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卷26
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二十六卷目錄
文學名家列傳十四
晉四
張華 王尼
鄭方 左思
鄒湛〈捷〉 張翰
司馬彪 稽含
庾敳 潘尼
張協〈亢〉 成公簡
郭象 摯虞
文學典第二十六卷
文學名家列傳十四
晉四
張華
按《晉書本傳》：華字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇於赴義，篤於周急。器識弘曠，時人罕能測之。初未知名，著鷦鷯賦以自寄。其詞曰：何造化之多端，播群形於萬類。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，育翩翾之陋體，無元黃以自貴；毛無施於器用，肉不登乎俎味。鷹鸇過猶俄翼，尚何懼於罿罻。翳薈蒙蘢，是焉游集。飛不飄揚，翔不翕集。其居易容，其求易給；巢林不過一枝，每食不過數粒。栖無所滯，游無所盤；匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。伊茲禽之無知，而處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守性而不矜，動因循而簡易。任自然以為資，無誘慕於世偽。鵰鶡介其觜距，鵠鷺軼於雲際，鶤雞竄於幽險，孔翠生乎遐裔，彼晨鳧與歸鴈，又矯翼而增逝，咸美羽而豐肌，故無罪而皆斃；徒銜蘆以避繳，終為戮於此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛志以服養，塊幽縶於九重；變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸於今日，未若疇昔之從容。海鳥爰居，避風而至；條支巨爵，踰嶺自致；提挈萬里，飄颻逼畏。夫惟體大妨物，而形瑰足偉也。陰陽陶烝，萬品一區。巨細舛錯，種繁類殊。鷦冥巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有餘。普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。陳留阮籍見之，嘆曰：王佐之才也。由是聲名始著。郡守鮮于嗣薦華為太常博士。盧欽言之於文帝，轉河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長史，兼中書郎。朝議表奏，多見施用，遂即真。晉受禪，拜黃門侍郎，封關內侯。華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。帝甚異之，時人比之子產。數歲，拜中書令，後加散騎常侍。遭母憂，哀毀過禮，中詔勉厲，逼令攝事。初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以為不可，唯華贊成其計。其後，祜疾篤，帝遣華詣祜，問以伐吳之計，語在祜傳。及將大舉，以華為度支尚書，乃量計運漕，決定廟算。眾軍既進，而未有剋獲，賈充等奏誅華以謝天下。帝曰：此是吾意，華但與吾同耳。時大臣皆以為未可輕進，華獨堅執，以為必剋。及吳滅，詔曰：尚書、關內侯張華，前與故太傅羊祜共創大計，遂典掌軍事，部分諸方，算定權略，運籌決勝，有謀謨之勳。其進封為廣武縣侯，增邑萬戶，封子一人為亭侯，千五百戶，賜絹萬匹。華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章並屬於華，多所損益，當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有台輔之望焉。而荀勗自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮。會帝問華：誰可託寄後事者。對曰：明德至親，莫如齊王攸。既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊，戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國依山帶海，去州四千餘里，歷世未附者二十餘國，並遣使朝獻。於是遠夷賓服，四境無虞，頻歲豐稔，士馬強盛。朝議欲徵華入相，又欲進號儀同。初，華毀徵士馮恢於帝，紞即恢之弟也，深有寵於帝。紞嘗侍帝，從容論魏晉事，因曰：臣竊謂鍾會之釁，頗由太祖。帝變色曰：卿何言邪。紞免冠謝曰：臣愚冗瞽言，罪應萬死。然臣微意，猶有可申。帝曰：何以言之。紞曰：臣以為善御者必識六轡盈縮之勢，善政者必審官方控帶之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被進，漢高八王以寵過夷滅，光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚與奪使之然耳。鍾會才具有限，而太祖誇獎太過，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵，故使會自謂算無遺策，功在不賞，輈張跋扈，遂遘凶逆耳。向令太祖錄其小能，節以大禮，抑之以權勢，納之以軌則，則亂心無由而生，亂事無由而成矣。帝曰：然。紞稽首曰：陛下既已然微臣之言，宜思堅冰之漸，無使如會之徒復致覆喪。帝曰：當今豈有如會者乎。紞曰：東方朔有言談何容易，易曰臣不密則失身。帝乃屏左右曰：卿極言之。紞曰：陛下謀謨之臣，著大功於天下，海內莫不聞知，據方鎮總戎馬之任者，皆在陛下聖慮矣。帝默然。頃之，徵華為太常。以太廟屋棟折，免官。遂終帝之世，以列侯朝見。惠帝即位，以華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。及駿誅後，將廢皇太后，會群臣於朝堂，議者皆承望風旨，以為春秋絕文姜，今太后自絕於宗廟，亦宜廢黜。惟華議以為夫婦之道，父不能得之於子，子不能得之於父，皇太后非得罪於先帝者也。今黨其所親，為不母於聖世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號，還稱武皇后，居異宮，以全貴終之恩。不從，遂廢太后為庶人。楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衛瓘等，內外兵擾，朝廷大恐，計無所出。華白帝以瑋矯詔擅害二公，將士倉卒，謂是國家意，故從之耳。今可遣騶虞旛使外軍解嚴，理必風靡。上從之，瑋兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開府儀同三司、侍中、中書監，金章紫綬。固辭開府。賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。疑而未決，以問裴頠，頠素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當闇主虐后之朝，而海內晏然，華之功也。華懼后族之盛，作女史箴以為諷。賈后雖凶妬，而知敬重華。久之，論前後忠勳，進封壯武郡公。華十餘讓，中詔敦譬，乃受。數年，代下邳王晃為司空，領著作。及賈后謀廢太子，左衛率劉卞甚為太子所信遇，每會宴，卞必預焉。屢見賈謐驕傲，太子恨之，形于言色，謐亦不能平。卞以賈后謀問華，華曰：不聞。卞曰：卞以寒悴，自須昌小吏受公成拔，以至今日。士感知己，是以盡言，而公更有疑於卞邪。華曰：假令有此，君欲如何。卞曰：東宮俊乂如林，四率精兵萬人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入錄尚書事，廢賈后於金墉城，兩黃門力耳。華曰：今天子當陽，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相與行此，是無其君父，而以不孝示天下也。雖能有成，猶不免罪，況權戚滿朝，威柄不一，而可以安乎。及帝會群臣於式乾殿，出太子手書，遍示群臣，莫敢有言者。惟華諫曰：此國之大禍。自漢武以來，每廢黜正嫡，恆至喪亂。且國家有天下日淺，願陛下詳之。尚書左僕射裴頠以為宜先檢校傳書者，又請比校太子手書，不然，恐有詐妄。賈后乃內出太子素啟事十餘紙，眾人比視，亦無敢言非者。議至日西不決，后知華等意堅，因表乞免為庶人，帝乃可其奏。初，趙王倫為鎮西將軍，撓亂關中，氐羌反叛，乃以梁王肜代之。或說華曰：趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂，而秀變詐，奸人之雄。今可遣梁王斬秀，刈趙之半，以謝關右，不亦可乎。華從之，肜許諾。秀友人辛冉從西來，言於肜曰：氐羌自反，非秀之為。故得免死。倫既還，謟事賈后，因求錄尚書事，後又求尚書令。華與裴頠皆固執不可，由是致怨，倫、秀疾華如讎。武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然後救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子履等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。初，華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不祥。又華舍及監省數有妖怪。少子韙以中台星坼，勸華遜位。華不從，曰：天道元遠，惟修德以應之耳。不如靜以待之，以俟天命。及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：刃將加頸，而吐言如此。不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。華將死，謂張林曰：卿欲害忠臣耶。林稱詔詰之曰：卿為宰相，任天下事，太子之廢，不能死節，何也。華曰：式乾之議，臣諫事具存，非不諫也。林曰：諫若不從，何不去位。華不能答。須臾，使者至曰：詔斬公。華曰：臣先帝老臣，中心如丹。臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。遂害之於前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。時年六十九。華性好人物，誘進不倦，至於窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。雅愛書籍，身死之日，家無餘財，惟有文史溢於机篋。嘗徙居，載書三十乘。祕書監摰虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇祕，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。惠帝中，人有得鳥毛三丈，以示華。華見，慘然曰：此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。陸機嘗餉華鮓，於時賓客滿座，華發器，便曰：此龍肉也。眾未之信，華曰：試以苦酒濯之，必有異。既而五色光起。機還問鮓主，果云：園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作鮓，過美，故以相獻。武庫封閉甚密，其中忽有雉雊。華曰：此必蛇化為雉也。開視，雉側果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲。帝以問華，華曰：可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。於是如其言，果聲聞數里。初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方彊盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：可共尋天文，知將來吉凶。因登樓仰觀。煥曰：僕察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。華曰：是何祥也。煥曰：寶劍之精，上徹於天耳。華曰：君言得之。吾少時有相者言，吾出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與。因問曰：在何郡。煥曰：在豫章豐城。華曰：欲屈君為宰，密共尋之，可乎。煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒豔發。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：得兩送一，張公豈可欺乎。煥曰：本朝將亂，張公當受其禍。此劍當繫徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至。雖然，天生神物，終當合耳。因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。華嘆曰：先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎。華之博物多此類，不可詳載焉。後倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致箋於冏曰：間於張華沒後入中書省，得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以後事者，華答：明德至親，莫如齊王，宜留以為社<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1897-18px-GJfont.pdf.jpg' />之鎮。其忠良之謀，款誠之言，信於幽冥，沒而後彰，與苟且隨時者不可同世而論也。議者有責華以愍懷太子之事不抗節廷爭。當此之時，諫者必得違命之死。先聖之教，死而無益者，不以責人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季札，吳之宗臣，不爭逆順之理。理盡而無所施者，固聖教之所不責也。冏於是奏曰：臣聞興微繼絕，聖王之高政；貶惡嘉善，春秋之美義。是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國，誅骨鯁之臣，以斲喪王室；肆其虐戾，功臣之後，多見泯滅。張華、裴頠各以見憚取誅於時，解系、解結同以羔羊並被其害，歐陽建等無罪而死，百姓憐之。今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。昔欒郤降在皁隸，而春秋傳其違；幽王絕功臣之後，棄賢者子孫，而詩人以為刺。臣備忝在職，思納愚誠。若合聖意，可令群官通議。議者各有所執，而多稱其冤。壯武國臣竺道又詣長沙王，求復華爵位，依違者久之。太安二年，詔曰：夫愛惡相攻，佞邪醜正，自古而有。故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀謨之勳，每事賴之。前以華弼濟之功，宜同封建，而華固讓至于八九，深陳大制不可得爾，終有顛敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近。華之至心，誓於神明。華以伐吳之勳，受爵於先帝。後封既非國體，又不宜以小功踰前大賞。華之見害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。其復華侍中、中書監、司空、公、廣武侯及所沒財物與印綬符策，遣使弔祭之。初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德範，如師資之禮焉。華誅後，作誄，又為詠德賦以悼之。華著博物志十篇，及文章並行於世。二子：褘、韙。
褘字彥仲，好學，謙敬有父風，歷位散騎常侍。
韙儒博，曉天文，散騎侍郎。同時遇害。褘子輿，字公安，襲華爵。避難過江，辟丞相掾、太子舍人。
按《拾遺記》：張華，字茂先，挺生聰慧。好觀祕異圖緯之部，捃採天下遺逸。自書契之始，考驗神怪，及世間閭里所說，撰《博物志》四百卷，奏於武帝。帝詔詰問：卿才綜萬代，博識無倫。遠冠羲皇，近次夫子。然記事採言，亦多浮妄。宜更刪翦，無以冗長成文。昔仲尼刪詩書，不及鬼神幽昧之事，以言怪力亂神。今見卿此志，驚所未聞，異所未見，將恐惑亂於後生繁蕪於耳目。可更芟截浮疑，分為十卷。即於御前賜青鐵硯。此鐵是于闐國所獻，而鑄為硯也。賜麟角筆以麟角為筆管，此遼西國所獻。後人言陟里與側里相亂。南人以海苔為紙，其理縱橫邪側，因以為名。帝常以《博物志》十卷置於函中，暇日覽焉。
王尼
按《晉書本傳》：尼字孝孫，城陽人也，或云河內人。本兵家子，寓居洛陽，卓犖不羈。初為護軍府軍士，胡母輔之與琅邪王澄、北地傅暢、中山劉輿、潁川荀邃、河東裴遐迭屬河南功曹甄述及洛陽令曹攄請解之。攄等以制旨所及，不敢。輔之等齎羊酒詣護軍門，門吏疏名呈護軍，護軍歎曰：諸名士持羊酒來，將有以也。尼時以給府養馬，輔之等入，遂坐馬廄下，與尼炙羊飲酒，醉飽而去，竟不見護軍。護軍大驚，即與尼長假，因免為兵。東嬴公騰辟為車騎府舍人，不就。時尚書何綏奢侈過度，尼謂人曰：綏居亂世，矜豪乃爾，將死不久。人曰：伯蔚聞言，必相危害。尼曰：伯蔚比聞我語，已死矣。未幾，綏果為東海王越所殺。初入洛，尼詣越不拜。越問其故，尼曰：公無宰相之能，是以不拜。因數之，言甚切。又云：公負尼物。越大驚曰：寧有是也。尼曰：昔楚人亡布，謂令尹盜之。今尼屋舍資財，悉為公軍人所略，尼今饑凍，是亦明公之負也。越大笑，即賜絹五十匹。諸貴人聞，競往餉之。洛陽陷，避亂江夏。時王澄為荊州刺史，遇之甚厚。尼早喪婦，有一子。無居宅，惟畜露車，有牛一頭，每行，輒使御之，暮則共宿車上。嘗歎曰：滄海橫流，處處不安也。俄而澄卒，荊土饑荒，尼不得食，乃殺牛壞車，煮肉噉之。既盡，父子俱餓死。
鄭方
按《晉書·八王傳》：鄭方者，字子回。慷慨有志節，博涉史傳，卓犖不常，鄉閭有識者歎其奇，而未能薦達。及冏輔政專恣，方發憤步詣洛陽，自稱荊楚逸民，獻書於冏曰：方聞聖明輔世，夙夜祗懼，泰而不驕，所以長守貴也。今大王安不慮危，耽於酒色，燕樂過度，其失一也。大王檄命，當使天下穆如清風，宗室骨肉永無纖介，今則不然，其失二也。四夷交侵，邊境不靜，大王自以功業興隆，不以為念，其失三也。大王興義，群庶競赴，天下雖寧，人勞窮苦，不聞大王振救之令，其失四也。又與義兵歃血而盟，事定之後，賞不踰時，自清泰已來，論功未分，此則食言，其失五也。大王建非常之功，居宰相之任，謗聲盈塗，人懷忿怨，方以狂愚，冒死陳誠。冏含忍答之云：孤不能致五闕，若無子，則不聞其過矣。未幾而敗焉。
左思
按《晉書·文苑傳》：思字太沖，齊國臨淄人也。其先齊之公族有左右公子，因為氏焉。家世儒學。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少學鍾、胡書及鼓琴，並不成。雍謂友人曰：思所曉解，不及我少時。思遂感激勤學，兼善陰陽之術。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交遊，惟以閑居為事。造齊都賦，一年乃成。復欲賦三都，會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載訪岷卭之事。遂構思十年，門庭藩溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為祕書郎。及賦成，時人未之重。思自以其作不謝班張，恐以人廢言，安定皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注魏都，劉逵注吳蜀而序之曰：觀中古已來為賦者多矣，相如子虛擅名於前，班固兩都理勝其辭，張衡二京文過其意。至若此賦，擬議數家，傅辭會義，抑多精致，非夫研覈者不能練其旨，非夫博物者不能統其異。世咸貴遠而賤近，莫肯用心於明物。斯文吾有異焉，故聊以餘思為其引詁，亦猶胡廣之於官箴，蔡雍之於典引也。陳留衛瓘又為思賦作略解，序曰：余觀三都之賦，言不苟華，必經典要，品物殊類，稟之圖籍；辭義瑰瑋，良可貴也。有晉徵士故太子中庶子安定皇甫謐，西州之逸士，耽籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨，為之都序。中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵，並以經學洽博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓詁；其山川土域，草木鳥獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之略解，祇增煩重，覽者闕焉。自是之後，盛重於時，文多不載。司空張華見而歎曰：班張之流也。使讀之者盡而有餘，久而更新。於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：此間有傖父，欲作三都賦，須其成，當以覆酒甕耳。及思賦出，機絕歎服，以為不能加也，遂輟筆焉。祕書監賈謐請講漢書，謐誅，退居宜春里，專意典籍。齊王冏命為記室督，辭疾，不就。及張大縱暴都邑，舉家適冀州。數歲，以疾終。
鄒湛〈捷〉
按《晉書·文苑傳》：湛字潤甫，南陽新野人也。父軌，魏左將軍。湛少以才學知名，仕魏歷通事郎、太學博士。泰始初，轉尚書郎、廷尉平、征南從事中郎，深為羊祜所器重。入為太子中庶子。太康中，拜散騎常侍，出補渤海太守，轉太傅楊駿長史，遷侍中。駿誅，以僚佐免官。尋起為散騎常侍、國子祭酒，轉少府。元康末卒，所著詩及論事議二十五首，為時所重。初，湛嘗見一人，自稱甄舒仲，餘無所言，如此非一。久之，乃悟曰：吾宅西有積土敗瓦，其中必有死人。甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。檢之，果然，厚加斂葬。葬畢，遂夢此人來謝。子捷，字太應，亦有文才。永康中，為散騎侍郎。及趙王倫篡逆，捷與陸機等俱作禪文。倫誅，坐下廷尉，遇赦免。後為太傅參軍。永嘉末，卒。
張翰
按《晉書·文苑傳》：翰字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為江東步兵。會稽賀循赴命入洛，經吳閶門，於船中彈琴。翰初不相識，乃就循言譚，便大相欽悅。問循，知其入洛，翰曰：吾亦有事北京。便同載即去，而不告家人。齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後。榮執其手，愴然曰：吾亦與子採南山蕨，飲三江水耳。翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎。遂命駕而歸。著首丘賦，文多不載。俄而冏敗，人皆謂之見幾。然府以其輒去，除吏名。翰任心自適，不求當世。或謂之曰：卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪。答曰：使我有身後名，不如即時一杯酒。時人貴其曠達。性至孝，遭母憂，哀毀過禮。年五十七卒。其文筆數十篇行於世。
司馬彪
按《晉書本傳》：彪字紹統，高陽王睦之長子也。出後宣帝弟敏。少篤學不倦，然好色薄行，為睦所責，故不得為嗣，雖名出繼，實廢之也。彪由此不交人事，而專精學習，故得博覽群籍，終其綴集之務。初拜騎都尉。泰始中，為祕書郎，轉丞。注莊子，作九州春秋。以為先王立史官以書時事，載善惡以為沮勸，撮教世之要也。是以春秋不修，則仲尼理之；關雎既亂，則師摰修之。前哲豈好煩哉。蓋不得已故也。漢氏中興，訖於建安，忠臣義士亦以昭著，而時無良史，記述煩雜，譙周雖已刪除，然猶未盡，安順以下，亡缺者多。彪乃討論眾書，綴其所聞，起於世祖，終於孝獻，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀、志、傳凡八十篇，號曰續漢書。泰始初，武帝親祠南郊，彪上疏定議，語在郊祀志。後拜散騎侍郎。惠帝末年卒，時年六十餘。初，譙周以司馬遷史記書周秦以上，或採俗語百家之言，不專據正經，周於是作古史考二十五篇，皆憑舊典，以糾遷之謬誤。彪復以周為未盡善也，條古史考中凡百二十二事為不當，多據汲冢紀年之義，亦行於世。
嵇含
按《晉書·嵇紹傳》：紹從子含字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好學能屬文。家在鞏縣亳丘，自號亳丘子，門曰歸厚之門，室曰慎終之室。楚王瑋辟為掾。瑋誅，坐免。舉秀才，除郎中。時弘農王粹以貴公子尚主，館宇甚盛，圖莊周於室，廣集朝士，使含為之讚。含援筆為弔文，文不加點。其序曰：帝婿王弘遠華池豐屋，廣延賢彥，圖莊生垂綸之象，記先達辭聘之事，畫真人於刻桷之室，載退士於進趣之堂，可謂託非其所，可弔不可讚也。其辭曰：邁矣莊周，天縱特放，大塊授其生，自然資其量，器虛神清，窮元極曠。人偽俗季，真風既散，野無訟屈之聲，朝有爭寵之歎，上下相陵，長幼失貫，於是借元虛以助溺，引道德以自獎，戶詠恬曠之辭，家畫老莊之象。今王生沉淪名利，身尚帝女，連耀三光，有出無處，池非巖石之溜，宅非茅茨之宇，馳屈產於皇衢，畫茲象其焉取。嗟乎先生，高跡何局。生處巖岫之居，死寄彫楹之屋，託非其所，沒有餘辱，悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。粹有愧色。齊王冏辟為征西參軍，襲爵武昌鄉侯。長沙王乂召為驃騎記室督、尚書郎。乂與成都王穎交戰，穎軍轉盛，尚書郎旦出督戰，夜還理事。含言於乂曰：昔魏武每有軍事，增置掾屬。青龍二年，尚書令陳矯以有軍務，亦奏增郎。今奸逆四逼，王路擁塞，倒懸之急，不復過此。但居曹理事，尚須增郎，況今都官中騎三曹晝出督戰，夜還理事，一人兩役，內外廢乏。含謂今有十萬人，都督各有主帥，推轂授綏，委付大將，不宜復令臺僚雜與其間。乂從之，乃增郎及令史。懷帝為撫軍將軍，以含為從事中郎。惠帝北征，轉中書侍郎。及蕩陰之敗，含走歸滎陽。永興初，除太弟中庶子。西道阻閡，未得應召。范陽王虓為征南將軍，屯許昌，復以含為從事中郎。尋授振威將軍、襄城太守。虓為劉喬所破，含奔鎮南將軍劉弘於襄陽，弘待以上賓之禮。含性通敏，好薦達才賢，常欲崇趙武之諡，加臧文之罪。屬陳敏作亂，江揚震蕩，南越險遠，而廣州刺史王毅病卒，弘表含為平越中郎將、廣州刺史、假節。未發，會弘卒，時或欲留含領荊州。含素與弘司馬郭勱有隙，勱疑含將為己害，夜掩殺之，時年四十四。懷帝即位，諡曰憲。
庾敳
按《晉書·庾峻傳》：峻次子敳字子嵩。長不滿七尺，而腰帶十圍，雅有遠韻。為陳留相，未嘗以事嬰心，從容酣暢，寄通而已。處眾人中，居然獨立。嘗讀老莊，曰：正與人意闇同。太尉王衍雅重之。敳見王室多難，終知嬰禍，乃著意賦以豁情，衍賈誼之服鳥也。其詞曰：至理歸於渾一兮，榮辱固亦同貫。存亡既已均齊兮，正盡死復何歎。物咸定於無初兮，俟時至而後驗。若四節之素代兮，豈當今之得遠。且安有壽之與夭兮，或者情橫多戀。宗統竟初不別兮，大德忘其情願。蠢動皆神之為兮，癡聖惟質所建。真人都遣穢累兮，性茫蕩而無岸。縱驅於遼廓之庭兮，委體乎寂寥之館。天地短於朝生兮，億代促於始旦。顧瞻宇宙微細兮，眇若豪鋒之半。飄颻元曠之域兮，深莫暢而靡玩。兀與自然并體兮，融液忽而四散。從子亮見賦，問曰：若有意也，非賦所盡；若無意也，復何所賦。答曰：在有無之間耳。遷吏部郎。是時天下多故，機變屢起，敳常靜𪐝無為。參東海王越太傅軍事，轉軍諮祭酒。時越府多儁異，敳在其中，常自袖手。豫州牧長史河南郭象善老莊，時人以為王弼之亞。敳甚知之，每曰：郭子元何必減庾子嵩。象後為太傅主簿，任事專勢。敳謂象曰：卿自是當世大才，我疇昔之意都已盡矣。敳有重名，為搢紳所推，而聚歛積實，談者譏之。都官從事溫嶠奏之，敳更器嶠，目嶠森森如千丈松，雖礧砢多節，施之大廈，有棟梁之用。時劉輿見任於越，人士多為所構，惟敳縱心事外，無跡可間。後以其性儉家富，說越令就換錢千萬，冀其有吝，因此可乘。越於眾坐中問於敳，而敳乃頹然已醉，幘墮机上，以頭就穿取，徐答云：下官家有二千萬，隨公所取矣。輿於是乃服。越甚悅，因曰：不可以小人之慮度君子之心。王衍不與敳交，敳卿之不置。衍曰：君不得為耳。敳曰：卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。衍甚奇之。石勒之亂，與衍俱被害，時年五十。
潘尼
按《晉書·潘岳傳》：岳從子尼字正叔。祖勗，漢東海相。父滿，平原內史。並以學行稱。尼少有清才，與岳俱以文章見知。性靜退不競，惟以勤學著述為事。著安身論以明所守，其辭曰：蓋崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，篤其志而後行。然則動者，吉凶之端也；語者，榮辱之主也；求者，利病之幾也；行者，安危之決也。故君子不妄動也，動必適其道；不徒語也，語必經於理；不苟求也，求必造於義；不虛行也，行必由於正。夫然，用能免或繫之凶，享自天之祐。故身不安則殆，言不從則悖，交不審則惑，行不篤則危。四者行乎中，則憂患接於外矣。憂患之接，必生於自私，而興於有欲。自私者不能成其私，有欲者不能濟其欲，理之至也。欲苟不濟，能無爭乎。私苟不從，能無伐乎。人人自私，家家有欲，眾欲並爭，群私交伐。爭，則亂之萌也；伐，則怨之府也。怨亂既構，危害及之，得不懼乎。然棄本要末之徒，知進忘退之士，莫不飾才銳智，抽鋒擢穎，傾側乎勢利之交，馳騁乎當塗之務。朝有彈冠之朋，野有結綬之友，黨與熾於前，榮名扇其後。握權，則赴者鱗集；失寵，則散者瓦解；求利，則託刎頸之懽；爭路，則構刻骨之隙。於是浮偽波騰，曲辯雲沸，寒暑殊聲，朝夕異價，駑蹇希奔放之跡，鉛刀競一割之用。至於愛惡相攻，與奪交戰，誹謗噂沓，毀譽縱橫，君子務能，小人伐技，風頹於上，俗弊於下。禍結而恨爭也不彊，患至而悔伐之未辯，大者傾國喪家，次則覆身滅祀。其故何邪。豈不始於私欲而終於爭伐哉。君子則不然。知自私之害公也，故後外其身；知有欲之傷德也，故遠絕榮利；知爭競之遘災也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功而不德。安身而不為私，故身正而私全；慎言而不適欲，故言濟而欲從；定交而不求益，故交立而益厚；謹行而不求名，故行成而名美。止則立乎無私之域，行則由乎不爭之塗，必將通天下之理，而濟萬物之性。天下猶我，故與天下同其欲；已猶萬物，故與萬物同其利。夫能保其安者，非謂崇生生之厚而耽逸豫之樂也，不忘危而已。有期進者，非謂窮貴寵之榮而藉名位之重也，不忘退而已。存其治者，非謂嚴刑政之威而明司察之禁也，不忘亂而已。故寢蓬室，隱陋巷，披短褐，茹藜藿，環堵而居，易衣而出，苟存乎道，非不安也。雖坐華殿，載文軒，服黼繡，御方丈，重門而處，成列而行，不得與之齊榮。用天時，分地利，甘布衣，安藪澤，沾體塗足，耕而後食，苟崇乎德，非不進也。雖居高位，饗重祿，執權衡，握機祕，功蓋當時，勢侔人主，不得與之比逸。遺意慮，沒才智，忘肝膽，棄形器，貌若無能，志若不及，苟正乎心，非不治也。雖繁計策，廣術藝，審刑名，峻法制，文辯流離，議論絕世，不得與之爭功。故安也者，安乎道者也。進也者，進乎德者也。治也者，治乎心者也。未有安身而不能保國家，進德而不能處富貴，治心而不能治萬物者也。然思危所以求安，慮退所以能進，懼亂所以保治，戒亡所以獲存也。若乃弱志虛心，曠神遠致，徙倚乎不拔之根，浮遊乎無垠之外，不自貴於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉。可親而不可慢也，可尊而不可遠也。親之如不足，天下莫之能狎也；舉之如易勝，而當世莫之能困也。達則濟其道而不榮也，窮則善其身而不悶也，用則立於上而非爭也，舍則藏於下而非讓也。夫榮之所不能動者，則辱之所不能加也；利之所不能勸者，則害之所不能嬰也；譽之所不能益者，則毀之所不能損也。今之學者誠能釋自私之心，塞有欲之求，杜交爭之原，去矜伐之態，動則行乎至通之路，靜則入乎大順之門，泰則翔乎寥廓之宇，否則淪乎渾冥之泉，邪氣不能干其度，外物不能擾其神，哀樂不能盪其守，死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名位為糟粕，勢利為埃塵，治其內而不飾其外，求諸己而不假諸人，忠肅以奉上，愛敬以事親，可以御一體，可以牧萬民，可以處富貴，可以安貧賤，經盛衰而不改，則庶幾能安身矣。初應州辟，後以父老，辭位致養。太康中，舉秀才，為太常博士。歷高陸令、淮南王允鎮東參軍。元康初，拜太子舍人，上釋奠頌。其辭曰：元康元年冬十二月，上以皇太子富於春秋，而人道之始莫先於孝悌，初命講孝經於崇正殿。實應天縱生知之量，微言奧義，發自聖問，業終而體達。至二年春閏月，將有事於上庠，奠釋於先師，禮也。越一十四日景申，侍祠者既齊，輿駕次於太學。太傅在前，少傅在後，恂恂乎弘保訓之道；宮臣畢從，三率備衛，濟濟乎肅翼贊之敬。乃埽壇為殿，懸幕為宮。夫子位於西序，顏回侍於北墉。宗伯掌禮，司儀辨位。二學儒官，縉紳先生之徒，垂纓佩玉，規行矩步者，皆端委而陪於堂下，以待執事之命。設樽篚於兩楹之間，陳罍洗於阼階之左。几筵既布，鐘懸既列，我后乃躬拜俯之勤，資在三之義。謙光之美彌劭，闕里之教克崇，穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業，允不可替已。於是牲饋之事既終，享獻之禮已畢，釋元衣，御春服，弛齋禁，反故式。天子乃命內外群司，百辟卿士，蕃王三事，至於學徒國子，咸來觀禮，我后皆延而與之燕。金石簫管之音，八佾六代之舞，鏗鏘闛<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29443-18px-GJfont.pdf.jpg' />，般辟俛仰，可以徵神滌欲，移風易俗者，罔不畢奏。抑淫哇，屏鄭衛，遠佞邪，釋巧辯。是日也，人無愚智，路無遠邇，離鄉越國，扶老㩦幼，不期而俱萃。皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕業，洗心革志，想洙泗之風，歌來蘇之惠。然後知居室之善，著應乎千里之外；不言之化，洋溢於九有之內。於熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會也。尼昔忝禮官，嘗聞俎豆。今廁末列，親睹盛美，瀸漬徽猷，沐浴芳潤，不知手舞口詠，竊作頌一篇。義近辭陋，不足測盛德之形容，光聖明之遐度。其辭曰：三元迭運，五德代微。黃精既亢，素靈乃暉。有皇承天，造我晉畿。祚以大寶，登以龍飛。宣基誕命，景熙遐緒，三分自文，受終惟武。席卷要蠻，蕩定荒阻；道濟群生，化流率土。後帝承哉，丕隆曾構。奄有萬方，光宅宇宙。篤生上嗣，繼期挺秀。聖敬日躋，濬哲閎茂。留精儒術，敦閱古訓。遵道讓齒，降心下問。鋪以金聲，光以玉潤。如日之升，如乾之運。乃延台保，乃命學臣。聖容穆穆，侍講誾誾。抽演微言，啟發道真。探幽窮賾，溫故知新。講業既終，精義既研。崇聖重師，十日告奠。陳其三牢，引其四縣。既戒既式，乃盥乃薦。恂恂孔聖，百王攸希。亹亹顏生，好學無違。曰皇儲后，體神合機。兆吉先見，知來洞微。濟濟二宮，藹藹庶寮。俊乂鱗萃，髦士盈朝。如彼和肆，莫匪瓊瑤；如彼儀鳳，樂我雲韶。瓊瑤誰剖。四門洞開；雲韶奚樂。神人允諧。蟬冕耀庭，細珮振階。德以謙光，仁以恩懷。我酒惟清，我肴惟馨。舞以六代，歌以九成。莘莘冑子，祁祁學生。洗心自百，觀國之榮。學猶蒔苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。萬邦蟬蛻，矧乃俊造。鑽蚌瑩珠，剖石摛藻。絲非元黃，水罔大圓。引之斯流，染之斯鮮。若金受範，若埴在甄。上好如雲，下效如川。昔在周興，王化之始。曰文曰武，時惟世子。今我皇儲，濟聖通理。緝熙重光，於穆不已。於穆伊何。思文哲后。媚茲一人，寔副元首。孝洽家邦，光照九有。純嘏自晉，永世昌阜。微微下臣，過充近侍。猥躡風雲，鸞龍是廁。身澡芳流，目玩盛事。竭誠作頌，祗詠聖志。出為宛令，在任寬而不縱，恤隱勤政，厲公平而遺人事。入補尚書郎，俄轉著作郎。為乘輿箴，其辭曰：易稱：有天地然後有人倫，有父子然後有君臣。傳曰：大者天地，其次君臣。然君臣父子之道，天地人倫之本，未有以先之者也。故天生蒸人而樹之君，使司牧之，將以導群生之性，而理萬物之情。豈以寵一人之身，極無量之欲，如斯而已哉。夫古之為君者，無欲而至公，故有茅茨土階之儉；而後之為君，有欲而自利，故有瑤臺瓊室之侈。無欲者，天下共推之；有欲者，天下共爭之。推之之極，雖禪代猶脫屣；爭之之極，雖劫殺而不避。故曰天下非一人之天下，乃天下之天下，安可求而得，辭而已者乎。夫修諸己而化諸人，出乎邇而見乎遠者，言行之謂也。故人主所患，莫甚於不知其過；而所美，莫美於好聞其過。若有君於此，而曰予必無過，惟其言而莫之違，斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也。蓋君子之過，如日月之蝕：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。雖以堯、舜、湯、武之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史，所以閑其邪僻而納諸正道，其自維持如此之備。故箴規之興，將以救過補闕，然猶依違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡。先儒既援古義，舉內外之殊，而高祖亦序六官，論成敗之要，義正辭約，又盡善矣。自虞人箴以至於百官，非惟規其所司，誠欲人主斟酌其得失焉。春秋傳曰：命百官箴王闕，則亦天子之事也。尼以為王者膺受命之期，當神器之運，總萬機而撫四海，簡群才而審所授，孜孜於得人，汲汲於聞過，雖廷爭面折，猶將祈請而求焉。至於箴規，諫之順者，曷為獨闕之哉。是以不量其學陋思淺，因負擔之餘，當試撰而述之。不敢斥至尊之號，故以乘輿目篇。蓋帝王之事至大，而古今之變至眾，文繁而義詭，意局而辭野，將欲希企前賢，髣髴崇軌，譬猶丘坻之望華岱，恆星之繫日月也，其不逮明矣。頌曰：元元遂初，芒芒太始。清濁同流，元黃錯跱。上下弗形，尊卑靡紀。赫胥悠哉，大庭尚矣。皇極啟建，兩儀既分。彝倫永序，萬邦已紛。國事明王，家奉嚴君。各有攸尊，德用不勤。羲農已降，暨於夏殷。或禪或傳，乃質乃文。太上無名，下知有之。仁義不存，而人歸孝慈。無為無執，何欲何思。忠信之薄，禮刑寔滋。既譽既畏，以侮以欺。作誓作盟，而人始叛疑。煌煌四海，藹藹萬乘，匪誓焉憑。左輔右弼，前疑後丞。一日萬機，業業兢兢。夫出其言善，則千里是應；而莫余違，亦喪邦有徵。樞機之動，式以廢興。殷監不遠，若之何勿徵。且厚味腊毒，豐屋生災。辛作璇室，而夏興瑤臺。糟丘酒池，象著玉杯。厥肴伊何。龍肝豹胎。惟此哲婦，職為亂階。殷用喪師，夏亦不恢。是以帝堯在位，茅茨不翦。周文日昃，昧旦丕顯。夫德輶如毛，而或舉之者鮮。故湯有慚德，武未盡善。下世道衰，末俗化淺。耽樂逸遊，荒淫沈湎。不式古訓，而好是佞辯；不遵王路，而覆車是踐。成敗之效，載在先典。匪惟陵夷，厥世用殄。故曰樹君如之何。將人是司牧。視之猶傷，而知其寒燠。故能撫之斯柔，而敦之斯睦；無遠不懷，靡思不服。夫豈厭縱一人，而玩其耳目；內迷聲色，外荒馳逐；不修政事，而終於顛覆。昔唐氏授舜，舜亦命禹。受終納祖，丕承天序。放桀惟湯，剋殷伊武。故禪代非一姓，社稷無常主。四嶽三塗，九州之阻。彭蠡、洞庭，殷商之旅。虞夏之隆，非由尺土。而紂之百剋，卒於絕緒。故王者無親，惟在擇人。傾蓋惟舊，白首乃新。望由釣夫，伊起有莘。負鼎鼓刃，而謀合聖神。夫豈借官左右，而取介近臣。蓋有國有家者，莫云我聰，或此面從；莫謂我智，聽受未易。甘言美疾，尟不為累。由夷逃寵，遠於脫屣。奈何人主，位極則侈。知人則哲，惟帝所難。唐朝既泰，四族作姦。周室既隆，而管蔡不虔。匪我二聖，孰弭斯患。若九德咸受，儁乂在官，君非臣莫治，臣非君莫安。故書美康哉，而易貴金蘭。有皇司國，敢告納言。及趙王倫篡位，孫秀專政，忠良之士皆罹禍酷。尼遂疾篤，取假拜埽墳墓。聞齊王冏起義，乃赴許昌。冏引為參軍，與謀時務，兼管書記。事平，封安昌公。歷黃門侍郎、散騎常侍、侍中、祕書監。永興末，為中書令。時三王戰爭，皇家多故，尼職居顯要，從容而已。雖憂虞不及，而備嘗艱難。永嘉中，遷太常卿。洛陽將沒，㩦家屬東出城皋，欲還鄉里。道遇賊，不得前，病卒於塢壁，年六十餘。
張協〈亢〉
按《晉書·張載傳》：載弟協字景陽，少有儁才，與載齊名。辟公府掾，轉祕書郎，補華陰令、征北大將軍從事中郎，遷中書侍郎。轉河間內史，在郡清簡寡欲。於時天下已亂，所在寇盜，協遂棄絕人事，屏居草澤，守道不競，以屬詠自娛。擬諸文士作七命。其辭曰：沖漠公子，含華隱曜，嘉遯龍蟠，超世高蹈，遊心於浩然，玩志乎眾妙，絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧。於是徇華大夫聞而造焉。乃整雲輅，驂飛黃，越奔沙，輾流霜，陵扶搖之風，躡堅冰之津，旌拂霄崿，軌出蒼垠，天清冷而無霞，野曠朗而無塵，臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪。遂適沖漠公子之所居。其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛元，溟海渾濩涌其後，嶰谷<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20734-18px-GJfont.pdf.jpg' />嶆張其前，尋竹竦莖蔭其壑，百籟群鳴籠其山，衝飈發而回日，飛礫起而灑天。於是登絕巘，愬長風，陳辨惑之辭，命公子於巖中。曰：蓋聞聖人不卷道而背時，智士不遺身而匿跡，生必耀華名於玉牒，沒則勒鴻伐於金冊。今公子違世陸沈，避地獨竄，有生之懽滅，資父之義廢。愁洽百年，苦溢千載，何異促鱗之遊汀濘，短羽之栖翳薈。今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛，窮地而遊，中天而居，傾四海之歡，殫九州之腴，鑽屈穀之瓠，解疏屬之拘，子欲之乎。公子曰：大夫不遺，來萃荒外，雖在不敏，敬聽嘉話。大夫曰：寒山之桐，出自太冥，含黃鐘以吐幹，據蒼岑而孤生。既乃瓊巘層陵，金岸崥崹，右當風谷，左臨雲谿，上無陵虛之巢，下無跖寔之蹊，搖則峻挺，茗邈嶕嶢，晞三春之溢露，愬九秋之鳴飈，雰雪寫其根，霏霜封其條，木既繁而後綠，草未素而先雕。於是構雲梯，陟崢嶸，翦蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。營匠斲其樸，伶倫均其聲。器舉樂奏，促調高張，音朗號鐘，韻清繞梁。追逸響於八風，採奇律於歸昌，啟中黃之妙宮，發蓐收之變商。若乃龍火西頹，暄氣初收，飛霜迎節，高風送秋，羈旅懷土之徒，流宕百罹之儔，撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。若乃追清哇，赴嚴節，奏淥水，吐白雪，激楚迴，流風結，悲蓂莢之朝落，悼望舒之夕缺。煢嫠為之僻摽，孀老為之嗚咽，王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。此蓋音曲之至妙，子豈能從我而聽之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：蘭宮祕宇，雕堂綺櫳，雲屏爛旰，瓊璧青蔥，應門八襲，璇臺九重，表以百常之闕，闤以萬雉之墉。爾乃嶢榭迎風，秀出中天，翠觀岑青，彤閣霞連，長翼臨雲，飛陛陵山，望玉繩而結極，承倒景而開軒。赬素煥爛，枌栱嵯峨。陰虯負檐，陽馬承阿。錯以瑤英，鏤以金華，方疏含秀，圓井吐葩。重殿疊起，交綺對榥。幽堂晝密，明室夜朗。焦冥飛而風生，尺蠖動而成響。若乃目厭常玩，體倦帷幄，㩦公子而雙遊，時娛觀於林麓。登翠阜，臨丹谷，華草錦繁，飛采星燭，陽葉春青，陰條秋綠，華寔代新，承意恣觀。仰折神虈，俯採朝蘭，愬惠風於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。爾乃浮三翼，戲中沚，潛鰓駭，驚翰起，沈絲結，飛矰理，挂歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫潭之裏。然後縱櫂隨風，弭楫乘波，吹孤竹，撫雲和，川客唱淮南之曲，榜人奏採菱之歌。歌曰：乘鷁舟兮為水嬉，臨芳洲兮拔靈芝。樂以忘戚，遊以卒時，窮夜為日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：若乃白商素節，月既授衣，天凝地閉，風厲霜飛，柔條夕勁，密葉晨稀，將因氣以效殺，臨金郊而講師。爾乃列輕武，整戎剛，建雲髦，啟雄芒。駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦，屯羽隊於外林，縱飛翼於中荒。爾乃張修罠，布飛羅，凌黃岑，挂青巒，畫長壑以為限，帶流谿以為關。既乃內無疏蹊，外無漏跡，叩鉦散校，舉麾贊獲，彀金機，馳鳴鏑，翦剛豪，落勁翮，連騎競騖，駢武齊轍，翕忽揮霍，雲迴風烈，聲動響飛，形移影發，舉戈林聳，揮鋒電滅，仰傾雲巢，俯殫地冗。乃有圓文之豜，班題之豵，鼓鬣風生，怒目電瞛，口齩霜刃，足撥飛鋒，齀林蹶石，扣拔幽叢。於是飛黃奮銳，賁育逞技。蹙封狶，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31577-18px-GJfont.pdf.jpg' />馮豕，拉甝虪，挫解<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3334-18px-GJfont.pdf.jpg' />，鉤爪摧，踞牙擺。瀾漫狼籍，傾榛倒壑，隕胔挂山，僵踣掩澤，藪為毛林，隰為丹薄。於是徹圍頓網，卷斾收鳶；虞人數獸，林衡計鮮；論最犒勤，息馬韜弦；肴駟連鑣，酒駕方軒，千鐘電釂，萬燧星繁，陵阜沾流膏，谿谷厭芳煙。歡極樂殫，迴節而旋。此亦畋遊之壯觀，子豈能從我而為之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：楚之陽劍，歐冶所營，邪谿之鋋，赤山之精，銷踰羊頭，鐷鉞鍛成。乃鍊乃鑠，萬辟千灌。豐隆奮椎，飛廉扇炭，神器化成，陽文陰漫。既乃流綺星連，浮采豔發，光如散電，質如耀雪，霜鍔水凝，冰刃露潔，形冠豪曹，名珍巨闕，指鄭則三軍白首，摩晉則千里流血。豈徒水截蛟龍，陸灑奔駟，斷浮翮以為工，絕重甲而稱利云爾而已哉。若其靈寶，則舒辟無方，奇鋒異模，形震薛燭，光駭風胡，價兼三鄉，聲貴二都，或馳名傾秦，或夜飛去吳。是以功冠萬載，威曜無窮，揮之者無前，擁之者身雄，可以從服九國，橫制八戎，爪牙景附，函夏承風。此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：天驥之駿，逸態超越，稟氣靈川，受精皎月，眸瞷黑照，元綵紺發，沫如揮紅，汗如振血，秦青不能識其眾尺，方堙不能睹其若滅。爾乃巾雲軒，踐朝霧，赴春衢，整秋御，虯蛹螭騰，麟超龍翥，望山載奔，視林載赴。氣盛怒發，星飛電駭，志陵九州，勢越四海。影不及形，塵不暇起，浮箭未移，再踐千里。爾乃踰天根，越地隔，適汗漫之所不遊，躡章亥之所未跡，陽烏為之頓羽，夸父為之投策。斯蓋天下之儁乘，子豈能從我而御之乎。公子曰：余病未能也。大夫曰：大梁之黍，瓊山之禾，唐稷播其根，農帝嘗其華。爾乃六禽殊珍，四膳異肴，窮海之錯，極陸之毛，伊公爨鼎，庖丁揮刀。味重九沸，和兼芍藥，晨鳧露鵠，霜鵽黃雀，圓案呈亂，方丈華錯。封熊之蹯，翰音之跖，燕髀猩脣，髦殘象白，靈川之龜，萊黃之鮐，丹冗之鷚，元豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鱗，出自九谿，赬尾丹腮，紫翼青鬐。爾乃命支離，飛霜鍔，紅肌綺散，素膚雪落，婁子之毫不能廁其細，秋蟬之翼不足擬其薄。繁肴既闋，亦有嘉羞。商山之果，漢皋之榛，析龍眼之房，剖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24078-18px-GJfont.pdf.jpg' />子之殼。芳旨萬選，承意代奏。乃有荊南烏程、豫北竹葉，浮蟻星沸，飛華萍接，元石嘗其味，儀氏進其法，傾罍一朝，可以流湎千日，單醪投川，可使三軍告捷。斯人神之所欣羨，觀聽之所煒曄也，子豈能強起而御之乎。公子曰：耽爽口之饌，甘腊毒之味，服腐腸之藥，御亡國之器，雖子大夫之所榮，顧亦吾人之所畏，余病未能也。大夫曰：蓋有晉之融皇風也，金華啟徵，大人有作，繼明代照，配天光宅。其基德也，隆於姬公之處岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之風不能暢其化，離畢之雲無以豐其澤。皇道昭煥，帝載緝熙。導氣以樂，宣德以詩，教清乎雲官之世，政穆乎鳥紀之時。王猷四塞，函夏謐靜，丹寘投鋒，青徼釋警，卻馬於糞車之轅，銘德於昆吾之鼎。群萌反素，時人載郁，耕父推畔，漁豎讓陸，樵夫恥危冠之飾，輿臺笑短後之服。六合時雍，巍巍蕩蕩，元髫巷歌，黃髮擊壤，解羲皇之繩，錯陶唐之象。若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地未被乎正朔，莫不駿奔稽顙，委質重譯。於時昆蚑感惠，無思不服。苑戲九尾之禽，囿棲三足之鳥，鳴鳳在林，夥於黃帝之園；有龍遊川，盈於孔甲之沼。萬物煙熅，天地交泰，義懷靡內，化感無外，林無被褐，山無韋帶。皆象刻於百工，兆發乎靈蔡，搢紳濟濟，軒冕藹藹，功與造化爭流，德與二儀比大。言未終，公子蹶然而興曰：鄙夫固陋，守茲狂狷。蓋理有毀之，而爭寶之訟解；言有怒之，而齊王之疾痊。向子誘我以聾耳之藥，栖我蔀家之屋，田遊馳蕩，利刃駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得而應子。至聞皇風載韙，時聖道醇，舉寔為秋，摛藻為春，下有可封之人，上有大哉之君，余雖不敏，請從後塵。世以為工。永嘉初，復徵為黃門侍郎，託疾不就，終於家。
亢字季陽。才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術。時人謂載協亢、陸機雲曰二陸三張。中興初過江，拜散騎侍郎。祕書監荀崧舉亢領佐著作郎，出補烏程令，入為散騎常侍，復領佐著作。述歷贊一篇，見律歷志。
成公簡
按《晉書本傳》：簡字宗舒，東郡人也。家世二千石。性朴素，不求榮利，潛心道味，罔有于其志者。𪐝識過人。張茂先每言：簡清靜比揚子雲，默識擬張安世。後為中書郎。時周馥已為司隸校尉，遷鎮東將軍。簡自以才高而在馥之下，謂馥曰：揚雄為郎，三世不徙，而王莽、董賢位列三司，古今一揆耳。馥甚慚之。官至太子中庶子、散騎常侍。永嘉末，奔苟晞，與晞同沒。
郭象
按《晉書本傳》：象字子元，少有才理，好老莊，能清言。太尉王衍每云：聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。州郡辟召，不就。常閑居，以文論自娛。後辟司徒掾，稍至黃門侍郎。東海王越引為太傅主簿，甚見親委，遂任職當權，熏灼內外，由是素論去之。永嘉末病卒，著碑論十二篇。先是註莊子者數十家，莫能究其旨統。向秀於舊註外而為解義，妙演奇致，大暢元風，惟秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，其義零落，然頗有別本遷流。象為人行薄，以秀義不傳於世，遂竊以為己注，乃自註秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘眾篇或點定文句而巳。其後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。
摰虞
按《晉書本傳》：虞字仲洽，京兆長安人也。父模，魏太僕卿。虞少事皇甫謐，才學通博，著述不倦。郡檄主簿。虞嘗以死生有命，富貴在天。天之所佑者義也，人之所助者信也；履信思順，所以延福；違此而行，所以速禍。然道長世短，禍福舛錯，怵迫之徒，不知所守，蕩而積憤，或迷或放。故借之以身，假之以事，先陳處世不遇之難，遂棄彝倫，輕舉遠游，以極常人罔惑之情，而後引之以正，反之以義，推神明之應於視聽之表，崇否泰之運於智力之外，以明天任命之不可違，故作思游賦。其辭曰：有軒轅之遐冑兮，氏仲壬之洪裔。敷華穎於末葉兮，晞靈根於上世。準乾坤以斡度兮，儀陰陽以定制。匪時運其焉行兮，乘太虛而遙曳。戴朗月之高冠兮，綴太白之明璜。製文霓以為衣兮，襲采雲以為裳。要華電之煜爚兮，珮玉衝之琳琅。明景日以鑒形兮，信煥曜而重光。至美詭好於凡觀兮，脩稀合而靡呈。燕石緹襲以華國兮，和璞遙棄於南荊。夏像韜塵於市北兮，瓶罍抗方於兩楹。鸞皇耿介而偏栖兮，蘭桂背時而獨榮。關寒暑以練真兮，豈改容而爽情。感昆吾之易越兮，懷暉光之速暮。羨一稔而三春兮，尚含英以容豫。悼曜靈之靡暇兮，限天晷之有度。聆鳴蜩之號節兮，恐隕葉於凝露。希前軌而增騖兮，眷後塵而旋顧。往者倏忽而不逮兮，來者冥昧而未著。二儀泊焉其無央兮，四節環轉而靡窮。星烏逝而時反兮，夕景潛而且融。旻三后之在天兮，歎聖哲之永終。諒道脩而命微兮，孰舍盈而戢沖。握隋珠與蕙若兮，時莫悅而未遑。彼未遑其何恤兮，懼獨美之有傷。蹇委深而投粵兮，庶芬藻之不彰。芳處幽而彌馨兮，寶在夜而愈光。逼區內之迫脅兮，思攄翼乎八荒。望雲階之崇壯兮，願輕舉而高翔。造庖犧以問象兮，辯吉繇於姬文。將遠游於太初兮，鍳形魄之未分。四靈儼而為衛兮，六氣紛以成群。驂白獸於商風兮，御蒼龍於景雲。簡廝徒於靈圉兮，從馮夷而問津。召陵陽於游谿兮，旌王子於柏人。前祝融以掌燧兮，殿元冥以掩塵。形彯彯而遂遐兮，氣亹亹而愈新。挹玉膏於萊嵎兮，掇芝英於瀛濱。揖太昊以假憩兮，聽賦政於三春。洪範翕而復張兮，百卉隕而更震。睇玉女之紛彯兮，執懿筐於扶木。覽元象之韡煜兮，仍騰躍乎陽谷。吸朝霞以療飢兮，降廩泉而濯足。將縱轡以逍遙兮，恨東極之路促。詔纖阿而右迴兮，覿朱明之赫戲。莅群神於夏庭兮，迴蒼梧而結知。纚焦明以承旂兮，駔天馬而高馳。讒羲和於丹丘兮，誚倒景之亂儀。尋凱風而南暨兮，謝太陽於炎離。戚溽暑之陶鬱兮，余安能乎留斯。聞碧雞之長晨兮，吾將往乎西游。粵浮鷁於弱水兮，泊舳艫兮中流。苟精粹之攸存兮，誠沈羽以汎舟。軼望舒以陵厲兮，羌神漂而氣浮。訊碩老於金室兮，采舊聞於前修。譏淪陰於危山兮，問王母於椒丘。觀元鳥之參趾兮，會根壹之神籌。擾毚兔於月窟兮，詰姮娥於蓐收。爰攬轡而旋驅兮，訪北叟之倚伏。乘增冰而遂濟兮，凌固陰之所滀。探龜蛇於幽穴兮，瞰罔養之潛育。哂倏忽之躁狂兮，喪中黃於耳目，偭燭龍而游衍兮，窮大明於北陸。攀招搖而上躋兮，忽蹈廓而凌虛。登閶闔而遺眷兮，頫元黃於地輿。召黔雷以先導兮，覲天帝於清都。觀渾儀以寓目兮，拊造化之大鑪。爰辨惑於上皇兮，稽吉凶之元符。唐則天而民咨兮，癸亂常而感虞。孔揮涕於西狩兮，臧考祥於婁句。跖肆暴而保乂兮，顏履仁而夙徂。何否泰之靡所兮，眩榮辱之不圖。運可期兮不可思，道可知兮不可為。求之者勞兮欲之者惑，信天任命兮理乃自得。且也四位為匠，乾巛為均。散而為物，結而為人。陽降陰升，一替一興。流而為川，滯而為陵。禍不可攘，福不可徵。其否兮有豫，其泰兮有數。成形兮未察，靈像兮巳固。承明訓以發蒙兮，審性命之靡求。將澄神而守一兮，奚飄飄而遐遊。斐陳辭以告退兮，主悖惘而永歎。惟升降之不仍兮，詠別易而會難。願大響以致好兮，盍息駕於一餐。會司儀於有始兮，延嘉賓於九乾。陳鈞天之廣樂兮，展萬舞之至歡。枉矢鑠其在手兮，狼弧<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30072-18px-GJfont.pdf.jpg' />其斯彎。睨翟犬於帝側兮，殪熊羆於靈軒。爾乃清道夙蹕，載輪修祖。班命授號，轙輈整旅。兆司鬱以屆路兮，萬靈森而陳庭。豐隆軒其警眾兮，鉤陳帥以屬兵。堪輿竦而進時兮，文昌肅以司行。抗蚩尤之修旃兮，建雄虹之采旌。乘雲車電鞭之扶輿委移兮，駕應龍青虯之容裔陸離。俯游光逸景倏爍徽霍兮，仰流旌垂旄焱攸襳纚。前湛湛而攝進兮，後僸僸而方馳。且啟行於重陽兮，奄稅駕乎少儀。跨列𡙇兮闚乾巛，揮玉關兮出天門。涉漢津兮望崑崙，經赤霄兮臨元根。觀品物兮終復魂，形巳消兮氣猶存。眺懸舟之離離兮，懷舊都之藹藹。仍繁榮而督引兮，將遄降而速邁。華雲依霏而翼衡兮，日月炫晃而映蓋。蹈煙熅兮辭天衢，心闣𦐇兮識故居。路遂遒兮情欣欣，奄忽歸兮反常閭。修中和兮崇彝倫，大道繇兮味琴書。樂自然兮識窮達，澹無思兮心恆娛。舉賢良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。武帝詔曰：省諸賢良答策，雖所言殊塗，皆明於王義，有益政道。欲詳覽其對，究觀賢士大夫用心。因詔諸賢良方正直言，會東堂策問，曰：頃日食正陽，水旱為災，將何所修，以變大眚。及法令有不宜於今，為公私所患苦者，皆何事。凡平世在於得才，得才者亦借耳目以聽察。若有文武器能有益於時務而未見申敘者，各舉其人。及有負俗謗議，宜先洗濯者，亦各言之。虞對曰：臣聞古之聖明，原始以要終，體本以正末。故憂法度之不當，而不憂人物之失所；憂人物之失所，而不憂災害之流行。誠以法得於此，則物理於彼；人和於下，則災消於上。其有日月之眚，水旱之災，則反聽內視，求其所由，遠觀諸物，近驗諸身。耳目聽察，豈或有蔽其聰明者乎。動心出令，豈或有傾其常正者乎。大官大職，豈或有授非其人者乎。賞罰黜陟，豈或有不得其所者乎。河濱山巖，豈或有懷道釣築而未感於夢兆者乎。方外遐裔，豈或有命世傑出而未蒙膏澤者乎。推此類也，以求其故，詢事考言，以盡其實，則天人之情可得而見，咎徵之至可得而救也。若推之於物則無忤，求之於身則無尤，萬物理順，內外咸宜，祝史正辭，言不負誠，而日月錯行，夭癘不戒，此則陰陽之事，非吉凶所在也。期運度數，自然之分，固非人事所能供御，其亦振廩散滯，貶食省用而已矣。是故誠遇期運，則雖陶唐、殷湯有所不變；苟非期運，則宋衛之君，諸侯之相，猶能有感。惟陛下審其所由，以盡其理，則天下幸甚。臣生長篳門，不逮異物，雖有賢才，所未接識，不敢瞽言妄舉，無以疇答聖問。擢為太子舍人，除聞喜令。時天子留心正道，又吳寇新平，天下乂安，上太康頌以美晉德。其辭曰：於休上古，人之資始。四隩咸宅，萬國同軌。有漢不競，喪亂靡紀。畿服外叛，侯衛內圮。天難既降，時惟鞠凶。龍戰獸爭，分裂遐邦。備僭岷蜀，度逆海東。權乃緣間，割據三江。明明上帝，臨下有赫。乃宣皇威，致天之辟。奮武遼隧，罪人斯獲。撫定朝鮮，奄征韓貊。文既應期，席卷梁益。元憝委命，九夷重譯。卭、冉、哀牢，是焉底績。我皇之登，二國既平。靡適不懷，以育群生。吳乃負固，放命南冥。聲教未暨，弗及王靈。皇震其威，赫如雷霆。截彼江沔，荊舒以清。邈矣聖皇，參乾兩離。陶化以正，取亂以奇。耀武六旬，輿徒不疲。飲至數實，干旄無虧。洋洋四海，率禮和樂。穆穆宮廟，歌雍詠鑠。光天之下，莫非帝略。窮髮反景，承正受朔。龍馬騤騤，風於華陽。弓矢櫜服，干戈戢藏。嚴嚴南金，業業餘皇。雄劍班朝，造舟為梁。聖明有造，實代天工。天地不違，黎元時邕。三務斯協，用底厥庸。既遠其跡，將明其蹤。喬山惟嶽，望帝之封。猗歟聖帝，胡不封哉。以母憂解職。久之，召補尚書郎。將作大匠陳勰掘地得古尺，尚書奏：今尺長於古尺，宜以古為正。潘岳以為習用已久，不宜復改。虞駮曰：昔聖人有以見天下之賾而擬其形容，象物制器，以存時用。故參天兩地，以正筭數之紀；依律計分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有徵。考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬；施之金石，則音韻和諧；措之規矩，則器用合宜。一本不差而萬物皆正，及其差也，事皆反是。今尺長於古尺幾於半寸，樂府用之，律呂不合；史官用之，歷象失占；醫署用之，孔穴乖錯。此三者，度量之所由生，得失之所取徵，皆絓閡而不得通，故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡，仲尼之訓，謹權審度。今兩尺並用，不可謂之同；知失而行，不可謂之謹。不同不謹，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人之極。凡物有多而易改，亦有少而難變，亦有改而致煩，有變而之簡。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失於得，反邪於正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成式，不失舊物，季末苟合之制，異端雜亂之用，當以時釐改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。又表論封禪，見禮志。虞以漢末喪亂，譜傳多亡失，雖其子孫不能言其先祖，撰族姓昭穆十卷，上疏進之，以為足以備物致用，廣多聞之益。以定品違法，為司徒所劾，詔原之。時太廟初建，詔普增位一等。後以主者承詔失旨，改除之。虞上表曰：臣聞昔之聖明，不愛千乘之國而惜桐葉之信，所以重至尊之命而達於萬國之誠也。前乙巳赦書，遠稱先帝遺惠餘澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。驛書班下，被於遠近，莫不鳥騰魚躍，喜蒙德澤。今一旦更以主者思文不審，收既往之詔，奪已澍之施，臣之愚心竊以為不可。詔從之。元康中，遷吳王友。時荀顗撰新禮，使虞討論得失而後施行。元皇后崩，杜預奏：諒闇之制，乃自上古，是以高宗無服喪之文，而唯文稱不言。漢文限三十六日。魏氏以降，既虞為節。皇太子與國為體，理宜釋服，卒哭便除。虞答預書曰：唐稱遏密，殷云諒闇，各舉事以為名，非既葬有殊降。周室以來，謂之喪服。喪服者，以服表喪。今帝者一日萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服，變制通理，垂典將來，何必附之於古，使老儒致爭哉。皇太孫尚薨，有司奏御服齊衰期。詔令博士議。虞曰：太子生，舉以成人之禮，則殤理除矣。太孫亦體君傳重，由位成而服全，非以年也。從之。虞又議玉輅、兩社事，見輿服志。後歷祕書監、衛尉卿，從惠帝幸長安。及東軍來迎，百官奔散，遂流離鄠杜之間，轉入南山中，糧絕飢甚，拾橡實而食之。後得還洛，歷光祿勳、太常卿。時懷帝親郊。自元康以來，不親郊祀，禮儀弛廢。虞考正舊典，法物粲然。及洛京荒亂，盜竊從橫，人飢相食。虞素清貧，遂以餒卒。虞撰文章志四卷，注解三輔決錄，又撰古文章，類聚區分為三十卷，名曰流別集，各為之論，辭理愜當，為世所重。虞善觀元象，嘗謂友人曰：今天下方亂，避難之國，其唯涼土乎。性愛士人，有表薦者，恆為其辭。東平太叔廣樞機清辯，廣談，虞不能對；虞筆，廣不能答；更相嗤笑，紛然於世云。