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卷25

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第二十五卷目錄

　理數部總論十三

　　皇極經世心易發微六〈小序　人物統於太極圖之上下　起本身數　聲音入既濟四象并掛一卦總括陽圖　聲音入既濟四象并掛一卦總括陰圖　後天參伍錯綜之例　卜易變通論　事應遲速例　八卦內伏干支刑合等例　凶殺　長生例　日與卦合　天祿　地祿　天赦　時方吉凶　十應靈樞篇　文王十二月卦氣圖　二十四氣卦　七十二候　求七十二候　日卦　時卦　八卦十六變　八卦配象〉

學行典第二十五卷

理數部總論十三

《皇極經世·心易發微六》《小序》

經世之數，四象互變，遂成十六位，四而四也，位雖有十六，然考其所以不同，只有七數而已。故物分七等，人分七品，自一至兆。而極兆人聖君億人，賢君也萬人，方面立功之人也千人，牧尹也百人，有德與富人也十人，有才智之人也一人。凡民也，然雖自兆而積之，尚有京垓，秭以至於載極，凡十六等，共九十七變之數，而天下所常用也，至兆而止矣。故皇極莫多於大運之分數，而止於二萬八千二百一十一兆，九百九十萬七千四百五十六億。康節外篇所言十六變之數，亦止於二萬八千兆。今衍天地人之六十四卦，至無極之數者，為兆之也，然則兆物之兆為人，則物為至微矣。若以人視聖，聖人為兆人之人也，巍巍乎。

《人物統於太極圖之上下》圖列於後

圖圖

既濟卦皆以尊居左，卑居右，如運與會則運為尊，會與世則會為尊也，位置矣，看左卦，有是地卦者，變為天，如坤變乾巽變震是也，又看右卦，有是天卦者，變為地，如震變巽離變坎是也，各變合天地之位，了乃橫之方合既濟圖，植物卦亦然。

用元經會之運卦，未有世卦年卦，何以配合？只看其時，若在內卦之初，二三爻則變其所在之爻，看其爻與卦，陰陽得位，方是合得之卦，便以卦之名義，時候推斷之，若在外卦之四五六爻亦然，如舜之時亦是一百八十運坤卦，而世當二千一百五十八，以三百六十除之得第六會中，第一十二運中，二十九世也。運卦在同人九五爻，是陽位得陽爻葉矣，乃變外卦乾為坤，而卦與爻皆不葉再變，六五為坎，則爻葉而與下卦離為水火，既濟地在上，而天在下，有交通之理，不復變卦矣。

其卦在明夷之初，二三爻初，爻以陽居陽位，乃內卦離為坎，初爻不葉，又變下爻為兌，是地澤臨，即爻卦，皆葉於是以此臨卦，而運卦既濟，以既濟在左坎，非天卦不葉變為臨離卦在右，亦非地卦，乃變內卦之兌為艮，作謙將離與謙合，橫取其悔得晉，又橫取其內卦得旅，以晉旅入掛，一圖得晉卦，晉明出地上，非舜陟帝位之盛時乎，此舉變卦之例，與入掛一之例也。

漢高祖入關之年，共算二千二百二十八世，卦得蠱之初六爻，變為頤卦爻，皆當變純陽為隨卦以居左。是年甲午，卦得大畜之五六爻，變為小畜卦爻，皆當變純陰為觀世卦，為隨入會之世之元，世得既濟之卦，通數二億八千五百六十萬三千九百八十八分，數一萬二千五百九十七億一千二百萬，無剩數。以會之分十三億九千九百六十八萬，除之九百，陰陽相合而成物，折九百而半之，得四百五十，乃漢代享年之祚也。於內除閏，每十九而除一，併餘分，亦除一合減二十四年，即兩漢之歲數四百二十六年也。明朝開基之運卦，是睽之六五爻，不葉變離為乾與下卦兌，皆是天卦，又不葉則變兌為艮，得天山遯君子，以遠小人，不惡而嚴，非遣諸將就國，以定大業之事乎。至於會之世卦，是困當五爻直事九五爻，葉而變艮卦，不葉又變六五為巽，得風水渙卦，內外體皆地卦，卦不葉又變渙為豐，以位置於左，而運之歲卦，得臨正月登大寶是初爻，直事爻雖葉合變兌而為艮則初爻不葉又變艮為離爻葉矣是天火同人皆天卦，非地卦也。而再變內外卦為師，以位置於左，從而橫觀之二卦，上體為豫，下體為未，濟以質之既濟圖，豫未是掛一卦是既濟也。堯舜授受大小運，皆是既濟，所以明朝之盛比隆前代也。又如癸酉運得十，月得一百四十四，日得五千零七十，時得八千六百四十，爻得三百八十四，共得一萬四千二百四十八，為本身數，乃一歲之數也。

十歲一十四萬二千四百八十，

百歲一百四十二萬四千八百，

千歲一千四百二十四萬八千，

得壽三百五十歲。

如癸未年十二月，乙丑二十一日，戊辰時生，本年十二月初七日午時交小寒，節後初八日午時，數至二十日午時，為十三日，於是日午時數，至二十一日辰時，為零十時，共一百六十六時，日卦係一年為元，一年有三百六十日，看是何日。如乙丑係在癸未年小寒後十三日零十時，於卦氣圖上係得運之時之會之元，乃剝卦之四爻，此乃爻當卦不當也。上卦動變為火地晉卦，當爻不當也，四變終不當位，變純陽為火天，大有居左時卦。以一月為元，一月為三百六十時，小寒後十三日零十時，共一百六十六時，從世之元數，至一百六十六時，係得元之世之會之運，乃火風鼎之四爻卦，當爻不當變山風蠱爻當卦，不當四變，終不當位變，純陰卦仍為蠱卦，居右乃百人之上，當萬民卿監刺牧也。

〈蠱會之世　大有運之元〉掛一卦得大，有二億九千九百三十一萬一千九百七十六數。

壽限分數十五萬一千一百六十五億四千四百萬。皇極人數百二十為元，以祕數除外餘九千三百二十九萬六千分，

再以分數除外餘三百三十六萬六千四百分，再以時數除外餘二十五萬六千分，

再以月數除外餘一千一百二十分，將一千一百三十分內十九，除一當閏合，除六十四，數實得一千五十六，平分之當有七十八歲壽。

丙戌年，　辛卯月，　己丑日，　庚辰時。

二月十七日辰時生，二月十四日巳時驚蟄入節，三日零一時。

月卦屯六五四三變震入天卦。

日卦震六五四三變井入地卦。

白露睽六三後第十一卦。

〈地卦井天卦震〉運之世之世之世胎卦乾。

甲巳孟初氣用上體變泰卦上六爻。

卦氣　泰卦上六爻辭城復于隍，勿用師，自邑告命。貞吝

分數　九百七十二萬億。

真數　一萬二千四百四十二億。

餘數　一千二百四十四萬一千六百。

《起本身數》

年三，　月十三，　日一千一百一十，　時二萬一千六百，　爻六十四。

本身數二萬二千七百九十為一歲之數，

十歲二十二萬七千九百，

百歲二百二十七萬九千，

百二十歲二百七十三萬四千八百，

得壽七十五歲。

聲音入既濟四象并掛一卦總括陽圖

此乃既濟乾一位陽圖，尚有西北卦十五圖，每圖皆

十六位，可以類推揭元之元之元之會之類，於上者大四象也。十六位中寫元之元會之會之類，小四象也，日月星辰之聲者，天卦百十二聲也，水火土石之音者，地卦百五十二之音也，書一二三四五六七八而書卦於下者，天地之卦也，書於旁者，既濟卦也，斜書者，掛一卦也。

聲音入既濟四象并掛一卦總括陰圖聲音入既濟四象并掛一卦總括陰圖

此乃既濟坤一位陰圖，尚有東南卦十五圖，每圖皆十六位，可以類推。

《後天參伍錯綜之例》

水火既濟卦，四爻動乃上卦動也，以動因十，以卦因零。若夫既濟卦，三陰三陽卦，用少陰四八三十二數，又以四因之得一百二十八。每陽爻一百二十八三，陽爻共三百八十四陰，又用少陽數七，以四因之得二十八，又以四因之得一百一十二。每陰爻一百一十二三，陰爻共三百三十六，通三陽三陰，總七百二十。先下本身六爻，一箇七百二十數，上卦動因十四爻動，四數因四十箇七百二十，共二萬八千八百，上卦因零上卦一數，因一箇七百二十，連本身七百二十共三萬零二百四十，乃一卦之策，參伍之數也。又加錯綜之數，動四坎一離九一十四數，連前一卦參伍之數，共該三萬零二百五十四數，乃成卦。如二爻動，乃下卦動也。以卦因十以動因零，共該六萬六千九百七十二，策乃成卦。

代筮法用木鏇，如大彈者，三九共六方，三方三數，三方二數，每一擲成爻，六擲成卦，以代十八變之策法最妙，　木用雷驚木或檀香亦可。

《卜易變通論》

如震為龍，飲食得之，以類推魚可也。冬天得之，無雷撼風掀物可也。占時別坐臥行立坐，主遲臥則事寢，立則將行，行則應急，又有緩急之異，如一爻動事已經營，二爻動事已決，而將動三爻，動見諸行事，四爻行之至急，五爻行事已成，六爻動之過矣。若私意起，而反惑有不行之義也，難以悉陳，要在觸類，故曰正占，旁應不可少也。

《事應遲速例》

元會運世遲速之應，以先天之干支數定之，甲己子午九乾乙庚丑未八巽，丙辛寅申七離，丁壬卯酉六坎，戊癸辰戌五艮，坤巳亥運行四兌，又日申酉，亦是四兌，寅卯是三震，巳午為二離，亥子為一坎，丑未作五艮。坤假如元是二千，屬火，火旺巳午，應在巳午年，會九百，屬乾金，金旺申酉，應在七八月，運七十，亦是火。丙辛寅申七應在丙申丙寅日，世是六應丁酉丁卯時，看生數宜求旺日，看死數照甲。凡子午九起，順知來逆，知往遲速之機決矣。又如問卜人說卯時元策，得三八，本年應之說酉時會策，四九本月，應之子時運策一六，本日應之午時世策二七，即時應之要別生旺休囚之機，及策中所藏神殺，性剛性柔，方極驗也。

《八卦內伏干支刑合等例》

乾亥，坤申，震卯，艮寅，坎子，巽巳，離丑，兌酉，又艮埋辰戌坤寄丑未，如千為艮，十為巽，寅刑巳也。會為巽，世為坤，巳刑申也。坎年離月子午衝也，震日卯時并也，子日見艮，子丑合寅日，得乾寅亥，合申見坎艮，乃申子辰合亥見震坤，乃亥卯未合，刑衝為凶，合和者吉。

《凶殺》

天羅　地網　破碎殺〈器物忌之〉　死亡　敗絕

《長生例》

長生　沐浴　冠帶　臨官　帝旺　衰　病　死墓　　絕　　胎　　養

金生在巳，木生在亥，火生在寅，水土生在申，取三合頭是也。

《日與卦合》

丑日坎合，子日艮合，寅卯日乾合，辰日兌合，午日坤

合，未日離合，申酉日巽合，戌日震合，亥日艮合。

《天祿》

乾〈壬申〉兌〈丁〉離〈己〉震〈庚〉巽〈辛〉坎〈戊〉艮〈丙〉坤〈乙癸〉

《地祿》

乾〈戌亥〉兌〈酉〉離〈午〉震〈卯〉巽〈辰巳〉坎〈子〉艮〈丑寅〉坤〈未申〉

《天赦》

春〈戊寅〉夏〈甲午〉秋〈戊申〉冬〈甲子〉

＆＆圖表＝01108a,01109a,01110a,01111a時方吉凶《十應靈樞篇》

凡卦以體為內，用為外者，常也。以十應之妙為外者，變也。內卦不吉而外吉，可以解其凶，內卦吉而外不吉，有以破其吉矣。內外吉為全美，外卦十應之目詳，於左成卦之時，隨其所應斷之。

天霽晴明乾也，乾兌為體成比，和坎體則逢生坤艮，洩氣震巽受剋，晴霽日中離也，坤艮體吉，乾兌體受剋雨雪坎也，雷震風巽也，陰雲坤霧氣艮也，星月兌也。剋體者，天時不順生體者，天意有待此天時之應。茂林修竹為震巽，離體利焉，坤艮忌之江澤川津溪澗為坎震巽，體吉而離體凶。窯竈為離山石之地，磚瓦之所，為艮公廨，為乾敗牆破壁，為兌生體則吉，剋則凶，此地理之應。

老人乾老婦坤之類，與卦體生剋，斷之至于人事，如問財見錢寶，占功名見文書婚姻，見圓物魚鴈之類，此人事之應。

月令日值五行衰旺之氣，如木旺寅卯月日，火旺巳午，月日體卦，忌日辰刑剋宜日辰生乘旺氣，此時令之應。

以來占之人，方位與卦體，有無生剋，如火從南來，則氣旺，北來則衰。生體卦氣宜乘旺方，剋體卦氣宜在受剋之方則吉，此方卦之應。

乾馬坤牛之類，以卦參之看其生剋，其不論卦象者，鴉報災，鵲言喜，鴻鴈主音信，蛇蝎防毒害，雞鳴主佳音，馬嘶主喪服之類，此動物之應。

器物有類卦象者，與體卦有無生剋合刑，其不分卦象者，器物圓者事成，缺者事敗，又詳何器物，如筆墨主文書，袍笏主官職，尊俎之具主貴，集枷鎖之具，防官災，此靜物之應。

言語不論卦象，但詳其事緒，而為占卜之應，聞吉則吉，凶則凶。若叢人鬧市，難以推斷坐聽，人少之處，審其所言何事，心領而意，會之如說，朝廷可求名說，商賈貨財可以謀利，講鬼神醫巫主疾病，論州縣江湖主出行，爭訟主官非，喜慶主婚姻事，雖不一倣此而推，此言語之應。

以聲音論卦象，雷聲震，風聲巽，雨聲坎。若鼓板搥拍之聲出於木者，皆為震巽，鐘磬鈴鈸之聲，皆出於乾兌。看與體卦生剋何如，其餘悲喜歌怒，各以類應。若物之鴉鵲分吉凶，鴈雞主遠信，此聲音之應。

五色不論卦象，以所見之色推五行，青碧綠為木，白金黑水黃土紅火，與內卦生剋何如，此五色之應。策策看元會日辰有扶，我扶彼之異數，數要分生剋衝合，或吉或凶之殊，更加變通，觸類伸之。

萬彙生而爭端起，秉陰陽之正者，為之君師治劇剖冗，偏陽則過剛，偏陰則過柔。邵子曰：通天地人者，儒也，易者，其吾心之天地聖賢乎。顯於上為君，為相，生靈之幸也，不幸則賢人抱之。

夫太極者，氣之理數者，氣之用理不離乎用數，因氣而有具天地陰陽之理者，易也。所以體天地陰陽之理，變易以從道者，心也。心不靜則無以得易，自一生萬，雖天地亦有成毀之數可推，自萬歸一，天地雖有成毀，我騰而上將，何壞？故易者，性命之書，造化之元機。

文王十二月卦氣圖文王十二月卦氣圖

陰陽消長，如環無端，卦畫之生如此，卦氣之運亦如此，十二月三十六旬，分之則七十二候，十二卦，三十六陽分之則七十二畫，縱而數之，陽與陰皆自一而六，橫數之陽六，其六合之為三十六，又見陽一陰二，三十六陽貫乎三十六陰之中，陽氣運行于天地，息于復，盈于乾，消於姤，虛於坤，消息盈虛，易與天地準，故能彌綸天地之道。

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二十四氣卦

震坎兌離四卦全冬至為首子當先一氣一爻傳四卦二十四氣一周還

＆＆圖表＝01116b

七十二侯

巳月乾≡小滿≡立夏　午月姤≡　夏至☴芒種未月遯≡大暑☶小暑　申月否≡　處暑☷立秋酉月觀☴秋分☷白露　戍月剝☶　霜降☷寒露亥月坤☷小雪☷立冬

老陰、老陽、少陰、少陽之爻，同前已上十二月，卦初爻為元士二爻，大夫三爻，三公四爻，諸侯五爻，天子六爻，宗廟。

《求七十二候》

初候陽，二候陰，三候陽，四候陰，五候陽，六候陰，周而復始。

《日卦》

睽謙屯外　　　　　　小寒　屯內　　　　復〈中孚〉冬至益蒙〈小過〉外　　　立春　〈小過〉內　臨升大寒晉隨需外　　　　　　驚蟄　需內　　　　泰漸雨水蠱訟豫外　　　　　　清明　豫內　　　　〈大壯〉解春分比師旅外　　　　　　立夏　旅內　　　　夬革穀雨井〈家大人有〉外　　芒種　〈大有〉內　乾〈小畜〉小滿渙豐鼎外　　　　　　小暑　鼎內　　　　姤咸夏至〈同人〉節恆外　　　立秋　恆內　　　　遯履大暑〈大畜〉萃巽外　　　白露　巽內　　　　否損處暑〈明無歸夷妄妹〉外　寒露　〈歸妹〉內　觀賁秋分〈噬既嗑濟〉艮外　　立冬　艮內　　　　剝困霜降頤蹇〈未濟〉外　　　大雪　〈未濟〉內　坤〈大過〉小雪

＆＆圖表＝01118a,01119a,01120a《時卦》

十二月卦分之一月五卦，三十六爻，每一爻管一日零一刻四十五秒六十二毫，半日下兩卦為時卦用之，陽時用陽卦，陰時用陰卦，外有坎震離兌四卦，二十四氣用之，故日卦內不用。巳上四卦，當以各人生日生月，得節之日為始數，至各人所生之日為主，當天開於子殆，自子至午，積六萬八千三百六十二年，到乙酉歲，元至正五年，上考往古，每年減一算，下考未來，每年加一算。

《八卦十六變》

一世、二世、三世、四世、五世、六游魂、七外界、八內界、九歸魂、十絕命、十一血脈、十二肌肉、十三骨骸、十四棺槨、十五塚墓、十六本體。

乾十六變，姤遯否觀剝晉旅鼎，大有離噬嗑，頤益無妄同人本體。

坤十六變，復臨泰大壯夬，需節屯，比坎井，大過恆升師本體。

震十六變，豫解恆升井，大過困萃，隨兌夬需泰，大壯歸妹本體。

巽十六變，小畜家人益無妄噬嗑頤賁，大畜蠱艮，剝晉否觀漸本體。

坎十六變，節屯既濟，革豐明夷，復臨師坤，謙小過，咸蹇比本體。

艮十六變，賁大畜損睽履中，孚小畜家人漸巽，渙訟未濟，蒙蠱本體。離十六變，旅鼎未濟，蒙渙訟姤遯，同人乾復中孚，損睽大有本體。

兌十六變，困萃咸蹇謙小過，豫解歸妹震，豐明夷既濟革隨本體。

《八卦配象》

乾　需　　　　〈大畜〉　〈大壯〉　〈小畜〉　〈大有〉　泰　　　　夬坎　訟　　　　蒙　　　　解　　　　渙　　　　〈未濟〉　師　　　　困艮　遯　　　　蹇　　　　〈小過〉　漸　　　　旅　　　　謙　　　　咸震　〈無妄〉　屯　　　　頤　　　　益　　　　〈噬嗑〉　復　　　　隨巽　姤　　　　井　　　　蠱　　　　恆　　　　鼎　　　　升　　　　〈大過〉離　〈同人〉　〈既濟〉　賁　　　　豐　　　　〈家人〉　〈明夷〉　革坤　否　　　　比　　　　剝　　　　豫　　　　觀　　　　晉　　　　萃兌　履　　　　節　　　　損　　　　〈歸妹〉　〈中孚〉　睽　　　　臨方六十四卦，一年當一卦，李淳風曰：伏羲始畫八卦，自上元甲子太始之初，十一月甲子朔冬至起，乾卦至唐貞觀十二年，戊戌歲一百九十三萬七千二百五十五年，當蠱卦直事，又二十六年，至麟德九年，甲子歲天，正十一月甲子朔日冬至，復得乾卦直事，而作麟德曆也。

乾變上為兌，天澤溥濟下民，春為德澤及人，夏為甘澤利物，秋成物，冬寒苦，金水命人吉，火凶。

變中為離，日麗中天，春融和，夏酷炎，秋成物，冬暖五音，平土命人吉。

變下為風，風行天上，宜順時而出，春和氣，夏收雲，秋斂物，冬清涼，木火水命人吉。

坤變上為，艮自卑而高，宜積小成大，春夏長，養萬物，秋秀實，冬退藏，土命人吉。

變中為坎，浮陷澇地也，宜臨深戒意，春夏陽浮虛陷，秋土實，冬化生水，人發旺金，沈木漂，火熾土陷。變下為震，雷出地中顯達也，春分後榮顯，秋平冬隱，華五音皆平。

震變上為離，雲雷收，日光見，夏秋日熾，水木宜之。變中為兌，雷雨交施，德澤及人，春夏秋吉，水木土宜之。

變下為坤，雷入地，宜斂身，五音皆平。

巽變上為坎，風行水上生文也，宜守靜觀變，春風解凍，夏溷坎，秋激浪烹舟，冬結冰能渙凶事。

變中為艮，風入山林，君子握麾，持節常人，宜守春風，草偃夏林茂，秋寒落冬枯枝，木少吉。

變下為乾，徐風掃漢也，宜坐享清泰，春暖夏飆秋爽冬溫，五音平。

坎變上為巽，海角生風也，宜漸進，春夏滋物，秋結果實，冬結霜寒，水木吉。

變中為坤，水入寒地石也，宜韜光，春夏旱，秋冬合，理金得養木滋培水阻滯，逆決而流。

變下為兌，地底生寒困塞也，春夏潤澤，秋盈坎放海，冬冷，金水吉。

離變上為震，雲常蔽光曖昧也，暗中尋明，春雷啟蟄，夏動而有代天之權，秋成物，冬寒，金木火吉。

變中為乾，日入天落暉也，宜保天年，春夏陰晦，寡和合，秋冬日落，霜雪生寒，金火中吉。

變下為艮，日入山，宜回光自照，春明晦相半，夏平，秋冬日入山晷長景，和木火吉。

艮變上為坤，脫險峻，履平坦也，宜棄榮就遯，春夏山色錦繡，四季尢佳，秋冬平安，金土木宜。

變中為巽，風生谷口也，宜險處求安，春夏草木盤根，秋冬萬物摧損，獨金吉。

變下為離，日出山也，宜升上近尊，春夏洞曉明徹，秋晦日入酉也，冬凶反時也，木火吉。

兌變上為乾，雨收大淨，萬籟皆清也，春夏雨暘合期，秋天清澤靄，冬凝結富饒，金水宜之。

變中為震，雷動雨霖也，啟瘁發枯，春雨及時，秋成豐利，冬雷隱伏，木土吉。

變下為坎，雨積盈科也，春潤澤，夏榮舒，萬彙不求自富，秋及時，冬德澤。

卦未成，先看日辰，得好數，日辰不生旺，有氣不遇時，亦徒用心。

年卦為上爻，月五爻，氣四爻，候三爻，日二爻，時卦初爻。