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卷481
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百八十一卷目錄
集部彙考十五
宋馬端臨文獻通考三〈別集二唐二至宋一〉
經籍典第四百八十一卷
集部彙考十五
宋馬端臨文獻通考三
別集二〈唐二至宋一〉
《權丞相集》五十卷
晁氏曰：權德輿，載之也，秦州人。未冠，以文章稱諸儒間。貞元十年，知制誥，累官中書舍人。元和五年，以禮部尚書平章事。德輿三歲，知辨四聲，四歲，能詩賦，積思經術，無不貫綜。自始學至老，未曾一日去書。其文雅正贍縟，當時公卿功德卓異者，皆所銘記。雖動止無外飾，其醞藉風流自然可慕。貞元元和間，為縉紳羽儀，其《兩漢辯亡論》，世祖封不義侯議，世多稱之。嘗自纂《制誥集》五十卷，楊憑為序，今亡逸。文集孫憲孫編次，楊嗣復為序。
陳氏曰：德輿父皋以不汙祿山見卓行，傳其子璩為中書舍人，劾李訓，亦能世。其家性寬和而識大體，文亦純雅宏贍，三世名跡可謂名門矣。墓碑韓昌黎所為序文，言九年掌誥，自纂錄為五十卷。不在此集內，今未之見。
《韓昌黎集》四十卷，《集外文》一卷
晁氏曰：韓愈，字退之，南陽人。貞元八年進士，累擢知制誥，進中書舍人，遷吏部侍郎，為京兆尹。與李紳不協，紳出愈，罷為兵部，俄復舊。劉昫《舊唐書》稱愈恃才，肆意盭孔孟之旨，若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈碑以實之。李賀父名晉肅，不應進士，而愈為作諱辯，又為毛穎傳譏戲不近人情。此文章之甚紕繆者。《新書》稱愈三歲而孤，自知讀書。比長，盡通六經百家，學性明銳，不為詭隨，每言文章，自相如、子長後作者不世出，故深探本原，卓然樹立，成一家言，造端置詞，要為不蹈襲前人者。議者謂《舊史》譏其文章甚紕繆，固不待辯。而《新史》褒其造端置辭不蹈襲前人，亦未為知愈。蓋愈之置辭，字字悉有據，依其造端，如《毛穎傳》、《進學解》之類，皆有所師。範云其集屢經名人，是正其舛訛絕少，但編次殊失倫類，有暇者，宜再編之。
《李漢文集序》略曰：先生幼孤，自知讀書，為文日記數千百言。比壯，經書通念曉析，酷排釋氏，諸史百子，皆搜抉無隱，汗瀾卓踔，奫泫澄深，詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態萬貌，卒澤於道德仁義，炳如也。洞視萬古，悠悠當世，遂大拯頹風，教人自為。時人始而驚，中而笑且排，先生益堅，終而翕然隨以定。嗚呼！先生於文，摧陷廓清之功比於武事，可謂雄偉不常者矣！
本傳贊曰：愈以六經之文為諸儒倡障隄，末流反刓以樸划，偽以真粹，然一出於正，刊落陳言，橫騖別驅，汪洋大肆，無牴牾聖人者。又云其《原道》、《原性》、《師說》數十篇皆，奧衍宏深，與孟軻、揚雄相為表裏。而《佐佑》六經，云至其它文，造端置辭，要不為蹈襲前人者，惟愈為之沛然有餘。至其徒李翱、李漢、皇甫湜，從而效之，遂不及遠甚。
程子曰：韓退之晚年為文，所得甚多。學本是修德，有德然後有言，退之因學文，日求其所未至，遂有所得，亦近世豪傑之士。如《原道》中言語雖有病，然自孟子而後，能將許大見識尋求者，才見此人。歐公詩話曰：退之筆力無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰多情懷酒伴，餘事作詩人也。然其資談笑助諧謔，敘人情狀物態，一寓於詩，而曲盡其妙。此在雄文大手，固不足論，而予獨愛其工於韻也。蓋其得韻，寬則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如此日足可惜之類是也。得韻窄，則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。余嘗與聖俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之至，於水曲蟻封疾徐，中節而不少蹉跌，乃天下之至工也。聖俞戲曰：前史言退之為人木彊，若寬韻，可自足而輒傍出，窄韻獨用而反不出，豈非其拗彊而然？與坐客皆為之笑也。
陳氏曰：李漢序公文言辱知最厚，且親收拾遺文，無所失墜者，懼後之人偽妄，輒附益其中也。外有《註論語》十卷，傳學者《順宗實錄》五卷，列於史官，不在集中。今《實錄》在外集，然則世所謂外集者，自實
錄外皆偽妄，或韓公及其婿所刪去也。南陽者，唐東都之河陽，春秋傳晉，於是始啟南陽者也。《新書》以為鄧州，非是。方崧卿年譜辯之詳矣。
《韓文公志》五卷
陳氏曰：金堂樊汝霖澤之撰。汝霖嘗為韓集譜註四十五卷，又集其碑誌祭文序譜之屬，為一編，此是也。譜註未之見。汝霖宣和六年進士，仕至瀘帥以卒。玉山汪端明志其墓。
《韓昌黎集》四十卷，《外集》一卷，《附錄》五卷，《年譜》一卷，《舉正》十卷，《外抄》八卷
陳氏曰：年譜洪興祖撰。莆田方崧卿增考且撰，舉正以校其同異，而刻之南安。外集但㨿嘉祐蜀本劉煜所錄二十五篇，而附以石刻聯句詩文之遺見於它集者。及葛嶠刻柳文，則又以大庾丞韓郁所編註諸本號外集者并考，疑誤輯遺事，共為外抄刻之。
《校定韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷
陳氏曰：晦庵朱侍講熹以方氏本校定，凡異同定歸一，多所發明，有益後學外。集皆如舊本，獨用方本益大顛三書。愚按：方氏用力於此集勤矣！外集刪削甚嚴，而存此書，以見其邀速。常語初無崇信之說，但欲明世間問答之偽，而不悟此書為偽之尤也。蓋由歐公跋語之故，不知歐公自以《易大傳》之名與己意合，從而實之，此自通人之一蔽。東坡固嘗深辯之，然其謬妄，三尺童子所共識，不待坡公也。今朱公決以為韓筆，無疑方氏未足責，晦翁識高一世，而其所定者迺爾，殆不可解。今按外集第七卷曰：疑誤者，韓郁注云潮州靈山寺所刻末云吏部侍郎潮州刺史者，非也。退之自刑部侍郎貶潮晚，乃由兵部為吏部流俗，但稱韓吏部爾，其書蓋國初所刻，故其謬如此。又潮本韓集不見有此書，使靈山舊有此刻集，時何不編入？可見此書之妄也。然其妄甚白，亦不待此而明。
朱子《韓文考異》序曰：南安韓文出莆田方氏，近世號為佳本，予讀之信然。然猶恨其不盡載。諸本同異而多折衷於三本也，原三本之見信，杭蜀以舊閣以官，其信之也。則宜然如歐陽公之言，韓文印本，初未必誤多，為校讎者妄改，亦謂如《羅池碑》改步為涉，田氏廟改天明為王明之類耳。觀其自言，為兒童時得蜀本韓文於隨州李氏，計其歲月，當在天禧中年，且其書已故弊脫略，則其摹印之日與祥符杭本蓋未知其孰先孰後，而嘉祐蜀本又其子孫明矣。然而猶曰二十年間聞人有善本者，必求而改正之。則固未嘗必以舊本為是，而悉從之也。至於祕閣官本，則亦民間所獻掌，故令史所抄，而一時館職所校耳。其所傳者，豈真作者之手？槁而正之者，豈盡劉向、揚雄之倫哉？讀者正當擇其文理意義之善者，而從之。不當但以地望形勢為重輕也。抑韓子之為文，雖以力去陳言為務，而又必以文從字，順各識其職為貴，讀者或未得此權度，則其文理意義正，自有未易言者，是以予於此書，姑考諸本之同異，而兼存之，以待覽者之自擇。區區妄意，雖或竊有所疑，而不敢偏有所廢也。
《柳柳州文集》四十五卷，《外集》二卷
晁氏曰：唐柳宗元，子厚也，河東人。貞元九年進士，中博學宏詞科，授校書郎，終於柳州刺史。宗元少精敏絕倫，為文章卓偉精微，既竄斥湮𢀴，感鬱一寓諸文《倣離騷》數十篇，讀者悲惻。在柳州進士，走數千里，從學經指授者，文辭皆有法，世號柳柳州。劉禹錫序之。韓退之言：吾嘗評其文深雄雅健，似司馬子長崔蔡，不足多也。安定皇甫湜於文章少所推讓，亦以退之之言為然。
陳氏曰：劉禹錫序。言編次其文，為三十二通。退之之誌若祭文，附第一通之末。今世所行本，皆四十五卷，又不附志文，非當時本也。或云沈元用所傳穆伯長本。
《柳先生集》四十五卷，《外集》二卷，《別錄》二卷，《摭異》一卷，《音釋》一卷，《附錄》二卷，《事跡本末》一卷
陳氏曰：方崧卿既刻韓集於南安，其後江陰葛嶠為守，復刊柳集以配之。別錄而下，皆嶠所裒集也。別錄者，《龍城錄》及《法言註》五則。《龍城》，近世人偽作。
《重校添注柳文》四十五卷，《外集》二卷
陳氏曰：姑蘇鄭定刊於嘉興，以諸家所註輯為一編，曰集註，曰補註，曰章，曰孫，曰韓，曰張，曰董氏，而皆不註其名，其曰重校，曰添註，則其所附益也。
《韓柳音辯》二卷
陳氏曰：南劍教授新安張敦頤，紹興八年進士也。
《劉賓客文集》三十卷，《外集》十卷
晁氏曰：唐劉禹錫，夢得也，中山人。貞元九年進士，登博學宏詞科，貶朗州司馬。元和十年，召還，欲任以南省郎，作《元都觀看花詩》，譏忿當路，出為播州
刺史，裴度以母老為請得易連州，入為主客郎中。復作《游元都詩》，以詆權近，俄分司東都，遷賓客。會昌時加檢校禮部尚書，卒。禹錫少工文章，恃才而廢。老年寡所合，乃以文章自適。素善詩，晚節尤精，白居易推為詩豪，嘗言其詩在處，應有神物護持。禹錫早與柳宗元為文章之友，稱劉柳。晚與白居易為詩友，號劉白。雖詩文似少不及，然能抗衡二人間，信天下之奇才也。
陳氏曰：集本四十卷，逸其十卷。常山宋次道裒輯其遺文，得詩四百七篇，雜文二十二篇，為外集。然未必皆十卷所逸也。
夢得自言，吾友柳議曹嘗謂吾文雋而膏味無窮，炙而愈出也。後村劉氏曰：夢得詩雄渾老蒼，沈著痛快，小家數不能及。絕句尤工。又曰：夢得歷德、順、憲、穆、敬、文武七朝，其詩尤多感慨，惟在人雖晚達，於樹比冬青。之句，差閑婉答。樂天云莫道桑榆晚，為霞尚滿天。亦足以見其精華。老而不竭。
《韋處厚集》七十卷
唐中書侍郎平章事韋處厚撰。劉禹錫序，略曰：按：公未為近臣以前，所著詞賦讚論記述銘志皆文士之詞也，以才麗為主。自入為學士，至宰相以往，所執筆皆經綸制置財成潤色之詞也，以識度為宗。觀其發德音福生人，沛然如時雨，褒元老論功臣，穆然如景風命相之冊，和而莊命將之誥昭，而毅薦賢能，其氣似孔文舉論經學，其博似劉子駿發十難，以摧言利者，其辯似管夷吾。
《裴晉公集》二卷
陳氏曰：唐宰相裴度中立撰。
《李觀文編》三卷，《外集》二卷
晁氏曰：唐李觀，元賓也，華之從子。貞元八年進士，中宏詞科，終太子校書郎。觀為文不襲前人，時謂與韓愈相上下。議者以觀文未及愈老不休，故擅名陸希聲。大順中，編觀文，為之序，以為觀尚辭，故辭勝理，愈尚質，故理勝辭。雖愈窮老，終不能如觀之辭。觀後愈死，亦不能逮愈之質云。其後蜀人趙，昂又得其《安邊書》至《晁錯論》一十四首，為後集二卷。頃年予從父詹事公掌誥命，嘗以四之日為四日，不學者鬨然以為非。今觀集中亦云爾，乃知本於此。
陳氏曰：元賓與韓退之貞元八年同年進士，明年試博學宏詞，觀中其科，而愈不在選。顏子不貳過，論其年所試文也。又一年，觀年二十九而卒。愈為之志銘，使觀不死，豈可量哉！
《歐陽集》十卷
晁氏曰：唐歐陽詹行周也，泉州人。終國子四門助教閩。人不肯北官，及常袞為觀察使，興學勸士。舉進士，自詹始與韓愈、李觀、李絳貞元八年聯第，皆天下選，時稱龍虎榜云。此集李貽孫纂韓退之作，詹哀辭稱詹甚美，大意謂詹覓舉京師，將以為父母榮也。又云其德行，信於朋友。而唐小說載詹惑太原一妓，為賦高城已不見，況復城中人。之詩，卒為之死。今集中亦載焉。若然則詹之志，豈在其父母哉？有德行者乃爾耶。
陳氏曰：詹亦韓愈同年進士，考其集中，各有《明水賦》。詹亦蚤死，愈為之哀，辭尤拳拳焉。李翱作傳，而李集不載其序，福唐廉使李貽孫所為也。詹之為人，有哀辭可信已。黃璞何人？斯乃有太原一妓。之謗好事者，喜傳之，不信愈而信璞，異哉！高城不可見之句，樂府此類多矣。不得以為實也。
《呂衡州集》十卷
晁氏曰：唐呂溫，和叔也，一字化光，河中人。貞元十四年進士，以善韋執誼王叔文起家，再命左拾遺，同張薦使吐蕃。元和初，使還，累遷知御史雜事，再貶道州刺史，徙衡州溫。從梁肅為文章，規摹左氏，藻贍精富，流輩推尚劉禹錫，為編次其文，序之云：古之為書，先立言，而後體物。賈生之書，首《過秦》而荀卿亦後其賦，故斷自人文化成論。至諸葛武侯廟記為上篇。今集先賦詩，後雜文，非禹錫本也。陳氏曰：溫本善，韋王偶使絕域，得免，在八司馬之數，而終以好刻敗。與竇群羊士諤昵比傾，誣宰相李吉甫，謫死，屨校不懲，至於滅耳。此所以為小人歟？
《李文公集》十八卷
晁氏曰：唐李翱，習之也，涼武昭王之後。貞元十四年進士，調校書郎，知制誥，會昌初終山南東道節度使。翱性峭鯁，論議無所屈，仕不得顯官，怫鬱無所發。從韓愈為文，詞致渾厚，見推當時。集皆雜文，無歌詩。前有蘇舜欽序，云唐之文章稱韓柳翱文，雖詞不逮韓，而理過於柳。
陳氏曰：蜀本分二十卷，集中無詩，獨有戲贈一篇，拙甚，非其作也。習之為文，源委於退之，但才氣不
能及耳。
石林葉氏曰：李習之文辭高古，幾可追配韓退之。然不長於作詩，故集中無傳。今惟《傳燈錄》載其《贈藥山僧》一篇，云鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來欲問西來意，雲在青天水在瓶。氣格與其文全不相類。韓退之《遠遊聯句》，亦記其一聯，云前之詎灼灼此去信悠悠，終篇不再見，或云退之以其不工，卻之使不復與也。
白樂天《長慶集》七十一卷
晁氏曰：唐白居易，樂天也，《唐史》云太原人。居易詩中自序生於鄭州滎陽。貞元十七年進士，中拔萃科元和初制策一等，調盩厔尉，入翰林為學士。太和初，遷刑部侍郎。會昌初，以刑部尚書致仕。居易於文章精切，然最工詩。初頗以規諷得失，及其多更下偶俗好，當時士人爭傳。《雞林賈國相率篇》易一金與元微之酬唱，故號元白。與劉禹錫齊名，號劉白。在杭州，自類詩槁分諷諭、閑適、感傷、雜律四類，前集五十卷，有元稹序。後集二十卷，自為序紀。又有續後集五卷，今亡三卷。予嘗謂樂天進退以義，風流高矣。與劉禹錫游，人謂之劉白，而不陷入司馬黨中。與元稹遊，人謂之元白，而不陷北司黨中。又與楊虞卿為姻家，而不陷牛李黨中。嗚呼！叔
世有如斯人之彷彿者乎？獨集後載《聞李崖州貶二絕句》，其言淺俗，似幸其禍敗者。余固疑非樂天之語，及以編年書考之，崖州貶時，樂天歿將踰年。或曰浮屠某作也。
陳氏曰：《長慶集》五十卷，元微之為序。《後集》二十卷，自為序。今又《續後集》五卷，自為記。前後七十五卷。時會昌五年也，墓誌乃云集前後七十卷，當時預為誌時，未有《續後集》。今本七十一卷，蘇本、蜀本編次亦不同，又有《外集》一卷，往往皆非樂天自記之舊矣。《年譜》維揚李璜德卲所作，樓大防參政得之，以遺吳郡守李伯珍，諫議刻之。余嘗病其疏略牴牾，且號為年譜，而不繫年，乃別為新譜，刊附集首。
《白集年譜》一卷
陳氏曰：知忠州漢嘉何友諒以居易舊治既刊，其文集又作年譜刊之集首。始余為譜，既成，妹夫王栐叔永守忠錄寄之，則忠已有此譜，視余譜詳略互見，亦各有發明。其辨李崖州三絕，非樂天作，及載晁子止之語，謂與楊虞卿為姻家，與牛僧孺為師生，而不陷牛李黨中。與余暗合，因並存之。詳見新譜末章。
潁濱蘇氏曰：士雖不遇，如樂天入為從官，以諫諍顯，出為牧守，以循良，稱歸老泉石，憂患不及其身，而文詞足以名世，可以老死無憾矣！ 又曰：樂天每閑，冷衰病發，於詠歎輒以公卿投荒僇死不獲其終者，自解予亦鄙之至，其聞文饒謫朱厓三絕，句刻覈尤甚，樂天雖陋，蓋不至此。蓋樂天之徒，淺陋不學者附益之耳。
詩史沈存中謂樂天詩不必皆好，然識趣可尚章。
子厚謂不然，云樂天識趣最淺狹，謂詩中言甘露之事，幾如幸禍。樂天為王涯所讒，謫江州司馬，其詩謂當君白首同歸日，是我青山獨住時。雖私讎可快，然朝廷當此不幸，臣子不當形之歌詠。東坡謂樂天豈幸，人之禍者，蓋悲之也。晁氏法藏碎金曰：白氏集中頗有遣懷之作，故達道之人率多愛之，余友李公維錄出其詩，名曰《養恬集》。余亦如之，名曰《助道》。其辭語出於經教法門，用此彌縫其闕，而直捷曉悟於人也。
平園周氏曰：香山詩語平易，文體清駛，疑若信手而成者，間觀遺槁，則竄定甚多。
朱子語錄曰：樂天多說其清高，其實愛官職。詩中凡及富貴處，都說得口津津地涎出。
元稹《長慶集》六十卷，《外集》一卷
晁氏曰：唐元稹，微之也，河南人。擢明經書判入等，授校書郎。元和初舉制科對策第一，拜左拾遺。在江陵與監軍崔潭峻善，潭峻以稹歌詩奏御，穆宗賞悅，除祠部郎中，知制誥。未幾，入翰林為中書舍人，承旨學士。長慶二年，拜同中書門下平章事。稹為文長，於詩與白居易齊名，號元和體，往往播樂府。穆宗在東宮，妃嬪近習皆誦之，宮中呼元才子。及知制誥，變詔書，體務純厚明切，盛傳一時。有《長慶集》百卷，今亡其四十卷，又有《外集》一卷，詩五十二篇，皆宮體也。
陳氏曰：《中興目錄》止四十八卷，又有逸詩二卷，稹嘗自彙其詩為十體，其末為艷詩，暈眉約鬢，匹配色澤，劇婦人之恠艷者。今世所傳《李娃》、《鶯鶯》、《夢遊春古決絕句》、《贈雙文示楊瓊諸詩》皆不見於六十卷中，意館中所謂逸詩者，即其艷體者耶。稹初與白樂天齊名，文章相上下，出處亦不相悖。晚而欲速，比依奄宦，得相，卒為小人之歸。而居易始終全
節。嗚呼！為士者可以監矣！
《戴叔倫述槁》十卷，《外詩》一卷，《書狀》一卷
晁氏曰：唐戴叔倫，幼公也，潤州人。為人溫雅善舉止，中進士第，累遷容管經略使，政治稱最，德宗賜《中和詩》，世以為榮。代還請為道士，未幾，卒。集有馬總序，或題曰《會錄》。《唐史》但云師事蕭穎士，初不稱其能詩，以時人少其詩骨氣綿弱故也。
《符載集》十四卷
晁氏曰：唐符載，字厚之，岐襄人。幼有宏達之志，隱居廬山，聚書萬卷，不為章句學。貞元中，李巽江西觀察，薦其才，授奉禮郎，為南昌軍副使，繼辟西川韋皋掌書記，澤潞郄士美參謀，歷協律郎監察御史。元和中卒。段文昌為墓志，附於後。集皆雜文，末篇有數詩而已。集前有崔郡王湘《送符處士歸覲序》，皆云載蜀人，以比司馬王楊云。
《張登集》六卷
晁氏曰：唐張登性剛潔介特，始以巾褐就辟，歷衛佐廷尉平監察御史，貞元中，改河南府士曹掾，遷殿中侍御史，漳州刺史，居七年，坐公累，受敕吏議侵誣，感疾卒。權德輿為之序，甚詳。以公榦景陽比之國史補，亦稱登長於小賦，氣宏而密間，不容髮有織成隱起結綵蹙金之狀，其舊集詩賦之外，書啟序述誌記銘誄合一百二十二篇，今存者才六十餘首。
《樊宗師集》一卷，《絳守園池記注》一卷
陳氏曰：唐諫議大夫南陽樊宗師紹述撰。韓文公為墓志，稱魁紀公三十卷，樊子三十卷，詩文千餘篇。今所存才數篇耳。讀之殆不可句有。王晟者，天聖中為絳，倅取其園池，記章解而句釋之，猶有不盡通者。孔子曰：辭達而已矣。為文而晦澀若此，其湮沒弗傳宜哉？
陳氏曰：《國史補》云元和之後，文章則學奇於韓愈，學澀於樊宗師。退之作《樊墓志》，稱其為文，不剽襲。觀《絳守居園池記》，誠亦太奇澀矣。本朝王晟、劉忱皆為之註解，如瑤飜碧㶑嵬眼澒耳等語，皆前人所未道也。歐陽公跋絳守居，偶來登覽，周四隅異哉。樊子怪可吁心，欲獨去無古初窮荒探幽，入有無一語，詰曲百盤，紆孰云己出，不剽襲句斷，欲學盤庚書。
後山陳氏曰：歐陽公謂退之為樊宗師墓志，便似樊文其始出於司馬子長，子長為長卿傳，如其文惟其過之，故兼之也。
《皇甫持正集》六卷
晁氏曰：唐皇甫湜，持正也，睦州人。元和元年進士，仕至工部郎中。裴度辟東都判官，度修福先寺，求碑文於白居易，湜怒曰：近捨湜而遠徵居易，請從此辭！度謝之，湜即酣飲，援筆立就。度贈車馬，繒綵甚厚，湜怒曰：吾自為顧況集序，未嘗許人。今碑字三千一字，三縑何遇我薄耶？度笑曰：不羈之才也。從而酬之。今集雜文三十八篇而已，況集序在，而碑已亡矣。
陳氏曰：湜輕傲不羈，非裴公鉅德殆不能容之矣。今集才至數十篇，碑不復存，意其多所亡逸，然湜之矜負如此，固不苟為人作，而人亦未必敢求之也。
容齋洪氏隨筆曰：皇甫湜、李翱雖為韓門弟子，而皆不能詩。浯溪石間有湜一詩，為元結而作，其辭云：次山有文章，可惋只在碎。然長於指敘，約潔多餘態。心語適相應，出句多分外。於諸作者間，拔㦸成一隊中。行雖富劇粹美君可蓋。子昂《感遇》佳，未若君雅裁。退之全而神，上與千載對。李杜才海翻，高下非可概。文於一氣間，為物莫與大。先王路不荒，豈不仰吾輩？石屏立衙衙，溪口揚素瀨。我思何人知徙，倚如有待味。此詩乃論文人文章爾，風格殊無可悉也。
《沈亞之集》十卷
晁氏曰：唐沈亞之，字下賢，長安人。元和十年進士。涇原李彙掌書記，為祕書省正字，長慶初，補樂陽尉，四年，為福建都團練副使。事徐晦後，累遷殿中丞御史內供奉，太和三年，柏耆宣慰德州，取為判官，耆罷亞之，貶南康尉，後終郢州掾。亞之以文詞，得名狂躁，貪冒輔其為惡，故及於貶。常遊韓愈門，李賀、杜牧、李商隱俱有擬下賢詩，亦當時名輩所稱許云。此本之後，有景文宋公題字，稱得之。於端明李學士編次無倫，蓋唐本也。予頗愛其能造語，然其本極舛誤，頗正是之，且裒其遺闕者數篇，及賀、牧、商隱三詩附於後。
《孟東野集》十卷
陳氏曰：唐溧陽尉武康孟郊東野撰。集惟末卷，有書二篇，贊一篇，餘皆詩也。郊貞元十二年進士。
杜牧樊川集二十卷外集一卷
晁氏曰：唐杜牧，牧之也，京兆人。太和二年進士，復舉制科會昌中以考功郎中知制誥，終中書舍人。牧善屬文，剛直有奇節，敢論列大事，指陳利病。為詩情致豪邁，人號小杜，以別甫云。臨終自為墓誌，悉焚所為文。其甥裴廷翰輯其槁編，次其文後序。樊川，蓋杜氏所居，外集皆詩也。
陳氏曰：牧佑之孫在天台錄集外詩一篇，別見詩集類，未知是否牧才高，俊邁不羈，其詩豪而艷有氣，概非晚唐人所能及也。
後村劉氏曰：杜牧、許渾同時，然詩各自為體。牧於唐律中常寓拗峭，以矯時弊；渾則不然，如荊樹有花兄弟樂，橘林無實子孫忙。之類，律切麗密或過牧，而抑揚頓挫不及也。二人詩不著姓名，亦可辨。樊川有《續別集》三卷，十之八九皆渾詩。牧佳句自多，不必又取他人詩益之。若丁卯集割去許多傑作，則渾詩無一篇可傳矣。牧仕宦不至，《南海別集》乃存，南海府罷之作，甚可笑。
李商隱《樊南甲集》二十卷，《乙集》二十卷，又《文集》八卷
晁氏曰：唐李商隱，義山也。隴西人，開成二年進士。令狐楚奏為集賢校，理楚出汴，滑興元皆表幕府，嘗補太學博士。初為文瑰邁奇古，及從楚學儷偶長短，而繁縟過之，旨意能感人，人謂其橫絕前後無儔者。今《樊南甲乙集》皆四六自為序。即所謂繁縟者，又有古賦及文共三卷，辭旨恢譎，宋景文序傳中稱詭怪，則商隱蓋以此詩五卷，清新纖絕，故舊史稱其與溫庭筠、段成式齊名，時號三十六體云。
陳氏曰：商隱，令狐楚客。後從王茂元、鄭亞辟二人，皆李德裕所善。坐此為令狐綯所憾，竟坎壈以終。《甲乙集》皆表章啟牒，四六之文，既不得志，於時歷佐藩府，又依盧弘正、柳仲郢故，其所作應用若此之多。商隱本為古文，令狐楚長於章奏，遂以授。商隱所作，當時以為工，以近四六校之，未見其工也。《談苑》：李商隱為文多檢閱，書冊左右鱗次，號獺祭魚。
石林葉氏曰：唐人學老杜，惟李商隱一人而已。雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其彷彿。故國初錢文僖與楊大年、劉中山皆傾心師尊，以為過老杜。一時翕然從之，好事者次為《西崑集》，所謂崑體者也。至歐陽文忠公，始力排之。然宋莒公兄弟雖尊老杜，終不廢商隱。雖王荊公亦與之，嘗為蔡天啟言學詩者，未可遽學老杜，當先學商隱。未有不能為商隱，而能為老杜者，故公詩晚年亦微樂於華巧，其所好者然也。
《玉溪生集》二卷
陳氏曰：李商隱自號此集，即前卷中賦及雜著也。
《會昌一品集》二十卷，《別集》十卷，《外集》四卷
晁氏曰：唐李德裕，文饒也。趙郡人，宰相吉甫之子。少力於學，既冠卓犖，有大節，不喜與諸生試有司。憲宗時以廕補校書郎，穆宗初擢翰林學士，號令大典，皆出其手，進中書舍人，召兵部尚書中書門下平章事。會昌初，復秉政平澤潞策功，拜太尉，封衛公。大中貶崖州司戶參軍，三年卒。德裕性孤峭，明辨，有風采，善為文章。雖在大位，手不去書。謀議援古，衮衮可喜，為武宗所知常。以經綸天下為己任，時王室幾中興焉。《一品集》鄭要為之序，皆會昌制誥表狀外內冊贊碑序文也。賦詩四首，窮愁志，乃崖州所撰，姑臧集題，段全緯纂上四卷，亦制誥，第五乃戛黠斯朝貢傳，與八詩別集，乃裒合《古賦平泉詩集》，外雜著又有《古賦》一卷，載《金松》等四賦。陳氏曰：《一品集》者，皆會昌在相位制誥、詔冊、表疏之類也。《別集》詩賦雜著，《外集》則窮愁志也。德裕自穆宗時已掌內外制，累踐方鎮，遂相文宗。平生著述詎止此。此外有《姑臧集》四卷，而已其不傳於世者，亦多矣。窮愁志晚年，遷謫後所作，凡四十九篇。其論精深，其辭峻潔，猶可見其英偉之氣。《周秦行紀》一篇，奇章，怨家所為而文饒，遂信之耳。
《李衛公備全集》五十卷，《年譜》一卷，《摭遺》一卷
陳氏曰：此《永嘉集》及蜀本三十四卷之外，有姑臧集五卷，獻替記辨謗略等諸書，其十一卷。知鎮江府江陰耿秉直之所輯，併考次為年譜，摭遺姑臧集者，兵部員外郎段令緯所集，前四卷皆西掖北門制草，末卷惟黠戛斯朝貢圖。及歌詩數篇，其曰姑臧未詳，衛公三為浙西，出入十年，皆治。京口故秉直刻其集，若永嘉，則其事頗異。郡故有海神廟，本城北隅叢祠，元祐中太守范峋夢其神自言姓李唐。武宗時宰相南遷，以歿寤而意其為德裕。訪得其祠，遂作新廟，且列上其事，自是日盛賜廟額開王爵。然衛公平生於溫，蓋邈乎不相及也。殊有不可曉者。
平泉雜文一卷
陳氏曰：即別集第九卷，第十卷，平泉山居所作詩賦記也。
《林藻集》一卷
陳氏曰：唐嶺南節度副使林藻緯乾撰。貞元七年進士。《試珠還合浦賦》敘珠去來之意，人謂之神助。
《林蘊集》一卷
陳氏曰：唐邵州刺史林蘊復夢撰。藻之弟也，見《儒學傳》。蘊父披蘇州別駕，有子九人，世號九牧。林氏其族，至今衣冠詩禮。以蘊所為父墓碑考之，其八子為刺史、司馬，其一號處士，而披之。父為饒陽郡守，祖為瀛州刺史，蓋亦盛矣。
孫樵《經緯集》三卷
晁氏曰：唐孫樵，字隱之，大中九年進士。廣明初黃巢犯闕，赴岐隴授職方員外，時詔書曰：行在三絕。以常侍李騭有曾閔之行，前進士司空圖有巢由之風，樵有楊馬之風。遂輯所著名《經緯集》。
陳氏曰：其文自為序，凡三十五篇，蓋其刪擇之餘也。東坡嘗曰：學韓愈而不至者，為皇甫湜，學湜而不至者，為孫樵。
《陳黯文集》三卷
晁氏曰：唐《四庫書目》有《綺莊集》十卷，今所餘止四卷，詩三十二，啟狀四十四而已，惜其散落太半。其本乃南唐故物，紙墨甚精，後題曰：昇平四年重題。其印文云：建鄴文房本。內密字皆缺，其畫而超，字不缺，蓋昊時所繕寫也。其詩如《置酒揚州送人》皆不凡，而樂府格調尤高。然《史逸其行事詩》中亦有不可考，獨啟事內有《白韋崔三相公狀》，白乃敏中，崔乃元式，韋乃琮也，三人同相於宣宗初。載其末云限守藩服，則知綺莊時已任刺史矣。
《李甘文集》一卷
陳氏曰：唐侍御史李甘和鼎撰。甘欲壞鄭注，麻坐貶死，杜牧所為賦詩者也。
《薛逢四六集》一卷
陳氏曰：唐祕書監河東薛逢陶臣撰。
《鄭畋集》五卷
晁氏曰：唐鄭畋台文也，滎陽人。會昌一年進士。書判入等授校書郎，調渭南尉知制誥，中書舍人。乾符四年，以本官同中書門下平章事。二年召復秉政至成都，以疾不拜，終太子少保。槁草皆《乾符堂判敕》，語云又名《敕語唐判集》，凡一卷。
《陳陶集》二卷
晁氏曰：唐陳陶嵩伯也，鄱陽人。大中時隱洪州西山，自號三教布衣云。《江南野史》有傳。
皮日休《文藪》十卷
晁氏曰：唐皮日休，字襲美，一字逸少，襄陽人，隱鹿門山，自號醉吟先生。以文章自負，尤善箴銘。咸通八年登進士第，為著作佐郎，太常博士。乾符喪亂，東出關為毘陵副使。陷巢賊中，賊遣為讖文，疑其譏已，遂害之。集乃咸通丙戌年居州里所編，自序云：發篋次類文，槁繁如藪澤，因以名之。凡二百篇。陳氏曰：黃巢之難，日休陷賊中，為果頭三屈，律之讖，賊疑譏己髮拳，遂見害。陸游筆記以皮光業碑辯，其不然。
陸龜蒙《笠澤叢書》四卷
晁氏曰：唐陸龜蒙，魯望也，蘇州人。少高放，通六經大義，尤明春秋。舉進士，一不中，從張搏為蘇湖從事，居松江甫里，以文章自怡。少工歌詩，其體裁不一卒，造乎平淡而已。自號江湖散人，或號甫里先生。皆為之傳，《新史》多取之，而獨不云工歌詩。笠澤者，松江地名也。其集自序云：自乾符六年春，臥病笠澤，時亦隱几著書，詩賦銘記往往雜叢，混而錄之，故曰《叢書》。今按其集，歌詩為多，又比它文最工。《新史》疏漏如此。
陳氏曰：《叢書》為甲乙丙丁，詩文雜編。政和中朱衮刊之吳江，末有四賦，用蜀本增入。蜀本七卷，郫人樊開所序。龜蒙自號天隨子，甫里先生江湖散人，與皮日休善，有《松陵唱和集》，皆不在《文藪叢書》中。
《文泉子》十卷
陳氏曰：唐中書舍人，長沙劉蛻復愚撰。自為序云：覃以九流之旨，配以不竭之義，曰《泉有文塚銘》，甚奇。蛻大中四年進士，其為西掖在咸通時。
司空圖《一鳴集》三十卷
晁氏曰：唐司空圖，表聖也，河中人。咸通十二年王凝下及第。黃巢陷長安，僖宗次鳳翱，召拜知制誥，中書舍人。朱溫將篡，召為禮部尚書，不赴，聞哀帝遇弒，不食而卒。圖居中條山，自號知非子、耐辱居士，集自為序，以《濯纓亭一鳴》窗名其集，子荷別為集後記。最長於詩，其論詩有曰：梅止於酸，而鹽止於鹹，味常在於酸鹹之外。謂其詩棋聲花院靜，旛影石壇高。之句為得之。人以其言為然。
陳氏曰：圖見《卓行傳》，唐末高人勝士也。蜀本但有
雜著，無詩，自有詩十卷別行，詩格尤非晚唐諸子所可望。其論詩酸鹹之喻，東坡以為名言。
容齋洪氏隨筆曰：東坡稱司空表聖詩文高雅，有承平之遺風，蓋嘗自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙。又云：表聖論其詩，以為得味外味。如綠樹連村暗，黃花入夢稀。此句最善。又棋聲花院靜，旛影石壇高。吾嘗獨入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，惟聞棋聲，然後知此句之工。但恨其寒儉有僧態。予讀表聖《一鳴集》，有《與李生論詩》一書，乃正坡公所言者。其餘五言句云人家寒食月，花影午時天。雨微吟足思，花落夢無憀。坡暖冬生筍松涼夏健人，川明虹照雨，樹密鳥衝人。夜短猿悲減，風和鵲喜靈。馬色經寒慘，鵰聲帶晚飢。客來當意愜，花發遇歌成。七言句：云孤嶼池痕春漲，滿小欄花韻午初。晴五更惆悵迴孤，枕猶自殘燈照落花。皆可稱也。
《程晏集》一卷
晁氏曰：唐程晏，字晏然，乾寧二年進士。集皆雜文。
《孫郃文纂》一卷
晁氏曰：唐孫郃，字希韓，四明人，乾寧四年進士。好荀楊孟之書，纂韓愈，為校書郎，河南府文學，舊四十卷。〈按：此條疑有誤字〉
朱抃《致理書》十卷
晁氏曰：唐朱抃也，襄陽人。以三史舉為門令，乾寧中，方士許巖士得幸禁中，言抃有經濟才。帝幸石門，召對，即拜諫議大夫平章事。
羅隱《甲乙集》十卷，《讒書》五卷
晁氏曰：杭越羅隱，字昭諫，餘杭人。唐乾符中舉進士，不第，從事諸鎮，皆無合久之而歸。錢鏐辟掌書記，歷節度、判官、副使、奏授司勳郎中，梁祖以諫議大夫召，不行，魏博羅紹威推為叔父表薦給事中卒。隱少聰敏，作詩著文，以譏刺為主。自號江東生。其集皆自為序，又有《吳越掌記集》一卷，隱掌錢鏐記室所著表啟也。
陳氏曰：《甲乙集》皆詩，《後集》五卷，有律賦數首，《湘南集者》，長沙幕中應用之文也。隱又有《淮海寓言》、《讒書》等，求之未獲。
《沈顏聱書》十卷
晁氏曰：偽吳沈顏，字可鑄，傳師之孫。天復初進士，為校書郎。屬亂離，奔湖南，避巡官，吳國建，為淮南巡官禮儀，使兵部郎中，知制誥翰林學士。順義中卒。顏少有詞藻，琴棋皆臻妙。場中語曰：下水船言，為文敏速，無不載也。性閑淡，不樂世利，嘗疾當時文章浮靡，倣古著書百篇，取元次山聱叟之說，附己志，而名書，其自序云：自孟軻以後千餘年，經百千儒者，咸未有聞焉。天厭其極，付在鄙子。其誇誕如此。
陳氏曰：顏傳師之孫，其文骫骳，而自序之語極其矜負。
《鳳策聯華》三卷
陳氏曰：唐虞部郎中，淮南從事，秋浦顧雲垂象撰。多以擬古為題，蓋行卷之文也。雲咸通十五年進士。
《李後主集》十卷
晁氏曰：為唐主李煜，重光也。少聰悟，喜讀書屬文，工書畫，知音律。建隆三年嗣偽位，開寶八年王師克金陵，封違命侯。太平興國三年終。隴西郡公《贈吳王江鄰幾雜志》云：為秦王廷美所毒而卒。
《韓熙載文集》五卷
晁氏曰：偽唐韓熙載，字叔言，北海人。後唐同光中進士，南奔江淮。李昪建國，用為祕書郎，使與其子璟遊。璟嗣位，為虞部員，外史館修撰，兼太常博士，知制誥。頃之，請誅。陳覺黜和州司馬，復召中書舍人，累遷兵部尚書。第宅華侈，妓樂四十餘人，不加檢束。時人比徐之才，璟屢欲倚以為相用是，不果。後左授右庶子分司，乃盡斥群妓，單車引道，留為祕書監。俄復位，已而其去妓皆還。熙載天才俊敏，工隸書及畫聲，名冠一時。自朱元叛後，煜猶疑北人，多因事誅之。熙載愈益淫縱，然喜延譽後進如舒雅等，後多知名。諡曰文。
《孫晟文集》三卷
晁氏曰：南唐孫晟，字鳳，密川人。好學，有文辭，尤長於詩。少為道士，常畫賈島像，置于屋壁，晨夕事之。後乃儒服，謁唐莊宗于鎮州，莊宗以為著作佐郎。天成中，奔于吳，李昪父子用之為相。周世宗征淮，璟懼，遣晟奉表求和。世宗召問江南事，不對，殺之。璟聞，贈魯國公。
潘佑《滎陽集》十卷
晁氏曰：偽唐潘佑，金陵人。韓熙載薦於璟，授祕書，正字直崇文館。煜時為虞部員外，史館修撰，知制誥，中書舍人。佑性貞介，文章贍逸，尤長議論。坐言
事悖慢下獄，自剄死。人頗言張洎譖之。
成彥雄《梅頂集》一卷
晁氏曰：南唐成彥雄，江南進士，有劉鉉序。
《徐常侍集》三十卷
晁氏曰：南唐徐鉉，字鼎臣，廣陵人，仕楊溥，為祕書郎，直宣徽北院掌文翰。李昪時，知制誥。煜每累遷翰林學士。歸朝為直學士院給事，中散騎常侍。淳化初坐累，黜靜難軍司馬鉉。初至京師，見御毛，褐者輒……〈闕〉之，邠苦寒，竟以冷氣入腹而卒。鉉幼能屬文，尤精小學，文思敏速，凡所撰述，常不喜預作。有欲從其求文者，必戒，臨事即來請，往往執筆立就，未常沈思。嘗曰：文速則意思敏壯，緩則體勢疏慢
。
陳氏曰：其二十卷，仕江南所作。餘十卷，歸朝後所作也。所撰《國主李煜墓銘》，微婉有體，文鑑取之。
《田霖四六集》一卷
晁氏曰：南唐田霖撰。
孫光憲《鞏湖編》三卷
晁氏曰：荊南孫光憲，字孟文，陵州人。王衍降唐，避地荊南，從誨辟掌書記，歷檢校祕書監，御史大夫。王師收閬州，光獻勸其主獻三州地。乾德中終黃州刺史。自號葆光子。
《扈載集》十卷
晁氏曰：後周翰林學士，范陽扈載仲熙撰。少俊早達，年二十六以死。其子蒙顯於國朝。
別集二下〈宋一〉
《神宗皇帝御集》二百卷
晁氏曰：皇朝神宗皇帝撰，章惇等纂。紹聖初以元祐中所集，止九百四十三道，有旨命惇再加編次，至元符中書成，比元祐所編增多八千七百三十道，分《文辭》、《政事》、《邊機》三門，言者仍以元祐之臣說以邊機不宜洩露，掩沒先帝盛美，于是編以賜群臣云。
《范魯公集》三十卷
晁氏曰：皇朝范質，字文素，大名人。後唐長興中舉進士，時和凝典貢舉覽質程文器之，自以登第，名在十三，即以其數處質，舉子謂之傳衣缽。晉天福中，為翰林學士。周廣順初，拜相。太祖受禪，加兼侍中。乾德二年，始罷為太子太傅。卒年五十四，將終，戒其子旻勿請諡，勿刻墓碑。質力學彊記，好聚書，既登朝，猶手不釋卷。《國史載》其《示從子》、《詩家書目序》、《薦呂餘慶趙普表》三篇
，《趙韓王集》三卷。
晁氏曰：宋朝趙普，字平則，薊州人。其父遷洛陽占籍焉，乾德中代范質為平章事，太平興國六年及端拱，初三入相，薨，封真定王，諡忠獻。卒年七十一。普初無學術，太宗勉之，晚年頗該博。
陳氏曰：遺槁凡十卷，普開國元臣，不以文著，而《彗星》、《班師》二疏，天下至今傳誦。末有劉昌言所撰行狀，按《館閣書目》，惟有奏議一卷。今麻沙書坊刊本奏議，止數篇，餘者表狀之屬。
巽巖李氏遺槁序曰：王禹偁嘗賦詩哭普，謂其章疏與夏訓商謨相表裏。《本傳》獨載普諫《伐幽州辭》，多刪潤。每恨弗見其全網，羅搜索久，乃得普遺文，而幽州之奏咸在。後有《論星變》及《薦張齊賢》二奏，其言諄諄，要本於仁。嗚呼！賢矣！禹偁褒讚諒不為私，而史官簡編，誠可歎息。乃次第其遺文，以傳於世。其《四六表狀》往往見於偁集，蓋禹偁代作也。雖禹偁代作，必普之心聲云耳，因弗敢棄，顧草疏決不止此，當博求而附益之。
《柳仲塗集》一卷
晁氏曰：宋朝柳開，字仲塗，大名人。開寶六年進士。太平興國中上書，願備邊用換，崇儀使知寧邊軍，徙全桂二州，貶復州團練副使。居久之復官，歷環邠曹邢代忻滄五州。咸平四年終。如京使開幼奇警有膽氣，學必宗經，慕韓愈、柳宗元為文，因名肩愈，字紹先。既而易今名字，自以為能開聖道之塗也。集乃門人張景所編，歐公嘗推本朝古文自仲塗始。
陳氏曰：仲塗歷知常潤州，以殿中侍御史換崇儀使，又歷八郡以卒。門人張景為行狀集、序集，凡十五卷，本朝為古文自開始。然其體艱澀，為人慷慨，喜功名急義，史亦稱其傲很彊愎云。
《張晦之集》二十卷
晁氏曰：宋朝張景，字晦之。師事柳開，學為古文，名震一時。卒官至廷評，年四十九。集有文百九十三首，禹偁所編，并為之序。
《穆參軍集》三卷
陳氏曰：泰州司法參軍東平穆脩伯長撰。脩祥符二年經明行脩進士，仕不遇，困窮以死。師事陳摶傳其易學，以授李之才，之才傳邵雍，而尹洙兄弟亦從之學古文。且傳其春秋學，或曰《太極圖》亦脩
所傳於陳摶种放者，今其遺文傳世者，僅如此。門人祖無擇為之序。
水心葉氏曰：柳開、穆脩、張景、劉牧，當時號能古文。今文鑑所存《來賢亭記》〈柳〉，《河南尉廳壁記》〈張〉，《法相院鍾記靜勝亭記》〈穆〉，《待月亭記》〈劉〉諸篇，可見時以偶儷工巧為尚，而我以斷散拙鄙為高。目齊梁以來，言古文者無不如此。韓愈之備盡時體，抑不自名。李翱、皇甫湜往往不能知，而況孟郊、張籍乎？古人文字，固極天下之巧麗矣，彼恠迂鈍樸用功不深，纔得其腐敗粗澀而已。
《胡周父文集》十卷
晁氏曰：宋朝胡旦，字周父，渤海人。太平興國三年進士第一人，知海州。上《河平頌先是盧多遜趙普罷頌》有逆遜投荒姦普屏外之句，太宗怒，貶商州團練副使。上《平燕八議》，召復，官再遷知制誥，翟馬周上封事。斥時政語連旦，謫防州團練副使。復召知制誥。《草王繼恩制》詞溢美，流潯州。景德初以目病，致仕終祕書監。為人雋辯強敏，少有大志，力學以贍博。聞雍熙淳化，間奏御之文，為時推賞。晚節黷貨，多干擾州縣持吏短長，時論薄之。
《張師黯集》五十卷
晁氏曰：宋朝張洎，字師黯，滁州人。仕李煜知制誥，中書舍人，歸朝為史官修撰，翰林學士。淳化中，參知政事。至道二年卒。洎風神洒落，文辭清麗，通釋氏學，然性險陂而諂，附集有吳淑序，其子安期所編，咸平五年上之。
王元之《小畜集》三十卷
晁氏曰：王禹偁字元之，鉅野人。家微賤，九歲能為歌詩，畢士安見而異之。及長，善屬文。太平興國八年登進士第，端拱初試文，擢右司諫知制誥。判大理寺辨徐鉉罪，忤旨，貶商州團練副使。久之，復召知制誥。入翰林為學士，孝章皇后崩，梓宮遷主第。禹偁謂后嘗母儀天下。當用舊典以謗訕，左遷知滁州。真宗即位，復召掌制誥，修《太宗實錄》，坐語涉輕誣，出守黃州，徙蘄州，卒年四十八。元之詞學敏贍，獨步一時，鋒氣俊厲，極談世事，臧否人物，以直道自任，故屢被擯斥，喜稱獎後進，當時名士多出其門下。集自為序。
陳氏曰：元之文自為之序，略曰：閱平生所為文，類而第之，得三十卷。將名其集，以易筮之遇乾之小畜象，曰君子以懿文德未能行，其施但可懿文而已。外集者，其曾孫汾裒輯遺文，得三百四十首，又有承明集十卷，奏議集三卷，未見。
水心葉氏曰：王禹偁文簡雅古淡，由上三朝未有及者，而不甚為學者所稱，蓋無師友議論故也。竹溪林氏曰：王元之又在尹穆之前，雖未能盡去五代浮靡之習，而意已務實，但未得典則之正。
《宋文安集》一百卷
晁氏曰：宋朝宋白字素臣，開封人，年十二屬文。建隆二年進士，調嘉州玉津令。從太宗平晉，獻頌，上嘉之，累擢翰林學士。祥符中卒。諡文安。白之文頗浮麗而理致，或不工典，貢舉取王禹偁、田錫、胡旦，時稱得人，又名廣平集。
田表聖《咸平集》五十卷
晁氏曰：宋朝田錫字表聖，其先京兆人，唐末徙于蜀國。初與胡旦、何士宗齊名。中興國三年進士第，歷相臺桐廬淮陽海陵四郡守，知制誥，終於諫議大夫。范仲淹、司馬光讀其書，皆稱其直諒，蘇軾亦以比賈誼云。
陳氏曰：首卷有奏議十二篇，即東坡所序。錫之子孫無顯者。端平初，游侶為成都漕，奏言，朝廷方用。端拱咸平之舊紀元，而臣之部內乃有端拱咸平之直臣，宜褒表之，以示勸願下。有司議諡博士徐清叟議諡曰：獻翼今漢嘉田氏，子孫不知在亡，而文集板之在州者，亦燬於兵燼矣。東坡蘇氏奏議序曰：嗚呼！田公古之遺直也，其盡言不諱，蓋自敵以下，受之有不能堪者，而況於人主乎？吾是以知二宗之聖也。自太平興國以來，至於咸平，可謂天下大治，千載一時矣。而田公之言，常若有不測之憂，近在朝夕者，何哉？古之君子必憂治世而危明主，明主有絕人之資，而治世無可畏之防。夫有絕人之資，必輕其臣，無可畏之防，必易其民。此君子之所甚懼也。方漢文時，刑措不用，兵革不試，而賈誼之言：曰天下有可長太息者，有可流涕者，有可痛哭者。後世不以是少漢文，亦不以是甚賈誼。由此觀之，君子之遇治世，而事明主法當如是也。誼雖不遇，而其所言略已施行，不幸早世，功烈不著。於時雖誼嘗建言，使諸侯王子孫各以次受分地，文帝未及用。歷孝景至武帝，而主父偃舉行之，漢室以安。今公之言，十未用五六也。安知來世不有若偃者舉而行之歟？願廣其書於世，必有與公合
者。此亦忠臣孝子之志也。
晁文元公《道院別集》十五卷，《法藏碎金錄》十卷，《耄智餘言》三卷，《昭德新編》三卷，《理樞》一卷
晁氏曰：五世祖文元公也，諱〈闕〉字明，遠澶州人。自父〈闕〉徙家彭門，幼從王禹偁學。太平興國五年進士，至道末擢右正言直史館知制誥，入翰林為學士，加承旨眷禮優厚。天禧中，祈解近職，判西京留司御史臺居。六年，請老，以太子少保致仕，終少傅，年八十四。文元，諡也。國史云公樂易淳固，守道甚篤，雖貴勢無所摧，屈嘗言歷官臨事，未嘗挾情害人，以售進保全護，固如免髮膚之傷。真宗數稱其長者，楊億謂其所作書，命得代言之體，李獻臣亦言服膺墳典，耆年不倦。少遇異人，指導心要，不喜術數之說，疑文滯義，須質正後已。文章典贍，書法楷正，時輩推重。自唐以來，世掌誥命者，唯楊於陵及見其子晁氏繼之。延譽後進，其門人如宋宣獻、晏元獻、李邯鄲，皆世顯人，集皆自有序。及李遵勗
後序，自經兵亂，六世圖書焚棄無孑遺，《法藏碎金》世傳最廣，先得之於趙郡蘇符；《昭德新編》，則得之於丹稜李燾道院；《集要》則得之於知閬州王輔；《耄智餘書》則得之於眉山程敦厚；《理樞》則得之於澠池眷中。
晁文元《道院集要》三卷
晁氏曰：宋朝王古編。其序云：文元晁公博觀內書，不徒力行，復勤於撰述，以開導後學。其書曰《道院別集》，曰《自擇增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《隨因紀述》，曰《耄智遺書》。余嘗遍閱之，以為名理之妙，雖白樂天不逮也。輒刪去重複，總集精粹，以便觀覽云。古元祐中侍從。
雲龕李氏書後曰：晁公《道院集要》觀之，始則簡暢清遠，如聞超世特立之士，希微之言，反復數十過，乃知深入理窟，開道後學，直而不迂，簡而易行，非有道君子，莫能為也。
楊文公刀筆十卷
晁氏曰：宋朝楊億，字大年，建州人。祖文逸嘗夢一羽人，自稱懷玉山人，覺而億生，白毛被體，其長盈尺，踰月始墮。雍熙初，以才名聞。年纔十一，召至闕下，得對面試詩賦，授祕書省正字。宰臣等賀得神童。淳化中，奏《二京賦》，命試禁林，賜進士第。久之，直集賢院修《永熙實錄》，獨成五十六卷。真宗即位，累擢知制誥，入翰林為學士。祥符中，母病陽翟，謁告，不待報歸省。俄自以疾丐，解官以太常少卿分司。病愈起，知汝州，復為學士。卒年四十七。億天性穎悟，自幼迄老，不離翰墨。為文敏速，對客談笑，揮毫無滯，博聞強記，於歷代典章制度尢所該洽。時多取正，樂道人善，後進翕然宗之。然評品人物黑白太明、姦邪疾惡之故，屢被讒毀。真宗愛其材，特保持之，僅免焉。景祐中，王晦叔上其為寇相，請皇太子親政疏草。仁宗嘉歎，特贈禮部尚書。諡曰文。《刀筆集》有陳詁序，凡三百六十三首。
陳氏曰：楊文公《武夷集》二十卷，《別集》十二卷，按本傳所著《括蒼武夷潁陰韓城，退居汝陽蓬山冠鰲》等集，及內外制刀筆，共一百九十四卷。《館閣書目》猶有一百四十六卷，今所有者，惟此而已。《武夷新集》者，億初入翰苑，當景德丙午明年，條次十年，詩筆而序之。《別集者》，祥符五年避讒，佯狂歸陽翟時所作也。《君可思賦》居其首，亦見本傳餘書疏皆作。其弟倚酬、答倚，亦景德中進士。
《東齋記事》夏英公言：楊文公文如錦繡屏風，但無骨耳。
《古今詩話》：楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀為詩，皆宗李義山，號西崑體。後進效之多，竊取義山詩句。嘗內宴優人，有為義山者，衣服敗裂，告人曰：吾為諸館職撏撦至此。聞者大噱。然《大年詠漢武詩》云：力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，忍令乞米向長安。義山不能過也。
後村劉氏曰：歐陽公《答蔡君謨書》云：先朝楊劉風采，聳動天下，至今使人傾想。世謂公尤惡楊劉之作，而其言如此，豈公特惡其碑板奏疏磔裂古文為偶儷者，其詩之精工律切者，自不可廢歟。
《种明逸集》六卷
晁氏曰：宋朝种放，字明逸，長安人，隱終南之豹林谷。咸平中，遣使召赴闕，授左司諫，累遷諫議大夫，給事中。祥符八年，終工部侍郎。放通經史，七歲能屬文，不喜釋氏，常裂佛書以製帷帳。著《嗣禹說》。在朝有所啟奏，時無知者，楊億譏其循默。真宗乃出其議十三篇，以示輔臣。晚年頗嗜酒，盛輿服。王嗣宗知京兆，嘗條上其不法詔問狀。不娶，無子，集乃姪孫說所編，范巽為之序，卷首載真宗詔書及御製詩十首。
陳氏曰：淳化中，有李介者，序之於九江，名《江南小
集》，凡二卷，《館閣書目》別有正集十卷云，大略與此同。
張穆之《觸鱗集》 卷
尚書郎知蔡州張肅穆之撰。濟北晁無咎序，略曰：公之曾孫大方出公遺稿曰：《觸鱗集》蓋公為太宗御史時所上疏議，而觸鱗所自名也，三復彌月凜乎直諒，多聞之益，如藥石、如米穀，非無用而設者。其多至數十章，皆切當時之務，不可盡舉。至其它詩文，皆清麗，有唐中葉以來才士之風，非若五季及國初文物，始復武夫粗鄙、田里朴陋者之作也。其相與切磋學問，見於酬唱者，翰林王黃州元之，黃州名世士，以直諫斥，久而召，於流輩少許可，獨畏公，以為不可及。則公之為人可知矣。
《張乖崖集》十卷
晁氏曰：宋朝張詠，字復之，濮州人。太平興國中進士，累擢至樞密直學士，御史中丞，禮部尚書。卒年七十。為文尚氣，不可雕飾，自號乖崖公。錢易所撰墓志，李畋所纂語錄，附于後。
陳氏曰：近時郭森卿宰崇陽刻此集，舊本十卷，今增廣，并語錄為十二卷。
劉中山《刀筆》二卷，《淝川集》四卷
晁氏曰：宋朝劉筠，字子儀，大名人。咸平元年進士，三遷右正言直史館，以司諫知制誥，出知鄧陳兩州，召入翰林為學士。嘗草丁謂、李迪，罷相，制既而又命草制，復留丁謂筠。不奉詔，遂出知廬州。再召，為學士。月餘以疾知潁州。三召入翰林，加承旨。未幾，進戶部龍圖閣學士，再知廬州。為人不苟合，學問閎博，文章以理為宗，辭尚緻密，尤工篇詠，能侔揣情狀，音調凄麗，自景德以來，與楊億以文章齊名，號為楊劉，天下宗之。《刀筆集》有黃鑑序。
陳氏曰：《刀筆》皆四六應用之文，筠與楊大年同時，號楊劉。詩號西崑體，有《冊府應言集》十卷，《榮遇集》十二卷，表奏六卷，《淝川集》四卷，見《館閣書目》。
《滑稽集》四卷
陳氏曰：翰林學士吳越錢易希白撰。多譎諷之辭。淳化癸巳自序。
《擁旄集》五卷，《伊川集》三卷
陳氏曰：樞密使思公吳越錢惟演希聖撰。易倧之子惟演俶之子也。惟演文集甚多，此特其二集耳。出鎮河陽河南時所作也。全集未見。
陳文惠公《愚丘集》 卷
陳氏曰：宋朝陳堯佐，字希元，閬州人。端拱初進士，累遷三司副使。修《永定實錄》，擢知制誥，歷韶廬壽洛，并同雍鄭八州。景德四年，召拜同中書門下平章事。後以太子太師致仕，年八十二卒。號知餘子，諡文惠。堯佐屬辭尚古，不牽世用，喜為二韻詩，詞調清警雋永，集皆自有序。
《曾致堯文集》十卷
贈諫議大夫曾致堯撰。南豐之祖也。南豐作集，序曰：公所為書，號《仙鳧羽翼》者三十卷，《西陲要紀》者十卷，《清邊前要》五十卷，《廣中台志》八十卷，《為臣要紀》三卷，《四聲韻》五卷，總一百七十八卷，皆刊行于世。今類次詩賦書奏一百二十三篇，又自為十卷，藏於家。方五代之際，儒學既擯，後生小子治術業於閭巷，又多淺近。是時公雖少，所學已皆治亂得失興壞之理，其為文閎深雋美，而長於諷諭。今類次樂府已下是也。宋既平天下，公始出仕，當此之時，太祖太宗已綱紀大法矣。公於是更言當世之得失，其在朝廷疾，當事者不忠，故凡言天下之要，必本天子憂憐百姓、勞心萬事之意，而推大臣從官執事之人，觀望懷姦，不稱天子屬任之心，故治未久洽。至其難言，則人有所不敢言者，雖屢不合而出而言，亦切不以利害禍福動其意也。公所言甚眾，其在上前，及書亡者，蓋不得而集。其或從或否，而後常可思者，與歷官行事。廬陵歐陽修已銘公之碑特詳焉，此故不論，論其未載者。
《鳧繹先生集》十卷
顏太初淳之撰。東坡序略曰：昔吾先君適京師，與卿士大夫遊，歸以語軾，曰：自今以往，文章其日工，而道將散矣。士慕遠而忽近，貴華而賤實，吾已見其兆矣。以魯人鳧繹先生之詩文十餘篇示軾，曰：小子識之，後十餘年天下無復為斯文者也。先生之詩文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當世之過，鑿鑿乎如五糓，必可以療饑；斷斷乎如藥石，必可以伐病。其遊談以為高，校詞以為觀美者，先生無一言焉。其後二十餘年，先君既沒，而其言存。士之為文者，莫不超然出於形器之表，微言高論，既以鄙陋漢唐，而其反復論難，正言不諱，如先生之文者，世莫之貴也。軾是以悲於孔子之言，而懷先君之遺訓，益求先生之文，而得之於其子復，乃錄而藏之。
司馬溫公序略曰：太初常以為讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以誇誑於人，必也。蹈而行之，在其身與鄉黨，無餘於其外，則不光，不光先王之道，猶翳如也。迺求天下國家政理風俗之得失，為詩歌洎文，以宣暢之。景祐初，青州牧有荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人。當時四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，寖以成風。太初惡其為大亂風俗之本，作《東州逸黨詩》以刺之。遂上聞天子，亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪搒，掠死獄中。妻子弱，不能自訴。太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人詩》，牧亦坐是廢。於時世人見太初官職不能動，人又其文多指訐，有疵病者所惡聞，雖得其文不甚重之，故所棄居，多余止得其兩卷，在同州又得其所為題名記，今集而序之。
《李仲方集》二十卷
晁氏曰：宋朝李維，字仲方。雍熙二年進士，景德中知制誥，遷中書舍人，為翰林學士，承旨，年七十一，維以文學進，至老手不釋卷。能詩嗜酒，嘗謂人曰：人生詩酒足，則尚何營哉？
《民士編》一十九卷
晁氏曰：宋朝陳充撰。充成都人，雍熙中擢甲科仕，至刑部郎中，知祥符六年貢舉，卒年七十。詞學典贍，性曠達，喜談謔，澹於榮利，自號中庸子。民士云者，蓋其未仕、已仕前後所著文也。嘗以唐牛僧《孺善惡無餘論》為害教，著書反之，《國史》稱焉。今集載其論兩篇。
《孫漢公集》三十卷
晁氏曰：宋朝孫何，字漢公，蔡州人。淳化三年應進士，殿省俱中第一，四遷起居舍人，知制誥。性卞急，嘗任京西東兩浙轉運使副，頗事苛察。幼篤學嗜古，為文宗經，與丁謂同為王元之所稱，時謂之《孫丁集》，有丁謂序。
《丁晉公集》四卷
晁氏曰：宋朝丁謂，字公言，初字謂之，蘇州人。淳化三年進士，官累遷知制誥，出知鄆、亳、昇三州。天禧四年，拜平章事，俄以戶部罷。未幾，復相封晉國公。乾興中坐，擅改永定陵，貶崖州司戶。更赦，徙道州。明道末以祕書監召還，卒於光州。幼聰敏書，經目輒記不忘，善為古文章，尢工詩。什憸巧噞詖世鮮。其儔大中祥符，初上欲封禪，未堅決謂，因言大計，有餘議，遂定當時所奏祥瑞事，皆謂及王欽若預焉。多喜圖畫博弈音律，吳人自陸宣公後，至謂始相本朝。熙寧以前議者，莫不指謂為姦邪之首。自王安石用事，頗稱其《賢智云集》皆詩也。
《鮮于伯圭集》一卷
晁氏曰：宋朝鮮于懷，字伯圭，閬中人。文章為一時之冠。累舉不第，嘗作《揠愁詞》，時人稱之。李宗諤贈詩云：漢殿無人薦揚子，漢朝空誦《揠愁詞》。後與宗諤同年第四人登科，趙普判秦州，辟為觀察推官卒。
晏元獻《臨川集》三十卷，《紫微集》一卷
晁氏曰：宋朝晏殊，字同叔，臨川人。景德二年，張知白薦，得召，賜同進士出身。再試文，擢祕書正字，為昇王府記室，累擢知制誥，翰林學士。寶元三年，拜平章事。四年，坐事，罷知潁州。歷陳許雍，終以疾歸，侍經席。卒性剛峻，幼孤，篤學，為文溫純應用，尤長於詩，抒情寓物，辭多曠達。當世賢士如范文正、歐文忠皆出其門。女適富鄭公楊察世稱其知人。集有兩本，一本自作序。
陳氏曰：其五世孫大正為年譜一卷，言先元獻嘗自差次起儒館，至學士，為《臨川集》三十卷；起樞庭，至宰席，為《二府集》二十五卷。今按：本傳有文集二百四十卷，《中興書目》亦九十四卷，今所刊，止此爾。《臨川集》有自序。
《范文正公集》二十卷，《別集》四卷
晁氏曰：宋朝范仲淹，字希文，其先邠人。大中祥符八年進士，仕至樞密副使，參知政事，諡文正。為學明經術跂，慕古人事業，慨然有康濟之志，作文章尤以傳道為任事。母至孝姑蘇之范，皆疏屬置義莊以賙給之天下。想聞其風采，賢士大夫以不獲登門為恥，獨梅堯臣嘗著《碧雲騢》以譏詆之云。陳氏曰：祥符八年進士。曰朱說者，即公也。幼孤，其母適朱氏，其為兗州推官，始復姓更名。又尺牘五卷，其家所傳，在正集之外。東坡蘇氏集序曰：古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉項短長，畫取三秦，如指諸掌。及佐帝定天下，漢中之言無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳？授嘗試為之，而僥
倖其或成者哉。公在天聖中，居太夫人，憂則已有憂天下致太平之意，故為萬言書，以遺宰相，天下傳誦。至用為將帥，為執政。考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五，其於仁義禮樂忠信孝弟，蓋如飢渴之於飲食，欲須臾忘而不可得，如火之熱、水之濕。蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此故天下。信其誠，爭師尊之。孔子曰：有德者必有言，非有言也，德之發於口者也。又曰：我戰則克，祭則受福。非能戰也，德之見於怒者也。
《李復古集》一百卷
晁氏曰：宋朝李迪復古，濮州人，少從柳開學為古文。開嘗謂其門人張景高弁曰：此公輔器也。景祐初，應進士，擢居第一，累遷翰林學士，拜同中書門下平章事。後致仕，諡文定。
《孫文懿集》三十卷
晁氏曰：宋朝孫抃，字夢得，眉山人。六世祖長孺喜藏書，貯以樓蜀人，號書樓孫家。天聖中進士甲科，累遷知制誥，翰林學士，承旨後參知政事。諡文懿。
《姚鉉文集》二十卷
晁氏曰：宋朝姚鉉，字寶臣，廬州合淝人。中進士甲科。文辭敏麗，淳化中直。《史館應制賦賞花釣魚詩》特被嘉賞，翌日，命中使，就第，賜白金褒獎之，累遷兩浙轉運使。鉉雋爽尚氣，薛映知杭州與之不協，中以危法除其名，卒年五十三。
《夏文莊集》一百卷
晁氏曰：宋朝夏竦，字子喬，江州德安人。以父死王事，補官舉賢良，除光祿丞，累擢知制誥。仁宗屢欲相之，為言者所攻而寢。初封英國公，後改封鄭，諡文莊。貴顯凡四十年，天資好學，自經史百氏、陰陽律曆之書，無所不通。善為文章，尤長偶儷之語，朝廷大典策屢以屬之。為詩巧麗，皆山勢蜂腰斷，溪流燕尾分。之類。其集夏伯孫編次，有宋次道序。陳氏曰：竦父死王事，身中賢科，又為文辭，復多才術而不自愛，至甘心姦邪聲伎之盛冠於承平，夫婦反目，陰慝彰播，皆可為世戒也。
《呂文靖試卷》一卷
陳氏曰：丞相許國文靖公壽春呂夷簡坦夫撰。咸平二年，壽州應舉。此其程文也，真本藏太史氏前。有《家狀》，大略與今同。其所習曰《春秋》何論？大義何論？者，當是何晏論語也。其所問各十條，皆非深義，逐條所答纔數句，或止一言，或直稱未審。考官二人花書其上，并批通不又禮行於郊賦。建侯置守，孰優論其所習，又稱雜文時務策，則不復存此。可以見國初場屋事體，文法簡寬，士習純茂，得人之盛，後世反不能及。文盛則實衰世變，蓋可睹矣。