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卷483
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百八十三卷目錄
集部彙考十七
宋馬端臨文獻通考五〈別集四宋三〉
經籍典第四百八十三卷
集部彙考十七
宋馬端臨文獻通考五
別集四〈宋三〉
《張文潛柯山集》一百卷
晁氏曰：張耒字文潛，譙郡人，仕至起居舍人，嘗為宣潤汝潁兗五州守，又嘗謫居黃州、復州，最後居陳以沒。元祐中，蘇氏兄弟以文章倡天下，號長公、少公，其門人號四學士。文潛少公客也，諸人多早沒，文潛獨後亡，故詩文傳於世者尤多。其於詩文兼長，雖同時鮮復其比，而晚年更喜白樂天詩體，多效之云。
《石林葉氏集序》曰：元祐間，天下論文多曰晁、張，晁余伯舅無咎，而張則文潛也。文潛之文殆所謂若將為之而不見其為者歟，雍容而不迫，紆裕而有餘，初若不甚經意，至於觸物遇變，起伏歛縱姿度百出，意有推之不得不前鼓之，不得不作者而卒，澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。君與秦少游同學於翰林蘇子瞻，子瞻以為：秦得吾工，張得吾易，而世謂工可致，易不可致，以君為難云。又曰：無咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞；文潛容衍靖深，獨若不得已於書者，二公各以所長名家。
《秦少游淮海集》三十卷
晁氏曰：秦觀字少游，高郵人，登進士第。元祐初除校勘黃本書籍，紹聖中除名，編隸橫州，遇赦，北歸至藤州卒。蘇子瞻嘗謂李廌曰：少游之文如美玉無瑕，又琢磨之功殆未有出其右者。王介甫謂其詩新精婉麗，鮑謝似之。少游亦自言其文銖兩不差，但以華麗為愧耳。《呂氏童蒙訓》謂少游過嶺後詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同。
文潛、張氏曰：予見少游投卷多矣！黃樓賦哀，鎛鍾文卷卷有之，豈其得意之文歟？少游平生為文甚多而一一精好可傳。
玉山汪氏曰：居仁呂公云秦少游應制科，問東坡文字科紐，坡云：但如公上呂申公書足矣。故少游五十篇只用一格。前輩如黃魯直、陳無己皆極口稱道之。後來讀書，初不知其為奇也，呂丈取之者蓋以文章之工固不待言，而尤可為後人模楷者，蓋篇篇皆有首尾，無一字亂說，如人相見接引，應對茶湯之類，自有次序，不可或先或後也！李方叔師友談記少游言：邢和叔嘗曰文銖兩不差，非秤上秤來乃等，子上等來也。某曰今人文章闊達者失之太疏謹嚴者，失之太弱。少游之文詞雖華，而氣古，事備而意高，如鐘鼎然。其體質規模質重而簡易，其刻畫篆文則後之鑄師莫彷彿宜乎。東坡稱之為天下奇作也，非過言矣！少游論賦至悉，曲盡其妙，蓋少時用心於賦，其勤而專，常記前人所作一二篇，至今不忘也。
《陳無己后山集》二十卷
晁氏曰：陳師道無己，彭城人。少以文謁曾南豐，南豐一見，奇之，許其必以文著。元祐中，侍從合薦于朝，起為太學博士。紹聖初，以進非科舉而罷，建中靖國，初入祕書為正字以卒。為文至多，少不中意則焚之。
石林葉氏曰：世言陳無己每登覽得句即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之吟榻。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家，徐待其起，就筆硯，即詩已成，乃敢復常。蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思，故詩中亦時時自有言吟榻者。天下絕藝信未有不精而能工者也？
《朱子語錄》曰：陳后山文有法度，如黃樓銘出，當時諸公皆斂，衽便是今人都無他；抑揚頓挫如仁宗飛白。書記大段好曲折，甚多過得好。墓誌亦好有典，有則方是文字。其他文亦有太局促不好者。后山文字簡潔極有法度，做許多碎句子，是學中記。劉夷叔曰：陳無己作文最苦，要是晁、張諸人所不及恨，其稍儉急，非謂文字簡勁，為儉急，其詞氣自儉急耳。韓退之文字多少自然雄渾。
《復齋謾錄》曰：子瞻、子由門下客最知名者黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少游，世謂之四學士。至若陳無己，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。故無己作佛指記云：余以詞義名次四君而貧於一
代是也！而無咎詩云：黃子似淵明，城市亦復真，陳君有道，舉化行鄉井淳，張侯公瑾流英，思春泉新，高才更難，及淮海一髯。秦當時以東坡為長公，子由為少公，無己答李端叔書云：蘇公門下有客四人，黃魯直、秦少游、晁無咎則長公之客也，張文潛則次公之客也。又次韻黃樓詩云：一代蘇長公，四海名未已。又云：少公作長句，班馬安得擬，謂二蘇也。然四客皆有所長：魯直長於詩辭，秦晁長於議論。魯直與秦觀書曰：庭堅心醉於詩，與楚辭似，若有得。至於議論文字，今日乃當付之少游及晁張無己足下，可從此四君子一一問之。其後文潛贈李德載詩亦云：長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓，黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹，秦文倩麗紓桃，李晁論崢嶸走珠玉。乃知人才各有所長，雖蘇門不能兼全也！
陳氏曰：《后山集》十四卷，外集六卷，談叢六卷，理究一卷，詩話一卷，長短句二卷。師道一字履常，蜀本但有詩文合二十卷。按魏衍作《集記》云：離詩為六卷，類文為十四卷。今蜀本正如此，又言受其所遺。《甲乙丙稿詩》曰：五七文曰千百，今四明本如此，此本劉孝韙刊於臨川，云未見魏，全仍其舊十四卷，為正集，蓋不知其所謂十四卷者，正有文而詩不與也，外集詩二百餘篇，文三篇，皆正集，所無談叢詩話，或謂非后山作，后山者其自號也。
《濟南集》二十卷
陳氏曰：鄉貢進士華山李廌方叔撰又號月巖集，東坡知貢舉，得試卷，以為方叔也，置之首選，已而不然，賦詩有平生謾說古戰場過眼還迷日五色之句，後竟不第。
《李文叔集》四十五卷
後村劉氏曰：李格非字文叔，濟南人，詩文四十五卷，文高雅條，鬯有義味，在晁秦之上，詩稍不逮。元祐末，為博士。紹聖始為禮部郎。有《挽蔡相確詩》云：丙吉勳勞猶未報，衛公精爽僅能歸，豈蔡常薦引之乎？挽魯直五言八句首云：魯直今已矣！平生作小詩，下六句亦無褒辭。文叔與蘇門諸人尤厚，其沒也，文潛誌其墓獨，於山谷在日，以詩往還，而此二詞如此良不可曉其過臨淄絕句云：擊鼓吹竽七百年，臨淄城闕尚依然，如今只有耕耘者，曾得當時九府錢。試院五言云：斗暄成小疾，亦足敗吾勤，定是朱衣吏乘，時欲舞文亦佳作。文叔李易安父也，文潛誌言長女能詩，嫁趙明誠。又曰李文叔筆勢略與淇水相頡頏。
《畢公叔西臺集》五十卷
晁氏曰：畢仲游字公叔，蚤登進士第，元祐中召天下文學之士十三人，策試翰林院，蘇子瞻以公叔為第一，除集賢校理，又表自代云。學貫經史，才通世務，文章精麗，議論有餘，自臺郎為憲漕綽有能聲，後入黨籍，終於西京，留臺集陳叔易為之序。
《何博士備論》四卷
陳氏曰：武學博士浦城何去非正通撰，去非以累，舉對策稱旨授左班殿直教授，武學後以東坡薦，授承奉郎司農寺理通判廬州，有文集二十卷，未見。
《廖明略竹林集》三卷
晁氏曰：廖正一字明略。元祐中，召試館職，蘇子瞻在翰林見其所對策，大奇之，俄除正字。時黃、秦、晁、張皆子瞻門下士，號四學士。子瞻待之厚，每來必命侍妾朝雲取密雲龍，家人以此知之。一日又命取密雲龍，家人謂是四學士，窺之乃明略來謝也。紹聖間，明略貶信州玉山監稅，鬱鬱不得志，喪明而沒，自號竹林居士。
《石林葉氏集序略》曰：明略嘗言：吾深服左氏而樂道范曄之秀正溫繹。曄嘗自序其書，以為但多公家之言而少事外遠致，吾所恨。亦云：丘明不可及也！異時有寘，吾於曄伯仲之間，吾尚無愧，往有評吾文似尹師魯者，吾雖不學師魯，然意善其言，是時余見明略文固多知其所自道，不誣也。明略自為舉子時，即不沿襲場屋一語，再舉而取進士，其所試傑然已若可以名世者，至今為學者推重。蓋其用志深苦而思致精，慤淵源所從來者遠矣。每一出語，輒有區域町畦，未有卒然而作者，至於出入經傳，驅駕前言，左掐右摘，比次回曲，他人咀嚼<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30185-18px-GJfont.pdf.jpg' />杌終不能安者。明略繩約隱括，如以利刀摧朽木，尺箠呵群羊，無不如意。故其曲奧簡潔，音節遒峻，精新煥發使人讀之不覺矍然增氣，惜其早困不得盡用所長。始元祐初，天下所推文章黃、張、晁、秦，號四學士。明略同直三館軒輊諸公間，無所貶屈，欲自成一家，然其流落不偶略相似云。
《邢敦夫呻吟集》一卷
晁氏曰：邢居實字敦夫，和叔之子也。年十四賦明
君，引蘇子瞻見而稱之，由是知名。未幾，和叔貶隨州，敦夫侍行，病羸嘔血。一日有鈴下老卒驕慢應對不遜，敦夫怒而擊之，無何卒死，和叔怒以敦夫屬吏，以故疾日侵而夭故。黃魯直為之挽云：眼看白璧埋黃壤，何況人閒父子情，蓋隱之也。集後有子瞻、魯直、無咎諸公跋。
陳氏曰：幼有俊才，名聲籍甚一時，前輩皆愛之，年十九而卒，宣仁之誣謗恕為之也。居實未死或能當不義而爭，萬一有補於世道，是以諸賢尤痛惜焉。晁以道追為其墓表，尤反復致意。
山谷黃氏序陽夏謝師復景回年二十文章不類，少年書生言語嘗序其遺稿云：方行萬里，出門而車軸折，可謂霣涕。今觀邢敦夫詩賦，筆墨山立，自為一家，甚似吾師復也；秀而不實，念之令人心折。東坡蘇氏跋敦夫自為童子，所與交者皆諸公長者，其志豈獨，以文稱而已哉。百不一見，遂與草木俱腐，故魯直、無咎諸人哭之，皆過期而哀江南。李泰伯自述其文云：天將壽我，歟所為固未定也！不然斯亦足藉手以見古人矣！吾於敦夫亦云。
《王子立文集》 卷
王適子立撰，潁濱蘇子由之婿也。《潁濱序略》曰：適從予為學，長於詩騷，予自南都謫居江南，凡六年而歸，未嘗一日不相從也，既與予同憂患，至於涵詠圖史，馳騖浮圖老子之說亦未嘗不同之。故其聞道益深，為文益高，而予觀之益久，蓋其於兄弟妻子嚴而有恩和，而有禮，未嘗有過。故予嘗曰：子非獨余親戚，亦朋友也。
《姑溪集》五十卷後集二十卷
陳氏曰：朝請大夫趙郡李之儀，端叔撰嘗從東，坡辟中山幕府，後代范忠宣作遺表為世傳誦，然坐是得罪，編置當塗，遂居焉其弟之純官至尚書。
《大名集》四十卷
陳氏曰：簽書樞密魏郡王巖叟彥霖撰韓魏公客也。
《錢塘韋先生集》十八卷
陳氏曰：主客郎中錢塘韋驤子駿撰，皇祐五年進士。元祐中，以近臣薦為監司，數路知明州，以左朝議大夫致仕，崇寧中乃卒。少以詞賦有聲場屋，王荊公喜其借箸賦頗稱道之，陳師錫誌墓。
《強祠部集》四十卷
陳氏曰：三司戶部判官餘杭強至幾聖撰亦韓魏公客也，在幕府，表章書記多出其手，曾南豐作集序稱其文備古今，體兼人所長云。
《南豐曾氏序略》曰：幾聖工為詩，語出驚人，最為韓魏公所知，魏公喜為詩，每合屬賢士大夫賓客與游多賦詩以自見其屬，而和之者幾聖獨思致逸發，若不可追躡，魏公未嘗不歎其得之晚也。其在幕府，魏公每上奏天子以歲時慶賀問候及為書記四方之所好，幾聖為屬稿草，必聲比字屬曲當繩墨，然氣質渾渾不見刻畫，遠近多稱誦之，及為他文，若誌銘、序記、策問，學士大夫則簡古而不少貶以就俗，其所長兼人如此！
《唐子西集》十卷
晁氏曰：唐庚字子西，眉山人，登進士第。早受知於張天覺，天覺為相，擢京畿，提舉常平，且欲用為諫官。天覺去位後，言者謂子西常宣言有一網打盡之語，貶惠州，大觀五年會赦，北歸。
陳氏曰：張商英拜相子西，作內前行坐，貶惠州，歸蜀而卒。其文長於議論，所著名治存舊正友議賞諸論皆精確。
鴈湖李氏曰：唐子西文采風流，人謂為小東坡。劉夷叔曰：唐子西善學東坡，量力從事，雖少自成一家。其詩工於屬對，緣此遂無古意，然其品在少游上
。 後村劉氏曰：子西諸文皆高，不獨詩也。其出稍晚，
使及坡門當不在秦晁之下。
竹溪林氏曰：唐子西學東坡者也，得其氣骨而未盡其變態之妙，間有直致處，然無一點塵俗亦佳作也！
《馬子才集》八卷
陳氏曰：鎮南節度推官鄱陽馬存子才撰，元祐三年進士第四人。
矸軒程氏曰：子才文波瀾雄壯，英毅有奇氣，不可𦄌維且徐節孝。蘇文忠許可最厚淵源有所自矣。或疑其過於豪放，故宦業不甚顯，以沒，是未免以成敗論也。方新學盛行，士皆以穿鑿怪誕相高，子才自上庠奉大對首闢災異曲說歸諸人事，至論外患則略西南而獨斥北方，淵然有為國經久意。不溺時好，卓卓如此，既沒之後，川黨議起蘇黃文字，焚毀無遺，而子才亦在指揮中，故世罕傳。傳復訛舛，近得其族黨所儲善本，參以板行者，精加正
是釐為十一卷，凡為策二策，題四，時論三，史論二，十二古詩，四十六律詩，五十絕句，八十四記，十一序，八書，四啟，七文，疏八，雜著四，誌銘十三。又為年譜列於墓碣之次以詳其出處，大率得之傳聞，雖未保其無謬，其於尊慕師匠則深有意焉，既成，有示以舊刊進策十六卷，似非本真，故不敢附著云。先公曰：子才諸史論如論晉人，以父母之邦委之於群胡，殘暴戮辱百餘年間，無有奮發以生吾中國之氣，又安得有奇士哉？，又論後魏謂中國以禮義文綵之腴而飼禽獸之饑，此之謂不幸，非吾一人可與之爭。古之善戰者能用天下之氣而已矣！嗚呼！安得此語聞於炎紹中天之初乎？子才從節孝徐先生游且久，其文章雄直雅似節孝，今取徐集中所贈三詩係家集後并書其說云。
《斜川集》十卷
陳氏曰：通直郎蘇過叔黨撰世號小坡，坐黨家不得仕進，終於通判中山府，晁以道誌墓稱其純孝，給事中，嶠其孫也。
《九峰集》四十卷
陳氏曰：太常少卿眉山蘇元老在廷撰東坡從孫也，坡在海上，嘗有書往來，其罷奉常，歸潁昌，正坐元祐邪等，未幾遂卒，年四十七
。清真集二十四卷。
陳氏曰：徽猷閣待制錢塘周邦彥美成撰，元豐七年進汴都賦，自諸生為太學正。邦彥博文多能，尤長於長短句，自度曲其提舉，大晟府亦由此既盛行於世，而他文未傳。嘉泰中，四明樓鑰始為之序，而太守陳杞刊之蓋其子孫家居於明故也，汴都賦已載文鑑，世傳賦初奏御詔，李清臣讀之多古文奇字，清臣誦之如素所習熟者，乃以偏傍取之，爾鑰為音釋附之卷尾。
《清真雜著》三卷
陳氏曰：邦彥嘗為溧水令，故邑有詞集，其後有好事者取其在邑所作文記詩歌并刻之。
《寶晉集》十四卷
陳氏曰：禮部員外郎襄陽米芾元章撰，其母閻氏，與宣仁在藩時，有舊故，以后恩補試銜入仕，其上世皆武官，蓋國初勳臣米信之後也。視芾為五世孫，酷嗜古法書，家藏二王真跡，故號寶晉齋。
《玉池集》十二卷
陳氏曰：考功郎湘陰鄧忠臣慎思撰，熙寧三年進士，坐元符黨，廢不用言者論，其議范忠宣諡過實，又坐罰銅，崇觀間卒。平生著述至多，嘗和杜詩全帙，又嘗獻郊祀慶成賦，又原廟詩百韻，裕陵喜之擢為館職。今皆軼，弗傳，所存一二而已。玉池，其所居山峰名。
《樂靜集》三十卷
陳氏曰：起居舍人鉅野李昭𤣱季成撰，元豐二年甲科，所居有樂靜堂，故以名集，其姪邴漢老為書其後。
雲龕李氏曰：《序略》曰東坡罷徐守時，伯父以書抵之，坡答書，歷道黃、張、晁、秦數公，且曰此數子者挾其有餘之姿而騖無涯之知，必極其所如往。而後已則亦安所歸宿哉。惟明者念有以反之其意，蓋以彼為不然而勉其有所至也。惟伯父性誠乎忠厚，故其為文橫騖別驅曲折演迤而一貫於理，有萬折必東之勢，志樂乎靖退，故其為文崒然其立
， 淵然其止，不侈眾目而風神自遠，有久幽而不改
其操之。學博而思精，故其為牋奏應用之作傳古切今，琢削穩密，不傷天骨，敘事外自為文章。才贍而意新，故其為詩奇麗愜適章斷句絕餘思羨，溢得詩人味外之味，此其大略也。
《陳瑩中了齋集》三十卷
晁氏曰：陳瓘字瑩中，延平人，建中靖國初為右司，諫嘗移書責曾布及言蔡京及弟卞之姦惡，章疏十上除名，編隸合浦，以死靖康中，贈諫議大夫，自號了翁。
陳氏曰：汪應辰為集序，以為出死力攻權姦者天下一人而已，非虛語也！又有約論十七卷，起戰國至後漢安帝，蓋讀通鑑隨事有所發明也。
《陳司諫集》兩卷
晁氏曰：陳佑字純益，仙井監人，登進士第。建中靖國初為臺諫，與龔夬任伯雨江公望協力彈擊紹聖姦臣，後蔡京用事廢斥而沒。
《節孝集》二十卷
陳氏曰：楚州教授山陽徐積仲車撰，治平四年進士，以耳聵不能仕，事母極孝，行義純篤，古所謂卓行也。東坡謂其詩文怪而放如玉川子。政和中，賜諡節孝處士
學易集二十卷。
陳氏曰：朝奉郎東光劉跂斯立撰，忠肅公摰之長
子也，與其弟蹈同登元豐二年進士第。元祐初以其父在言路政府，不得用。紹聖以後復坐黨，家連蹇終其身，晁景迂誌其墓，比孫明復石守道之徒，為文無所不長，宣防宮賦學易堂記世傳誦之。
《田承君集》三卷
陳氏曰：大宗正丞陽翟田晝承君撰，晝樞密況之姪也。與鄒道鄉善，鄒之貶，晝曰：願毋以此舉自滿，士所當為者未止此也。
《道鄉集》四十卷
陳氏曰：吏部侍郎晉陵鄒浩志完撰，浩既諫立劉后，坐貶徽宗，初召還，對上首及之獎嘆，再三問諫草安在？曰：焚之矣。退告陳瓘，瓘曰：禍其始此乎，異時姦臣妄出一緘則不可辯矣！蔡京素忌之，使其黨作偽疏，言劉后殺卓氏，而奪其子，遂得罪。其在昭州作青詞告上帝，有追省當時奏御之三章，初無殺母取子之一字云。
《婆娑集》三十卷
陳氏曰：右正言陽翟崔鶠德符撰，鶠坐元符上書邪等廢於家，治圃號婆娑。靖康初召為諫官，力論馮澥之罪，忽得攣疾，不能行而卒。無子其婿衛昂裒輯其遺文。
晁氏曰：鶠元符末上書入邪等廢斥幾三十年，其為文最長於詩，清婉敷腴有唐人風。
《劉巨濟前溪集》五卷
晁氏曰：劉涇字巨濟，蜀人，終於太學博士，為文奇怪。
《李元應跨鼇集》五十卷
晁氏曰：李新字元應，仙井監人，早登進士第，劉涇嘗薦於蘇子瞻，令賦墨竹，口占一絕立就坐。元符末上書奪官謫置遂州，流落終身，跨鼇仙井之山也。
《滿氏昌邑集》二十卷
晁氏曰：滿中行字思復，登進士第。元豐中為太學官，虞蕃獄起，思復獨不絓吏，議詔褒之。
《馮允南集》十卷
晁氏曰：馮山字允，南普州人。鄧綰為中丞，薦為臺官，允南力辭不就，士論稱之。
《潏水集》四十卷
陳氏曰：集英殿修撰長安李復履中撰，元豐二年進士，博學有氣節，其為熙河漕，有旨造戰艦戰車，復奏議者之謬，以為兒戲，遂罷其議，時論韙之。
《晁氏景迂集》十二卷
晁氏曰：從父詹事公也，諱某字以道文元公元孫，少慕司馬溫公為人，自號景迂。生年未三十，蘇子瞻以著述科薦之元符中上書居邪中等。博極群書，通六經，尤精於易傳，邵堯夫之學著太極傳，縉紳高其節行，嘗守成州，時民訴歲旱，公以為十分益蠲，其稅轉運使大怒督責甚峻，因丐老而歸。靖康初，以著作郎召遷祕書監，免試除中書舍人，兼太子詹事，俄以論不合去國，建炎初終於徽猷閣待制。
晁氏曰：徽猷閣待制晁說之以道撰，又本止刊前十卷，說之平生著述至多，兵火散逸，其孫子健裒，其遺文得十二卷，續廣之為二十卷，別本刊前十卷，而止者不知何說也。劉跂斯立墓誌，景迂所撰，見學易集後，而此集無之計其逸者多矣說之。元豐五年進士。元祐初蘇文忠、范太史曾文昭，皆薦之。坐元祐邪等廢棄靖康，末始為從官。
《晁氏崇福集》三十五卷四六集十五卷
晁氏曰：從父崇福公也，登進士第，又中宏詞第一。元符末，上書居邪等廢斥二十年，以朝請郎奉祠，崇福宮而終，故以名集天才英。特為文章立成明潤密緻世，以為宜在北門西掖云。
陳氏曰：朝請郎晁詠之之道撰景迂弟也，為作《集序》詠之初以蔭為揚州法曹，東坡守揚族兄無咎為倅，以其文呈東坡，及至揚詠之具參軍禮趨謁，坡走下庭攜手以上，謂坐客曰此奇才也。
《晁氏封丘集》二十卷
晁氏曰：世父封丘府君諱〈闕〉字伯宇，鎖廳中進士第。黃魯直嘗薦之於蘇子瞻，云晁伯宇謹厚守文，元家法從游多長者，其文已能如此，年蓋未二十也，願一語教戒之。子瞻答云：晁伯宇詩騷細看甚奇麗，信乎其家多異材也。雖然凡文至足之餘溢為奇偉，今晁文涉奇似太早，可作朋友切磨之語。以告之非謂其諱也，恐傷其邁往之氣耳。後坎壈終身，卒，官封丘丞。
《陶山集》二十卷
陳氏曰：尚書左丞山陰陸佃農師撰
《東堂集》六卷，詩四卷，畫簡二卷，樂府二卷。
陳氏曰：祠部郎江山毛滂澤民撰，滂為杭州法曹，以樂府詞有佳句，受知於東坡，遂有名，嘗知武康。
縣縣有《東堂集》所以名也，又嘗知秀州，修月波樓，為之記，其詩文視樂府頗不逮《
溪堂集》二十卷。
陳氏曰：臨川謝逸無逸撰。
竹友集十卷
陳氏曰：臨川謝薖幼槃撰逸從弟也，呂居仁題其後曰：逸詩似康樂薖，詩似元暉。
《浮沚先生集》十六卷後集三卷
陳氏曰：祕書省正字永嘉周行己恭叔撰，十七入太學，有盛名，師事程伊川。元祐六年進士，為博士太學。以親老歸，教授其鄉，再入為館職，復出作縣，永嘉學問所從出也，鄉人至今稱博士。集序林鉞撰，先祖妣先生之第三女，先君之所自出，故知其本末，所居謝池坊有浮沚書院。
《橘林集》十六卷後集十五卷
陳氏曰：密州教授石𢘅敏若撰，崇寧壬午以同進士出身，中詞科。其文雕琢怪異，殊乏醞藉，壓卷策問言王金陵配享先聖事，謂其以百聖芻豢甘四海口，以六經河漢洗四海心，以九逵夷路破四海徑，以萬金良藥起四海病，讀之不覺大笑。其人與文皆不足道也。集僅二冊，而卷數如此，麻沙坊本往往皆然。
《龍雲集》三十二卷附錄一卷
陳氏曰：著作佐郎廬陵劉弇偉明撰，元豐進士，紹聖詞科，曾慥詩選，以比石敏，若非其倫也，龍雲安福鄉名弇所居也。
《周平園序略》曰：廬陵自歐陽文忠公以文章續韓文公，正傳遂為本朝儒宗，繼之者龍雲劉公文忠，薨於潁公，方冠不及從之，游然斯文，未喪何害其為韓門籍湜也？先是汴京及麻沙刻公集二十五卷紹興初，會昌尉羅良弼遍求別本，增至三十二。卷凡六百三十餘篇，予嘗論公之文如南郊，賦氣格近先漢，已為泰陵簡擢詩書序記往往祖述韓柳，間或似之銘誌，豐腴規摹文忠，讀者可以自見其才學，出處具載，李彥弼誌銘，羅氏跋語云。
《東觀餘論》三卷
陳氏曰：祕書郎昭武黃伯思長睿撰，伯思右丞黃履之孫，吳園張根之婿，於李忠定綱為中外襟袂，故忠定誌其墓。伯思元符庚辰進士，年四十而死，好古博雅，喜神仙家言，自號雲林子，別字霄賓，有集一百卷，此書止論法帖、刊誤及序跋、古書、畫器物，故名餘論。
《北湖集》十卷長短句一卷
陳氏曰：直祕閣知虢州富川吳則禮子副撰，其父中復以孫抃薦為御史，不求識面臺官者也。中復弟幾復嗣，復子立禮及嗣，復子審禮皆登科有名譽，則禮以父澤入仕，晚居豫章，號北湖居士。
《劉左史集》四卷
陳氏曰：起居郎永嘉劉安節元承撰，與從弟安上皆嘗事二程，同遊太學，號二劉安。節元符三年進士，為察官左史，晚知宣州，以沒
《箕潁集》二十卷。
陳氏曰：潁昌曹組元寵撰，組本與兄緯有聲太學，亦能詩文，而以滑稽下俚之詞行於世，得名良可惜也。謝克家任伯為集序，其子勛跋其後，略見其出處，蓋宣和三年始登第，郊禮進祥光賦，有旨換武階兼閣職詔中書，召試仍給事殿中，未幾而卒。然集中有謝及第啟自敘云，蚤預諸生竟叨右列，則未第之前已在西班，未知何以也？曾慥詩選云六舉不第，宣和中，詔赴廷試賜第啟中所謂特舉。孱微許從俊造慥之言，良是序跋不著其實爾。
《夷白堂小集》二十卷別集三卷
陳氏曰：考功員外郎括蒼鮑慎由欽止撰，元祐初以任子，試吏部銓第一，復登六年進士乙科，甫脫選即為郎，然自是數坐累官，竟不進其父，粹始居吳，故葬於吳。興
《青溪集》十卷附錄一卷。
陳氏曰：楚州教授臨川汪革信民撰，紹聖四年試禮部第一，遂登甲科。蔡京當國，召為宗子博士，力辭不就，年才四十卒。呂原明志其墓，晁以道為詞以哀之。革嘗有言曰：咬得菜根，則萬事可做。誠名言也！
《玉谿集》二十二卷
陳氏曰：左司員外郎永嘉倪濤巨濟撰，其父始徙居廣德濤，大觀三年進士。燕山之役，誦言其非以沮軍，罷謫衡州茶陵以死，年三十九。呂居仁志其墓，曾吉父為集序。
《竹隱畸士集》四十卷
陳氏曰：右文殿修撰韋成趙鼎臣承之撰，元祐甲科，紹聖宏詞，又自號葦溪翁。其孫綱立刊於復州，本百二十卷，刊止四十卷，而代去遂止。
《後湖集》十卷陳氏曰：丹陽蘇庠養直撰，其父堅伯，固亦有詩名，庠以遺澤，𢌿其子而自放江湖間，東坡見其清江曲，大愛之，由是得名。僧祖可正平號懶可者，其弟也庠中子扶亦工，詩有清苦之節，庠紳之後頌之族。
《劉給事集》五卷
陳氏曰：給事中劉安上元禮撰，紹聖四年登第，歷臺諫掖垣鎖闥以次對歷三郡，而終集中有《彈蔡京疏》。
《章貢集》二十卷
陳氏曰：祕書監李朴先之撰，紹聖元年進士，坐言隆祐之賢廢三十年，蔡京欲強致之，不屈其教授西京國子監也。程伊川與之甚厚，然謂其太直，以洛中風波為戒朴，笑曰不意此言發於先生之口。伊川為之改容，愧謝其風節可畏也。
《呂吉甫集》二十卷
晁氏曰：呂惠卿字吉甫，閩人，王安石執政擢參知政事。元祐初，謫知福州。紹聖後，累領藩鎮，有《莊子解》，為文長於表奏。
後村劉氏曰：考亭論荊公、東坡門人，寧取呂吉甫而不取秦少游輩。其說以為吉甫猶看經書，少游翰墨而已。孫鴻慶序其文，謂辭嚴義密追古作者。
《李淇水集》八十卷
陳氏曰：門下侍郎大名李清臣，韓魏公婿，治平二年中制科，歐陽公愛其文，以比蘇軾。其為人亦寬博有度，而趨時嗜權利，首主紹述之論，意規宰相，亦卒不如其志。
《張無盡集》三十二卷
晁氏曰：張商英字天覺，登第調官陝路，章惇察訪
，
巴蜀風采傾動西南，峽中部使者憂之，日夕謀所以待之之禮，曲盡因求辯博之士，以備燕談或以天覺姓名告因檄召至夔州，惇既至，杯酒間，果以人材，為問部使者，即言之惇，令召入。天覺不冠服，峨中長揖，徑就坐，左惇負氣敢大言，天覺輒吐言壓之，惇大喜，歸而薦於朝，由是召用。元祐中，為開封府推官出使河東。紹聖初，擢御史。大觀四年，長星見蔡京罷相，乃拜右僕射，盡反京之政。召用元祐遷客，天下翕然歸重。期年去位。靖康初，遂與司馬溫公、范文正公同日降制，加贈官爵，賜諡文忠。
《臨漢隱居集》二十卷
晁氏曰：魏泰字通輔，襄陽人，曾布子宣之妻弟，幼爽邁能屬文，嘗從徐禧晚節卜隱，漢上人頗言其倚子宣之勢，為鄉里患苦云。
《梅文安集》十五卷
陳氏曰：戶部尚書浦江梅執禮和勝撰，執禮死於靖康之禍，人固哀其不幸，而不知吳革趙子昉之謀，執禮實主之事既泄，范瓊殺革，徐秉哲以子昉遺金，金知執禮預謀以根括金銀為罪，問誰為長官，意在執禮也。安扶恐其坐之進曰皆長官也？遂俱死，文安者所封開國縣也。
《李忠愍集》十二卷
陳氏曰：吏部侍郎臨洺李若水清卿撰，後二卷為附錄，其死事時，才三十五歲。本名若冰，以靖康出使，改今名。詩文雖不多，而詩有風度，文有氣概，足以知其所存矣。
《傅忠肅集》三卷
陳氏曰：待制濟源傅察公晦撰堯俞從孫也，宣和七年，以吏部郎接伴金使，金人入寇，使人不來為金驅去斡离不脅，使拜不屈見殺。
周平園序其集，謂公文務體要辭約，而理盡甚類，獻簡詩尤溫純該貫間次險韻愈多而愈工。
《歐陽修撰集》六卷
陳氏曰：崇仁布衣贈祕閣修撰歐陽徹，德明撰，徹死年三十一。環溪吳沆裒其詩，為飄然集三卷，而會稽胡衍晉遠取其所上三書，併刻之臨川，倅廨
丁《永州集》三卷。
陳氏曰：知永州吳興丁注葆光撰，元豐中，余中榜進士，喜為歌詞，世所傳催雪無悶及重午慶清明，皆有承平閑雅氣象，有女適樂清令，富春李素見素實先妣之大父母也。
《演山集》六十卷
陳氏曰：端明殿學士延平黃裳勉仲撰，元豐二年進士第一人，貴顯於崇觀，死於建炎，年八十七。方三舍法行，裳謂宜近不宜遠，宜少不宜老，宜富不宜貧，不如祖宗科舉之制，世傳以為口實。
《梁溪集》一百二十卷
陳氏曰：丞相忠定公昭武李綱伯紀撰，父夔進士起家，至右文殿，修撰黃右丞履之甥也，綱娶吳園先生張根之女，亦右丞外孫，梁溪名集者修撰，葬錫山，忠定嘗廬墓云。
《襄陵集》二十四卷陳氏曰：尚書右丞襄陵許翰崧老撰，元祐三年進士。靖康初，入西府。建炎為丞轄，與黃潛善輩不合而去。
《橫塘集》三十卷
陳氏曰：尚書右丞端安許景衡少伊撰，亦嘗從程氏學。建炎初為執政，與汪黃不合，罷。建議渡江，幸建康，言者以為非，是及下還京之詔景衡憂，卒於瓜州。未幾，敵騎奄至維揚，倉卒南渡。
《呂忠穆集》十五卷
陳氏曰：丞相濟南呂頤浩元直撰後三卷，為燕魏雜記，古今事卷末言金人，始末甚詳。
《忠正德文集》十卷
陳氏曰：丞相聞喜趙鼎元鎮撰四字高廟所賜宸翰中語也。
《周平園序略》曰：公為中丞，上語范宗尹云鼎在言路極舉職，所言四十事已施行三十六，蓋祖宗初除，言事官即置簿，載所言事目多寡當否已行，即朱銷其下，外庭未必知也。既入相金，人震合淝，決策親征，慮無遺策，蓋公氣節端方，學術純正，筆力又過人，凡處分軍國機務多其視草，然後御劄付外惟德與文，又孰加此。
《龜山集》二十八卷
陳氏曰：工部侍郎延平楊時中立撰時，及從明道死，當建炎四年，年八十七。於程門最為壽考。
《尹和靖集》一卷附集一卷
陳氏曰：徽猷閣待制河南尹焞彥明撰子漸之孫，年十九舉進士，策問欲誅元祐黨，籍不對而出，遂罷。舉靖康，賜號和靖處士。金陷洛陽，闔門遇害死。而復蘇門人潛載以逃，客涪州，以范元長薦入經筵，擢列侍從，葬會稽山
。
《胡文定公武夷集》十五卷
陳氏曰：給事中崇安胡安國康侯撰，紹聖四年進士第三人，仕四十年，實歷不及三載。著春秋傳，行於世，本喜為文，後篤志於學，乃不復作其辭，召試曰：少習藝文，不稱語妙，晚捐華藻纔取理明，既覺昨非，更無餘習，故其文集止此。
《致堂序略》曰：惟鄒魯之學由秦漢，隋唐莫有傳者。其間名世大儒，僅如佛家者流，所謂戒律講論之宗而已，至於言外。傳心直超佛地，則未見其人，是以聖道不絕，如線口筆袞，袞異乎身踐有書徒存，猶無書也。逮及我宋熙寧以來，先覺傑出，上繼回軻，天下英才心悅而誠服，然後孔氏述業浸以光顯五經，語、孟所載譬如逢春之木，有本之瀾，生意流形，初非死質成己成物，始終有序。先臣夙稟大志，聞而知之以仁為居，以義為用，以身修家、齊國、治天下平為。效若夫記誦訓詁辯說，詞華之習不一與，焉其宏綱大用奧義微詞，既於筆削之書，發揮底蘊，自餘因事有作，進則陳之君父，退則語於公卿，或酬酢朋游，或訓教子弟一言一話，猶足以證明往昔昭迪來，今敢圖家，藏遂上御府斯文不墜，後裔有榮然。父書精深而臣以粗淺之言冠於篇首，君學高遠而臣以卑近之論瀆於聰明茲榮也。祗所以為愧歟。
《朱子語錄》曰：胡文定公文字皆實，但奏議每件引春秋，亦有無其事而遷就之者，大抵朝廷文字且要論事情利害是非令分曉，今人多先引故事如論青苖，只是東坡兄弟說得有精神，他人皆說從別處去。
《默堂集》二十卷
陳氏曰：宗正少卿延平陳淵知默撰，一字幾叟，了翁之姪孫，楊龜山門人，紹興初嘗為諫官。
《致堂斐然集》三十卷
陳氏曰：禮部侍郎胡寅明仲撰，文定公長子也，本其兄子初生棄不舉，文定收育之，既長俾自絕於本生，不為心喪止服世父之服，寅遵行之集中有與秦丞相書，言之甚詳，人倫之變古今所未有也。寅宣和進士，紹興初已為從官，不主和議，秦檜本與其父子有契分，竟謫新州，檜死北歸，沒於岳州。
五峰集五卷
陳氏曰：右承務郎胡宏仁仲撰，文定季子，不出仕
，
篤意理學南軒張栻其門人也，別本不分卷。
王履道初寮集十卷，內制十八卷，外制十卷
。
晁氏曰：王安中字履道，真定人，政和中有密薦於上者，自監大明倉，累擢掌內外制，後拜太保，鎮燕山。建炎初貶象州，為文瓌奇高妙，最長於制誥。李邴入翰林嘗請於上，以方今詞林之式上，首尾舉安中之名，自號初寮。
陳氏曰：安中年十四薦於鄉，凡四舉乃登第，為中司，受旨攻蔡京，京子攸入禁中，日夕泣涕告於上，安中亟改翰苑事，遂止其自政府，出守燕京，父子
排之也然。安中之進亦本由梁師成，始東坡帥定武，安中未弱冠，猶及師事，焉未卒業，而坡去其後。晁以道為無極令，安中既第修邑，子禮用長牋自言以新學竊一第，為親榮非其志也。以道曰：為學當謹，初何患不遠？到安中築室，榜曰初寮其議論，聞見多得於以道，既貴顯，遂諱晁學，但稱成州，使君四丈無復先生之號矣。甚哉，籍湜不畔之難也！《雲龕李氏序略》曰：本朝承五季之後，楊劉之學盛於一時，其裁割纂組之工極矣。石介憤然以楊公破碎聖人之道，為世巨害，著論排之甚力。然當時文宗鉅儒司翰墨之職者，亦必循本朝故事，如近世張公，安道高簡粹純王公，禹玉溫潤典裁。元公厚之精麗穩密，蘇東坡先生雄深秀偉，皆制詞之傑。然者譬之王良造父，策驥騄而騁康莊，一日千里，而節以和鑾馳之蟻封亦必中度，豈能彼而不能此哉？初寮先生太保王公自布衣以文稱天下，由東觀入掖垣，由烏府登鼇禁，皆天下第一，選司內外制者，累年其所製體大而義嚴，事覈而旨深
，
奇而不失正，雄而不為夸，褒勳勞則有帶礪丹青之信，施霈宥則有雨露涵濡之澤，文治平則祥極乎？鳳麟申戒飭則誠著乎？金石嘉武節則毅乎？彪虎之威美文德則昭乎？藻火之華極其致、蓋與本朝三數公不相上下而馳驟乎？燕許常楊之域若不以體製拘之駸駸乎漢氏矣？蓋公天才英邁，筆力有餘，於文於詩皆瓌奇高妙，無所不能。故出為世用者如此。自徽宗皇帝即位以來，擅制誥之美者，公一人而己！得不謂一代之奇文歟？
《周平園序略》曰：公年二十有七，遊五臺，為《竹林泉賦》，以將相喻泉石，格高而意新，送某贈大父詩云不論與汝小一月，政自容君，數百人專用吾宗公瑾伯仁事，致推尊年德之意，精切混成不類少作，時方諱言蘇學而公已潛啟其祕鑰。久之徽宗旁求文士，召寘館閣給札，親試驟掌書命。由中司入北門，歷二轄，其制誥表章詩文大率雅重溫潤，而時發秀傑之語，定功繼伐等碑睿謨曲宴百韻詩多出，特命上恩與天通矣。萬目睽睽，徒謂其鶴鳴九皋而不知奪胎換骨，自有仙手，故未嘗以曲學指之今前集四十卷是也。中興南渡，四海名勝遷謫避地，卒於湖廣。而公婿趙奇子辟章又家之游夏大篇短章更唱迭和，既已盡發平昔之所蘊，且復躬閱事物之變益以江山之助心與境，會意隨辭達韻，遇險而反，夷事積故而逾新他人瞠乎其後，我乃綽有餘裕如桂柳佛寺諸記，閎深辯麗近坡暮年之作，黃張晁秦既沒，系文統接墜緒誰出公右？豈止襲其裳、佩其環而已。今後集十卷是也
。汪彥章浮溪集六十卷。
陳氏曰：翰林學士婺源汪藻彥章撰，四六偶儷之文起於齊梁，歷隋唐之世，表章詔誥多用之然。令狐楚、李商隱之流是為能者殊不工也？本朝楊劉諸名公，猶未變唐體，至歐蘇始以博學富文為大篇，長句敘事達意無艱難牽強之態，而王荊公尤深厚爾雅儷語之工，昔所未有。紹聖後置詞科，習者益眾，格律精嚴，一字不苟，錯若浮溪尤其集大成者也。
《孫鴻慶序》言其文貫穿百氏網羅舊聞，文從字順，體製亦渾然不見，刻畫如金鐘大鏞，叩之輒應，當大典冊深淳雅健追配，古作所謂常楊燕許，諸人皆莫及也。
《石林總集》一百卷年譜一卷
陳氏曰：尚書左丞吳郡葉夢得，少蘊撰，紹聖四年進士，崇觀間驟貴顯，三十一歲掌外制，次年遂入翰林，中廢至建炎乃執政，然才數日而罷。平生所歷州鎮皆有能聲，胡文定安國嘗以其蔡潁南京之政薦於朝，謂不當以宿累廢晚兩帥金陵，當兀朮臨江，移三山平群寇，其功不可沒也！秦檜秉政，欲令帥蜀，辭不行，忤檜意，以崇慶節度使致仕，其居在卞山，奇石森列藏書數萬卷。既沒，守者不謹，屋與書俱燼於火，石林二字本出《楚辭》、《天問》。
《石林建康集》十卷
陳氏曰：皆帥建康時，詩文其初以所蒞官各為一集，後其家編次總而合之此集，其一也
。
《石林審是集》八卷
陳氏曰：其門人盛光祖子紹所錄亦已入總集。
《翟忠惠集》三十卷
陳氏曰：參政丹陽翟汝文公㢲撰汝文制誥古雅，多用全句，氣格渾厚，近世罕及。夫人邢氏，恕之女，居實其弟也。長子耆季實邢出，好古博文，高尚不仕，忠惠者私諡也。
《鴻慶集》四十二卷
陳氏曰：戶部尚書晉陵孫覿仲益撰，大觀三年進士，政和四年詞科，《代高麗謝賜燕樂表》膾炙人口。
生元豐辛酉，卒乾道己丑，蓋年八十九，可謂耆宿矣。而其平生出處至不足道也，常提舉鴻慶宮，故以名集。
《周平園序略》曰：公軼群邁往賦才獨異，而復天假之年磨淬鍛煉，重之以湖山之助，名章雋語少而成，壯而盈，晚而愈精。靖康時，為執法詞臣其章疏制誥表奏，往往如陸敬輿明辯駿發，每一篇出，世爭傳誦，耄年為論，撰次對親為謝表啟，各出新意
，
用事屬詞少壯所不逮。
《綦北海集》六十卷
陳氏曰：翰林學士北海綦崇禮叔厚撰，工於四六。秦檜初罷相，崇禮當制，有御筆詞頭藏其家，檜再相，下台州，追索時，崇禮已死，幸不及禍。
《雲龕草堂後集》二十六卷
陳氏曰：參政鉅野李邴漢老撰明受之變，以兵部侍郎，直學士院叱責兇渠，朝廷賴焉，既復，辟首擢執政，周益公作神道碑言，前後集一百卷，今惟後集，蓋皆南渡後所作也。朱文公為之序，漢老樂靜右史之姪，五世祖濤五代時宰相。石晉之亂，弟澣在翰林陷於金，及邴立節於建炎，而弟鄴守會稽，亦隨金人北去，世以為異。
《龜溪集》十二卷
陳氏曰：知樞密院忠敏吳興沈與求必先撰，建炎、紹興之間，歷三院翰苑以至執政。嘗奏言王安石之罪大者在於取揚雄馮道。當時學者惟知有安石喪亂之際甘心從偽，無仗節死義之風，皆安石倡之，此論前未之及也。紹興七年終於位。
《陳參政簡齋集》二十卷
晁氏曰：陳與義字去非，汝州葉縣人，中進士第。宣和中，徽宗見其所賦墨梅詩，喜之，遂登冊府。建炎中，掌內外制，拜參知政事，以卒。晚年詩尤工，周葵得其家所藏五百餘篇，刊行之號《簡齋集》。
陳氏曰：去非其先蓋蜀人，東坡所傳陳希亮公弼者其曾祖也。崇觀間，尚王氏經學，風雅幾廢絕，而去非獨以詩名，中興後遂顯用。
後村劉氏曰：元祐後詩人迭起，一種則波瀾富而句律；疏一種則鍛煉精而情性遠。要之，不出蘇黃二體而已。及簡齋出，始以老杜為師，墨梅之類尚是少作。建炎以後，避地湖嶠，行路萬里，詩益奇壯。《元日》云：後飲屠蘇驚已老，長乘舴艋竟安歸。《除夕》云：多事鬢毛隨節換，盡情燈火向人明。《記宣靖事》云：東南鬼火成何事，終待胡鋒作爭臣〈謂方臘不能為患直待粘斡耳〉。《岳陽樓》云：登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。又云：乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。《聞德音》云：自古安危關政事，隨時憂喜到樵漁。《五言》云：泊舟華容縣，湖水終夜明。凄然不能寐，左右菰蒲聲。窮途事多違，勝處心亦驚。三更螢火鬧，萬里天河橫。腐儒憂平世，況復值甲兵。終焉無寸策，白髮滿頭生。造次不忘憂，愛以簡嚴掃。繁縟以雄渾，代尖巧第，其品格當在諸家之上。
《捫膝先生文集》 卷
《尚書郎三嵎喻汝礪撰後溪劉氏序略》曰：靖康之難，虜議立偽楚以絕民望，先生捫其膝曰：此膝豈可屈哉？即日挂冠神武門，遂自號捫膝居士，由是名重海內。先生之於學，不古不好；於文，不古不嗜；於事，不古不愜。故其於名節，不古不止也。既沒，六十三年而文集始出，嗚呼！此豈如時花，候禽可悅一時耳目之比，宜其愈久而愈難泯也！蓋先生之文一字，不肯苟於下筆，每篇率能馳騁上下，濤起阜湧，力有餘而氣不竭，辭既工於理，與事又欲明白而深切，其得無傳乎？
《昭德晁公文集》六十卷
《侍郎晁公武子止撰後溪劉氏序略》曰：國家丙午之變，中原衣冠不南渡則西入於蜀，其入於蜀者有能言當時理亂興衰之由，而明乎得失之跡，歷歷道往事，誦京洛之遺風者鮮矣！藉令有之而能達之乎？文辭可使耳目尚接乎？而後之人有傳焉者亦又鮮焉。昭德晁公蓋能言當時理亂興衰之由，而明乎得失之跡，道往事誦遺風而又能達之乎。文辭以傳者也其經事之多、嘗艱之久而學日益強，文日益力，猶以為未足。其《答進士劉興宗書》曰：僕少時，貫穿群書，出入百氏。旁逮釋老恢詭之學，一再終星其勤亦至矣。亡得焉，反而求之六藝，似於道有見也。乃願師董仲舒，心奇賈生而病其雜也。則公之學可睹矣。
《宇文肅愍公文集》 卷
《贈開府儀同三司宇文虛中撰後溪劉氏序略》曰：公羈絕域者十五年，而朝廷悉發其家人，北去後四年，父子謀覺而闔門被禍矣。公弟兄早以才奮皆致位二府，公之文章又最見稱於當世。余讀其為館職時所與開封尹論事書而壯之，使充是書
以往，足以追古人而並駕。公既亟見用於尚，文之日潤色，太平黼藻休烈，則余之所謂繫一時所遇而作，非公之所欲，充而不已者也。故公《答曾晦之書》云：僕長而游太學，為科舉所使，及得一官，又屢為應制代言之文，皆非得已而為者。去歲得罪杜門於此，閑取篋中書史，臥而讀之，日盡數卷，乃知古人之未嘗為文也。惟其無意於為文而遇事乃言，則其優游舒泰奮迅豪蕩蓋無施而不可昔。嘗謂西漢制詔妙絕，於元成間，而章疏奏對至谷子雲，而工極無以復加矣。迨今思之則不然，惟高帝立長沙王，令諸吏善遇高爵及省賦舉賢等詔，呂后孝文賜匈奴單于書，楚王信以下上尊號相國，何等議天子所服，此等數篇，卓然渾成，非司馬相如、王褒輩冥搜巧繪所能至也！公之此書至論古之人成德為行，隱然出處之大致亦非有意於其間，又觀所與趙慶長論文書，亦曰不若清明廖邈之為愈也。挺臣欲表出其先大父之文，即二書所言，余又何加焉。
《杜起莘文集》 卷
《殿中侍御史杜莘老起莘撰後溪劉氏序略》曰：公學術之正，文辭之典，氣節之剛，與王公龜齡大略相似，而公奮起孤遠為尤難。余嘗得公奏疏而讀之，其言五穀藥石也。公卒四十餘年，余守眉陽又得公他文，閱之嘆曰：善哉窮之言，達之行也！今年又得公經論千餘篇，信乎公之學得於孟子者歟！世益降士之為文益浮噫無復斯文也已。
《西山老文集》二十四卷
《豫章胡直孺少汲撰紹興中仕至刑部尚書孫鴻慶序略》曰：公少工於詩，語出驚人。魯直一見擊節嘆賞他文筆力雄，贍所為賦頌表啟記序銘，贊之屬。蓋數萬言如行雲流水，自然成文。
《胡承公集》十卷《資古紹志集》十卷
晁氏曰：胡世將字承公，中進士科，早受知晁無咎。建炎南渡，嘗直學士院，終於資政殿學士。川陝宣撫使為文，敏贍溫雅，掌書命頗有能聲。喜聚金石，刻效歐公集古，錄為《資古紹志集序》云，以成其先人之志，故以紹志目其書。
陳氏曰：文恭公宿之曾孫以兵部侍郎為川陝副宣，金人敗盟，繼吳玠之後經畫守禦以迄和議，再成分疆未定，死於河池，世將好古博雅，有《資古紹志錄效集》，古錄跋尾亦見集中，諡忠獻。
《邵氏集》二十卷
晁氏曰：邵溥字澤民，進士第，靖康初為戶部侍郎，上踐祚以例貶官。紹興中，復待制宣撫川陝，師事崇福，十二父詩文早有能聲。
《空青遺文》十卷
陳氏曰：直寶文閣曾紆公卷撰紆布之子有異材，建中靖國初，布在相位，奉詔為景靈西宮碑紆之筆也。建炎紹興之際，將漕江浙，入為司農少卿，知信衢州，以卒。汪彥章志其墓，孫仲益序其文，王銍性之其婿也。
孫鴻慶序公文章固守家法，而學詩以母夫人魯國魏氏為師，句法清麗，絕去刀尺，有古詩之風。黃魯直遷宜州道，出零陵，得公《越江書事》二小詩，書團扇上，諸詩人莫能辯也。
《先公序略》曰：余自誦涪翁，扶蔾對蘚之吟，曲阜把卷臨燈之句，固已慕用公袞才章之盛顧，前修日遠自乾淳諸老文字，猶多遺落，況過江前後間乎一日，西泉吳太史為言，此吾鄉空青公也。有集藏於家，余惟空青公子弟，起家文章，繼世潛逃於家君柄用之時，繾綣於諸賢流落之後，未幾滅跡毀廬，相隨入黨，迨天地重開，迄能以三朝正論暴白於世。視同時諸貴公子孫所謂繼志述事者，其為人賢不肖何如也。昔石林葉公以親見揚雄，美其詩以新樣，元和評其書以三世風，流頌其文。近世李鴈湖亦謂人惡雋異俗疵文，雅如空青諸人，雖不偶於一時，而文采爛然垂後著世不能掩也。今其遺文如魯殿秦碑，見者珍惜，自可孤行於南豐、曲阜之後云。
《北山小集》四十卷
陳氏曰：中書舍人信安程俱致道撰，俱父祖世科，而俱乃以外祖鄧潤甫蔭入仕。宣和中，賜上舍出身，為南宮舍人。紹興初，入西掖徐俯，為諫大夫，封還詞頭，罷去。後以次對修史，病不能赴而卒。《石林葉氏序略》曰：余居吳,始識致道,見其學問風節卓然,有不獨見於其文者即為移書當路，并上其文數十篇,宰相見而驚曰：今之韓退之也。亟召見政事堂，其後二十四年間，卒登侍從，為天子掌制命，文章擅一時。今觀其文，精確深遠，議論皆本仁義，而經緯錯綜之際則左丘明、班孟堅之用意也。至於詩章，兼得唐中葉以後名士眾體，晚而在
朝雖不久，遇所建明尤偉，蓋其為人剛介自信，擇於理者明所行，寧失之隘，不肯少貶以從物，是以善類皆相與推先，惟恐失之，雖有不樂之者亦不敢秋毫加疵病，信乎直道之不終屈也！
《陵陽集五》十卷
陳氏曰：中書舍人仙井韓駒子蒼撰，自幼能詩，黃太史稱其超軼絕塵，蘇文定以比儲光羲。遊太學，不第。政和初，獻書，召試出身。後入西掖，坐蘇氏鄉黨曲學罷。
《丹陽集四》十二卷後集四十二卷
陳氏曰：顯謨閣待制江陰葛勝仲魯卿撰，紹聖四年進士，元符三年詞科。洪慶善序其文，有所謂絕。郭天信拒朱勔慚盛章而怒李彥者，蓋其平生出處之略也。再知湖州，後遂家焉。
《孫鴻慶序略》曰：公中宏詞第一，時天子輯瑞，應蒐講彌文，報禮上下四方，以符瑞來告者不可勝數。大臣表賀皆出公手，瓌奇英麗獨步一時，公卿交譽，屢遷，擢大司丞，遂躋法從。
《毘陵集》五十卷
陳氏曰：參政文清毘陵張守全真撰，一字子同，崇寧進士詞科。紹興執政，張魏公在相位薦秦檜，再用守有力焉。一日與魏公言某誤，公聽今朝夕同班列，得款曲，其人似以曩者，一跌為戒，有患失心，宜自劾謝上，魏公為作墓誌，著其語。
《張章簡華陽集》四十卷
陳氏曰：參政金壇張綱彥正撰，大觀中舍，法三中，首選釋褐為承事郎，辟雍正，蓋專於新學者。紹興初，在瑣闥忤張俊，求去，復與秦隙，遂引年，秦亡乃召用。乾道初，年八十四而終。自號華陽老人，華陽者，茅山也。
《非有齋類稿》五十卷
陳氏曰：給事中吳興劉一止行簡撰，宣和三年進士。居瑣闥僅百餘日，忤秦檜，罷去，閑居十餘年，以次對致仕。檜死，被召，力辭，進雜學士，而終年八十二，實紹興庚辰。
《竹西集十卷西垣集》五卷
陳氏曰：兵部侍郎維揚王居正剛中撰，宣和三年進士。紹興初，入詞掖西垣集者制草及繳章也。其篇目凡繳章皆云封還詞頭，蓋其子孫編次者之失也。除授則有詞頭，政刑庶事何詞頭之有？
《張巨山集》三十卷
陳氏曰：中書舍人光化張嵲巨山撰，嵲為司勳郎官。金人再取河南，秦相皇恐，上章引伊尹善無常主及周任不能者止之文，以自解嵲之用也。秦德之，遂擢修注掌制，而其具槁倉卒，誤以伊尹告太甲為告湯及周任之言，為孔子自言，時祕書省寓傳法寺有書其門曰：周任為孔聖太甲，作成湯。秦疑諸館職，為之多被黜，然嵲亦以答，檜三折肱之語，謂其貳於己，無幾亦罷。
《默成居士集》十五卷
陳氏曰：中書舍人潘良貴子賤撰，一字義榮，剛介之士也。朱侍講序其集，略見其出處，大致
《朱子序略》曰：公自宣和初為博士，則已不肯托昏富貴之家，而獨嘗論斥大臣蒙蔽之姦。及為館職，又不肯游蔡京父子門。使淮南，又不肯與中官同燕席。靖康召對，因論時宰何栗唐恪不可用，恐誤國事，以是謫去。不旋，踵而言，果驗。建炎初召為右司諫，首論亂臣逆黨，當用重典以正邦法、壯國威。且及當時用事者姦邪之狀，大為汪黃所忌，書奏三日而左遷，以去。紹興入為都司，又忤時相，以歸。復為左史，直前奏事，明大公至正之道，服喪還朝，又以廷叱奏事官而忤旨，以去。自是之後秦檜擅朝，則公遂廢於家而不復起矣。然公平生廉，介自持，自少至老出入三朝，而前後在官不過八百六十餘日，所居僅庇風雨，郭外無尺寸之田經界，法行獨以丘墓之寄輸帛數尺而已。其清苦貧約，蓋有人所不堪者，而處之超然，未嘗少屈於檜，其子熹暴起鼎貴，勢傾內外，亦未嘗與通問也。嘗誦君子三戒之言，而深以志得之，規痛自儆，飭至於造次之間，一言一行凡所以接朋友教子弟亦未嘗不以孝弟、忠敬、節儉、正直，防微謹獨之意為本，其讀書磨鏡之喻切中學者之病，當世蓋多傳之。而所論汲長孺，蓋寬饒之為人，尤足以見其志之所存也。嗚呼！若公之清明直諒確然亡慾，其真可謂剛毅而近仁矣！夫以三代之時，聖人之世，而夫子已歎，剛者之不可見，況於百世之下幸有如公者焉？而不得少伸其志，以沒其條奏草稿，有補於時可為後法者，又以公自焚削而不復存。其平生之言，頗可見者獨有賦詠筆札之餘數十百篇而已。後之君子蓋將由此以論公之事，其可使之沒沒無傳而遂已乎。
《筠溪集》二十四卷陳氏曰：戶部侍郎連江李彌遠似之撰，大觀三年上舍第一，知冀州，能抗金賊，攝江東帥，與忠定平周德之亂。晚為從官，沮和議，坐廢而終。
《鄱陽集》十卷
陳氏曰：徽猷閣直學士鄱陽洪皓光弼撰，皓奉使金，守節不屈，既歸，為秦所忌，謫英州，死之日與秦適相，先後三子登詞科，俱顯貴。
《東窗集》四十卷
陳氏曰：中書舍人鄱陽張廣彥實撰，與呂居仁為詩友，其在西掖當紹興十一年。
《雲溪集略》八卷
陳氏曰：汝陰王銍性之撰，國初周易博士，昭素之後也。其父萃樂道嘗從歐陽學，銍為曾紆婿，嘗撰七朝國史。紹興初，常同子正薦之詔視秩史官給札奏御，會秦氏柄國中止，書竟不傳，其子明清著揮麈錄。
《竹軒雜著》十五卷
陳氏曰：太常少卿永嘉林季仲懿成撰，以趙元鎮薦入朝，奏疏沮和議，得罪。仲熊叔豹季，貍其弟也，皆知名。
《北山集》三十卷
陳氏曰：端明殿學士金華鄭剛中亨仲撰，紹興二年亞魁，受知秦相，使川陝。後忤意，貶死封州。
《澹庵集》七十八卷
陳氏曰：端明殿學士忠簡廬陵胡銓邦衡撰，建炎甲科第五人，既上書乞斬秦檜，謫嶺海，秦死得歸。孝宗即位，始復官召用，又以沮再和之議得罪去。乾道中，入為丞郎，亦不容於時，奉祠至淳熙七年，乃終七十九。
《平園周氏跋》曰：胡忠簡公詩有不可及者三：用事博而精，下語豪而華，一也；士子投獻必用韻酬答，雖百韻亦然，愈多而愈工，二也；此篇和王君行簡，時年七十五，長歌小楷與四五十人，無異，三也。誠齋序先生之文，肖其為人，議論閎以挺其記，序古以馴其代，言典而嚴其書，事約而悉。其為詩蓋自詆斥時宰，誕置嶺海，愁狖酸骨，饑蛟血牙，風呻雨喟，濤譎波詭，有非人間世之所堪耐者，不介於心，而反昌其詩，視李杜夜郎夔子之音蓋加恢奇云。至於騷詞，涵茫嶄崒，鉥劌刻屈，抉天之幽洩神之奧，瘦癯而不瘁，恫愀而不懟，自宋玉而下不論也。