KR7a0023
卷169
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百六十九卷目錄
碑碣部紀事
文學典第一百六十九卷
碑碣部紀事
《史記·秦始皇本紀》：二世皇帝元年春，二世東行郡縣，李斯從。到碣石，並海，南至會稽，而盡刻始皇所立刻石，石旁著大臣從者名，以章先帝成功盛德焉：皇帝曰：金石刻盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也如後嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：臣請具刻詔書刻石，因明白矣。臣昧死請。制曰：可。遂至遼東而還。
《拾遺記》：昔始皇為塚，斂天下瓌異，生殉工人。傾遠方奇寶於塚中。為江海川瀆及列山岳之形。以沙棠沉檀為舟楫，金銀為鳧鴈，以琉璃雜寶為龜魚。又於海中作玉象鯨魚銜火珠為星，以代膏燭。光出墓中，精靈之偉也。昔生埋工人於塚內，至被開時皆不死。工人於塚內，琢石為龍鳳仙人之像，及作碑文辭讚。漢初發此塚，驗諸史傳，皆無列仙龍鳳之製，則知生埋匠人之所作也。後人更寫此碑文，而辭多怨酷之言，乃謂為怨碑。史記略而不錄。
《後漢書·郡國志》：沛有泗水亭。亭中有高祖碑，班固為文。
《竇融傳》：融元孫章，為校書郎。初，章女年十二，能屬文，以才貌選入掖庭，有寵，與梁皇后並為貴人。貴人早卒，帝追思之無已，詔史官樹碑頌德，章自為之辭。《蔡邕傳》：邕以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年，乃奏求正定六經文字。靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外。於是後儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。〈注〉洛陽記曰：太學在洛城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈。堂有石經四部。本碑凡四十六枚，西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十二碑毀。南行，禮記十五碑悉崩壞。東行，論語三碑，二碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。
《郭太傳》：太卒。四方之士千餘人，皆來會葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕為文，既而謂涿郡盧植曰：吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。
《禰衡傳》：江夏太守黃祖長子射為章陵太守，尤善于衡。嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。衡曰：吾雖一覽，猶能識之，唯其中石缺二字為不明耳。因書出之，射馳使寫碑還校，如衡所書，莫不歎伏。
《列女傳注·會稽典錄》曰：上虞長度尚弟子邯鄲淳，字子禮。甫弱冠，而有異才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，會朗見尚，尚與之飲宴，而子禮方至督酒。尚問朗碑成未。朗辭不才，因試使子禮為之，操筆而成，無所點定。朗嗟嘆不暇，遂毀其草。其後蔡邕又題八字曰：黃絹幼婦，外孫虀臼。
《異苑》：孝女曹娥者，會稽上虞人也。父旴能絃歌為巫。漢安帝二年五月五日，于縣江泝濤迎婆娑神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲。七日，遂投江而死。三日後，與父屍俱出。至元壽元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。陳留蔡邕，字伯喈，避難過吳，讀曹娥碑，以為詩人之作。無詭妄也。因刻石旁作：黃絹幼婦，外孫虀臼八字。魏武帝見而不能解，以問群僚，莫有解者，有婦人浣於江渚，曰：第四車解，既而禰正平也。衡即以離合義解之，或謂此婦人，即娥靈也。
《水經注》：魏文帝以元康元年幸譙，大饗父老，立壇於故宅。壇前樹碑，碑題云：大饗之碑。
《三國志·鄧艾傳》：艾，字士載。年十二，至潁川，讀故太丘長陳寔碑文，言文為世範，行為世則，艾遂自名範，字士則。後宗族有與同者，故改焉。
《在窮記》：魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鍾繇鐫。謂之三絕。《會稽典錄》：虞歆，字文肅。歷郡守，節操高厲，魏曹植為東阿王，東阿先有三十碑銘，皆非實，植皆毀除之。以歆碑不虛，獨全焉。
《荊州圖記》：羊叔子與鄒潤甫嘗登峴山。羊泣曰：有宇宙，便有此山。由來賢達登此，望如我與卿者，多矣。皆湮滅無聞，念此使人悲傷。潤甫曰：公德冠四海，道嗣前哲。令聞令望，當與此山俱傳。若湛輩乃當如公語耳。後參佐為立碑在其望處，百姓每行望碑，莫不悲感，杜預名為：墮淚碑。《晉書·杜預傳》：預好為後世名，嘗言高岸為谷，深谷為陵，刻石為二碑，紀其勳績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：焉知此後不為陵谷乎。
《孫綽傳》：綽少以文才垂稱，於時文士，綽為其冠。溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然後刊石焉。
《李密傳》：密子興，字雋石，有文才，刺史羅尚辟別駕。尚為李雄所攻，使興詣鎮南將軍劉弘求救，興因願留，為弘參軍而不還。尚白弘，即奪其手版而遣之。興之在弘府，弘立諸葛孔明、羊叔子碣，使興俱為之文，甚有辭理。
《庾闡傳》：闡拜給事中，復領著作。吳國內史虞潭為太伯立碑，闡製其文。又作揚都賦，為世所重。
《郭璞傳》：庾冰令璞筮其後嗣，卦成，曰：墓碑生金，庾氏之大忌也。後冰子蘊為廣州刺史。墓碑生金焉。俄為桓溫所滅，終如其言。
《王隱·晉書》：永嘉初，陳國項縣賈逵石碑中生金，人盜取盡，復生，此江東之瑞。
《語林》：孫興公作永嘉郡，郡人甚輕之。桓公令作敬夫人碑，故當有才不爾，桓公那令作碑於此重之。《在窮記》：謝太傅墓碑，但樹貞石，初無文字。
《元經》：晉孝武帝太元十二年，傳戴逵少時，以雞外汁溲白瓦屑作鄭元碑，自鐫之。
《宋書·裴松之傳》：松之為尚書祠部郎。松之以世立私碑，有乖事實，上表陳之曰：碑銘之作，以明示後昆，自非殊功異德，無以允應茲典。大者道動光遠，世所宗推；其次節行高妙，遺烈可紀。若乃亮采登庸，績用顯著，敷化所蒞，惠訓融遠，述詠所寄，有賴鐫勒，非斯族也，則幾乎僭黷矣。俗敝偽興，華煩已久，是以孔悝之銘，行是人非；蔡邕制文，每有愧色。而自時厥後，其流彌多，預有臣吏，必為建立，勒銘寡取信之實，刊石成虛偽之常，真假相蒙，殆使合美者不貴，但論其功費，又不可稱。不加禁裁，其敝無已。以為諸欲立碑者，宜悉令言上，為朝議所許，然後聽之。庶可以防遏無徵，顯彰茂實，使百世之下，知其不虛，則義信於仰止，道孚於來葉。由是並斷。
《南齊書·豫章王嶷傳》：嶷薨，年四十九。群吏中南陽樂藹、彭城劉繪、吳郡張稷最被親禮。藹與竟陵王子良牋曰：道德以可久傳聲，風流以浸遠隳稱。雖復青簡締芳，未若玉石之不朽；飛翰圖藻，豈伊雕篆之無沫。丞相沖粹表於天真，淵照殆乎機象。經邦緯民之範，體國成務之規，故以業茂惟賢，功高則哲。神輝眇邈，叡筭不追，感纏奉車，恨百留滯。下官夙稟名節，恩義軫慕，望𡑞結哀，輒欲率荊、江、湘三州僚吏，建碑壟首，庶徽猷有述，茂則方存。昔子香淳德，留銘江介，鉅平遺烈，墮淚漢南，況道尊前往，惠積聯綿者哉。下官今便反假，無由躬事刊斲，須至西州鳩集所資，託中書侍郎劉繪營辦。藹又與右率沈約書曰：夫道宣餘烈，竹帛有時先朽；德孚遺事，金石更非後亡。丞相獨秀生民，傍照日月。標勝丘園，素履穆於忠義；譽應華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用閴寂，雖無取於錙銖；歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，或被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾㙻罷肆，鄙土之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰。豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥，恩周榮譽，澤遍衣食。永惟道廕，日月就遠，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽。吾儕小人，貽塵帷蓋，豈圖一旦，遂投此請。約答曰：丞相風道弘曠，獨秀生民，凝猷盛烈，方軌伊、旦。憖遺之感，朝野同悲。承當刊石紀功，傳華千載，宜須盛述，實允來談。郭有道漢末之匹夫，非蔡伯喈不足以偶三絕，謝安石素族之台輔，時無麗藻，迄乃有碑無文。況文獻王冠冕彝倫，儀形㝢內，自非一世辭宗，難或與此。約閭閈鄙人，名不入第，欻酬今旨，便是以禮許人，聞命慚顏，已不覺汗之沾背也。
《梁書·徐勉傳》：大同三年，故佐史尚書左丞劉覽等詣闕陳勉行狀，請刊石紀德，即降詔許立碑於墓云。《周興嗣傳》：高祖以三橋舊宅為光宅寺，敕興嗣與陸倕各製寺碑。及成俱奏，高祖用興嗣所製者。自是《銅表銘》、《柵塘碣》、《北伐檄》、《次韻王羲之書千字》，並使興嗣為文；每奏，高祖輒稱善，加賜金帛。
《安成康王秀傳》：秀薨。故吏夏侯亶等表立墓碑，詔許焉。當世高才遊王門者，東海王僧孺、吳郡陸倕、彭城劉孝綽、河東裴子野，各製其文，古未之有也。
《王筠傳》：筠出為丹陽尹丞、北中郎諮議參軍，遷中書郎。奉敕製《開善寺寶誌大師碑文》，詞甚麗逸。
《裴邃傳》：裴邃，字淵明，河東聞喜人，魏襄州刺史綽之後也。祖壽孫，寓居壽陽，為宋武帝前軍長史。父仲穆，驍騎將軍。邃十歲能屬文，善《左氏春秋》。齊建武初，刺史蕭遙昌引為府主簿。壽陽有八公山廟，遙昌為立碑，使邃為文，甚見稱賞。
《陸雲公傳》：陸雲公，字子龍，吳郡人也。祖閑，州別駕。父完，寧遠長史。雲公五歲誦《論語》、《毛詩》，九歲讀《漢書》，略能記憶。從祖倕、沛國劉顯質問十事，雲公對無所失，顯歎異之。既長，好學有才思。州舉秀才。累遷宣惠武陵王、平西湘東王行參軍。雲公先製《太伯廟碑》，吳興太守張纘罷郡經途，讀其文曰：今之蔡伯喈也。《陳書·虞荔傳》：荔署法曹外兵參軍，兼丹陽詔獄正。梁武帝於城西置士林館，荔乃製碑，奏上，帝命勒之於館，仍用荔為士林學士。
《魏書·序紀》：晉惠帝為成都王穎逼留在鄴。匈奴別種劉淵反於離石，自號漢王。并州刺史司馬騰來乞師。桓帝率十餘萬騎，帝亦同時大舉以助之，大破淵眾於西河、上黨。會惠帝還洛，騰乃辭師。桓帝與騰盟於汾東而還。乃使輔相衛雄、段繁，於參合陂西累石為亭，樹碑以記行焉。
《衛操傳》：操，字德元，代人也。少通俠，有才略。晉征北將軍衛瓘以操為牙門將，數使於國，頗自結附。始祖崩後，與從子雄及其宗室鄉親姬澹等十數人，同來歸國，說桓穆二帝招納晉人，於是晉人附者稍眾。桓帝嘉之，以為輔相，任以國事。及劉淵、石勒之亂，勸桓帝匡助晉氏。東嬴公司馬騰聞而善之，表加將號。稍遷至右將軍，封定襄侯。桓帝崩後，操立碑於大邗城南，以頌功德，云：魏，軒轅之苗裔。言：桓穆二帝馳名域外，九譯宗焉。治國御眾，威禁大行。聲著華裔，齊光純靈。智深謀遠，窮幽極明。治則清斷，沉浮得情。仁如春陽，威若秋零。疆不凌弱，隱恤孤煢。道教仁行，化而不刑。國無姦盜，路有頌聲。自西訖東，變化無形。威武所向，下無交兵。南壹王室，北服丁零。招諭六狄，咸來歸誠。超前絕後，致此有成。奉承晉皇，扞禦邊疆。王室多難，天網弛綱。豪心遠濟，靡離其殃。歲剪逆命，姦盜豺狼。永安元年，歲次甲子。姦黨猶逆，東西狼跱。敢逼天王，兵甲屢起。怙眾肆暴，虐用將士。鄴洛構隙，棄親求疏。乃招異類，屠各匈奴。劉淵姦賊，結黨同呼。敢擊并土，殺害無辜。殘破狼籍，城邑丘墟。交刃千里，長蛇塞塗。晉道應天，言展良謨。使持節、平北將軍、并州刺史、護匈奴中郎將、東嬴公司馬騰，才神絕世，規略超遠。時逢多難，懼損皇祀。欲引兵駕，獫狁孔熾。造設權策，濟難奇思。欲招外救，朝臣莫應。高筭獨斷，決謀盟意。爰命外國，引軍內備。簡賢選士，命茲良使。遣參軍壼倫、牙門中行嘉、義陽亭侯衛謨、協義亭侯衛鞬等，馳奉檄書，至晉陽城。又稱：桓穆二帝心在宸極。輔相二衛，對揚毗翼。操展文謨，雄奮武烈。承命會議，諮論奮發，昔桓文匡佐，功著周室，顯名載籍，列賞備物。大眾迴動，熙同靈集。興軍百萬，期不經日。兄弟齊契，決勝廟算。鼓譟南征，平夷險難。又云：二帝到鎮，言若合符。引接款密，信義不渝。會盟汾東，銘篆丹書。永世奉承，慎終如初。契誓命將，精銳先驅。南救涅縣，東解壽陽。窘迫之邑，幽而復光。太原、西河，樂平、上黨，遽遭寇暴，白骨交橫。羯賊肆虐，六郡凋傷。群惡相應，圖及華堂。旌旗輕指，羯黨破喪。遣騎十萬，前臨淇漳。鄴遂振潰，凶逆奔亡。軍據州南，曜鋒太行。翼衛內外，鎮靜四方。志在竭力，奉戴天王。忠恕用暉，外動亦攘。於是曜武，振旅而旋。長路匪夷，出入經年。毫毛不犯，百姓稱傳。周覽載籍，自古及今，未聞外域，奔救內患。棄家憂國，以危易安。惟公遠略，臨難能權。應天順人，恩德素宣。和戎靜朔，危邦復存。又云：非桓天挺，忠孝自然。孰能超常，不為異端。回動大眾，感公之言。功濟方州，勳烈光延。升平之日，納貢充蕃。憑瞻鑾蓋，步趾三川。有德無祿，大命不延。年三十有九，以永興三年六月二十四日，寢疾薨殂。背棄華殿，雲中名都。國失惠主，哀感欷歔。悲痛煩冤，載號載呼。舉國崩絕，攀援靡訴。遠近齊軌，奔赴梓廬。人百其身，盈塞門塗。高山其頹，茂林凋枯。仰訴造化，痛延悲夫。又云：桓帝忠於晉室，駿奔長衢。隆冬凄凄，四出行誅。蒙犯霜雪，疹入脈膚。用致薨殞，不永桑榆。以死勤事，經勳同模。垂名金石，載美晉書。平北哀悼，祭以豐廚。考行論勳，諡曰義烈。功施於人，祀典所說。又云：桓帝經濟，存亡繼絕。荒服是賴，祚存不輟。金龜簫鼓，軺蓋殊制。反及二代，莫與同列。并域嘉嘆，北國感榮。各竭其心，思揚休名。刊石紀功，圖像存形。靡輟享祀，享以犧牲。永垂於後，沒有餘靈。長存不朽，延於億齡。其頌又稱：桓帝金堅玉剛。應期順會，王有北方。行能濟國，武平四荒。無思不服，區域大康。世路紛紏，運遭播揚。羯胡因釁，敢害并土。哀痛下民，死亡失所。率眾百萬，平夷險阻。存亡繼絕，一州蒙祜。功烈桓桓，龍文虎武。朱邑小善，遺愛桐鄉。勳攘大患，六郡無〈闕〉。 悉之來，由功而存。刊石勒銘，垂示後昆。時晉光熙元年秋也。皇興初，雍州別駕雁門段榮於大<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26030-18px-GJfont.pdf.jpg' />掘得此碑，文雖非麗，事宜載焉，故錄於傳。《常景傳》：景為太常博士。世宗季舅護軍將軍高顯卒，其兄右僕射肇私託景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，並以呈御，世宗悉付侍中崔光簡之，光以景所造為最，乃奏曰：常景名位乃處諸人之下，文出諸人之上。遂以景文刊石。
《馮熙傳》：熙，文明太后之兄。為洛州剌史。不能仁厚，而信佛法，自出家財，在諸州鎮建佛圖精舍，合七十二處，寫一十六部一切經。延致名德沙門，日與講論，精勤不倦，所費亦不貲。而在諸州營塔寺多在高山秀阜，傷殺人牛。有沙門勸止之，熙曰：成就後，人唯見佛圖，焉知殺人牛也。其北邙寺碑文，中書侍郎賈元壽之詞。高祖頻登北邙寺，親讀碑文，稱為佳作。
《溫子昇傳》：子昇，字鵬舉，自云太原人，晉大將軍嶠之後也。世居江左。祖恭之，劉義隆彭城王義康戶曹，避難歸國，家于濟陰冤句，因為其郡縣人焉。家世寒素。父暉，兗州左將軍府長史，行濟陰郡事。子昇初受學於崔靈恩、劉蘭，精勤，以夜繼晝，晝夜不倦。長乃博覽百家，文章清婉。為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書。作《侯山祠堂碑文》，常景見而善之，故詣淵謝之。景曰：頃見溫生。淵怪問之，景曰：溫生是大才士。淵由是稍知之。
《伽藍記》：報德寺，高祖孝文皇帝所立也。為馮太后追福，在開陽門外三里開道門御道東，有漢國子學堂。堂前有三種字石經二十五碑，表裡刻之，寫《春秋》，《尚書》二部，作篆科斗隸三種字，漢右中郎蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑，餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦表裡隸書。寫《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四。又讚學碑一所，並在堂前。魏文帝作《典論》六碑，至太和十七年，猶有四。高祖題為勸學里，里有大覺、三寶、寧遠三寺，武定四年，大將軍遷石經于鄴。
華林園柰林南，有石碑一所。魏明帝所立也。題云：苗茨之碑。高祖于碑北作《苗茨堂》。永安中年，莊帝馬射于華林園，百官皆來讀碑，疑苗字誤。國子博士李同軌曰：魏明英才，世稱三祖公，幹仲宣為其羽翼，但未知本意如何。不得言誤也。衒之時為奉朝請，因即解曰：以蒿覆之故，言苗茨何誤之有。眾咸稱善，以為得其旨歸。
《北齊書·祖珽傳》：珽與令史李雙、倉督成祖等作晉州啟，請粟三千石，代功曹參軍趙彥深宣神武教，給城局參軍。事過典籤高景略，疑其不實，密以問彥深，彥深答都無此事，遂被推檢，珽即引伏。神武大怒，決鞭二百，配甲坊，加鉗刓，其穀倍徵。未及科，會并州定國寺新成，神武謂陳元康、溫子昇曰：昔作《芒山寺碑》文，時稱妙絕，今《定國寺碑》當使誰作詞也。元康因薦珽才學，并解鮮卑語。乃給筆札，就禁所具草。二日內成，其文甚麗。神武以其工而且速，特恕不問，然猶免官。《周書·宗懍傳》：懍。普通六年，舉秀才，以不及二宮元會，例不對策。及梁元帝鎮荊州，謂長史劉之遴曰：貴鄉多士，為舉一有意少年。之遴以懍應命。即日引見，令兼記室。嘗夕被召宿省，使制《龍川廟碑》，一夜便就，詰朝呈上。梁元帝嘆美之。
《庾信傳》：世宗、高祖並雅好文學，信特蒙恩禮。至於趙、滕諸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑誌，多相請託。唯王褒頗與信相埒，自餘文人，莫有逮者。
《世說》：庾信自南朝至北方，惟愛溫子昇寒山寺碑。後還人問北方何如，曰：惟寒山一片石，堪共語，餘驢鳴犬吠耳。
《隋書·秦孝王俊傳》：秦孝王，以疾篤，復拜上柱國。二十年六月，薨於秦邸。上哭之數聲而已。俊所為侈麗之物，悉命焚之。敕送終之具，務從儉約，以為後法也。王府僚佐請立碑，上曰：欲求名，一卷史書足矣，何用碑為。若子孫不能保家，徒與人作鎮石耳。
《唐書·姜確傳》：確，字行本。高昌之役，為行軍副總管，出伊州，距柳谷百里，依山造攻械，增損舊法，械益精。其處有漢班超紀功碑，行本磨去古刻，更刊頌陳國威靈。遂與侯君集進平高昌。
《崔融傳》：中宗為太子時，選侍讀，典東朝章疏。武后幸嵩高，見融銘《啟母碣》，歎美之。及已封，即命銘《朝覲碑》。授著作佐郎。
《李邕傳》：邕之文，於碑頌是所長，人奉金帛請其文，前後所受鉅萬計。邕雖詘不進，而文名天下，時稱李北海。
《韓思復傳》：思復，拜太子賓客。卒，年七十四，諡曰文。天子親題其碑曰有唐忠孝韓長山之墓。故吏盧僎、邑人孟浩然立石峴山。
《張說傳》：說嘗自為其父碑，帝為書其額曰：嗚呼，積善之墓。
《盧懷慎傳》：帝校獵鄠、杜間，望懷慎家，環堵庳陋，家人若有所營者，馳使問焉，還白懷慎大祥，帝為罷獵。經其墓，碑表未立，停蹕臨視，泫然流涕，詔官為立碑，令中書侍郎蘇頲為之文，帝自書。
《苗晉卿傳》：晉卿嘗自為父碑文，有鵲巢碑上，賊入上黨，焚蕩略盡，而苗氏松檟獨無傷。
《李絳傳》：是時，盛興安國佛祠，倖臣吐突承璀請立石紀聖德焉，營構華廣，欲使絳為之頌，將遺錢千萬。絳上言：陛下蕩積習之弊，四海延頸望德音，忽自立碑，示人以不廣。《易》稱：大人與天地合德。謂非文字所能盡，若令可述，是陛下美有分限。堯、舜至文、武，皆不傳其事，惟秦始刻嶧山，揚暴誅伐巡幸之勞，失道之君，不足為法。今安國有碑，若敘游觀，即非治要；述崇飾，又非政宜。請罷之。帝怒，絳伏奏愈切，帝悟曰：微絳，我不自知。命百牛倒石，令使者勞諭絳。
《皇甫湜傳》：皇甫湜，字持正，睦州新安人。舉進士第，為陸渾尉，仕至工部郎中，辨急使酒，數忤同省，求分司東都。留守裴度辟為判官。度修福先寺，將立碑，求文於白居易。湜怒曰：近捨湜而遠取居易，請從此辭。度謝之。湜即請斗酒，飲酣，援筆立就。度贈以車馬繒綵甚厚，湜大怒曰：自吾為《顧況集序》，未嘗許人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄耶。度笑曰：不羈之才也。從而酬之。
《楊瑒傳》：瑒在官清白，吏請立石紀德，瑒曰：事益於人，書名史氏足矣。若碑頌者，徒遺後人作矴石耳。《吳元濟傳》：裴度為彰義節度兼申、光、蔡四面行營招撫使，大勞將士，皆感激請戰，以元濟獻廟社。始度之出，太子右庶子韓愈為行軍司馬，帝美度功，即命愈為《平淮西碑》。愈以元濟之平，由度能固天子意，得不赦，故諸將不敢首鼠，卒禽之，多歸度功，而愬特以入蔡功居第一。愬妻，唐安公主女也，出入禁中，訴愈文不實。帝亦重牾武臣心，詔斲其文，更命翰林學士段文昌為之。
《韋丹傳》：宣宗讀《元和實錄》，見丹政事卓然，它日與宰相語：元和時治民孰第一。周墀對：臣嘗守江西，韋丹有大功，德被八州，歿四十年，老幼思之不忘。乃詔觀察使紇干泉上丹功狀，命刻功於碑。
《司空圖傳》：王重榮父子雅重圖，數餽遺，弗受。嘗為作碑，贈絹數千，圖置虞鄉市，人得取之，一日盡。
《大唐新語》：魏徵薨，太宗御製碑文并御書。後為人所讒，敕令踣之。及征遼不如意，深自悔恨，乃嘆曰：魏徵若在，不使我有此舉也。既渡水，馳驛以少牢祭之，復立碑焉。
《酉陽雜俎》：王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面而臥；忽起，一筆書之，初不竄點。時人謂之腹槁。少夢人遺以丸墨盈袖。
燕公常讀其夫子學堂碑頌頭，自帝車至太甲四句，悉不解，訪之一公。一公言：北斗建午七曜，在南方，有是之祥。無位聖人，當出華蓋已下，卒不可悉。
《冊府元龜》：宋璟為相，奏言：臣伏見韶州奏事。云廣州與臣立遺愛碑，夫碑所以頌德紀功，臣在郡日，課無所稱。幸免罪戾，一介俗吏，何足書能濫承恩施。見在樞密，以臣光寵成彼謟諛，欲革此風望，自臣始，請敕廣府即停。從之，時鄭州百姓，亦為前刺史孟溫禮樹碑，因是亦命罷之。
《書畫史》：葉法善欲求李北海書碑，北海為括蒼太守，不可強。乃攝其魂書之，北海夢中書碑，竟醒而遣人追視，宛如夢中，名攝魂碑。
《珍珠船》：唐人說李邕前後撰碑八百首。
《雲仙雜記》：李輔國葬父碑石，用豆屑一千團磨，瑩如紫玉碑字，四面鑴葵花三百朵。
《羅隱石·烈士說》：石忠孝者，生長韓魏間，猛悍負力，事李愬，為愬前驅。詔韓愈撰平蔡碑，歸功裴度忠孝。一旦熟視，見文大恚，怒因作力，推去其碑，天子赦之弗誅。
《珍珠船》：元和中，有老卒推倒平淮西碑，帝怒命：縛來，朕自砍殺之。囚至曰：碑中只言裴度功，不述李愬。微臣是以不平。上命放罪，敕碑文別撰。
《北夢瑣言》：唐柳大夫玭，清廉耿介，家世得筆法，蓋公權少師之遺妙也。責授瀘州牧禮參東川，元戎顧，彥朗相公，適遇降德政碑，顧欲濡染以光，刊刻亞台，曰：惡劄固無所恡，若以潤筆，先賜即不敢聞。命相國欽之，書訖，竟不干瀆也。梁世兗州有下猛和尚，聚徒說法，檀施雲集，時號金剛禪。他日，物故啟塔樹碑，廬岳道士李德陽善歐書，下猛之徒請書碑誌，許奉一千緡。德陽不允，乃曰：若以一醉相酬，得以施展。千緡之遺，非所望也。終不肯書，亦近代一高人也。
唐大中初，綿州魏城縣人王助舉進士，有奇文，蜀自李白、陳子昂後繼之者，乃此侯也。嘗撰魏城縣道觀碑，詞華典贍。於時，薛逢牧綿州，見而賞之。以其邑子延遇，因改名助，字次安。壯其文，類王勃也。自幼婦刊建薛使君，列銜於碑陰，以光其文。雖兵亂焚蕩，而螭首巋然。好事者經過，皆稅駕而覽之。助後以瞽廢，無聞於世。賴河東公振發增價，而子孫榮之，其子朴仕蜀，至翰林學士。
《五代史·李琪傳》：明宗以琪為尚書右僕射。霍彥威卒，詔琪撰神道碑文。彥威故梁將，而琪故梁相也，敘彥威在梁事不曰偽，為馮道所駮。
《十國春秋·吳·沈顏傳》：顏，天復初舉進士第，授校書郎。未幾，來歸，為淮南巡官，累遷禮儀使，兵部郎中，知制誥，翰林學士。嘗撰太祖神道碑，時人推為鉅手。《徐延林傳》：義興有漢太尉許馘廟碑，即許邵所立，字久磨滅，開元中，許氏諸孫再刻之，題八字，碑陰曰：談馬礪畢，王田數七。時人不能曉。延休一見，為之解曰：談馬言午，言午，許也。礪畢，石卑。石卑，碑也。王田為千里，千里，重也。數七，是六一，六一，立也。乃許碑重立四字耳。
《張翊傳》：翊文辭婉麗，禾山、大舜二妃廟碑，廬陵紫陽觀碑，新興佛閣碑，文皆翊所撰。
《南唐·韓熙載傳》：熙載才氣逸發，多藝能，尤長于碑碣。他國人遠數千里，輦金帛求之，嚴續請撰其父可求神道碑，遺珍貨巨萬。文既成，但敘其譜裔品秩而已。續嫌之，封還熙載。便卻其贈宋齊丘，自署碑碣，輒求熙載書之，熙載以楮塞鼻，曰：文穢何堪也。
《殷崇義傳》：崇義，嘗撰揚州孝先寺碑，周世宗親征淮南，駐蹕于寺，讀其文，嗟歎久之。
《前蜀·鄭藝傳》：藝文辭敏贍，筆不加點，其最著有武德軍節度使、趙國公徐延瓊碑銘，蜀人往往傳頌焉。《楚·林崇禧傳》：崇禧，博雅善文章，流輩推服，所撰武威王廟碑，楚人多相傳誦。
《北漢·李惲傳》：惲文詞駢麗，見推流輩，英武帝時，天龍寺千佛樓成，詔惲撰碑銘，而命翰林令劉守清、王廷譽勒文于石，一時無不歎絕。
《楊夢申傳》：夢申能文章，尤長于碑記。奉敕撰定王繼顒神道碑文，文不加點，典而有則，朝士多稱賞之。《南唐近事》：鍾謨性聰敏多記，問奏疏理論，穎脫時輩。自禮部侍郎聘周，忤旨，左授耀州典午。盛夏之月，自周徂秦，每見道傍古碑，必駐馬歷覽，皆默識或止郵亭，命筆繕寫。一日之行，不過數里而已。又見一圭首豐碑，制度甚廣，約其詞旨不下數千餘字，臥諸荒壍之間，半為水潦所淹，無由披讀，謨欣然解衣游泳壍中，以手捫揣默記其文，志諸紙墨。他日徵還，重經是路，天久不雨，無復沈碑之泉，乃發笥得舊錄本，就壍較之，無一字差誤。
《遼史·李澣傳》：澣，初仕晉，為中書舍人。晉亡歸遼，當太宗崩、世宗立，恟恟不定，澣與高勳等十餘人羈留南京。久之，從歸上京，授翰林學士。穆宗即位，累遷工部侍郎。時澣兄濤在汴為翰林學士，密遣人召澣。澣得書，託求醫南京，易服夜出，欲遁歸汴。至涿，為徼巡者所得，送之南京，下吏。澣伺獄吏熟寢，以衣帶自經；不死，防之愈嚴。械赴上京，自投潢河中流，為鐵索牽掣，又不死。及抵上京，帝欲殺之。時高勳已為樞密使，救止之。屢言于上曰：澣本非負恩，以母年八十，急於省覲致罪。且澣富於文學，方今少有倫比，若留掌詞命，可以增光國體。帝怒稍解，仍令禁錮於奉國寺，凡六年，艱苦萬狀。會上欲建《太宗功德碑》，高勳奏曰：非李澣無可秉筆者。詔從之。文成以進，上悅，釋囚。尋加禮部尚書，宣政殿學士，卒。
《宋史·李濤傳》：濤弟澣，字日新。幼聰敏，慕王、楊、盧、駱為文章。後唐長興初，吳越王錢鏐卒，詔兵部侍郎楊凝式撰神道碑，令澣代草，凡萬餘言，文彩遒麗，時輩稱之。
《宦者傳》：秦翰贈彰國軍節度使，詔楊億撰碑文，億以其不蓄財，表辭所贄物，雖朝廷不許，而時論美之。《鄭起傳》：劉從義多藏書，嘗纘長安碑文為《遺風集》二十卷。
《孫洙傳》：元豐初，兼直學士院。澶州河平，作靈津廟，詔洙為之碑，神宗獎其文。擢翰林學士。
《任諒傳》：諒，字子諒，眉山人，為懷州教授。徽宗見其所作《新學碑》，曰：文士也。擢提舉夔路學事。
《東軒筆錄》：太祖、太宗下諸國，其偽命臣僚忠於所事者，無不面加獎激，以至棄瑕錄用。故徐鉉潘眘修輩，皆承眷禮至，如衛融張洎，應答不遜。猶優假之故。雖疏遠寇讎，無不盡其忠力。太平興國中，吳王李煜薨，太宗詔侍臣撰吳王神道碑。時有與徐鉉爭名而欲中傷之者，面奏曰：知吳王事跡，莫若徐鉉為詳。太宗未悟，遂詔鉉撰碑，鉉遽請，對而泣曰：臣舊事李煜，陛下容臣存故主之義，乃敢奉詔。太宗始悟讓者之意，許之。故鉉之為碑，但推言歷數有盡，天命有歸而已。其警句云：東鄰遘禍，南箕扇疑。投杼致慈親之惑，乞火無里婦之談。始勞因壘之師，終復塗山之會。又有偃王仁義之比。太宗覽讀稱歎。
《青箱雜記》：真宗封岱祠汾，雖則繼述先志，昭答靈貺，中外臣民，協謀同欲。然實由文穆之力贊焉。祀章聖禮畢，登太山頂，偕近臣周覽前代碑刻，內一碑首云：朕欽若昊天。真宗顧文穆，笑曰：元來此事，前定只是朕與相文穆。不惟被章聖顧遇，至于明肅太后，亦深眷焉。
《湘山野錄》：晏元獻公撰章懿太后神道碑，破題云：五嶽崢嶸，崑山出玉。四溟浩渺，麗水生金。蓋言誕育聖躬，實繫懿后奈仁。宗夙以母儀事明肅劉太后，膺先帝擁祐之託，難為直致。然才者，則愛其善比也。獨仁宗不悅，謂晏曰：何不直言，誕育朕躬，使天下知之。晏公具以前意奏之，上曰：此等事，卿宜置之區區不足較，當更別改。晏曰：已焚草於神寢。上終不悅。
《冷齋夜話》：范文正公鎮鄱陽，有書生獻詩，甚工。文正禮之書生，自言天下之至寒餓者，無在某右。時盛行歐陽率更書薦福寺碑，墨本直千錢。文正為具紙墨打千本，使售于京師。紙墨已具，一夕，雷擊，碎其碑。故時人為之語曰：有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。東坡作《窮措大詩》曰：一夕雷轟薦福碑。
《退朝錄》：唐太宗自撰鄭元成碑，德宗亦撰段秀實碑。本朝太宗撰中令趙公碑。皇祐中，王侍郎子融守河中，還乃以唐明皇所題裴耀卿碑額，上之仁宗。遂御篆賜沂公碑曰：旌賢其後踵之者。懷忠、〈呂許公〉顯忠、〈李武〉旌忠、〈寇萊公〉全德元老、〈王太尉〉教忠積慶、〈文潞公父洎〉親賢、〈李侍中用和〉褒親、〈齊國獻穆公〉旌功、〈曹襄悼〉舊學、〈晏元獻〉崇儒、〈丁文簡〉舊德、〈張鄧公〉顯先積慶、〈趙中令子承宗〉旌忠懷德、〈張侍中耆〉儒賢、〈高文莊〉褒堅、〈范文正〉思賢、〈劉丞相沆〉清忠、〈王武恭〉旌忠元勳、〈狄武襄〉褒忠、〈陳恭公〉純孝、〈張文孝〉英宗御篆忠規德範，〈宋元憲〉上御篆淳德守正，〈呂文穆〉大儒元老〈賈魏公〉。
《揮麈後錄》：御書碑額，其始見之宋次道《退朝錄》。次道所紀碑名之後，韓忠獻曰兩朝顧命定策元勳，曾宣靖曰兩朝顧命定策亞勳，富文忠曰顯忠尚德，司馬文正曰清忠粹德，趙清獻曰愛直，高武烈曰決策定難顯忠基慶，高康王曰克勤敏功鍾慶，韓獻肅曰忠弼，孫溫靖曰純亮，范忠宣曰世濟忠直，韓文定曰世濟厚德，姚兕曰世濟忠武，趙隆曰旌忠，馮文簡曰吉德，王文恭曰元豐治定弼亮功成，蔡持正曰元豐受遺定策勳臣，折可適曰旌武，劉仲偃曰旌忠褒節，陳長卿曰褒功顯德，秦敏學曰清德啟慶。
《東軒筆錄》：石參政中立在中書時，盛文肅度禁林當直，撰張文節公知白神道碑。進御罷，呈中書，石急問之：是誰撰。盛卒對曰：度撰對訖方悟。滿堂大笑。《澠水燕談錄》：趙師民周翰，博學醇德，為本朝名儒。尤為仁宗所眷，自登第入學館，預校讎，登經筵，參侍幾三十年。晚以龍圖閣學士出守耀州。仁宗親筆御詩：寵其行序有儒林，舊德出守近藩之。語後，宋次道撰公碑，題其額曰：儒林舊德之碑。
《東坡志林》：歐陽文忠公撰范文正神道碑，載章獻太后臨朝。時仁宗欲率百官朝太后，范公力爭，乃罷。其後，某先君奉詔太常，因革禮求之。故府而朝正，案牘具在，考其始末，無諫止之事。而有已行之明。驗先君質之於文忠公，公曰：文正公實諫而卒，不從墓碑，誤也。當以案牘為正。
《石林燕語》：陳恭公初相，張安道為學士。仁宗召至幄殿，面諭曰：善為草麻辭，無使外人得，有言蓋恐其物望未孚也。安道載其請建儲之事，云：納忠先帝有功，朕躬上覽稱善，及恭公薨，墓碑未立。時論者猶未一。上賜額曰：褒忠之碑。特命安道為之。故安道首言褒忠碑者，皇帝神筆表揚。故相岐國公，執中之遺烈也。於是遂無議之者。
《閒燕常談》：王荊公在蔣山，一日有傳東坡所作表忠觀碑至，介甫反覆讀，數過以示坐客。且曰：古有此體否。葉致遠曰：古無之要是奇作。蔡元慶曰：直是錄奏狀耳，何名奇作。介甫笑曰：諸公未之知爾，此司馬遷三王世家體。
《東軒筆錄》：李淑在翰林，奉詔撰陳文惠公神道碑。李為人高亢，少許可而文章尤尚奇澀。碑成，殊不稱文惠之功烈文章，但云：平生能為二韻小詩而已。文惠之子述古等懇乞改去二韻等字，答以已經進呈，不可刊削，述古極銜之。
韓魏公以病乞鄉郡，遂以使相侍中判相州。既而，疾革。一夕，星隕於園中，櫪馬皆鳴。翊日，公薨。上為神道碑，具述其事。
《石林燕語》：神宗初欲為韓魏公神道碑，王禹玉為學士，密詔禹玉具故事有無。禹玉以唐太宗作魏徵碑，高宗作李勣碑，明皇作張說碑，德宗作段秀實碑，及本朝太宗作趙普碑。仁宗作李用和碑。六事以聞，於是，御製碑賜魏公家。或云：即禹玉之辭也。
歐陽文忠公初薦蘇明允，便欲朝廷不次用之。時富公、韓公當國，雖韓公亦以為當然，獨富公持之不可。曰：姑少待之故，止得試銜。初等官明允不甚滿意，再除方得編修，因革禮前輩，慎重名器。如此，元祐間富紹庭欲從子瞻求為富公神道碑，久之，不敢發其後。不得已而言，一請而諾，人亦以此多子瞻也。
《卻掃編》：東坡初欲為富韓公神道碑，久之，未有意思。一日，晝寢夢偉丈夫，稱是寇萊公來訪己，共語。久之，既即下筆，首敘景德澶淵之功，以及慶曆議和。頃刻而就，以示張文潛。文潛曰：有一字未甚，安請試言之。蓋碑之末初曰：公之勳在史官，德在生民。天子虛己聽公西戎北狄，視公進退，以為輕重。然一趙濟能搖之，竊謂能不若敢也。東坡大以為然，即更定焉。《春渚紀聞》：紹聖間，朝廷貶責元祐大臣及禁毀元祐學術文字。有言司馬溫公神道碑乃蘇軾撰述，合行除毀。于是，州牒巡尉毀折碑樓。及碎碑，張山人聞之，曰：不須如此行遣，只消令山人帶一箇玉冊官，去碑額上添鐫兩箇不合字，便了也。碑額本云：忠清粹德之碑云。
《行營雜錄》：司馬溫公隧碑，賜名清忠粹德。紹聖初，毀磨之際，大風走石，群吏莫敢近。獨有一匠氏揮斤而擊，未盡碎，忽仆碑下而死。
《清波雜志》：淮西憲臣霍漢英表，欲乞應天下蘇軾所撰碑刻，並一例除毀。詔從之時，崇寧三年也。明年，臣僚論列司農卿王詔。元祐中，知滁州謟事姦臣蘇軾，求軾書歐陽修所撰《醉翁亭記》，重刻于石，仍多取墨本為之，贐遺費用，公使錢詔坐罪。漢英遺臭萬世，臣僚亦應同科。政和間，潭州倅畢漸亦請碎元祐中諸路所刊碑，從之。
《揮麈後錄》：徽宗居藩邸，已潛心詞藝。即位之初，知南京曾肇上所奉敕撰《東嶽碑》，得旨送京東立石。上稱其文，且云：兄弟皆有文名，又一人尤著。左相韓師朴云：鞏也。子宣云：臣兄遇遭神宗，擢中書舍人，修《五朝史》，不幸早世。其文章與歐陽修、王安石皆名重一時。上頷之。
《卻掃編》：崇寧初，蔡太師持紹述之說，為相。既悉取元祐廷臣，及元符末上書論新法之人。指為謗訕，而投竄之。又籍其名氏，刻之于石。謂之黨籍碑。且將世世錮其子孫。其後再相也。亦自知其太甚而未有以為說。葉左丞為祠部郎，從容謂之曰：夢得聞天下有道，則庶人不議。今舉籍上書之人名氏，刻之於石，以昭示來世，恐非所以彰先帝之盛德也。蔡大感悟，其後黨禁稍弛，而碑竟仆焉。胡尚書直孺聞之，歎曰：此人宜在君側。
《聞見前錄》：長安百姓常安民，以鐫字為業，多收隋唐銘誌，墨本亦能篆。教其子以儒學，崇寧初，蔡京、蔡卞為元祐姦黨籍，上皇親書刻石，立於文德殿門。又於天下州治廳事長安當立，召安民刊字。民辭曰：民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣，如司馬相公者，天下稱其正直。今謂之姦邪。民不忍鐫也。府官怒欲罪之。民曰：被役不敢，辭乞不刻。安民鐫字于碑，恐後世并以為罪也。嗚呼，安民者，一工匠耳，尚知邪正畏過惡，賢于士大夫遠矣。
《揮麈三錄》：九江有碑工李仲寧，刻字甚工，黃太史題其居曰琢玉坊。崇寧初，詔郡國刊元祐黨籍姓名，太守呼仲寧使劖之，仲寧曰：小人家舊貧窶，止因開蘇內翰、黃學士詞翰，遂至飽暖。今日以姦人為名，誠不忍下手。守義之曰：賢哉，士大夫之所不及也。餽以酒而從其請。
《揮麈餘話》：初，岐公為首台，元豐末命。或云：岐公有異議。紹聖親政，追貶萬安軍司戶，諸子皆勒停，不得入國門；奪所賜第，以予王荊公家。崇寧初，以為臣不忠，列黨籍碑。至是，岐公、暮子、豐父有內援，而又鄭達夫岐公之婿，相與申理，遂洗前誣，詔盡復岐公爵諡。祐陵又題其墓刻云：元豐治定弼亮功成之碑。御筆云：嘉祐中，英宗立為皇子，王珪時為學士，預聞大議。近因其子仲薿以其詔槁來上，始得究其本末。迺知神考擢寘政府，厥有攸在。協贊事功，維持法度，十有六年。元豐末，上自有子，發言自珪，遂定大策，安宗廟。隧碑未立，惻然於懷。賜額親筆書題。此政和七年二月丙子也。豐父表謝，有金桮賜第，玉篆題碑之對。《宣政雜錄》：濟南府開元寺，因更修掘地，得古碑。蓋會昌中汰僧碑也。字皆刓缺，磨滅不可讀。惟八字獨存，云：僧皆烏巾，尼皆綠鬢。僧惡而碎之，後有詔改德士，遂符碑言。
唐武后昇中述志碑，后自撰睿宗書，極壯偉，在嵩山下。政和中，河南尹上言，請碎其碑，詔從之。
《游宦紀聞》：何賢良名致，字子一。嘉定壬申，游南嶽至祝融峰下。按《嶽山圖》：禹碑在岣嶁山。詢樵者謂：采樵其上，見石壁有數十字，何意。其必此碑俾之導。前過隱真屏，復渡一二小澗，攀蘿捫葛，至碑所，為苔蘚封剝。讀之，得古篆五十餘。外癸酉二字，俱難識。韓昌黎所讀科斗，拳身薤葉，披鸞飄鳳，泊拏蛟螭，而其形模果為奇特。字高闊約五寸許，取隨行市買曆碎而模之，字每摹二，雖墨濃澹不勻，體畫卻不甚模糊。歸旅舍，方湊成本，何過長沙，以一獻曹十連，彥約并柳子厚所作及書，般舟和尚第二碑，以一揭座右自為寶玩。曹喜甚，牒衡山令搜訪柳碑，本在上封寺，僧法圓申以去冬雪多凍裂之。禹碑自昔人罕見之反疑，何取之他處以誑曹。何遂刻之岳麓書院後巨石，但令解柳碑來匣之郡庠而已。
《畫墁錄》：吳岳碑，自首至座七段，明皇八分書，為黃巢所焚摧剝，僅可辨。當時日書三字，發三驛刻工，亦然徐常侍謫三山過廟下，徘徊旬日，察碑之興，功不可得一。田父進曰：當時積土而立唯而去。
《林下偶談》：陳自強，本太學服膺，齋生既當國，齋中為立碑刻魁輔二大字，雷參政孝友時，為學官作記，稱頌以諂之，刻大字之下。陳敗，雷欲磨去，以泯其跡，諸生不從。一日，諸生赴公試，雷遣人亟磨去之，嘉定更化，雷復顯用，反攻他人，為附韓而欲自表，其非韓黨可歎也。
《金史·韓昉傳》：昉雖貴，讀書未嘗去手，善屬文，最長於詔冊，作《太祖睿德神功碑》，當世稱之。
《王競傳》：競。皇統初，參政韓昉薦之，召權應奉翰林文字，兼太常博士。詔作《金源郡王完顏婁室墓碑》，競以行狀盡其實，乃請國史刊正之，時人以為法。
《王若虛傳》：崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒搆立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：今召我作碑，不從則死。作之則名節掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。乃謂奕輩曰：丞相功德碑當指何事為言。奕輩怒曰：丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎。曰；學士代王言，功德碑謂之代王言可乎。且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎後世哉。奕輩不能奪，乃召太學生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，曰：眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。祁等固辭而別。數日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數字，然止直敘其事而已。後兵入城，不果立也。
《元史·歐陽元傳》：海內名山大川，釋、老之宮，王公貴人墓隧之碑，得元文辭以為榮。片言隻字，流傳人間，咸知寶重。
《虞集傳》：集，字伯生。碑版之文，未嘗苟作。南昌冨民有伍貞父者，資產甲一方，娶諸王女，充本位下郡總管。既卒，其子屬豐城士甘懿求文銘父墓，奉中統鈔五百錠準禮物，集不許，懿乃愧歎而還。
《明紀》：洪武二年二月，詔立皇陵碑，帝自為文。
《吾學編》：洪武十五年，時建太學，上幸學，龔斆執經，祭酒吳融，進講上喜召吳訥至奉天門，令為文立碑太學。
《明紀》：張羽，字來儀，喜為文。洪武十六年，上親槁滁陽王事，實命來儀撰廟碑，當時大制作，推任如此。《吾學編》：程濟，朝邑人。建文初，上言某月某日兵起，已而，果驗。以為軍師護諸將北行，徐州之捷，諸將樹碑。敘戰功，及統軍者姓名。濟一夕往祭碑，人莫測其故。後文皇過徐，見碑，大怒，趣左右鐵椎椎碑，再椎，遽曰：止止為我錄碑文來。已而，按碑族之濟名，適在椎處，獲免。
《明紀》：永樂十五年，修孔子廟，訖工，上親製碑文，刻於石。
《陳敬宗·王文安公傳》：太宗嘗親征扈從，還過李陵城，已四十里。召問公曰：聞李陵城有石碑，可往觀之。至則北門，有石出尺餘，掘土拭視額曰：李陵臺驛令謝君德政之碑。其文可讀，明日，公備奏其故，上曰：此碑既鑴有蒙古姓名，異日見之，必以此為己物耳。宜再往擊碎之。
《吾學編》：仁宗雅志儒術，務學問，嘗錄太祖皇陵碑文，授諸子俾熟誦。
《賢奕》：潁川魏尚書神道碑，規制頗類顏魯公所書茅山碑者。國初，州人侍郎某者，欲割三之一鑱，墓表畏州守難之懇祈百。端州守曰：姚尚書子孫微矣。莫有主者，使割三分之二，無不可。侍郎喜過望，或問守曰：侍郎割尚書之碑，子不能禁。又從而過許之，何也。守曰：吾意欲使後人割侍郎之碑，猶能中分耳。