王慧興並通經術，而文阿頗傳之。又博採先儒異同，自為義疏。治《三禮》、《三傳》。察孝廉，為梁臨川王國侍郎，累遷兼國子助教、《五經》博士。梁簡文在東宮，引為學士，深相禮遇，及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆，簡文別遣文阿招募士卒，入援京師。城陷，與張嵊共保吳興，嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其名。求之甚急，文阿窮迫不知所出，登樹自縊，遇有所親救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表為原鄉令，監江陰郡。紹泰元年，入為國子博士，尋領步兵校尉，兼掌儀禮。自泰清之亂，臺閣故事，無有存者，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺槁，於是斟酌裁撰，禮度皆自之出。及高祖受禪，文阿輒棄官還武康，高祖大怒，發使往誅之。時文阿宗人沈恪為郡，請使者寬其死，即面縛鎖頸致於高祖，高祖視而笑曰：腐儒復何為者。遂赦之。高祖崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等議大行皇帝靈座俠御衣服之制，語在師知傳。及世祖即皇帝位，克日謁廟，尚書右丞庾持奉詔遣博士議其禮。文阿議曰：民物推移，質文殊軌，聖賢因機而文教，王公隨時以適宜。夫千人無君，不散則亂，萬乘無主，不危則亡。當隆周之日，公旦叔父，呂、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。是以既葬便有公冠之儀，始殯受麻冕之策。斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。逮乎末葉縱橫，漢承其弊，雖文、景刑厝，而七國連兵。或踰月即尊，或崩日稱詔，此皆有為而為之，非無心于禮制也。今國諱之日，雖抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。古禮，朝廟退坐正寢，聽群臣之政，今皇帝拜廟還，宜御太極殿，以正南面之尊，此即周康在朝一二臣衛者也。其壤奠之節，周禮以玉作贄，公侯以珪，子男執璧，此瑞玉也。奠贄既竟，又復致享，天子以璧，王后用琮。秦燒經典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贄不珪，致享無帛，公王同璧，鴻臚奏賀。若此數事，未聞於古，後相沿襲，至梁行之。夫稱觴奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏懽欣。今君臣吞哀，萬民抑割，豈同於惟新之禮乎。且周康賓稱奉珪，無萬壽之獻，此則前準明矣。三宿三咤，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪。愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。謹撰謁廟還升正寢、群臣陪薦儀注如別。詔可施行。尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領羽林監，仍令於東宮講《孝經》、《論語》。天嘉四年卒，時年六十一。詔贈廷尉卿。文阿所撰《儀禮》八十餘卷，《經典大義》十八卷，並行於世，諸儒多傳其學。

沈洙

按《陳書·儒林·沈洙傳》：洙，字弘道，吳興武康人也。祖休稚，梁餘杭令。父山卿，梁國子博士、中散大夫。洙少方雅好學，不妄交遊。治《三禮》、《春秋左氏傳》。精識彊記，《五經》章句，諸子史書，問無不答。解巾梁湘東王國左常侍，轉中軍宣城王限內參軍，板仁威臨賀王記室參軍，遷尚書祠部郎中，時年蓋二十餘。大同中，學者多涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經術，吳郡朱异、會稽賀琛甚嘉之。及异、琛於士林館講制旨義，常使洙為都講。侯景之亂，洙竄於臨安，時世祖在焉，親就習業。及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。高祖受禪，加員外散騎常侍，歷揚州別駕從事史、大匠卿。有司奏前寧遠將軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人奉使關內，因欲迎喪，久而未返。此月晦即是再周，主人弟息見在此者，為至月末除靈，內外即吉。為待主人還情禮申竟。以事諮左丞江德藻，德藻議：王衛軍云：久喪不葬，惟主人不變，其餘親各終月數而除。此蓋引《禮》文論在家內有事故未得葬者耳。孝軌既在異域，雖已迎喪，還期無指，諸弟若遂不除，永絕婚嫁，此於人情，或為未允。中原淪陷已後，理有事例，宜諮沈常侍詳議。洙議曰：禮有變正，又有從宜。《禮小記》云：久而不葬者，惟主祭者不除，其餘以麻終月數者除喪則已。《注》云：其餘謂傍親。如鄭如解，眾子皆應不除，王衛軍所引，此蓋禮之正也。但魏氏東關之役，既失亡屍柩，葬禮無斯，議以為禮無終身之喪，故制使除服。晉氏喪亂，或死於虜庭，無由迎殯，江左故復申明其制。李引之祖，王華之父，並存亡不測，其子制服依時釋縗，此並變禮之宜也。孝軌雖因奉使便欲迎喪，而戎狄難親，還期未剋。愚謂宜依東關故事，在此國內者，並應釋除縗麻，毀靈附祭，若喪柩得還，別行改葬之禮。自天下寇亂，西朝傾覆，流播絕域，情禮莫申，若此之徒，諒非一二，寧可喪期無數，而弗除衰服，朝廷自應為之限制，以義斷恩，通訪博識，折之禮衷。德藻依洙議，奏可。世祖即位，遷通直散騎常侍，侍東宮讀。尋兼尚書左丞，領揚州大中正，遷光祿卿，侍讀如故。廢帝嗣位，重為通直散騎常侍，兼尚書左丞。遷戎昭將軍、輕車衡陽王長史，行府國事，帶琅邪、彭城二郡丞。梁代舊律，測囚之法，日一上，起自晡鼓，盡於二更。及比部郎范泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數，日再上。廷尉以為新制過輕，請集八座丞郎并祭酒孔奐、行事沈洙五舍人會尚書省詳議。時高宗錄尚書，集眾議之，都官尚書周弘正曰：未知獄所測人，有幾人款。幾人不款。須前責取人名及數并其罪目，然後更集。得廷尉監沈仲由列稱，別制已後，有壽羽兒一人坐殺壽慧，劉磊渴等八人坐偷馬仗家口渡北，依法測之，限訖不款。劉道朔坐犯七改偷，依法測立，首尾二日而款。陳法滿坐被使封藏、阿法受錢，未及上而款。弘正議曰：凡小大之獄，必應以情，正言依準五聽，驗其虛實，豈可全恣考掠，以判刑罪。且測人時節，本非古制，近代已來，方有此法。起自晡鼓，迄於二更，豈是常人所能堪忍。所以重械之下，危墮之上，無人不服，誣枉者多。朝晚二時，同等刻數，進退而求，於事為衷。若謂小促前期，致實罪不伏，如復時節延長，則無𠍴妄款。且人之所堪，既有彊弱，人之立意，固亦多途。至如貫高榜笞刺爇，身無完膚，戴就熏針並極，困篤不移，豈關時刻長短，掠測優劣。夫與殺不辜，寧失不經，罪疑惟輕，功疑惟重，斯則古之聖王，垂此明法。愚謂依范泉著制，於事為允。舍人盛權議曰：比部范泉新制，尚書周弘正明議，咸允《虞書》惟輕之旨，《殷頌》敷正之言。竊尋廷尉監沈仲由等列新制以後，凡有獄十一人，其所測者十人，款者唯一。愚謂染罪之囚，獄官宜明加辯析，窮考事理。若罪有可疑，自宜啟審分判，幸無濫測；若罪有實驗，乃可啟審測立；此則枉直有分，刑宥斯理。范泉今牒述《漢律》，云死罪及除名，罪證明白，考掠已至，而抵隱不服者，處當列上。杜預注云處當，證驗明白之狀，到其抵隱之意。竊尋舊制深峻，百中不款者一，新制寬優，十中不款者九，參會兩文，寬猛實異，處當列上，未見釐革。愚謂宜付典法，更詳處當列上之文。洙議曰：夜中測立，緩急易欺，兼用晝漏，於事為允。但漏刻賒促，今古不同，《漢書·律曆》，何承天、祖沖之、暅之父子《漏經》，並自關鼓至下鼓，自晡鼓至關鼓，皆十三刻，冬夏四時不異。若其日有長短，分在中時前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短長，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。伏承命旨，刻同勒令，檢一日之刻乃同，而四時之用不等，廷尉今牒，以時刻短促，致罪人不款。愚意願去夜測之昧，從晝漏之明，斟酌今古之間，參會二漏之義，捨秋冬之少刻，從夏日之長晷，不問寒暑，並依今之夏至，朝夕上測，各十七刻。比之古漏，則上多昔四刻，即用今漏，則冬至多五刻。雖冬至之時，數刻侵夜，正是少日，於事非疑。庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無以在夜而致誣，求之鄙意，竊謂允合。眾議以為宜依范泉前制，高宗曰：沈長史議得中，宜更博議。左丞宗元饒議曰：竊尋沈議非頓異范，正是欲使四時均其刻數，兼斟酌其佳，以會優劇。即同牒請寫還刪定曹詳改前制。高宗依事施行。洙以太建元年卒，時年五十二。

戚袞

按《陳書·儒林·戚袞傳》：袞，字公文，吳郡鹽官人也。祖顯，齊給事中。父霸，梁臨賀王府中兵參軍。袞少聰慧，遊學京都，受《三禮》於國子助教劉文紹，一二年中，大義略備。年十九，梁武帝敕策《孔子正言》并《周禮》、《禮記》義，袞對高第。仍除揚州祭酒從事史。就國子博士宋懷方質《儀禮》義，懷方北人，自魏㩦《儀禮》、《禮記》疏，祕惜不傳，及將亡，謂家人曰：吾死後，戚生若赴，便以《儀禮》、《禮記》義本付之，若其不來，即宜隨屍而殯。其為儒者推許如此。尋兼太學博士。梁簡文在東宮，召袞講論。又嘗置宴集元儒之士，先命道學互相質難，次令中庶子徐摛馳騁大義，間以劇談。摛辭縱橫，辯難以答抗，諸人懾氣，皆失次序。時袞說朝聘義，摛與往復，袞精采自若，對答如流，簡文深加歎賞。尋除員外散騎侍郎，又遷員外散騎常侍。敬帝承制，出為江州長史，仍隨沈泰鎮南豫州。泰之奔齊也，逼袞俱行，後自鄴下遁還。又隨程文季北伐，呂梁軍敗，袞沒於周，久之得歸。仍兼國子助教，除中衛始興王府錄事參軍。太建十三年卒，時年六十三。袞於梁代撰《三禮義》，值亂亡失，《禮記義》四十卷行於世。

鄭灼

按《陳書·儒林·鄭灼傳》：灼，字茂昭，東陽信安人也。祖惠，梁衡陽太守。父季徽，通直散騎侍郎、建安令。灼幼而聰敏，勵志儒學，少受業於皇偘。梁中大通五年，釋褐奉朝請。累遷外員散騎侍郎、給事中、安東臨川王府記室參軍，轉平西邵陵王府記室。簡文在東宮，雅愛經術，引灼為西省義學士。承聖中，除通直散騎侍郎，兼國子博士。尋為威戎將軍，兼中書通事舍人。高祖、世祖之世，歷安東臨川、鎮北鄱陽二王府諮議參軍，累遷中散大夫，以本職兼國子博士。未拜，太建十三年卒，時年六十八。灼性精勤，尤明《三禮》。少時嘗夢與皇侃遇於途，侃謂灼曰鄭郎開口，侃因唾灼口中，自後義理逾進。灼家貧，抄義疏以日繼夜，筆毫盡，每削用之。灼常蔬食，講授多苦心熱，若瓜時，輒偃臥以瓜鎮心，起便誦讀，其篤志如此。時有晉陵張崖、吳郡陸詡、吳興沈德威、會稽賀德基，俱以禮學自命。

張崖

按《陳書·儒林·張崖傳》：崖傳《三禮》於同郡劉文紹，仕梁歷王府中記室。天嘉元年，為尚書儀曹郎，廣沈文阿《儀注》，撰五禮。出為丹陽令、王府諮議參軍。御史中丞宗元饒表薦為國子博士。

陸詡

按《陳書·儒林·陸詡傳》：詡少習崔靈恩《三禮義宗》，梁世百濟國表求講禮博士，詔令詡行。還除給事中、定陽令。天嘉初，侍始興王伯茂讀，遷尚書祠部郎中。

沈德威

按《陳書·儒林·沈德威傳》：德威字懷遠，少有操行。梁太清末，遁於天目山，築室以居，雖處亂離，而篤學無倦，遂治經業。天嘉元年，徵出都，侍太子講《禮傳》。尋授太學博士，轉國子助教。每自學還私室即講授，道俗受業者數十百人，率常如此。遷太常丞，兼五禮學士，尋為尚書儀曹郎，後為祠部郎。俄丁母憂去職。禎明三年入隋，官至秦王府主簿。年五十五卒。

賀德基

按《陳書·儒林·賀德基傳》：德基字承業，世傳《禮》樂。祖文發，父淹，仕梁俱為祠部郎，並有名當世。德基少遊學於京邑，積年不歸，衣資罄乏，又恥服故弊，盛冬止衣裌襦褲。嘗於白馬寺前逢一婦人，容服甚盛，呼德基入寺門，脫白綸巾以贈之。仍謂德基曰：君方為重器，不久貧寒，故以此相遺耳。德基問嫗姓名，不答而去。德基於《禮記》稱為精明，居以傳授，累遷尚書祠部郎。德基雖不至大官，而三世儒學，俱為祠部，時論美其不墜焉。

全緩

按《陳書·儒林·全緩傳》：緩，字弘立，吳郡錢塘人也。幼受《易》於博士褚仲都，篤志研翫，得其精微。梁太清初，歷王國侍郎、奉朝請，俄轉國子助教，兼司義郎，專講《詩》、《易》。紹泰元年，除尚書水部郎。太建中，累遷南始興王府諮議參軍，隨府詣湘州，以疾卒，時年七十四。緩治《周易》、《老莊》，時人言元者咸推之。

張譏

按《陳書·儒林·張譏傳》：譏，字直言，清河武城人也。祖僧寶，梁散騎侍郎、太子洗馬。父仲悅，梁廬陵王府錄事參軍、尚書祠部郎中。譏幼聰俊，有思理，年十四，通《孝經》、《論語》。篤好元言，受學於汝南周弘正，每有新意，為先輩推服。梁大同中，召補國子《正言》生。梁武帝嘗於文德殿釋《乾》、《坤》文言，譏與陳郡袁憲等預焉，敕令論議，諸儒莫敢先出，譏乃整容而進，諮審循環，辭令溫雅。梁武帝甚異之，賜裙襦絹等，仍云表卿稽古之力。譏幼喪母，有錯綵經帕，即母之遺製，及有所識，家人具以告之，每歲時輒對帕哽噎，不能自勝。及丁父憂，居喪過禮。服闋，召補湘東王國左常侍，轉田曹參軍，遷士林館學士。簡文在東宮，出士林館發《孝經》題，譏論議往復，甚見嗟賞，自是每有講集，必遣使召譏。及侯景寇逆，於圍城之中，猶侍哀太子於武德後殿講《老》、《莊》。梁臺陷，譏崎嶇避難，卒不事景，景平，歷臨安令。高祖受禪，除太常丞，轉始興王府刑獄參軍。天嘉中，遷國子助教。是時周弘正在國學，發《周易》題，弘正第四弟弘直亦在講席。譏與弘正論議，弘正乃屈，弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色謂弘直曰：今日議集，辯正名理，雖知兄弟急難，四公不得有助。弘直曰：僕助君師，何為不可。舉座以為笑樂。弘正嘗謂人曰：吾每登座，見張譏在席，使人懍然。高宗世，歷建安王府記室參軍，兼東宮學士，轉武陵王限內記室，學士如故。後主在東宮，集官僚置宴，時造玉柄麈尾新成，後主親執之，曰：當今雖復多士如林，至於堪捉此者，獨張譏耳。即手授譏。仍令於溫文殿講《莊》、《老》，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。後主嗣位，領南平王府諮議參軍、東宮學士。尋遷國子博士，學士如故。後主嘗幸鍾山開善寺，召從臣坐於寺西南松林下，敕召譏豎義。時索麈尾未至，後主敕取松枝，手以屬譏，曰可代麈尾。顧謂群臣曰此即是張譏後事。禎明三年入隋，終於長安，時年七十六。譏性恬靜，不求榮利，常慕閑逸，所居宅營山池，植花果，講《周易》、《老》、《莊》而教授焉。吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法雲寺沙門慧休、至真觀道士姚綏，皆傳其業。譏所撰周易義三十卷，《尚書義》十五卷，《毛詩義》二十卷，《孝經義》八卷，《論語義》二十卷，《老子義》十一卷，《莊子內篇義》十二卷，《外篇義》二十卷，《雜篇義》十卷，《元部通義》十二卷，又撰《遊元桂林》二十四卷，後主嘗敕人就其家寫入祕閣。子孝則，官至始安王記室參軍。

顧越

按《陳書·儒林·顧越傳》：越，字思南，吳郡鹽官人也。所居新坡黃岡，世有鄉校，由是顧氏多儒學焉。越少孤，以勤苦自立，聰慧有口辯，說《毛氏詩》，傍通異義，梁太子詹事周捨甚賞之。解褐揚州議曹史，兼太子左率丞。越於義理精明，尤善持論，與會稽賀文發俱為梁南平王偉所重，引為賓客。尋補《五經》博士。紹泰元年，遷國子博士。世祖即位，除始興王諮議參軍，侍東宮讀。世祖以越篤老，厚遇之，除給事黃門侍郎，又領國子博士，侍讀如故。廢帝嗣立，除通直散騎常侍、中書舍人。華皎之構逆也，越在東陽，或譖之於高宗，言其有異志，詔下獄，因坐免。太建元年卒於家，時年七十八。

龔孟舒

按《陳書·儒林·顧越傳》：時有東陽龔孟舒者，亦治《毛氏詩》，善談名理。梁武世，仕至尋陽郡丞，元帝在江州，遇之甚重，躬師事焉。承聖中，兼中書舍人。天嘉初，除員外散騎常侍，兼國子助教、太中大夫。太建中卒。

沈不害

按《陳書·儒林·沈不害傳》：不害，字孝和，吳興武康人也。祖總，齊尚書祠部郎。父懿，梁邵陵王參軍。不害幼孤，而修立好學。十四召補國子生，舉明經。累遷梁太學博士。轉廬陵王府刑獄參軍，長沙王府諮議，帶汝南令。天嘉初，除衡陽王府中記室參軍，兼嘉德殿學士。自梁季喪亂，至是國學未立，不害上書曰：臣聞立人建國，莫尚於尊儒，成俗化民，必崇於教學。故東膠西序，事隆乎三代，環林璧水，業盛於兩京。自淳源既遠，澆波已扇，物之感人無窮，人之逐欲無節，是以設訓垂範，啟導心靈，譬彼染藍，類諸琢玉，然後人倫以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。執禮自基，魯公所以難侮，歌樂已細，鄭伯於是前亡，于戚舞而有苗至，泮宮成而淮夷服，長想洙、泗之風，載懷淹、稷之盛，有國有家，莫不尚已。梁太清季年，數鍾否剝，戎寇外侵，姦回內奰，朝聞鼓鼙，夕炤烽火。洪儒碩學，解散甚於坑夷，《五典》、《九丘》，湮滅逾乎帷蓋。成均自斯墜業，瞽宗於是不脩，褒成之祠弗陳祼享，釋菜之禮無稱俎豆，頌聲寂寞，遂踰一紀。後生敦悅，不見函丈之儀，晚學鑽仰，徒深倚席之歎。陛下繼曆升統，握鏡臨㝢，道洽寰中，威加無外，濁流己清，重氛載廓，含生熙阜，品庶咸亨。宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆跡儒宮，選公卿門子，皆入于學，助教博士，朝夕講肄，使擔簦負笈，鏘鏘接衽，方領矩步，濟濟成林。如切如磋，聞《詩》聞《禮》，一年可以功倍，三冬于是足用。故能擢秀雄州，揚庭觀國，入仕登朝，資優學以自輔，蒞官從政，有經業以治身，轖駕列庭，青紫拾地。古者王世子之貴，猶與國子齒，降及漢儲，茲禮不墜，暨乎兩晉，斯事彌隆，所以見師嚴而道尊者也。皇太子天縱生知，無待審喻，猶宜晦跡俯同，專經請業，奠爵前師，肅若舊典。昔闕里之堂，草萊自闢，舊宅之內，絲竹流音，前聖遺烈，深以炯戒。況復江表無虞，海外有截，豈得不開闡大猷，恢弘至道。寧可使元教儒風，弗興聖世，盛德大業，遂蘊堯年。臣末學小生，詞無足筭，輕獻瞽言，伏增𢙀惕。詔答曰：省表聞之。自舊章弛廢，微言將絕，朕嗣膺寶業，念在緝熙，而兵革未息，軍國草創，常恐前王令典，一朝泯滅。卿才思優洽，文理可求，弘惜大體，殷勤名教，付外詳議，依事施行。又表改定樂章，詔使製三朝樂歌八首，合二十八曲，行之樂府。五年，除灨令。入為尚書儀曹郎，遷國子博士，領羽林監，敕治五禮，掌策文諡議。太建中，除仁武南康嗣王府長史，行丹陽郡事。轉員外散騎常侍、光祿卿。尋為戎昭將軍、明威武陵王長史，行吳興郡事。俄入為通直散騎常侍，兼尚書左丞。十二年卒，時年六十三。不害治經術，善屬文，雖博綜墳典，而家無卷軸。每製文，操筆立成，曾無尋檢。僕射汝南周弘正常稱之曰：沈生可謂意聖人乎。著治《五禮儀》一百卷，《文集》十四卷。子志道，字崇基，少知名。解褐揚州主簿，尋兼文林著士，歷安東新蔡王記室參軍。禎明三年入隋。

王元規

按《陳書·儒林·王元規傳》：元規，字正範，太原晉陽人也。祖道寶，齊員外散騎常侍、晉安郡守。父瑋，梁武陵王府中記室參軍。元規八歲而孤，兄弟三人，隨母依舅氏往臨海郡，時年十二。郡土豪劉瑱者，資財巨萬，以女妻之。元規母以其兄弟幼弱，欲結彊援，元規泣請曰：因不失親，古人所重。豈得苟安異壤，輒婚非類。母感其言而止。元規性孝，事母甚謹，晨昏未嘗離左右。梁時山陰縣有暴水，流漂居宅，元規唯有一小船，倉卒引其母妹并孤姪入船，元規自執楫棹而去，留其男女三人，閣於樹杪，及水退獲全，時人皆稱其至行。元規少好學，從吳興沈文阿受業，十八，通《春秋左氏》、《孝經》、《論語》、《喪服》。梁中大通元年，詔策《春秋》，舉高第，時名儒咸稱賞之。起家湘東王國左常侍，轉員外散騎侍郎。簡文之在東宮，引為賓客，每令講論，甚見優禮。除中軍宣誠王府記室參軍。及侯景寇亂，㩦家屬還禽稽。天嘉中，除始興王府功曹參軍，領國子助教，轉鎮東鄱陽王府記室參軍，領助教如故。後主在東宮，引為學士，親受《禮記》、《左傳》、《喪服》等義，賞賜優厚。遷國子祭酒。新安王伯固嘗因入宮，適會元規將講，乃啟請執經，時論以為榮。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為《左氏》學者，皆以賈逵、服虔之義難駮杜預，凡一百八十條，元規引證通析，無復疑滯。每國家議吉凶大禮，常參預焉。丁母憂去職，服闋，除鄱陽王府中錄事參軍，俄轉散騎侍郎，遷南平王府限內參軍。王為江州，元規隨府之鎮，四方學徒，不遠千里來請道者，常數十百人。禎明三年入隋，為秦王府東閣祭酒。年七十四，卒於廣陵。元規著《春秋發題辭》及《義記》十一卷，《續經典大義》十四卷，《孝經義記》兩卷，《左傳音》三卷，《禮記音》兩卷。子大業，聰敏知名。

陸慶

按《陳書·儒林·王元規傳》：時有吳郡陸慶，少好學，遍知《五經》，尤明《春秋左氏傳》，節操甚高。釋褐梁武陵王國右常侍，歷征西府墨曹行參軍，除婁令。值梁季喪亂，乃覃心釋典，經論靡不該究。天嘉初，徵為通直散騎侍郎，不就。永陽王為吳郡太守，聞其名，欲與相見，慶固辭以疾。時宗人陸榮為郡五官掾，慶嘗詣焉，王乃微服往榮第，穿壁以觀之。王謂榮曰：觀陸慶風神凝峻，殆不可測，嚴君平、鄭子真何以尚茲。鄱陽、晉安王俱以記室徵，並不就。乃築室屏居，以禪誦為事，由是傳經受業者蓋鮮焉。