KR7a0022

卷38

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第三十八卷目錄

　理數部總論二十六

　　理數鈐〈八象錯綜　水火土石四象　圓圖八卦之子　溫公傳易　閏月爻數　分秒數　元會運世十六圖節氣總數　萬物數一千八百六十六萬二千四百除外餘數　支干用數　天元祿數　地元祿數　演祿數　會貴數　困失數　得局數　耗數　年干聚　星　年支星　總論　人物取卦例　旺相胎沒囚死休廢　八卦變化圖　二十四氣七十二候　十二宮分二十八宿左旋　昭武上良先生序　查頑叔方圓圖說　俞孟宣經世要旨　聲音起數例　天之用聲一百一十二舉要　地之用音一百五十二舉要〉

學行典第三十八卷

理數部總論二十六

《理數鈐》〈坎集下〉《八象錯綜》

日為陽中陽，月為陽中陰，星為陰中陽，辰為陰中陰，水為柔中柔，火為柔中剛，土為剛中柔，石為剛中剛，此本象也。若錯綜言之，則天亦有柔剛，地亦有陰陽，日為陽，月為陰，星為剛，辰為柔。天有地也，水為陰，火為陽，土為柔，石為剛，地有天也。先天八卦，乾為日，兌為月，離為星，震為辰，巽為石，坎為土，艮為火，坤為水，此本象也。又以乾為日，兌為星，離為月，震為辰，巽為石，坎為火，艮為土，坤為水，此變象也。取星之陽為剛以應兌，則震之辰為柔矣；取火之剛為陽以應坎，則坤之水為陰矣。本象者天地之，用錯綜者人物之，用天地交而生人物故也。

《水火土石四象》

水火土石者，地之體也。凡物皆具地之體，血為水，髓為火，肉為土，骨為石，此動物之有四象也。液為水，華為火，枝為土，根為石，此植物之有四象也。先天論四象，後天論五行。金有五方之金，穀有五方之穀，皆備五行也。果實無辛不受克也。始淡中酸苦，終甘既不受辛，自無鹹矣。人之身液淡，血鹹水也，膽苦火也，肉甘土也，腎堅石也。無辛酸者，乃知金木為用，非正體也。

《圓圖八卦之子》

先天圓圖乾七子，兌六子，離五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全陰，故無子。從乾右行至震，各宮之子數同上。從巽左行至坤，各宮之子數亦同上。先天圓圖乾七子，次乾右行至泰；坤六子，次坤右行至萃，否則有乾矣。兌五子，次兌右行至損臨，則有坤矣。艮四子，次艮右行至旅咸，則有兌矣。離三子，次離右行至既濟賁，則有艮矣。坎二子，次坎右行至解未濟，則有離矣震一子，次震右行即益屯，則有坎矣。巽剛無子，次巽即恆卦，則有震矣。

《溫公傳易》

開物於寅中，而卦氣圖起驚蟄，則二月初氣也。閉物於戌中，而卦氣圖至立冬，則十月初氣也。寅中、戌中，雖主月而其實，由乎節氣地之生物，以氣為機，是故以會而數，則堯之會當巳之。四月以運而言，堯之運起芒種。五月蓋運者氣也，天之氣先至而後，地之物應之，氣之來常先半月者先天也。造物之初，日月同生於子中，故本月初氣。當朔中氣，當朢者後天曆也，本月中氣。當朔後月初氣，當朢者先天曆也，初氣反居朢者後月之初氣，乃此月之中氣故也。

《閏月爻數》

六十四卦分為十六位，各得二十四爻，通三百八十四爻，此顯閏之數。六十四卦分為十二月，各得三十爻，此藏閏之數。

氣首存四爻以直閏，每爻直五刻四分，刻之一凡四爻直二時五刻四箇，二十四爻直五日三時。其四箇三百六十爻為正，當三百六十日三萬二千四百，乃七日半之秒數四之，為十二萬九千六百，乃一月之秒數半年秒數計七十七萬七千六百加三萬二千四百為閏，共八千一萬審，此則一年計十五日為閏，前云一氣有十六日，則是十年有二十四日為閏爻，去十五日餘二時五刻，二時五刻即當一日，是知算法雖不同餘者，即為閏也。

《分秒數》

元十二萬九千六百　會萬八百　運三百六十世三十　歲五萬一千八百四十　月四千三百二十　日一百四十四　時十二

元之元一百六十七億九千六百一十六萬。

元之會十三億九千九百六十八萬會之元同。元之世三百八十八萬八千世之元同。

元之運四千六百六十五萬六千運之元同。

會之會一億一千六百六十四萬。

會之世三十二萬四千世之會同。

運之會十二萬九千六百會之運同。

運之世一萬八百世之運同。

世之世九百。

歲之歲二十六億八千七百三十八萬五千六百。歲之月二億二千三百九十四萬八千八百月之歲同。

歲之日七百四十六萬四千九百六十日之歲同。歲之時六十二萬二千零八十時之歲月之日月之月並同。

月之月一千八百六十六萬二千四百。

月之時五萬一千八百四十時之月同。

日之日二萬○七百三十六。

時之時一百四十四。

日之時一千七百二十八時之日同。

《元會運世十六圖節氣總數》〈爻自上而下，人數係小運用卦序。〉

復上六冬至　既濟〈六二〉小寒　暌九四大寒姤上九立春　未濟〈九二〉雨水　蹇六四驚蟄臨上六春分　需九二清明　井六四穀雨

遯上九立夏　晉六二小滿　噬嗑〈九四〉芒種姤上九夏至　未濟〈九二〉小暑　蹇六四大暑復上六立秋　既濟〈六二〉處暑　暌九四白露遯上九秋分　晉六二寒露　噬嗑〈九四〉霜降臨上六立冬　需九二小雪　井六四大雪

萬物數一千八百六十六萬二千四百除外餘數。

一億除五箇，

餘六百六十八萬八千。

一十億除五十三箇，

餘一千八十九萬二千八百。

一百億除五百三十五箇，

餘一千五百六十一萬六千。

一千億除五千三百五十八箇，

餘六百八十六萬八百。

一萬億除五萬三千五百八十三箇，

餘一千二百六十二萬八百。

一十萬億除五十三萬五千八百三十六箇，

餘一千四百二十三萬三千六百。

一百萬億除五百三十五萬八千三百六十七箇，

餘一千一百六十九萬九千二百。

千萬億除五千三百五十八萬三千六百七十六箇，

餘五百零一萬七千六百。

一兆億除五萬五百八十三萬六千七百六十二箇，

餘一千二百八十五萬一千二百。

十兆除五十三萬五千八百三十六萬七千六百二十六箇，

餘一千六百五十三萬七千六百。

百兆除五百三十五萬八千三百七十六萬六千二百六十八箇，

餘一千一百四十六萬八千八百。

千兆除五千三百五十八萬五千七百六十六萬二千六百八十八箇，

餘一千一百四十六萬八千八百。

萬兆除五萬三千五百八十三萬七千六百六十二萬六千八百八十六箇，

餘二百七十一萬三千六百。

《支干用數》

丙艮丑寅〈一七〉丁兌酉〈二〉戊坎子〈三〉己午離〈四〉庚卯震〈五〉辛辰巽巳〈六〉乙癸未申坤〈八〉壬甲乾戌亥〈九〉

《天元祿數》

壬甲〈九〉丙〈一七〉戊〈三〉庚〈五〉乙癸〈八〉丁〈二〉己〈四〉辛〈六〉

《地元祿數》

子〈三〉午〈四〉卯〈五〉酉〈二〉丑寅〈一七〉辰巳〈六〉未申〈八〉戌亥〈九〉

《演祿數》

甲〈一七〉乙〈五八〉丙戊〈六〉丁己〈四〉庚〈六〉辛〈二〉壬〈九〉癸〈三〉

《會貴數》

甲戊庚〈一七八〉乙己〈二一八〉丙丁〈九二〉辛〈一七〉壬癸〈五六〉

《困失數》

甲乙〈五六〉丙丁〈四〉戊己〈一八〉庚辛〈二九〉壬癸〈三〉

《得局數》

甲乙〈二九〉丙丁〈三〉戊己〈五六〉庚辛〈四〉壬癸〈一七八〉

《耗數》

甲子旬〈九空〉甲戌旬〈二八空〉甲申旬〈四八空〉甲午旬〈六空〉

《年干聚星》

生年干為福困為反克占事物以日干取用。

甲乙年一七〈臨官〉二〈反克〉三〈福敗〉四〈脫死氣〉五〈得旺〉六〈得局〉八〈財墓絕〉九〈長生反克〉

丙丁年一七〈脫氣〉二〈財死〉三〈反克〉四〈得旺〉五〈福敗〉六〈福臨官〉八〈脫氣〉九〈財墓〉

戊己年一七〈得局〉二〈敗脫氣〉三〈財旺〉四〈福敗〉五〈反克死氣〉六〈墓絕〉八〈長生〉九〈臨官福〉

庚辛年一七〈福絕墓〉二〈得旺〉三〈脫氣死〉四〈敗反克〉五〈財〉六〈長生財〉八〈臨官福〉九〈得旺〉

壬癸年一七〈反克〉二〈福敗〉三〈得旺〉四〈敗〉五〈死氣〉六〈墓絕〉八〈長生〉九〈臨官福〉

《年支星》

子年〈一七〉　三〈將星〉六〈劫〉九〈正〉八〈耗〉八　五〈刑〉二〈花耗〉丑　九　二　〈一七〉　八　四　四　八　四寅　八　四　九　　　　六　三　六　八　五卯　六　五　八　　　　〈一七〉　八　六　三　三辰　〈一七〉　三　六　九　九　五　六　二巳　二　九　〈一七〉　八　九　〈一七〉　〈一七〉　四午　八　四　九　六　〈一七〉　〈一七〉　四　五未　六　五　八　〈一七〉　三　三　九　三申　〈一七〉　三　六　九　五　九　六　二酉　九　二　〈一七〉　八　〈一七〉　九　二　四戌　八　四　九　六　六　二　〈一七〉　五亥　六　五〈將星〉八〈劫一正　七〉六〈耗〉八　九〈刑〉三〈花耗〉

《總論》

凡數有乾坤艮巽數，全而無刑剋者有天元得局貴祿，朝元而重見者，有數斷而逢祿貴，在求者有祿貴，全而耗絕者有空亡而與天，元有情者有無舁四位，無空遇而極七卓而又困失者有二極重疊，帶刑殺者有困耗，重併者當以高下論。凡得胎卦以卦氣，觀其休咎取八字法，看節氣斷以爻辭，定其臧否取用二爻本於易爻辭，斷以真數，推其成敗是以聲音支干數乘，胎卦數是為真數，遠近以本生卦爻數，斷其貴賤得失以流行日干人，用年五行取六爻，納甲生剋以流行，加上數看吉凶月，將加正時看本爻得何時如以爻之，當否考變動是以六神卦爻，斷有此卦例在前〈篇內疑有錯訛〉。

《人物取卦例》

人物用數爻，自上而下，用甲寅起，天地卦。

人用元會，運世圖中胎，卦分數。

物用歲月日時圖中胎卦秒數胎卦中，節氣皆縱取。運世用元會運世橫取。

人物胎卦分秒數別具總圖在前分數在元會運世圖胎卦下，秒數在歲月日時圖胎卦下。

《旺相胎沒囚死休廢》

旺　主朝廷大議論　興旺有氣象事物　承光寵相　主宰執侍從　大勢脗合　人相附助　交朋

《協力》

胎　根本所在　生氣　產育　謀始　事向圓成沒　沈濕　江河難　產厄　失財　無分曉

《遺失》

囚　拘執　公訟　迫促　爭競　口舌　隱匿死　殺傷　刑戮　破毀　阻滯　消滅

休　縱弛　怠慢　和解　閒散　浮浪　敗散廢　中輟　停息　弛舍　放逐　破拆

《八卦變化圖》

乾履同妄日之日月星辰，偏唱十六位，地卦水之水火土石，則乾有十六位；以水水坤起算，履有十六位，以水火謙起算同人有十六位；以水土臨起算無妄有十六位；以水石升起算。

坤謙臨升水之水火土石，偏和十六位，天卦日之日月星辰，則坤有十六位以，日日乾起算，謙有十六位，以日月履起算，臨有十六位，以日星同人起算升，有十六位，以日辰無妄起算。

《二十四氣七十二候》

立春東風解凍云云　雨水獺祭魚云云〈俱在大統曆內〉

《十二宮分二十八宿左旋》

子〈元枵女二至危十二〉亥〈娵訾危十三至奎一〉戌〈降婁奎二至胃三〉酉〈大梁胃四至畢六〉申〈實沈畢七至井七〉未〈鶉首井八至柳二〉午〈鶉火柳四度至張十二〉巳〈鶉尾張十五至軫九〉辰〈壽星軫十至氐一〉卯〈大火氐二至尾二〉寅〈析木尾三至氐三〉丑〈星紀斗四至女一〉先儒有論：太虛太無太始者。康節曰：不然。曰：太極道之極也，太元道之元也，太素色之本也，太一數之始也，太初事之初也，其成功則一也，易地而處則無我也。

方圖中心皆震巽之卦，屬木，木主仁以此見天地，生物之心也。其圖只四層所以康節用元會運世，歲月日辰之四數也。豈不偉與用卦不用卦，須向卦中作及至用卦時，用卦還是錯。

方圓圖象天地也，故天圓而地方。天以陽在南陰在北，地以陽在北陰在南。是以南方天氣熱地氣寒，而且薄人物以之薄矣；北方天氣寒地氣熱，而且厚人物以之厚矣。此天地自然之理也。非知道者，孰能識之。

假如丁未戊申丙〈午寅〉己亥，便看當年六月二十八日。卯三立秋便從六月二十九日起算俱註在前。經曰：易以占為神極以算，為智占者執圓變之，蓍以求將見之，象算者布一定之卦以御無窮之，數占則取驗於天神之研幾也，算則斷決在人智之極深也。神以知來而未嘗不藏往，智以藏往而未始不知來惟易之與極，其旨若相似而致用實不同易與極之。八卦名同而位殊，爻同而旨異位之殊，觀先天後天之圖可識矣。旨之異易之乾為天為金而極，則為日為暑之類，易之坤為地為土而極，則為水為雨之類。《易》以震為雷而極則為辰、為夜也，易以巽為風而極則為石為雷也。坎為水、為月者易也，極則為土為露矣。離為火為日者易也，極則為星為晝矣。艮為山今為火為風，兌為澤而今為月為寒，自是充之非惟八卦，取象之異於易，而吉凶悔吝亦大不同。

愚謂皇極只是取伏羲卦畫不用文王周公孔子之辭，故其作用不同如此。

《昭武上良先生序》

先天方圓圖經世之骨髓也，象數皆在其中。圓圖之象，數變而為元會運世而總於四象運行之一。圖方圖之象，數變而為律呂聲音而總於八卦變化之八圖。此二者皆以支干極其變，圓圖分逆順氣之元，自復始順而左旋數之元，自乾始逆，而右轉天之氣，自北而南為陽長，自南而北為陰，消此古今治亂之候一元三百六十運，甲子六周相乘計十二萬九千六百年，開物於寅閉物於戌，自復至同人，為元之元自臨至乾，為會之元，自姤至師為運之元，自遯至坤為世之元，總天地之始終，世運之升降，人物之盛衰，皆在四象運行之中。方圖分縱橫，橫數八卦類聚於下，為氣之變，縱數八卦類聚於上，為形之化天聲十圖，自甲至癸分平上去，入而一闢一闔相閒以西北十六卦統之，地音十二圖，自寅至丑分開發，收閉而一清一濁相兼，以東南十六卦為植物之數，皆在八卦變化之中。元會運，世者大數也，律呂聲音者，細數也。其數皆本於天五地六之中，故曰：圖從中起，先儒釋此圖未有及經世書者，由今考之經世所言，象數無非此圖中來。康節曰：圖雖無文，吾於終日言之，未嘗離乎，是蓋天地萬物之理，皆在其中矣，學經世書者宜於此盡心焉。

《查頑叔方圓圖說》

康節先天之易，尚象而不尚辭《觀物篇》有所謂律呂圖聲音，圖八卦交為十二辰圖，十二辰交而為十六位圖，太極圖，既濟陰陽，圖掛一圖三千六百年圖，諸圖之傳並，無一字言，其所以然蓋欲示不言之數，伏羲六十四卦，初無言語文字也。然其圖，雖多特只本之先天六十四卦，方圓圖且以先天圖，言之圓圖象，天包於地外方圖象，地處於天中是陰陽相配之義也。分圓圖而觀乾兌離，震居左，為天卦巽坎艮，坤居右，為地卦分陰陽，立兩儀而主運行不息之事，分方圖而觀西北十六卦，天卦自相交東南，十六卦地卦自相交其斜行，則乾兌離，震巽坎艮坤，自西北而東南皆陰陽之純卦，不能生物西南十六卦，天去交地天卦，皆在上而生氣在首，故能生動物而頭向上，東北十六卦，地去交天地卦，皆在下而生氣在根，故能生植物而頭向下，其斜行則泰損，既濟益恆未濟咸否。自東北而西南皆陰陽得偶之合也，所以能生物也。又合二圖而觀方圖，乾處圓圖亥位，謂之天門是天氣下降也，方圖坤處圓圖巳位，謂之地戶，是地氣上騰也，此兩十六卦，所謂陰陽互藏其宅也，方圖泰處圓圖寅位，謂之鬼方，方圖否處圓圖申位，謂之人路此兩十六卦是天交地地交天生生不息所以泰居，寅否居申所謂陰陽各從其類也。夫圓圖主運行之事方圖主生物之事，運行者氣也，生物者質也。氣非質，則無所附麗質，非氣則豈能生物哉。康節經世書，本先天方圓圖而作大略如此。

《俞孟宣經世要旨》

先天之學，本來只是先天六十四卦，大橫圖一一八八之序橫圖者，卦之所以列一一八八者，數之所由肇卦之於數猶形之於影耳。由是取橫圖復至乾三十二卦，自北歷東以至於南姤至坤三十二卦，自南歷西，以終於北，以應天之運，而天根月窟自然之理。不假作為莫不對待而圓圖立矣，取橫圖乾一宮之八卦，自乾至泰橫布於圓圖之內，而兌二宮之八卦，自履至臨加布於乾宮八卦之上，餘六卦以次橫列而乾居西北，坤居東南，否泰陰陽之交，居於東北西南，以應地之分橫斜曲直之妙，理無窮而方圖立矣。若夫圓圖之發，用則以乾兌離，震三十二卦，為陽為在天日月星辰之四象，為元會運世之大四象，震離二宮，為陽中陰兌乾，二宮為陽中，陽又分天道之陰陽，太少坤艮坎巽三十二卦，為陰為在地水火土石之四象，為歲月日時之小四象巽坎，為陰中陽艮坤為陰中陰又分地道之柔剛太少，其數則自一一二二以至八八，再以十二三十累，因而為分秒之數全數悉具《觀物篇》中。若夫方圖之取，用則分為四耳西北十六陽卦，為天卦而乾主之東南十六陰卦，為地卦而坤主之否泰所主，各十六卦是為陰陽之交，既濟之卦，其圓圖陽卦主元會運世。凡三百六十運四千三百二十世十二萬九千六百年，皆有當時直事之卦〈即元元集掛一卦〉或以世卦配運卦，或以年卦配世卦，須合方圖天地卦，分位置左右考大四象，掛一卦以求分數仍以所得，掛一卦而質於圓圖以察理亂休。咎其圓圖，陰卦為歲月日時主動植事物，自有律呂聲音，數合方圖天地卦，分位置左右橫看，既濟卦考大小四象，而得掛一之卦以求分秒二數，亦質於圓圖以觀臧否，如在陽中陽，則為極治之時事物皆變如在陰中陰，則極亂之時事物皆忌陰中陽，則亂而將治事物，終變陽中陰，則治而將亂事物終忌又察其陰陽進退，饒乏卦氣發斂屈伸之類，凡古今治跡，只是憑一定之卦，以推出動植事物，則隨時取聲音數，以求卦而占測也，一定卦者掛一之序也。聲音查方圖天地卦以求得掛一卦也。所謂經者猶言經緯之經，亦有經綸之義，觀天之數。以元經會者，猶以十二會為經，而三百六十運以下為緯觀地之數；以會經運者，猶以二百五十運為經，而以二千九百八十世以下為緯觀人之數；以運經世者，猶以一百二十世為經，而以三千六百年為緯謂。一元則經之，以會九會則經之。一運，十運則經之，一世也。雖曰：斷自唐虞以下而百世亦可推也。邵子志存斯世，故惟以經世人事名篇，但動植事物之數，雖屬圓圖陰卦而歲月日時之下分秒太細，故以四卷載律呂聲音之變而悉歸之方圖矣。蓋方圓二圖錯綜而用變動不居不可為典也。皇極取河圖天五地六二中，以立數取圓圖，太少陰陽剛柔之唱和，得一萬七千二十四為日月星辰之變，水火土石之化，律呂聲音之實數，又以此一萬七千二十四，自乘得二萬八千九百八十一萬六千五百七十六，是為動植通數，而用之以取二百五十六位之掛一卦也。以圓圖大四象，每元之元一大位中各具六十四卦，係十六之乘十六，又四其六十四也。取掛一卦之法乃用前數二萬八千九百八十一萬六千五百七十六分為九位掛，其中五之位看左右位陰陽進退消息掛，一卦起於元之元泰卦，乃方圖東北之位，始終萬物之義，故運與年各用掛，一全卦之序而直事，仍取合於方圖天地卦，圓圖大小四象而後分秒之數歸宿矣。今當一元之午會癸酉運中辛酉世，即一歲之五月十日酉時也。

《聲音起數例》〈算動植之物，此方圖之訣。〉

動物植物分於陰陽二圖，迥然不同而物皆有聲色臭味。所可辨者，莫善於聲，故皇極以律呂聲音別之今世之言，聲知其有平上去，入不知有春夏秋冬闢翕之殊，言音者知其有唇舌牙齒喉，不知有開發收閉清濁之異，康節聲音之學，自其父伊川丈人已造其精，又得所傳之奧。故於物之壽夭貴賤，分合得失，皆以聲音占之，其取聲音，各有一萬七千二十四。用數者不可無捷要之門也。於是即聲分宮商角徵羽少徵少商之七均，而以十干第之即音分唇舌牙齒喉半商半徵之四十八位，而以十二支第之聲音並用，如切字之母所用者，聲律一百一十二字，音呂一百五十二字，交互反切得一萬七千二十四之聲音。若物無形則已有形，則有數有聲也。具半實半虛之物，不可擊聲音者，則倚借人之稱，謂便為物之聲音之辨，於是而觀物不其詳，而有統簡而不遺者乎。

《天之用聲一百一十二舉要》

乾日日聲平闢　　夬月日聲上闢

大有星日聲去闢　大壯辰日聲入闢

甲一多〈七歌〉　可〈二十三哿〉介〈三十七箇〉舌〈十七薛〉乙二良〈十陽〉　兩〈三十六養〉向〈四十一漾〉〇〈十八藥〉丙三千〈一先〉　典〈二十七銑〉旦〈二十八翰〉〇〈十二曷〉

〈二仙〉　〇〈二十八獯〉〇〈三十三線〉〇〈十七薛〉

丁四刀〈三蕭〉　早〈二十二巧〉孝〈三十六效〉岳〈四覺〉

〈四霄〉　〇〈二十九篠〉　　　　　　　〇〈三十四嘯〉

〇〈三十小〉　　　　　　　　〇〈三十五笑〉

戊五妻〈十二齊〉子〈六止〉　　四〈七至〉　　日〈六質〉己六宮〈二東〉　孔〈一董〉　　眾〈一送〉　　〇〈一星〉

〈二冬〉　　　　　　　　〇〈二朱〉　　〇〈二沃〉

庚七心〈二十一侵〉審〈四十七寢〉禁〈五十二沁〉〇〈三十六緝〉

以上元之元四，大位四聲，所屬卦以平聲攝上去，入聲康節之法，有與韻不同者，只依皇極字母編排元來，字母有不該及者今類附次。

履日月聲平翕　兌月月聲上翕

暌星月聲去翕　歸妹辰月聲入翕

甲一禾〈八戈九麻〉　火〈三十四果三十五馬〉化〈三十九過四十禡〉八〈十四黠十五轄〉乙二光〈十一塘四江〉廣〈三十七蕩二講〉況〈闕　四絳〉　　　　　〇〈十九鐸〉丙三元〈二十三元〉犬〈二十七銑〉半〈二十九渙〉〇〈十四覺〉

〇〈二十阮〉　〇〈二十五願〉

〈二十三魂〉〇〈二十混〉　〇〈三十三問〉〇〈十一沒〉〈三十四痕〉〇〈二十二狠〉〇〈二十七恨〉〈二十五寒〉〇〈二十二旱〉〇〈二十八翰〉〇〈十二曷〉〈三十六歡〉〇〈二十四緩〉〇〈三十九諫〉〇〈闕〉〈二十七刪〉〇〈二十五潸〉〇〈二十渙〉　〇〈十四黠〉〈二十八山〉〇〈二十六產〉〇〈三十一襉〉〇〈十五轄〉

丁四毛〈六毫〉　　寶〈三十二皓〉報〈二十七號〉霍〈十九鐸〉

〈五爻〉

戊五衰〈五支〉　〇〈四紙〉　　帥〈六至〉　　骨〈十一沒〉

〈七之〉　〇〈六止〉　　〇〈五真〉　　〇〈二十四賊〉

己六龍〈三鍾〉　甬〈二腫〉　　用〈三用〉　　〇〈三燭〉庚七〇〈十八諄〉〇〈十七準〉　〇〈闕〉　　　十〈二十六緝〉

以上元之會四大位四聲所屬卦。

同人日星聲平闢　革月星聲上闢

離星星聲去闢　　豐辰星聲入闢

甲一開〈十六咍〉宰〈十五海〉　愛〈十九代〉　〇〈十一沒〉乙二丁〈十六青〉井〈四十靜〉　亙〈四十五勁〉〇〈二十三錫〉

〈十四清〉〇〈四十一迥〉〇〈四十六徑〉〇〈二十二昔〉

丙三臣〈十七真〉引〈十六軫〉　艮〈二十七恨〉〇〈五質〉

〇〈闕〉　　　〇〈二十一震〉〇〈闕〉〇〈闕〉　　　〇〈二十二稕〉〇〈闕〉

〈十八諄〉〇〈十七準〉　〇〈闕〉　　　〇〈闕〉〈十九臻〉〇〈闕〉　　　〇〈闕〉　　　〇〈闕〉

丁四牛〈十八尤〉斗〈四十五厚〉奏〈五十候〉　六〈一屋〉

〈十九侯〉〇〈四十四有〉〇〈闕〉　　　〇〈闕〉〈二十幽〉〇〈四十六黝〉〇〈五十幼〉　〇〈闕〉

戊五〇〈十七登〉〇〈四十一等〉〇〈四十三磴〉德〈二十五德〉

〈十六蒸〉〇〈四十二極〉〇〈四十三映〉〇〈二十四職〉

己六魚〈九魚〉　鼠〈八語〉　　去〈四十七證〉〇〈闕〉

〈十虞〉　〇〈九敢〉　　〇〈十一墓〉　〇〈闕〉

庚七男〈二十二覃〉坎〈四十八感〉欠〈五十七敢〉〇〈十二曷〉

〈二十三談〉〇〈四十九敢〉〇〈五十四闕〉〇〈二十八盍〉

〇〈闕〉　　　〇〈五十三勘〉〇〈二十七合〉

〈二十七敢〉〇〈五十二敢〉〇〈五十八陷〉〇〈二十二洽〉〈二十九九〉〇〈五十五范〉〇〈六十梵〉　〇〈二十四乏〉〈二十八銜〉〇〈五十四檻〉〇〈五十九鑑〉〇〈三十三狎〉

以上元之運四大位四聲所屬卦。

無妄日辰聲平翕　隨月辰聲上翕

噬嗑星辰聲去翕　震辰聲入翕

甲一回〈十五灰〉每〈十四賄〉　退〈十八隊〉　〇〈十四點〉

〇〈闕〉　　　〇〈十三祭〉　〇〈闕〉〇〈闕〉　　　〇〈十四泰〉　〇〈闕〉

〈十四佳〉〇〈十三駭〉　〇〈十七夬〉　〇〈十六怪〉〈十三皆〉〇〈十四蟹〉　〇〈十五卦〉　〇〈闕〉

乙二兄〈十二庚〉永〈三十八梗〉瑩〈四十六徑〉〇〈二十陌〉

〈十三耕〉〇〈三十九耿〉〇〈四十四諍〉〇〈闕〉

丙三君〈二十文〉允〈十七準〉　巽〈二十六恩〉〇〈八笏〉

〈三十一欣〉〇〈十九隱〉〇〈二十四焮〉〇〈九迄〉

丁四〇〈八微〉　〇〈七尾〉　　〇〈八未〉　　玉〈三燭〉戊五龜〈六脂〉　　水〈五旨〉　貴〈八未〉　　北〈二十五德〉己六烏〈十一模〉虎〈十姆〉　　兔〈十一暮〉　〇〈一屋〉庚七〇〈二十六嚴〉〇〈五十二〇〉〇〈五十七釅〉妾〈二十九葉〉

〈廿四鹽廿五添〉〇〈五十琰五十一泰〉〇〈五十五豔五十六敢〉〇〈三十帖〉

以上元之世四大位四聲所屬卦。

右天之聲百六十，其用者百十二，為聲之，無字者二十九。

康節曰：作韻者，其知道乎。銜凡冬聲也。蓋韻以此二聲居未，如冬為歲之終也。凡韻上平聲二十八下，平聲二十九，上聲五十五，去聲六十八，入聲三十四，共二百有六葉韻者，不過百十二調耳所作。〈闕〉雖無字以平上去入攝歸韻，自可知其聲矣。夫韻有內外，各八轉，此康節分配十六卦之旨也。音姆有二十四位，而分輕重，此康節分為四十八音之旨也。然聲之與音共一字也。而有陰陽以天之陽分之，則葉韻而為聲以地之陰分之，則葉姆而為音分音，則韻以翻紐字由來久矣。豈康節創為此以自植哉。觀諸動植之物，各有一萬七千二十四聲音，倘逐一而為例字，字而辨之數，不其煩瑣乎。今以歸於律呂，分屬四象而統之，以卦定之以數觀物之理釐，然有序，此學自為一宗非世人以年月日時，取數之比也。

《地之用音一百五十二舉要》

坤師卦主開音清　剝蒙卦主發音清

比坎卦主收音清　觀渙卦主閉音清

脣音四

夫〈坤四〉　　法〈剝〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈比〉　　飛〈觀〉普〈師五〉　　朴〈蒙〉　　品〈坎〉　　匹〈渙〉旁〈升五井〉　排　　　　　平　　　　　瓶母〈師三〉　　馬〈蒙〉　　美〈井〉　　米〈渙〉

舌音四

東〈坤六〉　　丹〈剝〉　　帝〈比〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />土〈師六〉　　貪〈蒙〉　　天〈坎〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />同〈升六井〉　覃　　　　　田　　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />乃〈坤七〉　　嬭〈剝〉　　女〈比〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />

牙音四

古〈乾一坤〉　甲〈剝〉　　九〈比〉　　癸〈觀〉

坤〈師一〉　　巧〈蒙〉　　丘〈坎〉　　棄〈渙〉

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈升一〉　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />　　　　乾　　　　　虯吾〈升二井〉　牙〈蠱〉　月〈井〉　堯〈巽〉

齒音五

走〈坤八〉　　哉〈剝〉　足〈比〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />草〈師八〉　　采〈蒙〉　七〈坎〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />曹〈升七〉　　才　　　　全　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈坤十〉　　山〈剝〉　手〈比〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />寺〈議九〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />　　　　象　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />

喉音四

黑〈坤二〉　　花〈剝〉　香〈比〉　血〈觀〉

武〈師四〉　　晚〈蒙〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈井升〉尾〈渙〉文〈升四井〉　萬　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />　　　　未

半音三

老〈師七〉　　冷〈蒙〉　呂〈坎〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈師十〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈蒙〉　耳〈坎〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈升十一〉　崇　　　　辰　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />升謙卦主開音濁　　蠱艮卦主發音濁

井蹇卦主收音濁　　巽漸卦主閉音濁

脣音四

卜〈坤五〉　　百　　　　丙　　　　必

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈升九〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈蠱〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈井〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈巽〉步〈謙五〉　　白〈艮〉　黹〈蹇〉　鼻〈漸〉

目〈升三〉　　兒〈蠱〉　眉〈井〉　艮〈巽〉

舌音四

牙音四

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈謙十一〉　乍〈艮〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈蹇〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈九〉　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />　　　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈謙一〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈艮〉　近〈蹇〉　揆〈漸〉五〈師二〉　　瓦〈蒙〉　仰〈坎〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈渙〉

齒音五

喉音四

父〈謙四〉　　凡〈艮〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈蹇〉　吠〈漸〉黃〈謙二〉　　華〈艮〉　雄〈蹇〉　賢〈漸〉

自〈謙八〉　　在〈艮〉　匠〈蹇〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈謙三〉　　爻〈艮〉　王〈蹇〉　寅〈漸〉

半音三

鹿〈井七〉　　犖〈蠱〉　離〈井〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈升十〉　　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11166-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈蠱〉　二〈井〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈謙十二〉　宅〈艮〉　直〈蹇〉　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11362-18px-GJfont.pdf.jpg' />

夫坤師主開音清，而其中有升謙卦者，重出於濁音者也。謙升卦主開音濁，而其中有坤師卦者，重出於清音者也。五方之音與嗜欲各不同，故雖康節所定，亦多有西方之聲音，惟其音四十八之序不可易也。故得以知其重出之誤，而所謂音之清與濁者，自昔人為易念者為清，難念者為濁，亦有差互難分處不，若從韻分上下平聲之例，以出於上者為清，下者為濁，自然釐然有清濁，不可易之辨也。今於重出而改正之者作圖，以記之而不書卦，名以見所考之異。

以上地之全音百九十二，有如脣音分三十六母，出於釋天今人習之，不知脣音既分輕重，則舌頭音。便是重舌上音，便是輕也。齒音又分二等則牙喉之音，豈可單行伊川丈人，乃康節之父，邵天叟名古，既精於音義法，分二十四位母而分輕重其法，亦自是數之自然非強添也。今所排諸字，皆與古同，只是脣齒喉音有變處，蓋於三十六母中分出四十八母則其分出者宜與古異也。其他義如前今翻字者，見音韻而紐出字，此乃即字而求音韻，以定卦今翻字者，先定音以合韻。此則因物之動植，或先求韻或先求音，微妙精密，所以物無遯情，今具其法併假令，如左四十八音者，二十四之二而二十四者，即十二支之數，故音屬地也。凡擊物聽聲從分律呂，若聲即以葉之韻而得律若音，則以葉之譜而得呂，卻因物之動植分陰陽。而以律呂調之律聲所合之卦，居左呂音所合之卦，居右此天地相合之卦，未是動植之物所得卦也。卻緣動物從右觀之，二卦之上體為上卦，其下體為下卦，植物則從左觀之上下體，為上下卦，方是天地已交之後，而生萬物之卦也。其卦入掛一圖而得二百五十六位之卦，方為萬物稟受之卦也。由是即所得之卦而斷之以四象，參之以支干五行通之，以四時氣候定之，以所祖之爻辭別之，以三十位之細數處之，以二十五位之分秒數旁

及於諸易占易之書，擇其有理者而用之物焉。廋哉。況四象之用又自變通，非一蓋起數，雖難悟者不難斷卦，亦易昧者不易也。其卦六〈闕〉分五行，則是通數下六位之數，不用橫天甲子也。若兆物成敗修短之數，則以太極圖左右順逆求之，及變化圖干支乘變，動植數陰陽進退，從而消息之也。康節聲音之母與諸韻大有不同已，嘗言其多有川蜀之語矣。今試即元之元，會運世，四位之聲辨之，甲聲多可個舌，今舌作薛丙聲，先銑線薛，今線薛。作翰曷丁聲簫篠嘯藥，今作蕭巧效覺戊聲齊駭霽昔，今作齊止至質清濁互交，以至會運世之元，會運世，亦然又如清濁二十四聲交互者，亦多此方言之不同也。今以東南人調聲音，而用數合以韻與切，為正若改從蜀川聲音，卻恐投筆不中矣。圓機之士宜知所擇。