KR7a0021
卷360
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百六十卷目錄
經學部傳經名儒列傳三十四
明七
梁紀 程廷光
桑拱陽 鄒元標
袁黃 王納諫
金九疇 馮夢禎
楊起元 湯顯祖
袁宗道 董其昌
王肯堂 盧廷選
李廷機 鄒德溥
湯賓尹 孫慎行
唐虞佐 吳默
趙維寰 孫奇逢
黃景星 曹學佺
陸鍵 汪應魁
楊肇芳 劉宗周
王三善 樊良樞
陸夢龍 繆昌期
羅喻義 錢繼登
吳從周 洪垣
余時英 雷鳴春
金光弼 魯世任
秦鏞 鄒期相
吳鍾巒 趙仲全
呂賢 應璋
戴思孝 張廷芳
謝顯 何廷矩
方汝揚 周晏
楊忱中 申錫
陳以忠 紀通
劉髦 桑日昇
謝憲 汪禔
孫攀 陳仁錫
黃道周 倪元璐
張溥 趙郡
陳際泰 艾南英
金玉節 汪思敬
陳三績 羅士昱
施達 郭光
程智 高夔彥
吳亮采 嚴祖孫
萬斯大
經籍典第三百六十卷
經學部傳經名儒列傳三十四
明七
梁紀
按《山西通志》：梁紀，字理夫，號晴石，稷山人。十歲解文字大義，十九從任望山先生，授《易》，三越月即卒業歸。隆慶己酉舉於鄉，絕意進取，一以依親為念，後以母命謁銓業，已投牒，夢母病，輒急歸，矢志不出鄉里，宗族咸稱曰孝，相率以聞於官。萬曆癸未遙授南京都察院都事，實迫母命聊以免。諸生頭角終非所好也，紀生平好讀書，此外絕無所嘗試。諸以經義問難，至者無疏戚遠邇，無不盡心以告，大率一稟晦翁集註，行常軌於道義，而言必準諸聖賢，不苟取亦不苟與。居常揜扉據梧校書，手不停披者，七十年至八十餘猶誦讀不輟，所著有《四書大要》、《易經大要》、《易經定說》《山居稿》、《樗櫟子書義》、《日抄養生雜錄》、《聯對紀問》。所纂有《四書蔡林說抄》、《易經蔡林說抄》，制科文則試義蒐奇敬軒先生，經學心見、古今批評、秦漢文選、唐律類抄總千餘卷。卒年八十有二，諸士紳之在及門者私諡曰靖孝先生。
程廷光
按《休寧縣志》：程廷光，字復所。萬曆時名儒，無錫吳桂森學《易》于武進錢一本受所著《管見像鈔》，因廣其意，作像象述多就正於廷光。東林之興，每與桂森居講席，及高攀龍沒，書院丘墟間過道南班荊念舊，不勝憤慨。崇禎初桂森建麗澤堂，又築小室名來復，日與講《易》其中，東林之緒賴以不墜，其自署曰東林後學。卒祀崇正書院。所著有《五經講義》、《四書正宗》。
桑拱陽
按《臨汾縣志》：桑拱陽，字暉升。幼而謹嚴，七歲入小學，十五見《近思錄》，遂以聖賢為分內事。領萬曆癸酉鄉薦，撫臺吳甡禮聘講學于晉陽，屬纂家禮屏風并所著詩解疏薦，上聞詔下徵焉，以母老力辭。癸未秋以疾卒。拱陽奉程朱之教，倡明河東，間從者數百人，講究不輟，學憲巡撫及州道以禮聘講學者，前後不下數十次。生平所著書有《四書則》、《春秋說義》、《勸學》、《問心》，時習《賢孝篇》、《松風草集》。
鄒元標
按《吉安府志》：鄒元標，字爾瞻。幼聰穎嗜學，通貫經術。萬曆丁丑進士，累官至都察院左都御史。雖登顯仕，手不釋卷，著述甚富，學者稱南皋先生。所著有《易彀通》、《禮記正義》及雜著文集等書行世。
袁黃
按《河南通志》：袁黃，字坤儀，號了凡，吳江人。萬曆丙戌進士，授寶坁知縣，遷兵部職，方罷歸。天啟中追贈尚寶司少卿黃。博學多能，凡六經子史及天文河洛、水利役賦，以及奇門六壬、岐黃堪輿之學，莫不周悉。所著有《群書備考》，殊簡而核，學者頗珍之，又有《游藝》《家塾文規》、《續文規》，評論極精。子儼天啟乙丑進士。
王納諫
按《江都鄉賢錄》：王納諫，字聖俞，號觀濤。萬曆癸卯解元丁未成進士，歷吏部四司。於書無不讀，原本六經有會心，言《四書翼註》、《易經家訓》、《初日齋文集》及所選老莊、左、國、管、韓、荀子、淮南蘇文等集行世。
金九疇
按《江都縣志》：金九疇，字禹吾，本休寧人。世以儒顯，九疇尤嗜學，建東山書屋，鑿八卦井，畫八景圖，終日玩索吟詠其間，猶以墳典未備，乃遍遊江南北訪求異書，以揚州為四方，名卿學士往來通會之區，遂卜宅讀書其地，補江都諸生既又入太學，求讀全監書，聞見益博，歸而著書曰：吾以此遺子孫，足矣。所著有《自訂易書》、《詩》、《春秋》、《左傳》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《諸經集說》讀本藏於家。
馮夢禎
按《嘉興府志》：馮夢禎，字開之，秀水人。萬曆丁丑會元歷國子監祭酒。夢禎深於經術每一義出，學者奉為楷模，稱為具區先生。及罷歸，築室孤山之麓，家藏快雪時晴帖，名其堂曰快雪。四方弟子日進身執經卷，朱黃甲乙，清歌洞房，絃誦之聲與笙管相答，海內比之馬融復出。所著有《尚書大意》及文集若干卷。
楊起元
按《歸善縣志》：楊起元，字復所。萬曆丁丑進士，改庶吉士，累官吏部右侍郎兼侍讀學士。於六經皆有著述，所著有《尚書錄》等書行於世。
湯顯祖
按《臨川縣志》：湯顯祖，字玉茗。萬曆癸未進士，除南京太常博士，稍遷南祠部郎中，抗疏劾政府，謫典史量，移知遂昌縣。所著有《玉茗堂》《尚書兒訓》及文集等書，著述甚富，頗重於時，與歸有光、楊起元、胡友信稱四大家。
袁宗道
按《公安縣志》：袁宗道，字伯修。萬曆丙戌會元，選庶吉士，授編修歷，官春坊中允至右庶子贈禮部侍郎。有二弟宏道，字中郎，歷稽勳中道字少，修歷儀部，世稱公安三袁也。三袁皆有才學，宗道尤專精經術，著《尚書纂注》三卷。
董其昌
按《華亭縣志》：董其昌，字元宰。以尚書起家。萬曆十七年進士，改庶吉士歷禮部尚書。崇禎三年加太子太保致仕。又二年卒，年八十有二。贈太子太傅，諡文敏。書法精絕，經術宏深，著有《書經原旨》等書行世。
王肯堂
按《金壇縣志》：王肯堂，字損齋，中丞樵之子。萬曆己丑進士，改庶吉士，除翰林院檢討。嘗撰《尚書要旨》三十一卷。原本家學而為學士家刺經訓故之用，殊有裨於後學，儒者稱之。
盧廷選
按《莆田縣志》：盧廷選，字真常。萬曆壬辰進士，歷官湖廣參政。嘗撰《尚書》、《雅言》六卷，採唐孔氏以後至宋蔡氏所詁而折衷己意存其異同，湯顯祖稱其有疏通，知遠之益蓋深於書者。
李廷機
按《晉江縣志》：李廷機，字爾張。萬曆癸未第二人，及第官，至大學士，諡文節。經術淹通，文章古雅，所著有《易經纂注》四卷，《易答問》四卷，及雜著述皆行於世。
鄒德溥
按《安福縣志》：鄒德溥，字泗山。萬曆癸未進士，改庶吉士，歷官司經局洗馬。博學該通，尤究心經學。所著《易會》及文集行於世。
湯賓尹
按《宣城縣志》：湯賓尹，字霍林。萬曆乙未賜進士第二人，官至國子祭酒。博通經術，撰述甚富，所著《易經翼註》等書行於世。
孫慎行
按《武進縣志》：孫慎行，字聞斯。萬曆乙未賜進士第三，歷官禮部尚書，年四十六始受《易》，有《初易》、《二易》、《三易》、《四易》，題曰《周易明洛義纂述》，凡六卷，又有《不語易義》二卷，學者稱淇澳先生。卒，贈太子太保，諡忠介。
唐虞佐
按《江都縣志》：唐虞佐，字毓河。以儒學世其家。性警敏，於經史子籍四部之書無不周覽，尤淹通經術。萬曆間由明經授浙江開化知縣，性恬退雅，不樂仕進，嘗閉戶，著書自娛，所著有《詩經纂要》二十卷，《詠梅山莊集》十卷諸書。其後子孫皆以儒術顯名於朝，為江都之望云。
吳默
按《蘇州府志》：吳默，字因之，吳縣人。萬曆壬辰進士，歷太僕寺卿。著有《易說》六卷及文評、文集行世。
趙維寰
按《平湖縣志》：趙維寰，字無聲，萬曆庚子鄉試第一，署海寧縣儒學教諭，遷南國子監丞，轉刑部主事歷郎中。著有《尚書蠡》四卷，董其昌為之序，又有《讀史快編》等書。
孫奇逢
按《容城縣志》：孫奇逢，字啟泰，號鍾元。萬曆庚子舉人十一，徵不起。卒年九十有二，著有《書經近指》諸書。
黃景星
按《莆田縣志》：黃景星，字若頃。萬曆辛丑進士，授赤城司李遷儀曹，累官廣東布政使，著有《尚書解》及各經解並文集行世。
曹學佺
按《候官縣志》：曹學佺，字能始。萬曆乙未進士，累官廣西右參議，魏忠賢黨摘其所撰為謗書，除名為民。崇禎中起，復廣西疏，辭歸家。殉節死。所著有《易可說》又著《書傳會衷》及文集等書。
陸鍵
按《平湖縣志》：陸鍵，字開仲，號實府，都御史萬垓之子。萬曆丁未進士，仕建昌府推官。嘗注《尚書》，精研深入，多發金壇王氏所未逮，博而不泛，深而不僻，名為《尚書傳翼》凡十卷。
汪應魁
按《休寧縣志》：汪應魁，字元杓，專攻《尚書》，嘗訂正《尚書》句讀六卷，顧錫疇見而歎曰：《尚書蔡傳》邇來，坊刻亥豕混淆，汪元杓余通家子也，從余遊，遵京本精校詳，其句讀令窮經者有指南，有志翼經者也。
楊肇芳
按《金壇縣志》：楊肇芳，字葆元，以明經授婁縣儒學訓導。嘗注經解，未成而歿，惟《尚書副墨》六卷行於世。楊廷樞曰：葆元率其兩子公才、公穎，苦研經術，副墨一編，典型在目。
劉宗周
按《山陰縣志》：劉宗周，字念臺。萬曆辛丑進士，仕至都察院左都御史。聞南京不守，不食死。著有《周易古文鈔》三卷，《讀易圖記》一卷，《易衍》二卷。
王三善
按《永城縣志》：王三善，字彭伯。萬曆辛丑進士，累官右僉都御史巡撫貴州死寇難贈兵部尚書。著《周易彖注》九卷。
樊良樞
按《進賢縣志》：樊良樞，字致虛。萬曆甲辰進士，累官廣東右布政。著有《易疑》一卷，《易象》二卷，《易贊》二卷。
陸夢龍
按《山陰縣志》：陸夢龍，字景鄴。萬曆庚戌進士，累官廣東按察使，降補河南布政司參議尋備兵固原。崇禎七年死寇難，贈太僕寺卿，諡忠烈。著有《易略》三卷。
繆昌期
按《江陰縣志》：繆昌期，少好學，博通經術。萬曆癸丑進士，歷官左春坊左諭德，殉璫難，贈詹事，諡文貞。著有《周易會通》十二卷。
羅喻義
按《益陽縣志》：羅喻義，字禹鐘，號萸江。萬曆癸丑進士，累官至戶部侍郎。著有《讀易內篇》、《問篇》、《外篇》共七卷。
錢繼登
按《嘉善縣志》：錢繼登，字龍門。萬曆丙辰進士，官至右僉都御史，總理兩淮鹽法江防。著《易簣》三卷。
吳從周
按《婺源縣志》：吳從周，字文卿。為諸生時即潛心理學，精研語錄，由明經司教皖城轉國子學正，闡揚程朱，卓然師表，擢杭州通判，臥理錢塘，民無冤抑，尤以講學明道為務。學者稱平沙先生。所著有《易經明訓》、《春秋心印》、《語錄會編》諸書行於世。
洪垣
按《婺源縣志》：洪垣，字峻之。十六補諸生，嘗取顏氏其殆庶幾者，苦心探求，久之而恍然有悟。既登第，及甘泉門論學相得由永康令考最，拜御史按視兩淮鹽政、廣東主考。在臺七年，疏諫巡幸選宮嬪，除鹽弊，清選法，黜貪汙，討篡逆，前後章奏數百出，知溫州四載，致仕居官，務行其所學，絕不以寵辱介意，宦轍所至，捐俸各立書院，創膳田集郡人士講論即下逮，氓庶吏胥，亦令環立而聽，欲以斯學遍醒人心。既歸林日與同志論學切劘。卒年八十七。著有《歷朝史說》、《周易玩辭》、《理學要錄緒言》、《聞言》、《應跡言》等書。
余時英
按《婺源縣志》：余時英，字景淳。九歲時聞日者言母命不永，與姊相持泣。每夜靜拜天，祈母壽。十二三讀書餘閒習種植樵採事，喜曰：今而後能紓二人憊矣。尋從洪垣及兄鏞講性學十九冠貧不能行禮取冠禮冠義莊誦之。二十二，婚首以善事二人厚其弟與婦約始受徒，苦志夜讀，不設枕席，一疾幾殆。慕鄒文莊之學，往師之，得所入處。時學者每以朱陸耑內務外為辨，時英曰：今人夢夢，坐不識性耳。性有動有靜，靜合萬殊為一本，若在內也。然內者未嘗不外動分一本為萬殊，若在外也，然外者未嘗不內，吾所學不內不外，不朱不陸，惟性之求，性定而學定矣，性一而學一矣。性無內外，學無內外矣。萬曆丙戌抱微疾，命童子開窗，語諸人曰：吾心之明，有如此月。遂逝，年七十九．徽六邑學者祀之於會。所著有《孝經集義》行於世，其經子性鑑諸書纂抄十七種藏於家。
雷鳴春
按《衡州府志》：雷鳴春，字以時，耒陽人。由萬曆歲薦，仕南昌縣教諭，與章潢發明易象謂易本，因象設教。而王輔嗣得意忘言、得言忘象之旨，與聖人用意不合。因與潢及黃汝亨姜士昌共定易說，學者稱之。
金光弼
按《吉安府志》：金光弼，字右辰，號天擎，本休寧人。祖父徙居永新，遂入籍焉。右辰生而穎異，記書日積寸。年十二，補弟子員，通經術，善詩古，文辭刻意，冥求旁及百家於古今興亡、地輿形勢、星曆氣候、山林兵筴、河渠圜府、方技稗說，扺掌奮舌，辨如決河。會天下多故留心，當世之務，好談兵籌，禦九邊事鑿鑿可見之施行貢入北雍大司成傅新德與語，大驚曰：有才如此，困於逢掖，吾輩端坐而稱師，豈不媿哉！內閣葉向高張位咸國士禮之，名滿天下，惜年未五旬而卒，不獲展其志焉。生平著述數十萬言，有《書》、《經》、《禹貢考》、《洪範衍義》、《春秋三傳》、《折衷讀史雜論》、《功臣傳九邊考》、《旁觀錄》及《金竺山房詩集》、《詩集》、《臨川湯顯祖選刻序》之行世餘俱藏諸家。
魯世任
按《山西通志》：魯世任，字媿尹。庠生萬曆間，聞絳州辛復全之學，約同邑王世封負笈二百餘里，受業辛門，歸，立正學會於邑之三聖廟，凡有所講，必見諸行。天啟丁卯舉於鄉，未歸家，先謁辛師於絳。讀書講學二十餘年，不少輟。崇禎中當路采公論與內丘喬中和等同，以理學薦除知河南鄭州，事甫蒞任建中天書院定期入講，薦紳士庶。樂聽者幾千人，流寇至躬擐甲冑迎戰於河干，不勝自刎。鄭士女老幼旋繞奔哭，聲徹百里，肖像於中天書院，歲時致祭。所著《問途贄》、《大學貼身解》、《中庸說》、《易經說》藏於家。
秦鏞
按《無錫縣志》：秦鏞，字大音。崇禎丁丑進士，筮仕清江縣。己卯分較得士皆文林翹楚，擢河南道監察御史，封事數十上而奸邪當路，滄海變桑田矣。托跡藥師菴取白沙陳先生語顏其楣曰：千休館所著有《易序圖說》《周子通書》《半解皇極內篇》《小衍》等書，易序以上，經分五段，象陽，下經分四段，象陰。每段爻數陰陽配合通書較定篇章前二圖明太極妙合，先天之象後三圖明通書九卦，統括全易之旨，皇極倣易彖之意疇為之衍復為說九篇，引其端纂輯先儒述作，釐為四種，語曰《語上篇》，文曰《在茲篇》，詩曰《沂詠篇》，綜其事實人各一首，曰《行己篇》，所作詩歌古文辭為《參同閣集》，尚有《雜論語》、《雜孟子》、《尚書辨體》、《奏疏講錄》、《淮海年譜》、《暨錫山文獻考》藏於家。卒年六十有五。其歿之前，一日呼子弟榻前口授辭世語，其詞曰：義盡仁至，乃聖賢事一間未達，欷歔往事，千休館中朝斯夕斯，十七年來，頗愜心期，今日之事非不獲已，偶厭人世，夕死可矣。
鄒期相
按《無錫縣志》：鄒期相，字公寅。有學行，廩於庠，與兄期楨分立講席。崇禎中以賢良徵就粵西州判，轉衛經。歷疾卒，年六十。嘗自諗：不可與父兄師友言者不為，不可與父兄師友為者不言。著有《易書》、《孝經》、《四書》筆旨，藏於家。學者稱忠餘先生。
吳鍾巒
按《武進縣志》：吳鍾巒，字巒穉。崇禎甲戌舉進士，選長興令。方赴任，在途述孫文介困思，抄為守身法以自省。在長興靖，盜安民暇，則與諸生講德考業。丙子分考浙闈得士錢肅樂等。罷歸家居讀《易》，朝夕不輟，作勸學說。甲申冬詔除禮部主客司主事。乙酉聞國變，至九月二日積薪自焚於文廟左廡樓下，年七十五。學者稱霞舟先生。所著有《周易卦說》、《大學衍註》、《霞舟攜卷》、語錄、雜著若干卷藏於家。
趙仲全
按《江南通志》：趙仲全，字文質，號梅峰，涇縣人。少補諸生，博綜群籍，動遵矩矱，與世寡營。得宋諸大儒書誦之迺嘆曰：道在是，安事雕蟲乎？嗣以目疾，絕意仕進，隱居教授鄉鄰，嚴事之，布衣蔬食安若寒素，治家肅雍。年八十有八疾卒。所著有《易學洪範會極》十卷，《語錄》二卷，《詩銘文集》五卷，《道學宗師錄》五卷，《古本大學朱陸辨》、《趙氏家乘》、《天然聲韻》諸書，粹然一出於正。學者稱為梅峰先生。
呂賢
按《江西通志》：呂賢，字示器，永豐人。少補諸生，博聞彊記，敦善行不怠，藏修於鵝峰之東南木山，不慕聞達，及父終母疾，遂自削學籍，歸養於家，母歿，在殯舍人失火，賢伏柩號慟，流血被體，爇燎鬚鬢，身不少郤，俄風反移柩。學使邵文莊公廉知之，欲以奏聞，乃列狀辭免。治家遵禮，不諂流俗，居恆讀書，期於涵泳得味尤喜吟味，有詩曰：讀書多過目，養性欲忘年。卒六十一。所著有《皇極經》、《世律呂新書正蒙》、《洪範諸解》及《鵝峰遺稿》行於世。
應璋
按《浙江通志》：應璋，字德夫，永康人。嘗學於楓山先生，一見語以黃勉齋所云，真實心地，刻苦工夫，璋佩服不懈，先生稱其純篤焉。以貢授徽學訓導補長樂，再遷羅源教諭正己率，人士皆樂從其教，致仕歸。年九十終。學者稱為東白先生。所著有《四書索微》、《尚書要略》等書。
戴思孝
按《婺源縣志》：戴思孝，字永言。少端靜，不逐群兒戲。甫受經，即通大義，弱冠補郡庠，與同邑十一子締正社，以正學相勉勵，謂吾儕居近紫陽，歷世未遠，雙湖雲峰，少原登原，一脈相承，忝為後死不應聽，其中絕踰壯舉，明經以授讀著書，終其身於經書大全，性理綱鑑及經濟百家之言，靡不研究其極，卒年六十七。學者稱華渚先生。著有《四書解壁》、《經解》、《閱史隨筆》、《編年家訓》及《文集》六卷藏於家。
張廷芳
按《福建通志》：張廷芳，晉江人。世居方山下，父謙齋以文學自名，召為石井書院司糾。廷芳世其業，以講明理學為己任，冠昏喪祭一遵朱子家禮，自號退密翁。嘗著《易經十翼》、《章圖蘊義》十卷，卒於家。
謝顯
按《祁門縣志》：謝顯，字惟仁。苦心問學，家貧甚，或勸之治生，顯曰：治生孰若治心？弱冠抗顏，為人師嚴毅，方正不徇，時好聞人有謔浪語，輒不懌。鄉里敬憚之。博綜經史，尤邃於《易》，嘗自誦曰：欲為天下屠龍手，肯讀人間非聖書。會甘泉講學，南都往質焉，屢問而屢不答，茫然自失，覺其始之所學猶外也。退乃於靜中求之，久而有得甘泉器之歸，構神交館與謝芊、方瓘等日相究，竟卒，年四十九。所著有《聖諭演易說》併文集諸編。
何廷矩
按《廣東通志》：何廷矩，字時振，番禺人。為郡諸生，以文行為督學，胡榮所器重，見白沙，即棄舉子業，從之遊。會將秋試廷矩毅然謝去，榮遣人乘馬追之，謝曰：泉石疾，已在膏肓矣。遂不復出。所著有《禮意大全》三十卷，《存羊錄》十卷，皆本周禮云。
方汝揚
按《溧陽縣志》：方汝揚，家貧。學古邃於《易》理，喜胡雲峰之說，推衍成帙，為何棟如、史孟麟所賞，學者稱為聞崖先生。所著書皆藏於家。
周晏
按《溧陽縣志》：周晏，字叔夜。僻處湖東覃思《易》學，遊於金沙，從王損庵深談，名理多所契會，尤為湯義仍所知。所著《易徵》，世傳之。
楊忱中
按《金華府志》：楊忱中，字德夫，義烏人。由國子監丞累遷朝請大夫知蘄州。著《易原》三卷，其言欲觀八卦，生而為六十四卦，請玩先天圖，欲觀八卦重而為六十四卦，則繫辭說卦之所言，亦不可以無攷康節之極數知來，其妙在於加一倍法而重卦之本旨，則恐不專在是，自為一義可也。其不苟同如此。
申錫
按《四川總志》：申錫，夔州人。嘗作《先天太極圖》諸書，自一歲一月一日一身皆有圖說。至於九疇，會極中央，立極中星，合極復分，畫而附益之，又作《三易圖》以釋其義，讀書至老不倦。
陳以忠
按《揚州府志》：陳以忠，字恕先，江都人。初生室中，聞荷香兩日不散。補弟子員，四方問字者屨滿戶外，尤精《易》義，常曰：六爻之義，統於大象，更為六十四卦。大象說王汝亨見之曰：今之虞翻也。
紀通
按《廣東通志》：紀通，字守塞，號豫一，居平南松柏山之麓。生而神靈，精皇極經世之數，事二親盡孝。由貢授訓導，閉齋讀《易》，每言奇中，已而掛冠東歸，修館屋教授弟子，屢舉大賓不就，所著有《松溪集》。
劉髦
按《吉安府志》：劉髦，字孟恂，永新人。兒時即能通經史大義，長益勵學，嘗受易於廬陵謝子方，子方大奇之。既領鄉薦，遂不求仕進，究心經術，窮極洛閩指要以教鄉邑之來學者，無不各成其才。學者即所居稱為石潭先生。所著有《覆瓿集》《示兒錄》《易傳撮》。
桑日昇
按《零陵縣志》：桑日昇，字本生。性穎而介讀書暢達，檢行修潔，孝親之心，寤寐莫釋。壬午舉於鄉。後世亂鄉居，讀周子太極通書，詳為解釋，又注疏《易》經，皆別有確見不屑陳言：公一生精意全在此數書。年七十二卒。
謝憲
按《廣東通志》：謝憲，字汝慎，歸善人。不事藻飾，癯然鶴立，事父母定省如禮，無私財，為邑諸生歲薦至京，卒業太學，歸築處臺，居之葛巾木屐，日攜離騷，往來西湖浩歌，至暮而返。學一稟程朱而多自得，嘗於臺畔折竹枝，濡赤土，注《易》葉春及受而讀之名《周易竹書》。
汪禔
按《祁門縣志》：汪禔，字介夫。幼孤，穎悟過人，稍長能自讀書，補庠生，刻苦砥礪，求之心折之理，而見之行不為毀譽，搖奪讀書無暇日。人多從之，著有《家禮砭俗投壺儀》、《薛庵遺稿》。卒，祀鄉賢。
孫攀
按《宣城縣志》：孫攀，字志龍。少游鄉校，為人長於記問，博覽泛記，嘗得周禮古本，遍考諸家，折衷為一書名：《周禮評釋》。同時梅鼎祚序行之，稱其孝友，端諒非禮弗履多。所輯著與貢待詔汝成，纂註三禮，先後相望有周禮在宣之歎至今。里中稱博洽，必首貢孫兩先生。
陳仁錫
按《長洲縣志》：陳仁錫，字明卿。天啟壬戌進士第三人，歷南京國子監祭酒，卒諡文莊。撰著甚富，於經則有《羲經》、《易簡錄》、《四書人物考》之類，於史則有《明卿綱鑑》之類，皆家傳戶習者也。他如《陳太史八函》及雜著文集，不可縷述。
黃道周
按《漳州府志》：黃道周，字幼元，號石齋，鎮海人。天啟壬戌進士，改庶吉士，歷右中允，以言事落職為民。崇禎丙子，復官陞左諭德掌司經局，後死於難。所著有《易象正》十四卷，《三易洞機》十六卷，又著《詩經晷正》。
倪元璐
按《上虞縣志》：倪元璐，字玉汝。天啟壬戌進士，改庶吉士至戶部尚書兼禮部尚書、翰林院學士。甲申京師陷，死之。所著有《兒易內儀》六卷、《外儀》十五卷。
張溥
按《太倉州志》：張溥，字天如，號西銘。崇禎辛未進士，改庶吉士，以葬親乞歸，讀書若經生，無間寒暑，四方噉名者爭走其門，初為諸生，與同里張采共學肆力經史，聲名籍甚，號婁東二張。及采既成進士，官臨川溥集，郡中名士相與復古學，名其文社曰復社，至是交游益廣，所品題甲乙頗能為榮辱諸附麗者，輒自矜曰：吾以嗣東林也。執政大僚由此惡之。里人陸文聲者輸貲為監生，求入社不許，文聲詣闕言：風俗之弊，由於士子溥采為主盟，倡復社，亂天下。溫體仁方枋國下其事十四年，溥已卒，而事猶未竟，采上言：復社非臣事，然臣與溥生平相淬礪死，避網羅負，義圖全誼，不出此念，溥日夜解經論，文矢心報稱，曾未一日服官，懷忠入地，良足哀悼。疏上得解。明年御史劉熙祚給事中姜埰交章言：溥砥行博聞，所纂述經史有功，聖學宜取備乙夜觀。因薦采學，行詔徵溥遺書，有司先後錄上三千餘卷，帝悉流覽，溥幼嗜學所讀書必手鈔，鈔已朗誦，一過即焚之，又鈔如是者六七，始已右手握管處，指掌成繭，數日輒割去，故名其讀書之室，曰七錄齋。卒時止年四十。經學該通，教授生徒，以經術名世者不可勝數，於經義多所論述，有《周易注疏大全合纂》六十八卷，及文集等俱行世。
趙郡
按《建昌府志》：趙郡，字子卿，號濟川，南豐人。舉人官至兩淮運判，仕浙江平陽名宦祀府縣鄉賢。時講學者方以精神為道，以求樂為學。同邑人李經綸獨以天理為道，求仁為學，常自銘曰：以誠敬存心，以法度律己，以秩敘篤彝倫，以義命處窮達，以中正嚴取與，以學問盡精微。著有《太極拾遺》、《範數觀通》、《太學稽中傳》、《聖功纂要》、《衛道錄》諸書。公少與經綸研究程朱，著有《紫陽講說》。
陳際泰
按《臨川縣志》：陳際泰，字大士。寓汀州客，貧不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦，從外兄所獲書經，四角已漫滅且無句讀，自以意識解之，遂通其義。十歲於外家藥籠中見《詩經》，取而疾走，父見之怒，督往田，則攜至田，所踞高阜而哦，遂畢身不忘，久之，返臨川，工為文敏甚，一日可二三十首，先後所作至萬首。經生舉業之富，無若際泰者。崇禎三年舉於鄉，又四年成進士。年六十有八矣。又三年，除行人居。四年，護故相蔡國用喪，南行，卒於道。所著經學有《周易翼簡捷解》十六卷，《易經大義》七卷，《群經輔易說》一卷等書行於世。
艾南英
按《江西通志》：艾南英，字千子，東鄉人。七歲作《竹林七賢論》，長為諸生，好學無所不窺。萬曆末文習靡弱南英講明經義，與同郡章世純、羅萬藻、陳際泰以興起斯文為任，乃刻四人所作行之世，其原本於六經而發明宋儒之說，世人翕然歸之，稱為章羅陳艾。天啟四年，南英舉於鄉卒，不第而文，日有名，兩京繼覆，南英乃入閩唐王，授兵部主事尋改御史。明年卒。所著《經書論議》及文集行於世。
金玉節
按《江都鄉賢錄》：金玉節，字元亮，本休寧人。祖九疇入籍江都，以儒學顯，遂家焉。玉節幼穎悟，凡六經傳註及諸史百家、天文地理、兵法戰陣、象數遁甲、方技醫卜之書，無不廣稽博考，每一書必句研字索，詳加評騭，凡經其手定者一展卷間但覺行楷精工，丹黃鮮艷，光彩射人，爛然奪目而精詣獨出躍於行間，使讀者無不心神俱豁，雖博極群書，要以身心性命之學為宗，探濂洛之祕窟，溯洙泗之心源，會其指歸，發其理趣，以求深造。其閫奧食餼縣庠者，數十年不求工於時藝儕輩自不能及試，輒冠其曹、其學務主敬存，誠不欺屋漏，不慕榮利。自少即以理學為己任，嘗集同學劉冀礦、羅士昱、郭光等倡明程朱之學，會講於董仲舒祠，學者翕然宗之，四方名公卿皆使其子弟就學北扺山，陜南極滇粵，負簦至者恆，不遠數千里，往往學成而去者，或以名宦顯朝廷，或以經術重鄉里，隻字品題踰於華袞，有武進莊生者，學行尤高，於諸弟子中亦稱高第，嘗有松風蘿月之評，其子孫猶艷稱之以為榮，學者無知與不知皆稱為元亮先生。每學使者至採訪經明行優屢為薦舉皆辭不就其為人溫和恭謹，使人藹然親之，復凜然不敢犯。凡炙其丰采者，莫不慕敬交，生性尤至，孝乙酉城陷，兩親柩未葬，本欲扶歸，休寧事急，穴室中地瘞之。及兵至疑所瘞者金也，欲啟視，公曰：吾身可萬斷，吾父母柩不可啟。兵怒欲斫之，其子請代得，俱免。繼又一卒至，以大帛魚貫牽十人次第索金，其不得者輒戮之，將及玉節，忽有偉丈夫從空中至，叱卒去人，謂純孝格天云。年六十卒。崇祀鄉賢暨兩子奇選彥，選父子三人同配饗聖廟當事，稱其家傳孝友，學有淵源，輿論僉同瞽宗並祀，儒者榮之，咸嘆以為未有之盛事也。其後子孫皆能世，其家學以經術科，名顯於時。其所著有五經及《周禮儀禮》、《七經參解》各十卷，《四書參解》十六卷，《小學闡證》十卷，《批點性理》四十卷，《史記前後》、《漢書纂要》各十卷，《文集》十卷，又有親抄手評諸子百家及文集數百卷。
汪思敬
按《祁門縣志》：汪思敬，名敬，以字行。侍郎楊寧疏薦其學行。所著有《易學》、《象數舉隅》、《周易傳通釋》諸書。
陳三績
按《零陵縣志》：陳三績，字玉凡。年十五游於庠，後以歲例得一貢，又棄去。閉戶擁書校閱，左持一卮，右搦一筦，若與古人相晤對，然所著有《易經註解》、《河圖洛書》、《解尚書註釋》、《參山集》凡數十卷、卒年七十有二。
羅士昱
按《揚州府志》：羅士昱，字捷明，本歙縣呈坎人，徙居江都貫儀真戶籍。為名儒諸生當世皆高其學行，士昱欿然如不足，博求諸儒書，潛心紬繹，一字一句必求得聖賢真精神之所寄，謂其功由格物窮理以詣其極。與里中名儒金玉節、郭光等講明正學，弟子從游者甚眾，或入翰林，或任方伯，或奉命冊，使皆以經術受知。士昱無子有一女，敏慧端莊，士昱每顧之，輒喜曰：吾所恃以傳經者，有此子矣。於是嚴為相攸見玉節子奇選端方異常兒又嘆曰：吾道有託矣。遂妻之，果亦為名儒。卒俎豆於鄉生兩子，皆能世其學，人稱羅氏傳經，信為不絕云。士昱所著有《五經外義》五十卷，《四書外義》二十卷。
施達
按《池州府志》：施達，字下之。自少繩趨尺步高，自標持慕濂洛之學，薄文詞，不應科舉，亦不置家人生產，率妻子隱天柱峰一門之內，家人應對起居，悉如內則曲禮，周旋自然。傳經講學，聽受者常數百人，聚坐大釜傳食，環茅舍為講堂。其學本良知而要以篤行，與王畿、錢德洪、羅汝芳出於一所捃拾。撰著有《讀書知易》、《信易序》、《卦圖》、《儒行》、《注孝經》、《注天》、《柱志》諸書行世。崇禎九年尚寶卿、張瑋以隱士薦任州縣部院檄催，竟不出，以疾卒於九華，督學御史徐之垣祀之鄉，賢門人陳自藻孝友篤學，大廣其傳，卒後同人迓其主，配享講堂。
郭光
按《江都縣志》：郭光，字自瞻，前明十八家之一也。世以儒學稱，光性端，方喜褒衣大袖，步趨中規矩，。研究六經自漢宋以來，諸儒傳註之學無不旁搜博考以抉其精微，與金玉節、羅士昱等倡明正學。四方之士不遠千里，皆負笈從游。以明經貢京師廷試，輦下公卿多延致之，光試畢即拂衣歸里教授，弟子益眾，著錄者數百人，於四書五經皆有著述，學者爭相抄錄，不待鋟板，已風行於時。年八十猶撰著不倦，作蠅頭細楷，雖燈下，丹鉛自若，揚俗鄉，飲酒禮，士大夫懲其濫觴。久不舉行，至光則有司敦請再三曰：有斯人若不舉斯典，何以型風俗，使鄉人知所矜式？屢辭不就，有司乃親舉賓筵送至家，觀者如堵，鄉人皆以為榮。年八十三卒。易簀前忽喜作大書或箴銘或語錄以示其子孫，由是門人親友索書者日無虛晷，得之皆奉如拱璧，如是者累月，一夕端坐而逝，其後子孫為名儒，顯於時者甚眾，江都言文行者皆推郭氏。
程智
按《休寧縣志》：程智，字子尚，號雲莊，會里人。幼讀書以聖賢為分內事，弱冠深究易理，至忘寢食。聞善《易》者必就正焉。高大中丞攀龍亟稱之，入徑山閉關三年，一日群疑悉破，曰：一四天地之元，二三天地之交，佛氏知天地之元，意主無生，道教知天地之交，意主長生。至參兩倚數，用六用九大衍五十，則惟儒者能之。此生生之謂易也。著有《一四》、《二三參》兩諸說及《大易宗旨》、《中庸旨說》諸書。
高夔彥
按《江都縣志》：高夔彥，嘶馬人，嘶馬去城七十里，與大橋接壤，城東衣冠文物萃於二鎮。高氏於甲第中，尤以儒術稱。夔彥幼嗜學，經史百家之書無不探微抉奧，而以程朱為歸宿之地。由明經授蒙城訓導，諸生沐其化，皆以經明行修，爭相淬礪無遠邇，皆樂尊師之稱為素菴先生。退老於鄉，重理荒徑，葺東西二園，率子孫課業其中一門之內，孫曾繁衍誦讀，外無二業，各遺一經，其後多貴顯。夔彥生平窮經之暇，有所得輒錄之，久乃盈帙編為三餘錄若干卷，學者稱其有裨經傳云。
吳亮采
按《江都縣志》：吳亮采，字居揆。性端方嗜學，與里中名儒金玉節、劉泰復、羅士昱等倡道講學，諸儒咸推之。由明經授高淳縣學訓導。所著有《四書彙編》等書藏於家。
嚴祖孫
按《無錫縣志》：嚴祖孫，字祺先。紹宗子方，習舉子業，即喜旁覽陰陽五行、醫藥星數諸書，後棄諸生，專意左學，初讀老莊，楞嚴意甚喜之。既乃大疑，久遂確以為非務，求正學苦心讀《易》，積十五年，著《通義》十五卷，不徇諸家，不為僻解，期明白簡當而後已。又善太極、大衍諸象數之學，時或廢寢食而忽得其解為《易象圖義》五卷。
萬斯大
按《寧波府志》：萬斯大，字充宗，號褐夫。孝廉泰之第六子也。昆季八人，皆以才名各有著述，而斯大獨精經學、廣蒐諸家之說，晝夜鑽研，窮其旨要，尤邃于《春秋》三禮，其言《春秋》也，一曰專傳經，無事實待傳，而明左氏公穀互有異同，左氏親承所見事多詳覈，故當以左氏為宗。一曰論世《春秋》，二百四十二年世皆無道，孔子但據事，直書是非，自別初未嘗以後起之匹夫，責已往之天子。一曰屬詞比事《春秋》一事必有本末，異事亦有同形，如衛人殺州吁，衛人立晉，此屬詞而見其同者也。立晉則書衛人立王子朝，則書尹氏此比事而見其異者也。一曰原情定罪，如魯桓公見殺于齊，時莊公方在幼齡，法無可施，故書薨、書喪至書葬，一似賊之已討者。迨莊公既長，則書如齊、書如莒，莊公始不得辭，其忘仇之罪，其于三禮也，有《儀禮》，商有《禮記》，偶箋有《周官辨非》，有《學禮質疑》。其論郊禘諸書則曰：惟日至為郊，祈穀不名，郊大社在北，主月王社在國中，禘與祫為一事，魯禘不追，所自出東周祖文，而宗武儀禮方明，壇，即泰壇，即圜丘，其宮方三百步，上有明堂，日至郊天即於方明，壇謂之方明，郊天主日也。季秋大享于明堂，明堂非有兩地。其論喪服則曰：承重之妻，皆從夫服庶，子為其生母之黨服，與適子為其母黨服。同凡皆發先儒之所未發者。《學禮質疑》一書早傳於世。所集春秋諸說凡二百四十二卷燬於火嗣，復輯而成之，至昭公而病，作易簀時猶惓惓於臧紇為季孫立後一事，其耑志經學如此，間以己意釋經著學，《春秋隨筆》十卷古文則有丁災，草、甲、陽草二卷。卒年五十一。使天假之年，其著述之盛當更有可觀，惜夫。